برخورد فیزیکی ناپسند #فاطمه زهرا با عمر بن خطاب


در معتبر ترین کتاب شیعه(اصول کافی) روایتی آمده است که مطابق آن شخصیت و رفتار حقیقی فاطمه زهرا نمایان شده است :

#متن_عربی : عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام قالا: إن فاطمة عليها السلام - لما أن كان من أمرهم ما كان - أخذتبتلابيب عمر فجذبته إليها 

#ترجمه : #امام_باقر و #امام_صادق می گویند که فاطمه زهرا یقه عمر بن خطاب نامحرم! را گرفت و به طرف خود کشید!.

#منبع : ترجمه اصول کافی جلد ۲ صفحه ۲۲۵، مترجمین : لطیف راشدی و سعید راشدی، انتشارات اجود قم

سوال : آیا چنین رفتاری در شان یک بانو است؟ آیا این رفتار فاطمه با تصویری که آخوندهای شیعه از او ساخته اند، تطبیق دارد؟

www.eslam.nu
@naghde_eslamm

‌💠 #اعمال_شرم_اور_محمد در بوسيدن فاطمه
#بخش_دوم

ابو جعفر محمد ابن على ابن شهراشوب در كتاب معروف خود، مناقب آل أبی طالب در جلد 3 صفحه 114 مينويسد:

الباقر و الصادق (ع):
انه كان (ص) لاینام حتى یقبل عرض وجه فاطمه و یضع وجهه بینثدیی فاطمه و یدعو لها و فی روایه: حتى یقبل عرض وجنة فاطمة أو بین ثدییها.

ترجمه :
#امام_باقر و #امام_صادق می‌گویند:
همانا رسول (ص) نمی‌خوابید تا اینکه گونه‌ی فاطمه را می‌بوسید و صورتش را بین دو پستانش قرار می‌داد....
و نيز در كتاب كشف الغمه اربلى در جلد دوم ص 95 اورده :
__كان رسول الله (ص) لاینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة (ع) أو بین ثدییها.
و عن جعفر صادق (ع) كان النبی(ص) لاینام لیلة حتى یضع وجهه بین ثدیی فاطمة (ع)

ترجمه :
#رسول_الله نمی‌خوابید مگر اینکه گونه‌ی فاطمه یا #بین_دو_پستانش را می‌بوسید و از جعفر صادق (ع) نقل است که رسول الله (ص) نمی‌خوابید مگر اینکه صورتش را بین دو پستان فاطمه قرار
می‌داد.
_____كشف الغمه إربلی /جزء2/صفحة 95

اما #علامه_مجلسى ستون فكرى و نظرى شيعيان در اينباره مينويسد:
الباقر والصادق (ع):
أنه كان النبی (ص) لا ینام حتى یقبل عرض وجه فاطمة یضع وجهه بین ثدیی فاطمة و یدعو لها و فی روایه حتى یقبل عرض وجنه فاطمه أو بین ثدییها
ترجمه:
#باقر_و_صادق (ع):
همانا پیامبر (ص) نمی‌خوابید مگر اینکه صورت فاطمه را می‌گرفت و صورتش را بین دو پستان فاطمه می‌گذاشت و در روایت دیگر اینکه یا گونه #فاطمه را و یا بین دو پستانش را می‌بوسید.

منبع: (بحار الانوار/ جزء 43/صفحه 42)

#مجلسى در ادامه و در صفحه 55 و 77 اين كتاب روايات ديگرى به اين مضمون اورده كه :

و عن حذیفة كان رسول الله ( ص) لا ینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بین ثدییها .
وعن جعفر بن محمد ع كان النبی لا ینام لیلته حتى یضع وجهه بین ثدیی فاطمه (ع)

_______بحار الانوار/جزء43/صفحة55

كان النبی ( ص) لاینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بین ثدییها

و عن جعفر بن محمد (ع) قال:
كان رسول الله ( ص) لاینام حتى یضع وجهه الكریم بین ثدیی فاطمه (ع)

_______بحارالانوار/جزء 43صفحه 77

كه خلاصه ترجمه اين روايات به شرح زير ميباشد :

رسول الله نمی‌خوابید مگر اینکه گونه یا بین دو پستان فاطمه را می‌بوسید...


