Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠 #اعمال_شرم_اور_محمد در بوسيدن فاطمه
#بخش_دوم
ابو جعفر محمد ابن على ابن شهراشوب در كتاب معروف خود، مناقب آل أبی طالب در جلد 3 صفحه 114 مينويسد:
الباقر و الصادق (ع):
انه كان (ص) لاینام حتى یقبل عرض وجه فاطمه و یضع وجهه بینثدیی فاطمه و یدعو لها و فی روایه: حتى یقبل عرض وجنة فاطمة أو بین ثدییها.
ترجمه :
#امام_باقر و #امام_صادق می‌گویند:
همانا رسول (ص) نمی‌خوابید تا اینکه گونه‌ی فاطمه را می‌بوسید و صورتش را بین دو پستانش قرار می‌داد....
و نيز در كتاب كشف الغمه اربلى در جلد دوم ص 95 اورده :
__كان رسول الله (ص) لاینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة (ع) أو بین ثدییها.
و عن جعفر صادق (ع) كان النبی(ص) لاینام لیلة حتى یضع وجهه بین ثدیی فاطمة (ع)
ترجمه :
#رسول_الله نمی‌خوابید مگر اینکه گونه‌ی فاطمه یا #بین_دو_پستانش را می‌بوسید و از جعفر صادق (ع) نقل است که رسول الله (ص) نمی‌خوابید مگر اینکه صورتش را بین دو پستان فاطمه قرار
می‌داد.
_____كشف الغمه إربلی /جزء2/صفحة 95
اما #علامه_مجلسى ستون فكرى و نظرى شيعيان در اينباره مينويسد:
الباقر والصادق (ع):
أنه كان النبی (ص) لا ینام حتى یقبل عرض وجه فاطمة یضع وجهه بین ثدیی فاطمة و یدعو لها و فی روایه حتى یقبل عرض وجنه فاطمه أو بین ثدییها
ترجمه:
#باقر_و_صادق (ع):
همانا پیامبر (ص) نمی‌خوابید مگر اینکه صورت فاطمه را می‌گرفت و صورتش را بین دو پستان فاطمه می‌گذاشت و در روایت دیگر اینکه یا گونه #فاطمه را و یا بین دو پستانش را می‌بوسید.
منبع: (بحار الانوار/ جزء 43/صفحه 42)
#مجلسى در ادامه و در صفحه 55 و 77 اين كتاب روايات ديگرى به اين مضمون اورده كه :
و عن حذیفة كان رسول الله ( ص) لا ینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بین ثدییها .
وعن جعفر بن محمد ع كان النبی لا ینام لیلته حتى یضع وجهه بین ثدیی فاطمه (ع)
_______بحار الانوار/جزء43/صفحة55
كان النبی ( ص) لاینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بین ثدییها
و عن جعفر بن محمد (ع) قال:
كان رسول الله ( ص) لاینام حتى یضع وجهه الكریم بین ثدیی فاطمه (ع)
_______بحارالانوار/جزء 43صفحه 77
كه خلاصه ترجمه اين روايات به شرح زير ميباشد :
رسول الله نمی‌خوابید مگر اینکه گونه یا بین دو پستان فاطمه را می‌بوسید...
شايد دادن شرح خاصى در مورد اين روايات از شدت و #وقاحت عمل ايشان، بكاهد. پس همين روايات را بدون كم و كاست خدمت شما دوستان ارائه ميكنيم.
#بخش_دوم
ابو جعفر محمد ابن على ابن شهراشوب در كتاب معروف خود، مناقب آل أبی طالب در جلد 3 صفحه 114 مينويسد:
الباقر و الصادق (ع):
انه كان (ص) لاینام حتى یقبل عرض وجه فاطمه و یضع وجهه بینثدیی فاطمه و یدعو لها و فی روایه: حتى یقبل عرض وجنة فاطمة أو بین ثدییها.
ترجمه :
#امام_باقر و #امام_صادق می‌گویند:
همانا رسول (ص) نمی‌خوابید تا اینکه گونه‌ی فاطمه را می‌بوسید و صورتش را بین دو پستانش قرار می‌داد....
و نيز در كتاب كشف الغمه اربلى در جلد دوم ص 95 اورده :
__كان رسول الله (ص) لاینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة (ع) أو بین ثدییها.
و عن جعفر صادق (ع) كان النبی(ص) لاینام لیلة حتى یضع وجهه بین ثدیی فاطمة (ع)
ترجمه :
#رسول_الله نمی‌خوابید مگر اینکه گونه‌ی فاطمه یا #بین_دو_پستانش را می‌بوسید و از جعفر صادق (ع) نقل است که رسول الله (ص) نمی‌خوابید مگر اینکه صورتش را بین دو پستان فاطمه قرار
می‌داد.
_____كشف الغمه إربلی /جزء2/صفحة 95
اما #علامه_مجلسى ستون فكرى و نظرى شيعيان در اينباره مينويسد:
الباقر والصادق (ع):
أنه كان النبی (ص) لا ینام حتى یقبل عرض وجه فاطمة یضع وجهه بین ثدیی فاطمة و یدعو لها و فی روایه حتى یقبل عرض وجنه فاطمه أو بین ثدییها
ترجمه:
#باقر_و_صادق (ع):
همانا پیامبر (ص) نمی‌خوابید مگر اینکه صورت فاطمه را می‌گرفت و صورتش را بین دو پستان فاطمه می‌گذاشت و در روایت دیگر اینکه یا گونه #فاطمه را و یا بین دو پستانش را می‌بوسید.
منبع: (بحار الانوار/ جزء 43/صفحه 42)
#مجلسى در ادامه و در صفحه 55 و 77 اين كتاب روايات ديگرى به اين مضمون اورده كه :
و عن حذیفة كان رسول الله ( ص) لا ینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بین ثدییها .
وعن جعفر بن محمد ع كان النبی لا ینام لیلته حتى یضع وجهه بین ثدیی فاطمه (ع)
_______بحار الانوار/جزء43/صفحة55
كان النبی ( ص) لاینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بین ثدییها
و عن جعفر بن محمد (ع) قال:
كان رسول الله ( ص) لاینام حتى یضع وجهه الكریم بین ثدیی فاطمه (ع)
_______بحارالانوار/جزء 43صفحه 77
كه خلاصه ترجمه اين روايات به شرح زير ميباشد :
رسول الله نمی‌خوابید مگر اینکه گونه یا بین دو پستان فاطمه را می‌بوسید...
شايد دادن شرح خاصى در مورد اين روايات از شدت و #وقاحت عمل ايشان، بكاهد. پس همين روايات را بدون كم و كاست خدمت شما دوستان ارائه ميكنيم.
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
درود دوستان خردمند
پس از سئوال بسيار ساده كانالهاى ما در مورد #خدمات_فاطمه_به_بشريت، ديديد كه تمام كانالهاى منتسب به #حوزه هاى_علميه كه توسط #آخوندها و #طلبه هاى تازه كار و بسيار ناآگاه اداره ميشوند، با براشفتگى و استيصال شديد در پاسخ به اين سئوال طبق معمول ادمينهاى كانالهاى ما را مزدور و وهابى معرفى كردند و پس از ان بدنبال يافتن غلط املايى و تايپى، به جاى پاسخ دادن به تخريب و ترور شخصيت پرداختند كه اين خود نشان از ضعف و ناتوانى اين جماعت است.
همانطور كه ميدانيد پس از اينكه اثبات كرديم احتمال بسيار زيادى وجود دارد كه #فاطمه_دختر_محمد_نباشد و پس از آن سوء استفاده جنسى محمد ازين #دختر_نگونبخت را با استناد به احاديث علماى #شيعه و #سنى خدمت شما ارائه كرديم،
يكى از كانالهايى كه تاكنون ده ها بار از ادمينهاى ما تودهنى خورده است، در مورد #بوسه_زدن_محمد_بر_دهان_و_سينه_فاطمه مطالب مضحكى نوشته كه تصميم گرفتيم به آن پاسخ دهيم.
همانطور كه در تصاوير زير ميبينيد، ادعاى ادمين اين كانال را در ٣ قسمت به تصوير كشيده ايم كه به اين مطالب ميپردازيم.
در تصوير شماره ١, متن برخى از رواياتى را كه ما اورده بوديم را تكرار كرده اند.
در تصوير شماره ٢ در پاسخ به اين روايات از قول #شيخ_مكارم_شيرازى(سوژه جوك ايرانيان) عقيده شيعه در مورد روايات را نوشته اند و ادعا كرده اند، صرف اينكه روايتى در كتب علماى بزرگ شيعه نوشته شده باشد دليل بر صحت اين روايت نيست!!
حال از شما عزيزان ميپرسم كه: آيا اگر كسى به #مجلسى يا #كلينى ميگفت فاطمه يا خديجه #فاحشه بوده اند، بايد اين حرف را در كتابشان مينوشتند؟؟؟؟
استدلال اين اقايان آنقدر مضحك هست كه مرغ پخته را به خنده واميدارد.
مگر ميشود كسى عمرش را تلف كند و حديث بنويسد و بعضا تا ١١٠ جلد ازين دست، ولى خودش نداند كه اين حديث غلط و يا توهين اميز است و بگويد فعلا من مينويسم تا اينكه روزى يك طلبه بيايد و بگويد اين سند غلط است و با عقل جور درنمى آيد؟؟؟
مگر كسى عقلش را از دست داده كه بيايد و مطالب چرند را از كوچه و بازار گرداورى كند و عمرش را هدر بدهد كه بعدها عده اى بيايند و درست و غلط بودن انرا تشخيص دهند؟؟؟
اگر اين ادعاى مضحك را قبول كنيم، چرا در منابر و مجالس همين آخوندها اين احاديث را تكرار ميكنند و با افتخار از آن نام ميبرند؟؟مگر نه اينكه اين احاديث غلط است؟؟؟ پس چرا از تلويزيون رژيم اخوندى بدون هيچ ايرادى پخش ميشوند؟؟
ما در اينباره ٢ ويديو را ارائه كرديم و امروز سومين ويديو را هم در كانال قرار ميدهيم.
بدتر از همه اينها اينكه خود همين شيخ مكارم آنقدر تحريف و تناقض و دروغگويى در مطالب و نوشته هايش دارد كه ميشود از انها يك كتاب نوشت، آيا ايشان هم اين چرنديات را گرداورى ميكند كه در آينده آنها نيز غربال شوند؟؟؟؟
ادامه دارد .......
پس از سئوال بسيار ساده كانالهاى ما در مورد #خدمات_فاطمه_به_بشريت، ديديد كه تمام كانالهاى منتسب به #حوزه هاى_علميه كه توسط #آخوندها و #طلبه هاى تازه كار و بسيار ناآگاه اداره ميشوند، با براشفتگى و استيصال شديد در پاسخ به اين سئوال طبق معمول ادمينهاى كانالهاى ما را مزدور و وهابى معرفى كردند و پس از ان بدنبال يافتن غلط املايى و تايپى، به جاى پاسخ دادن به تخريب و ترور شخصيت پرداختند كه اين خود نشان از ضعف و ناتوانى اين جماعت است.
همانطور كه ميدانيد پس از اينكه اثبات كرديم احتمال بسيار زيادى وجود دارد كه #فاطمه_دختر_محمد_نباشد و پس از آن سوء استفاده جنسى محمد ازين #دختر_نگونبخت را با استناد به احاديث علماى #شيعه و #سنى خدمت شما ارائه كرديم،
يكى از كانالهايى كه تاكنون ده ها بار از ادمينهاى ما تودهنى خورده است، در مورد #بوسه_زدن_محمد_بر_دهان_و_سينه_فاطمه مطالب مضحكى نوشته كه تصميم گرفتيم به آن پاسخ دهيم.
همانطور كه در تصاوير زير ميبينيد، ادعاى ادمين اين كانال را در ٣ قسمت به تصوير كشيده ايم كه به اين مطالب ميپردازيم.
در تصوير شماره ١, متن برخى از رواياتى را كه ما اورده بوديم را تكرار كرده اند.
