✨۷۲✨


#عقل_فعال

آخرین عقول درخشان #عقل_فعال است که مبداء عالم عناصر و کدخدای آن است و آسیای این عالم به دست او می‌گردد و آن پایه‌ی طبقات چهارگانه‌ی آب و آتش و خاک
و باد است که به طبع مستدیر الشکل است.
پس آب آن فیض است که از دریای قضا در جویبار قدر جاری است و دانه‌های آن موادّ کاینات است و آرد آن صورت‌های مرکّبات است از معادن و حیوان و نبات.
و این آسیابان مباشرت جسمی در کار چرخاندن آسیاب ندارد، بلکه این چشم بی‌خواب او است که در تدبیر این جهان عناصر به نظارت می‌پردازد...


#سهروردی_دانای_حکمت_باستان 📚
استاد #کاظم_محمدی 🖊

@konje_ahle_del

☀️🔥☀️نجم الدّین رازی ☀️🔥☀️

رساله عقل و عشق
۳۶✍

در این مقام رونده جز به زمام کشتی عشق و قدم ذکر و بدرقه‌ی #متابعت نتواند رفت که : "قل ان کنتم تحبّون الله فاتّبعونی یحببکم الله"
عقل را این جا مجال [ جولان ] نیست زیرا که عتبه‌ی عالم #فناست و راه بر نیستی محض است و #عقل را سیر در عالم #بقاست و صفت آب دارد هر کجا رسد آبادانی و نزهتی پیدا کند و چون آب روی در نشیب دارد آبادانی دو عالم کند .
اما #عشق صفت #آتش دارد و سیر او در عالم نيستی است ، هر کجا رسد و به هر چه رسد فنابخشی " لا تبقی و لاتذر " پیدا کند و چون آتش عشق سیر به مرکز #اثیر وحدانیت دارو این جا عقل و عشق صدّآن لایجمعان‌اند هر کجا شعله‌ی آتش عشق پرتو اندازد عقل فسرده طبع خانه پردازد .


#نجم_الدین_رازی
#انتشارات_نجم_کبری
#استاد_کاظم_محمدی
@konje_ahle_del

☀️🔥☀️🔥☀️🔥☀️🔥☀️🔥☀️🔥☀️🔥☀️🔥☀️

✨۷۳✨


#عقل_فعال

عقل فعال در سلسله‌ی عقول عقل فلک قمر است که مدبّر عالم سفلی و واهب الصّور است.
امّا این که عقل عاشر را که در سلسله‌ی عقول آخر از همه هست و عقل فعّال نامیده می‌شود
به منزله‌ی این نیست که دیگر عقول ساکن و غیرفعّال هستند بلکه هر ده عقل عالم علوی فعّال و هر کدام مبدا عقل و نفس و فلک تحت سلطه‌ی خود است که به تناسب خود، سفلی و پائین‌تر خواهد بود.
بر این مبنا در نظر نسفی تفاوتی عمده بین مراتب آدمیان متحقّق می‌گردد مبنی بر این‌که هر چه تحت فیض فلک قمر است با آن‌که از فلک شمس مستفیض می‌گردد هرگز با هم برابر نیستند.
نفسی که از فلک شمس فایض می‌شود همّت او عالی‌تر و نفسی که از فلک قمر فایض می‌شود به تناسب نفس مستفیض از فلک خورشید خسیس‌تر محسوب می‌گردد.


#سهروردی_دانای_حکمت_باستان 📚
استاد #کاظم_محمدی 🖊

@konje_ahle_del

✨۷۴✨


#عقل_فعال


عقل فعّال یا همان #عقل_عاشر  آخرین عقل از سلسله عقول اعلی است که پس از آن عقلی نخواهد بود و این عقل مدبّر عالم ملک است و به تعبیر #سهروردی کدخدای عالم عنصری است و هیولای مشترک و صور آن و نفوس ما جمله از این عقل است.
علوم و دانش‌های ما و آن‌چه که می‌توانیم کسب کرد نیز به تمامی از این عقل است، و رمز این که آن را #عقل_فعال نامیده‌اند آن است که او ما را از قوّه به فعل در می‌آورد و به گفته‌ی #شیخ_اشراق نسبت او
با ما همانند #آفتاب است به #بصر.


