🔵🔴⚪️ منصور نظری ها، مظهر آزادی خواهی، عدالت طلبی و حیات بخشی بشری

👈 به همان میزان که در ایام جشن نوروز، دگرگونی قلب ها به عنوان یک خواست اجتماعی مهم است #معاد نیز مهم است؛ اینکه #قلب قرار است به کجا باز گردد و جهت این حرکت به کدامین سمت باشد. حرکت بدون جهت هرچند حرکت است اما ضرورتا تکامل نیست. بسا #سقوط است. هبوط است. پس همانگونه که #هدف_متعالی اما #بی_حرکت به #کفر می انجامد حرکت بی هدف هم به سقوط ختم می شود. معاد درسی است که باید از #بهار آموخت و این در سلوک و عمل اجتماعی قدری پیچیده تر است.
حقیقت معاد #رستاخیز_دوباره است. #مسئولیت، پاسخگو بودن و مجازات به خیر و شر است و بهار همه اینها را دارد. بهار یادآور حیاتی فراسوی این مرگ هاست. حیاتی جاودانه و باشکوه تر.

👈 حیاتِ یک نظام اجتماعی به #عدالت_خواهی اوست. به نهی از منکر اوست که علی (ع) فرمود: ترک کننده نهی از منکر، مرده ای است در بین زنده ها (الوافی، ج 15، ص 177). مرگ هر جامعه ای دور شدن از عدالت خواهی است. و همچنین از #آزادی_خواهی به عنوان یکی از بزرگ ترین مظاهر عدالت خواهی.

👈گاهی می شود که جامعه حیات دارد اما حرکت برخی از ساختارهای آن به سوی مرگ است. آنها حتی مقلّب القلوب را فرا می خوانند آمار حرکت و تغییر را سر می دهند اما چون معادِ روشنی ندارند پس حرکتشان، مقتلشان خواهد شد. این یعنی همان حقیقتی که علی (ع) فریادش را کشید: الْعَامِلُ‏ عَلَى‏ غَيْرِ بَصِيرَةٍ كَالسَّائِرِ عَلَى غَيْرِ الطَّرِيقِ لَا يَزِيدُهُ سُرْعَةُ السَّيْرِ إِلَّا بُعْدا (کافی، ج 1، ص 43). یعنی سرعت حرکت چیزی جز دوری به او نمی بخشد. دوری از حیات طیبه.

👈 و کسی چه می داند شاید خداوند مقرر کرده است #منصور_نظری_ها بهاری برای برخی از ساختارهای این جامعه شوند. هرچند که آنها را در این فصل بهاری به مرگ زمستانی برده اند.
شاید خدا مقرر کرده است منصور نظری ها مشمول این آیه شریفه شوند: عَسى‏ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَ يَجْعَلَ اللَّهُ فيهِ خَيْراً كَثيرا (نساء/19) [ای عدالت¬خواهان] بسا از چیزی ناراحت شوید اما خدا در آن خیر کثیر قرار داده است. و این به مراتب بالاتر از آیه دیگری است که خداوند در آن فرمود: عَسى‏ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُم (بقره/216). بسا از چیزی ناراحت شوید اما آن برای شما بهتر است. یعنی هرچند در آن خیر کثیر نیست اما به هر حال آن برای شما بهتر است.
مهم این است که بدانیم بهار امسال غیر بهارهای گذشته است. بهار امسال همراه است با سالروز پا در حیات گذاشتن کوثر. و کوثر یعنی خیر کثیر.
#حجت‌الاسلام_مهدی_امامی

@drmahdiemami

🔘به کانال قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی)بپیوندید👇👇
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

🔵🔴⚪️ بیانیه ۷ تشکل بسیج دانشجویی استان ایلام در حمایت از حرکت انقلابی #روحانیون_عدالتخواه استان لرستان(بروجرد)

💠بسم الله الرحمن الرحیم💠

"به مسئولین خیرخواه در قوای سه گانه بیاموزید که تسامح در مبارزه با فساد به نوعی هم دستی با فاسدان و مفسدین است. اعتماد عمومی به دستگاه های دولتی و قضایی در گرو آن است که این دستگاه ها در برخورد با مجرم و متخلف قاطعیت و عدم تزلزل خود را نشان دهند". (مقام معظم رهبری ۱۳۸۰/۲/۱۰)

