Регрессивный гомункул
Где находится тот, кто видит то, что вы видите, и думает то, что вы думаете? Даже религиозные дуалисты согласятся с тем, что без конечностей человек может быть человеком и жить, а вот без головы это будет проблемой. Значит, этот кто-то, методом исключения, должен быть где-то в голове. В какой-то момент поток сенсорных данных должен превращаться в чье-то субъективное восприятие окружающего мира.
Кроме дуализма материи/духа и cogito ergo sum, среди интеллектуального наследия Декарта есть еще шальное предположение, что душа взаимодействует с материей тела в шишковидной железе (pineal gland) человека, которую Рене считал средоточием разума:
"...маленькая железа, которая является главным местом пребывания души, подвешена внутри полостей, содержащих эти ду́хи (spirits), так что она может быть перемещена ими столькими различными способами, сколько существует ощутимых различий в объектах. Но она также может быть перемещена различными способами душой, природа которой такова, что она получает столько различных впечатлений (impressions), то есть имеет столько различных восприятий, сколько существует различных движений в этой железе. И наоборот, механизм нашего тела устроен так, что если эту железу каким-либо образом двигает душа или любая другая причина, она направляет окружающие ду́хи к по́рам мозга, которые направляют их по нервам к мышцам; и таким образом железа заставляет духи двигать конечностями."
René Descartes, Passions of the soul, 1649.
Возможно, отсюда берет начало представление о наличии какого-то "человечка внутри головы" или гомункула, который является "водоразделом" между просто потоком информации и субъективным восприятием, между материей и духом. Но тогда каким образом сам гомункул воспринимает все это? Внутри него, получается, должен быть другой. А в другом третий. Бесконечная регрессия матрёшечных гомункулов.
Homunculus argument - это неформальная ошибка/заблуждение (informal fallacy), при котором понятие объясняется в терминах самого понятия, рекурсивно, без предварительного определения или объяснения исходного понятия.
#self #bias
Где находится тот, кто видит то, что вы видите, и думает то, что вы думаете? Даже религиозные дуалисты согласятся с тем, что без конечностей человек может быть человеком и жить, а вот без головы это будет проблемой. Значит, этот кто-то, методом исключения, должен быть где-то в голове. В какой-то момент поток сенсорных данных должен превращаться в чье-то субъективное восприятие окружающего мира.
Кроме дуализма материи/духа и cogito ergo sum, среди интеллектуального наследия Декарта есть еще шальное предположение, что душа взаимодействует с материей тела в шишковидной железе (pineal gland) человека, которую Рене считал средоточием разума:
"...маленькая железа, которая является главным местом пребывания души, подвешена внутри полостей, содержащих эти ду́хи (spirits), так что она может быть перемещена ими столькими различными способами, сколько существует ощутимых различий в объектах. Но она также может быть перемещена различными способами душой, природа которой такова, что она получает столько различных впечатлений (impressions), то есть имеет столько различных восприятий, сколько существует различных движений в этой железе. И наоборот, механизм нашего тела устроен так, что если эту железу каким-либо образом двигает душа или любая другая причина, она направляет окружающие ду́хи к по́рам мозга, которые направляют их по нервам к мышцам; и таким образом железа заставляет духи двигать конечностями."
René Descartes, Passions of the soul, 1649.
Возможно, отсюда берет начало представление о наличии какого-то "человечка внутри головы" или гомункула, который является "водоразделом" между просто потоком информации и субъективным восприятием, между материей и духом. Но тогда каким образом сам гомункул воспринимает все это? Внутри него, получается, должен быть другой. А в другом третий. Бесконечная регрессия матрёшечных гомункулов.
Homunculus argument - это неформальная ошибка/заблуждение (informal fallacy), при котором понятие объясняется в терминах самого понятия, рекурсивно, без предварительного определения или объяснения исходного понятия.
#self #bias
Мыслеостанавливающие клише
В своей книге Thought Reform and the Psychology of Totalism: A Study of "Brainwashing" in China (Реформа мышления и психология тотализма: исследование "промывания мозгов" в Китае) американский психиатр Роберт Лифтон сформулировал замечательный термин thought-terminating cliché (мыслеостанавливающее клише), которое служит семантическим стоп-сигналом. Как он сам его описывает "самые масштабные и сложные человеческие проблемы сжимаются в краткие, очень избирательные, категорически звучащие фразы, легко запоминающиеся и легко выражаемые. Они становятся началом и концом любого идеологического анализа".
Мыслеостанавливающие клише пронизывают всё, они вездесущи: от средневековых deus vult и "на все воля божья" до сегодняшнего "все не так однозначно, всей правды мы не знаем" или игриво-пионерлагерного "потому, что гладиолус". Всем нам знакома бытовая классика, которая на многих языках звучит приблизительно одинаково - "значит, так было надо" (everything happens for a reason). Они могут быть как псевдопроактивными "все в твоих руках" (навеваемое американским оптимизмом убеждение, что можно добиться чего угодно и стать кем хочешь, если долго упираться), так и несущими на себе отпечаток тюрьмы народов - "а кому щас легко", "не мы такие, жизнь такая".
Мозг потребляет в среднем 20% всего вашего энергетического бюджета, и это в состоянии покоя. Критическое мышление обеспечиваемое канемановской Системой 2 чудовищно медленно и энергозатратно. Харизматичные лидеры культов, политики, религиозные лидеры, начальство, культуртрегеры, бытовые манипуляторы - все будут бессовестно и беспринципно злоупотреблять уязвимостями нашего мышления, стараясь пустить его по энергоэффективной, экономной цепочке размышлений и решений, чреватой печальными последствиями для нас. Дилеры простых решений, адепты всеобщих и интуитивно понятных теорий всего, апологеты "ясно-понятно" - враги разума. По возможности избегайте этого. Если кто-то хочет, чтобы вы не думали - это не просто звоночек. Это колокола, которые будут звонить по вам, если вы не начнете срочно думать. Критически, придирчиво и энергозатратно. Во всех сказках и легендах путь лжи, обмана и глупости прост, прям и комфортен. Путь правды тернист, извилист и опасен. Пусть это вас никогда не пугает.