شايد دادن شرح خاصى در مورد اين روايات از شدت و #وقاحت عمل ايشان، بكاهد. پس همين روايات را بدون كم و كاست خدمت شما دوستان ارائه ميكنيم.

#عدم_احترام_به_عقاید


چگونه میشود به این عقیده احترام گذاشت؟👇👇👇

#امام_باقر:به جز شیعیان ما،همه مردم زاده ی فحشایند!


https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA

‌ ◾️اندرحكايت #علم_غيب_امام_على و از كار افتادن آن

در مورد اينكه #پيامبر_اسلام و #ائمه_شيعه همه داراى علم غيب و متصل به علم الهى بوده اند حتما داستانهاى زيادى شنيده ايد. و در كتابهاى #حديث_شيعيان ازين داستانهاى كاملا تخيلى زياد به چشم ميخورد اما، در مقابل, رواياتى هم در كتابهاى بسيار معتبر شيعه وجود دارد كه اين ادعا را نقض ميكند.
من يك نمونه ازين دست احاديث را اينجا با تمام مدارك و اسناد برايتان مينويسم و باقى احاديث را در يك نوشتار ديگر خدمتتان عرضه خواهم كرد.

#متن_عربى روايت شماره ٩٧:
- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:
قَضَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فِي رَجُلٍ شَهِدَ عَلَيْهِ رَجُلَانِ بِأَنَّهُ سَرَقَ فَقُطِعَتْ يَدُهُ حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ جَاءَ الشَّاهِدَانِ بِرَجُلٍ آخَرَ فَقَالا هَذَا السَّارِقُ وَ لَيْسَ الَّذِي قُطِعَتْ يَدُهُ وَ إِنَّمَا شَبَّهْنَا ذَلِكَ بِهَذَا فَقَضَى علَيْهِمَا أَنَّ غُرْمَهُمَا نِصْفُ الدِّيَةِ وَ لَمْ يُجِزْ شَهَادَتَهُمَا عَلَى الْآخَرِ

#ترجمه:
#امام_باقر ميگويد:
امام علی با شهادت دو نفر، دست #سارقى را قطع کرد، پس از مدتی همان دو نفر آمدند و گفتند ما اشتباه کردیم، این آدم سرقت نکرده، بلکه شخص دیگر سرقت نموده منتها خیال کردیم که این آقا سارق بوده است.
#علی فرمود حالا که اشتباه در شهادت کردید و شهادت شما باعث شد که دست این آدم بریده بشود، باید دوتای تان نصف دیه را به او بپردازید، ولی شهادت این دو نفر را در باره فرد دوم نپذیرفت...
#منبع:
كتاب الكافي جلد ٧ ص ٣٨٤

#علامه_مجلسى نيز اين حديث را تصحيح كرده و در مورد آن نوشته است:
الحديث السابع و التسعون: حسن

پس نميتوان به اين روايت ايراد سندى و رجالى و ... گرفت.

حال سئوالى كه بايد روحانيون شيعه به آن پاسخ دهند اين است كه:
اگر علم غيب ايشان نه براى حفظ جان خود و نه جان مردم بدردش ميخورد، پس كجا ازين علم غيب استفاده ميشده است؟
آيا اين #علم_غيب برخى مواقع #هنگ ميكرده است؟؟

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
‏https://t.me/naghde_eslamm

#امام_باقر تبلور داعش و توحش در اهل بيت محمد

امام باقر در نامه‌ای خطاب به سلطان اموی:

هر کسی اسلام را نپذیرفت باید کشته شود و خانواده اش نیز اسیر گردد.

منبع: ترجمه فروع کافی جلد ٥ صفحه ٢٤

‌‌‌‌‌‌‌‌‌💥 #حق_زن_در_اسلام #زن_کنیز
✔️ #کتک_زدن_کنیز_توسط #امام_صادق و #امام_باقر


باب ٥٤ #علل_الشرایع:

🔹متن روایت:
1- قال: سألته عن الأمة تقنع رأسها في الصلاة قال: اضربوها حتى تعرف الحرة من المملوكة.

🔹ترجمه روایت:
از امام صادق پرسیدم: ایا کنیز در نماز سر خودش را بپوشاند؟
گفت: 👈 #او_را_کتک_بزنید👉
که #سرش_را_نپوشاند تا #زن_آزاده از کنیز ممتاز شود(شناخته شود)
--------------------------------------------

🔹متن روایت:
٢ - قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المملوكة تقنع رأسها إذا صلت؟ قال: لا قد كان أبى (ع) إذا رأى الخادمة تصلى مقنعة ضربها لتعرف الحرة من المملوكة.

