Права и обязанности Князей Иерусалимских (16-й градус)

1. Князья Иерусалимские являются вождями и руководителями Ордена Вольных Каменщиков. Они обладают правом инспекции работ во всех ложах с 4-й по 14-ю степень и Советов Рыцарей Востока с правом отмены и запрета на любые проводимые там работы, в случае если они полагают, что эти работы противоречат древним заповедям, законам и конституциям Древнего и Принятого Шотландско-го Устава.
2. Посещая ложу или совет низшего градуса, Князь Иерусалимский должен быть об-лачен в полные регалии своей степени, иначе он не может быть опознан и признан таковым. Когда Князь выказывает желание присутствовать на собрании совета, председательствующий офицер направляет к нему в преддверие зала собраний брата, являющегося Князем Иерусалимским, или следует туда сам, если является Князем Иерусалимским, для того, чтобы должным образом опросить желающего посетить собрание вверенного ему совета брата, претендующего на принятие и почести Князя Иерусалимского. При положительном результате опроса председа-тельствующий офицер призывает всех присутствующих к порядку, и Князя Иерусалимского вводят в зал собраний под стальным сводом и усаживают по правую руку от председательствующего офицера. При посещении Князем Иерусалимским символической ложи, в которой нет посвященных степени Князя Иерусалимского, достаточно его слова чести и опроса по степени Мастера символической ложи. В таком случае председательствующий офицер назначает четверых наиболее достой-ных братьев из числа членов ложи (не офицеров), которые выходят в преддверие и вводят Князя Иерусалимского в зал собраний. Председательствующий офицер призывает всех присутствующих к порядку, составляется стальной свод, и Князя Иерусалимского ведут на Восток, где председательствующий офицер, если сам он не посвящен в степень Князя Иерусалимского, уступает ему свое место и передает молоток, который посетитель может взять или не взять. При выходе Князя Иерусалимского из зала собраний символической ложи соблюдается такой же церемониал, как при его входе.
3. В случае если у порога ложи находится просящий входа в нее Князь Иерусалимский, не имеющий при себе соответствующего патента, а между тем среди присут-ствующих братьев нет никого из посвященных в этот градус, председательствующий офицер назначает комитет из нескольких знающих и опытных братьев, кото-рые проводят опрос Князя Иерусалимского по степени, в которой открыты работы в данный момент, а также по прочим градусам, в которых в данной ложе ведутся работы. Затем Князь Иерусалимский дает слово чести в том, что действительно принадлежит к числу посвященных этой степени, и затем его вводят в зал собра-ний согласно церемониалу, описанному в п. 2.
4. Князья Иерусалимские обладают неотъемлемым правом инспекции любых работ в любых ложах и советах низших степеней, их регламентов, законов, уложений, ри-туалов и прочих документов, и таковой их власти никто и нигде не имеет права препятствовать и эту их власть оспаривать. В том случае, если пятеро Князей Иерусалимских собираются в одном месте, они становятся судебным органом по-следней инстанции для рассмотрения любых дел, которые предлагаются им на рассмотрение членами лож и советов всех низших градусов, и решение такого судебного органа обжалованию не подлежит. Такой властью наделил отдаленных предков нынешних Князей Иерусалимских народ Израиля. Они также обладают пра-вом находиться во всех ложах и советах низших градусов с покрытой головой и обращаться напрямую к председательствующему офицеру, не испрашивая на это особого разрешения.
5. Данными правами наделил народ Израиля первых Князей Иерусалимских за выдающиеся их заслуги перед страной и людьми в ней, а также за глубокие познание и опытность в Царственном Искусстве. По званию они были лишь на одну сту-пень ниже областеначальника Зоровавеля. Посему самим Князьям Иерусалимским следует тщательно блюсти чистоту своих рядов, дабы не оказался меж ними никто, кто не был бы достоин высокого звания преемника первых Князей и права воссе-дать в собраниях их.