#bias
В своей книге Thought Reform and the Psychology of Totalism: A Study of "Brainwashing" in China (Реформа мышления и психология тотализма: исследование "промывания мозгов" в Китае) американский психиатр Роберт Лифтон сформулировал замечательный термин thought-terminating cliché (мыслеостанавливающее клише), которое служит семантическим стоп-сигналом. Как он сам его описывает "самые масштабные и сложные человеческие проблемы сжимаются в краткие, очень избирательные, категорически звучащие фразы, легко запоминающиеся и легко выражаемые. Они становятся началом и концом любого идеологического анализа".
Мыслеостанавливающие клише пронизывают всё, они вездесущи: от средневековых deus vult и "на все воля божья" до сегодняшнего "все не так однозначно, всей правды мы не знаем" или игриво-пионерлагерного "потому, что гладиолус". Всем нам знакома бытовая классика, которая на многих языках звучит приблизительно одинаково - "значит, так было надо" (everything happens for a reason). Они могут быть как псевдопроактивными "все в твоих руках" (навеваемое американским оптимизмом убеждение, что можно добиться чего угодно и стать кем хочешь, если долго упираться), так и несущими на себе отпечаток тюрьмы народов - "а кому щас легко", "не мы такие, жизнь такая".
Мозг потребляет в среднем 20% всего вашего энергетического бюджета, и это в состоянии покоя. Критическое мышление обеспечиваемое канемановской Системой 2 чудовищно медленно и энергозатратно. Харизматичные лидеры культов, политики, религиозные лидеры, начальство, культуртрегеры, бытовые манипуляторы - все будут бессовестно и беспринципно злоупотреблять уязвимостями нашего мышления, стараясь пустить его по энергоэффективной, экономной цепочке размышлений и решений, чреватой печальными последствиями для нас. Дилеры простых решений, адепты всеобщих и интуитивно понятных теорий всего, апологеты "ясно-понятно" - враги разума. По возможности избегайте этого. Если кто-то хочет, чтобы вы не думали - это не просто звоночек. Это колокола, которые будут звонить по вам, если вы не начнете срочно думать. Критически, придирчиво и энергозатратно. Во всех сказках и легендах путь лжи, обмана и глупости прост, прям и комфортен. Путь правды тернист, извилист и опасен. Пусть это вас никогда не пугает.
#bias
Нарциссизм и теории заговора
Исследователи часто выделяют различные типы нарциссизма (см. рис.). Наиболее часто изучается грандиозный нарциссизм, регулируемый двумя стратегиями. Во-первых, грандиозные нарциссы стремятся достичь восхищения, повышая свое эго за счет ощущения уникальности, обаяния и грандиозных фантазий. Эта стратегия ассертивного самовозвеличивания также может быть названа агентивной экстраверсией. Во-вторых, нарциссы используют соперничество, чтобы справиться с любыми угрозами для себя через обесценивание других, агрессию и стремление к превосходству. Эта антагонистическая самозащита также известна как нарциссический антагонизм. Антагонизм также подпитывает так называемый уязвимый тип нарциссизма, который вместо агентивной экстраверсии регулируется нарциссическим невротизмом, связанным с негативной эмоциональностью и самосознанием.
В статье утверждается, что три грани, лежащие в основе грандиозного и уязвимого нарциссизма - агентивная экстраверсия, антагонизм и нарциссический невротизм - могут быть связаны с убеждениями о заговоре (conspiracy beliefs) посредством различных психологических процессов. Потенциальных механизма четыре:
1) потребность в уникальности
2) паранойя
3) потребность в контроле/доминировании
4) доверчивость (gullibility)
Нарциссы склонны считать себя подходящими для политики и подумывать о том, чтобы баллотироваться на пост. Нарциссизм также выше среди политических лидеров (по сравнению с населением в целом), особенно популистских или автократических. Поэтому можно ожидать, что теории заговора будут распространены среди действующих политиков, особенно в периоды, когда их чувство власти и контроля подвергается сомнению (например, во время выборов). Это тревожно, учитывая пагубные последствия теорий заговора для общества.
Why do narcissists find conspiracy theories so appealing?
#bias #disease #global
Исследователи часто выделяют различные типы нарциссизма (см. рис.). Наиболее часто изучается грандиозный нарциссизм, регулируемый двумя стратегиями. Во-первых, грандиозные нарциссы стремятся достичь восхищения, повышая свое эго за счет ощущения уникальности, обаяния и грандиозных фантазий. Эта стратегия ассертивного самовозвеличивания также может быть названа агентивной экстраверсией. Во-вторых, нарциссы используют соперничество, чтобы справиться с любыми угрозами для себя через обесценивание других, агрессию и стремление к превосходству. Эта антагонистическая самозащита также известна как нарциссический антагонизм. Антагонизм также подпитывает так называемый уязвимый тип нарциссизма, который вместо агентивной экстраверсии регулируется нарциссическим невротизмом, связанным с негативной эмоциональностью и самосознанием.
В статье утверждается, что три грани, лежащие в основе грандиозного и уязвимого нарциссизма - агентивная экстраверсия, антагонизм и нарциссический невротизм - могут быть связаны с убеждениями о заговоре (conspiracy beliefs) посредством различных психологических процессов. Потенциальных механизма четыре:
1) потребность в уникальности
2) паранойя
3) потребность в контроле/доминировании
4) доверчивость (gullibility)
Нарциссы склонны считать себя подходящими для политики и подумывать о том, чтобы баллотироваться на пост. Нарциссизм также выше среди политических лидеров (по сравнению с населением в целом), особенно популистских или автократических. Поэтому можно ожидать, что теории заговора будут распространены среди действующих политиков, особенно в периоды, когда их чувство власти и контроля подвергается сомнению (например, во время выборов). Это тревожно, учитывая пагубные последствия теорий заговора для общества.