🔹ترجمه روایت:
از امام صادق پرسیدم آیا کنیزی که نماز می خواند سر خود را بپوشاند؟ امام صادق گفت: نه، پدرم ( امام باقر) هرگاه میدیدند کنیز خادم #نماز_میخواند و #مقنعه_بر_سرش_کرده #او_را_کتک_میزد تا مقنعه اش را بردارد و به این ترتیب
👈 زن آزاده از زن کنیز مشخص گردد. 👉
----------------------------------------------

🔹متن روایت:
٣- يقول: ليس على الأمة قناع في الصلاة ولا على المدبرة قناع في الصلاة، ولا على المكاتبة إذا اشترط عليها قناع في الصلاة وهي مملوكة حتى تؤدي جميع مكاتبتها ويجرى عليها ما يجرى على المملوكة في الحدود كلها

🔹ترجمه روایت:
از امام باقر شنیدم که گفت: در نماز بر کنیز و مملوکه ای که تدبیر شده است؛ #پوشاندن_مجاز_نیست چنانچه مکاتبه ای که شرط شده مال کتابه را بده و هنوز مملوکه است و در نماز پوشاندن سر نیاز نیست تا همه مال الکتابه را پرداخته تا آزاد شود و آنچه در حدود بر کنیز جاری است در او جاری میشود.

🔹 #منبع: علل الشرایع. شیخ صدوق. صفحه 339.

👇
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1OxseTmmU5uAqfZw

‌ ◾️ عصبانيت #امام_باقر از سوال در مورد صيغه شدن #ناموسش

مگر نه اینکه در باب صيغه مردان و زنان و اینکه #زنان_ابزار_جنسی_مردان در صیغه هستند و #امام_باقر و علی الخصوص #امام_صادق از مزایای #صيغه سخن ها گفته اند؟!
پس چرا وقتی فردی از امام باقر می پرسد که اگر كسى ناموسش را صيغه كند برآشفته شده و چهره در هم می کشد؟!
اگر کاری پسندیده و نیکوست، برای همه هست نه اینکه من مطلبی یا رویدادی را ناپسند ببینم اما به دیگران آنرا توصیه کنم ؟!
حتما حديثى را كه از #امام_على در مورد پسنديدن مسئله براى خود و ديگران را شنيده ايد كه ميگويد:
هر آن چه را بر خود می پسندی، براى دیگران نيز بپسند و هر آنچه را بر خود نمی پسندی بر دیگران هم مپسند.
با این پیش درآمد روایتى را از معتبرترين كتاب حديث #شيعيان را خدمت شما ارائه ميكنم:
ترجمه روايت:
عبدالله بن عمیر ليثيّ نزد #امام_باقر آمد و به ايشان گفت: در مورد #صيغه زنان چه ميفرماييد؟
امام باقر گفت: خداوند آن را در كتابش و از زبان پيامبرش حلال نموده است و تا روز قيامت حلال مى باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: اى #ابو_جعفر! چنين مى گويى و مدتها پيش #عُمر آن را تحريم نموده و انجامش را نهى كرده است.
#امام_باقر فرمود كه: اگر چه اين كار را هم كرده باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: من تو را به خدا پناه مى دهم از آن چه گفتى و چيزى را كه عمر حرام كرده است، حلال كنى.
ايشان فرمود: به راستى كه تو بر راي يار خود هستى و من بر قول رسول الله هستم، بيا تا #ملاعنه كنيم كه گفته درست همان است كه رسول خدا فرمود و باطل آن چيزى است كه رفيق شما(عمر) گفته است.
عبدالله بن عمیر جلو آمد و گفت: اگر #زنان، #دختران، #خواهران و دختران عموى شما صيغه كنند، خشنود مى شويد؟
عبداله ابن عمیر ميگويد: هنگامى كه از زنان و دختران عمويش ياد كرد، #امام_باقر روى درهم كشيد(عصبانى و خشمگين شد)

