💠 روایت خبرگزاری دویچه وله آلمان از تجاوز ارتش #بعث عراق به بانوان سوسنگرد
گزیده ای از این گزارش:
بعد از چندماه اول جنگ که بهت و شوک فرونشست، نیروهای داوطلب به شکل منظمتری ساماندهی شدند و شهرهایی که بیش از همه در معرض بمبارانها بود تخلیه شد، حضور زنان نیز محدودتر شد. "زهره ن" میگوید: "وقتی عراقیها به #سوسنگرد به آن شکل وحشیانه حمله کردند و قضیهی تجاوز به زنان و دختران سوسنگرد رخ داد، دیگر نیروهای نظامی شهر اجازه ماندن به ما زنان ندادند. البته در طی این سه ماه اول جنگ، هرروز هم از تعداد زنان کاسته میشد، خانوادهها با زور زنان و دختران را از شهر بیرون میفرستادند و یا خود زنها از ترس شهر را تخلیه میکردند."
راحله غ" که خود یکی از این زنان است میگوید تعداد زنان اسیر بیشتر از این تعداد بود و این آمار دقیقی نیست. او میگوید: "نیروهای ما برایشان خیلی گران تمام میشد که زنها اسیر شوند، این حساسیت بعد تجاوز عراق به سوسنگرد و اتفاقهای دردناکی که برای زنان سوسنگرد رخ داد شدیدتر شد." زهره نیز میگوید نیروهای ایرانی به زنان نارنجک داده بودند تا در وقت ضرورت در دستانشان منفجر کنند و به دست عراقیها نیفتند.
شرح کامل گزارش:
http://m.dw.com/fa-ir/داستان-ناشنیدهی-زنان-جنگ-نیمهی-بیادعا/a-6027843
✅ پ. ن: تاریخ را تحریف نکنیم.
#دفاع_مقدس
#صدام #نئوبعثی
T.me/khouzestan_iran1
گزیده ای از این گزارش:
بعد از چندماه اول جنگ که بهت و شوک فرونشست، نیروهای داوطلب به شکل منظمتری ساماندهی شدند و شهرهایی که بیش از همه در معرض بمبارانها بود تخلیه شد، حضور زنان نیز محدودتر شد. "زهره ن" میگوید: "وقتی عراقیها به #سوسنگرد به آن شکل وحشیانه حمله کردند و قضیهی تجاوز به زنان و دختران سوسنگرد رخ داد، دیگر نیروهای نظامی شهر اجازه ماندن به ما زنان ندادند. البته در طی این سه ماه اول جنگ، هرروز هم از تعداد زنان کاسته میشد، خانوادهها با زور زنان و دختران را از شهر بیرون میفرستادند و یا خود زنها از ترس شهر را تخلیه میکردند."
راحله غ" که خود یکی از این زنان است میگوید تعداد زنان اسیر بیشتر از این تعداد بود و این آمار دقیقی نیست. او میگوید: "نیروهای ما برایشان خیلی گران تمام میشد که زنها اسیر شوند، این حساسیت بعد تجاوز عراق به سوسنگرد و اتفاقهای دردناکی که برای زنان سوسنگرد رخ داد شدیدتر شد." زهره نیز میگوید نیروهای ایرانی به زنان نارنجک داده بودند تا در وقت ضرورت در دستانشان منفجر کنند و به دست عراقیها نیفتند.
شرح کامل گزارش:
http://m.dw.com/fa-ir/داستان-ناشنیدهی-زنان-جنگ-نیمهی-بیادعا/a-6027843
✅ پ. ن: تاریخ را تحریف نکنیم.
#دفاع_مقدس
#صدام #نئوبعثی
T.me/khouzestan_iran1
Deutsche Welle
داستان ناشنیدهی زنان جنگ: نیمهی بیادعا
تصویر ارائهشده از حضور زنان در جنگ ایران و عراق هنوز گزینشی و محدود به نقشی مشخص است. اما روایتهای شاهدان عینی مناطق جنگی، تصویری دیگر از فعالیتها و نقش زنان حاضر در مناطق جنگی را نشان میدهد.
"عبدالغنی سامری"(عکس سمت چپ) سرملوان اهوازی و عبدالکریم بشارتی پور" اهل خرمشهر دو تن از جان باختگان خوزستانی #نفتکش #سانچی بودن.
روان تمامی جانباختگان این حادثه شاد.
@khouzestan_iran1
روان تمامی جانباختگان این حادثه شاد.
@khouzestan_iran1
خوزستان پاره تن ایران زمین است
صبح امروز حسن روحانی، در مراسم اختتامیه نهمین جشنواره بینالمللی فارابی به دکتر جواد #طباطبایی در رشته علوم سیاسی روابط بین الملل و مطالعات منطقهای لوح تقدیر اهدا کرد. @khouzestan_iran1
دکتر جواد #طباطبایی نشان داد که بالاتر از دانشگاه ایستاده است. آنهایی که زمانی با بلاهت تحت عنوان "انقلاب فرهنگی" دانشگاه را با پادگان اشتباه گرفته بودند و دکتر طباطبایی را بخاطر بیسوادی و ناسیونالیست بودن از دانشگاه اخراج کردند اکنون همانها در برابر نوشته های بشدت علمی و ناسیونالیستی او زانو زده اند. او امروز جایزه فارابی را گرفت تا مایه خجالت آنهایی باشد که امثال ایشان را از دانشگاه بیرون ریخته بودند.