Why do narcissists find conspiracy theories so appealing?
#bias #disease #global
Einstellung Effect
Он также известен как эффект отношения, или негативного влияния предыдущего опыта. Неизбежная автоматизация бытия имеет, как водится, и плюсы и минусы. Из последних, в числе прочего, всякие ошибки подтверждения (confirmation bias), инерция стереотипов, и эвристики, которые подсовывают нам быстрый, но зачастую неправильный, неадекватный и проигрышный в долгосрочной перспективе вариант действий.
Впервые этот эффект был продемонстрирован экспериментально психологами Эйбрахамом и Эдит Лачинс в 1942. Испытуемым дали серию задач. которые можно было решить с помощью фиксированного метода, который они быстро выучили. Затем им дали задачу, которая казалась похожей на предыдущие, но которая не могла быть решена с помощью того же метода. Многие сказали, что она неразрешима. Контрольная же группа решила её быстро, показав, что проблема не является сложной по своей сути. Экспериментальная группа не смогла найти решение, потому что сходство последней задачи с предыдущими вызвало у них в памяти прежний (но не подходящий) метод.
Einstellung эффект влияет как на людей, сталкивающихся с новыми проблемами, так и на экспертов в своей области знаний. В статье показано, что это работает путем воздействия на механизмы, определяющие, какая информация будет принята во внимание. Найдя одно решение, шахматисты-эксперты сообщали, что ищут лучшее. Но их движения глаз показывали, что они продолжают смотреть на особенности задачи, связанные с решением, которое они уже придумали. Механизм, который позволяет первой схеме, активированной знакомыми аспектами проблемы, контролировать последующее направление внимания, может способствовать широкому спектру предубеждений как в повседневном, так и в экспертном мышлении - от предубеждения подтверждения при проверке гипотез до тенденции ученых игнорировать результаты, которые не соответствуют их любимым теориям, или врачебным ошибкам обусловленным зависимостью от прежнего опыта.
- Окружающие нас люди являются черными магами. А поскольку ты с ними, то ты тоже черный маг. Подумай на секунду, можешь ли ты уклониться с той тропы, которую они для тебя проложили. Нет. Твои мысли и твои поступки навсегда зафиксированы в их терминологии. Это рабство.
Карлос Кастанеда
"Сказки о силе"
Why good thoughts block better ones: The mechanism of the pernicious Einstellung (set) effect
#cognition #bias
Он также известен как эффект отношения, или негативного влияния предыдущего опыта. Неизбежная автоматизация бытия имеет, как водится, и плюсы и минусы. Из последних, в числе прочего, всякие ошибки подтверждения (confirmation bias), инерция стереотипов, и эвристики, которые подсовывают нам быстрый, но зачастую неправильный, неадекватный и проигрышный в долгосрочной перспективе вариант действий.
Впервые этот эффект был продемонстрирован экспериментально психологами Эйбрахамом и Эдит Лачинс в 1942. Испытуемым дали серию задач. которые можно было решить с помощью фиксированного метода, который они быстро выучили. Затем им дали задачу, которая казалась похожей на предыдущие, но которая не могла быть решена с помощью того же метода. Многие сказали, что она неразрешима. Контрольная же группа решила её быстро, показав, что проблема не является сложной по своей сути. Экспериментальная группа не смогла найти решение, потому что сходство последней задачи с предыдущими вызвало у них в памяти прежний (но не подходящий) метод.
Einstellung эффект влияет как на людей, сталкивающихся с новыми проблемами, так и на экспертов в своей области знаний. В статье показано, что это работает путем воздействия на механизмы, определяющие, какая информация будет принята во внимание. Найдя одно решение, шахматисты-эксперты сообщали, что ищут лучшее. Но их движения глаз показывали, что они продолжают смотреть на особенности задачи, связанные с решением, которое они уже придумали. Механизм, который позволяет первой схеме, активированной знакомыми аспектами проблемы, контролировать последующее направление внимания, может способствовать широкому спектру предубеждений как в повседневном, так и в экспертном мышлении - от предубеждения подтверждения при проверке гипотез до тенденции ученых игнорировать результаты, которые не соответствуют их любимым теориям, или врачебным ошибкам обусловленным зависимостью от прежнего опыта.
- Окружающие нас люди являются черными магами. А поскольку ты с ними, то ты тоже черный маг. Подумай на секунду, можешь ли ты уклониться с той тропы, которую они для тебя проложили. Нет. Твои мысли и твои поступки навсегда зафиксированы в их терминологии. Это рабство.
Карлос Кастанеда
"Сказки о силе"
Why good thoughts block better ones: The mechanism of the pernicious Einstellung (set) effect
#cognition #bias
Эмоции, мораль и сети
Считается, что Twitter и другие платформы социальных сетей изменили ход многочисленных исторических событий - от "арабской весны" до президентских выборов в США. Онлайновые социальные сети стали повсеместной средой для обсуждения моральных и политических идей. Тем не менее, в области моральной психологии еще предстоит исследовать, почему некоторые моральные и политические идеи распространяются более широко, чем другие.
В исследовании продемонстрировано, что выражение моральных эмоций является ключевым фактором для распространения моральных и политических идей в социальных сетях онлайн, этот процесс мы называем "моральным заражением" (moral contagion). Используя большую выборку сообщений в социальных сетях о трех поляризующих морально-политических вопросах (контроль над оружием, однополые браки, изменение климата) (n = 563 312), наблюдалось, что присутствие морально-эмоциональных слов в сообщениях увеличивало их распространение в 20% раз для каждого дополнительного слова. Более того, было обнаружено, что моральное заражение было ограничено групповой принадлежностью; морально-эмоциональные слова увеличивали распространение в либеральных и консервативных сетях сильнее, и меньше между ними.
