✍
#در_محضر_علامه
#تفسیر_مثنوی_معنوی
#موضوع_خلقت_انسان



راز آمیزترین قسمت انسان #دل است.
دل ترجمه فارسی #قلب است.
بقیه اعضای ظاهری انسان یک طرف و دل یکطرف.

انسان ها تصور می کنند #تفکر و #تعقل مربوط به سر و کله انسان است اما قرآن خلاف آن را ثابت می کند و میفرماید :

به شما #قلب دادیم ولی با آن #فکر نمی کنید.

در مراتب کیهانی در سلسله افلاک و فرشته شناسی سهروردی عقل سماوی است.

عالم #جبروت عالم عقل مجرد است و عقل ما شمائی از آن عالم است.

#خداوند هیچ چیزی را برای خودش خلق نکرده الّا #انسان را و همه آسمان ها و زمین را برای انسان خلق کرده و به تسخیر انسان در آورده.

خدا با انسان سَر و سِری دارد
برگ برنده و تک خال خدا انسان است
#گنجینه هایی در وجود انسان است که فقط خدا می داند.

پس در نگرش به این موجود در #گل منگرید در #دل بنگرید.

۱۰۰۱ آینه در انسان است از ۱۰۰۱ صفت و اسمی که خداوند دارد و
#انسان_کامل آینه تمام نمای #حق است.

هرچیزی که در خداوند است باید در انسان باشد که انسان را #خلیفه انتخاب کند.

کپی که برابر اصل است
در آن بالا به قید اطلاق است
در پایین به قید نسبت است
و انسان توانایی خدایی را دارد.



#علامه_دکتر_کاظم_محمدی
#کلاس_مثنوی_پژوهی
#تاریخ_برگزاری ۱۳۸۷/۱۱/۰۳
@dinoerfan
@kelidesobh
@maktoobaat
aparat.com/najmekobra

✍
#موضوع_نوشتار
{ #جذبه و #سعی }
#حضرت_علامه_دکتر_کاظم_محمدی
در کتاب گرانسنگ و تحقیقی
#مکتب_عرفانی_تبریز
در صفحات ۱۱۸و۱۱۹
می نویسند :



واژهٔ #مجذوب به کسی گفته می شود که عنایت های خاصّ حق وی را در بر گرفته باشد و در کمند خدائی به هر طرف که میل حق است حرکت نماید.

و طریقت و سلوک قهراً بدون این نکته کاملاً بی معناست. چرا که آغاز #سلوک_راستین و ادامه یافتن سلوک و هم به کمال رسیدن و #مقصد و #مقصود را ادراک نمودن جز با عنایت حق شدنی نخواهد بود و این همان چیزی است که ما به آن #جذبه اطلاق می کنیم.

و #مجذوب به منزلهٔ ((ربوده)) است که البتّه این #مجذوب از آن کس که به قصد و همّت خویش می خواهد راهی را طی نماید زودتر می رسد. سالکی که((می رود)) با سالکی که((می برندش))
و یا بُرده و ربوده می شود کاملاً متفاوت است. این دو بدون شک شأن و منزلت و سلوکشان جدای از هم است و لذا درک و فهمشان نسبت به #عرفان و #توحید نیز از یکدیگر متفاوت می شود.

آن کس که در #جاذبه_ربوبی است هماره در نظر عارفان بر کسی که به اراده و تدبیر خویش گام می نهد ترجیح دارد. و مشایخ #مکتب_تبریز بیش تر از این نوع #مجذوب به شمار می آیند، این است که #شوریدگی در آنان محسوس است و چنان که خود از این جذبات الهی مست شده‌اند در روابطشان نیز مستی زائی می کنند و چنان که دگرگون شدهٔ خداوندند در دیگران نیز همین دگرگونی را به سهولت ايجاد می کنند.

و این خراب کردن بزرگترین هنر ایشان است. و تا کسی نتواند خراب کند یافتن دفینه هائی که در کُنه وجود نهفته است هرگز یافت نمی شود. در این که آنان سازندهٔ کاملی باشند شاید نتوان به دقّت و به تمامی آن را موافق دانست ولی در مقدّمات کار که می توانند آدمی را #خراب و #شوریده و #مست سازند استادانی بی نظیر اند.

#بایزید نیز خود از این افراد است این است که ایشان را خوب می شناسد و آنان را به مرید خود هم توصیه می کند، چه می داند که #عرفان و #تصوف چیزی جز این واردات که از سرِ #شوریدگی عاید می شود نیست، ما بقی ((قیل)) و ((قالی)) است که نه تنها شاید اسباب نجات نباشد بلکه ای بسا خود مانع سلوک و فهم و کمال آدمی هم باشد.

در صورت صحّت این روایت باید گفت که #عرفان_تبریز چونان عرفان عملیِ سلطان العارفین #بایزید_بسطامی کاملاً عملی بوده و از قیل و قال اهل مدرسه به تمامی جداست.



#علامه_دکتر_کاظم_محمدی
#انتشارت_نجم_کبری
#تصوف #عارف #صوفی #کبرویه
#نویسنده #فلسفه #وحدت_وجود
#پروفسور_دکتر_کاظم_محمدی
#به_زیر_چتر_تصوف #طریقت
#نجم_کبری #مولانا #علامه_محمدی
#مفاخر_ایران #عرفان_اسلامی
#عرفان_ایرانی #فرهنگ #اندیشه
#مولوی_شناسی #شعر_عرفانی
#دکتر_کاظم_محمدی #کتاب_خوب