#متن_عربى روایت:
علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير الليثي إلى أبي جعفر (عليه السلام) فقال له: ما تقول في متعة النساء؟
فقال: أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه (صلى الله عليه وآله) فهي حلال إلى يوم القيامة
فقال: يا أبا جعفر مثلك يقول هذا وقد حرمها عمر ونهى عنها؟!
فقال: وإن كان فعل، قال: إني أعيذك بالله من ذلك أن تحل شيئا حرمه عمر، قال: فقال له: فأنت على قول صاحبك وأنا على قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) فهلم ألاعنك أن القول ما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأن الباطل ما قال صاحبك،
قال: فأقبل عبد الله ابن عمير فقال: يسرك أن نساءك وبناتك و أخواتك و بنات عمك يفعلن؟
قال: فأعرض عنه أبو جعفر حين ذكر نساءه و بنات عمه.

#منبع: كتاب کافی نوشته شيخ کلینی جلد ٥ صفحه ٤٤٩

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
‏https://t.me/naghde_eslamm

‌ 💥 #امام_باقر و پرواز با فيل گِلى

در مورد #خرافات و چرندياتى كه در كتابهاى #علماى_شيعه به وفور ديده ميشود بارها مطلب نوشته ايم ولى،
داستانى كه امروز در اين نوشتار مينويسم يكى از آن دست #خرافات است كه به شما اثبات ميكند روحانيون شيعه با چه پيش زمينه فكرى فاسدى جامعه را با خرافات و جهل و داستانسرائى هاى #احمقانه، به لجن ميكشند.

مستقيما به سراغ روايت ميروم تا ببينيم اين شاهكار روحانيون تشيع را

#متن_عربى روايت:
قال: حدثنا شاذان بن عمر قال: حدثنا مرة بن قبيصة بن عبد الحميد قال: قال لي جابر بن يزيد الجعفي: رأيت مولاي الباقر(ع) وقد صنع فيلاً من طين فركبه وطار في الهواء حتى ذهب إلى مكة ورجع عليه، فلم أصدق ذلك منه حتى رأيت الباقر(ع) فقلت له : أخبرني جابر عنك بكذا وكذا ؟
فصنع فركب وحملني معه إلى مكة وردّني.

#ترجمه:
#جابر تعريف كرد كه:
#امام_باقر را ديدم كه با گِل يك #فيل ساخت و سوارش شد و به هوا پرواز كرد و با آن به مكه رفت و برگشت. اين حرف جابر را باور نكردم تا اينكه مود امام را ديدم و از او جريان #فيل را پرسيدم، او گفت: فيلى ساختم با آن به مكه پرواز كردم و برگشتم.

#منابع:
١- دلائل الإمامة نوشته محمد بن جرير طبرى الشيعى صفحه ٢٢٠ باب في ذكر معجزاته
٢- مدينة المعاجز نوشته علامه سيد هاشم بحرانى جلد ٥ صفحه ١٠ باب ٦

قضاوت با شعور مخاطبان محترم

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
‏https://t.me/naghde_eslamm

💥 #مهدى_شيعيان، نماد توحش و بربريت عريان

#قسمت_دهم(آخر)