На рисунке:
Сетевой график морального заражения, затененный политической идеологией. Граф представляет собой изображение сообщений, содержащих моральные и эмоциональные высказывания, и их ретвитов по всем политическим темам (контроль над оружием, однополые браки, изменение климата). Узлы представляют пользователя, отправившего сообщение, а ребра (линии) - пользователя, ретвитнувшего другого пользователя. Два больших сообщества были затенены на основе средней идеологии каждого соответствующего сообщества (синий цвет обозначает либеральное среднее, красный - консервативное среднее).
Emotion shapes the diffusion of moralized content in social networks
#cognition #bias
Считается, что Twitter и другие платформы социальных сетей изменили ход многочисленных исторических событий - от "арабской весны" до президентских выборов в США. Онлайновые социальные сети стали повсеместной средой для обсуждения моральных и политических идей. Тем не менее, в области моральной психологии еще предстоит исследовать, почему некоторые моральные и политические идеи распространяются более широко, чем другие.
В исследовании продемонстрировано, что выражение моральных эмоций является ключевым фактором для распространения моральных и политических идей в социальных сетях онлайн, этот процесс мы называем "моральным заражением" (moral contagion). Используя большую выборку сообщений в социальных сетях о трех поляризующих морально-политических вопросах (контроль над оружием, однополые браки, изменение климата) (n = 563 312), наблюдалось, что присутствие морально-эмоциональных слов в сообщениях увеличивало их распространение в 20% раз для каждого дополнительного слова. Более того, было обнаружено, что моральное заражение было ограничено групповой принадлежностью; морально-эмоциональные слова увеличивали распространение в либеральных и консервативных сетях сильнее, и меньше между ними.
На рисунке:
Сетевой график морального заражения, затененный политической идеологией. Граф представляет собой изображение сообщений, содержащих моральные и эмоциональные высказывания, и их ретвитов по всем политическим темам (контроль над оружием, однополые браки, изменение климата). Узлы представляют пользователя, отправившего сообщение, а ребра (линии) - пользователя, ретвитнувшего другого пользователя. Два больших сообщества были затенены на основе средней идеологии каждого соответствующего сообщества (синий цвет обозначает либеральное среднее, красный - консервативное среднее).
Emotion shapes the diffusion of moralized content in social networks
#cognition #bias
У переоценки глаза велики
Когда средние представления людей о размерах групп сравниваются с реальными оценками численности населения, обнаруживается интригующая картина: Американцы склонны значительно переоценивать численность групп меньшинств. Это относится к сексуальным меньшинствам, включая долю геев и лесбиянок (оценка: 30%, правда: 3%), бисексуалов (оценка: 29%, правда: 4%) и трансгендеров (оценка: 21%, правда: 0,6%).
Это также относится к религиозным меньшинствам, таким как американцы-мусульмане (оценка: 27%, правда: 1%) и американцы-евреи (оценка: 30%, правда: 2%). Такие же завышенные показатели характерны для расовых и этнических меньшинств, таких как коренные американцы (оценка: 27%, правда: 1%), американцы азиатского происхождения (оценка: 29%, правда: 6%) и чернокожие американцы (оценка: 41%, правда: 12%).
Параллельная картина возникает, когда мы рассматриваем оценки групп большинства: Люди склонны скорее недооценивать, чем переоценивать их численность по сравнению с реальной долей взрослого населения. Например, обнаружили, что люди недооценивают долю взрослых американцев, исповедующих христианство (оценка: 58%, правда: 70%) и долю тех, кто имеет, по крайней мере, среднее образование (оценка: 65%, правда: 89%).
Наиболее точные оценки касаются групп, реальная доля которых находится в районе 50%, включая процент взрослых американцев, состоящих в браке (оценка: 55%, правда: 51%) и имеющих хотя бы одного ребенка (оценка: 58%, правда: 57%).
From millionaires to Muslims, small subgroups of the population seem much larger to many Americans
#bias #psychology
Когда средние представления людей о размерах групп сравниваются с реальными оценками численности населения, обнаруживается интригующая картина: Американцы склонны значительно переоценивать численность групп меньшинств. Это относится к сексуальным меньшинствам, включая долю геев и лесбиянок (оценка: 30%, правда: 3%), бисексуалов (оценка: 29%, правда: 4%) и трансгендеров (оценка: 21%, правда: 0,6%).
Это также относится к религиозным меньшинствам, таким как американцы-мусульмане (оценка: 27%, правда: 1%) и американцы-евреи (оценка: 30%, правда: 2%). Такие же завышенные показатели характерны для расовых и этнических меньшинств, таких как коренные американцы (оценка: 27%, правда: 1%), американцы азиатского происхождения (оценка: 29%, правда: 6%) и чернокожие американцы (оценка: 41%, правда: 12%).
Параллельная картина возникает, когда мы рассматриваем оценки групп большинства: Люди склонны скорее недооценивать, чем переоценивать их численность по сравнению с реальной долей взрослого населения. Например, обнаружили, что люди недооценивают долю взрослых американцев, исповедующих христианство (оценка: 58%, правда: 70%) и долю тех, кто имеет, по крайней мере, среднее образование (оценка: 65%, правда: 89%).
Наиболее точные оценки касаются групп, реальная доля которых находится в районе 50%, включая процент взрослых американцев, состоящих в браке (оценка: 55%, правда: 51%) и имеющих хотя бы одного ребенка (оценка: 58%, правда: 57%).
From millionaires to Muslims, small subgroups of the population seem much larger to many Americans
#bias #psychology
Умерла так умерла
Наши инвестиции – наши цепи. Годы вложенные в отношения, усилия вложенные в начинания, деньги вложенные в движимость/недвижимость, любовь и нервы вложенные в людей. “ Ну я же столько __потратил(а) на ____!!!”. Недополученные дивиденды зияют дырой в душе и кармане.
Sunk cost fallacy (буквально “ошибка утонувших затрат”) или “невозвратные затраты” искажает наше планирование распределения ресурсов. Желание отыграться, компенсировать, “отбить бабки” держит нас в заложниках. Мы не успеваем вовремя скинуть убыточные акции, ставшего чужим человека, проект превратившийся в сдохшую лошадь.