[продолжение] 6. Князья Иерусалимские должны быть мудры, учтивы и сведущи в науке Ордена Вольных Каменщиков, неуклонно исполнять заповеди и законы Ордена, творить правосудие и поддерживать порядок в его ложах и советах.
7. В случае если Князь Иерусалимский ведет небезупречную жизнь в стенах лож и советов Ордена или в профанском мире, если он не всегда остается честным во всех своих предприятиях, с братьями или с профанами, Совет, к которому он принадлежит, большинством голосов его членов определяет ему меру наказания.
8. Если Князь Иерусалимский оскорбит другого Князя Иерусалимского или высмеет его, ему запрещается присутствовать на трех последующих собраниях Совета.
9. Если Князь Иерусалимский пошлет дуэльный вызов другому Князю Иерусалим-скому, или примет от него подобный вызов, он должен быть навечно исключен из членов своего Совета, имя его должно быть вычеркнуто из его списков, и уведом-ление об этом Верховный Совет должен направить во все свои советы и в симво-лические ложи.
10. Если Князь Иерусалимский в ходе избирательной кампании в профанском мире или в рамках масонского Ордена пользуется, ради себя или ради другого Князя Иерусалимского, незаконными средствами и способами, он навечно исключается из членов Совета.
11. Великий праздник Князей Иерусалимских проводится в двадцать третий день двенадцатого месяца по иудейскому календарю, в день вознесения народом Израиля благодарственных молитв Всевышнему за восстановление святого Храма. В тот же день ежегодно проводятся выборы и инсталляция офицерского состава Совета на следующий год. Второй праздник Князей Иерусалимских отмечается в двадцатый день десятого месяца по иудейскому календарю в память о триумфальном возвращении посланцев из Вавилона в Иерусалим.

Преимущества Державных Командоров Храма (27-й градус)

Державные Командоры при посещении лож низших градусов всегда носят головные уборы и мечи в ножнах на боку в открытой ложе.
При просьбе пройти опрос они могут согласиться на него, но могут и отказаться. В таком случае они должны положить свой меч на небольшой столик, поставленный перед ними и покрытый красным покровом с черной каймой. Если они не делают так, они подлежат опросу.
Они всегда восседают на Востоке по правую руку от председательствующего офицера.
Они могут согласиться исполнить обязанности председательствующего офицера, если им это предлагают, но могут и отказаться. Они не могут исполнять обязанности других офицеров.
Они могут вставать с места, входить и выходить из зала собраний без особого разрешения председательствующего офицера.
После обязательного тоста за здоровье короля они более не обязаны участвовать в общих тостах и могут пить или не пить по своему желанию.
Во время застолья председательствующий офицер при каждом тосте встает и говорит: «Почтенный Державный Командор, я хотел бы предложить тост за…», - и кланяется, и упомянутый Командор должен также встать, поклониться ложе, повторить «за…» и снова сесть. После этого братья могут пить.
Сами они не могут поднимать тосты за здоровье Державных Командоров.
Они должны входить в зал собраний и выходить из него с обнаженным мечом.
Они имеют право говорить в открытой ложе в любое время без чьего-либо разрешения.
Во время зачтения катехизисов они могут поправлять ошибающихся или запинающихся братьев.
Во время голосований они могут вместо председательствующего офицера объяснять ложе правила голосования. Сами они голосуют самыми последними. В случае неуверенности в результате голосования или споров о них самый старший из присутствующих Державных Командоров выбирается для вынесения решения.
Во время голосований в ложе каждый из них имеет право на семь голосов.
Они не могут становиться участниками судебных разбирательств и не могут понести наказание. Они могут быть судимы только ровней себе, и наказание для них определяется только Державным Трибуналом.
После стука в двери храма и объявления об их прибытии Вторым Стражем они сразу могут войти в храм, приветствовать председательствующего офицера и всех собравшихся и направиться к положенному им месту на Востоке. Остальные должны приветствовать их в ответ, затем все садятся.
При входе в храм других Державных Командоров, Державные Командоры, уже находящиеся в храме, остаются сидеть, и вошедшие сперва приветствуют их, а затем председательствующего офицера и всех собравшихся, те же приветствуют их в ответ сидя.