#سهروردی_دانای_حکمت_باستان 📚
استاد #کاظم_محمدی 🖊

@konje_ahle_del

☀️🔥☀️نجم الدّین رازی ☀️🔥☀️

رساله عقل و عشق
۳۸✍


عشق آمد و عقل کرد غارت
ای‌دل‌تو به جان بر این بشارت
ترک عجبی است عشق و دانی
کز ترک عجیب نیست غارت
شد عقل که در عبارت آرد
وصف رخ او به استعارت
شمع رخ او زبانه‌ای زد
هم عقل بسوخت هم عبارت
بر بیع و شرای عقل می‌خند
سودش بنگر ازین تجارت

ضدیت #عقل و #عشق این‌ جا محقّق می‌شود که باز داند که عقل قهرمان آبادانی دو عالم جسمانی و روحانی است و عشق آتشی خرمن سوز و وجود برانداز این دو عالم است .

عقل شخصی است خواجگی آموز
عشق دردی است پادشاهی سوز


#نجم_الدین_رازی
#انتشارات_نجم_کبری
#استاد_کاظم_محمدی
@konje_ahle_del

☀️🔥☀️🔥☀️🔥☀️🔥☀️🔥☀️🔥☀️🔥☀️🔥☀️

✨۷۵✨


#عقل_فعال


چنان‌که در همه‌ی آثار #سهروردی پیداست کار اساسیِ #عقل_فعال در ارتباط با نفس ناطقه‌ی انسانی شکل می‌گیرد و چنان که اشارت دادیم او برای این است که قوای آدمی را به فعلیّت برساند و البتّه شاید در ابتداء چندان زیاد نباشد ولی پیداست که آدمی استعدادهای فوق‌العاده و زیاد دارد و لذا با توجّه به بی‌انتها بودن استعداد انسانی کار #عقل_فعال هم خطیر و اساسی است و هم بسیار دشوار.
به هر جهت هرجا که از نفس سخنی به میان آید از آن‌جا که مدبّر این نفس #جبرائیل است سخنی از عقل فعّال هم خواهد بود.



#سهروردی_دانای_حکمت_باستان 📚
استاد #کاظم_محمدی 🖊

@konje_ahle_del

✨۷۸✨



#خورشید که در مقام #عقل واقع شده و افاضه کننده است قاعدتاً باید در #مقام_معشوقی هم واقع شود و #ماه یا نفس که از آن مستفیض می‌گردد باید در #مقام_عاشقی نمودار شود.
و از طرفی #ماه در حکم سالکی است که در چرخشی که دارد و در حالات مختلف در برابر #خورشید واقع می‌شود و از او در شکل‌های گوناگون نور می‌گیرد و به اشکال متفاوت ظاهر می‌شود در حکم سالک طالبی است که در جستجوی کمال از پیر و مراد خود است و این است که در هیچ حالی مادام که در چتر حمایتیِ او قرار بگیرد از نور او خالی نیست.
این #خورشید به منزله‌ی #خلیفه‌ی_خداوند در عالم افلاک و کواکب به شمار می‌رود و به واسطه‌ی نورانیّتی که دارد ماموریّتی هم در عالم افلاک دارد و از آن‌جا که فرمان‌ پذیریِ او در این رابطه به کمال است لذا آنی از کار خود غفلت نمی‌کند. بر این اساس آن‌چه که به عنوان #عقل_عاشر یا #عقل_فعال خوانده شده گاه می‌تواند با #خورشید هم مقایسه شود همان‌طور که می‌شد با سیمرغ و عنقا هم برابر افتد.


#سهروردی_دانای_حکمت_باستان 📚
استاد #کاظم_محمدی 🖊

@konje_ahle_del

☀️🔥☀️نجم الدّین رازی ☀️🔥☀️

رساله عقل و عشق
۴۲✍

ذاکر [به حق ] به قدم فاذکرونی [راه حضرت اذکرکم سپرد و به کلّی متوجّه آن یار شود ] و به زمام کشتی #عشق و بدرقه‌ی متابعت و دلالت جبرئيل #عقل تا سدره المنتهی روحانیّت برود که ساحل بحر عالم #جبروت است و منتهای عالم معقول . پس جبرئیل عقل را خطاب رسد که : " لودنوت انمله لاحترقت "

از آن‌جا را جز به راهبری رفرف عشق نتواند بود این‌جاست که عشق از کسوت عین و شین و قاف بیرون آید و در کسوت جذبه روی بنماید به یک جذبه #سالک را از قاب قوسین سر حدّ وجود بگذراند و در مقام " ادنی " بر بساط قربت نشاند که : " جذبه من جذبات الحقّ توازی عمل الثّقلین " .


#نجم_الدین_رازی
#انتشارات_نجم_کبری
#استاد_کاظم_محمدی
@konje_ahle_del

☀️🔥☀️🔥☀️🔥☀️🔥☀️🔥☀️🔥☀️🔥☀️🔥☀️

📌تازیانه‌های رباعی
🌈۶١
                                      (٨١)

با آنکه کسی ز عشق محروم نشد
یک ذرّه ز سرّ غیب معلوم نشد
در طول #حیات و #زندگی با همه #عقل
آن ذات چنان‌که هست #مفهوم نشد


                                           (٨٢)

آنها که خریداردلِ درویش‌اند
از هر چه بگویید از آنها بیش‌اند
از حُرمت و از همدمیِ درویشان
تردید مکن که صاحبانِ کیش‌اند

استاد #کاظم_محمدی
#تازیانه_های_رباعی
#شعر_ناب
#ادبیات_عرفانی #رباعیات
#انتشارات_نجم_کبری
#کتابفروشی_نجم_کبری
#کنج_اهل_دل
@konje_ahle_del

#کتاب خوب را خوب بخوانیم

🔻🔴 درنگی در مفهوم عدم 🔴🔻


5️⃣7️⃣


اگر #عقل با موجودات سروکار دارد، یا باید بپذیریم که در این عالم حضوری ندارد زیرا #موجود نیست و وجودی ندارد، یا راه مخالف آن را باید بپذیریم، یعنی بگوییم هست و وجود دارد. امّا اگر هست، چیست این که هست؟ اگر هم به فرضی که گرفتیم هست باشد و هستی یافته باشد باز هم فکر ما در آن باره به جایی نمی‌رسد، زیرا برای اندیشیدن به چیزی باید زمینه و یا نمودی در کار باشد و در #عدم چیزی جز عدم نیست و اگر بحث بر سر #وجود باشد، هر وجودی در دل عدم، عدم است و تنها زمانی به وجود و یا موجود تبدیل می‌شود که از عدم خروج یابد و در این عالم حاضر شود. حضور او تنها در خروج از عدم معنادار می‌شود.


⭕ #درنگی_در_مفهوم_عدم
⭕ استاد #کاظم_محمدی
⭕ #انتشارات_نجم_کبری
⭕ #نیستی #عدم #فلسفه


🔻🔴 @konje_ahle_del 🔴🔻

✨۱۰۳✨


#رسول_خدا (ص) فرمود : برای خداوند در روی زمین #سیصد شخص باشد که دل‌هایشان بر دل #حضرت_آدم هستند، و چهل کس دل‌هایشان بر دل #حضرت_موسی باشد، و هفت نفر باشد که دل‌هایشان بر دل #ابراهیم است، و چهار نفر باشد که دل‌هایشان بر دل #جبرائیل است، و سه کس باشد که دل‌هایشان بر دل #میکائیل است و یک نفر هست که دلش بر دل #اسرافیل باشد.
آن واحد که بر دل اسرافیل است #قطب_الاقطاب و #غوث_اعظم است و اعلی از جمیع #اولیاءالله مرتبه‌ی او است و مظهر باطن #نبوت #حضرت_رسالت است (ص).
این #قطب همان #انسان_کامل است که در هر زمان یکی بیش نمی‌تواند بود، او کسی است که حفظ جهان بستگیِ تام به وجود او دارد، و این فرد کسی جز وجود نازنین #حضرت_مهدی (عج) کسی دیگر نیست. و این همان #امام_غائب است از خاندان مبارک #حضرت_ختمی_مرتبت (ص) که #صاحب_العصر_و_الزمان نامیده می‌شود.
بر این اساس در نظام فکری #مولانا_جلال‌الدین او همان صورت #عقل_کل است که اداره کننده و مدبّر عالم و #جهان_هستی است. و بدون وساطت و میانجیگریِ او #تغذیه‌ی_روحانی در جهان نخواهد بود.


#سهروردی_دانای_حکمت_باستان 📚
استاد #کاظم_محمدی 🖊

@konje_ahle_del

✨۱۰۵✨


#سهروردی_و_عقل_و_عشق


از دیگر مسائل قابل پژوهش در آثار سهروردی بررسیِ مسئله‌ی اختلاف و چالش بین 《عقل》 و 《عشق》 است. او در این باره در برخی از نوشته‌های خود به خوبی از این بابت سخن گفته است.
نگارش کتاب عرفانی_فلسفی #مونس_العشاق یا رساله #فی_حقیقه_العشق نظریّات #شیخ_اشراق  را به دقّت تمام درباره‌ی #عشق_عرفانی و #عقل بیان کرده است.
آغاز این رساله‌ی کوتاه با روایت عقل شروع شده است، او می‌گوید: بدان که اوّل چیزی که حق سبحانه و تعالی بیافرید گوهری بود تابناک، او را عقل نام کرد که 《اوّل ما خلق الله تعالی العقل 》 و این گوهر را سه صفت بخشید.
۱_شناخت حق.
۲_شناخت خود.
۳_شناخت آن که نبود، پس ببود.
از آن صفت که به شناخت حق تعالی تعلّق داشت 《حُسن》 پدید آمد که آن را نیکوئی خوانند. و از آن صفت که به شناخت خود تعلّق داشت 《عشق》پدید آمد که آن را 《مهر》خوانند.
و از آن صفت که نبود و پس به بود تعلّق داشت 《حُزن》پدید آمد که آن را اندوه خوانند.
و این هر سه که از یک #چشمه‌سار پدید آمده‌اند برادران یک‌دیگرند.


#سهروردی_دانای_حکمت_باستان 📚
استاد #کاظم_محمدی 🖊

@konje_ahle_del

✨به گاه نیایش✨
#تفکر
#عقل
#تدبر
#عشق
#عشق_حقیقی

    @konje_ahle_del
━═━⊰❀📚❀⊱━═━

✨۱۰۸✨



سهروردی می‌گوید: چون آدم خاکی را بیافریدند آوازه در ملا اعلا افتاد که : از چهار مخالف خلیفه‌ای ترتیب داده‌اند!
ناگاه، نگارگر تقدیر پرگار تدبیر بر تخته‌ی خاک نهاد. صورتی زیبا پیدا شد
این کلام #سهروردی با بسیاری روایات که از #آدم صفی سخن می‌گوید و خلقت او را استثنائی و کامل و کاملاً زیبا تلقّی می‌کند منطبق است.
طبق روایات خداوند آدمی را به دست خود خلقت فرمود و به او زیباترین شکل و صورت ارزانی داشت. و در موزونی و زیبائیِ صورت و اجزای خلقت او گفته‌اند که حتّی پاشنه‌ی پای آدم از قرص #خورشید زیباتر و جذاب‌تر بود.
البتّه که باید چنین هم می‌بود، چرا که آن‌کس که به عنوان اوّلین است و در حکم الگو، نمونه، و از همه مهم‌تر به عنوان خلیفه‌ی حضرت حق معیّن می‌گردد باید که از موزونی و وجاهت خاصی هم برخوردار باشد، البتّه چنان که در این‌باره گفته‌اند این که خداوند آدم را برای خدمت کردن به خود خلق فرمود و این در حالی است که خورشید را برای خدمت کردن به آدم خلقت نموده است و طبیعی است که آدم از خورشید زیباتر باشد.
این آدمی با توصیفی که حضرت حق درباره‌ی او روا داشته است البتّه که لایق و شایسته‌ی حسن و #عشق است، #عقل نیز در او ریشه‌ای خاص یافته و ترکیب این‌همه از او خلیفه‌ای کامل و بی‌نقص ساخته است. و رمز #سجده‌ی_ملائک بر این آدم خاکی وجود این ترکیبات عجیب و غریب است که فقط به لطف حق در این موجود خاکی می‌توانسته به آشتیِ کامل برسد.


#سهروردی_دانای_حکمت_باستان 📚
استاد #کاظم_محمدی 🖊

@konje_ahle_del

✨۱۰۹✨



تحلیل و بیان مسئله‌ی #عقل از مهم‌ترین مباحث در حوزه‌ی فلسفه و حکمت است، چه فلسفه‌ی مشایی و چه اشراقی.
نظام عالم در اندیشه‌های اهل حکمت بر قوام عقل است و آفرینش نیز با همین امر قابل فهم و استنباط است. و لذا اگر این مسئله برای کسی حل نشود مشکل بتواند به سایر مسائل مربوط به حکمت و فلسفه راه یابد و شاید بتوان آن را به نوعی لااقل در اندیشه‌های مشاییان به عنوان محور بحث فلسفه قلمداد نمود که بدون ادراک آن ادراک و فهم سایر مقولات و معقولات فلسفی غیر ممکن می‌نماید.


#سهروردی_دانای_حکمت_باستان 📚
استاد #کاظم_محمدی 🖊

@konje_ahle_del

✨۱۱۰✨

#عید_میلاد_پیامبر_ص_مبارک

این #عقل یا خرد که در نظر برخی حکما به عنوان نفس ناطقه هم از آن یاد می‌شود همان است که به تعبیر آنان بازتاب و نتیجه‌ی مستقیم و بی‌واسطه‌ی عقل فعّال است. و این عقل فعّال همان است که در حکمت و دین دارای اسامی و نام‌های گوناگون است که ما آن را با نام‌های: عقل دهم یا #عقل_عاشر ، #جبرئیل، #روح‌القدس ، #عنقا و #سیمرغ می‌شناسیم.
این عقل البتّه که با آن‌چه که ما از آن با عنوان عقل مکسبی که #مولانا به خوبی درباره‌ی آن سخن گفته یاد می‌کنیم کاملاً متفاوت است، چه مراد از این عقل در واقع حقیقت آدمی و ذات اوست که با اشاراتی چون #روح، #نفس، و یا به تعبیر عارفان #قلب یاد می‌کنیم. بر این اساس شناخت آن اندکی دشوار می‌شود و بخشی از این دشواری‌ شاید به واسطه‌ی الفاظ گوناگونی است که در مکاتب مختلف برای آن وضع شده است.
سهروردی در رساله‌ی #یزدان_شناخت در فصل سوّم بحثی درباره‌ی در شناختن عالم عقل و معقولات دارد که برای فهم این مسئله بسیار مهم و مفید است. او می‌گوید: اکنون گوییم که عالم عقل و معقولات عالمی است بزرگ و نامتناهی ، او را طرف و کرانه نتوان گرفتن چنان که عالم اجسام را ، و آن عالم فرشتگان مقرّب و کرّوبیان و حمله العرش و #ارواح_انبیاء علیهم السّلام و #ارواح_حکماء_و_اولیاء است.


#سهروردی_دانای_حکمت_باستان 📚
استاد #کاظم_محمدی 🖊

@konje_ahle_del

✨۱۱۱✨


سهروردی در فصل هفتم همین رساله ( رساله‌ی یزدان شناخت ) در شناختن افعال واجب الوجود می‌نویسد: چون خواهی که افعال حق تعالی را بدانی، اوّل بباید دانست که هر جوهر یا اثر کننده است در دیگری که از دیگری اثر نپذیرد، یا اثر پذیرنده است که در دیگری اثر نکند، یا اثر کننده است و اثر پذیرنده است.
سهروردی بر این اساس جوهر را در سه حالت که بعد خواهیم گفت که مصادیق آن‌ها کدام هستند بیان می‌کند که به ترتیب عبارتند از :
#الف: جوهری که تأثیر گذار باشد و تأثیر نپذیرد.
#ب: جوهری که تأثیر پذیر باشد و تأثیر گذار نباشد.
#ج: جوهری که تأثیر گذارد و تأثیر پذیرد.
سهروردی به ترتیب این سه جوهر را به عقل و جسم و نفس تعریف می‌کند. و لذا در همان‌جا بیان می‌کند: جوهر اوّل عقل است و تأثیر او در نفس است، و جوهر دوّم جسم است و تأثیر او از نفس است، و جوهر سوّم نفس است و تأثیر او در جسم است و متأثّر شدن او از عقل است. و به تعبیر او شریف‌ترین جواهر #عقل است از بهر آن‌که او در ذات خویش تمام است و دیگری را تمام کننده است. و پس از او #نفس است که از بهر آن که او کمال از دیگری می‌گیرد که آن عقل است و دیگری را تمام می‌کند که آن جسم است. و بعد از این هر دو جوهر که عقل و نفس‌اند مرتبه‌ی #جسم است که او تأثیر گیر است و بس، و قادر به تأثیر گذاری نیست و لذا او فقط از نفس تأثیر می‌پذیرد.
سهروردی در عین حال برای جسم هم مراتب قائل است و لذا می‌گوید: شریف‌ترین جسم‌ها #جسم_سماوی است.


#سهروردی_دانای_حکمت_باستان 📚
استاد #کاظم_محمدی 🖊

@konje_ahle_del

✨۱۱۲✨


نقص و کمال موجودات به واسطه‌ی میزان دارا بودن《#نور》به اثبات می‌رسد، هرچه به نور اصلی نزدیک‌تر کامل‌تر و هرچه از آن مرکز نور دورتر بنابراین تاریک‌تر و در عین‌ حال ناقص‌تر.
خداوند کمال محض است زیرا همه‌ی نور است و دیگران به تناسب تقرّبشان به این نور است که حاویِ نقص و کمال می‌شوند.
کمال کامل در حقیقت از آن خداوند است که سهروردی آن را با عنوان《#نورالانوار 》یاد می‌کند، از این نورالانوار اوّلین نور که همان #صادر_نخستین است پدیدار می‌شود و این صادر نخستین از لحاظ کمال در درجه‌ی دوّم قرار گرفته ولی در عین حال نسبت به نورالانوار در عین نقص و کاستی است به نوعی که نور او و قوام وجودیِ او آن به آن منوط به تجلّیات لحظه به لحظه‌ی خداوند بر او است.
این صادر نخستین به جهت نوری که از خداوند برگرفته دارای کمال شده است و در عین حال نسبت به نورالانوار عاشق و حیران است ولی نورالانوار از این جهت که نورالانوار است نسبت به نور و صادر اوّل حالت قهر و غلبه دارد و این ذاتاً چنین است و نباید این نکته را با #افعال_اخلاقی خلط نمود.
اقتضای ذاتیِ نورالانوار ایجاب می‌کند که نسبت به مرتبه‌ی پایین قهر و غلبه داشته باشد و اقتضای ذاتیِ موجودات پایین این است که نسبت به عالم بالاتر حالت #نیاز و #عشق داشته باشند و این سلسله تا بی‌نهایت می‌تواند جریان داشته باشد و البتّه در صورتی که به نظر سهروردی توجّه شود و نه به نظریات افلاکیِ مشائیان که این سلسله را ده مرتبه که آن #عقل_فعال و فلک نهم است بیش‌تر ادامه نمی‌دهند و آن را در آن مرتبه محصور و مسدود می‌نمایند.


#سهروردی_دانای_حکمت_باستان 📚
استاد #کاظم_محمدی 🖊

@konje_ahle_del

✨۱۱۳✨



این نقص و کمال که به موجودات از بابت دارا بودن و #قابلیت دریافت #نور نسبت داده می‌شود از جهتی هم قابل توجّه است و آن این‌که مراتب بالاتر و نورانی‌تر به مرتبه‌ی زیر فرمان خود از آن جهت که قابلیّت بیش‌تری دارد نور بیش‌تری را ارائه می‌دهد و لذا نفسِ همین قابلیّت و نور گیری از مراتب بالاتر می‌تواند به میزان کمال او نیز اضافه کند.
طبیعی است که نوری که از #نورالانوار به نور اوّل می‌رسد به مراتب کامل‌تر است از نوری که در مراتب بعد به مادون می‌رسد.
چه، شعاع فائض از نورالانوار بر نور اوّل کامل‌تر است از شعاع فائض از نور اوّل بر دوّم. زیرا مفیض و مستفیض در اوّل هم اشدّ فعلاً می‌باشد و هم اشدّ قبولاً.
سهروردی در اکثر رساله‌های خود اعم از #فلسفی و #عرفانی از این سه عالم سخن گفته و مبنای طرح مسائل اشراقیِ خود را نیز با در نظر داشتن این #سه_عالم که عبارتند از #عقل و #نفس و #جسم بیان نموده است.
کثرت به کار بردن این مفاهیم در سراسر آثار شیخ نشان از اهمیّت آن در تبیین مسائل #حکمت_اشراقی دارد و لذا برای فهم حکمت اشراق چاره‌ای جز دقیق شدن در این سه عالم  نیست.


#سهروردی_دانای_حکمت_باستان 📚
استاد #کاظم_محمدی 🖊

@konje_ahle_del