٨) در روايت نهم كه از #امام_باقر نقل شده است، بريدن سر انسانها توسط مهدى را به قصابى و بريدن سر گوسفندان تشبيه ميكند. آيا داعش و امثال داعش همينكار را با مخالفينشان نميكردند؟
خوب تفاوت در چيست؟ تفكر كه همان تفكر است و رفتار نيز همچنين. آيا توحش در رفتار و كردار موجب ايجاد جامعه آرمانى و الهى ميشود؟
آيا #خدا بيش از ١٠٠٠ سال اين شخص را در آب نمك خوابانيده كه بيايد و توحش عريان خود را به نمايش بگذارد؟
٩) در روايت پنجم امام باقر ميگويد كه #مهدى حتى شكم زنان باردار را ميشكافد!
عجب منجى بشريتى واقعاً! دريدن شكم زن باردار و كشتن طفل او كدام قسمت از عدالت و كدام نشانه از منجى بودن اوست؟
١٠) در روايت ٤ و ٥ ميخوانيم كه مهدى نه با كسى مشورت ميكند و نه به حرف كسى گوش ميدهد و آنقدر خونريزى ميكند كه #خون به زير ساق اسبش ميرسد!
در اينجا بايد گفت هزاران رحمت به #چنگيز_خان و موسلينى و هيتلر كه حداقل يك تيم مشورتى داشتند براى انجام كارهايشان. آيا خدا بيش از هزار سال مهدى را مخفى كرده است كه او را در هيبت يك #ديكتاتور_خونخوار و زبان نفهم به جان مردان و زنان و كودكان بياندازد؟
١١) در روايت سوم خوانديم كه در هنگام ظهور مهدى، شمشيرهايى از آسمان ميبارد كه بر روى هر شمشير نام شخصى نوشته شده است كه مهدى به وسيله آن شمشير، شخص نامبرده را ميكشد.
من فكر نميكنم نياز بيشترى براى تحليل و يا توضيح دادن اين روايات داشته باشيم و هر خواننده عاقل و منطقى با خواندن آنها ميتواند به راحتى تصوير يك موجود خون آشام و روانپريش را تجسم كند كه تنها صفتى كه به هيچ عنوان نميتواند برازنده او باشد، منجى بودن اوست.
اين دست روايات و اعتقاد به #مهدويت، به خوبى اثبات ميكند كه متوليان و دست اندركاران اين مذهب، با به قدرت رسيدن تنها چيزى كه ميتواند آنها را سيراب كند ريختن خون و قتل عام انسانهايى است كه كوچكترين مخالفتى با اعتقادات و ديدگاه هاى آنها داشته باشند
همانطور كه در ٤٠ سال گذشته روحانيون اين مذهب گوشه هايى ازين #توحش_عريان و خونخوارى را به نمايش گذاشته و ميگذارند.
سئوال از معتقدين به مهدى موهوم:
آيا هنوز منتظريد كه مهدى بيايد و شما را از ظلم و ستم نجات داده و منجى بشريت شود؟؟

https://t.me/naghde_eslamm/26213

‌ ◾️ عصبانيت #امام_باقر از سوال در مورد صيغه شدن #ناموسش

مگر نه اینکه در باب صيغه مردان و زنان و اینکه #زنان_ابزار_جنسی_مردان در صیغه هستند و #امام_باقر و علی الخصوص #امام_صادق از مزایای #صيغه سخن ها گفته اند؟!
پس چرا وقتی فردی از امام باقر می پرسد که اگر كسى ناموسش را صيغه كند برآشفته شده و چهره در هم می کشد؟!
اگر کاری پسندیده و نیکوست، برای همه هست نه اینکه من مطلبی یا رویدادی را ناپسند ببینم اما به دیگران آنرا توصیه کنم ؟!
حتما حديثى را كه از #امام_على در مورد پسنديدن مسئله براى خود و ديگران را شنيده ايد كه ميگويد:
هر آن چه را بر خود می پسندی، براى دیگران نيز بپسند و هر آنچه را بر خود نمی پسندی بر دیگران هم مپسند.
با این پیش درآمد روایتى را از معتبرترين كتاب حديث #شيعيان را خدمت شما ارائه ميكنم:
ترجمه روايت:
عبدالله بن عمیر ليثيّ نزد #امام_باقر آمد و به ايشان گفت: در مورد #صيغه زنان چه ميفرماييد؟
امام باقر گفت: خداوند آن را در كتابش و از زبان پيامبرش حلال نموده است و تا روز قيامت حلال مى باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: اى #ابو_جعفر! چنين مى گويى و مدتها پيش #عُمر آن را تحريم نموده و انجامش را نهى كرده است.
#امام_باقر فرمود كه: اگر چه اين كار را هم كرده باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: من تو را به خدا پناه مى دهم از آن چه گفتى و چيزى را كه عمر حرام كرده است، حلال كنى.
ايشان فرمود: به راستى كه تو بر راي يار خود هستى و من بر قول رسول الله هستم، بيا تا #ملاعنه كنيم كه گفته درست همان است كه رسول خدا فرمود و باطل آن چيزى است كه رفيق شما(عمر) گفته است.
عبدالله بن عمیر جلو آمد و گفت: اگر #زنان، #دختران، #خواهران و دختران عموى شما صيغه كنند، خشنود مى شويد؟
عبداله ابن عمیر ميگويد: هنگامى كه از زنان و دختران عمويش ياد كرد، #امام_باقر روى درهم كشيد(عصبانى و خشمگين شد)