В школах и высших учебных заведениях нас учат прибавлять и приумножать, накапливать и расставлять по полочкам. В экономике и бизнесе все вертится вокруг роста и масштабирования, поглощения и присоединения. Терять, лишаться и отказываться от того, что имеем приходится учиться в школе жизни.
Возможно, эту особенность нашего мышления также подкрепляет сдвиг в сторону аддитивных подходов к решению проблемы, нежели субтрактивных. Мы больше склоняемся к добавлению недостающего, чем к отсеканию ненужного.
Лишения неизбежны, и как кто-то поэтически заметил, жизнь - это череда потерь. Сытый стоицизм редко выдерживает удары судьбы, как будто и не читали вы этого Сенеку вовсе. В минуты кручины помогает дзенская хронология “дед умер, отец умер, сын умер” да черный анекдот про роддом, catch phrase из которого использована в заголовке.
Мне еще нравится фраза “если любишь – отпусти”, которая подходит на все случаи жизни.
The sunk cost effect across species: A review of persistence in a course of action due to prior investment
People systematically overlook subtractive changes
#cognition #bias
Наши инвестиции – наши цепи. Годы вложенные в отношения, усилия вложенные в начинания, деньги вложенные в движимость/недвижимость, любовь и нервы вложенные в людей. “ Ну я же столько __потратил(а) на ____!!!”. Недополученные дивиденды зияют дырой в душе и кармане.
Sunk cost fallacy (буквально “ошибка утонувших затрат”) или “невозвратные затраты” искажает наше планирование распределения ресурсов. Желание отыграться, компенсировать, “отбить бабки” держит нас в заложниках. Мы не успеваем вовремя скинуть убыточные акции, ставшего чужим человека, проект превратившийся в сдохшую лошадь.
В школах и высших учебных заведениях нас учат прибавлять и приумножать, накапливать и расставлять по полочкам. В экономике и бизнесе все вертится вокруг роста и масштабирования, поглощения и присоединения. Терять, лишаться и отказываться от того, что имеем приходится учиться в школе жизни.
Возможно, эту особенность нашего мышления также подкрепляет сдвиг в сторону аддитивных подходов к решению проблемы, нежели субтрактивных. Мы больше склоняемся к добавлению недостающего, чем к отсеканию ненужного.
Лишения неизбежны, и как кто-то поэтически заметил, жизнь - это череда потерь. Сытый стоицизм редко выдерживает удары судьбы, как будто и не читали вы этого Сенеку вовсе. В минуты кручины помогает дзенская хронология “дед умер, отец умер, сын умер” да черный анекдот про роддом, catch phrase из которого использована в заголовке.
Мне еще нравится фра
The sunk cost effect
People systematically overlook subtractive changes
#cognition #bias
Свои/чужие: социальное поведение маленьких детей
В каком возрасте мы включаемся в общечеловеческий командный спорт "МЫ против НИХ"?
У 18-24-месячных малышей (toddlers) обнаружили свидетельства как внутригрупповой позитивности (ingroup positivity) так и внешне групповой негативности (outgroup negativity). При переводе напрашивается дихотомия солидарности/враждебности, но есть риск некорректных ассоциаций.
Когда у испытуемых был выбор направить антисоциальное действие в сторону субъекта или в нейтральное пространство, участники направляли действие в сторону от члена ингруппы (в нейтральное пространство), или в сторону члена аутгруппы (но не в нейтральное пространство).
В обоих случаях малыши
имели возможность направить антисоциальное действие ни на кого, в никуда, но столкнувшись с представителем аутгруппы, однозначно направляли негатив в его сторону.
Между 24 и 36 месяцами происходит определенный сдвиг, так что к 3 годам дети (preschoolers) перестают проявлять антисоциальное поведение по отношению к членам аутгруппы, и начинают направлять просоциальное поведение в отношении
ингруппы и аутгруппы.
Возможным объяснением может быть восприимчивость к "социальной желательности" (social desirability), когда мы начинаем корректировать своё поведение в соответствии с возможным восприятием окружающими. Известно, что присутствие наблюдателя в социальных экспериментах вносит свои коррективы.
Внутригрупповое искажение (ingroup bias) встроено в нас очень глубоко и очень прочно.
Ingroup positivity and outgroup negativity jointly motivate toddlers' social behavior
#behavior #bias #psychology
В каком возрасте мы включаемся в общечеловеческий командный спорт "МЫ против НИХ"?
У 18-24-месячных малышей (toddlers) обнаружили свидетельства как внутригрупповой позитивности (ingroup positivity) так и внешне групповой негативности (outgroup negativity). При переводе напрашивается дихотомия солидарности/враждебности, но есть риск некорректных ассоциаций.
Когда у испытуемых был выбор направить антисоциальное действие в сторону субъекта или в нейтральное пространство, участники направляли действие в сторону от члена ингруппы (в нейтральное пространство), или в сторону члена аутгруппы (но не в нейтральное пространство).
В обоих случаях малыши
имели возможность направить антисоциальное действие ни на кого, в никуда, но столкнувшись с представителем аутгруппы, однозначно направляли негатив в его сторону.
Между 24 и 36 месяцами происходит определенный сдвиг, так что к 3 годам дети (preschoolers) перестают проявлять антисоциальное поведение по отношению к членам аутгруппы, и начинают направлять просоциальное поведение в отношении
ингруппы и аутгруппы.
Возможным объяснением может быть восприимчивость к "социальной желательности" (social desirability), когда мы начинаем корректировать своё поведение в соответствии с возможным восприятием окружающими. Известно, что присутствие наблюдателя в социальных экспериментах вносит свои коррективы.
Внутригрупповое искажение (ingroup bias) встроено в нас очень глубоко и очень прочно.