در تصوير شماره ٢ در پاسخ به اين روايات از قول #شيخ_مكارم_شيرازى(سوژه جوك ايرانيان) عقيده شيعه در مورد روايات را نوشته اند و ادعا كرده اند، صرف اينكه روايتى در كتب علماى بزرگ شيعه نوشته شده باشد دليل بر صحت اين روايت نيست!!
حال از شما عزيزان ميپرسم كه: آيا اگر كسى به #مجلسى يا #كلينى ميگفت فاطمه يا خديجه #فاحشه بوده اند، بايد اين حرف را در كتابشان مينوشتند؟؟؟؟
استدلال اين اقايان آنقدر مضحك هست كه مرغ پخته را به خنده واميدارد.
مگر ميشود كسى عمرش را تلف كند و حديث بنويسد و بعضا تا ١١٠ جلد ازين دست، ولى خودش نداند كه اين حديث غلط و يا توهين اميز است و بگويد فعلا من مينويسم تا اينكه روزى يك طلبه بيايد و بگويد اين سند غلط است و با عقل جور درنمى آيد؟؟؟
مگر كسى عقلش را از دست داده كه بيايد و مطالب چرند را از كوچه و بازار گرداورى كند و عمرش را هدر بدهد كه بعدها عده اى بيايند و درست و غلط بودن انرا تشخيص دهند؟؟؟
اگر اين ادعاى مضحك را قبول كنيم، چرا در منابر و مجالس همين آخوندها اين احاديث را تكرار ميكنند و با افتخار از آن نام ميبرند؟؟مگر نه اينكه اين احاديث غلط است؟؟؟ پس چرا از تلويزيون رژيم اخوندى بدون هيچ ايرادى پخش ميشوند؟؟
ما در اينباره ٢ ويديو را ارائه كرديم و امروز سومين ويديو را هم در كانال قرار ميدهيم.
بدتر از همه اينها اينكه خود همين شيخ مكارم آنقدر تحريف و تناقض و دروغگويى در مطالب و نوشته هايش دارد كه ميشود از انها يك كتاب نوشت، آيا ايشان هم اين چرنديات را گرداورى ميكند كه در آينده آنها نيز غربال شوند؟؟؟؟
ادامه دارد .......
Forwarded from دستیار
💠طلبه هاى نوجوان و #نقدهاى_مضحك
عده اى از دوستان عمدتا نوجوان به ما پيام ميدهند كه چرا به كانالهايى كه شما را نقد ميكنند پاسخ نميدهيد.
ما هم هميشه عزض كرده ايم كه اگر كسى نقد محكمى بكند با كمال ميل پاسخ ميدهيم ولى در تمام فضاى تلگرام تاكنون به جز چند مورد نادر، كسى نقد در خور توجهى از مطالب ما نداشته و همه يا به ما اتهام مزدورى ميزنند
يا ما را تهديد ميكنند
و يا اينكه مارا وهابى خطاب ميكنند كه البته نفهميديم اين القاب چه ارتباطى به مطالب ما دارد.
امروز براى اثبات اينكه منتقدين ما چگونه مارا نقد ميكنند يك نمونه را خدمت شما ارائه ميكنيم و قضاوت را برعهده خودتان ميگذاريم.
ما در اثبات #تحريف_قرآن روايتى را از معتبرترين كتاب ٥شيعيان، يعنى #كتاب_كافى را خدمت شما با ارائه اسكن كتاب آورديم.
پس از آن تأييد روايت را از زبان #علامه_مجلسى نيز آورديم.
#كلينى در كتاب كافى ميفرمايد كه قرآنى كه جبرئيل براى محمد آورد ١٧٠٠٠ ركعت بوده و اين درصورتى است كه #قرآن كنونى كمتر ازين مقدار است.
حال يك #طلبه_نوجوان(همانكه مزاحم يكى از بانوان عضو كانال شده بود) در كانالش ادعاهائى كرده كه مرغ پخته با خواندنش شروع به پيانو زدن ميكند.
١- ايشان ادعا كرده منظور از كلمه آيه در اين روايت يعنى نشانه و نه آن آيه كه اجزاء سوره را تشكيل ميدهد😂
٢- ايشان ادعا كرده در قرن سوم هجرى اشتباه چاپى(صنعت چاپ!!!) رخ داده و به جاى ٧ هزار نوشته اند ١٧ هزار 😃
ولى جالبتر اين است #مجلسى كه قرن ١١ زندگى ميكرده متوجه اين اشتباه چاپى و معناى آيه نشده است.
در اينمورد يك ويديو هم از مرجع بزرگ شيعه يعنى #علامه_حيدرى را خدمتتان تهيه كرده ايم.
در تصوير زير ميتوانيد ادعاى اين نوجوان عاشق را ببينيد.
كانال #نقد_اسلام
🔷🔹🔷
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
سایت تخصصی #نقد_اسلام_قرآن
Www.eslam.nu👈👈👈
عده اى از دوستان عمدتا نوجوان به ما پيام ميدهند كه چرا به كانالهايى كه شما را نقد ميكنند پاسخ نميدهيد.
ما هم هميشه عزض كرده ايم كه اگر كسى نقد محكمى بكند با كمال ميل پاسخ ميدهيم ولى در تمام فضاى تلگرام تاكنون به جز چند مورد نادر، كسى نقد در خور توجهى از مطالب ما نداشته و همه يا به ما اتهام مزدورى ميزنند
يا ما را تهديد ميكنند
و يا اينكه مارا وهابى خطاب ميكنند كه البته نفهميديم اين القاب چه ارتباطى به مطالب ما دارد.
امروز براى اثبات اينكه منتقدين ما چگونه مارا نقد ميكنند يك نمونه را خدمت شما ارائه ميكنيم و قضاوت را برعهده خودتان ميگذاريم.
ما در اثبات #تحريف_قرآن روايتى را از معتبرترين كتاب ٥شيعيان، يعنى #كتاب_كافى را خدمت شما با ارائه اسكن كتاب آورديم.
پس از آن تأييد روايت را از زبان #علامه_مجلسى نيز آورديم.
#كلينى در كتاب كافى ميفرمايد كه قرآنى كه جبرئيل براى محمد آورد ١٧٠٠٠ ركعت بوده و اين درصورتى است كه #قرآن كنونى كمتر ازين مقدار است.
حال يك #طلبه_نوجوان(همانكه مزاحم يكى از بانوان عضو كانال شده بود) در كانالش ادعاهائى كرده كه مرغ پخته با خواندنش شروع به پيانو زدن ميكند.
١- ايشان ادعا كرده منظور از كلمه آيه در اين روايت يعنى نشانه و نه آن آيه كه اجزاء سوره را تشكيل ميدهد😂
٢- ايشان ادعا كرده در قرن سوم هجرى اشتباه چاپى(صنعت چاپ!!!) رخ داده و به جاى ٧ هزار نوشته اند ١٧ هزار 😃
ولى جالبتر اين است #مجلسى كه قرن ١١ زندگى ميكرده متوجه اين اشتباه چاپى و معناى آيه نشده است.
در اينمورد يك ويديو هم از مرجع بزرگ شيعه يعنى #علامه_حيدرى را خدمتتان تهيه كرده ايم.
در تصوير زير ميتوانيد ادعاى اين نوجوان عاشق را ببينيد.
كانال #نقد_اسلام
🔷🔹🔷
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
سایت تخصصی #نقد_اسلام_قرآن
Www.eslam.nu👈👈👈
Forwarded from دستیار
💠 اثبات #تحريف_قرآن نزد علمای شیعه
#قسمت_سوم
اين ادعاى مجلسى نكته بسيار مهمى دارد و آن اينكه اگر شيعيان بخواهند احاديث #تحريف_قرآن را كنار بگذارند و آنها را بى اعتبار جلوه دهند بايد احاديث در مورد امامت را نيز دور بريزند زيرا #شيعه در اثبات #امامت ائمه خود تنها دستاويزشان همين احاديث متواتر ميباشد زيرا هيچ آيه اى در قرآن وجود ندارد كه اشاره اى به امامت پس از محمد كرده باشد و دست روحانيون شيعه ازين بابت كاملا خالى است.
#علامه_مجلسى همچنين در كتاب معروف خود -بحار الأنوار، بابي تحت عنوان: باب التحريف في الآيات التي هي خلاف ما أنزل االله، نامگذارى كرده است كه در اين باب رواياتى را كه در مورد تحريف قرآن آمده را بررسى كرده است.
خوب نظر اين روحانى بزرگ #شيعه را در مورد #تحريف_قرآن خوانديد و فكر نميكنم هنوز كسى باشد كه بخواهد از روى بى انصافى يا عدم صداقت بگويد #مجلسى اشتباه كرده يا اينكه مجلسى نقل قول ديگران را نوشته يا مطالبى ازين دست، و معتقدم كه #علامه_مجلسى اصل مطلب را بيان كرده و تكذيب اين ادعا بوسيله روحانيون يا طلبه هاى نوجوان دردى از #شيعيان دوا نميكند.
منابع مورد استفاده:
مرآة العقول، مجلسي ج ١٢ ص، ٥٢٥ - دارالكتب الإسلاميه ايران
ترجمه باب: تحريف در آياتي كه مخالف است با آنچه خداوند نازل كرده است.
بحار الانوار ج ٨٩ ص ٦٦ كتاب القرآن ....
🔷 كانال نقد اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
🔷🔹🔹www.eslam.nu
#قسمت_سوم
اين ادعاى مجلسى نكته بسيار مهمى دارد و آن اينكه اگر شيعيان بخواهند احاديث #تحريف_قرآن را كنار بگذارند و آنها را بى اعتبار جلوه دهند بايد احاديث در مورد امامت را نيز دور بريزند زيرا #شيعه در اثبات #امامت ائمه خود تنها دستاويزشان همين احاديث متواتر ميباشد زيرا هيچ آيه اى در قرآن وجود ندارد كه اشاره اى به امامت پس از محمد كرده باشد و دست روحانيون شيعه ازين بابت كاملا خالى است.
#علامه_مجلسى همچنين در كتاب معروف خود -بحار الأنوار، بابي تحت عنوان: باب التحريف في الآيات التي هي خلاف ما أنزل االله، نامگذارى كرده است كه در اين باب رواياتى را كه در مورد تحريف قرآن آمده را بررسى كرده است.
خوب نظر اين روحانى بزرگ #شيعه را در مورد #تحريف_قرآن خوانديد و فكر نميكنم هنوز كسى باشد كه بخواهد از روى بى انصافى يا عدم صداقت بگويد #مجلسى اشتباه كرده يا اينكه مجلسى نقل قول ديگران را نوشته يا مطالبى ازين دست، و معتقدم كه #علامه_مجلسى اصل مطلب را بيان كرده و تكذيب اين ادعا بوسيله روحانيون يا طلبه هاى نوجوان دردى از #شيعيان دوا نميكند.
منابع مورد استفاده:
مرآة العقول، مجلسي ج ١٢ ص، ٥٢٥ - دارالكتب الإسلاميه ايران
ترجمه باب: تحريف در آياتي كه مخالف است با آنچه خداوند نازل كرده است.
بحار الانوار ج ٨٩ ص ٦٦ كتاب القرآن ....
🔷 كانال نقد اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
🔷🔹🔹www.eslam.nu
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠 محل دفن جسد #على_ابن_ابی_طالب كجاست؟؟
#قسمت_سوم
به هر حال يكى ديگر از افسانه سرايان مذهبى به نام #مستوفى بر پايه تخيل بلند پروازانه خود مينويسد، #آرامگاه_على در "نجف" در سه مايلى كوفه بطرف جنوب غربى بنياد شده است.
بدين شرح كه زمانى كه #على در مسجد كوفه زخم خورد وصيت كرد به مجرد مردنش بدنش را روى شترى ببندند و شتر را رها كنند تا هر مسيرى كه ميل دارد براى خود برگزيند، سپس در هر مكانى كه شتر از حركت باز ايستاد و زانو زد، جسدش را در آن محل بخاك بسپارند.
