‌💥#امام_حسين دوشادوش يزيد در لشكر معاويه

از آنجایی که همه شما عزیزان میدانید لازم به یاد آوری دوباره نیست که, #آخوندهای_شیعه چه دروغ‌ها و چرندیاتی در مورد دشمنی #معاویه با خانواده #علی گفته‌اند و چه داستانسراییهای کودکانه‌ای که در مورد رابطه این دو خانواده نکرده‌اند. اما طبق معمول روایات تاریخی چیز دیگری را نشان میدهد و رابطه دوستی تنگاتنگ میان این معاویه و فرزندان علی را همه تاریخ نگاران متذکر شده‌اند.

در این رابطه لازم دیدم که یکی از اتفاقاتی را که در سال ۴۹ قمری افتاد و حسین فرزند دوم #علی_بن_ابیطالب به عنوان سرباز در لشکر خلیفه به جنگ با رومیان رفت و دوشادوش یزید بن معاویه, همان کسی که چند سال بعد سرش را از تنش جدا کرد, را بیان کنم.

همچنین تمامی کتب تاریخی و روایی شیعه و سنی از وصيت اكيد معاويه به يزيد در مورد مهربانى در مورد #حسين_ابن_على نوشته‌اند كه میتوان به عنوان نمونه به یکی از معتبرترین کتاب حدیث شيعيان یعنی #بحارالانوار, نوشته علامه مجلسی اشاره کرد. رجوع کنید به جلد ٤٥ بخش ٣٧ ، زندگی امام حسين.

– درسال ۴۹ ه.ق معاویه سپاهی فراهم کرد جهت فتح #قسطنطنیه پایتخت روم شرقی. که فرمانده این سپاه سفیان بن‌عوف نام داشت. در سپاه افرادی همچون عبدالله بن‌زبیرعبدالله‌بن‌عمر، عبدالله بن‌عباس، ابو ایوب‌انصاری, #یزید_بن‌_معاویه و #حسین_بن‌_علی شرکت داشتند. این سپاه موفق به تصرف قسظنطنیه نشد. و با مقاومت سپاه روم مجبور به عقب نشینی شدند.
منابع:
اخبارالطوال ص۲۴۳-
روضه الصفا ص ۸۰-۸۳
وبنا به نوشته ابن عساکر

حالا این سوال پیش میاد که مگر #معاویه ظالم و غاصب خلافت نبود؟؟
#حسين كه امام بود و علم غيب داشت مگر نميدانست يزيد قاتل اوست، چرا دوش به دوش او به جنگ رفت ؟؟؟؟
كجا هستند اون #آخوندهای_مفتخور_دروغگو و #شيعيان_خرد_باخته كه بيايند جواب خزعبلات خودشون را بدهند ؟

www.eslam.nu 👈👈

💥 قرآن، كتاب دينى مسلمانان چگونه و توسط چه اشخاصى گردآورى شد؟

#قسمت_سوم

#زید به هنگام تکمیل هر سوره آن را در صندوقچه ای چرمی به نام #ربعه قرار میداد تا اینکه سوره ها یکی پس از دیگری کامل شدند و هیچ گونه نظم و ترتیب بین آن ها وجود نداشت.
#منبع: فتح الباری، ابن حجر، ج ٩، صفحات ۴ تا ۷
بدین ترتیب زید, #قرآن خود را جمع آوری کرد. این قرآن برخلاف قرآن های امروز هیچ نظمی نداشت و بعد از اتمام کار در اختیار #ابوبكر قرار داده شد.
بعد از فوت ابوبكر اما، این مصحف به #عمر_بن_خطاب رسید و بعد از هم توسط دخترش #حفصه كه يكى همسران محمد بود، نگهداری شد و هنگام یكسان كردن مصاحف، عثمان آن را به عاریت گرفت تا نسخه های دیگر قرآن را با آن مقابله كند و سپس آن را به حفصه باز گردانید و چون حفصه درگذشت، #مروان كه ازجانب #معاویه والی مدینه بود، آن را از ورثه حفصه گرفت و از بین برد.
#منبع: المصاحف، ابی داود سجستانی، صفحات ٩۵_٩۴ و ١٠٣ _ ١٠٢
همانطور که قبل تر هم گفته شد، بیشتر محققین و مورخين اسلام نوشته اند که جمع آوری قرآن پس از حیات پیامبر اسلام صورت گرفته است و ايشان هيچگاه رغبتى به گردآورى آيات بصورت يك كتاب را نداشت.
مضاف بر اینکه بعد از فوت پیامبر و تهیه ی قرآن توسط علی و نپذیرفتن آن توسط زید، افراد دیگری هم به کار تدوین قرآن پرداختند که اسامی تعدادی از آنان را ذکر کردیم.
ناگفته نماند كه روایاتی هم در کتب شیعه مبتنی بر توصیه محمد بن عبدالله به تهیه ی قرآن توسط علی بن ابيطالب دلالت دارند که طبق روال روحانيون اين مذهب ميتوان اين روايات را بالا بردن شأن و مقام #على در نزد بزرگان اين مذهب ميباشد و نه يك حقيقت تاريخى.
اما اولین فردی که قرآن را بر حسب سوره ها مرتب کرد، #سالم_مولى_ابی_حذیفه بود.
#منبع: التمهید فی علوم القرآن، آیت الله محمد هادی معرفت، ج ١، ص ٣٠٨
همانطور که گفته شد،
قرآن های دیگری هم بعد از جمع آوری قرآن زید به رشته ی تحریر در آمدند که اسامی هفت تای آنها را که معروف ترین شان بود، بالاتر آوردیم.
در آن موقع دسترسی به نسخ خطی بسیار دشوار بود و اكثريت مردم و صحابه نیز از داشتن قرآن بی بهره بودند و از کسانی که توانایی گردآوری قرآن را داشتند میخواستند که برایشان قرآن تنظیم کنند.
قرآن های نامبرده فوق با هم اختلاف فاحشی داشتند و هر کدام در مناطق مختلف جغرافیایی خاص خود از شهرت و اعتبار بالایی برخوردار بودند.
بعنوان مثال، در کوفه قرآن #ابن_مسعود را صحیح دانسته و در مدینه قرآن #ابن_ابى_کعب از اعتبار زیادی برخوردار بود و در
بصره قرآن #ابوموسی_اشعری را محترم میشمردند و در دمشق قرآن ابن اسود.
#منبع: المصاحف، ابی داود سجستانی، صفحات ۷٠ و ۷١

ادامه دارد ...

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام

https://t.me/naghde_eslamm/21728

💥 چرا نمی‌توان به روایات اسلامی اعتماد کرد؟#بخش_سوم

#قسمت_اول

در این بخش به مهم‌ترین و تعیین‌کننده‌ترین بُرش تاریخ باستان متأخر ایران می‌پردازم. #ابن_اسحاق در سیرت رسول‌الله آن چنان این بُرش تاریخی را تحریف کرده است که شوم‌بختانه هنوز تا هنوز اثرات آن در اذهان ما به جای مانده است.
این بُرش تاریخی به روزگار شاهنشاهی #خسرو_پرویز برمی‌گردد که با مرگ او عملاً امپراتوری ساسانی به پایان می‌رسد و آشوب و هرج و مرج، سراسر امپراتوری را فرا می‌گیرد، ایرانشهر میان حاکمان گوناگون تقسیم می‌شود و جنگ‌های داخلی در ایران آغاز می‌شوند، فرایندی که دو سده بعد منجر به شکل‌گیری دینی نوین به نام #اسلام می‌گردد.
تاریخ‌نگاری اسلامی فروپاشی شاهنشاهی ساسانی را با یزدگرد سوم که در ۱۴ یا ۱۵ سالگی تاج شاهی بر سرش نهادند، گره می‌زند. در حالی که فروپاشی #ساسانیان ریشه در جنگ‌های ۲۵ ساله‌ی ایران علیه بیزانس دارد که با شکست دوم ایران در سال ۶۲۸ میلادی در نینوا و مرگ خسرو دوم (خسرو پرویز) سرانجام قدرت مرکزی از هم می‌پاشد و حکومت‌های محلی بوجود می‌آیند.
باری، از این نقطه‌ی تاریخی است که جنگ‌های داخلی در ایران آغاز می‌شوند و تا به قدرت رسیدن #معاویه، نخستین حاکم عرب، این خلاء قدرت در ایران ادامه داشت. به هر رو، اثرات تاریخ‌نگاری اسلامی آن چنان نیرومند بوده که هنوز بخش بزرگی از ایرانیان اطلاعات بسیار ناچیزی از این برهه‌ی تعیین‌کننده‌ی تاریخ ایران دارند.

💥 سنگِ نخستینی که ابن اسحاق در تاریخ‌نگاری اسلامی گذاشت

#ابن_اسحاق در بخش «فرو گرفتن مُلک یمن به دست لشکر پارس» اشاره می‌کند که سرانجام یمن به دست ایرانیان افتاد. البته او زمان مشخص این واقعه را به ما نمی‌گوید. ولی ما از نظر تاریخی می‌دانیم که خسرو انوشیروان در سال ۵۷۰ میلادی یمن را جزو قلمرو ایران کرد.
ابن اسحاق می‌نویسد که در زمان پیامبر اسلام هنوز #یمن در دست ایرانیان بود و «کسرا» [منظورش خسرو پرویز است] فردی به نام «باذان» را به عنوان مرزبان آن سرزمین گمارد. ابن اسحاق در بخش «حکایت اسلامِ باذان» به این بخش تاریخی می‌پردازد. او حکایتِ «به اسلام‌ گرویدن باذان» را چنین گزارش می‌دهد:
«و حکایت اسلام وی [به اسلام گرویدن باذان] چنان بود که پیغامبر ما چون دعوت آغاز کرد و پیغامبری آشکارا کرد و بعضی مردم به وی بگرویدند، احوال پیغامبر ما به کسرا رسید که: مردی از مکه ظاهر شده است و دعوی پیغامبری می‌کند و طاعت کس نمی‌برد و مردم را به دین خود دعوت می‌کند و خلق به وی گرویده‌اند و ایمان آورده‌اند.» (۱)

ادامه دارد ....

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/22535

💥گذرى بر زندگى على بن ابيطالب، شخصيت افسانه اى شيعيان
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_دوازدهم

در رویداد #نهروان که یاران #على از او خواستار شدند در برابر پیشنهاد #معاويه در گزینش رهبری اسلام به داوری قرآن ارج نهد، وی پاسخ میدهد که قرآن بیش از چند برگ کاغذ سیاه شده نیست و قرآن ناطق و گویا منم.
زمانی که پیشنهاد کنندگان از دستور على از تازش بر #قرآن سر باز میزنند على بر آنان تازش میبرد و عده فراوانى را در رويداد نهروان از همان ياران خودش را ميكشد
(#منابع:
١) دفتر تشیع و سیاست در ایران نوشته بهرام چوبینه پوشینه نخست برگ ۱۱۸ -
٢) تاریخ ادبی ایران برگ ۳۵۲
٣) تاریخ ایران برای نوجوانان بنیاد مطالعات ایران واشینگتن برگ ٦٢
٤) دفتر جنبشهای ناسیونالیستی در ایران نوشته استاد خانک عشقی صنعتی پوشینه یکم زیرنویس برگ ١٦٧
٥) دفتر زندگانی حسین پوشینه دوم چاپ نهم نوشته زین العابدین رهنما برگ ١٦٧
٦) تاريخ طبرى پوشينه ششم برگ ۷٦۴
٧) دفتر روند نهضت های ملی و انقلاب اسلامی برگهای ١٧٣-۱۷۴
بنقل از #دینوری اخبار الاطوال برگ ۲۲۵ که علی میگوید:
قرآن منم نه آن ورق های سیاه شده. حمله کنید. که همین گفتار در دفتر دافعه و جاذبه على از انتشارات حسينيه ارشاد نوشته آیت الله مطهری نیز آمده است - تاریخ ادبیات ایران ذبیح الله صفا پوشینه نخست برگ ۱۰ - عایشه بعد از پیغمبر برگردان ذبيح الله منصورى برگ ۴۵٣ - تاریخ اجتماعی ایران نوشته مرتضی راوندى پوشینه دوم برگ ٧٠)
#خمینی_پليد در این باره گفته است روز #خوارج روزی است که امیرالمومنين على سلام الله عليه شمشیرش را کشید و این فاسدها را مثل غده سرطانی درو کرد و تمامشان را کشت.
#منبع: از توضیح المسائل شجاع الدین شفا برگ ۸۲۷ از گفته های سید خونخوار خمینی در روز ۱۷ شهریور ۵۷ در قم)
آن روز یوم الله بود یعنی روز خوشی و شادمانی الله؟ شاد مانی الله از کشتار دلخراش پیروان قرآنش؟
خوارج به علی گفتند در دستور حمله بر قرآن کافر شده ای اگر به کار خود اقرار و توبه بکنی ما به تو کمک میکنیم در غیر اینصورت تو و هواخواهانت را تسلیم معاویه می کنیم تا به سرنوشت عثمان گرفتار آیی، علی نپذیرفت و به آنان حمله برد و جمعی را کشت سرانجام کار خلافت به حکمیت و خلع على انجامید
#منبع: تاریخ اجتماعی ایران نوشته مرتضى راوندى پوشينه دوم برگهای ٦۹ تا ۷۲
دفتر مرد نامتناهی نوشته حسن صدر زیرنویس برگ ۹۰ ميگويد: على ناچار شد خوارج را با زبان تیغ اندرز دهد و خاموش سازد.
على در نامه خود به #معاویه نوشت من همان ابوالحسنی هستم که جد تو عتبه و عموى تو شيبه و برادر تو حنظله را كشته ام و اکنون هم آن شمشیر در دست من است
(#منبع: نامه ٦٤ نهج البلاغه در پاسخ به معاويه و كتاب مناقب آل ابي طالب ابن شهرآشوب ج ٢ ص ٣٥١)
فأنا أبو الحسنقاتل جدك عتبة وعمك شيبة واخيك حنظلة الذين سفك الله دماءهم على يدي في يوم بدر، وذلك السيف معي
مناقب آل ابي طالب نویسنده : ابن شهرآشوب جلد : ٢ صفحه : ٣٥١
لينك صفحه كتاب http://lib.eshia.ir/16066/2/351

ادامه دارد .....

💥 نگاهى گذرا به #مذهب_شيعه

#قسمت_دوم

💥جنبش سیاسی #شیعه
این موضوع را از زبان زنده ياد #دکتر_کسروی بیان میکنم ، ایشان مفصلا در این رابط بحث کرده اند ولی چکیده ای از آن را می آورم:
((#شیعیگری تاریخچه بسیار درازی میدارد، بلکه خود تاریخی میباشد. ولی ما در اینجا آنرا به کوتاهی یاد خواهیمکرد .
شیعیگری به این معنی که خواست ماست از زمان بنی امیه آغاز یافته. چون #معاویه به دستاویز کشته شدن عثمان با #امام_علی بن ابیطالب به جنگ برخاست و پس از مرگ او خلافت را با زور و نیرنگ، بدست آورده در خاندان خود ارثی گردانید. این رفتار او به بسیاری ازمسلمانان گران افتاد، و کسان بسیاری آرزوی خلافت کرده چنین خواستند که آنرا از دست بنی امیه بیرون آورند .
لیکن تا معاویه زنده می بود کسی نیارست بجنبد. پس از مرگ او #حسین_بن_علی به کوشش برخاست ولی از ناپایداری پیروانش کاری از پیش نبرد، و بدانسان که همگی
میدانند، کشته گردید. سپس چون یزید پسر معاویه مُرد و پسر او
#معاویه نام، پس از چهل روز خلافت از آن کناره جست و برخی آشفتگیها به میان افتاد. #عبدالله_بن_زبیر در مکه و محمد بن حنفیه در مدینه به دعوی خلافت پرداختند، و #مختار در کوفه برخاست که او نیز در نهان به خلافت میکوشید. ولی اینها نیز کاری نتوانستند و یکایک از میان رفتند .سپس دو خاندان بزرگی با بنی امیه به نبرد برخاستند:
یکی #عباسیان (پسران عباس عموی بنیادگزار اسلام)، و دیگری #علویان (پسران علی). عباسیان بنیاد کار خود را به زمینه چینی نهاده چون ناخرسندی ایرانیان را از بنی امیه میدانستند و از آمادگی آنان به شورش آگاه می بودند، نمایندگانی به ایران فرستادند که در اینجا نهانی به کوششهایی پردازند و دسته هایی از پیروان پدید آورند. لیکن علویان بسادگی برمیخاستند و جنگ میکردند و کشته میشدند (چنانکه زید بن علی، یحیی پسر او،محمد نفس زکیه، برادرش ابراهیم، حسین صاب فخ ودیگران کشته شدند).
از اینرو بنی عباس کار را پیش بردند و با دست ابومسلم بنیاد بنی امیه را برانداخته خود بجای ایشان خلیفه گردیدند.
آرزومندان خلافت از هیچگونه کوشش در راه آرزو باز نمی ایستادند. خونها از هم میریختند. خاندانها برمی انداختند. دروغ و نیرنگ بکار میبردند .در این کشاکش ها #پیروان_علویان «شیعه» نامیده می شدند که بهمان معنی «پیروان» می باشد. «شیعیگری» از همانجا آغاز گردیده)
#منبع: احمد کسروی -شیعه گری ص ١ گفتار یکم گزیده حمدالله مستوفی
خواندیم که کسروی چه میگوید و علاوه بر آن مشخص میشود که شیعه چیزی نیست که از صدر اسلام بوده باشد و دیگر اینکه فهمیدیم که این نهضتی بود همانند دیگر تشکلهای دیگر برای مقابله
با طرفداران خلفای راشدین جز علی.
در آن زمان جز شیعه فرق دیگری نیز وجود داشتند که هرکدام برای هدفی، همانند شیعه شکل گرفتند؛
جنبش هایی همانند (سنباد، استادسیس، المقنع هشام، خرم دینان مازیار بن قارن)
#منبع:
١) تاریخ ایران پس از اسلام، اقبال اشتیان
٢) تاریخ مردم ایران جلد دوم، زرین کوب،
٣) تاریخ یعقوبی،
که از ذکر چگونگی آنها خود داری میکنم
ولی همین ما را بس که از جنبشهای الحادی دوره اولیه عباسی بودند که در تقابل با اسلام بوجود آمدند. #معتزله از دیگر آنها بودند و خوارج که خود به بیست قسمت تقسیم میشوند

ادامه دارد .......

https://t.me/naghde_eslamm/26479