Ingroup positivity and outgroup negativity jointly motivate toddlers' social behavior
#behavior #bias #psychology
Пропаганда как сигналинг
Традиционно пропаганда понимается и определяется как "попытка передать социальные и политические ценности в надежде повлиять на мышление, эмоции и поведение людей". Эту стандартную предпосылку почти всех классических и стандартных работ по политической пропаганде, как она формирует ценности, мнения и отношение масс, можно назвать “теорией индоктринации”.
Возникает вопрос, для одной ли только цели "промывки мозгов" производится дорогостоящая, эмоционально заряженная или канцеляризованная, нередко контрфактуальная и воинствующая ахинея? За примером далеко ходить не нужно — есть российское телевидение и провластные интернет-СМИ разного калибра.
Сигнальная теория пропаганды утверждает, что авторитарные правительства занимаются внешне непродуктивной и расточительной пропагандистской деятельностью не для того, чтобы привить массам проправительственные настроения, но для того, чтобы продемонстрировать свою силу в социальном контроле. На самом деле, чтобы эта демонстрация силы была хорошо воспринята, пропаганда иногда должна быть скучной, неубедительной и неприкрытой. “Да, дружок, это пропаганда, и ты будешь её слушать, понял?”
Задействуем оптику теории игр. Есть два игрока: правительство и граждане. Способность правительства поддерживать социальный контроль и политический порядок может быть сильной или слабой. Сильное правительство может победить политический “вызов” со стороны граждан с большей вероятностью, чем слабое правительство. Правительство знает свои возможности, а граждане - нет. Предпочтения граждан и затраты на вызов правительству таковы, что они могут восстать против правительства, если если они знают, что оно слабое, но не будут восставать, если знают, что оно сильное.
Правительство делает первый ход, заполняя пространство пропагандой. Оценивая её количество население оценивает силу правительства и решает, стоит ли ситуация рисков. С точки зрения сигналинга, граждане отличают сильное правительство от слабого по его способности (и желанию) производить сколь угодно большое количество пропаганды не столь важно какого качества. Обывательская логика здесь проста и безыскусна "Если они там наверху могут позволить себе производить в невообразимых количествах эту бредятину и загадить ей всё информационное пространство, то, наверное, опричников с автозаками у них тоже достаточно. А раз они так бесцеремонно срут мне в голову, то и на швабру не поскупятся".
Сильное правительство, обладающее серьёзным ресурсом способно осуществлять социальный контроль, может содержать внушительный и затратный пропагандистский аппарат, проводить пропагандистские мероприятия, и навязывать сообщения гражданам легче и эффективнее, чем слабое правительство.
Ханна Арендт в своем анализе тоталитаризма утверждает, что "истинной целью тоталитарной пропаганды является не убеждение, а организация строя (polity)", и что "убеждают массы не факты, и даже не выдуманные факты, а лишь согласованность (consistency) системы, частью которой они предположительно являются". В памятном рассуждении Вацлава Гавела о том, почему продавец зелени в Восточной Европе советского периода разместил на витрине своего магазина среди овощей и фруктов политические лозунги, которые мало кто прочитает, он отмечает, что такие лозунги являются частью панорамы повседневной жизни, и что "хотя они игнорируют детали, люди очень хорошо осознают эту панораму в целом", которая "напоминает людям, где они живут и чего от них ждут".
Propaganda as Signaling
#global #bias #psychology
Традиционно пропаганда понимается и определяется как "попытка передать социальные и политические ценности в надежде повлиять на мышление, эмоции и поведение людей". Эту стандартную предпосылку почти всех классических и стандартных работ по политической пропаганде, как она формирует ценности, мнения и отношение масс, можно назвать “теорией индоктринации”.
Возникает вопрос, для одной ли только цели "промывки мозгов" производится дорогостоящая, эмоционально заряженная или канцеляризованная, нередко контрфактуальная и воинствующая ахинея? За примером далеко ходить не нужно — есть российское телевидение и провластные интернет-СМИ разного калибра.
Сигнальная теория пропаганды утверждает, что авторитарные правительства занимаются внешне непродуктивной и расточительной пропагандистской деятельностью не для того, чтобы привить массам проправительственные настроения, но для того, чтобы продемонстрировать свою силу в социальном контроле. На самом деле, чтобы эта демонстрация силы была хорошо воспринята, пропаганда иногда должна быть скучной, неубедительной и неприкрытой. “Да, дружок, это пропаганда, и ты будешь её слушать, понял?”
Задействуем оптику теории игр. Есть два игрока: правительство и граждане. Способность правительства поддерживать социальный контроль и политический порядок может быть сильной или слабой. Сильное правительство может победить политический “вызов” со стороны граждан с большей вероятностью, чем слабое правительство. Правительство знает свои возможности, а граждане - нет. Предпочтения граждан и затраты на вызов правительству таковы, что они могут восстать против правительства, если если они знают, что оно слабое, но не будут восставать, если знают, что оно сильное.
Правительство делает первый ход, заполняя пространство пропагандой. Оценивая её количество население оценивает силу правительства и решает, стоит ли ситуация рисков. С точки зрения сигналинга, граждане отличают сильное правительство от слабого по его способности (и желанию) производить сколь угодно большое количество пропаганды не столь важно какого качества. Обывательская логика здесь проста и безыскусна "Если они там наверху могут позволить себе производить в невообразимых количествах эту бредятину и загадить ей всё информационное пространство, то, наверное, опричников с автозаками у них тоже достаточно. А раз они так бесцеремонно срут мне в голову, то и на швабру не поскупятся".
Сильное правительство, обладающее серьёзным ресурсом способно осуществлять социальный контроль, может содержать внушительный и затратный пропагандистский аппарат, проводить пропагандистские мероприятия, и навязывать сообщения гражданам легче и эффективнее, чем слабое правительство.