#مجلسى از قول "امام زين العابدين" مينويسد:
✍ #على زمانى اظهار داشت وادى السلام قسمتى از بهشت است و هيچ شيعه اى در دنيا وجود ندارد كه خواه در شرق و خواه در غرب از دنيا رخت بربندد و روحش به اين بهشت نيايد.
على ادامه داده است كه من با چشمانم ميبينم كه #شيعيان در اينجا دور يكديگر نشسته و با هم سرگرم گفتگو هستند.
#مستوفى مينويسد: كه در زمان خلافت خلفاى اموى و همچنين خلفاى عباسى تا زمان هارون الرشيد كسى كه از محل خاكسپارى #على آگاه نبود تا اينكه در سال ١٧٥ هجرى هنگامى كه #هارون_الرشيد در منطقه نجف سرگرم شكار بود شكارش فرار كرد و به نقطه‌ای كه محل خاكسپارى على است پناه برد.
#هارون هرچقدر به اسب خود نهيب زد كه به دنبال شكار برود اثرى نبخشيد و اسب تكان نميخورد. هارون الرشيد از اهالى آن ناحيه در مورد چگونگى آن منطقه پرسيد به او گفتند كه: #على_ابن_ابيطالب در آنجا مدفون است.
"هارون الرشيد" دستور داد قبر را بشكافند و با كمال تعجب ديد كه #جسد_على با تمام زخمهايى كه به وى وارد شده همانگونه در گور آرميده از آن پس مزارى بر گور ساختند و مردم بر اطراف آن سكنى گزيدند.
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_سوم
به هر حال يكى ديگر از افسانه سرايان مذهبى به نام #مستوفى بر پايه تخيل بلند پروازانه خود مينويسد، #آرامگاه_على در "نجف" در سه مايلى كوفه بطرف جنوب غربى بنياد شده است.
بدين شرح كه زمانى كه #على در مسجد كوفه زخم خورد وصيت كرد به مجرد مردنش بدنش را روى شترى ببندند و شتر را رها كنند تا هر مسيرى كه ميل دارد براى خود برگزيند، سپس در هر مكانى كه شتر از حركت باز ايستاد و زانو زد، جسدش را در آن محل بخاك بسپارند.
#مجلسى از قول "امام زين العابدين" مينويسد:
✍ #على زمانى اظهار داشت وادى السلام قسمتى از بهشت است و هيچ شيعه اى در دنيا وجود ندارد كه خواه در شرق و خواه در غرب از دنيا رخت بربندد و روحش به اين بهشت نيايد.
على ادامه داده است كه من با چشمانم ميبينم كه #شيعيان در اينجا دور يكديگر نشسته و با هم سرگرم گفتگو هستند.
#مستوفى مينويسد: كه در زمان خلافت خلفاى اموى و همچنين خلفاى عباسى تا زمان هارون الرشيد كسى كه از محل خاكسپارى #على آگاه نبود تا اينكه در سال ١٧٥ هجرى هنگامى كه #هارون_الرشيد در منطقه نجف سرگرم شكار بود شكارش فرار كرد و به نقطه‌ای كه محل خاكسپارى على است پناه برد.
#هارون هرچقدر به اسب خود نهيب زد كه به دنبال شكار برود اثرى نبخشيد و اسب تكان نميخورد. هارون الرشيد از اهالى آن ناحيه در مورد چگونگى آن منطقه پرسيد به او گفتند كه: #على_ابن_ابيطالب در آنجا مدفون است.
"هارون الرشيد" دستور داد قبر را بشكافند و با كمال تعجب ديد كه #جسد_على با تمام زخمهايى كه به وى وارد شده همانگونه در گور آرميده از آن پس مزارى بر گور ساختند و مردم بر اطراف آن سكنى گزيدند.
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
◾️ #خمس و خالى كردن جيب مردم توسط #روحانيون!
#قسمت_پنجم
در قسمت قبل تا اينجا گفتيم كه: #روحانيون با استفاده از #جهل_مردم تا ميتوانسته اند حديث و روايت مينوشته اند و راه خود را در زندگى مردم و دوشيدن حاصل دسترنج آنها باز ميكرده اند.
در واقع اين روحانيون تا زمانى كه وارد حلقه قدرت و حكومت نشده بودند(دوره صفويه) با همان شيوه #آخوند_دوزارى روزگار ميگذراندند.
درآمدشان از خواندن قرآن بر مقابر و روضه خوانى و گرفتن فطريه ماه رمضان بعنوان فقير و بينوا، بوده است.
امام با ورودشان به حلقه قدرت حاكمان در زمان #صفويه و با آمدن #مجلسى_ها از لبنان، ويروس روحانيت شيعه شروع به سمپاشى در جامعه و على الخصوص پر كردن جيب گشادشان شد.
براى اثبات اين ادعا سرى به تنى چند از علماى خود #شيعه ميزنيم تا نظرشان در مورد #خمس را بدانيم.
١) #ابن_مطهر_حلى از علماى نامدار شيعه مينويسد: #علماى_شيعه در مسئله خمس هنگام غيبت #امام_زمان دچار اختلاف شدند.
گروهی گفتند لازم نيست پرداخت شود و برای #شيعيان حلال است. و بعضيها گفتن اموال خمس بايد زير خاك دفن شود
و بعضيها گفتند بهتر است به فقراى شيعه پرداخت شود و ...
#متن_عربى:
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﻠﻲ في كتاب (ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ص ٤٤٤ ) : ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ : ﺍﺧﺘﻠﻒ ﻋﻠﻤﺎﺅﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﻏﻴﺒﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ، ﻓﺄﺳﻘﻄﻪ ﻗﻮﻡ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻭﺟﺐ ﺩﻓﻨﻪ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺮﻯ ﺻﻠﺔ ﺍﻟﺬﺭﻳﺔ ﻭﻓﻘﺮﺍﺀ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻻﺳﺘﺤﺒﺎﺏ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺮﻯ ﻋﺰﻟﻪ ، ﻓﺈﻥ ﺧﺸﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺻَّﻰ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﺜﻖ ﺑﺪﻳﻨﻪ ﻭﻋﻘﻠﻪ ﻟﻴﺴﻠﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺇﻥ ﺃﺩﺭﻛﻪ ...
لينك صفحه مذكور در سايت حوزه علميه:
http://ar.lib.eshia.ir/71537/1/75
سئوال: اگر #خمس حكم #قرآن است، چرا علماى شيعه در گرفتن آن دچار اختلاف شده اند؟ يعنى دفن كردن دسترنج مردم در زير زمين بهتر از نگرفتن آن است؟
٢) #علامه_محقق_بحرانى در كتاب الحدائق الناضرة مينويسد: اين مسئله از بزرگترین مسائل پیچیده مشكل و معضل است و فهم و قلم علما دچار نقض و اشتباه شده و سرچمه اين مشكل و اختلاف به علت اختلاف و تناقض #روايات_اهل_بيت است ...
ادامه دارد ....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
#قسمت_پنجم
در قسمت قبل تا اينجا گفتيم كه: #روحانيون با استفاده از #جهل_مردم تا ميتوانسته اند حديث و روايت مينوشته اند و راه خود را در زندگى مردم و دوشيدن حاصل دسترنج آنها باز ميكرده اند.
در واقع اين روحانيون تا زمانى كه وارد حلقه قدرت و حكومت نشده بودند(دوره صفويه) با همان شيوه #آخوند_دوزارى روزگار ميگذراندند.
درآمدشان از خواندن قرآن بر مقابر و روضه خوانى و گرفتن فطريه ماه رمضان بعنوان فقير و بينوا، بوده است.
امام با ورودشان به حلقه قدرت حاكمان در زمان #صفويه و با آمدن #مجلسى_ها از لبنان، ويروس روحانيت شيعه شروع به سمپاشى در جامعه و على الخصوص پر كردن جيب گشادشان شد.
براى اثبات اين ادعا سرى به تنى چند از علماى خود #شيعه ميزنيم تا نظرشان در مورد #خمس را بدانيم.
١) #ابن_مطهر_حلى از علماى نامدار شيعه مينويسد: #علماى_شيعه در مسئله خمس هنگام غيبت #امام_زمان دچار اختلاف شدند.
گروهی گفتند لازم نيست پرداخت شود و برای #شيعيان حلال است. و بعضيها گفتن اموال خمس بايد زير خاك دفن شود
و بعضيها گفتند بهتر است به فقراى شيعه پرداخت شود و ...
#متن_عربى:
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﻠﻲ في كتاب (ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ص ٤٤٤ ) : ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ : ﺍﺧﺘﻠﻒ ﻋﻠﻤﺎﺅﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﻏﻴﺒﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ، ﻓﺄﺳﻘﻄﻪ ﻗﻮﻡ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻭﺟﺐ ﺩﻓﻨﻪ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺮﻯ ﺻﻠﺔ ﺍﻟﺬﺭﻳﺔ ﻭﻓﻘﺮﺍﺀ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻻﺳﺘﺤﺒﺎﺏ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺮﻯ ﻋﺰﻟﻪ ، ﻓﺈﻥ ﺧﺸﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺻَّﻰ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﺜﻖ ﺑﺪﻳﻨﻪ ﻭﻋﻘﻠﻪ ﻟﻴﺴﻠﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺇﻥ ﺃﺩﺭﻛﻪ ...
لينك صفحه مذكور در سايت حوزه علميه:
http://ar.lib.eshia.ir/71537/1/75
سئوال: اگر #خمس حكم #قرآن است، چرا علماى شيعه در گرفتن آن دچار اختلاف شده اند؟ يعنى دفن كردن دسترنج مردم در زير زمين بهتر از نگرفتن آن است؟
٢) #علامه_محقق_بحرانى در كتاب الحدائق الناضرة مينويسد: اين مسئله از بزرگترین مسائل پیچیده مشكل و معضل است و فهم و قلم علما دچار نقض و اشتباه شده و سرچمه اين مشكل و اختلاف به علت اختلاف و تناقض #روايات_اهل_بيت است ...
ادامه دارد ....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
Forwarded from اتچ بات
💥دفاع مضحك شيعيان از #مختار_ثقفى و پاسخ دندان شكن به آنها
#قسمت_سوم
اين استاد حوزه در مورد بيعت گرفتن #مختار از مردم براى امامت محمد بن حنفيه نوشته است:
در این بیعت هیچ گونه مسأله خلافت و امامت کسی مطرح نشده است، نه خلافت و امامت «محمد حنفیه» و نه کس دیگری بلکه از مفاد اساس پیداست که هدف او تنها انتقام خون شهدای کربلا بوده است و از سوی دیگر طبق منابع شیعه، «محمد بن حنفیه» از اصول اعتقادی شیعه انحراف نداشت و خود به امامت «علی بن الحسین علیه السّلام» قائل بود
همچنین مختار چنان که بعضی ادعا کرده اند مؤسس مذهب کیسانیه نبوده است و این ادعا کاملاً باطل است؛ زیرا «محمد بن حنفیه» ادعای امامت نکرده تا «مختار» مردم را به امامت او دعوت کند و می‌دانیم «مختار» وقتی به قتل رسید که محمد بن حنفیه در قید حیات بود و مذهب #کیسانیه هم بعد از درگذشت «محمد حنفیه» به وجود آمده است.
#منبع: معجم رجال الحدیث، آیت الله خوئی، سید ابوالقاسم، ج ١٨، ص ١١٦.
با توجه به مطالب ايشان ميتوان ادعاهاى زير را مطرح كرد.
#الف) مختار هيچگاه براى امامت محمد بن حنفيه از مردم درخواست بيعت نكرده است.
#ب) محمد بن حنفيه هيچگاه ادعاى امامت نكرده است.
#ج) پيروان مذهب كيسانيه ارتباطى به مختار ثقفى ندارند.
#د) مختار از پيروان امام سجاد بود و به دستور ايشان به خونخواهى حسين بن على پرداخت.
حال پاسخ به ادعاهاى ايشان:
اول با استناد به همان #بحار_الأنوار ميدهم كه اثبات كنم ايشام مرزهاى وقاحت را تا چه حدى درنورديده است.