#متن_عربى روایت:
علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير الليثي إلى أبي جعفر (عليه السلام) فقال له: ما تقول في متعة النساء؟
فقال: أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه (صلى الله عليه وآله) فهي حلال إلى يوم القيامة
فقال: يا أبا جعفر مثلك يقول هذا وقد حرمها عمر ونهى عنها؟!
فقال: وإن كان فعل، قال: إني أعيذك بالله من ذلك أن تحل شيئا حرمه عمر، قال: فقال له: فأنت على قول صاحبك وأنا على قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) فهلم ألاعنك أن القول ما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأن الباطل ما قال صاحبك،
قال: فأقبل عبد الله ابن عمير فقال: يسرك أن نساءك وبناتك و أخواتك و بنات عمك يفعلن؟
قال: فأعرض عنه أبو جعفر حين ذكر نساءه و بنات عمه.

#منبع: كتاب کافی نوشته شيخ کلینی جلد ٥ صفحه ٤٤٩

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
‏https://t.me/naghde_eslamm

‌💥اسلام:دین فساد و #روسپیگری

ثقه الاسلام #کلینی از بزرگترین محدثین #شیعه و دارای کتاب الکافی یکی کتب #اربعه و مهم شیعه.در کتاب خود روایت هایی را نقل میکند که قلبِ هر انسانی #با_شرفی را به درد می آورد

۲:أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن امرأة أحلت لابنها فرج جاريتها، قال: هو له حلال، قلت: أفيحل له ثمنها؟ قال: لا إنما يحل له ما أحلته له.

ترجمه:
از #امام_صادق پرسیدم ، زن میتواند #فرج_کنیزش را برای پسرش حلال کند ؟
فرمود ، برای او (پسر)حلال است ،
گفتم میتواند کنیز را بفروشد ؟
فرمود: نه فقط چیزی را که برای او حلال کرده حلال است .

۳:أبي جعفر (ع) قال: قلت له: الرجل يحل لأخيه فرج جاريته؟ قال: نعم له ما أحل له منها.

ترجمه:
از #امام_باقر پرسیدم: آیا مرد میتواند #فرج_کنیزش را برای برادرش حلال کند
فرمود: آری آنچه بر او حلال شده برایش مباح است

۴:قلت لأبي عبد الله (ع): إن امرأتي أحلت لي جاريتها؟ فقال: أنكحها إن أردت، قلت: أبيعها؟ قال: لا إنما أحل لك منها ما أحلت.

ترجمه:
از #امام_صادق پرسیدم: آیا زن میتواند #فرج_کنیزش را برای شوهر خودش حلال کند ؟
فرمود: هرگاه خواستی با او نزدیکی کن
گفتم: میتوانم کنیز را بفروشم ؟
فرمود: نه ، فقط آنچه برای تو حلال کرده برای تو مجاز است

#دین اسلام،دین محبت و مهربانی یا دینِ #سکس_و_شهوت و اعمال غیر انسانی؟

قضاوت با انسان های شرافتمند

#کانال_روشنگران
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1OxseTmmU5uAqfZw