Ханна Арендт в своем анализе тоталитаризма утверждает, что "истинной целью тоталитарной пропаганды является не убеждение, а организация строя (polity)", и что "убеждают массы не факты, и даже не выдуманные факты, а лишь согласованность (consistency) системы, частью которой они предположительно являются". В памятном рассуждении Вацлава Гавела о том, почему продавец зелени в Восточной Европе советского периода разместил на витрине своего магазина среди овощей и фруктов политические лозунги, которые мало кто прочитает, он отмечает, что такие лозунги являются частью панорамы повседневной жизни, и что "хотя они игнорируют детали, люди очень хорошо осознают эту панораму в целом", которая "напоминает людям, где они живут и чего от них ждут".
Propaganda as Signaling
#global #bias #psychology
Змеи, лестницы и плохая карма
Духовные лайф-коучи добрались до олдовых настольных игр.
В Древней Индии была в ходу настолка в сеттинге джайнизма, под названием Мокша Патам. В отличие от игр, в которых жизнь рассматривалась как смесь мастерства (свободной воли) и удачи, механика Gyan chaupar, как её ещё называли, построена полностью на кармическом фатализме.
В верхней части доски были изображены боги, ангелы и величественные существа, а остальная часть доски была покрыта изображениями животных, цветов и людей. Бросаешь кубик – двигаешься по линейной траектории на выпавшее количество очков. Попал на клетку с лестницей – едешь вверх. На клетку со змеёй – скатываешься вниз. Принятие решений и выбор отсутствуют. Лестницы представляли такие добродетели, как щедрость, вера и смирение, а змеи - такие пороки, как похоть, гнев, убийство и воровство. Карабкаешься к свету и скатываешься во тьму по воле слепого случая.
Моральный урок игры, предположительно, заключался в том, что человек может достичь освобождения (Мокша), делая добро, в то время как, делая зло, он будет перерождаться в низших формах жизни. Количество лестниц было меньше, чем змей, как напоминание о том, что путь добра гораздо труднее, чем путь грехов. Предположительно, достижение последнего квадрата (число 100) означало достижение Мокши (духовного освобождения).
Когда игра была перенесена в Англию, индийские добродетели и пороки были заменены английскими в надежде лучше отразить викторианские доктрины морали. На квадраты "Реализация" (Fulfilment) , "Благодать" (Grace) и "Успех" (Success) можно было попасть по лестнице "Бережливость" (Thrift), "Покаяние" (Penitence) и "Производство", а змеи "Потворство" (Indulgence), "Непослушание" (Disobedience) и "Праздность" (Indolence) приводили к болезням, позору и нищете. Если в индийской версии игры змей было больше, чем лестниц, то английский аналог был более щадящим, и содержал всего поровну.
Пытливый ум, ленивая задница и шаловливые ручонки предпринимателей духа переупаковали настолку возраста йоги в эзотерический коучинг под названием “игра Лила”, заменили лестницы на стрелы, дорисовали на фон Шиву, и опубликовали аж две статьи в Википедии: высосанные из пальца два абзаца на английском, и сакральной нумерологией на русском. Игра идёт в комплекте с лекциями "Карма на кортанах", "Ведическое учение о спасении грешной жопы", чакры, карты, и дальше уже от уровня/ценника вашего адвайтамады.
Было бы непростительной глупостью не монетизировать тренажёры духовного смирения. Если кармические аферисты с их клиентами вызывают брезгливую неприязнь и снисхождение, то стоит вспомнить о широких массах ставящих на кон куда большее. Они всё так же "бросают кубик" завороженные иллюзией контроля, полагая, что небезразличное к их судьбе незримое направит перестук граней по столу и траекторию движения фишки.
#history #culture #bias
Духовные лайф-коучи добрались до олдовых настольных игр.
В Древней Индии была в ходу настолка в сеттинге джайнизма, под названием Мокша Патам. В отличие от игр, в которых жизнь рассматривалась как смесь мастерства (свободной воли) и удачи, механика Gyan chaupar, как её ещё называли, построена полностью на кармическом фатализме.
В верхней части доски были изображены боги, ангелы и величественные существа, а остальная часть доски была покрыта изображениями животных, цветов и людей. Бросаешь кубик – двигаешься по линейной траектории на выпавшее количество очков. Попал на клетку с лестницей – едешь вверх. На клетку со змеёй – скатываешься вниз. Принятие решений и выбор отсутствуют. Лестницы представляли такие добродетели, как щедрость, вера и смирение, а змеи - такие пороки, как похоть, гнев, убийство и воровство. Карабкаешься к свету и скатываешься во тьму по воле слепого случая.
Моральный урок игры, предположительно, заключался в том, что человек может достичь освобождения (Мокша), делая добро, в то время как, делая зло, он будет перерождаться в низших формах жизни. Количество лестниц было меньше, чем змей, как напоминание о том, что путь добра гораздо труднее, чем путь грехов. Предположительно, достижение последнего квадрата (число 100) означало достижение Мокши (духовного освобождения).
Когда игра была перенесена в Англию, индийские добродетели и пороки были заменены английскими в надежде лучше отразить викторианские доктрины морали. На квадраты "Реализация" (Fulfilment) , "Благодать" (Grace) и "Успех" (Success) можно было попасть по лестнице "Бережливость" (Thrift), "Покаяние" (Penitence) и "Производство", а змеи "Потворство" (Indulgence), "Непослушание" (Disobedience) и "Праздность" (Indolence) приводили к болезням, позору и нищете. Если в индийской версии игры змей было больше, чем лестниц, то английский аналог был более щадящим, и содержал всего поровну.
Пытливый ум, ленивая задница и шаловливые ручонки предпринимателей духа переупаковали настолку возраста йоги в эзотерический коучинг под названием “игра Лила”, заменили лестницы на стрелы, дорисовали на фон Шиву, и опубликовали аж две статьи в Википедии: высосанные из пальца два абзаца на английском, и сакральной нумерологией на русском. Игра идёт в комплекте с лекциями "Карма на кортанах", "Ведическое учение о спасении грешной жопы", чакры, карты, и дальше уже от уровня/ценника вашего адвайтамады.