١) #علامه_مجلسى در بحار الانوار به صراحت گفته است كه مختار مردم را به سوى محمد بن حنفيه دعوت ميكرد:
#متن_عربى: المختار هو الذي دعا الناس إلى محمد بن علي بن أبي طالب عليه السلام ابن الحنفية وسموا الكيسانية وهم المختارية وكان لقبه كيسان و الى آخر ...
#ترجمه: مختار كسى است كه مردم را به سوى محمد بن على بن ابيطالب فرزند حنفيه دعوت كرد كه به آنان كيسانيه يا مختاريه گفتند زيرا لقب مختار كيسان بود ..
#منبع: بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : ٤٥ صفحه : ٣٤٥
لينك صفحه اين كتاب:
http://lib.eshia.ir/11008/45/345/
٢) #علامه_مجلسى روايتى را از كتاب كافى نقل ميكند كه در آن به كيسان اشاره شده است و در زير اين روايت مجلسى در مورد كيسان توضيح ميدهد!
متن #عربى روايت: الكافي محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الربيع بن محمد المسلي عن عبد الله بن سليمان عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال لي ما زال سرنا مكتوما حتى صار في يدي ولد كيسان فتحدثوا به في الطريق وقرى السواد
#منبع: الكافي ج ٢ ص ٢٢٣ باب الكتمان
#مجلسى در زير اين روايت و در مورد كلمه كيسان چنين نوشته است:
قال الفيروزآبادي كيسان لقب المختار بن أبي عبيد المنسوب إليه الكيسانية.
#ترجمه: فيروزآبادى ميگويد كيسان لقب مختار بن ابى عبيد بود كه به پيروانش #كيسانيه ميگويند.
ادامه دارد ....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_سوم
اين استاد حوزه در مورد بيعت گرفتن #مختار از مردم براى امامت محمد بن حنفيه نوشته است:
در این بیعت هیچ گونه مسأله خلافت و امامت کسی مطرح نشده است، نه خلافت و امامت «محمد حنفیه» و نه کس دیگری بلکه از مفاد اساس پیداست که هدف او تنها انتقام خون شهدای کربلا بوده است و از سوی دیگر طبق منابع شیعه، «محمد بن حنفیه» از اصول اعتقادی شیعه انحراف نداشت و خود به امامت «علی بن الحسین علیه السّلام» قائل بود
همچنین مختار چنان که بعضی ادعا کرده اند مؤسس مذهب کیسانیه نبوده است و این ادعا کاملاً باطل است؛ زیرا «محمد بن حنفیه» ادعای امامت نکرده تا «مختار» مردم را به امامت او دعوت کند و می‌دانیم «مختار» وقتی به قتل رسید که محمد بن حنفیه در قید حیات بود و مذهب #کیسانیه هم بعد از درگذشت «محمد حنفیه» به وجود آمده است.
#منبع: معجم رجال الحدیث، آیت الله خوئی، سید ابوالقاسم، ج ١٨، ص ١١٦.
با توجه به مطالب ايشان ميتوان ادعاهاى زير را مطرح كرد.
#الف) مختار هيچگاه براى امامت محمد بن حنفيه از مردم درخواست بيعت نكرده است.
#ب) محمد بن حنفيه هيچگاه ادعاى امامت نكرده است.
#ج) پيروان مذهب كيسانيه ارتباطى به مختار ثقفى ندارند.
#د) مختار از پيروان امام سجاد بود و به دستور ايشان به خونخواهى حسين بن على پرداخت.
حال پاسخ به ادعاهاى ايشان:
اول با استناد به همان #بحار_الأنوار ميدهم كه اثبات كنم ايشام مرزهاى وقاحت را تا چه حدى درنورديده است.
١) #علامه_مجلسى در بحار الانوار به صراحت گفته است كه مختار مردم را به سوى محمد بن حنفيه دعوت ميكرد:
#متن_عربى: المختار هو الذي دعا الناس إلى محمد بن علي بن أبي طالب عليه السلام ابن الحنفية وسموا الكيسانية وهم المختارية وكان لقبه كيسان و الى آخر ...
#ترجمه: مختار كسى است كه مردم را به سوى محمد بن على بن ابيطالب فرزند حنفيه دعوت كرد كه به آنان كيسانيه يا مختاريه گفتند زيرا لقب مختار كيسان بود ..
#منبع: بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : ٤٥ صفحه : ٣٤٥
لينك صفحه اين كتاب:
http://lib.eshia.ir/11008/45/345/
٢) #علامه_مجلسى روايتى را از كتاب كافى نقل ميكند كه در آن به كيسان اشاره شده است و در زير اين روايت مجلسى در مورد كيسان توضيح ميدهد!
متن #عربى روايت: الكافي محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الربيع بن محمد المسلي عن عبد الله بن سليمان عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال لي ما زال سرنا مكتوما حتى صار في يدي ولد كيسان فتحدثوا به في الطريق وقرى السواد
#منبع: الكافي ج ٢ ص ٢٢٣ باب الكتمان
#مجلسى در زير اين روايت و در مورد كلمه كيسان چنين نوشته است:
قال الفيروزآبادي كيسان لقب المختار بن أبي عبيد المنسوب إليه الكيسانية.
#ترجمه: فيروزآبادى ميگويد كيسان لقب مختار بن ابى عبيد بود كه به پيروانش #كيسانيه ميگويند.
ادامه دارد ....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
Telegram
Forwarded from اتچ بات
💥دفاع مضحك شيعيان از #مختار_ثقفى و پاسخ دندان شكن به آنها
#قسمت_چهارم
٣) به سراغ يكى از علماى بزرگ مسلمان #الشهرستانى ميرويم كه در مورد #مذهب_كيسانيه مينويسد:
#متن_عربى: أصحاب كيسان (أن «المختار» كان يقال له كيسان)، مولى أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب كرم اللّه وجهه، و قيل تلمذ للسيد محمد بن الحنفية رضي اللّه عنه، يعتقدون فيه اعتقادا فوق حده و درجته، من إحاطته بالعلوم كلها، و اقتباسه من السيدين الأسرار بجملتها من علم التأويل و الباطن، و علم الآفاق، و الأنفس.
#ترجمه: اصحاب كيسان به پيروان #مختار گفته ميشود كه به #امامت_على بن ابيطالب و #محمد_بن_حنفيه اعتقاد داشتند، كيسانيه اعتقادات عجيبى و غريبى در مورد محمد بن حنفيه داشتند مثلا ميگفتند او به تمام علمها احاطه داشت و ...
#منبع: الملل و النحل نویسنده : الشهرستاني، محمد بن عبد الكريم جلد : 1 صفحه : ١٧٠
لينك صفحه كتاب:
http://lib.eshia.ir/71442/1/170#_ftn4
تا اينجا مشخص شد كه جناب #ملا_پازوكى به همين راحتى و وقاحت، در مورد كيسانيه و پيروان مختار ثقفى كه قائل به امام محمد بن حنفيه بودند، دروغ ميگويد.
٤) حال ببينيم كه آيا #على_بن_حسين يا همان امام سجاد چه رفتارى با مختار ثقفى داشت.
#مجلسى در اين زمينه روايتى را از امام باقر بدين مضمون مى آورد: كتب المختار بن أبي عبيد إلى علي بن الحسين وبعث إليه بهدايا من العراق فلما وقفوا على باب علي دخل الآذن يستأذن لهم فخرج إليهم رسوله فقال أميطوا عن بابي فإني لا أقبل هدايا الكذابين ولا أقرأ كتبهم
#ترجمه: مختار نامه اى به همراه هدايائى ارزشمند از عراق به #امام_سجاد فرستاد، به هنگام رسيدن پيك مختار به درب منزل، شخصى كه از سوى امام سجاد فرستاده شده بود به آنها گفت از جلو درب منزل كنار برويد كه امام ميگويد: من هديه #دروغگويان را نمى پذيرم و نامه شان را نميخوانم.
#منبع: بحارالأنوار ج ٤٥ ص ٣٤٤
٥) مجلسى در روايتى ديگر به صراحت از زبان #امام_صادق ميگويد كه مختار به على ابن حسين, #دروغ ميگفت.
متن عربى: عن أبي عبد الله عليه السلام قال : كان المختار يكذب على علي بن الحسين عليهما السلام
#منبع: بحارالانوار ج ٤٥ ص ٣٤٣
پس تا اينجا نيز مشخص شد كه مختار شخصى دروغگو بوده كه على بن حسين يا همان امام سجاد حتى حاضر نبوده كه نامه اش را بخواند و بازهم ملا پازوكى استاد حوزه مانند آب خوردن دروغ ميگويد.
٦) در بخش آخر اين متن براى صاف كردن پوزه اين ملاى وقيح و كذاب رواياتى را از كتب علماى بزرگ اسلام مى آوريم در اثبات اينكه محمد بن حنفيه ادعاى امامت داشت..
ادامه دارد ....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_چهارم
٣) به سراغ يكى از علماى بزرگ مسلمان #الشهرستانى ميرويم كه در مورد #مذهب_كيسانيه مينويسد:
#متن_عربى: أصحاب كيسان (أن «المختار» كان يقال له كيسان)، مولى أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب كرم اللّه وجهه، و قيل تلمذ للسيد محمد بن الحنفية رضي اللّه عنه، يعتقدون فيه اعتقادا فوق حده و درجته، من إحاطته بالعلوم كلها، و اقتباسه من السيدين الأسرار بجملتها من علم التأويل و الباطن، و علم الآفاق، و الأنفس.
#ترجمه: اصحاب كيسان به پيروان #مختار گفته ميشود كه به #امامت_على بن ابيطالب و #محمد_بن_حنفيه اعتقاد داشتند، كيسانيه اعتقادات عجيبى و غريبى در مورد محمد بن حنفيه داشتند مثلا ميگفتند او به تمام علمها احاطه داشت و ...
#منبع: الملل و النحل نویسنده : الشهرستاني، محمد بن عبد الكريم جلد : 1 صفحه : ١٧٠
لينك صفحه كتاب:
http://lib.eshia.ir/71442/1/170#_ftn4
تا اينجا مشخص شد كه جناب #ملا_پازوكى به همين راحتى و وقاحت، در مورد كيسانيه و پيروان مختار ثقفى كه قائل به امام محمد بن حنفيه بودند، دروغ ميگويد.
٤) حال ببينيم كه آيا #على_بن_حسين يا همان امام سجاد چه رفتارى با مختار ثقفى داشت.
#مجلسى در اين زمينه روايتى را از امام باقر بدين مضمون مى آورد: كتب المختار بن أبي عبيد إلى علي بن الحسين وبعث إليه بهدايا من العراق فلما وقفوا على باب علي دخل الآذن يستأذن لهم فخرج إليهم رسوله فقال أميطوا عن بابي فإني لا أقبل هدايا الكذابين ولا أقرأ كتبهم
#ترجمه: مختار نامه اى به همراه هدايائى ارزشمند از عراق به #امام_سجاد فرستاد، به هنگام رسيدن پيك مختار به درب منزل، شخصى كه از سوى امام سجاد فرستاده شده بود به آنها گفت از جلو درب منزل كنار برويد كه امام ميگويد: من هديه #دروغگويان را نمى پذيرم و نامه شان را نميخوانم.
#منبع: بحارالأنوار ج ٤٥ ص ٣٤٤
٥) مجلسى در روايتى ديگر به صراحت از زبان #امام_صادق ميگويد كه مختار به على ابن حسين, #دروغ ميگفت.
متن عربى: عن أبي عبد الله عليه السلام قال : كان المختار يكذب على علي بن الحسين عليهما السلام
#منبع: بحارالانوار ج ٤٥ ص ٣٤٣
پس تا اينجا نيز مشخص شد كه مختار شخصى دروغگو بوده كه على بن حسين يا همان امام سجاد حتى حاضر نبوده كه نامه اش را بخواند و بازهم ملا پازوكى استاد حوزه مانند آب خوردن دروغ ميگويد.
٦) در بخش آخر اين متن براى صاف كردن پوزه اين ملاى وقيح و كذاب رواياتى را از كتب علماى بزرگ اسلام مى آوريم در اثبات اينكه محمد بن حنفيه ادعاى امامت داشت..