📝مطلع شدیم که جمعی از #طلاب_انقلابی شهرستان بروجرد در اقدامی شجاعانه در راستای #عدالت_خواهی و #مبارزه_با_فساد موجود در استان لرستان و به ویژه شهرستان بروجرد، به ندای رهبرشان لبیک گفته و وارد کارزار مبارزه با تعدادی از مسئولانی شده اند که به تعبیر مقام معظم رهبری(در آبان ماه 95)، بوی لذت دنیا به مشامشان رسیده است. این روحانیون بزرگوار همچنین اذعان داشته اند که پیگیری های مکرر آن ها در طول چند سال اخیر بی نتیجه بوده و فریادهای عدالت خواهانه ی آن ها راه به جایی نبرده است.

به همین دلیل این بار تصمیم گرفته اند که از تاریخ ۱۳۹۶/۱/۱۷ برای اثبات قاطعیت و جدیت خود در مبارزه ی با مفاسد، در حرکتی نمادین مسیر چند صد کیلومتری بروجرد تا تهران را با #پای_پیاده طی کنند تا به همگان نشان دهند که با وجود تهدیدها و تطمیع ها، همچنان در صحنه ی مبارزه علیه مفاسد قرار خواهند داشت و برای ادامه ی این راه قطعا به حمایت ما دانشجویان انقلابی نیازمندند.

چه حکیمانه رهبر عزیزمان در فرمان تاریخی خود(در اردیبهشت ۱۳۸۰) فرمودند که: "در امر مبارزه با فساد نباید هیچ تبعیضی دیده شود. هیچکس و هیچ نهاد و دستگاهی نباید #استثنا شود" .
ایشان در همین رابطه در شهریورماه ۱۳۸۲ در جمع مسئولین با لحنی قاطع فرمودند: " #مشروعیت من و شما وابسته به مبارزه با فساد،تبعیض و نیز عدالت خواهی است" .

لذا درحالی که متاسفانه رسانه های داخلی به #سانسور این #حرکت_انقلابی پرداخته اند،ما #دانشجویان_بسیجی بر حسب وظیفه ی خود مبنی بر مطالبه گری از مسئولین، از #دستگاه_قضایی محترم و همچنین #نهادهای_نظارتی مربوطه خواستاریم که در رسیدگی به خواسته های عدالت خواهانه ی روحانیون محترم بروجرد و حمایت از آن ها، بدون در نظر گرفتن منافع افراد صاحب نفوذ، قاطعانه عمل نمایند.


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى... (۸)مائده


⬜️▫️بسیج دانشجویی دانشگاه های:

🔸دانشگاه دولتی ایلام
🔸دانشگاه فرهنگیان پردیس شهید مدرس ایلام
🔸دانشگاه فرهنگیان پردیس امام جعفر صادق(ع) ایلام
🔸دانشگاه آزاد اسلامی ایلام
🔸دانشگاه پیام نور ایلام
🔸دانشگاه علوم پزشکی ایلام
🔸دانشکده فنی ایلام

🗒رونوشت به:

✔️ریاست محترم قوه قضاییه
✔️دادستان عمومی و انقلاب کشور
✔️وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی ایران
✔️سازمان اطلاعات سپاه پاسداران
✔️سازمان بازرسی کل کشور
✔️ستاد هماهنگی مبارزه با مفاسد اقتصادی
✔️جنبش عدالت خواه دانشجویی

🔘به کانال قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی)بپیوندید👇👇
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

🎥 پاسخ #رهبر_انقلاب به دعوا‌های مشروعیت
📌 بنده هم بلدم از این حرف‌ها...
🎙 امّا مشروعیت من و شما وابسته به مبارزه با #فساد، مبارزه با #تبعیض و #عدالت_خواهی است.
🆔 @edalatkhahan_rafsanjan

🔵🔴⚪️ #فقر و ناکارآمدی نتیجه مستقیم نداشتن روحیه انقلابی در مدیران است

🔺 دوگانه واقعی این است: #عدالت_خواهی و #استقلال در برابر وابستگی و فقر

#شهریار_زرشناس

@edalatkhahi

❇️قسط❇️

🔵🔴⚪️ #وحید_جلیلی در حسینیه اندیشه انقلاب اسلامی وابسته به ستادنمازجمعه گنبدکاووس در نشست "بایسته های #عدالتخواهی در دهه پنجم انقلاب"

🔷 اگر مردم در کنار مسئولان قرار بگیرند بسیاری از مشکلات برطرف می‌شود

🔷امروز جریان مردمی فعال در حال فراموشی است و به مانند اوایل انقلاب اگر مردم در کنار مسئولان قرار بگیرند, بسیاری از مشکلات رفع خواهد شد.

🔷گاهی از عدالت‌خواهی سخن می‌گوییم و همه مسئولیت‌ها را از مسئولان خواستاریم, در صورتی که اگر می‌خواهیم مسئولان ما مسئولیت‌پذیر باشند باید در مرحله نخست خودمان نیز مسئولیت‌پذیر باشیم.

🔷برای رفع مشکلات یکدیگر در جامعه باید یک شبکه اجتماعی فعال, زنده و دینی داشته باشیم تا قبل از هر انفاق ناخوشایند, مانند حادثه معدن یورت آزادشهر از آن باخبر باشیم و به صورت یک جریان صحیح, برای رفع چنین مشکلاتی, اقدام کنیم.


⭕️امروز نیازمند, "طرح جنبش مسئله " در کشور داریم, یعنی باید با ترکیبی از معلوم‌ها و مجهول‌ها, در کنار ظرفیت‌ها و پتانسیل‌ها, خطاها و آسیب‌ها را ببینیم و بتوانیم از طریق معلومات به مجهولات رسیده و این آسیب‌ها را جبران کنیم.

🔻در حال حاضر 2 جریان در کشور در مقابل طرح جنبش #مسئله وجود دارد,
1⃣ جریان تخدیر, که مسائل عمومی کشور را به سمت مسائل کم‌اهمیت و بی‌اهمیت سوق می‌دهند مانند ارزش ییش از اندازه به مسابقات ورزشی و غیره, که بسیاری از برنامه‌های صداوسیما و فضاهای مجازی به این نحو انجام می‌شود, ویژگی این جریان این است که از افق بلند به مسائل کشور نگاه نمی‌کنند و تلاش می‌کنند مردم به ظاهر خوش باشند.

2⃣جریان بعدی که جریان #سیاه‌نمایی و یاس افکنی است, مکمل جریان قبلی است و کوچکترین جریانات منفی و تلخ را با اقسام جنگ روانی, بزرگ جلوه می‌دهد و ذهن جامعه را درگیر می‌کند مانند دو قیچی, از سلطنت‌طلب‌ها تا حزب‌اللهی‌هایی که قدرت دارند متعهد شدند تا اجازه طرح مسئله را ندهند.

🔷برای اجرای #عدالت‌_خواهی در جامعه, باید نخبگان, خواص, قوانین بر روی زمین مانده را فعال کنند و برای اجرا آن, نه تنها قوای دولتی بلکه همه قوا همکاری کنند.


🔘به قسط بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

❇️قسط❇️

🔵🔴⚪️بیانیه مجمع دانشجویان عدالتخواه دانشگاه تهران درباره وقایع دی ماه 1396 و محکومیت های اخیر دانشجویان

🔷 آنچه در دی ماه 1396 روی داد، آشکار شدن یک بعد مهم از باطن جامعه ایران و دشمنان آن بود؛ #اعتراضات_عدالتخواهانه_مردمی و #اغتشاشات_عداوت_جویانه_ضدمردمی. اصل واقعه، اعتراضات عموما اقتصادی_اجتماعی و گاها درآمیخته با وجوه سیاسی_فرهنگی بود که پس از مدت ها کم توجهی نهادهای مختلف حکومتی، نهایتا زیر غبار اغتشاشات پنهان شد.

🔹 اعتراضات عدالتخواهانه برخواسته از متن واقعیات خارجی یعنی بی عدالتی های واقعا موجودی است که علل متعددی داشته و نیازمند تحلیلی مستقل است. ما معتقدیم #عدالت_خواهی_انقلابی راه حل کاربردی این مسئله و در واقع راهبرد اساسی اسلامی شدن جامعه و جمهوری ماست و باید از این عدالتخواهی مردمی که عامل تداوم انقلاب اسلامی و تکامل جمهوری اسلامی است، استقبال شود.

🔺 بنابراین مطالبه کلی ما از همه ارکان جمهوری اسلامی ایران، فراهم کردن شرایط حداکثری برای عدالتخواهی آزادانه است، البته نه با سیاستگذاری های عوام فریبانه ای مانند سرکوب پیچیده تجمعات طبیعی مؤثر با تبدیل آنها به تظاهرات مصنوعی عقیم در کمینگاه های محدود و معین.

🔹 حق انتخاب و آزادی عمل از پیش نیاز های امکان عدالتخواهی است. ما معتقدیم #آزادی_خواهی_منطقی نوعی عدالتخواهی مقدماتی اجتناب ناپذیر است. طلب و تحقق عدالت جز در جامعه ای آزاد امکان پذیر نیست.

🔺 بنابراین پذیرش و گسترش حق عمومی آزادی عمل به ویژه آزادی بیان و پس از بیان تا حد امکان و نامحدود مگر به حدِ قانون عادلانه، مطالبه تکمیلی ماست.

🔹 بدیهی است که برخورد سختگیرانه با مردم معترض و دانشجویان منتقد، از مصادیق بارز نقض فاحش شرایط لازم برای #عدالتخواهی_آزادانه است. به نظر می رسد محکومیت های غیرقطعی اما غیرمنطقی دانشجویان دانشگاه تهران به خاطر تجمعات دانشجویی دی ماه از همین جنس باشند، آنهایی که نه به صورت سازمان یافته و بر اساس برنامه ریزی تخریب گرانه بلکه بر اثر احساسات و تصمیمات عجولانه متأثر از تبلیغات رسانه ای به اعمال ساختارشکنانه و غیرقانونی اقدام کردند.

🔺 بنابراین اجرای عدالت برای همه دانشجویان و رأفت در قبال دانشجویان نادم، مطالبه خاص مجمع دانشجویان عدالتخواه دانشگاه تهران است. توضیح ادله احکام صادره، کمترین درخواست جامعه دانشگاهی از قوه قضاییه در راستای شفافیت مسئله است.

🔹 ما معتقدیم #امنیت_خواهی_معقول به معنای فراهم کردن شرایط امن مطالعات و مطالبات آزادانه عدالتخواهانه دانشجویان، به ویژه در مقابل نگاه و رویکردهای محافظه کارانه و سرگوبگرانه است. امنیت به معنای ترجیح ثبات و سکون بر تغییر و اصلاح نیست. امنیت امکان زندگی توأم با آسایش و آرامش در ابعاد نظامی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی با امکان رشد پیوسته در شاخص های کلیدی عدالت و آزادی است. امکان طرح مسالمت آمیز و قانونی نظرات و انتقادات گرایش های مختلف از ضروریات ابتدایی دانشگاه امن است.

🔺 بنابراین مطالبه ما از مسئولین جمهوری اسلامی از جمله در دانشگاه تهران، پذیرش و عمل طبق این نگاه است. دانشگاه تهران موظف به پیگیری قانونی وضعیت دانشجویان و تلاش برای تحقق شفافیت و عدالت توأم با رأفت در قبال آنان است.

🔹 همه می دانیم تجمعات دی ماه جریانات مختلف دانشجویی که شامل #انتقادات_مسالمت_آمیز هم می شد، در ساعاتی به اظهارات غیرمنصفانه و توهین آمیز از سوی گروه خاصی انجامید و این ها نیز نه کاملا ناشی از احساسات بلکه در مواردی عامدانه بوده، اما هر اشتباه عامدانه یا آغشته به احساسات جوان دانشجو و غیردانشجویی از نوع #اغتشاشات_معاندانه و سازمان یافته پادوهای آدمکش آمریکا و سازمان منحوس منافقین نیست! طبیعی است ما در کنار حمایت همیشگی از همه انتقادات و اعتراضات منطقی و معقول، با اقدامات منافقانه و معاندانه و همسویی عامدانه با دشمنان انقلاب اسلامی نیز به جد مخالفت می کنیم.

🔺 بنابراین علاوه بر تأیید مدارای نسبی مسئولین با اعتراضات مسالمت آمیز دانشجویی و ضمن مخالفت شدید با هرگونه سرکوب خشونت آمیز یا برخورد تحقیرآمیز با معترضان، خواستار افزایش و استمرار و بسط مدارای منطقی قانونی با منتقدان هستیم و دستگاه های ذی ربط را به تبعیت عملی از تفکیک مدنظر رهبر انقلاب دعوت می کنیم و امیدواریم اثر حداکثری آن را در تجدیدنظر پیرامون احکام صادره برای دانشجویان و همچنین تصمیم گیری درباره احکام صادرنشده مشاهده کنیم.

🔷 همراهی کم نظیر جریانات مختلف دانشگاه در دفاع از حقوق دانشجویی، فرصت مناسبی برای ترمیم بخشی از #اعتماد_اجتماعی زخم خورده جوانان و جامعه نسبت به قوه قضائیه است. قطعا چشاندن طعم شیرین عدالت توأم با رأفت اسلامی، برکات بسیاری حتی در زمینه امنیت مدنظر دستگاه های اطلاعاتی و قضایی در پی خواهد داشت ان شاء الله.

@ut_armanedalatkhahi
🔘به قسط بپیوندید
Ble.im/edalatkhi

🔵🔴⚪️مجمع دانشجویان حزب الله دانشگاه علم و صنعت برگزار میکند:

⭕️ حلقه گفت و گو
#عدالت_خواهی و بایسته‌های تشکیلاتی

♦️با حضور
خانم صمدی و خانم یوسفی
از #جنبش_عدالتخواه_دانشجویی

#ویژه_خواهران

دوشنبه ۲۸آبان ساعت۱۲:۳۰
دفتر مجمع دانشجویان حزب الله


☑️ @Majmahezbollah


@edalatkhahi
Ble.im/edalatkhahi

🔵🔴⚪️بسیج دانشجویی دانشگاه سهند تبریز برگزار می کند

📡 کنفرانس خبری

با موضوع خصوصی سازی ماشین سازی تبریز

🕰 سه شنبه 31 اردیبهشت ماه
⚖ #عدالت_خواهی⚖
#مطالبه_درد_مستضعفین
#ماشین_سازی_تبریز
@bdsut_ir

@edalatkhahi

🔴🔵⚪️چرا باقی ارمانها در هیئت نیست

🔺 #هیئت‌_های_انقلابی دهه پنجاه و شصت در برابر هیئت‌های متحجرین که بر مرثیه‌خوانی صرف و مظلومیتهای اهلبیت و در نهایت زیارت کربلا، متمرکز بود؛ بر مفهوم شهادت‌طلبی از یک‌سو و آرزوی آزادسازی حرم تمرکز می‌کردند. بعد از پایان جنگ، سطح درگیری متفاوت شده بود، اما هیئت‌های حزب‌اللهی‌ها وجه اصلی همت‌شان همین مسئله بود. در انتهای دهه هشتاد هم مفهوم ولایت وارد هیئات شد.

🔺️مهم‌ترین چیزی که از دهه هفتاد تا نود در هیئات حزب‌اللهی به‌عنوان آرمان عزادار مطرح می‌شد، آرزوی زیارت حرم و آرزوی شهادت بود. با رفتن صدام، زیارت آسان‌تر و با شکل‌گیری راهپیمایی اربعین، برای اکثریت در دسترس‌تر و ممکن‌تر شد.

🔺آرزوی #شهادت اما جز عرصه‌هایی مثل حفظ امنیت و نظم، مابازاء واقعی نداشت. شهدای علمی که آمدند بابی باز شد، اما همه‌گیر نبود. اما با فتنه سوریه و پیش آمدن ماجرای مدافعین حرم، عرصه‌ای باز شد که بدنه عمومی حزب‌الله، آرمانی را در دسترس می‌یافت که مهم‌ترین چیزی بود که دغدغه او بود. #هیئات_حزب_‌اللهی ما در چهار دهه بر آن تأکید کرده بودند و بی‌شک شهدای مدافع حرم بیش از همه‌چیز در اینجا تربیت شدند و آن حماسه‌ها را آفریدند و بسیجی‌هایی که خیلی‌ها آن‌ها را به حساب نمی‌آوردند یا عادی و معمولی می‌دیدند، این‌گونه کار تاریخ‌سازانه کردند.

🔺️یکی از ویژگی‌های #انسان_انقلاب_اسلامی یعنی شهادت‌طلبی، این‌گونه چهار دهه در هیئات پی‌گیری شد و مابازایی شورآفرین مثل مدافعین حرم ایجاد کرد.

🔺️خب چرا بقیه آرمان‌های انقلاب و ویژگی‌های انسان انقلاب اسلامی این‌گونه شور نمی‌آفریند، بازتولید نمی‌شود و حماسه‌هایی که در دفاع از حرم آفریده شد در مقابله با سلطه و نفوذ، #عدالت‌_خواهی، آزادی‌خواهی، #بسیج_جهانی_مستضعفین، وحدت اسلامی و... ایجاد نمی‌شود؟

🔺️بی‌شک یکی از عوامل مهم این است که دینی‌ترین و معنوی‌ترین لحظه‌های زندگی افراد همان‌گونه که به عشق به زیارت حرم و شهادت در هیئات ما گره می‌خورد، به این موارد گره نخورده است. از سخنرانی، تا مداحی، شعرخوانی، فضاسازی، محصولات فرهنگی و خلاصه همه‌چیز هیئت ما به‌صورت واقعی به این موارد گره نخورده است و نسبت ندارد.

🔺️هیئت و روضه مهم‌ترین جایی است که شور و شعور دینی با هم گره می‌خورد، انسان‌ها به فطرت‌شان برمی‌گردند، تفاوت‌ها و فاصله‌های خود را با اسوه‌ها می‌بینند، تصمیم می‌گیرند، انتخاب می‌کنند و... و این موارد از دستور کار هیئات ما خارج است. البته در ابتدای انقلاب بعضی از این موارد در هیئت بود و فداکاری نظامی برای انقلاب مسئله اول ان روز بود.

🔺️مهم‌ترین عرصه انتقال همزمان شور و شعور دینی این موارد را ندارد، و اگر کسی به این آرمان‌ها هم می‌پردازد، از این گره خوردگی شور و شعور همزمان بهره‌مند نیست. لذا ان شوریدگی و فداکاری و اهمیت دادن که در قصه ای مثل دفاع از حرم در احاد حزب الله نهادینه شده، در موارد دیگر نیست. حزب الله و هیئت ما برای ان موارد نمیشورد.


🔺️اما اگر همان شوریدگی عاقلانه دینی که در دفاع از حرم هست، برای این موارد در آحاد حزب‌الله دمیده شود، آن‌وقت همان تحول روحی که آن حماسه‌ها را در دفاع از حرم آفرید، در عرصه‌ها دیگر فعال می‌شود. راه از اینجا آغاز میشود.

#صادق_شهبازی


@edalatkhahi

🔴 "عهد فتوت"

🔺دوره تخصصی تربیت کنشگر اجتماعی

🔹جلسه هشتم
با ارائه : آقای حامد ترابی
( مسئول دفتر تاریخ شفاهی شیراز)

🔺️موضوع: روایت نویسی از کنشگری دانشجویی

🔺️زمان: سه شنبه ۹ خرداد ماه ساعت ۱۷:۳۰

🔹️مکان: معاونت فرهنگی دانشگاه شیراز اتاق ۱۲۰


#عدالت_خواهی

☑️@ahd_fotowat
☑️@armanshirazu
☑️@edalatkhahi