Было бы непростительной глупостью не монетизировать тренажёры духовного смирения. Если кармические аферисты с их клиентами вызывают брезгливую неприязнь и снисхождение, то стоит вспомнить о широких массах ставящих на кон куда большее. Они всё так же "бросают кубик" завороженные иллюзией контроля, полагая, что небезразличное к их судьбе незримое направит перестук граней по столу и траекторию движения фишки.
#history #culture #bias
Task Completion Bias
Используя двухлетние данные из отделения неотложной помощи больницы, и в лабораторных, и в полевых условиях обнаружили, что в среднем люди проявляют предвзятое отношение к завершению задачи по мере увеличения нагрузки. Когда наваливается грёбаная туча дел, то в первую очередь мы хватаемся за те, что попроще – закончить и получить свою порцию внутреннего одобрения (ай, умница, вынес мусор).
Приоритет на лёгком и выполнимом даёт выигрыш в краткосрочной производительности, но проигрыш в долгосрочной. Сосредоточившись на одних только простых квестах перестаёшь тащить сложные (уровень перформанса падает).
Да, звучит как банальный трюизм. Сразу стало понятно, как всё успеть. нет
Task Selection and Workload:A Focus on Completing Easy Tasks Hurts Long-Term Performance
#psychology #bias
Используя двухлетние данные из отделения неотложной помощи больницы, и в лабораторных, и в полевых условиях обнаружили, что в среднем люди проявляют предвзятое отношение к завершению задачи по мере увеличения нагрузки. Когда наваливается грёбаная туча дел, то в первую очередь мы хватаемся за те, что попроще – закончить и получить свою порцию внутреннего одобрения (ай, умница, вынес мусор).
Приоритет на лёгком и выполнимом даёт выигрыш в краткосрочной производительности, но проигрыш в долгосрочной. Сосредоточившись на одних только простых квестах перестаёшь тащить сложные (уровень перформанса падает).
Да, звучит как банальный трюизм. Сразу стало понятно, как всё успеть.
#psychology #bias
Loab: уродливое дитя алгоритмов
Лоаб - это смесь человеческих черт в облике пожилой женщины, созданная искусственным интеллектом. Лоаб не существует. Она не реальна. Лоаб была "создана" пользовательницей Твиттера @supercomposite с помощью подсказки (prompt) к изображению.
Supercomposite ввела отрицательную подсказку (negative propmt), которая говорит искусственному интеллекту создать что-то противоположное подсказке. Сперва алгоритм выдал практически неразборчивое изображение горизонта с буквами "DIGITA PNTICS". Затем она использовала это в качестве негативной подсказки, и... ИИ выплюнул картинки с изображением длинноволосой пожилой женщины с розацеей на щеках. Supercomposite назвала её Лоаб, потому что на одном из изображений появился текст, который, похоже, гласил "LOAB".
Следующим шагом было побуждение ИИ к действию путем смешивания других изображений, сгенерированных ИИ, с изображениями Лоаб. Supercomposite взяла те первые жуткие изображения Лоаб и, по сути, сказал ИИ: "Эй, нарисуй мне что-нибудь новое с этой женщиной в качестве основы". Так появились безголовые люди и дети с ужасающими лицами.
Рассказывая эту историю, Supercomposite отмечает, что Лоаб "преследует каждое изображение, к которому она прикасается". Что вполне логично в том, как работают генераторы искусства ИИ. Она взяли подсказку - оригинальные изображения Лоаб - и смешала их с другими изображениями, чтобы создать больше изображений. ИИ, пишет Supercomposite, может "ухватиться за идею Лоаб".
В настоящее время неясно, какой генератор ИИ использовала Supercomposite. Она "не хотела рекламировать" инструмент ИИ и не хотела, чтобы "началась своего рода вирусная тенденция, когда люди делают жуткие вещи с помощью инструментов, которые я использовал".
#tech #bias #culture
Лоаб - это смесь человеческих черт в облике пожилой женщины, созданная искусственным интеллектом. Лоаб не существует. Она не реальна. Лоаб была "создана" пользовательницей Твиттера @supercomposite с помощью подсказки (prompt) к изображению.
Supercomposite ввела отрицательную подсказку (negative propmt), которая говорит искусственному интеллекту создать что-то противоположное подсказке. Сперва алгоритм выдал практически неразборчивое изображение горизонта с буквами "DIGITA PNTICS". Затем она использовала это в качестве негативной подсказки, и... ИИ выплюнул картинки с изображением длинноволосой пожилой женщины с розацеей на щеках. Supercomposite назвала её Лоаб, потому что на одном из изображений появился текст, который, похоже, гласил "LOAB".
Следующим шагом было побуждение ИИ к действию путем смешивания других изображений, сгенерированных ИИ, с изображениями Лоаб. Supercomposite взяла те первые жуткие изображения Лоаб и, по сути, сказал ИИ: "Эй, нарисуй мне что-нибудь новое с этой женщиной в качестве основы". Так появились безголовые люди и дети с ужасающими лицами.
Рассказывая эту историю, Supercomposite отмечает, что Лоаб "преследует каждое изображение, к которому она прикасается". Что вполне логично в том, как работают генераторы искусства ИИ. Она взяли подсказку - оригинальные изображения Лоаб - и смешала их с другими изображениями, чтобы создать больше изображений. ИИ, пишет Supercomposite, может "ухватиться за идею Лоаб".
В настоящее время неясно, какой генератор ИИ использовала Supercomposite. Она "не хотела рекламировать" инструмент ИИ и не хотела, чтобы "началась своего рода вирусная тенденция, когда люди делают жуткие вещи с помощью инструментов, которые я использовал".
#tech #bias #culture
X (formerly Twitter)
@supercomposite.bsky.social on X
🧵: I discovered this woman, who I call Loab, in April. The AI reproduced her more easily than most celebrities. Her presence is persistent, and she haunts every image she touches. CW: Take a seat. This is a true horror story, and veers sharply macabre.