#کرونا و سوگیری انکار واقعیت


🔰ذهن انسان در موقعیت های خیلی دردناک میل به انکار دارد اما...

📌دکتر جواد صالحی فدردی، استاد روانشناسی شناختی از کرونا و انکار واقعیت میگوید.

#کرونا
#سوگیری_انکار
#شناختی
#انکار_واقعیت
#تاب_آوری_شناختی
@brainawareness

https://www.instagram.com/p/CVmwE3zNlnd/?utm_medium=copy_link


#مهمان_خانه_کابل

و به بهانه‌ی حضور اخیر همسایگان #أفغانستان
در تهران.

مهمان خانه کابل بودن، یعنی مهمان همه آن چیز‌هایی که در کهن فرهنگ این سرزمین داشته‌ایم .مهمان خانه کابل بودن یعنی به یاد آوردن "بادی وزید و دشت سترون درست شد"
و هم تک تک بیت‌های بعدی‌اش که:

" بادی وزید و دشت سترون درست شد
طاقی شكست و سنگ فلاخن درست شد

شمشیر روی نقشه جغرافیا دوید
این‌سان برای ما و تو میهن درست شد

یعنی كه از مصالح دیوار دیگران
یك خاكریز بین تو و من درست شد

بین تمام مردم دنیا گل و چمن
بین من و تو آتش و آهن درست شد

آن طاق‌های گنبدی لاجوردگون
این‌گونه شد كه سنگ فلاخن درست شد

آن حله‌های بافته از تار و پود جان
بندی كه می‌نشست به گردن درست شد

آن حوض‌های كاشی گلدار باستان
چاهی به پیشگاه تهمتن درست شد

آن لایه‌های گچبری رو به آفتاب
سنگی به قبر مردم غزنین و فاریاب
سنگی به قبر مردم كدكن درست شد

سازی بزن كه دیر زمانی‌ست نغمه‌ها
در دستگاه ما و تو شیون درست شد

دستی بده كه گرچه به دنیا امید نیست
شاید پلی برای رسیدن درست شد

شاید كه باز یك نفر از بلخ و بامیان
با كاروان حله بیاید به سیستان

وقت وصال یار دبستانی آمده‌ست
بویی عجیب می‌رسد از جوی مولیان

سیمرغ سالخورده گشوده‌ست بال و پر
بر گرد او به هر سر شاخی پرندگان

ما شاخه‌های توام سیبیم و دور نیست
باری دگر شكوفه بیاریم توامان

با هم رها كنیم دو تا سیب سرخ را
در حوض‌های كاشی گلدار باستان

بر نقشه‌های كهنه خطی تازه می‌كشیم
از كوچه‌های قونیه تا دشت خاوران

تیر و كمان به دست من و توست هموطن!
لفظ دری بیاور و بگذار در كمان"

#محمد_کاظم_کاظمی.

* چندی پیش به دعوت رستوران خانه کابل همراه با "محمد درویش" عزیز درباره فرهنگ و زیست‌بوم و #تاب آوری و #رواداری سخن گفتیم و پس از آن به دعوت استاد متقدم فلسفه‌ام جناب آقای دکتر "علی اصغر مصلح" که بسیار دغدغه‌مند وضعیت افغانستان هستند و همچنین خانه کابل، رشته‌های عمیق و سترگ فلسفی، فرهنگی، ادبی و غصه‌های آن سرزمین را قصه کردیم. .

سپاس بیکران از همه آنانکه چراغ افروخته خانه کابل را روشن نگاه می‌دارند بویژه برادر شاعرم جواد شیخ‌الاسلام همیشه دغدغه‌مند و بزرگوار.

* متن کامل این گفتگو را می‌توانید در
کانال #یوتیوپ من به آدرس ذیل مشاهده فرمایید:
https://youtube.com/channel/UCD6bfmutUinIsn3TV76S0aw

#غذا #فرهنگ #فرهنگ_غذا #غذای_ایرانی #غذای_افغانستانی #فرهنگ_مشارکتی #افغانستان #کابل_افغانستان #صنایع_دستی #خانه_کابل #دیگری #فرهنگ_یاریگری_در_ایران #گفتمان #رواداری #فلسفه #شعر




@kaveh_farhadi

https://www.instagram.com/tv/CWgmXaKl_Jk/?utm_medium=copy_link

✅چرا بدینگونه شد و به گونه‌ای دیگر نشد؟!

🔴 طرح پنج‌ پرسش بنیادین در بازدید بیست وپنچم آبان ماه هزار و چهارصد از دشت مهیار استان اصفهان⁉️

1️⃣ آیا اگر میانِ #دانشِ_بومی مدیریت آب در این سرزمین و شیوه‌های توسعه‌ای که هیچ‌ربطی به زیست‌بوم این سرزمین نداشت، فاصله‌ای عمیق به وجود نمی‌آمد، چنین فرو‌چاله‌هایی پیش رویمان بود؟

2️⃣ آیا اگر سفره‌های زیرزمینی ذخیره‌ی آب در این سرزمین، یعنی #قنات‌ها فدای شکل‌های سازه‌ای بزرگ و چاه‌های عمیق نشده بودند، زمین اینگونه نشست می‌کرد؟

3️⃣ کدام معرفت‌شناسی، سوار بر اسب #مکتب_نوسازی شیوه‌های کهن مدیریت و حکمرانی آب را همراه بادِ تندِ مدرنیته‌ی لجام گسیخته، دشت‌های ما را به #دشتِ_مهیار بدل ساخت؟

4️⃣ چگونه #فرهنگ‌ِ_مصرف چند دهه‌ای، برای هر مترمکعب ذخیره آب در این سرزمین با بیش از هشتاد و سه‌درصد خشکسالی، نزدیک به پنج برابرش را برای صنایعِ آب‌بر که هیچ ربطی به اینجا و اکنون ما‌ ندارد بارگذاری کرد و چرا شیوه‌های به اصطلاح کشاورزی مدرن با نگاه به تولید انبوه و بی هیچ ربطی به #تاب_آوری سرزمین، جایگزینِ شیوه‌های کهنِ کشاورزان آینده‌نگر و خردمند این سرزمین با #تجربه_زیسته و #دانش_ضمنی عمیق چند هزار ساله شد؟

5️⃣ چه چیزهایی را باید از قطار توسعه‌ی ناموزون با زیست‌بوم این سرزمین پیاده کرد تا بر روی ریلِ #یاریگری ، #قناعت #وحدت و #رواداری به ایستگاه توسعه‌ی پایدار بومی برسیم؟

#ایران
#اصفهان

#دانش_ضمنی
#دانش_بومی

#فرهنگ_قناعت
#فرهنگ_مصرف

#زیست_بوم
#فرهنگ_یاریگری_در_ایران

#توسعه_پایدار_بومی

@kaveh_farhadi