‌ ◾️ عصبانيت #امام_باقر از سوال در مورد صيغه شدن #ناموسش

مگر نه اینکه در باب صيغه مردان و زنان و اینکه #زنان_ابزار_جنسی_مردان در صیغه هستند و #امام_باقر و علی الخصوص #امام_صادق از مزایای #صيغه سخن ها گفته اند؟!
پس چرا وقتی فردی از امام باقر می پرسد که اگر كسى ناموسش را صيغه كند برآشفته شده و چهره در هم می کشد؟!
اگر کاری پسندیده و نیکوست، برای همه هست نه اینکه من مطلبی یا رویدادی را ناپسند ببینم اما به دیگران آنرا توصیه کنم ؟!
حتما حديثى را كه از #امام_على در مورد پسنديدن مسئله براى خود و ديگران را شنيده ايد كه ميگويد:
هر آن چه را بر خود می پسندی، براى دیگران نيز بپسند و هر آنچه را بر خود نمی پسندی بر دیگران هم مپسند.
با این پیش درآمد روایتى را از معتبرترين كتاب حديث #شيعيان را خدمت شما ارائه ميكنم:
ترجمه روايت:
عبدالله بن عمیر ليثيّ نزد #امام_باقر آمد و به ايشان گفت: در مورد #صيغه زنان چه ميفرماييد؟
امام باقر گفت: خداوند آن را در كتابش و از زبان پيامبرش حلال نموده است و تا روز قيامت حلال مى باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: اى #ابو_جعفر! چنين مى گويى و مدتها پيش #عُمر آن را تحريم نموده و انجامش را نهى كرده است.
#امام_باقر فرمود كه: اگر چه اين كار را هم كرده باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: من تو را به خدا پناه مى دهم از آن چه گفتى و چيزى را كه عمر حرام كرده است، حلال كنى.
ايشان فرمود: به راستى كه تو بر راي يار خود هستى و من بر قول رسول الله هستم، بيا تا #ملاعنه كنيم كه گفته درست همان است كه رسول خدا فرمود و باطل آن چيزى است كه رفيق شما(عمر) گفته است.
عبدالله بن عمیر جلو آمد و گفت: اگر #زنان، #دختران، #خواهران و دختران عموى شما صيغه كنند، خشنود مى شويد؟
عبداله ابن عمیر ميگويد: هنگامى كه از زنان و دختران عمويش ياد كرد، #امام_باقر روى درهم كشيد(عصبانى و خشمگين شد)

#متن_عربى روایت:
علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير الليثي إلى أبي جعفر (عليه السلام) فقال له: ما تقول في متعة النساء؟
فقال: أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه (صلى الله عليه وآله) فهي حلال إلى يوم القيامة
فقال: يا أبا جعفر مثلك يقول هذا وقد حرمها عمر ونهى عنها؟!
فقال: وإن كان فعل، قال: إني أعيذك بالله من ذلك أن تحل شيئا حرمه عمر، قال: فقال له: فأنت على قول صاحبك وأنا على قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) فهلم ألاعنك أن القول ما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأن الباطل ما قال صاحبك،
قال: فأقبل عبد الله ابن عمير فقال: يسرك أن نساءك وبناتك و أخواتك و بنات عمك يفعلن؟
قال: فأعرض عنه أبو جعفر حين ذكر نساءه و بنات عمه.

#منبع: كتاب کافی نوشته شيخ کلینی جلد ٥ صفحه ٤٤٩

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
‏https://t.me/naghde_eslamm

‌ 💥 #امام_باقر و پرواز با فيل گِلى

در مورد #خرافات و چرندياتى كه در كتابهاى #علماى_شيعه به وفور ديده ميشود بارها مطلب نوشته ايم ولى،
داستانى كه امروز در اين نوشتار مينويسم يكى از آن دست #خرافات است كه به شما اثبات ميكند روحانيون شيعه با چه پيش زمينه فكرى فاسدى جامعه را با خرافات و جهل و داستانسرائى هاى #احمقانه، به لجن ميكشند.

مستقيما به سراغ روايت ميروم تا ببينيم اين شاهكار روحانيون تشيع را

#متن_عربى روايت:
قال: حدثنا شاذان بن عمر قال: حدثنا مرة بن قبيصة بن عبد الحميد قال: قال لي جابر بن يزيد الجعفي: رأيت مولاي الباقر(ع) وقد صنع فيلاً من طين فركبه وطار في الهواء حتى ذهب إلى مكة ورجع عليه، فلم أصدق ذلك منه حتى رأيت الباقر(ع) فقلت له : أخبرني جابر عنك بكذا وكذا ؟
فصنع فركب وحملني معه إلى مكة وردّني.

#ترجمه:
#جابر تعريف كرد كه:
#امام_باقر را ديدم كه با گِل يك #فيل ساخت و سوارش شد و به هوا پرواز كرد و با آن به مكه رفت و برگشت. اين حرف جابر را باور نكردم تا اينكه مود امام را ديدم و از او جريان #فيل را پرسيدم، او گفت: فيلى ساختم با آن به مكه پرواز كردم و برگشتم.

#منابع:
١- دلائل الإمامة نوشته محمد بن جرير طبرى الشيعى صفحه ٢٢٠ باب في ذكر معجزاته
٢- مدينة المعاجز نوشته علامه سيد هاشم بحرانى جلد ٥ صفحه ١٠ باب ٦

قضاوت با شعور مخاطبان محترم

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
‏https://t.me/naghde_eslamm