درود این بر فیلسوف ایران دوست
@khouzestan_iran1
درود این بر فیلسوف ایران دوست
@khouzestan_iran1
Forwarded from اتچ بات
💠 بارقههای امید
احمد نقیبزاده: براي اولينبار از اينكه به مراسمي نرفتهام افسوس خوردم. نميدانستم به رفتنش و تماشاي تجليل از دكتر جواد #طباطبايي ميارزد و بعد از اين همه سال قرار است رييسجمهور سخناني بر زبان براند كه گرچه ديرهنگام بود ولي درست و بجا ميتواند بارقه اميدي در دلها بدمد. پس از قريب به سه دهه كه از اخراج دكتر طباطبايي ميگذرد از او تجليل به عمل آوردند. اگر بخواهيم وقايع علوم سياسي ايران را اين مدت برشماريم مصيبتنامهاي قطور خواهد شد كه اين سخنراني رييسجمهور براي جبران مافات كفايت نخواهد كرد. خصوصا كه هنوز هم دشمنان علوم انساني در پناهگاههاي خود سنگر گرفته و به وظيفه مقدس خود كه همانا تخريب اين علوم باشد پايبند و عامل هستند. من هنوز هم نفهميدهام اين نگاه خشك پوزيتيويستي به علوم انساني كه شاخصه جوامع كمونيستي بود چرا و چگونه به اينجا آمد و برنگاه ما سيطره يافت. من همان روز كه دكتر جواد طباطبايي را از دانشگاه اخراج كردند و عنان علوم سياسي را به كف فارغالتحصيلان دانشگاه گراتز اتريش گذاشتند كه ٤ سال پس از ديپلم دكترا ميدهد از اين علم طمع ببريدم. پس از آن، چه جفاها كه نرفت، چه اخراجها كه نشد و چه برنامهريزيهايي كه به دست مستضعفان علوم سياسي صورت نگرفت. اين روند امروز پس از سه دهه كار خود را كرده و ديگر از اين جامه مندرس نه تار بهجا مانده نه پود. باور به اينكه علوم انساني و از آن ميان تاريخ و علوم سياسي ميتوانند گرههاي كوري را بگشايند نقطه آغاز حركت است. تخطئه كردن آن درست زماني ميسر است كه به آفت باورهاي ناآگاهانه گرفتار شده باشند. اين علوم انساني نبود كه ميليونها انسان را به كام مرگ كشيد بلكه باورهاي ناآگاهانهاي بود كه توهمات آغشته به اغراض قدرت را راهنماي عمل قرار داد. اين علوم سياسي نيست كه نظامهاي سياسي را به ورطه بحرانهاي غيرقابل حل ميكشاند بلكه روي برتافتن ازاين علم است كه ما را به پرتگاه ميكشاند.
🔸سرمقاله روزنامه اعتماد. شماره 4001. دوشنبه 25 دی 1396
💡کانال اختصاصی نشر آثار و آراء جواد طباطبایی
@javadtabatabai
T.me/khouzestan_iran1
احمد نقیبزاده: براي اولينبار از اينكه به مراسمي نرفتهام افسوس خوردم. نميدانستم به رفتنش و تماشاي تجليل از دكتر جواد #طباطبايي ميارزد و بعد از اين همه سال قرار است رييسجمهور سخناني بر زبان براند كه گرچه ديرهنگام بود ولي درست و بجا ميتواند بارقه اميدي در دلها بدمد. پس از قريب به سه دهه كه از اخراج دكتر طباطبايي ميگذرد از او تجليل به عمل آوردند. اگر بخواهيم وقايع علوم سياسي ايران را اين مدت برشماريم مصيبتنامهاي قطور خواهد شد كه اين سخنراني رييسجمهور براي جبران مافات كفايت نخواهد كرد. خصوصا كه هنوز هم دشمنان علوم انساني در پناهگاههاي خود سنگر گرفته و به وظيفه مقدس خود كه همانا تخريب اين علوم باشد پايبند و عامل هستند. من هنوز هم نفهميدهام اين نگاه خشك پوزيتيويستي به علوم انساني كه شاخصه جوامع كمونيستي بود چرا و چگونه به اينجا آمد و برنگاه ما سيطره يافت. من همان روز كه دكتر جواد طباطبايي را از دانشگاه اخراج كردند و عنان علوم سياسي را به كف فارغالتحصيلان دانشگاه گراتز اتريش گذاشتند كه ٤ سال پس از ديپلم دكترا ميدهد از اين علم طمع ببريدم. پس از آن، چه جفاها كه نرفت، چه اخراجها كه نشد و چه برنامهريزيهايي كه به دست مستضعفان علوم سياسي صورت نگرفت. اين روند امروز پس از سه دهه كار خود را كرده و ديگر از اين جامه مندرس نه تار بهجا مانده نه پود. باور به اينكه علوم انساني و از آن ميان تاريخ و علوم سياسي ميتوانند گرههاي كوري را بگشايند نقطه آغاز حركت است. تخطئه كردن آن درست زماني ميسر است كه به آفت باورهاي ناآگاهانه گرفتار شده باشند. اين علوم انساني نبود كه ميليونها انسان را به كام مرگ كشيد بلكه باورهاي ناآگاهانهاي بود كه توهمات آغشته به اغراض قدرت را راهنماي عمل قرار داد. اين علوم سياسي نيست كه نظامهاي سياسي را به ورطه بحرانهاي غيرقابل حل ميكشاند بلكه روي برتافتن ازاين علم است كه ما را به پرتگاه ميكشاند.
