🍁
خ مثل خاتمی یا خخخ مثل خاتمی؟!
ح‌ق: دومین روز سومین ماه سال، سال‌گرد #دوم_خرداد را #بهانه کردم و در متنی که سهم پیج کافه‌ی حق شد، از این نوشتم که افکار رنجور عمومی بنا به دلایلی از #محمد_خاتمی شاکی‌تر است تا احمد خاتمی. دلیلش را هم تلویحاً این‌جور شرح دادم که مردم از کسی که هرگز او را دوست نداشته‌اند، خیلی توقع خاصی ندارند اما چه می‌شود کرد وقتی آن روی سکه‌ی عشق، نفرت است! حالا این‌جا بد نیست اعترافی بکنم: ناظر بر شعار فراگیر «اصلاح‌طلب، اصول‌گرا؛ دیگه تمومه ماجرا» یک مقدار هم پیازداغ آشم را بیش‌تر کردم تا در کامنت‌ها هم‌راهی بیش‌تری از مخاطب دشت کنم ولی در کمال حیرت دیدم که تعداد محسوسی از نظرات کاملاً مخالف یادداشت بود و در طرف‌داری محض از #سیدمحمد_خاتمی ثبت شده بود. این #حیرت اما در روزهای گذشته، باز هم به نوعی دیگر به قول آقای #خاتمی تَکرار شد. بار اول آن‌جا بود که خاتمی از #خودبراندازی انتقاد کرد و ناصحانه از نظام خواست که ضمن انجام #اصلاحات جمهوری اسلامی را مجدد بر مدار جمهور برگرداند. شگفتا! شماری از همان عزیزان که علیه متن دوم خرداد من گارد گرفته بودند، این‌جا و آن‌جا همان چیزی را #کامنت کرده بودند که من چند ماه پیش #پست کرده بودم بل‌که حتی آتشین‌تر: «تو یکی دیگر خفه!» باری مخاطب این #جمله رئیس‌جمهور اصلاحات بود. پس صدرحمت به متن من! حالا #پرده بردارم از حیرت بعدی تا پیچیدگی موضوع، مضاعف شود‌. هفته‌ی گذشته که شماری از رفقا سخن‌رانی رئیسی در سازمان ملل را با سخن‌رانی خاتمی در همان مقر قیاس کرده بودند، به شکل ملموسی از تندی کامنت‌ها بر ضد خاتمی کاسته شده بود؛ حتی بودند مردمی که اساس این مقایسه را اهانت به سید اصلاحات تلقی کرده بودند! سؤال مهم این‌جاست: بالاخره نظر مردم درباره‌ی خاتمی چیست که این‌گونه با دست پس می‌زنندش ولی با پا پیش می‌کشندش؟ سهل است با یادآوری #مصدق که #صبح زنده‌باد می‌شنید و #شب خواستگاران بی‌شمار مرگش را شمارش می‌کرد #مردم_ایران را دم‌دمی‌مزاج بخوانیم اما دوباره اگر آن‌چه را که شرحش رفت با دقت بخوانیم، متوجه می‌شویم که این نمودار سینوسی نیاز به تحلیل دارد، نه برچسب. فی‌الواقع خاتمی اگر حرف نزند یا اقلاً نزدیکای انتخابات حرف نزند، مردم ناظر بر اباطیل گوش‌خراش امثال علم‌الهدی و دامادش هنوز یک دلایلی برای #حمایت از خاتمی دارند ولی وای از آن روز که خود نظام دارد مکرر پیام تصلب مخابره می‌کند اما خاتمی با سخن از #اصلاح کفر مردم را از حسین شریعت‌مداری هم بیش‌تر درمی‌آورد و اگر این سخنان در آستانه‌ی انتخابات باشد که دیگر بدتر...
#حق
#حسین_قدیانی
https://t.me/ghete26

https://www.instagram.com/p/Cxqxgguu9zj/?igshid=MzRlODBiNWFlZA==

♻️🔹♻️ « جامعه و تغییر در تعریف و تأیید گروه‌های مرجع » 


🟢 از ویژگی‌های دوره کنونی تغییر برخی از مفاهیم مهم در زندگی اجتماعی جوامع مختلف است. این تغییر ناشی از دگرگونی در هنجارهای مورد وثوق مردم صورت می‌گیرد. یکی از دلایلی که سبب این دگرگونی می‌شود، آگاهی اجتماعی جدیدی است که به دلیل ارتباطات گسترده به ویژه با کمک شبکه‌های اجتماعی؛ گروه‌های زیادی از جامعه را پیرامون رخدادها و موضوعات و مفاهیم جدید با یکدیگر، هم صدا و هم‌کنش می‌سازد.
گروه‌های مرجع یکی از مفاهیم هنجارمند هر جامعه است که به ویژه نسل جوان در چیستی و چرایی هویت خویش، رو بسوی آن دارد. این گروه‌ها در همه‌ی دوره‌ها برای یک جامعه وضعیت ثابتی ندارند و بسته به تغییر و تحولات فرهنگی، موقعیت آن‌ها نیز فراز و فرود پیدا می‌کند.

🟢 امروز ویدیویی کوتاه در شبکه‌های اجتماعی دیدم مبنی بر رویارویی منفی مردم در یک کنسرت موسیقی با یکی از مشاهیر علمی کشور و بیرون راندن وی از سالن. در حالی‌که کراوات زده بود و در کنسرت خواننده‌ی معروف پاپ ایرانی شرکت داشت.
بسیاری از منتقدین او در شبکه‌های اجتماعی و برخی افرادی که با آن‌ها صحبت کرده‌ام علت روگردانی بسیاری از ایرانیان از وی را بی‌تفاوتی نسبت به مشکلات داخل کشور به‌ویژه اعتراضات سال ۱۴۰۱ جنبش #زن‌زندگی‌آزادی و جان‌باختن و مجروحیت تعدادی از هم‌وطنان به دلیل نزدیکی به مناسبات قدرت می‌دانند. منتقدین ایشان می‌گویند او می‌توانست به‌عنوان یک شخصیت علمی شناخته شده، صدای ملت ایران در اعتراضات باشد اما نخواست و نشد.

🔹واکنش من در هنگام تماشای ویدئو علاوه‌بر احساسی ناخوشایند، دو نکته بود:
۱- تحلیل جامعه شناختی این اتفاق 
۲- مقایسه رویارویی و ابراز احساسات مردم نسبت به مشاهیر دیگر
و در این میان ناخودآگاه یاد احساسات ایرانیان نسبت به #محمدرضا_شجریان افتادم.

🔹چه اتفاقی در جامعه می‌افتد که فردی چون شجریان با پیشینه‌ی یک خانواده مذهبی که قبل از ورود به میدان موسیقی ایرانی به خواست پدر قرآن می‌خواند و یکی از ماندگارترین نواهای دینی و عرفانی او #آیات_ربنا به هنگام افطار در ماه رمضان مسلمانان نزد همگان مشهور و دلنشین و گوش‌نواز است، به‌ویژه از سال ۱۳۸۸ و #جنبش_سبز اعتراضی بخش زیادی از جامعه؛ در دل و جان گروه‌های سنی مختلف فارغ از هر باور و اعتقاد به‌عنوان گروه مرجع ماندگار می‌شود؟

🔰وقتی به کارنامه‌ی زندگی محمدرضا شجریان نگاه می‌کنیم، نه فقط در جنبش سبز که در دوره‌های مختلف او را همراه با مردم کوچه و خیابان می‌بینیم. برخی‌از این همراهی ها عبارتنداز:

✅ همراهی با مردم در پیروزی انقلاب ۵۷ به تصور رسیدن به آزادی با ترانه‌های اعتراضی #از_خون_جوانان_وطن، #سپیده، #شب_نورد، #همراه_شو_عزیز،
✅ مبارزه برای پیشبرد موسیقی ایرانی و ادبیات پارسی قبل و پس از انقلاب
✅ اعتراض به محدودیت‌ها و انسداد سیاسی و فرهنگی و هنری پس از انقلاب
✅ زندگی در ایران و لمس مشکلات و محدودیت‌ها در کنار جامعه
✅ برگزاری کنسرت موسیقی در ایران با همه‌ی ناملایمات و محدودیت‌ها
✅ همراهی با مردم در مصیبت‌ها و سختی‌ها چون زلزله‌ی بم 
✅ ورود هم‌دلانه و راهگشا به مسائل اجتماعی  
مانند مکاتبه و تقاضای توقف حکم اعدام #ریحانه_جباری
✅ ساخت و اجرای ترانه‌های اعتراضی پرمغز و فاخر در دهه‌های گذشته مانند آلبوم #بیداد، #زبان_آتش، #قاصدک
✅ و هم صدایی و هم‌کنشی با مردم معترض در جنبش سبز هم با حضور در خیابان و هم با نغمه و آواز و هنر خود
✅ دوری از مناسبات قدرت و رانت و امتیازات ویژه‌ی آن

💢 بنظر می‌رسد گروه‌های مرجع نزد جامعه‌ی امروز:

۱- همواره ثابت نیستند.

۲- در نسل‌های مختلف با گروه‌های مرجع گوناگون و متکثری روبرو هستیم.

۳- میان گروه‌های مختلف جامعه و گروه‌های مرجع آن، منافع مشترک ارزشی؛ نقش مهمی دارد.

۴- برای گروه‌های مختلف جامعه، مسئولیت اجتماعی گروه‌های مرجع نسبت به مردم و جامعه‌ای که خود را متعلق بدان می‌دانند؛ عامل تعیین کننده‌ای برای پذیرش آن‌ها شمرده می‌شود.

۵- جامعه کسانی را در جایگاه گروه مرجع خود می‌نشاند که دارای ارتباطات دوسویه و هم‌کنشی صمیمانه‌ و پاسخ‌گویانه با آن‌ها باشند.

۶- نزدیکی با ملت و شفاف سازی دوری از مناسبات قدرت و منافع مشترک آن‌ها از طریق رانت و امتیازات ویژه

۷- صداقت و شفافیت به‌هنگام و آشکار در هم‌کنشی با جامعه، از ویژگی‌های اصلی و مهم کسانی است که به‌ویژه نسل نوجوان و جوان آگاه امروز ایشان را مفتخر به منزلت گروه‌ مرجع می‌سازد و آنان را از گروه‌های مرجع جعلی و مردود؛ متمایز می‌دارد.

✍️ فریبا نظری
۱۴ اسفند ۱۴۰۲

 
#گروه‌های_مرجع
#محمدرضا_شجریان
#ترانه‌های_اعتراضی
#جنبش_سبز
#زن‌زندگی‌آزادی


https://t.me/Sociologyofsocialgroups