Как один еврей Иран купил

В этот день 25 февраля 1899 года, ровно 125 лет назад в Ницце в своем комфортабельном поместье умер Исраэль бар-Иосафат, не цадик, не стоматолог, не банкир. Ну почти. Даже не особенно еврей. В 29 лет он в Лондоне перешел в лютеранство, потом почти сразу переехал в Берлин и остаток жизни назывался Паулем Юлиусом Ройтером на немецкий лад. Так и прославился.
Ну он был журналистом-редактором, сам писал мало, зато много переводил и отслеживал ленты новостей со всего мира, сам рассылал сотни сообщений по всей Европе, давая постоянную работу огромному флоту почтовых голубей (да, голубей). Сразу отвечая на технический вопрос: телеграф он не признавал до 1851 года, потому что затраты на передачу сообщений не окупались, по его мнению, отдачей от публикаций. Он работал в Париже в агентстве у Аваса (теперь «Франс-пресс»), потом в Нидерландах, но потом все же осел в Лондоне, где и основал новостное агентство, о чем все уже, конечно, догадались. Это было как раз в 1851 году. Занималось агентство Рейтера бизнес-новостями Лондонской биржи, игрой на курсах, и без телеграфа было уже не прокормиться. Конечно, Рейтер разбогател — еще больше по сравнению со своей и так весьма выгодной женитьбой на дочери берлинского банкира Фридриха-Мартина Магнуса со «старыми деньгами». Это, равно как и сама профессия, ввело его в светские политические и деловые круги мировой финансовой столицы, что и привело в 1872 году к примечательному событию.
Персия находилась в состоянии глубокого финансового упадка и была фактически разорена, покрывая кредиты кредитами и все глубже залезая в торговый и бюджетный дефицит. Шах Насер ад-Дин выслушивал настойчивые предложения Александра II помочь финансами и экспертизой, специалистами, базами там, может, военное еще какое сотрудничество по стратегическим железным дорогам, ну дружить, в общем, у нас ведь широкая душа, - но все менее вежливо отказывался, указывая на то, что другой рукой Александр в это же время кроваво покоряет Туркестан, уничтожая местные эмираты и султанаты, да и Русско-персидские войны 1826-1828 годов еще не были забыты.
В общем, премьер-министр мирза Хусейн-хан активно приобщался в Лондоне к деловой жизни, вращаясь в парламентских и биржевых кругах, где наконец повстречался с Рейтером, только что получившим от троюродного брата мужа королевы Виктории, принца Альберта - герцога Эрнста Саксен-Кобург-Гота — баронский титул. Деликатная «Кембриджская история Ирана» размышляет вслух: «Казалось бы, нет никаких известных историкам документальных свидетельств того, что Хусейн-хан получил взятку». Ну нет — так нет. Но в результате премьер-министр убедил шаха подписать в 1872 году «Концессию Рейтера» - рамочное соглашение об учреждении Рейтером британской компании для управления иранской промышленностью.
Коротко говоря, все мощности, ресурсы и предприятия персидской империи в настоящем и будущем: все пути сообщения, железные и просто дороги, сельскохозяйственные угодья, мельницы, промышленные предприятия, обрабатывающие и производящие, шахты (кроме золота, серебра и драгоценных камней), леса, реки, горы, телеграф, телефон и прочие каналы связи, - переходили под управление компании на срок в 70 лет с автоматическим продлением вплоть до принятия сторонами решения о прекращении действия концессии.
#Англия #Россия #Иран #19век #история

[продолжение]
Самое большое впечатление концессия произвела на английский истеблишмент. Крупный специалист по гипертерриториальным концессиям лорд Керзон, судя по газетным выдержкам, долго гонял воздух в ноздрях туда-сюда, а потом сумел из себя выдавить только «ну это самая большая передача прав на моей памяти». Палата лордов еще год спустя в своих дебатах отмечала, что «их милости явно были в шоке» (their Lordships must have been startled). Английский истеблишмент за два века просто привык к тому, что он в мире самый умный и деловой. Встряска была не лишней.
Конечно, заключение сделки вызвало волнения в стране, вылившиеся в массовые уличные протесты и вселившие такой ужас персиянам, что в 1890 году они поднялись на табачные бунты, протестуя даже против такой локальной и маленькой иностранной концессии. Конечно, это привело к постепенному замыканию и дичанию Ирана в средневековой осажденной крепости вплоть до II Мировой войны, когда снова пришлось открываться миру и Европе.
Конечно, Россия сотрясала лондонские кулуары и коридоры интригами и демаршами и в итоге частично добилась своего. И пыталась строить отношения с Ираном довольно долго, изображая дружбу, пока опять не сорвалась и не устроила туда интервенцию в 1909 году.
Но пока что концессию Рейтера отменили всего лишь год спустя, и амбициозный еврей ограничился лишь созданием одного валютного Имперского персидского банка, который действовал как государственный банк под управлением и покровительством генерала персидской армии британского баронета Альберта Хотум-Шиндлера, родившегося в каком-то оставшемся неизвестным еврейском местечке Нидерландов. В 1952 году банк решил перестать лицемерить и стал Британским Ближневосточным банком с отделениями в ряде стран Персидского залива. В 1959 году его перекупили китайцы, и он стал частью гонконгского финансового синдиката. Так устроен мир.
А Рейтеру в 1891 году подтвердили баронский титул уже в Англии, и он спокойно дожил свою жизнь в кругу семьи, со своим агентством, в богатстве и почестях, но явно кусая локти по поводу сорвавшейся покупки себе Ирана под бизнес-лабораторию.

Каждый раз к годовщинам Булгакова и тем более к новым экранизациям интернет начинают сотрясать экспертные экспертизы, лекции и многозначительные простыни про масонские аллюзии в «Мастере и Маргарите». Все они — точно такой же выспренний идиотский бред, как экскурсоводские тройные загибы про «масонские символы на московских-петербургских-бийских зданиях». Нет никаких масонских символов на российских зданиях. Точка. И нет никаких масонских аллюзий в «Мастере и Маргарите». Многоточие. Кроме одной. Обратно многоточие.
Абсолютно все мистические и мифологические образы в «МиМ» - плод таланта, воображения и образования Булгакова, начавшегося в обширной исторической и религиозной библиотеке его отца, историка и богослова. Булгаков никогда не принадлежал ни к каким закрытым обществам и эзотерическим кружкам ни в Киеве, ни в Москве, хотя сами эти кружки там, конечно, были. Круг его знакомых включал членов этих объединений, наверняка мистические темы время от времени всплывали в их разговорах, но никакого инициатического значения это для Булгакова не имело, и пошлые «исследователи» его творчества давно оставили бы его в покое, надоело, право слово. Ничего оккультного он нигде не «шифровал» и ни на что не «намекал». Нашли, понимаешь, Иоганна Тритемия.
Так вот, о единственной масонской аллюзии.
Только у кого-то из своих интеллигентных знакомых мог Булгаков подглядеть шапочку Мастера. Это простейшая на свете (после чепца — каля, как у Фреев) модель головного убора: матерчатый ободок с круглым донышком либо сшитая клиньями та же форма. Рыцарями использовалась как подшлемник, впоследствии стала украшаться и носиться без шлема, самостоятельно. У рыцарей это калотта. У религиозных иудеев — ермолка. У мусульман — тюбетейка. С меховой оторочкой и длинными клиньями — папаха. Всё просто. В современном обиходе до такой ермолки деградировал «ученый колпак» философа Дунса Скотта, и еще лет двадцать назад все понимали, что черная ермолка — конвенциональный символ академической науки (см. философ Лосев).
Но для нас здесь важно, что при посвящении в масонскую третью степень — градус Мастера - посвященному выдают черную круглую шапочку с ободком, но фактически обязательно с эмблемой. Там может быть вышита спереди золотом или серебром буква «М», могут быть две колонны, соединенные катенарной (цепной, «провисающей») аркой, что тоже похоже на букву «М», там могут быть циркуль с наугольником, может быть вервие с узлами по всему ободку, просто золотая или серебряная кайма. В одних ложах Мастера носят головные уборы, только когда собираются без Учеников и Подмастерьев. В других ложах Мастера постоянно в головных уборах, а остальные — нет. В третьих — только руководитель ложи в головном уборе, зато все время. В общем, шапочка Мастера — это единственная действительно масонская аллюзия в романе, вероятно, почерпнутая Булгаковым в вещах кого-то из его знакомых и, конечно, осмысленная в свете общеизвестных смысловых связей понятия «Мастер» в областях искусства, алхимии, масонства и истории. Никоим образом это не значит, что булгаковский Мастер — масон, что автор — масон, что Воланд — масон, а Осаф Семенович Литовский, который Латунский, — их великий мастер.
#масонство #тайныеобщества #современность #Булгаков

Современные масоны шапки, в основном, покупают в интернете, когда их им нашьют китайские дети на круглосуточных фабриках. Раньше, само собой, их действительно расшивали трепетные белошвейки и домовитые жены. В ряде лож Мастера могут сидеть в обычных шляпах и шапках: в США это нередко бывают бейсболки, федоры, трильби, ну а про Техас просто глупо спрашивать. В Европе обычно придерживаются классического рыцарского фасона. В Скандинавии и ряде лож Германии — фраки и, соответственно, цилиндры. В части уставов со словом «шотландский» в названии — носят пилотки гленгарри с ленточками.
В высших степенях и дополнительных орденах точно такие же шапки используются широко и могут быть любого цвета, в зависимости от ордена, звания, степени, стажа и т.д. В орденах с карнавальной псевдо-«арабской» темой используются фески разных цветов. В паре ортодоксальных уставов носят треуголки: это конечно не то, когда с простыми костюмными парами.

Походная раскладушка Джорджа Вашингтона, 1775. А остроумно же - прямо из чемодана.

Если вам кажется, что на этой картинке нарисованы болтающиеся под потолком ноги и толпа слегка ошарашенных масонов, то вам не кажется.

Это фрагмент раскрашенной гравюры XVIII века «Изумление масонов, или тайна раскрыта».

Ноги слева вверху принадлежат служанке Молл (Maid Moll), а справа внизу видна толпа изумленных масонов. Толпу возглавляют трое главных офицеров ложи.

Среди масонов обращают на себя внимание два священника в несовпадающих облачениях и джентльмен, стреляющий в подозрительные ноги из мушкета (а может быть, окуривающий их из ритуальной огневой трубы).

#Братья (сестры)

Великая Символическая Ложа России
Вступить в ВСЛР

А история там была такая.

Хозяин служанки Молл был масон. В доме его случались собрания ложи.

Молл очень хотелось узнать, чем занимаются масоны в своих ложах, но ей об этом никто не рассказывал.

В XVIII веке (и по сей день) в Англии в масоны не брали даже приличных барышень, не говоря уж о служанках.

В общем, во время одного из собраний Молл забралась на чердак над масонской ложей, чтобы подслушать, что будет делаться внизу.

Молл была не слишком стройна, особо подчеркивает текст на гравюре, на чердаке она поскользнулась и упала. Пол под ней проломился, и она вывалилась в помещение храма примерно по пояс.

В храме вовсю шли масонские работы, и служанке Молл раскрылись некоторые тайны масонов, а масонам раскрылись некоторые тайны служанки Молл. Судя по картинке, панталоны она не носила, а носила только пару чулок на подвязках.

Отдельные братья приняли служанку за явившегося им дьявола, рассказывает нам надпись под картинкой, чем и объясняется стрельба из мушкета в помещении. Вроде бы никто не пострадал.

Современные антиквары атрибутируют эту гравюру просто как сатирическую картинку XVIII века, однако подпись на ней самой настаивает, что вторжение служанки в храм - подлинная история. Даты события на картинке нет, как нет там названия и номера ложи, зато есть указание, что ложа та работала в Кентербери.

Существуют и другие рассказы различной степени апокрифичности о том, как барышни подслушивали, что творится за закрытыми дверьми масонской ложи, где состоит их отец (или дядя, или брат).

Будучи раскрыты, такие барышни обычно бывали прощаемы.

Некоторые истории рассказывают даже о том, как барышень после разоблачения тут же на месте принимали в ложи, чтобы не допустить распространения масонских тайн. От этого ложи не переставали быть ни мужскими, ни английскими, ни регулярными.

И, раз уж об этом случайно зашла речь, мы в мастерских Великой Символической Ложи России посвящаем барышень в масонство на совершенно легальных основаниях.

Тем самым мы придаем их жизням всяческий дополнительный смысл, а они оказывают на нас облагораживающее влияние.

#Братья (сестры)

Великая Символическая Ложа России
Вступить в ВСЛР

Яркая особенность конспирологии – детская психология. Она характеризуется демонстративным отказом от признания подлинности окружающих реалий, эмоциональной аргументацией на месте логики, агрессивным утверждением своей воли и предельным консерватизмом, то есть физиологической неготовностью отказаться от привычного.
Коротко говоря, сцена в зоопарке: «Крокодил красный! Нет, красный! Нет, красный! Мне подарили красного! Хочу красного! Нет, хочу, чтобы этот был красный!». Инфантилизм как исток и «той» религиозной веры, и этой новой религиозности.

У Дональда Трампа пять почетных докторатов разных университетов. Ну вот такие университеты. Кто-то потом их отозвал, кто-то – нет.
Вот уже тридцать лет, как все российские столь недавно партейные, а потом внезапно поголовно православные ректораты вырядились в мантии с беретами с перьями и выступают в них, будто павы, бормоча про себя: «Почему, когда что-нибудь происходит, вы трое всегда оказываетесь рядом?». Ну вот такие университеты.
То есть эта реалия - уже наша, очевидная и банальная. Но все равно каждый месяц на видео, затейливо украшенных своими творцами-«инфлюэнсерами» циркулями и черепами, всплывает несчастный этот Трамп в Абердине. Обязательно в сопровождении надписи «Трамп – МАССОН 33-ьего градуса!! ДУМАЙТЕ!!». Ибо любая необычная одежда – это масон. Ну или экстремист и террорист, как считает депутат Хинштейн.
Что тут думать, инфлюэнсер? Все давно придумано. Но не работает.
Знал бы ты, что градусов бывает 99, тебе вообще репу бы разорвало.
https://www.youtube.com/watch?v=yUgOSMiJmtk
#конспирология #современность