🔸سرمقاله روزنامه اعتماد. شماره 4001. دوشنبه 25 دی 1396
💡کانال اختصاصی نشر آثار و آراء جواد طباطبایی
@javadtabatabai
T.me/khouzestan_iran1
Telegram
attach 📎
Forwarded from Deleted Account
جناب علی #جوانمردی نمیشود در لابلای خبررسانی، یواشکی تک مضرابهای تجزیه طلبی را هم کوک کرد.
یا رومی رومی یا زنگی زنگی
یا با ملت ایران باش یا با تجزیه طلبان
#پانکرد خجالتی نباش
@khouzestan_iran1
یا رومی رومی یا زنگی زنگی
یا با ملت ایران باش یا با تجزیه طلبان
#پانکرد خجالتی نباش
@khouzestan_iran1
کانالی که خود را بهعنوان صدای معترضان جا زده است، البته با خطمشی چریکبازی چپولها، به مکانی برای مطرح شدن افکارِ تجزیهطلبان و سمپاتهای احزابِ تروریستی تبدیل شده است.
#آمدنیوز
@khouzestan_iran1
#آمدنیوز
@khouzestan_iran1
💠 جایزه ای که قبول شکست است
جواد #طباطبایی سی سالی می شود که از دانشگاه اخراج شده است. اخراج او به دلیل ابراز نظریاتی بود که در کتاب های وی به تفصیل از آنها سخن گفته شده است. استاد طباطبایی سی سال بر این مواضع ایستاد و هیچگاه از آنها عقب نشینی نکرد. سی سال پیش به دلیل ابراز چنین نظریاتی وی را از دانشگاه تهران اخراج کردند و امروز بابت همان نظریات که روزی تکفیر می شد جایزه گرفت. با نگاهی به آثار، نوشته ها و سخنرانی های طباطبایی به راحتی این موضوع فهمیده می شود که ایشان حتی یک لحظه از این نظریات عقب نشینی نکرده است. اینکه امروز ایشان با داشتن منتقدانی مغرض در دانشگاه ها و پژوهشگاه ها و دیگر وابستگان، که انواع امکانات و رسانه های دولتی از تلوزیون تا دیگر ابزارها را در دست دارند، به عنوان برگزیده جشنواره فارابی انتخاب شدند نشان از یک عقب نشینی دارد، این عقب نشینی البته از سوی دولت انجام شده چرا که طباطبایی بر نظریات خود ایستاده است. طباطبایی به داشتن این جایزه نیازی ندارد، ایشان سالها قبل دو جایزه جهانی و معتبر در حوزه اندیشه را از آن خود کرده بود. با نگاهی به امکانات مختلف منتقدین این جایزه نتیجۀ دیگری نیز حاصل می شود و اینکه با تبلیغات و شعبده بازی های روشنفکرانه هر چند که می توان به شهرتی زود گذر و پوشالی رسید اما نمی توان مخاطب جدی داشت. طباطبایی سی سال ایستاد و همه گونه رنجی از این ایستادن به وی رسید اما عقب ننشست، امروز آنکه عقب نشسته، دولت است. طباطبایی امروز جایزه نهمین دوره جشنواره فارابی را برنده نشد بلکه ایشان امروز پیروزی خود را با پذیرفتن عقب نشینی دولت اعلام کرد. عقب نشینی که خبر از حقیقتی در اندیشه های طباطبایی می دهد.
اشکان زارع
@khouzestan_iran1
جواد #طباطبایی سی سالی می شود که از دانشگاه اخراج شده است. اخراج او به دلیل ابراز نظریاتی بود که در کتاب های وی به تفصیل از آنها سخن گفته شده است. استاد طباطبایی سی سال بر این مواضع ایستاد و هیچگاه از آنها عقب نشینی نکرد. سی سال پیش به دلیل ابراز چنین نظریاتی وی را از دانشگاه تهران اخراج کردند و امروز بابت همان نظریات که روزی تکفیر می شد جایزه گرفت. با نگاهی به آثار، نوشته ها و سخنرانی های طباطبایی به راحتی این موضوع فهمیده می شود که ایشان حتی یک لحظه از این نظریات عقب نشینی نکرده است. اینکه امروز ایشان با داشتن منتقدانی مغرض در دانشگاه ها و پژوهشگاه ها و دیگر وابستگان، که انواع امکانات و رسانه های دولتی از تلوزیون تا دیگر ابزارها را در دست دارند، به عنوان برگزیده جشنواره فارابی انتخاب شدند نشان از یک عقب نشینی دارد، این عقب نشینی البته از سوی دولت انجام شده چرا که طباطبایی بر نظریات خود ایستاده است. طباطبایی به داشتن این جایزه نیازی ندارد، ایشان سالها قبل دو جایزه جهانی و معتبر در حوزه اندیشه را از آن خود کرده بود. با نگاهی به امکانات مختلف منتقدین این جایزه نتیجۀ دیگری نیز حاصل می شود و اینکه با تبلیغات و شعبده بازی های روشنفکرانه هر چند که می توان به شهرتی زود گذر و پوشالی رسید اما نمی توان مخاطب جدی داشت. طباطبایی سی سال ایستاد و همه گونه رنجی از این ایستادن به وی رسید اما عقب ننشست، امروز آنکه عقب نشسته، دولت است. طباطبایی امروز جایزه نهمین دوره جشنواره فارابی را برنده نشد بلکه ایشان امروز پیروزی خود را با پذیرفتن عقب نشینی دولت اعلام کرد. عقب نشینی که خبر از حقیقتی در اندیشه های طباطبایی می دهد.
اشکان زارع
@khouzestan_iran1
Forwarded from اتچ بات
حزب تجزیه طلب و تروریستی "تضامن دمکراتیک اهواز" که خود آلت دست MI6 انگلیس و مزدور آل سعود است، هویت طلبان اصلاح طلب را ساخته شده توسط جمهوری اسلامی و نیروهای آن را آلت دست حکومت می داند.
چقدر خوب است که #نئوبعثی های #خلق_عرب پته یکدیگر را روی آب می ریزند و زحمت ما را کم می کنند.
البته قبلا نیز تضامنی ها بر سر پول آل سعود یقه نضالی ها و یعقوب حر تستری را گرفته بودند.
البته یعقوب حر تستری نیز در اظهار نظری افشاگرایانه، تضامنی ها را عمال جمهوری اسلامی معرفی کرده بود.
#هویت_طلب #تضامن #نضال #دانیل_برت
t.me/khouzestan_iran1
چقدر خوب است که #نئوبعثی های #خلق_عرب پته یکدیگر را روی آب می ریزند و زحمت ما را کم می کنند.
البته قبلا نیز تضامنی ها بر سر پول آل سعود یقه نضالی ها و یعقوب حر تستری را گرفته بودند.
البته یعقوب حر تستری نیز در اظهار نظری افشاگرایانه، تضامنی ها را عمال جمهوری اسلامی معرفی کرده بود.
#هویت_طلب #تضامن #نضال #دانیل_برت
t.me/khouzestan_iran1
Telegram
attach 📎
ترویج فرهنگ،تمدن و زبان ایران در مدیترانه برای نخستین بارپس از #ساسانیان
دکتر ولایتی رییس هیأتامنای دانشگاه آزاد:
بشار اسد دستور تأسیس دانشگاه آزاد در شهرهای مختلف سوریه را صادر کرد
@khouzestan_iran1
دکتر ولایتی رییس هیأتامنای دانشگاه آزاد:
بشار اسد دستور تأسیس دانشگاه آزاد در شهرهای مختلف سوریه را صادر کرد
@khouzestan_iran1
آیین نکوداشت بی بی مریم #بختیاری در اهواز، همراه با #شاهنامه خوانی
چهارشنبه ۹۶/۱۰/۲۷ ساعت ۱۸ در شهرک نفت، مجموعه ورزشی فرهنگی امام رضا
پ. ن: ایران دوستان حضور پرشوری داشته باشند
@khouzestan_iran1
چهارشنبه ۹۶/۱۰/۲۷ ساعت ۱۸ در شهرک نفت، مجموعه ورزشی فرهنگی امام رضا
پ. ن: ایران دوستان حضور پرشوری داشته باشند
@khouzestan_iran1
Forwarded from @Sarveiranshahr2mrahmati_سرو ایرانشهر
وطن از سیاوش کسرایی
وطن! وطن!
نظر فکن بهمن که من
به هر کجا غریبوار
که زیر آسمان دیگری غنودهام
همیشه با تو بودهام، همیشه با تو بودهام
اگر که حال پرسیام
تو نیک می شناسیام
من از درون قصّهها و غصّهها برآمدم:
چه غمگنانه سالهاکه بالها
زدم به روی بحر بیکنارهات
که در خروش آمدی
به جنب و جوش آمدی
به اوج رفت موجهای تو
که یاد باد اوجهای تو!
کنون اگر که خنجری میان کتف خستهام
اگر که ایستادهام
و یا ز پا فتادهام
برای تو، به راه تو شکستهام
سپاه عشق در پی است
شرار و شور کارساز با وی است
دریچههای قلب باز کن
سرود شب شکاف آن، ز چار سوی این جهان
کنون به گوش می رسد
من این سرود ناشنیده را
به خون خود سرودهام
وطن! وطن!
تو سبز جاودان بمان که من
پرندهای مهاجرم که از فراز باغ با صفای تو
به دور دست مه گرفته پر گشودهام
این؛ اجرای زیبای این شعر توسط همایون شجریان و گروه دستان
⭕️وطن نظر فکن به من
شعر؛ #سیاوش_کسرایی
اهنگساز؛ #پورفرجی
خواننده؛ #همایون
https://t.me/joinchat/AAAAAENxmfUChI9dJj7ZYA
وطن! وطن!
نظر فکن بهمن که من
به هر کجا غریبوار
که زیر آسمان دیگری غنودهام
همیشه با تو بودهام، همیشه با تو بودهام
اگر که حال پرسیام
تو نیک می شناسیام
من از درون قصّهها و غصّهها برآمدم:
چه غمگنانه سالهاکه بالها
زدم به روی بحر بیکنارهات
که در خروش آمدی
به جنب و جوش آمدی
به اوج رفت موجهای تو
که یاد باد اوجهای تو!
کنون اگر که خنجری میان کتف خستهام
اگر که ایستادهام
و یا ز پا فتادهام
برای تو، به راه تو شکستهام
سپاه عشق در پی است
شرار و شور کارساز با وی است
دریچههای قلب باز کن
سرود شب شکاف آن، ز چار سوی این جهان
کنون به گوش می رسد
من این سرود ناشنیده را
به خون خود سرودهام
وطن! وطن!
تو سبز جاودان بمان که من
پرندهای مهاجرم که از فراز باغ با صفای تو
به دور دست مه گرفته پر گشودهام
این؛ اجرای زیبای این شعر توسط همایون شجریان و گروه دستان
⭕️وطن نظر فکن به من
شعر؛ #سیاوش_کسرایی
اهنگساز؛ #پورفرجی
خواننده؛ #همایون
https://t.me/joinchat/AAAAAENxmfUChI9dJj7ZYA
💠 تقسیم مردم اهواز به بومی و غیر بومی دم خروس هویت طلبان اصلاح طلب
گروه تلگرامی قومگرای "اصلاح طلبان هویت طلب" که با ادعای اصلاح طلبی به یکی از کانونهای نفرت پراکنی قومگرایان خوزستان تبدیل شده، اخیرا برخلاف تمامی شعارها و معیارهای مورد ادعای اصلاح طلبی نظیر احترام به اقوام و اقلیت های دینی و مذهبی، با نفی و انکار سایر اقوام و ادیان رسمی کشور نظیر توهین به هموطنان زردشتی یا غیر بومی خواندن بختیاری ها در #اهواز، اعتراض به تجلیل از شخصیتهای ضداستعمار انگلیس و شخصیتهای ملی مشروطه خواه که پیشتر حتا مورد تجلیل رهبری قرار گرفته اند و یا استفاده از ادبیات منافقانه... نشان دادند که نه تنها هیچ رابطه ای با #اصلاحات ندارند بلکه با استفاده از روشهای شبه #فاشیستی نظیر نفی و توهین به سایرین، خودحق پنداری و تجاوز طلبی هویتی، استفاده از ادبیات #نئوبعثی ها درخصوص شهرهای خوزستان اهداف مبهمی را دنبال می کنند. آیا جعل تاریخ بمنظور غیر سازی و غیربومی خواندن سایر مردم خوزستان و ساکنان کهن یک سرزمین مقدمه چینی برای نزاع های قومی نیست؟
@khouzestan_iran1
تحریک احساسات قومی، مظلوم نمایی ، ادعاهای بی پایه تاریخی نظیر عرب خواندن اقوام باستانی #ایلامی با هدف اشغالگر خواندن #آریایی ها، غیرعلمی کردن و ژورنالیستی کردن تاریخ برای مقاصد سیاسی و سپس طرح ادعاهای واهی نسبت به سایر هموطنان و مسئولین نظام ... مجموعه اعمالی است که مورد اشمئزاز و نفرت ایرانیان عرب زبان، نخبه گان منصف آنها و مذهبیونی است که این اعمال را اخلاق جاهلی می دانند.
گروه تلگرامی مذکور اخیرا در مطلبی به قلم غلامرضا جعفری با تقسیم مردم اهواز به بومی و غیر بومی از مفهوم یک کلمه کلیدی مورد تاکید در برخی مناسبات و ادبیات قومگرایان رمزگشایی کرد. جعفری در مطلبی تحت عنوان، "نژاده گرایی وظیفه سازمانی" که در نقد برگزاری مراسم بزرگداشت سردار بی بی مریم بختیاری چهره ملی مبارزه با استعمار #انگلیس و خواهر علیقلی خان سردار #اسعد که هر دو دارای تاریخ مشخصی در مشروطه خواهی و مبارزه با انگلیس وروسیه در #خوزستان، #اصفهان و #تهران بوده و مورد تجلیل مقام رهبری نیز قرار گرفته اند، این چهره ملی را فردی غیر بومی خطاب کرده است، حال آنکه غلامرضا جعفری به خوبی می داند، اولا بی بی مریم بختیاری از افتخارات ایران است و تجلیل از او در هر شهری از ایران و نامگذاری خیابانهای اصلی شهر یا مدارس و مکانهای عمومی وظیفه دستگاههای دولتی است، ثانیا ایشان منسوب به خاندان بزرگان بختیاری است که قریب به دویست سال پیش، جهت حمایت از قبایل شیعه و شهرهای شیعه نشین و عتبات با قبایل افراطی که از حجاز می آمدند جنگیدند و با توافق اجداد همین خاندان بسیاری از قبایل شیعه #عرب از آن زمان وارد خوزستان شدند و با پناه بردن به دولت شیعه ایران و با استفاده از میزبانی سخاوتمندانه مردم شیعه خوزستان بخصوص مردم بختیاری از کشتارهای وهابیون در امان ماندند.
@khouzestan_iran1
اینکه چرا غلامرضاجعفری که خود معاون مالی و اداری شهرداری اهواز است و همسر ایشان "کامله حمیداوی" نیز در سمت مدیریت درآمد شهرداری اهواز و در پناه خون هزاران شهید راه استقلال و آزادی ایران از جمله شهدای مشروطه، شهدای مبارزه با استعمار انگلیس و شهدای جنگ تحمیلی به امنیت و آرامش امروز دست یافته، نسبت به برگزاری کنگره نکوداشت شخصیتهای ضد انگلیسی اعتراض دارد و مردم خوزستان را به بومی و غیربومی تقسیم کرده و مشخصا با وارونه سازی شیطنت آمیز تقدم و تاخر تاریخی ورود اقوام به تحریک نسل جوان می پردازد، از مسایلی است که واقعا جای تامل دارد، و جا دارد شورای شهر اهواز و شهردار این شهر که با ادعای حفاظت از ارزشهای انقلابی به این مناصب رسیده اند، پاسخگو باشند.
@khouzestan_iran1
✅ ادامه: 👇👇👇
گروه تلگرامی قومگرای "اصلاح طلبان هویت طلب" که با ادعای اصلاح طلبی به یکی از کانونهای نفرت پراکنی قومگرایان خوزستان تبدیل شده، اخیرا برخلاف تمامی شعارها و معیارهای مورد ادعای اصلاح طلبی نظیر احترام به اقوام و اقلیت های دینی و مذهبی، با نفی و انکار سایر اقوام و ادیان رسمی کشور نظیر توهین به هموطنان زردشتی یا غیر بومی خواندن بختیاری ها در #اهواز، اعتراض به تجلیل از شخصیتهای ضداستعمار انگلیس و شخصیتهای ملی مشروطه خواه که پیشتر حتا مورد تجلیل رهبری قرار گرفته اند و یا استفاده از ادبیات منافقانه... نشان دادند که نه تنها هیچ رابطه ای با #اصلاحات ندارند بلکه با استفاده از روشهای شبه #فاشیستی نظیر نفی و توهین به سایرین، خودحق پنداری و تجاوز طلبی هویتی، استفاده از ادبیات #نئوبعثی ها درخصوص شهرهای خوزستان اهداف مبهمی را دنبال می کنند. آیا جعل تاریخ بمنظور غیر سازی و غیربومی خواندن سایر مردم خوزستان و ساکنان کهن یک سرزمین مقدمه چینی برای نزاع های قومی نیست؟
@khouzestan_iran1
تحریک احساسات قومی، مظلوم نمایی ، ادعاهای بی پایه تاریخی نظیر عرب خواندن اقوام باستانی #ایلامی با هدف اشغالگر خواندن #آریایی ها، غیرعلمی کردن و ژورنالیستی کردن تاریخ برای مقاصد سیاسی و سپس طرح ادعاهای واهی نسبت به سایر هموطنان و مسئولین نظام ... مجموعه اعمالی است که مورد اشمئزاز و نفرت ایرانیان عرب زبان، نخبه گان منصف آنها و مذهبیونی است که این اعمال را اخلاق جاهلی می دانند.
گروه تلگرامی مذکور اخیرا در مطلبی به قلم غلامرضا جعفری با تقسیم مردم اهواز به بومی و غیر بومی از مفهوم یک کلمه کلیدی مورد تاکید در برخی مناسبات و ادبیات قومگرایان رمزگشایی کرد. جعفری در مطلبی تحت عنوان، "نژاده گرایی وظیفه سازمانی" که در نقد برگزاری مراسم بزرگداشت سردار بی بی مریم بختیاری چهره ملی مبارزه با استعمار #انگلیس و خواهر علیقلی خان سردار #اسعد که هر دو دارای تاریخ مشخصی در مشروطه خواهی و مبارزه با انگلیس وروسیه در #خوزستان، #اصفهان و #تهران بوده و مورد تجلیل مقام رهبری نیز قرار گرفته اند، این چهره ملی را فردی غیر بومی خطاب کرده است، حال آنکه غلامرضا جعفری به خوبی می داند، اولا بی بی مریم بختیاری از افتخارات ایران است و تجلیل از او در هر شهری از ایران و نامگذاری خیابانهای اصلی شهر یا مدارس و مکانهای عمومی وظیفه دستگاههای دولتی است، ثانیا ایشان منسوب به خاندان بزرگان بختیاری است که قریب به دویست سال پیش، جهت حمایت از قبایل شیعه و شهرهای شیعه نشین و عتبات با قبایل افراطی که از حجاز می آمدند جنگیدند و با توافق اجداد همین خاندان بسیاری از قبایل شیعه #عرب از آن زمان وارد خوزستان شدند و با پناه بردن به دولت شیعه ایران و با استفاده از میزبانی سخاوتمندانه مردم شیعه خوزستان بخصوص مردم بختیاری از کشتارهای وهابیون در امان ماندند.
@khouzestan_iran1
اینکه چرا غلامرضاجعفری که خود معاون مالی و اداری شهرداری اهواز است و همسر ایشان "کامله حمیداوی" نیز در سمت مدیریت درآمد شهرداری اهواز و در پناه خون هزاران شهید راه استقلال و آزادی ایران از جمله شهدای مشروطه، شهدای مبارزه با استعمار انگلیس و شهدای جنگ تحمیلی به امنیت و آرامش امروز دست یافته، نسبت به برگزاری کنگره نکوداشت شخصیتهای ضد انگلیسی اعتراض دارد و مردم خوزستان را به بومی و غیربومی تقسیم کرده و مشخصا با وارونه سازی شیطنت آمیز تقدم و تاخر تاریخی ورود اقوام به تحریک نسل جوان می پردازد، از مسایلی است که واقعا جای تامل دارد، و جا دارد شورای شهر اهواز و شهردار این شهر که با ادعای حفاظت از ارزشهای انقلابی به این مناصب رسیده اند، پاسخگو باشند.
@khouzestan_iran1
✅ ادامه: 👇👇👇
✅ ادامه: 👇👇👇
اما نکته مهمتر رمزگشایی از مفهوم کلمه بومی و غیربومی نزد قومگرایان و احیانا برخی جاعلان و دیگر استفاده کنندگان از آن است، این کلمه که دارای خوانش چند وجهی است، با ذکر صریح آن توسط آقای جعفری در این مطلب در اشاره به غیربومی خواندن سردار مریم بختیاری، لابد منظور این است که بختیاریها در اهواز یاخوزستان غیر بومی اند!!! اگر چنین است، خوب است دست اندرکاران استان خوزستان نسبت به تکرار و بازنمایی کلمه اخیر، اتخاذ موضع روشن کنند و مشخص شود مبنای تصمیم چیست آیا به جز گروه #اصلاح_طلبان عرب و لیدرهایی همچون غلامرضاجعفری که احیانا بختیاری ها، یا لرها، شوشتری ها، عربها، زردشتی ها، منداییان، آشوریان و... را غیربومی می دانند؟ آیا این ادعا مورد تایید دیگران هم هست یا تنها ناشی از مغالطه جمع اندکی است؟ مثلا آیا وقتی برخی علما یا نمایندگان خبرگان و مجلس ازتریبونهای رسمی می گویند غیربومی ها فرصتهای شغلی را اشغال کرده اند منظورشان قومیتهای خاصی است؟ و تنها یک قوم را بومی می دانند؟ مشخص شدن مفهوم کلمه بومی وغیربومی که از پرکاربردترین کلمات مورد استفاده مسئولین، نمایندگان، برخی اعضاء خبرگان رهبری و... است می تواند به کنه نیات و ادبیات چندوجهی مورد استفاده ما را رهنمون کند و به حوادث گذشته و آینده نظیر خبر بازدید سرزده اخیر نماینده آبادان از پروژه ها و اعتراض به استخدام شدن غیربومی ها در آبادان از منظر دیگری نگاه کنیم.
حسین احمدی دلکش
@khouzestan_iran1
اما نکته مهمتر رمزگشایی از مفهوم کلمه بومی و غیربومی نزد قومگرایان و احیانا برخی جاعلان و دیگر استفاده کنندگان از آن است، این کلمه که دارای خوانش چند وجهی است، با ذکر صریح آن توسط آقای جعفری در این مطلب در اشاره به غیربومی خواندن سردار مریم بختیاری، لابد منظور این است که بختیاریها در اهواز یاخوزستان غیر بومی اند!!! اگر چنین است، خوب است دست اندرکاران استان خوزستان نسبت به تکرار و بازنمایی کلمه اخیر، اتخاذ موضع روشن کنند و مشخص شود مبنای تصمیم چیست آیا به جز گروه #اصلاح_طلبان عرب و لیدرهایی همچون غلامرضاجعفری که احیانا بختیاری ها، یا لرها، شوشتری ها، عربها، زردشتی ها، منداییان، آشوریان و... را غیربومی می دانند؟ آیا این ادعا مورد تایید دیگران هم هست یا تنها ناشی از مغالطه جمع اندکی است؟ مثلا آیا وقتی برخی علما یا نمایندگان خبرگان و مجلس ازتریبونهای رسمی می گویند غیربومی ها فرصتهای شغلی را اشغال کرده اند منظورشان قومیتهای خاصی است؟ و تنها یک قوم را بومی می دانند؟ مشخص شدن مفهوم کلمه بومی وغیربومی که از پرکاربردترین کلمات مورد استفاده مسئولین، نمایندگان، برخی اعضاء خبرگان رهبری و... است می تواند به کنه نیات و ادبیات چندوجهی مورد استفاده ما را رهنمون کند و به حوادث گذشته و آینده نظیر خبر بازدید سرزده اخیر نماینده آبادان از پروژه ها و اعتراض به استخدام شدن غیربومی ها در آبادان از منظر دیگری نگاه کنیم.
حسین احمدی دلکش
@khouzestan_iran1
💠 در آستانه یک بهمن ماه زادروز یکی از بزرگترین حماسه سرایان جهان، #فردوسی_بزرگ، عکس پروفایل خود را #فردوسی بزرگ بگذاریم.
#شاهنامه #زبان_فارسی #پارسی
#من_فردوسی_هستم
@khouzestan_iran1
#شاهنامه #زبان_فارسی #پارسی
#من_فردوسی_هستم
@khouzestan_iran1
Forwarded from Vahid Bahman وحید بهمن
🇮🇷 این سند تاریخی برای اولین بار به فضای پژوهشی کشورمان معرفی می شود
✅سخن گفتن از جایگاه تاریخی و فرا قومی زبان فارسی یعنی نامه نگاری دو حاکم تُرکتبار آناتولی به پارسی در ۶۰۰ سال پیش
🆔 @Ir_Bahman
✅سخن گفتن از جایگاه تاریخی و فرا قومی زبان فارسی یعنی نامه نگاری دو حاکم تُرکتبار آناتولی به پارسی در ۶۰۰ سال پیش
🆔 @Ir_Bahman
Forwarded from عاشقان ایران
Audio
قطعه محلی: گل ناز دارُم
آواز:
#بهمن_علاءالدین ناموَر به #مسعود_بختیاری
از بزرگان آهنگساز، ترانه سرا و خواننده نغمه های فولکلور #بختیاری.
روانش شاد
@LoversofIRAN
آواز:
#بهمن_علاءالدین ناموَر به #مسعود_بختیاری
از بزرگان آهنگساز، ترانه سرا و خواننده نغمه های فولکلور #بختیاری.
روانش شاد
@LoversofIRAN
#خلیج_فارس را خلیج ع٭٭ی خواندن دردی را درمان نمی کند. آن آب چند هزار سال است که چنین نامیده شده است. از روزی که نام بلند آوازه #کوروش جهان را فرا گرفت، سراسر ایران زمین بزرگ "پارس" خوانده شده برای اینکه زادگاه او پارس بوده و آبهای آن سرزمین هم دریای پارس نام گرفته است. از دریای پارس تا رود آمویه، پارس نام داشت. هنوز هم در همه زبانهای اروپایی میهن ما پارس خوانده می شود یعنی نامی که از نویسندگان یونانی از سده ششم پیش از میلاد مسیح به جهانیان رسیده هنوز پایدار است.
اگر باید نامی را به نام دیگر برگرداند بهتر است از همان #مصر آغاز کنیم و به بندر اسکندریه نام دیگری بدهیم. این شهر که ساخته اسکندر است به نام اسکندر یونانی خوانده شده است.
بطلیموس یکی از سرداران اسکندر است که پس از مرگ اسکندر به تاج و تخت مصر رسید و خاندان او تا سال ۳۰ پیش از میلاد در آنجا فرمانروا بودند و پس از آن فرمانروایی آنجا رسید به رومیها. اسکندریه همچنان پایگاه آنان بود.
نمی دانم #پانعربیسم می پسندد که بندر بزرگ مصر به نام بیگانه ای باشد!
و یا مثلا نام پایتخت #عراق یعنی #بغداد را از پارسی به عربی برنگردانند.
چنانکه می دانیم ابوجعفر المنصور دوانقی دومین خلیفه عباسی پایتخت را از هاشمیه به بغداد انتقال داد. این هاشمیه همان شهر انبار است که نامی ایرانی و پارسی است.
در زمان منصور، بغداد دهی بوده در هفت فرسنگی #تیسفون پایتخت #ساسانیان از برای ساختن پایتخت عباسی، پایتخت ساسانی ویران گردید. مصالح تیسفون از برای ساختن بغداد بکار رفت.
آن پایتخت را منصور عباسی مدینه السلام و دارالسلام خواند. چه خوب است از این پس پایتخت عراق مدینه السلام نامیده شود، نه به نام ایرانی و پارسی "بغداد" به معنی "خداداد"؛ و اگر نخواسته باشند که این شهر از بخشایش ایزدی برکنار باشد، پیشنهاد می کنم آن را "عطاالله" بخوانند.
اینگونه نامها که باید تغییر داده شود بسیار است. دریغ نباشد که ندانیم نام پارسی "عراق" از کجا آمده و از کی به چنین نامی خوانده شده است. بجاست در این کار بسیار ستوده پیشرو ما شوند. ناگزیر آنانی که می خواهند در خاک ما #خوزستان، عربستان خوانده شود و دریای ما خلیج فارس، خلیج ع٭٭ی خوانده شود، باید بدانند در خاکهای خودشان چند نام پارسی را به نام عربی برگردانند.
♦️برگرفته از سخنرانی استاد پورداود به سال ۱۳۴۳ خورشیدی
✅ پ. ن: عراق معرب اراک است. در اصل نامی پارسی است. ریشه اش پارسی است. از واژه پارسی اراک گرفته شده است.
@khouzestan_iran1
اگر باید نامی را به نام دیگر برگرداند بهتر است از همان #مصر آغاز کنیم و به بندر اسکندریه نام دیگری بدهیم. این شهر که ساخته اسکندر است به نام اسکندر یونانی خوانده شده است.
بطلیموس یکی از سرداران اسکندر است که پس از مرگ اسکندر به تاج و تخت مصر رسید و خاندان او تا سال ۳۰ پیش از میلاد در آنجا فرمانروا بودند و پس از آن فرمانروایی آنجا رسید به رومیها. اسکندریه همچنان پایگاه آنان بود.
نمی دانم #پانعربیسم می پسندد که بندر بزرگ مصر به نام بیگانه ای باشد!
و یا مثلا نام پایتخت #عراق یعنی #بغداد را از پارسی به عربی برنگردانند.
چنانکه می دانیم ابوجعفر المنصور دوانقی دومین خلیفه عباسی پایتخت را از هاشمیه به بغداد انتقال داد. این هاشمیه همان شهر انبار است که نامی ایرانی و پارسی است.
در زمان منصور، بغداد دهی بوده در هفت فرسنگی #تیسفون پایتخت #ساسانیان از برای ساختن پایتخت عباسی، پایتخت ساسانی ویران گردید. مصالح تیسفون از برای ساختن بغداد بکار رفت.
آن پایتخت را منصور عباسی مدینه السلام و دارالسلام خواند. چه خوب است از این پس پایتخت عراق مدینه السلام نامیده شود، نه به نام ایرانی و پارسی "بغداد" به معنی "خداداد"؛ و اگر نخواسته باشند که این شهر از بخشایش ایزدی برکنار باشد، پیشنهاد می کنم آن را "عطاالله" بخوانند.
اینگونه نامها که باید تغییر داده شود بسیار است. دریغ نباشد که ندانیم نام پارسی "عراق" از کجا آمده و از کی به چنین نامی خوانده شده است. بجاست در این کار بسیار ستوده پیشرو ما شوند. ناگزیر آنانی که می خواهند در خاک ما #خوزستان، عربستان خوانده شود و دریای ما خلیج فارس، خلیج ع٭٭ی خوانده شود، باید بدانند در خاکهای خودشان چند نام پارسی را به نام عربی برگردانند.
♦️برگرفته از سخنرانی استاد پورداود به سال ۱۳۴۳ خورشیدی
✅ پ. ن: عراق معرب اراک است. در اصل نامی پارسی است. ریشه اش پارسی است. از واژه پارسی اراک گرفته شده است.
@khouzestan_iran1
کلیسای مسروپ اهواز توسط ترداد داویدیان که در ۱۳۴۷ در شرکت نفت مشغول به کار بود طراحی و ساخته شد. این کلیسا در یکی از نقاط مرکزی اهواز قرار دارد.
اینستاگرام مجتبا #گهستونی
@khouzestan_iran1
اینستاگرام مجتبا #گهستونی
@khouzestan_iran1
Forwarded from Vahid Bahman وحید بهمن
🇮🇷 این سند تاریخی برای اولین بار به فضای پژوهشی کشورمان معرفی می شود.
✅ آشنایی مردم #آناتولی با زبان #پارسی در ۶۰۰ سال پیش نشانگر جایگاه ویژه تاریخی و فراقومی زبان فارسی می باشد.
🆔 @Ir_Bahman
✅ آشنایی مردم #آناتولی با زبان #پارسی در ۶۰۰ سال پیش نشانگر جایگاه ویژه تاریخی و فراقومی زبان فارسی می باشد.
🆔 @Ir_Bahman