ادامه دارد ....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
Telegram
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠 #اعمال_شرم_اور_محمد در بوسيدن فاطمه
#بخش_دوم
ابو جعفر محمد ابن على ابن شهراشوب در كتاب معروف خود، مناقب آل أبی طالب در جلد 3 صفحه 114 مينويسد:
الباقر و الصادق (ع):
انه كان (ص) لاینام حتى یقبل عرض وجه فاطمه و یضع وجهه بینثدیی فاطمه و یدعو لها و فی روایه: حتى یقبل عرض وجنة فاطمة أو بین ثدییها.
ترجمه :
#امام_باقر و #امام_صادق می‌گویند:
همانا رسول (ص) نمی‌خوابید تا اینکه گونه‌ی فاطمه را می‌بوسید و صورتش را بین دو پستانش قرار می‌داد....
و نيز در كتاب كشف الغمه اربلى در جلد دوم ص 95 اورده :
__كان رسول الله (ص) لاینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة (ع) أو بین ثدییها.
و عن جعفر صادق (ع) كان النبی(ص) لاینام لیلة حتى یضع وجهه بین ثدیی فاطمة (ع)
ترجمه :
#رسول_الله نمی‌خوابید مگر اینکه گونه‌ی فاطمه یا #بین_دو_پستانش را می‌بوسید و از جعفر صادق (ع) نقل است که رسول الله (ص) نمی‌خوابید مگر اینکه صورتش را بین دو پستان فاطمه قرار
می‌داد.
_____كشف الغمه إربلی /جزء2/صفحة 95
اما #علامه_مجلسى ستون فكرى و نظرى شيعيان در اينباره مينويسد:
الباقر والصادق (ع):
أنه كان النبی (ص) لا ینام حتى یقبل عرض وجه فاطمة یضع وجهه بین ثدیی فاطمة و یدعو لها و فی روایه حتى یقبل عرض وجنه فاطمه أو بین ثدییها
ترجمه:
#باقر_و_صادق (ع):
همانا پیامبر (ص) نمی‌خوابید مگر اینکه صورت فاطمه را می‌گرفت و صورتش را بین دو پستان فاطمه می‌گذاشت و در روایت دیگر اینکه یا گونه #فاطمه را و یا بین دو پستانش را می‌بوسید.
منبع: (بحار الانوار/ جزء 43/صفحه 42)
#مجلسى در ادامه و در صفحه 55 و 77 اين كتاب روايات ديگرى به اين مضمون اورده كه :
و عن حذیفة كان رسول الله ( ص) لا ینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بین ثدییها .
وعن جعفر بن محمد ع كان النبی لا ینام لیلته حتى یضع وجهه بین ثدیی فاطمه (ع)
_______بحار الانوار/جزء43/صفحة55
كان النبی ( ص) لاینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بین ثدییها
و عن جعفر بن محمد (ع) قال:
كان رسول الله ( ص) لاینام حتى یضع وجهه الكریم بین ثدیی فاطمه (ع)
_______بحارالانوار/جزء 43صفحه 77
كه خلاصه ترجمه اين روايات به شرح زير ميباشد :
رسول الله نمی‌خوابید مگر اینکه گونه یا بین دو پستان فاطمه را می‌بوسید...
شايد دادن شرح خاصى در مورد اين روايات از شدت و #وقاحت عمل ايشان، بكاهد. پس همين روايات را بدون كم و كاست خدمت شما دوستان ارائه ميكنيم.
#بخش_دوم
ابو جعفر محمد ابن على ابن شهراشوب در كتاب معروف خود، مناقب آل أبی طالب در جلد 3 صفحه 114 مينويسد:
الباقر و الصادق (ع):
انه كان (ص) لاینام حتى یقبل عرض وجه فاطمه و یضع وجهه بینثدیی فاطمه و یدعو لها و فی روایه: حتى یقبل عرض وجنة فاطمة أو بین ثدییها.
ترجمه :
#امام_باقر و #امام_صادق می‌گویند:
همانا رسول (ص) نمی‌خوابید تا اینکه گونه‌ی فاطمه را می‌بوسید و صورتش را بین دو پستانش قرار می‌داد....
و نيز در كتاب كشف الغمه اربلى در جلد دوم ص 95 اورده :
__كان رسول الله (ص) لاینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة (ع) أو بین ثدییها.
و عن جعفر صادق (ع) كان النبی(ص) لاینام لیلة حتى یضع وجهه بین ثدیی فاطمة (ع)
ترجمه :
#رسول_الله نمی‌خوابید مگر اینکه گونه‌ی فاطمه یا #بین_دو_پستانش را می‌بوسید و از جعفر صادق (ع) نقل است که رسول الله (ص) نمی‌خوابید مگر اینکه صورتش را بین دو پستان فاطمه قرار
می‌داد.
_____كشف الغمه إربلی /جزء2/صفحة 95
اما #علامه_مجلسى ستون فكرى و نظرى شيعيان در اينباره مينويسد:
الباقر والصادق (ع):
أنه كان النبی (ص) لا ینام حتى یقبل عرض وجه فاطمة یضع وجهه بین ثدیی فاطمة و یدعو لها و فی روایه حتى یقبل عرض وجنه فاطمه أو بین ثدییها
ترجمه:
#باقر_و_صادق (ع):
همانا پیامبر (ص) نمی‌خوابید مگر اینکه صورت فاطمه را می‌گرفت و صورتش را بین دو پستان فاطمه می‌گذاشت و در روایت دیگر اینکه یا گونه #فاطمه را و یا بین دو پستانش را می‌بوسید.
منبع: (بحار الانوار/ جزء 43/صفحه 42)
#مجلسى در ادامه و در صفحه 55 و 77 اين كتاب روايات ديگرى به اين مضمون اورده كه :
و عن حذیفة كان رسول الله ( ص) لا ینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بین ثدییها .
وعن جعفر بن محمد ع كان النبی لا ینام لیلته حتى یضع وجهه بین ثدیی فاطمه (ع)
_______بحار الانوار/جزء43/صفحة55
كان النبی ( ص) لاینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بین ثدییها
و عن جعفر بن محمد (ع) قال:
كان رسول الله ( ص) لاینام حتى یضع وجهه الكریم بین ثدیی فاطمه (ع)
_______بحارالانوار/جزء 43صفحه 77
كه خلاصه ترجمه اين روايات به شرح زير ميباشد :
رسول الله نمی‌خوابید مگر اینکه گونه یا بین دو پستان فاطمه را می‌بوسید...
شايد دادن شرح خاصى در مورد اين روايات از شدت و #وقاحت عمل ايشان، بكاهد. پس همين روايات را بدون كم و كاست خدمت شما دوستان ارائه ميكنيم.
💥 آيا سلمان فارسى ايرانى بود ؟
#قسمت_يازدهم
ولـی در شمـاری از داسـتاﻧﻬای معجـزاِت #علـی کە در برخـی تأليفـات آخوندهاى شيعه آمـده اسـت مـیبينـيم کە #سـلمان در خلافـت علـی نيـز زنـده اسـت و ايـن معجـزات را ديده و بازگويی کرده است. البته در كتب آخوندهايى مانند #كلينى و #مجلسى و #طوسى لاطائلات بى حد و اندازه زياد نوشته شده است بطورى خود آخوندهاى امروزى نيز به چشم استهزاء به آنها مينگرند و تلاش زيادى ميكنند كه آنها را توجيه كرده و يا جعلى بنامند.
#تيسفون به آن زيبائى و شكوه در زمان حاكميت سلمان(كه بسيار شخص نالايقى بود) توسط اعراب شترچران، تبديل به چنان ويرانه اى شده بود كه وقتى سپاه على در اواخر سال ٣٦ هجرى براى لشكر كشى به شام و جنگ با معاويه از كنار #مدائن گذشت(لازم به ذكر است كه على كليد اولين جنگ بين مسلمانان را زده و همان باعث تفرقه تاريخى بين مسلمانان شد)، يكى از اعراب همراه او با ديدن حالا زار آنجا، يك بيت شعر اندوه آميز را ياد آورده و گفت:
تندبادهائى بر آبادى هايشان گذشت/ انگارى كه قرارى با يك ديگر گذاشته بودند.
در اين حين على به او ميگويد: آنها كفران نعمت كرده بودند و به خشم الله گرفتار شدند( #منبع: كتاب الأغانی، ۱۳/ ۱۸۔۱۹)
حالا يكى بايد از خود همين #على مى پرسيد كه دودمان تو كه طبق ادعاى شيعه در فلاكت و در به درى به سر بردند، گرفتار خشم چه كسى شده بودند؟
يک گزارش ديگرى نيـز خـبر از منفـور بـودن #سـلمان نـزد ايرانيـان بازمانـده در عراق میدهد؛ و اين نيز كاملا طبيعی بوده و از ضديت او با ايرانيـان برآمـده بـوده است.
واقدی مورخ بزرگ اسلام نوشته کە سلمان فرماندار مدائن بود؛ يکروز جامه ای کوتـاه و عبائی پشمين در بر داشت،
سوار خرش بود، پاهای درازی داشـت و سـاق پاهايش بيرون و پُرموی بود، و از جائی میگذشـت.
بچـه هـای کوچـه تـا او را ديدنــد بە يکديگر بانگ زدند کە »گــرگ آمــد گــرگ آمــد. او چون اينها را شنيد بە کسانی کە همراهش بودند گفت: »بگــذار بگوينــد! هــر چە شــود فــردا شــود«.( #منبع: طبقات ابن سعد، ۴/ ۸۷)
يعنــی همــين بچــه هــا فرداها کە بزرگ شوند مجبور خواهند بود کە در برابر ما کرنش کنند. از تحقير گاه بە گاه ايرانيان توسط سلمان نيز گزارشـهائی بازمانده است.
واقدی در اينمورد مى نويسد كه:
وقتی ايرانيان برای پرداختن بـاج(جزيـه)بەخـدمت سلمان حاکم مدائن میرسيدند در برابرش سر تعظيم بـر زمين میﻧﻬادنـد؛ و سلمان سرش را میجنباند و میگفت: اينها بە خاطر الله از مـن مـیترسـند.(#منبع: طبقات ابن سعد، ۴/ ۸۸)
يعنی دينی کە ما داريم سبب شده کە اينها در برابر ما بە مذلت افتند. اما امروز ميبينيم كه ايرانيان خردباخته و خرافات زده نه تنها اين موجود خون آشام را تكريم ميكنند بلكه با عزت و احترام او را مايه فخر ايرانيان ميدانند.
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/22442
#قسمت_يازدهم
ولـی در شمـاری از داسـتاﻧﻬای معجـزاِت #علـی کە در برخـی تأليفـات آخوندهاى شيعه آمـده اسـت مـیبينـيم کە #سـلمان در خلافـت علـی نيـز زنـده اسـت و ايـن معجـزات را ديده و بازگويی کرده است. البته در كتب آخوندهايى مانند #كلينى و #مجلسى و #طوسى لاطائلات بى حد و اندازه زياد نوشته شده است بطورى خود آخوندهاى امروزى نيز به چشم استهزاء به آنها مينگرند و تلاش زيادى ميكنند كه آنها را توجيه كرده و يا جعلى بنامند.
#تيسفون به آن زيبائى و شكوه در زمان حاكميت سلمان(كه بسيار شخص نالايقى بود) توسط اعراب شترچران، تبديل به چنان ويرانه اى شده بود كه وقتى سپاه على در اواخر سال ٣٦ هجرى براى لشكر كشى به شام و جنگ با معاويه از كنار #مدائن گذشت(لازم به ذكر است كه على كليد اولين جنگ بين مسلمانان را زده و همان باعث تفرقه تاريخى بين مسلمانان شد)، يكى از اعراب همراه او با ديدن حالا زار آنجا، يك بيت شعر اندوه آميز را ياد آورده و گفت:
تندبادهائى بر آبادى هايشان گذشت/ انگارى كه قرارى با يك ديگر گذاشته بودند.
در اين حين على به او ميگويد: آنها كفران نعمت كرده بودند و به خشم الله گرفتار شدند( #منبع: كتاب الأغانی، ۱۳/ ۱۸۔۱۹)
حالا يكى بايد از خود همين #على مى پرسيد كه دودمان تو كه طبق ادعاى شيعه در فلاكت و در به درى به سر بردند، گرفتار خشم چه كسى شده بودند؟
يک گزارش ديگرى نيـز خـبر از منفـور بـودن #سـلمان نـزد ايرانيـان بازمانـده در عراق میدهد؛ و اين نيز كاملا طبيعی بوده و از ضديت او با ايرانيـان برآمـده بـوده است.
واقدی مورخ بزرگ اسلام نوشته کە سلمان فرماندار مدائن بود؛ يکروز جامه ای کوتـاه و عبائی پشمين در بر داشت،
سوار خرش بود، پاهای درازی داشـت و سـاق پاهايش بيرون و پُرموی بود، و از جائی میگذشـت.
بچـه هـای کوچـه تـا او را ديدنــد بە يکديگر بانگ زدند کە »گــرگ آمــد گــرگ آمــد. او چون اينها را شنيد بە کسانی کە همراهش بودند گفت: »بگــذار بگوينــد! هــر چە شــود فــردا شــود«.( #منبع: طبقات ابن سعد، ۴/ ۸۷)
يعنــی همــين بچــه هــا فرداها کە بزرگ شوند مجبور خواهند بود کە در برابر ما کرنش کنند. از تحقير گاه بە گاه ايرانيان توسط سلمان نيز گزارشـهائی بازمانده است.
واقدی در اينمورد مى نويسد كه:
وقتی ايرانيان برای پرداختن بـاج(جزيـه)بەخـدمت سلمان حاکم مدائن میرسيدند در برابرش سر تعظيم بـر زمين میﻧﻬادنـد؛ و سلمان سرش را میجنباند و میگفت: اينها بە خاطر الله از مـن مـیترسـند.(#منبع: طبقات ابن سعد، ۴/ ۸۸)
يعنی دينی کە ما داريم سبب شده کە اينها در برابر ما بە مذلت افتند. اما امروز ميبينيم كه ايرانيان خردباخته و خرافات زده نه تنها اين موجود خون آشام را تكريم ميكنند بلكه با عزت و احترام او را مايه فخر ايرانيان ميدانند.
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/22442
Telegram
نقدى بر اسلام
آيا #سلمان_فارسى يك ايرانى بود؟
آيا دليل اينكه به او لقب فارسى داده بودند، ايرانى بودنش بود؟
اين مقاله بزودى در كانال نقد اسلام قرار خواهد گرفت!
www.eslam.nu
آيا دليل اينكه به او لقب فارسى داده بودند، ايرانى بودنش بود؟
اين مقاله بزودى در كانال نقد اسلام قرار خواهد گرفت!
www.eslam.nu
💥گذرى بر زندگى على بن ابيطالب، شخصيت افسانه اى شيعيان
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_بيست_و_نهم
درباره #برده_دارى_على مطالبى در منابع اسلامى موجود است، جدا از اينكه علی غلامی وفادار بنام #قنبر داشت كه در پیروی از غلامبارگی علی، بیشتر مسلمانان ناآگاه نام فرزندان خود را غلام على يا غلام حسین یا غلام حسن میگذارند،
#علی با بردگانى که در ميدان جنگ اسیر می شدند نيز قبل از تقسيم غنايم كه زن اسير بينوا كه جزئى از اين غنايم به شمار ميرفت، #رابطه_جنسی برقرار می کرد.
در #بحارالانوار_مجلسى روايتى نقل شده كه ماجراى تجاوز به اسير در طى جنگ توسط على را بيان ميكند و پرده از جناياتى ديگر بر ميدارد:
#مجلسى مينويسد:
در نامه اي که امام على نگاشت تا روز جمعه براى مردم خوانده شود ميگويد:
#ابوبکر، آن گاه که پيامبر من و خالد را سوي يمن فرستاد،
سخن آن حضرت را شنيد که به بُريدة اسلمي فرمود: هرگاه از هم جدا شديد، هر کس فرمانده گروه خود باشد و آن گاه که يک جا گرد آمديد، #علي بر همه تان امير است. ما [ بر دشمن ] شبيخون زديم و اسيرانى را به چنگ آورديم که در ميانشان خَولَه(دختر جعفر ) جار الصفا بود (به جهت زيبارويي اش جار الصفا ناميده مي شد) من #خوله_ي_حنفيه را برگرفتم و خالد اين فرصت را براي بدگويي از من مغتنم شمرد و بريده را پيش پيامبر فرستاد تا آن حضرت را عليه من تحريک کند و رفتار مرا زشت بنماياند.
بريده نزد پيامبر رفت و ماجراي خويله [ خَولَه] را براي او باز گفت و اينکه من او را براى خود ستاندم، پيامبر ) فرمود: اي بريده، سهم علي از خمس بيش از اين است! او ولى شماست بعد از من! اين را ابوبكر و عمر شنيدند و بريده هم هنوز نمرده و زنده است و شاهد است. آيا بعد از اين حقيقت، جايي براي سخن [ و ترديد] باقي مي ماند؟!
#متن_عربى اين 👆داستان: ابوبكر...وقد سمع قول النبي (ص) لبريدة الأسلمي حين بعثني وخالد بن الوليد إلى اليمن وقال : إذا افترقتما فكل واحد منكما على حياله ، وإذا اجتمعتما فعلي عليكم جميعا ، فأغزنا وأصبنا سبيا فيهم خويلة بنت جعفر جار الصفا ـ وإنما سمي جار الصفا من حسنه ـ فأخذت الحنفية خولةواغتنمها خالد مني ، وبعث بريدة إلى رسول الله (ص) محرشا علي ، فأخبره بما كان من أخذي خولة ، فقال : يا بريدة! حظه في الخمس أكثر مما أخذ ، إنه وليكم بعدي ، سمعها أبو بكر وعمر ، وهذا بريدة حي لم يمت ، فهل بعد هذا مقال لقائل؟!.
#منبع: بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسي جلد : ٣٠ صفحه : ١٣
http://lib.eshia.ir/71860/30/13
لينك صفحه كتاب👆
ادامه دارد .....
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_بيست_و_نهم
درباره #برده_دارى_على مطالبى در منابع اسلامى موجود است، جدا از اينكه علی غلامی وفادار بنام #قنبر داشت كه در پیروی از غلامبارگی علی، بیشتر مسلمانان ناآگاه نام فرزندان خود را غلام على يا غلام حسین یا غلام حسن میگذارند،
#علی با بردگانى که در ميدان جنگ اسیر می شدند نيز قبل از تقسيم غنايم كه زن اسير بينوا كه جزئى از اين غنايم به شمار ميرفت، #رابطه_جنسی برقرار می کرد.
در #بحارالانوار_مجلسى روايتى نقل شده كه ماجراى تجاوز به اسير در طى جنگ توسط على را بيان ميكند و پرده از جناياتى ديگر بر ميدارد:
#مجلسى مينويسد:
در نامه اي که امام على نگاشت تا روز جمعه براى مردم خوانده شود ميگويد:
#ابوبکر، آن گاه که پيامبر من و خالد را سوي يمن فرستاد،
سخن آن حضرت را شنيد که به بُريدة اسلمي فرمود: هرگاه از هم جدا شديد، هر کس فرمانده گروه خود باشد و آن گاه که يک جا گرد آمديد، #علي بر همه تان امير است. ما [ بر دشمن ] شبيخون زديم و اسيرانى را به چنگ آورديم که در ميانشان خَولَه(دختر جعفر ) جار الصفا بود (به جهت زيبارويي اش جار الصفا ناميده مي شد) من #خوله_ي_حنفيه را برگرفتم و خالد اين فرصت را براي بدگويي از من مغتنم شمرد و بريده را پيش پيامبر فرستاد تا آن حضرت را عليه من تحريک کند و رفتار مرا زشت بنماياند.
بريده نزد پيامبر رفت و ماجراي خويله [ خَولَه] را براي او باز گفت و اينکه من او را براى خود ستاندم، پيامبر ) فرمود: اي بريده، سهم علي از خمس بيش از اين است! او ولى شماست بعد از من! اين را ابوبكر و عمر شنيدند و بريده هم هنوز نمرده و زنده است و شاهد است. آيا بعد از اين حقيقت، جايي براي سخن [ و ترديد] باقي مي ماند؟!
#متن_عربى اين 👆داستان: ابوبكر...وقد سمع قول النبي (ص) لبريدة الأسلمي حين بعثني وخالد بن الوليد إلى اليمن وقال : إذا افترقتما فكل واحد منكما على حياله ، وإذا اجتمعتما فعلي عليكم جميعا ، فأغزنا وأصبنا سبيا فيهم خويلة بنت جعفر جار الصفا ـ وإنما سمي جار الصفا من حسنه ـ فأخذت الحنفية خولةواغتنمها خالد مني ، وبعث بريدة إلى رسول الله (ص) محرشا علي ، فأخبره بما كان من أخذي خولة ، فقال : يا بريدة! حظه في الخمس أكثر مما أخذ ، إنه وليكم بعدي ، سمعها أبو بكر وعمر ، وهذا بريدة حي لم يمت ، فهل بعد هذا مقال لقائل؟!.
#منبع: بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسي جلد : ٣٠ صفحه : ١٣
http://lib.eshia.ir/71860/30/13
لينك صفحه كتاب👆
ادامه دارد .....
Telegram
نقدى بر اسلام
گذرى بر زندگى #على_بن_ابيطالب شخصيت افسانه اى شيعيان
على در مذهب شيعه نقش خدا را بازى ميكند و در باور آنها از تمامى پيامبران مقام بالاترى دارد
در اين مقاله نگاهى گذرا داريم بر زندگى و رفتار كسى كه شيعيان به جاى خدا مى پرستند.
ما در اين مقاله و با استناد به…
على در مذهب شيعه نقش خدا را بازى ميكند و در باور آنها از تمامى پيامبران مقام بالاترى دارد
در اين مقاله نگاهى گذرا داريم بر زندگى و رفتار كسى كه شيعيان به جاى خدا مى پرستند.
ما در اين مقاله و با استناد به…
💥 #مهدى_شيعيان، نماد توحش و بربريت عريان
#قسمت_اول
در طول حيات ١٢٠٠ ساله آخوندهاى شيعه ١٢ امامى، با استناد به روايات و احاديثى كه منشاء آنها ذهن خيالپرداز فرصت طلبانى چون عثمان بن سعيد و در پى او #كلينى و #طوسى و #مجلسى ها .. در حجره هاى تنگ و تاريك و در تلاش براى افسانه سازيهاى مقدس بوده است،
با تمام جدّیّت توجهِ پیروان خرافات زده و ناآگاه شان را به موضوع ظهور #امام_زمان و آمادگی نسبت به آن جلب كرده و ميكنند و در اين راه از هيچ گونه دروغ و خيال پردازى ابا نداشته و ندارند.
گویی جهان هستى در طول تاریخ و كل موجودات زنده اين كرده خاكى، طفیلیِ وقوع ظهور #مهدی_موهوم_شيعيان و حکومت وی است كه ما در اين مقاله كوتاه سعى ميكنيم كمى پرده را بالا زده و گوشه اى از تفكرات متحجرانه و البته خطرناك اين فرقه را به شما نشان دهيم.
اما نكته مهمى كه تمامى راويان احاديث و نويسندگان كتابهاى حديث، براى قدرتمند جلوه دادن اين امام غايب بدان استناد كرده اند،
#توحش و بربريتى است كه امام زمان در بدو ظهورش از آن رونمائى ميكند.
مهدی غايب شيعيان پس از ظهور به كوچك و بزرگ ترحم نمی‌کند و سیاستش، تيغ برنده شمشیر و کشتار بى رحمانه اى است كه تنها نمونه آن را در تاريخ فقط ميتوان در كسانى چون چنگيز خان مغول، موسلينى، هيتلر و ... ديد كه در طول زمامداريشان صدها هزار انسان را به خاك و خون كشيده و نامشان در ليست سياه تاريخ قرار گرفته است.
در ليست سياه اين #امام_خونخوار، نامسلمان‌ها، مسلمانان غیر شیعه، شیعیان غیر مقیّد به واجبات شرعی، برخى حیوانات و ... ديده ميشود كه بايد خونشان ريخته شده تا عطش خونخوارى مهدى فروكش كند.
اما در اين ميان چيزى كه قابل درك نیست اين است كه چگونه میان این بی‌رحمی‌ها، توحش عريان و کشتارهای فراگیر با مُنجی خواندن او از سوى #آخوندها تناسب و تقارن وجود دارد كه انتظار ظهور اين امام خونخوار را برترين عبادات می‌دانند.
شايد برخى از شما خوانندگان محترم، دادن صفات خونخوار و آدمكش به امام زمان شيعيان را توهينى از جانب نويسنده اين متن به اعتقادات شيعيان به حساب آورده و بر من خورده بگيريد،
اما براى همان دسته از عزيزان خواننده روايات مستندى از معتبرترين كتب علماى بزرگ شيعه را براى شما با ذكر دقيق منابع تهيه كرده ام و قضاوت را بر عهده خود اين عزيزان ميگذارم.
ادامه دارد ....
https://t.me/naghde_eslamm/26213
#قسمت_اول
در طول حيات ١٢٠٠ ساله آخوندهاى شيعه ١٢ امامى، با استناد به روايات و احاديثى كه منشاء آنها ذهن خيالپرداز فرصت طلبانى چون عثمان بن سعيد و در پى او #كلينى و #طوسى و #مجلسى ها .. در حجره هاى تنگ و تاريك و در تلاش براى افسانه سازيهاى مقدس بوده است،
با تمام جدّیّت توجهِ پیروان خرافات زده و ناآگاه شان را به موضوع ظهور #امام_زمان و آمادگی نسبت به آن جلب كرده و ميكنند و در اين راه از هيچ گونه دروغ و خيال پردازى ابا نداشته و ندارند.
گویی جهان هستى در طول تاریخ و كل موجودات زنده اين كرده خاكى، طفیلیِ وقوع ظهور #مهدی_موهوم_شيعيان و حکومت وی است كه ما در اين مقاله كوتاه سعى ميكنيم كمى پرده را بالا زده و گوشه اى از تفكرات متحجرانه و البته خطرناك اين فرقه را به شما نشان دهيم.
اما نكته مهمى كه تمامى راويان احاديث و نويسندگان كتابهاى حديث، براى قدرتمند جلوه دادن اين امام غايب بدان استناد كرده اند،
#توحش و بربريتى است كه امام زمان در بدو ظهورش از آن رونمائى ميكند.
مهدی غايب شيعيان پس از ظهور به كوچك و بزرگ ترحم نمی‌کند و سیاستش، تيغ برنده شمشیر و کشتار بى رحمانه اى است كه تنها نمونه آن را در تاريخ فقط ميتوان در كسانى چون چنگيز خان مغول، موسلينى، هيتلر و ... ديد كه در طول زمامداريشان صدها هزار انسان را به خاك و خون كشيده و نامشان در ليست سياه تاريخ قرار گرفته است.
در ليست سياه اين #امام_خونخوار، نامسلمان‌ها، مسلمانان غیر شیعه، شیعیان غیر مقیّد به واجبات شرعی، برخى حیوانات و ... ديده ميشود كه بايد خونشان ريخته شده تا عطش خونخوارى مهدى فروكش كند.
اما در اين ميان چيزى كه قابل درك نیست اين است كه چگونه میان این بی‌رحمی‌ها، توحش عريان و کشتارهای فراگیر با مُنجی خواندن او از سوى #آخوندها تناسب و تقارن وجود دارد كه انتظار ظهور اين امام خونخوار را برترين عبادات می‌دانند.
شايد برخى از شما خوانندگان محترم، دادن صفات خونخوار و آدمكش به امام زمان شيعيان را توهينى از جانب نويسنده اين متن به اعتقادات شيعيان به حساب آورده و بر من خورده بگيريد،
اما براى همان دسته از عزيزان خواننده روايات مستندى از معتبرترين كتب علماى بزرگ شيعه را براى شما با ذكر دقيق منابع تهيه كرده ام و قضاوت را بر عهده خود اين عزيزان ميگذارم.
ادامه دارد ....
https://t.me/naghde_eslamm/26213
Telegram
نقدى بر اسلام
امام زمان شيعيان،
موجودى آدمكش كه عطش خونخوارى او
ما را به ياد داعش و سربازان آدمكش و خونخوارش مى اندازد.
بزودى در #كانال_نقد_اسلام به اين موضوع خواهيم پرداخت.
www.eslam.nu
موجودى آدمكش كه عطش خونخوارى او
ما را به ياد داعش و سربازان آدمكش و خونخوارش مى اندازد.
بزودى در #كانال_نقد_اسلام به اين موضوع خواهيم پرداخت.
www.eslam.nu
💥 #مهدى_شيعيان، نماد توحش و بربريت عريان
https://t.me/naghde_eslamm/26213
#قسمت_هشتم
در ٧ قسمت قبل با سركشى در كتب معتبر علماى بزرگ شيعه، ٢٦ روايت از معتبرترين #احاديث_شيعيان در مورد وقايع ظهور امام زمان و اقداماتى كه ايشان پس از ظهورش انجام ميدهد را خدمتتان ارائه كردم كه البته تعداد روايات ازين دست آنقدر زياد هست كه ميتوان با گردآورى آنها يك كتاب چند صد صفحه اى نوشت.
طبق روال، #اسلامگرايان_شيعه اين روايات را جعلى يا ضعيف ناميدند و مانند هميشه گردآورى آنها توسط ادمين #كانال_نقد_اسلام را دليل بر بيسوادى خطاب كردند.
ذكر اين نكته بسيار حائز اهميت است كه همانطور كه اثبات كرديم، #علامه_مجلسى نويسنده مجموعه بزرگ #بحارالأنوار در ابتداى كتابش اعلام ميكند كه تمام رواياتى كه گردآورى كرده صحيح و نقل شده از ائمه معصومين ميباشند(اين ادعا را اكثر روحانيون شيعه در مورد احاديث كتابهايشان، داشته اند)، پس جعلى و ضعيف بودن اين روايات ادعاى دروغى بيش نيست.
اما سئوال ديگر اين است كه امثال مجلسى و ديگر روحانيون شيعه،
چرا اين روايات را نوشته اند؟ مگر آنها نميدانستند كه با اين كار يك چهره خشن و خونريز از امام غايبشان، به نمايش ميگذارند؟
همانطور كه ميدانيد ما انسانها در گذر زمان فهميده تر و باهوشتر تر از پيشينيانمان شده ايم و خيلى از رسوم، عادات و فعل و انفعالاتى كه قبلا ارزش و يا امتياز به حساب مى آمد را ناپسنديده و غلط ميدانيم و از انجام آنها خوددارى ميكنيم.
به عنوان مثال تا ١٠-١٥ سال پيش چيزى به نام #حقوق_حيوانات نه فراگير بود و نه شناخته شده و كسى براى كتك خوردن يك حيوان، نگران و آشفته نميشد،
اما امروزه احترام به حقوق حيوانات بعنوان يكى از ارزشهاى انسانى در اكثر جوامع شناخته ميشود و سازمانها و ارگانهاى زيادى در سراسر جهان در اينمورد فعاليت ميكنند.
اما زمانى كه #مجلسى يا ديگر روحانيون شيعه اين احاديث را بازنويسى و گردآورى ميكرده اند، كشتن انسانها در سطح وسيع و با خشونت جنون آميز يك ارزش و نشان از شجاعت براى ائمه شناخته ميشده است و ايرادى بر آن وارد نبوده،
كما اينكه هنوز هم عده زيادى از قشر آخوند و متعصبين خشك مغز، كشتن و قتل عامى كه به امام زمان منسوب شده است را نشانه قدرت زياد وى براى تسلط بر امور جامعه ميدانند.
شما ميتوانيد تمامى ٧ قسمت قبلى را در لينكهاى زير مطالعه بفرماييد:
#قسمت_اول
https://t.me/naghde_eslamm/26217
#قسمت_دوم
https://t.me/naghde_eslamm/26223
#قسمت_سوم
https://t.me/naghde_eslamm/26243
#قسمت_چهارم
https://t.me/naghde_eslamm/26275
#قسمت_پنجم
https://t.me/naghde_eslamm/26316
#قسمت_ششم
https://t.me/naghde_eslamm/26354
#قسمت_هفتم
https://t.me/naghde_eslamm/26378
ادامه دارد......
https://t.me/naghde_eslamm/26213
#قسمت_هشتم
در ٧ قسمت قبل با سركشى در كتب معتبر علماى بزرگ شيعه، ٢٦ روايت از معتبرترين #احاديث_شيعيان در مورد وقايع ظهور امام زمان و اقداماتى كه ايشان پس از ظهورش انجام ميدهد را خدمتتان ارائه كردم كه البته تعداد روايات ازين دست آنقدر زياد هست كه ميتوان با گردآورى آنها يك كتاب چند صد صفحه اى نوشت.
طبق روال، #اسلامگرايان_شيعه اين روايات را جعلى يا ضعيف ناميدند و مانند هميشه گردآورى آنها توسط ادمين #كانال_نقد_اسلام را دليل بر بيسوادى خطاب كردند.
ذكر اين نكته بسيار حائز اهميت است كه همانطور كه اثبات كرديم، #علامه_مجلسى نويسنده مجموعه بزرگ #بحارالأنوار در ابتداى كتابش اعلام ميكند كه تمام رواياتى كه گردآورى كرده صحيح و نقل شده از ائمه معصومين ميباشند(اين ادعا را اكثر روحانيون شيعه در مورد احاديث كتابهايشان، داشته اند)، پس جعلى و ضعيف بودن اين روايات ادعاى دروغى بيش نيست.
اما سئوال ديگر اين است كه امثال مجلسى و ديگر روحانيون شيعه،
چرا اين روايات را نوشته اند؟ مگر آنها نميدانستند كه با اين كار يك چهره خشن و خونريز از امام غايبشان، به نمايش ميگذارند؟
همانطور كه ميدانيد ما انسانها در گذر زمان فهميده تر و باهوشتر تر از پيشينيانمان شده ايم و خيلى از رسوم، عادات و فعل و انفعالاتى كه قبلا ارزش و يا امتياز به حساب مى آمد را ناپسنديده و غلط ميدانيم و از انجام آنها خوددارى ميكنيم.
به عنوان مثال تا ١٠-١٥ سال پيش چيزى به نام #حقوق_حيوانات نه فراگير بود و نه شناخته شده و كسى براى كتك خوردن يك حيوان، نگران و آشفته نميشد،
اما امروزه احترام به حقوق حيوانات بعنوان يكى از ارزشهاى انسانى در اكثر جوامع شناخته ميشود و سازمانها و ارگانهاى زيادى در سراسر جهان در اينمورد فعاليت ميكنند.
اما زمانى كه #مجلسى يا ديگر روحانيون شيعه اين احاديث را بازنويسى و گردآورى ميكرده اند، كشتن انسانها در سطح وسيع و با خشونت جنون آميز يك ارزش و نشان از شجاعت براى ائمه شناخته ميشده است و ايرادى بر آن وارد نبوده،
كما اينكه هنوز هم عده زيادى از قشر آخوند و متعصبين خشك مغز، كشتن و قتل عامى كه به امام زمان منسوب شده است را نشانه قدرت زياد وى براى تسلط بر امور جامعه ميدانند.
شما ميتوانيد تمامى ٧ قسمت قبلى را در لينكهاى زير مطالعه بفرماييد:
#قسمت_اول
https://t.me/naghde_eslamm/26217
#قسمت_دوم
https://t.me/naghde_eslamm/26223
#قسمت_سوم
https://t.me/naghde_eslamm/26243
#قسمت_چهارم
https://t.me/naghde_eslamm/26275
#قسمت_پنجم
https://t.me/naghde_eslamm/26316
#قسمت_ششم
https://t.me/naghde_eslamm/26354
#قسمت_هفتم
https://t.me/naghde_eslamm/26378
ادامه دارد......
Telegram
نقدى بر اسلام
امام زمان شيعيان،
موجودى آدمكش كه عطش خونخوارى او
ما را به ياد داعش و سربازان آدمكش و خونخوارش مى اندازد.
بزودى در #كانال_نقد_اسلام به اين موضوع خواهيم پرداخت.
www.eslam.nu
موجودى آدمكش كه عطش خونخوارى او
ما را به ياد داعش و سربازان آدمكش و خونخوارش مى اندازد.
بزودى در #كانال_نقد_اسلام به اين موضوع خواهيم پرداخت.
www.eslam.nu
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
آشنائى با كتاب بحارالأنوار، بزرگترين دايرة المعارف حديث شيعه نوشته علامه محمد باقر مجلسى
#مجلسى در ابتداى اين كتاب كه حدود ١٠٠٠ سال پس از درگذشت پيامبر اسلام نوشته شده است، ميگويد:
تمام روايات و احاديث موجود در اين كتاب صحيح است كه من آنها را گردآورى كرده ام.
#مجلسى در ادامه مقدمه ميگويد:
من عمر خودم را در خواندن و تحقيق در قرآن تلف كردم درصورتى كه دريافتم كه بايد اين عمر را صرف روايات ائمه ميكردم،
چون مخاطب قرآن ائمه هستند و نه مردم عادى.
درواقع مجلسى با اين ادعاى مضحك ميگويد كه بايد كتاب من را بخوانيد اگر ميخواهيد مسلمان باشيد و عمرتان را در خواندن قرآن تلف نكنيد.
ببينيد دوستان اين آقا كه يكى از ستونهاى مذهب شيعه است،
كل قرآن را كتابى بيهوده ميداند و توصيه ميكنيد كه خزعبلات كتاب من را بخوانيد.
دوستان مذهبى قضاوت با خودتان
@naghde_eslamm
#مجلسى در ابتداى اين كتاب كه حدود ١٠٠٠ سال پس از درگذشت پيامبر اسلام نوشته شده است، ميگويد:
تمام روايات و احاديث موجود در اين كتاب صحيح است كه من آنها را گردآورى كرده ام.
#مجلسى در ادامه مقدمه ميگويد:
من عمر خودم را در خواندن و تحقيق در قرآن تلف كردم درصورتى كه دريافتم كه بايد اين عمر را صرف روايات ائمه ميكردم،
چون مخاطب قرآن ائمه هستند و نه مردم عادى.
درواقع مجلسى با اين ادعاى مضحك ميگويد كه بايد كتاب من را بخوانيد اگر ميخواهيد مسلمان باشيد و عمرتان را در خواندن قرآن تلف نكنيد.
ببينيد دوستان اين آقا كه يكى از ستونهاى مذهب شيعه است،
كل قرآن را كتابى بيهوده ميداند و توصيه ميكنيد كه خزعبلات كتاب من را بخوانيد.
دوستان مذهبى قضاوت با خودتان
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
آشنائى با كتاب بحارالأنوار، بزرگترين دايرة المعارف حديث شيعه نوشته علامه محمد باقر مجلسى
#مجلسى در ابتداى اين كتاب كه حدود ١٠٠٠ سال پس از درگذشت پيامبر اسلام نوشته شده است، ميگويد:
تمام روايات و احاديث موجود در اين كتاب صحيح است كه من آنها را گردآورى كرده ام.
#مجلسى در ادامه مقدمه ميگويد:
من عمر خودم را در خواندن و تحقيق در قرآن تلف كردم درصورتى كه دريافتم كه بايد اين عمر را صرف روايات ائمه ميكردم،
چون مخاطب قرآن ائمه هستند و نه مردم عادى.
درواقع مجلسى با اين ادعاى مضحك ميگويد كه بايد كتاب من را بخوانيد اگر ميخواهيد مسلمان باشيد و عمرتان را در خواندن قرآن تلف نكنيد.
ببينيد دوستان اين آقا كه يكى از ستونهاى مذهب شيعه است،
كل قرآن را كتابى بيهوده ميداند و توصيه ميكنيد كه خزعبلات كتاب من را بخوانيد.
دوستان مذهبى قضاوت با خودتان
@naghde_eslamm
#مجلسى در ابتداى اين كتاب كه حدود ١٠٠٠ سال پس از درگذشت پيامبر اسلام نوشته شده است، ميگويد:
تمام روايات و احاديث موجود در اين كتاب صحيح است كه من آنها را گردآورى كرده ام.
#مجلسى در ادامه مقدمه ميگويد:
من عمر خودم را در خواندن و تحقيق در قرآن تلف كردم درصورتى كه دريافتم كه بايد اين عمر را صرف روايات ائمه ميكردم،
چون مخاطب قرآن ائمه هستند و نه مردم عادى.
درواقع مجلسى با اين ادعاى مضحك ميگويد كه بايد كتاب من را بخوانيد اگر ميخواهيد مسلمان باشيد و عمرتان را در خواندن قرآن تلف نكنيد.
ببينيد دوستان اين آقا كه يكى از ستونهاى مذهب شيعه است،
كل قرآن را كتابى بيهوده ميداند و توصيه ميكنيد كه خزعبلات كتاب من را بخوانيد.
دوستان مذهبى قضاوت با خودتان
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
آشنائى با كتاب بحارالأنوار، بزرگترين دايرة المعارف حديث شيعه نوشته علامه محمد باقر مجلسى
#مجلسى در ابتداى اين كتاب كه حدود ١٠٠٠ سال پس از درگذشت پيامبر اسلام نوشته شده است، ميگويد:
تمام روايات و احاديث موجود در اين كتاب صحيح است كه من آنها را گردآورى كرده ام.
#مجلسى در ادامه مقدمه ميگويد:
من عمر خودم را در خواندن و تحقيق در قرآن تلف كردم درصورتى كه دريافتم كه بايد اين عمر را صرف روايات ائمه ميكردم،
چون مخاطب قرآن ائمه هستند و نه مردم عادى.
درواقع مجلسى با اين ادعاى مضحك ميگويد كه بايد كتاب من را بخوانيد اگر ميخواهيد مسلمان باشيد و عمرتان را در خواندن قرآن تلف نكنيد.
ببينيد دوستان اين آقا كه يكى از ستونهاى مذهب شيعه است،
كل قرآن را كتابى بيهوده ميداند و توصيه ميكنيد كه خزعبلات كتاب من را بخوانيد.
دوستان مذهبى قضاوت با خودتان
@naghde_eslamm
#مجلسى در ابتداى اين كتاب كه حدود ١٠٠٠ سال پس از درگذشت پيامبر اسلام نوشته شده است، ميگويد:
تمام روايات و احاديث موجود در اين كتاب صحيح است كه من آنها را گردآورى كرده ام.
#مجلسى در ادامه مقدمه ميگويد:
من عمر خودم را در خواندن و تحقيق در قرآن تلف كردم درصورتى كه دريافتم كه بايد اين عمر را صرف روايات ائمه ميكردم،
چون مخاطب قرآن ائمه هستند و نه مردم عادى.
درواقع مجلسى با اين ادعاى مضحك ميگويد كه بايد كتاب من را بخوانيد اگر ميخواهيد مسلمان باشيد و عمرتان را در خواندن قرآن تلف نكنيد.
ببينيد دوستان اين آقا كه يكى از ستونهاى مذهب شيعه است،
كل قرآن را كتابى بيهوده ميداند و توصيه ميكنيد كه خزعبلات كتاب من را بخوانيد.
دوستان مذهبى قضاوت با خودتان
@naghde_eslamm
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠 محل دفن جسد #على_ابن_ابی_طالب كجاست؟؟
#قسمت_سوم
به هر حال يكى ديگر از افسانه سرايان مذهبى به نام #مستوفى بر پايه تخيل بلند پروازانه خود مينويسد، #آرامگاه_على در "نجف" در سه مايلى كوفه بطرف جنوب غربى بنياد شده است.
بدين شرح كه زمانى كه #على در مسجد كوفه زخم خورد وصيت كرد به مجرد مردنش بدنش را روى شترى ببندند و شتر را رها كنند تا هر مسيرى كه ميل دارد براى خود برگزيند، سپس در هر مكانى كه شتر از حركت باز ايستاد و زانو زد، جسدش را در آن محل بخاك بسپارند.
#مجلسى از قول "امام زين العابدين" مينويسد:
✍ #على زمانى اظهار داشت وادى السلام قسمتى از بهشت است و هيچ شيعه اى در دنيا وجود ندارد كه خواه در شرق و خواه در غرب از دنيا رخت بربندد و روحش به اين بهشت نيايد.
على ادامه داده است كه من با چشمانم ميبينم كه #شيعيان در اينجا دور يكديگر نشسته و با هم سرگرم گفتگو هستند.
#مستوفى مينويسد: كه در زمان خلافت خلفاى اموى و همچنين خلفاى عباسى تا زمان هارون الرشيد كسى كه از محل خاكسپارى #على آگاه نبود تا اينكه در سال ١٧٥ هجرى هنگامى كه #هارون_الرشيد در منطقه نجف سرگرم شكار بود شكارش فرار كرد و به نقطه‌ای كه محل خاكسپارى على است پناه برد.
#هارون هرچقدر به اسب خود نهيب زد كه به دنبال شكار برود اثرى نبخشيد و اسب تكان نميخورد. هارون الرشيد از اهالى آن ناحيه در مورد چگونگى آن منطقه پرسيد به او گفتند كه: #على_ابن_ابيطالب در آنجا مدفون است.
"هارون الرشيد" دستور داد قبر را بشكافند و با كمال تعجب ديد كه #جسد_على با تمام زخمهايى كه به وى وارد شده همانگونه در گور آرميده از آن پس مزارى بر گور ساختند و مردم بر اطراف آن سكنى گزيدند.
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_سوم
به هر حال يكى ديگر از افسانه سرايان مذهبى به نام #مستوفى بر پايه تخيل بلند پروازانه خود مينويسد، #آرامگاه_على در "نجف" در سه مايلى كوفه بطرف جنوب غربى بنياد شده است.
بدين شرح كه زمانى كه #على در مسجد كوفه زخم خورد وصيت كرد به مجرد مردنش بدنش را روى شترى ببندند و شتر را رها كنند تا هر مسيرى كه ميل دارد براى خود برگزيند، سپس در هر مكانى كه شتر از حركت باز ايستاد و زانو زد، جسدش را در آن محل بخاك بسپارند.
#مجلسى از قول "امام زين العابدين" مينويسد:
✍ #على زمانى اظهار داشت وادى السلام قسمتى از بهشت است و هيچ شيعه اى در دنيا وجود ندارد كه خواه در شرق و خواه در غرب از دنيا رخت بربندد و روحش به اين بهشت نيايد.
على ادامه داده است كه من با چشمانم ميبينم كه #شيعيان در اينجا دور يكديگر نشسته و با هم سرگرم گفتگو هستند.
#مستوفى مينويسد: كه در زمان خلافت خلفاى اموى و همچنين خلفاى عباسى تا زمان هارون الرشيد كسى كه از محل خاكسپارى #على آگاه نبود تا اينكه در سال ١٧٥ هجرى هنگامى كه #هارون_الرشيد در منطقه نجف سرگرم شكار بود شكارش فرار كرد و به نقطه‌ای كه محل خاكسپارى على است پناه برد.
#هارون هرچقدر به اسب خود نهيب زد كه به دنبال شكار برود اثرى نبخشيد و اسب تكان نميخورد. هارون الرشيد از اهالى آن ناحيه در مورد چگونگى آن منطقه پرسيد به او گفتند كه: #على_ابن_ابيطالب در آنجا مدفون است.
"هارون الرشيد" دستور داد قبر را بشكافند و با كمال تعجب ديد كه #جسد_على با تمام زخمهايى كه به وى وارد شده همانگونه در گور آرميده از آن پس مزارى بر گور ساختند و مردم بر اطراف آن سكنى گزيدند.
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA