در معرفی کتاب «فراز و فرود ملت‌ها» اثر منسر اولسون با ترجمه محمد فاضلی و جعفر خیرخواهان مطرح شد:
محمد فاضلی: چرا اقتصادهایی مثل بریتانیا دچار نوعی رکود شدند/گروه‌های ذی‌نفع مثل سنگی راه توسعه را می‌بندند!

در مراسم رونمایی از کتاب فراز و فرود ملت‌ها، نوشته منسر اولسون و ترجمه محمد فاضلی و جعفر خیرخواهان، روز پنجشنبه ۲۶ بهمن در کافه تاریخ، محمد فاضلی به ارائه مختصری از محتوای کتاب پرداخت و سید علیرضا بهشتی، کتاب نکاتی پیرو اهمیت ترجمه، نشر و مطالعه این کتاب مطرح کرد.

علاقمندان می‌توانند برای تهیۀ این کتاب با ۲۰٪ تخفیف اینجا کلیک کنند.

#نشر_روزنه #انتشارات_روزنه
#اقتصاد #سیاست #ثبات_سیاسی #پیشرفت #رکود
#کتاب_خوب_بخوانیم #پیشنهاد_کتاب
#کسی_تنهاست_که_کتاب_نمیخواند
☎️ 02188721514

کتاب فراز فرود ملت‌ها به چاپ دوم رسید.
معرفی کتاب توسط جعفر خیرخواهان (مترجم)

چرا "گروه‌های ذینفع" در یک جامعه شکل می‌گیرند؟ آیا انباشت این گروه‌ها می‌تواند به "فراز و فرود ملت‌ها" بینجامد؟ با کدام دستگاه نظری می‌توان آثار و تبعات اقتصادی، اجتماعی و سیاسی آنها را تحلیل کرد؟
مَنسِر اولسون در کتاب فراز و فرود ملت‌ها با نگاهی میان‌رشته‌ای و تاریخی، چارچوب نظری خود را برای پاسخ‌دهی به این سؤالات ارائه و نشان می‌دهد که گروه‌های منافع خاص با سیطره بر نهادها و حامل‌های قدرت به ویژه دولت، باعث کاهش کارآیی و درآمد کل جوامع می‌شوند. ایده‌های اولسون می‌تواند بینش‌های جدیدی دربارۀ شیوۀ عمل و اقتضائات مقابله با این گروه‌ها در جامعه و اقتصاد ایران در اختیار ما بگذارد.

نام کتاب: فراز و فرود ملت‌ها
نویسنده: مَنسِر اولسون
مترجمان: جعفر خیرخواهان، محمد فاضلی
انتشارات روزنه
چاپ: دوم | تعداد صفحات: 352 صفحه

🛒برای خرید اینترنتی کتاب با تخفیف 20% اینجا کلیک کنید


#انتشارات_روزنه
#اقتصاد #سیاست #پیشرفت

▫️تلگرام نشر روزنه
▫️اینستاگرام روزنه
▫️تلگرام دکتر فاضلی
▫️تلگرام دکتر خیرخواهان
☎️ 02188721514

●خانه چینی●
ایشان احمد خرم، رییس پیشین سازمان نظام مهندسی کشور است که این صحبتها را راجع به رابطه چین و ایران می کند!

#اکسپلور #اکسپلور_اینستاگرام #اکسپلور_تهران #فساد #سیاست #سیاسی #اقتصاد #دلار #جامعه #انتخابات #رای #دموکراسی #روحانی #روحانیت #نماینده #مجلس #رئیسی #قالیباف #مسئولین #مسئولین_بی_کفایت #تحریم #معیشت #دین #مذهب #سواد #نخبه #انسانم_آرزوست #لالالند

کتاب فراز و فرود ملت‌ها به چاپ دوم رسید.
معرفی کتاب توسط محمد فاضلی (مترجم)

چرا "گروه‌های ذینفع" در یک جامعه شکل می‌گیرند؟ آیا انباشت این گروه‌ها می‌تواند به "فراز و فرود ملت‌ها" بینجامد؟ با کدام دستگاه نظری می‌توان آثار و تبعات اقتصادی، اجتماعی و سیاسی آنها را تحلیل کرد؟
مَنسِر اولسون در کتاب فراز و فرود ملت‌ها با نگاهی میان‌رشته‌ای و تاریخی، چارچوب نظری خود را برای پاسخ‌دهی به این سؤالات ارائه و نشان می‌دهد که گروه‌های منافع خاص با سیطره بر نهادها و حامل‌های قدرت به ویژه دولت، باعث کاهش کارآیی و درآمد کل جوامع می‌شوند. ایده‌های اولسون می‌تواند بینش‌های جدیدی دربارۀ شیوۀ عمل و اقتضائات مقابله با این گروه‌ها در جامعه و اقتصاد ایران در اختیار ما بگذارد.

نام کتاب: فراز و فرود ملت‌ها
نویسنده: مَنسِر اولسون
مترجمان: جعفر خیرخواهان، محمد فاضلی
انتشارات روزنه
چاپ: دوم | تعداد صفحات: 352 صفحه

🛒برای خرید اینترنتی کتاب با تخفیف 20% اینجا کلیک کنید


#انتشارات_روزنه
#اقتصاد #سیاست #پیشرفت

▫️تلگرام نشر روزنه
▫️اینستاگرام روزنه
▫️تلگرام دکتر فاضلی
▫️تلگرام دکتر خیرخواهان
☎️ 02188721514

❇️✴️ سید محرومان و جت شخصی

✍ داوود حشمتی - امتداد

🔹اگر روزگاری «دور دور کردن»‌ در خیابان اندرزگوی تهران با انتقاد همراه بود، حالا به همت دولت رئیسی شاهد دور دور کردن با جت شخصی در آسمان خواهیم بود.

🔹ماجرای آزاد شدن خرید «جت شخصی» یکبار دیگر نشان داد، دولت ابراهیم رئیسی که دم از فقرا می‌زد، اتفاقا دلش بیشتر طبقه مرفه جامعه می‌تپد. در شرایطی که دولت ارز برای واردات دارو، ماشین‌آلات و خودرو ندارد، با کدام ارز قرار است «جت شخصی» وارد شود؟ البته که دولت از این مساله ناراحت نیست که ارز خود را به قیمت بازار آزاد (یا همان ارز تلگرامی که به آن انتقاد می کردند) به پولدارهای جامعه بفروشد. به این ترتیب هم دولت سود می‌کند، هم این افراد می‌توانند به مراد دلشان برسند و با جت شخصی خودشان دوردور کنند.

🔹مردمی که هر روز چرتکه می‌اندازند که به چه ترتیب از یارانه و کالابرگ استفاده کنند. همان جماعتی که به رئیسی رای دادند و فکر می کردند او «سیدمحرومان» است، حالا چشم به آسمان می‌دوزند و دور دور کردن با جت شخصی را تماشا خواهند کرد.

🔹آیا واردات جت شخصی ایراد دارد؟ در یک اقتصاد سالم و بدون بحران، نه تنها وارد کردن، بلکه ساختن و داشتن جت شخصی حتما به پیشرفت اقتصاد کمک می کند. اما در اقتصادی که همه چیز وابسته به ارز است و ارز در اختیار دولت، وارد کردن «جت‌شخصی» با کدام ارز قرار است صورت بگیرد؟

🔹برخی معتقدند: «خب، جت‌ها می تواند با ارز شخصی وارد شود». اما کدام تاجری در خارج از ایران فعالیت می‌کند و ارز حاصل از درآمدش در خارج را حاضر است تبدیل به جت‌شخصی کند و به جای آسمان اروپا، در آسمان ایران با آن پرواز کند؟ طبیعی است که این ارز باید حاصل از کسب و کاری در داخل باشد.

🔹براساس اطلاعاتی که سایت «روزگار خودرو» منتشر کرده همین حالا حدود ۲۵۰ هواپیمای سبک در کشور وجود دارد که برخی در جهت اجاره برای تفریح یا مسافرت استفاده می‌شود. اما دقت کنید این هواپیماها، جت شخصی که مشخصات اشرافی دارند، نیست.

🔹جت‌های شخصی نماد یک سبک زندگی است و معنای مشخص دارد. درست به مانند ماشین «رولز رویس» و باز یکبار دیگر تاکید کنیم که در اقتصادی سالم و معمولی داشتن نمادهایی مانند «جت شخصی و رولز رویس» می‌تواند قابل فهم باشد. اما در شرایطی که مردم برای خرید خودرو 206 باید زار و زندگی خود را بفروشند تا 100 میلیون تومان ودیعه دولت را فراهم کنند. بعد در سامانه جامعه خودرو ثبت نام کنند و دست آخر هم نتوانند یک خودرو داخلی که مدل آن متعلق به دهه 70 است خریداری کنند، صحبت از واردکردن جت شخصی، انگشت در چشم ملت کردن است.

🔹ملتی که براساس همین آمارهای منتشر شده درصد سفرهای نوروزی‌ آنها کاسته شده و در آستانه تابستان تن و بدنشان برای افزایش اجاره خانه،‌ به لرزه افتاده‌است.

🔹در چنین شرایطی خبر مجوز «جت شخص» درد کسانی را دوا می کند که اتفاقا در این سالها مردم را در تحریم‌ها نگه داشتند و خودشان از سفره تحریم‌ها منفعت بردند. آنقدر منفعت بردند که سوار شدن بر خودروهای 20 میلیاردی هم آنها را راضی نمی‌کند. آنها جت می‌خواهند. پرنده‌ای که وقتی در هوا پرواز کرد، دودش را در چشم مردم فقیر فرو کند. و این نتیجه تدبیر و تجربه دولت رئیسی است که به نابرابری بیشتر درجامعه دامن می زند. به جرات میشود گفت: تاثیر این نابرابری بر مردم قطعا بیشتر از تحریم‌ها خواهد بود.


✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology

‍ ✳✴ ‍رساله‌ای دربارۀ حکومت
🖋جان لاک

قدرت استبدادی قدرت مطلق و خودسرانه‌ای است که یک فرد بر دیگری دارد، تا هر زمان که می‌خواهد زندگی او را بگیرد؛ و این قدرتی است که نه طبیعت داده است ــ زیرا طبیعت هیچ تفاوتی میان انسان‌ها قائل نشده است ــ و نه می‌تواند توسط قرارداد یا پیمانی منتقل شود. از آن‌جا که انسان چنین قدرت خودسرانه‌ای بر زندگی خود ندارد نمی‌تواند آن را به شخص دیگری بدهد، و این [قدرت استبدادی] فقط پیامد غرامتی است که متجاوز برای زندگی خود می‌پردازد وقتی که خود را در وضعیت جنگ با دیگری قرار می‌دهد. زیرا با کنار گذاشتن عقل که خداوند عطا کرده است تا میان انسان‌ها داوری کند، و التزامات مشترکی که نوع بشر را میان یکدیگر و جامعه متحد کرده است؛ و دست‌کشیدن از راه صلح‌آمیز که عقل آموزگار آن است، و کاربرد قوۀ قهریۀ جنگ برای تحمیل اهداف خود بر دیگری در جایی که هیچ حقی ندارد، و یاغی شدن نسبت به همنوع خود و کاربرد حق به جانب زور، که مختص حیوانات وحشی است، مانند هر جانور وحشی دیگر یا جانوری موذی که با وجودشان بشریت نه می‌تواند اجتماع داشته باشد و نه امنیت، او خود را مستحق نابودی از سوی شخص مصدوم و بقیۀ انسان‌هایی می‌کند که برای برقراری عدالت به او می‌پیوندند. و از این رو، در بند قرارگرفتگانی که تحت سلطۀ قدرتی استبدادی قرار دارند که ثمرۀ قرارداد و پیمان نیست، وارد جنگی عادلانه و قانونی، به معنای دقیق کلمه، می‌شوند؛ و هیچ‌یک قادر به انجام کاری جز تداوم وضعیت جنگ نیست، زیرا چه پیمانی را می‌توان با انسانی بست که ارباب زندگی خود نیست؟

✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology

⬆✴بوتسوانا🇧🇼

کشوری که پس از استقلال هیچ چیزی در آن وجود نداشت. نه کارخانه نه دانشگاه نه مدرسه نه بیمارستان و مراکز درمانی و نه زیرساخت های لازم برای پیشرفت دادن به یک کشور و نه هیچ چیز دیگر.
بوتسوانا کشوری محصور در خشکی است که به دریاهای آزاد راه ندارد. مردم این کشور در زمان پس از استقلال، هیچ سوادی برای خواندن و نوشتن نداشتند. در آن کشور تنها حدود صد نفر دیپلم دار بودند که آنها هم در اروپا تحصیل کرده بودند.
شخصی ملیگرا با عقاید لیبرالیستی با نام "سِر تِسِه خاما" اولین رییس جمهور این کشور میشود. آقای خاما برای اینکه بتواند کشورش را از فلاکت و بدبختی نجات دهد، از کشور انگلستان وام میگیرد. بر خلاف تمام سیاستمداران قاره آفریقا و اکثر سیاستمداران سرتاسر جهان که از این وام ها بهره شخصی میبردند، آقای تسه خاما تمام این وام را صرف ساختن زیرساخت های کشور برای بهره برداری از معادن و منابع طبیعی میکند.
جناب سر تسه خاما با خریدن وسایل و ابزارات کافی برای بهره برداری از معادن بوتسوانا، توانست بخش بزرگی از مردم کشورش را از بیکاری نجات دهد...

📺ادامه در ویدئو
#لیبرالیسم

✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology

✳✴ قانون سردار

✍ علیرضا فیض مشکینی

حدود بیست سال پیش، دادیار بودم. مدتی، پرونده های ازدواج غیر مجاز مردان خارجی با زنان ایرانی، به نحو غیر عادی زیاد شده بود. توضیح این که ازدواج مرد خارجی با زن ایرانی بدون اجازه ی مخصوص دولت، جرم و موجب زندان است. اکثر این پرونده ها هم، به دلیل گذشت زمان طولانی، مشمول مرور زمان شده و با قرار موقوفی تعقیب مختومه می شد. کنجکاو شدم. از افسری که پرونده ها را می آورد، پرسیدم. گفت : “سردار تصمیم گرفته با این جرم برخورد کند”

این مسئله را با دادستان در میان گذاشتم و مطلبی هم در این باره نوشتم. طرحی را هم ارائه دادم، به این صورت که در هر دادستانی، دفتری با عنوان دفتر حفاظت از حقوق عمومی تشکیل شود و یک قاضی با هوش مدیریت آن را به عهده بگیرد و به وضعیت جامعه از جهت رواج جرم نظارت کند و تلاش کند از جرم پیشگیری شود. مثلا وقتی کسی با تشکیل یک شرکت کاغذی شروع به کلاهبرداری می کند،

در همان روزها یا ماه های اول و با وقوع اولین جرم، با مجرم برخورد شود تا پرونده هایی با چندین هزار شاکی تشکیل نشود. ریشه ی بحث این بود که در عرف عقلا، در همه ی جهان، مخصوصا جوامع پیشرفته، نیروی مسلح، تابع نیروی سیاسی یا قضایی است. نیروی مسلح باید همواره مراقب آمادگی، نظم سازمانی، به روز بودن سلاح و آموزش نظامی و گوش به فرمان فرمانده سیاسی خود باشد، تا هر زمانی که مقام سیاسی و قانونی صلاحیت دار، فرمان عملیات به او داد، بتواند به وظیفه ی خود عمل کند. نیروی نظامی یا انتظامی هیچ گاه نباید در امر سیاست یا اقتصاد دخالت کند.

چرا که یک فرد نظامی به نحوی تربیت می شود که در زمان نیاز به اعمال قدرت نظامی، بتواند از پس مأموریت خود برآید. حرف من این بود که به صلاح دستگاه قضایی نیست که تابع تصمیم سردار باشد. بلکه سردار باید تابع تصمیم قاضی باشد. به قول یک سیاستمدار معروف: "کسی که چکش به دست دارد، همه چیز را به شکل میخ می بیند" دیده شدن نظامیان یا نیروی انتظامی با آرایش مخصوص در کوچه و خیابان هر محل، شهر یا کشوری، نشانه ی بی ثباتی و نا امنی است. یعنی نیروی سیاسی، اداری و قضایی حاکمیت نتوانسته اوضاع را تحت کنترل داشته باشد و به نیروی مسلح متوسل شده است. مقام ارشد انتظامی با افتخار می گوید اگر کسی وجود بی حجابی در خودرو خود را انکار کند، ما به مردم اطمینان داریم و انکار او را می پذیریم. این نشانه ی کمال بی اطلاعی از قانون است.

اصلا نیرو اجازه ندارد صاحب خودرو را احضار کند و مسئله را با او در میان بگذارد تا او انکار کند یا تصدیق کند. احضار، تفهیم اتهام و اخذ دفاع، اقرار یا انکار در شأن قاضی است نه نیروی انتظامی، در هر درجه و رتبه ای که باشد. 

امروز سردار تصمیم گرفته با جرم برخورد کند. آرایش جنگی گرفته، شهر به شهر می گردد و نطق می کند، گویا نطق انتخاباتی است. اصلا تفسیر قانون با سردار نیست.

تفسیر کلی قانون با مجلس شورای اسلامی و تفسیر مصداقی قانون با قاضی است. قرار دادن حجاب در کنار عفاف عبارت نادرستی است و در خوشبینانه ترین حالت، نشانه ی نا آگاهی است. چندین میلیارد زن در جهان، حجاب ندارند، آیا همه ی آنها بی عفتند؟ این یک توهین آشکار به جمع کثیری از زنان و دختران کشور است.

حداکثر می توانیم بگوییم آنها طبق تبصره ی ماده ی 638 قانون تعزیرات جرم کرده و باید به جزای نقدی محکوم شوند. اما نمی توانیم آنها را به بی عفتی متهم کنیم.  چه بپسندیم و چه نپسندیم گروه کثیری از زنان و دختران به امر واجب و قانونی حجاب عقیده ندارند. یا عقیده دارند و عمل نمی کنند. من می توانم به عنوان یک طلبه متأسف باشم که به این واجب عمل نمی شود. اما هیچ مبنای شرعی به من اجازه نمی دهد دیگری را مجبور به این کار کنم. وقتی اصل دین قابل اجبار نیست، چگونه یک حکم فرعی آن قابل اجبار است. حد اکثر این است که در قانون، در مجموع سه میلیون و سیصد هزار تومان برای آن جریمه تعیین شده است.

سردار می تواند به جای سفرهای استانی به نیروهای خود دستور دهد که زنان بی حجاب را شناسایی و برای محاکمه و تعیین جریمه به دادگاه معرفی نمایند. اما هیچ قانونی به مرجع انتظامی اجازه نداده است، برای مردم پیامک بفرستد. اگر فرد مجرم سوار خودرو است باید توسط دادگاه جریمه شود، این هیچ ربطی به خودرو ندارد.

بستن محل کسب به دلیل رفت و آمد افراد بی حجاب، هیچ توجیه قانونی و حقوقی ندارد. جرم یک نفر چه ربطی به صاحب مغازه دارد؟ بستن محل کسب یا توقیف خودرو، سرکشی از قانون است. اگر با این سرکشی ها برخورد نشود، قانون اعتبار خود را از دست خواهد داد و اعتبار قانون که سست شود، کشور به سمت استبداد هر چه بیشتر و حتی حکومت نظامیان سوق داده خواهد شد.

✅ #سیاست_شناسی
@kafaeealirezaa

❇️✴️ حکومت گور خودش را می‌کند...

🔻فرشاد مومنی، اقتصاددان، گفته «وقتی که حکومت دچار بحران مالی می‌شود، از یک طرف برای از بین بردن آن بحران به صورت بسیار بی‌قاعده و بی‌ضابطه چنگ به سر و صورت مردمش می‌اندازد و از سوی دیگر از طریق مسئولیت‌گریزی سیستماتیک در زمینه امور حاکمیتی، گور خود را می‌کند.»

 🔻مومنی گفته «اگر یک اقتصادی در یک دوره میان‌مدت یا بلندمدت خوب کار نمی‌کند، در چنین شرایطی اصلاح متغیرهای اقتصادی، دیگر پاسخگو نیست و راه نجات این است که به سمت حیطه سیاست برویم؛ یعنی جایی که قاعده بازی اقتصادی تعریف می‌شود.» در مافیای جمهوری اسلامی سیاست تعطیل شده و تصمیم‌ها برمبنای منافع مافیا گرفته می‌شوند.

🔻«هیچ عنصری مشروعیت‌سوزتر و ناپایدارسازتر از فساد در ساخت سیاسی نیست. فساد خصلت پنهان‌کارانه دارد. وقتی یک ساختار قدرتی به هر دلیل و توجیهی باب مشارکت فعال و فراگیر مردم در سرنوشت خودشان را مسدود یا محدود کند، بهایی که می‌پردازد این است که از طریق فساد با بحران مشروعیت، ناکارآمدی و غلتیدن در دورهای باطل توسعه‌نیافتگی گرفتار می‌شود.» در مافیای جمهوری اسلامی، تنها کسانی امکان تاثیرگذاری بر امور را دارند که عضو «خانواده بزرگ مافیا» باشند و دیگران-یا همان ملت ایران- نقشی در تصمیم‌گیری‌ها ندارند.

🔻«گستره و عمق فساد نشانه میزان و شدت قدرت استثمار فرودستان توسط حکومت‌گران یا فرادستان است. توزیع ناعادلانه قدرت بزرگترین نیروی محرکه توزیع ناعادلانه ثروت، گسترش و تعمیق فساد، وابستگی‌های ذلت‌آور به دنیای خارج، تشدید بحران محیط زیست و فقر و نابرابری است.» همه ما از عمق فساد سیستماتیک در جمهوری اسلامی آگاهیم و هر روز این وضعیت فلاکت‌بار را زندگی می‌کنیم.

🔻شماره یک حیاتی‌ترین عناصر برای گسترش و تعمیق فساد، محور قرار گرفتن «ارادت‌سالاری» است که ویژگی اساسی یک سیستم مافیایی است و در تمامی کارتل‌های مافیایی صدق می‌کند. مومنی گفته «در شرایط کنونی یکی از نگران‌کننده‌ترین جلوه‌های تسخیرشدگی ساختار قدرت به دست رانت‌خوارها، رباخوارها، دلال‌ها و واردکننده‌ها را شاهد هستیم. در واقع هم به نام دولت و هم به نام بازار در شرایط تشخیرشدگی ساختار قدرت به نفع گروه‌های ذی‌نفع مافیایی، می‌بینیم که اراده مافیاها حاکم می‌شود.»

🔻«دو ریشه اصلی فساد که منجر به فروپاشی از درون اتحاد شوروی شد، یکی دل بستن به سیاست‌زدایی و مشارکت‌زدایی از مردم در بازارهای سیاست و اقتصاد و دلخوش کردن به توان سرکوب سیاسی ساختار قدرت بود و دوم تیغ کند قوه قضائیه اتحاد شوروی در برابر فعالیت‌های مافیایی خودی‌ها و تیغ مهلک و کشنده قوه قضائیه اتحاد شوروی در برابر انتقادهای مشفقانه سیاسی بود.»

🔻ما ملت ایران باید دست به دست هم داده و کشورمان را از این مصیبت نجات دهیم و مملکت‌مان را از مافیا پس بگیریم. جنبش حساب‌رسی اجتماعی در این مسیر به ما کمک می‌کند تا با زیر نظر بردن بخش‌های مختلف مافیا، درباره آنها اطلاعات دقیق و جزئی جمع‌آوری و منتشر کنیم تا عریان در برابر اراده ملت قرار بگیرند.

✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology

👆اجساد آویزان موسولینی و همراهانش
( از راست نفر دوم موسولینی و نفر سوم معشوقه‌اش)

برای تاریخ: خشم مردم

۲۸ آوريل سال 1945( ۸ اردیبهشت ۱۳۲۲ خورشیدی) پارتيزانهاي ايتاليايي و عمدتا كمونيست اجساد بنيتو موسوليني(متحد هیتلر در جنگ جهانی دوم)، معشوقه 33 ساله اش كلارتا پتاچي و يازده مرد ديگر را كه در نقطه اي دور دست تيرباران كرده بودند به ميلان منتقل و از بالكن يك ساختمان به صورت وارونه آويزان كردند تا مردم تماشا كنند.

موسوليني و همراهانش با كارواني مركب از هشت كاميون نظامي آلمان عازم خروج از ايتاليا بودند و در زير پتو و پالتوها و لباسهاي اضافي سربازان كه از انبار خارج و به آلمان باز گردانده مي شدند پنهان شده بودند. پارتيزانها طبق يك روال عادي بار كاميونها را بازرسي مي كردند كه رهبر سابق ايتاليا كه مردم او را «دوچه» مي ناميدند يافتند. روايت است كه احتمالا نظاميان آلماني كه مامور خارج ساختن اين عده از ايتاليا بودند انان را «لو» داده بودند.

✍سعید معدنی

#موسولینی
#فاشیسم
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology

❇️✴️سی مزیت کار با جهان
✍ محمود سریع القلم

۱- شهروندان، فرصت مقایسه پیدا می‌کنند؛
۲- چون مقایسه می‌کنند، بیشتر فکر کرده و دقیق‌تر تحلیل می‌کنند؛
۳- حرف زدن، مسئولیت ایجاد می‌کند؛
۴- تاریخ مهلت، قداست پیدا ‌می‌کند؛
۵- دولت مجبور می‌شود سراغ متخصص برود؛
۶- فکر جای عصبانیت را می‌گیرد؛
۷- تخصص جای توصیه را می‌گیرد؛
۸- گفتار درمانی، دوام نمی‌آورد؛
۹- کیفیت صادرات و تولید داخلی سریع اصلاح می‌شود؛
۱۰- خبرنگاران حرفه‌ای رشد می‌کنند و منبع فکری می‌شوند؛
۱۱- سیستم‌ سازی جای مدیریت فردی را می‌گیرد؛
۱۲- جامعه به سخن دروغ سریع‌تر پی می‌برد؛
۱۳- نگهداری از محیط زیست برای همه واجب می‌شود؛
۱۴- با به روز شدن، مشکلات سریع‌تر حل می‌شوند؛
۱۵- افراد و بنگاه‌هایی که می‌توانند رقابت کنند، پایدارتر می‌مانند؛
۱۶- چون رقابت و تولید اولویت پیدا می‌کنند، حکمرانی با توسعه مساوی می‌شود؛
۱۷- تملّق، کاربرد خود را از دست می‌دهد؛
۱۸- fact جای نمایش مدیران را می‌گیرد؛
۱۹- زحمت بیشتر، جای حسادت را می‌گیرد؛
۲۰- به واسطۀ کار و تلاشی که افراد می‌کنند، وقت تخریب دیگران را پیدا نمی‌کنند؛
۲۱- کسانی که حرف نو نمی‌زنند، از صحنه خارج می‌شوند؛
۲۲- رسانه‌ها نمی‌گذارند مدیران عوام فریبی کنند؛
۲۳- شهروندان، تفاوت تحلیل از Propaganda را تشخیص می‌دهند؛
۲۴- جامعه متوجه می‌شود کار جمعی تعیین کننده‌است؛
۲۵- چون رقابت و یادگیری افزایش پیدا می‌کنند، ثروت تولید می‌شود؛
۲۶- دیگر نمی‌توان هم زمان ۱۵ شغل داشت؛
۲۷- مدیران مجبور می‌شوند مشکلات را حل کنند و نه مدیریت؛
۲۸- افراد Showman، نمی‌توانند طولانی فیلم بازی کنند؛
۲۹- حرف ناپسند زدن، هزینه پیدا می‌کند؛
۳۰- نمی‌توان طولانی مدت، اطلاعات و تحلیل غلط ارائه داد.

✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology

📚پیشنهاد کتاب فراز و فرود ملت‌ها

📚واقعا چرا آلمان و ژاپن بعد از جنگ جهانی، به سرعت پیشرفت کردند؟ آن­‌هم با وجود دیکتاتوری، تهاجم خارجی و بی­‌ثابتیِ ناشی از آن­؟ مگر نه اینکه ثباتِ سیاسی، یکی از اصلی­‌ترین متغیرهای رشد و توسعه است؟ آیا همانطور که بارها شنیده­ایم ناشی از سخت­کوشیِ آن­ها بوده است؟ اگر چنین است چطور قرن نوزدهم به چنین رشدی نرسیدند؟ یعنی آلمان­‌ها در قرن نوزدهم تنبل بودند و قرن بیستم سخت­کوش شدند؟ برای پاسخ به سوالاتی از این دست، پیشنهاد می­‌کنم این کتابِ اولسون را از دست ندهید.


🛒خرید اینترنتی کتاب با ۲۰٪ تخفیف
📖مطالعۀ ۲۰ صفحۀ نخست کتاب

#انتشارات_روزنه
#اقتصاد #سیاست #پیشرفت

▫️تلگرام نشر روزنه
▫️اینستاگرام نشر روزنه
☎️ 02188721514

❇✴ 💰آزادی اقتصاد

⬇یکی از اصول مهم در ارزیابی توسعه یافتگی اقتصاد کشورهاست. درجه آزادی اقتصاد کشورها بر اساس ۵ شاخص تعیین می‌گردد.

📍دشمنی با سرمایه داری عملی مضحک و ضد توسعه است

نحوه درجه‌بندی شاخص آزادی اقتصاد
در دهه ۱۹۶۰، آلن گرینسپن استدلال کرد که آزادی اقتصادی مستلزم استاندارد طلایی برای محافظت از پس‌انداز از مصادره از طریق تورم است
۱- مؤسسه فریزر در گزارش آزادی اقتصاد به نظر می‌آید مؤسسه فریزر مستندتر باشد؛ زیرا چند اقتصاددان برنده نوبل اقتصاد بر آن نظارت می‌کنند. گزارش سال ۲۰۰۸ آزادی اقتصاد مؤسسه فریزر ۱۴۱ کشور دنیا را بر اساس اطلاعات سال ۲۰۰۶ رده‌بندی کرده است. این مؤسسه در سال ۱۹۷۵ گزارش خود بر اساس آزادی اقتصاد را منتشر کرد. شاخص آزادی اقتصاد فریزر شاخصی است موزون متشکل از ۵ شاخص:


1️⃣- حجم و اندازه دولت
•  مصرف دولت به عنوان درصد GDB
•  حجم یارانه‌ها
•  سرمایه‌گذاری دولت
•  نرخ‌های مالیات بر درآمد و حقوق


2️⃣- ساختار قانونی امنیت حقوق مالکیت

•  استقلال از دستگاه قضایی
•  حمایت از مالکیت معنوی
•  دخالت نظامی
•  یکپارچگی دستگاه قضایی

  3️⃣ دسترسی به نقدینگی سالم
•  رشد نقدینگی
•  آزادی مالکیت ارزهای خارجی
•  نرخ تورم فعلی
•  تغییر تورم در پنج سال اخیر

4️⃣- آزادی تجارت خارجی

•  مالیات و تعرفه‌های گمرکی
•  موانع تجاری قانونی
•  تفاوت نرخ ارز رسمی و بازار سیاه
•  کنترل بازار سرمایه
•  حجم بخش تجارت


5️⃣- قوانین مالی، بازار کار و تجارت

•  میزان مشارکت بانکهای خصوصی و خارجی
•  محدودیت نرخ سود بانکی
•  سهم سپرده‌ها در بانکهای خصوصی
•  محدودیت در قوانین دستمزد و اخراج نیرو
•  سهم اشتغال‌زایی دولت

۲- مؤسسه هریتیج شاخص اقتصادی هریتیج از حدود ۵۰ متغیر مستقل اقتصادی که در ۱۰ شاخص دسته‌بندی شده‌اند محاسبه و ارائه می‌شود.

ایران در رده ترکمنستان بنگلادش بلاروس جزو عقب مانده ترین و ضعیف‌ترین پله های شاخص‌ها قرار دارد.

✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology

مردم چطور با شوخی‌ها، کمونیسم شوروی را دست می‌انداختند؟

مردم شوروی در دوران کمونیسم چه مشکلاتی داشتند؟ چطور سر از اردوگاه‌های کار اجباری درمی‌آوردند؟ شوخی‌های مردم چطور شکل میگرفت؟ این شوخی‌ها کجا را هدف قرار می‌دادند؟
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @politicology

الکساندر سولژنیتسین ، نویسنده بزرگ روس، در اوج قدرت کمونیست‌های شوروی خطاب به مردم کشورش نوشت:

ما فقط درصدد حفظ زندگی حقیر خودمان هستیم.در وجودمان کمترین نشانه ای از غرور باقی نگذاشته‌ایم....حداقل بگذارید رژیم بدون کسب موافقت من و شما کار خودش را بکند.بیایید کهنه پاره‌های این رژیم منحوس فاسد را وصله پینه نکنیم و به ایدئولوژی پوسیده آن لباس مشروعیت نپوشانیم .بیایید از دروغ و تزویر رژیم فاصله بگیریم تا حاکمیت دروغ فروریزد.این حداقل کاری است که می‌توانیم بکنیم.و حتی اگر جرات انجام این کار را هم نداشته باشیم ، پس بر ما باد تازیانه‌ی تحقیر پوشکین: «گله‌ی چهارپایان را موهبت آزادی چه سود؟از اول میراثشان این:طوق بر گردن ،زنگوله و تازیانه."

بیژن اشتری

✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology

‍ ❇️✴️ دور عقب ماندگی


🖊مصطفی مهرآیین

۱.بحران کلیدی این کشور " دور عقب ماندگی" است.دور عقب ماندگی چه معنایی دارد؟ در کلیتی به نام نظام سیاسی "جمهوری اسلامی" زندگی میکنیم که ریشه عمده مشکلات و بحران های کشور است و در عین حال همین نظام سیاسی به طور دوره ای این ذهنیت را در شما ایجاد می کند که بیاید با انتخاب رئیس جمهور در حل مشکلات کشور سهیم شوید و آرام آرام و به طور تدریجی تغییرات را ممکن کنید. ما می دانیم تا این کلیت تغییر نکند هیچ یک از ابعاد خرد این کشور تغییر نمی کند و در عین حال می دانیم تا جزییات و ابعاد خرد را تغییر ندهیم آن کلیت تغییر نمیکند.به این وضعیت می توان گفت گرفتار شدن در وضعیت " دور عقب ماندگی": تا کل درست نشود، اجزا درست نمی شوند و تا اجزا درست نشوند کل درست نمی شود.پرسش همه این است: چگونه می توان این چرخه دور عقب ماندگی را شکست و اندکی در آرامش زندگی کرد؟

۲. مشکل وقتی جدی تر می شود که نظام سیاسی به دلیل ضعف کارآمدی و ستمی که بر مردم روا داشته از مشروعیت برخوردار نیست و مردم جامعه نیز به دلیل تنفری که از نظام سیاسی در وجود خود درونی ساخته اند، باوری به این نظام سیاسی نداشته و به کمتر از سقوط آن راضی نمی شوند. باز پرسش آن است با چنین نظام سیاسی و مناسک آن چون انتخابات چگونه می توان برخورد کرد؟ اگر این مناسک تنها مکانیسم اصلاح جزء به جزء سیستم باشد چگونه باید با آن برخورد کرد؟ آیا راهی جز انتخابات در شکل شورای نگهبانی آن برای ایجاد تغییر در کلیت نظام سیاسی وجود ندارد؟ مهمترین پاسخ به این پرسش در مفهوم " جامعه مدنی" یا " قدرت جمعی مردم" نهفته است به خصوص آنکه می دانیم سیاست در معنای " حکمرانی عقلانی" در کشور ما پایان یافته است.

۳. جامعه مدنی چه می تواند بکند؟ مردم چه می توانند بکنند؟ مردم در ابتدا باید اعتماد به نفس کاذب نظام سیاسی مبنی بر وجود حمایت همیشگی مردم را از نظام سیاسی بگیرند و وجود این حمایت را منوط به پاسخگویی حکومت در برابر خواسته هایشان سازند.اینکار تنها با گفتن " نه" دائمی به نظام سیاسی و مناسک های مختلف آن از قبیل انتخابات و شرکت در راهپیمایی و ...ممکن می شود.دوم، مردم باید دائما به بیان مسالمت آمیز مطالبات و خواسته های خود در فضای مدنی بپردازند تا "حکومت را به شکل خود درآورند". اینکار نیازمند مطالبه گری دائمی مردم در حوزه های متفاوت زندگی اجتماعی ست که خود نیازمند شورمندی و تلاش مستمر مردم است.باید به سان یک عاشق برای دست یافتن به معشوق " زندگی خوب" شور داشت و وفادار بود: تغییرات سیاسی جز با وجود سوژه وفادار شورمند در فضای مدنی ناممکن است.اگر زندگی خوب می خواهید باید با وجود همه مشکلات تا بی نهایت خوب زندگی کنید.

۴. بنابراین، داشتن زندگی سیاسی شورمندانه تحول آفرین چندان کار سخت و پیچیده ای نیست: اول با حکومت همکاری نمی کنید، دوم از حکومت خواسته هایتان را به طور مستمر می خواهید. برخورد اول به حکومت می گوید چون مردم با تو نیستند ضعیفی و چون مردم با هم هستند قوی اند.برخورد دوم به حکومت می گوید خواسته های مردم را برآورده کن و گرنه از تو عبور می کنند. در چنین وضعیت هیچ مدل از سرکوب نمی تواند به کمک یک نظام سیاسی بیاید و آن را از ایجاد تغییر در خود بازدارد: نظام سیاسی یا به شکل مردم متحد خود در می آید یا مردم از آن عبور خواهند کرد.همه آنچه همچون مساله حجاب یا به استادیوم رفتن زنان یا تغییر برخی حکم های قضایی یا به عقب راندن گشت ارشاد و....در این سالها در جامعه ممکن شده است حاصل فعالیت های مردم،خصوصا زنان و جوانان در فضای مدنی است: کاش همه مردم از زنان و جوانان بیاموزند که چگونه شورمندانه خواسته های خود را پیگیری کنند.زنان و جوانان در یک چیز مشترکند: داشتن شور و داشتن ایده تغییر.تا احساس ظلم نکنی کاری نمیکنی.زنان و جوانان ما احساس ظلم داشتند.همه مردم باید احساس ظلم کنند تا تغییر ممکن شود.

✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology

❇️✴️ مناظرات و شیوه‌ی گفتار کاندیداها
✍️ علی زمانیان

این کوتاه نوشته، نقدی است بر شیوه‌ی بیان و  گفتار کاندیداهای ریاست جمهوری در مناظرات، میزگردها و سخنرانی‌های ایشان.

مجموعه‌ی کلماتی را که هر یک از ما برای انتقال منظورمان  استخدام می‌کنیم، ساختار جملات و نحوه‌ی بیانی که داریم، دانش ادبی و مهارت زبانی، همگی بر عمق فرهیختگی، هوشمندی و ذکاوت ما دلالت دارند. گفتاری پاکیزه و درخور، بیانی شفاف، روشن و رسا، به همراه قوت دلیل‌آوری و داشتن نگاهی همه‌جانبه به مسائل در هنگام گفتگو، می‌تواند نشانه و معیاری برای ارزیابی بینش و بصیرت گوینده قرار گیرد.

مهارت در گفتگو و داشتن زبانی فاخر و دیدن ابعاد کمتر دیده شده‌ی مسئله‌ها، صرفا "خوب حرف زدن" نیست، بلکه سطح و عمق زبان، محصول تفکر و اندیشه است. متقابلا زبان هم در شکل‌گیری و سازمان‌دهی تفکر، نقش فعالی بازی می‌کند. به‌ عبارتی دیگر، رابطه‌ی میان زبان و تفکر، رابطه‌ی دیالکتیکی برقرار است که در ارتباطی دوسویه، از هم اثر پذیرفته و بر هم اثر می‌گذارند.

مهارت زبانی و توانایی در بیان را نادیده نگیریم، زیرا از طریق ارزیابی گفتار و سنجش زبان می‌توانیم به پس ‌و پشت کلمات، که همان تفکر است، پی ببریم. و البته زبان، تنها یک مسیر برای فهم دیگری است؛ اما مسیری اساسی است که نباید از آن غفلت کرد.

آن‌چه در مجموعه‌ی کلام کاندیداهای ریاست جمهوری در مناظرات مشاهده کردیم، بر این نکته دلالت دارد که هیچ‌یک از کاندیداها (با درجات شدت و ضعف)، از مهارت ارتباطی و زبانی برخوردار نبودند.

دایره‌ی لغات بسیار محدود، سخنان تکراری، مبهم، جملات نیمه تمام و ساختار زبانی معیوب، از جمله‌ اشکالات کاندیداها بود. از کسانی که در این سطح از گفتگو قرار می‌گیرند، انتظار می‌رود با تسلط بر زبان و با استفاده از صنعت تشبیه، استعاره، مثال‌های مرتبط و توانایی بهره بردن از ادبیات فاخر بزرگان ادب فارسی، بتوانند از زبان به منزله‌ی ابزاری برای تهییج احساسات و انتقال مفاهیم و اطلاعات و استدلال متقن و دلیل محکم، بهره ببرند. و این در حالی است که آنان نتوانستند ارتباطی موثر با مخاطب برقرار کنند. و نتوانستند گفتاری مدلل و بیانی شفاف و نثری قابل فبول داشته باشند.

ما در این مناظرات با گفتاری شکوهمند، زبانی فرهیخته و بیانی جذاب و قدرتمند مواجه نیستیم. سطح گفتگوها به‌شدت نازل و پیش‌پا افتاده است. گفتاری که نه بار اطلاعات و دانش بر دوش دارد، نه دلربا است که دلی را برباید و نه لطیف و عمیق که عاطفه و احساسی را برانگیزاند. زبان، نمایشگر تفکر است، وقتی کاندیداها سخن می‌گویند، بر این نمایشگر چه می‌بینید؟ بر درخت این‌گونه "ادبیات تهی"، قرار است کدام میوه رشد کند؟

حقیقتا باید به این پرسش اندیشید که این همه تنزل و حقارت زبانی و ناتوانی در برقراری ساده‌ی یک ارتباط، از کجا آمده است؟ چه عللی در کار است که از ادبیات فاخر و شکوهمند زبان فارسی به این‌جا رسیده‌ایم؟
چه شده است که کسانی که داعیه‌ی ناخدایی این کشتی گرفتار بر امواج اقیانوس و تاریکی را دارند، از ارائه‌ی یک گفتار ساده عاجزند؟

انتظار نداریم کاندیداها چون "قائم‌مقام فراهانی"، اثری بزرگ مانند "منشآت" را خلق کنند، اما انتظار داریم شفاف بگویند؛ ساختار جمله‌بندی‌شان این همه نقص و عیب نداشته باشد؛ از دایره‌ی لغات بیشتری استفاده کنند و زبانی هوشمند و زیرک داشته باشند.

🔸 انتظار داریم چنان سخن بگویند که حداقل بتوان پنج دقیقه تحمل‌شان کرد.

🔺پ.ن: صد البته که نمی‌توان تقصیر را فقط متوجه کاندیداها و بی‌سوادی آنها دانست. کدام عقل سلیمی می‌پذیرد که در میان ۸۵ میلیون ایرانی و حتی در میان رجل سیاسی موجود، داناتر و مدبرتر و سالم‌تر ازاین ۶ نفر نمی‌توان پیدا کرد؟
ایراد اصلی به دستگاه استصواب است که نخبه‌ترها را به کناری نهاده و یا به گونه ای رفتار کرده که نخبگان واقعی می‌دانند که هیچ شانسی برای تایید شدن ندارند. در نتیجه فقط همین شش نفر را به مردم عرضه داشته و معتقد است که بهتر ازآنها وجود نداشته است.

✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology