احمد بن اسحق قمی 🔹
بخش پنجم 🔸🔸🔸🔸🔸
احمد بن اسحاق، #وکیل ائمه در شهر #قم و پاسخگوی مسائل فقهی و اعتقادی مردم بود. او وجوهات آنان را جمع‌آوری می‌کرد و نزد #امام عسکری می‌فرستاد. او در مورد #موقوفات نیز اقدامات لازم را انجام می‌داد و مشهور است که به دستور امام عسکری، شروع به ساخت مسجدی در شهر #قم کرد که امروزه به نام مسجد امام حسن عسکری معروف است.
درگذشت
به نقل احمد بن اسحاق تا پس از #شهادت امام عسکری(ع) زنده بود. بنابر این نقل، او نامه‌ای به #ناحیه مقدسه نوشت و اجازه خواست که به #حج برود. حضرت به وی اجازه داد و #پارچه‌ای نیز برایش فرستاد. احمد وقتی پارچه را دید، گفت: امام از مرگ من خبر داده است. او هنگام بازگشت از سفر حج در #حلوان ( نام کهن #سر پل ذهاب) درگذشت.
احمد بن اسحاق به عنوان وکیل #امام زمان(ع) مشغول فعالیت بود تا اینکه از ایشان اجازه خواست به #قم برود. امام در توقیعی ضمن اجازه #سفر، تصریح کرده بود که او به قم نمی‌رسد و در مسیر بیمار می‌شود و از دنیا می‌رود. پس او در حلوان بیمار شد و از دنیا رفت و همانجا #مدفون شد.
تاریخ وفات او را در حدود سالهای ۲۶۰ تا ۲۶۳ق گفته‌اند.
البته طبق روایتی از #صدوق او در زمان #امام عسکری(ع) از دنیا رفت، ولی این روایت با دیگر روایات ناسازگار است. #مقبره او در شهر سر #پل ذهاب زیارتگاه #شیعیان است. در قم نیز مقبره‌ای در مقابل مسجد امام حسن عسکری(ع) به او منسوب است.
………………………………
@drhadiansarii
بخش پنجم 🔸🔸🔸🔸🔸
احمد بن اسحاق، #وکیل ائمه در شهر #قم و پاسخگوی مسائل فقهی و اعتقادی مردم بود. او وجوهات آنان را جمع‌آوری می‌کرد و نزد #امام عسکری می‌فرستاد. او در مورد #موقوفات نیز اقدامات لازم را انجام می‌داد و مشهور است که به دستور امام عسکری، شروع به ساخت مسجدی در شهر #قم کرد که امروزه به نام مسجد امام حسن عسکری معروف است.
درگذشت
به نقل احمد بن اسحاق تا پس از #شهادت امام عسکری(ع) زنده بود. بنابر این نقل، او نامه‌ای به #ناحیه مقدسه نوشت و اجازه خواست که به #حج برود. حضرت به وی اجازه داد و #پارچه‌ای نیز برایش فرستاد. احمد وقتی پارچه را دید، گفت: امام از مرگ من خبر داده است. او هنگام بازگشت از سفر حج در #حلوان ( نام کهن #سر پل ذهاب) درگذشت.
احمد بن اسحاق به عنوان وکیل #امام زمان(ع) مشغول فعالیت بود تا اینکه از ایشان اجازه خواست به #قم برود. امام در توقیعی ضمن اجازه #سفر، تصریح کرده بود که او به قم نمی‌رسد و در مسیر بیمار می‌شود و از دنیا می‌رود. پس او در حلوان بیمار شد و از دنیا رفت و همانجا #مدفون شد.
تاریخ وفات او را در حدود سالهای ۲۶۰ تا ۲۶۳ق گفته‌اند.
البته طبق روایتی از #صدوق او در زمان #امام عسکری(ع) از دنیا رفت، ولی این روایت با دیگر روایات ناسازگار است. #مقبره او در شهر سر #پل ذهاب زیارتگاه #شیعیان است. در قم نیز مقبره‌ای در مقابل مسجد امام حسن عسکری(ع) به او منسوب است.
………………………………
@drhadiansarii
حکمت برابری زیارت #عبدالعظیم(ع) با زیارت حضرت #سید_الشهدا(ع) چیست؟
به مناسبت #میلاد حضرت #عبد_العظیم حسنی ع
مهم‌ترین نشانه عظمت #معنوی و مقامات باطنی حضرت عبدالعظیم(ع) برابری فضیلت زیارت مزار آن بزرگوار با فضیلت زیارت سیدالشهدا(ع) است.
شیخ المحدّثین «#صدوق» از محمّد بن یحیی عطّار –که یکی از اهالی #ری است– این گونه نقل کرده که خدمت امام هادی(ع) رسیدم، ایشان فرمود: «کجا بودی؟»گفتم: #حسین بن #علی(ع) را زیارت کردم، امام #هادی (ع) فرمود: «بدان که اگر قبر عبدالعظیم را در شهر خودتان زیارت کنی، مانند کسی هستی که حسین بن علی(ع) را زیارت کرده باشد».
حکمت برابری زیارت عبدالعظیم(ع) با زیارت سیدالشهدا(ع)
برابری فضیلت زیارت حضرت عبدالعظیم با زیارت سالار شهیدان ـ هر چند در شرایط ویژهـ بی‌تردید بدون حکمت نیست، شاید نتوان به حکمت آن پی برد؛ لیکن راز و رمز این فضیلت بزرگ را باید در شخصیت علمی، عملی و جهادی آن بزرگوار، جستجو کرد.
در میان #امام_زادگان، شخصیت‌های بزرگی وجود دارند؛ اما درباره هیچ یک از آنها نقل نشده و حداقل به ما نرسیده که زیارتش با زیارت سیدالشهدا برابری کند، بنابراین حضرت عبدالعظیم(ع) باید از خصوصیات و مقامی برخوردار باشد که از مرقد مطهرش نور حرم #حسینی ساطع شود و شمیم دل‌انگیز سیدالشهدا از آن استشمام شود.
احادیث دیگری نیز در فضیلت زیارت حضرت عبدالعظیم(ع) نقل شده‌اند، مانند آنچه از شهید ثانی در تعلیقه خلاصة الأقوال علامه حلّی از امام #رضا(ع) نقل شده که فرمود: «هر کس قبر عبدالعظیم را زیارت کند، بر خدا لازم می‌شود که او را داخل بهشت کند».
در هرصورت متاسفانه در این راستا اقوالی از بزرگان در باره حکمت برابری زیارت حضرت عنوان نشده لیکن بدون تردید دارای حکمتی است. که #امام چنین فرموده اند.
…………………………
@drhadiansarii
به مناسبت #میلاد حضرت #عبد_العظیم حسنی ع
مهم‌ترین نشانه عظمت #معنوی و مقامات باطنی حضرت عبدالعظیم(ع) برابری فضیلت زیارت مزار آن بزرگوار با فضیلت زیارت سیدالشهدا(ع) است.
شیخ المحدّثین «#صدوق» از محمّد بن یحیی عطّار –که یکی از اهالی #ری است– این گونه نقل کرده که خدمت امام هادی(ع) رسیدم، ایشان فرمود: «کجا بودی؟»گفتم: #حسین بن #علی(ع) را زیارت کردم، امام #هادی (ع) فرمود: «بدان که اگر قبر عبدالعظیم را در شهر خودتان زیارت کنی، مانند کسی هستی که حسین بن علی(ع) را زیارت کرده باشد».
حکمت برابری زیارت عبدالعظیم(ع) با زیارت سیدالشهدا(ع)
برابری فضیلت زیارت حضرت عبدالعظیم با زیارت سالار شهیدان ـ هر چند در شرایط ویژهـ بی‌تردید بدون حکمت نیست، شاید نتوان به حکمت آن پی برد؛ لیکن راز و رمز این فضیلت بزرگ را باید در شخصیت علمی، عملی و جهادی آن بزرگوار، جستجو کرد.
در میان #امام_زادگان، شخصیت‌های بزرگی وجود دارند؛ اما درباره هیچ یک از آنها نقل نشده و حداقل به ما نرسیده که زیارتش با زیارت سیدالشهدا برابری کند، بنابراین حضرت عبدالعظیم(ع) باید از خصوصیات و مقامی برخوردار باشد که از مرقد مطهرش نور حرم #حسینی ساطع شود و شمیم دل‌انگیز سیدالشهدا از آن استشمام شود.
احادیث دیگری نیز در فضیلت زیارت حضرت عبدالعظیم(ع) نقل شده‌اند، مانند آنچه از شهید ثانی در تعلیقه خلاصة الأقوال علامه حلّی از امام #رضا(ع) نقل شده که فرمود: «هر کس قبر عبدالعظیم را زیارت کند، بر خدا لازم می‌شود که او را داخل بهشت کند».
در هرصورت متاسفانه در این راستا اقوالی از بزرگان در باره حکمت برابری زیارت حضرت عنوان نشده لیکن بدون تردید دارای حکمتی است. که #امام چنین فرموده اند.
…………………………
@drhadiansarii
عبدالعظیم #حسنی (۱۷۳-۲۵۲ ق) مشهور به #شاه عبدالعظیم و #سیدالکریم از عالمان سادات #حسنی و از راویان حدیث. نسب او با چهار واسطه به امام حسن(ع) می‌رسد. شیخ #صدوق، مجموعه روایات وی را با عنوان جامع اخبار عبدالعظیم گردآوری کرده است. عبدالعظیم حسنی، امام #رضا(ع) و امام #جواد(ع) را درک کرده است. نقل است که ایمان خویش را بر امام #هادی(ع) عرضه داشت و در زمان او وفات یافته است. حرم حضرت عبدالعظیم واقع در شهر #ری، زیارتگاه شیعیان است. در برخی روایات ثواب زیارت #قبر او برابر با ثواب زیارت قبر امام #حسین(ع) دانسته شده است. عبدالعظیم محضر چند امام را درک کرده است. حضرت عبدالعظیم حسنی، امام رضا(ع) و امام جواد(ع) را درک کرده و ایمان خویش را بر امام #هادی(ع) عرضه داشته و در زمان وی وفات یافته است. شیخ #طوسی در کتاب رجالی خویش، او را در زمره اصحاب امام #عسکری(ع) نام برده است. با تحقیق در روایات وی، می‌توان دریافت که او امام #کاظم(ع)، امام #رضا(ع)، امام #جواد(ع) و امام #هادی(ع) را درک کرده است. شیخ صدوق در باب زیارت مرقد وی، روایتی را نقل می‌کند که فردی از اهالی #ری بر امام #هادی(ع) وارد شد و گفت: به زیارت حضرت سیدالشهداء(ع) مشرف شدم. امام(ع) فرمود: ثواب زیارت قبر عبدالعظیم که نزد شماست مانند کسی است که قبر #حسین بن #علی(ع) را زیارت کرده است.
امام هادی(ع) در سفری که عبدالعظیم به #سامرا داشته، او را تصدیق می‌کند. امام هادی(ع) وی را این گونه خطاب می‌کند: یا اباالقاسم! تو به حق ولی ما هستی... تو همان دینی را که پسندیده خداست، از ما گرفته‌ای... خداوند تو را با گفتار ثابت در دنیا و آخرت تثبیت کند.این گفتگو میان امام و عبدالعظیم به «#حدیث عرض #دین» مشهور است.
#دوشنبه دوازدهم #صفر ١۴۴۰ هجرى ، براى بازديد از #كارگاه ساخت #ضريح حضرت عبد العظيم ع بدين #بارگاه مشرف شده وپس از زيارت قبر مطهر ، توفيق يافتم كه به كنار گنبد مطهر سيد الكريم ، ولي نعمتمان در #تهران حضور يابم وبياد همه شما عزيزان وعاشقان اهل بيت عليهم السلام ، سلام وزيارت كنم.
____________
@drhadiansarii
امام هادی(ع) در سفری که عبدالعظیم به #سامرا داشته، او را تصدیق می‌کند. امام هادی(ع) وی را این گونه خطاب می‌کند: یا اباالقاسم! تو به حق ولی ما هستی... تو همان دینی را که پسندیده خداست، از ما گرفته‌ای... خداوند تو را با گفتار ثابت در دنیا و آخرت تثبیت کند.این گفتگو میان امام و عبدالعظیم به «#حدیث عرض #دین» مشهور است.
#دوشنبه دوازدهم #صفر ١۴۴۰ هجرى ، براى بازديد از #كارگاه ساخت #ضريح حضرت عبد العظيم ع بدين #بارگاه مشرف شده وپس از زيارت قبر مطهر ، توفيق يافتم كه به كنار گنبد مطهر سيد الكريم ، ولي نعمتمان در #تهران حضور يابم وبياد همه شما عزيزان وعاشقان اهل بيت عليهم السلام ، سلام وزيارت كنم.
____________
@drhadiansarii
مطالبی در راستای حکم #اسلام در باره #سگ 🔹🔹
در قرآن در برخی از بخش ها از سگ سخن گفته شده است، اما به #نجس بودن یا #طهارت آن اشاره ای نشده است. به همین علت به چندین مورد اشاره می کنیم:
ماجرای اصحاف #کهف، که خداوند در سوره کهف می فرماید: سگشان بر آستانه ی #غار دو دست خود را دراز کرده بود... در این بخش به طهارت یا نجاست سگ اشاره نشده است و تنها می توان چنان برداشت کرد که سگ #نگهبانی برای اصحاف کهف بود.
در سوره #اعراف به ماجرای #بلعم باعورا اشاره شده است که ماجرای دانشمند عالمی است که از راه حق انحراف پیدا می کند و به علت هوا پرستی به #سگ تشبیه شده است.
در ابتدای سوره مائده به حکم صید سگ شکارچی اشاره شده است. حیوانی که توسط سگ #شکارچی صید می شود، گوشت حلالی دارد.
همان طور که مطالعه کردید قرآن کریم هیچ سخنی از نجاست یا طهارت سگ به میان نیاورده است. زیرا #قرآن کریم در مورد مسائل فقهی به کلیات اشاره کرده است 🔸و برای صحت نجس بودن سگ باید به روایات🔸 مراجعه کنیم. دلیل دوم آن، این است که قرآن دستور داده است علاوه بر مطالبی که در قرآن آورده شده است باید به احادیث 🔸و روایات پیامبران 🔸و امامان 🔸عمل کنیم.
بسیاری از مردم گمان می کنند که تنها سگ هایی نجس هستند که از آن ها نگهداری نمی شود و در کوچه و خیابان ها سپری می کنند و سگ هایی که در خانه ها توسط اشخاصی نگهداری می شود تمیز می باشند. این نظریه کاملا اشتباه می باشد و در نجس بودن سگ ها هیچ فرقی نیست و همه آن ها نجس 🔸می باشند. تمامی سگ ها اعم از سگ های شکاری🔸، نگهبان 🔸و ...نجس 🔴هستند و آب دهان🔸 و تمامی بدن🔸 آن ها نجس 🔴می باشد.
همان طور که گفته شد روایات و احادیث زیادی در این🔸 زمینه وجود دارند. امام #علی (ع) در مورد نجاست سگ می فرمایند: از نزدیک شدن به سگ ها بپرهیزید و کسی که #سگ مرطوبی را لمس کرد، لباسش را بشوید و چنان چه سگ #خشک بود، بر لباسش آب بپاشد.
همچنین محمد بن مسلم از امام #صادق(ع) در مورد #سگ _سلوقی که نوعی سگ #شکاری معروفی می باشد سوال کرد. امام فرمودند: چنان چه که او را لمس کرده ای دستت را بشوی.
شیخ #صدوق ( ره) در مورد سگ های شکاری فرموده است: مقداری آب به محل ملاقات بپاشید، کافی است و شستن لازم نیست اما با این حال باز هم سگ را نجس می دانند.
#پیامبر (ص) فرموده اند: خانه ای که سگ در آن باشد، #ملائکه🔸 الهی به آن در نمی آید.
امام علی(ع) می فرمایند: از نگهداری سگ در #خانه 🔸بپرهیزید.
به علت آلوده بودن 🔸و انتقال دادن میکروب ها🔸، نگهداری این حیوان در خانه نهی شده است و برای رعایت بهداشت و نظافت های شخصی و عمومی و منزل و کودکان نباید سگ را در خانه نگهداری کرد. با این حال برخی افراد سگ های آموزش دیده را برای کارهایی مانند نگهبانی مزرعه🔸 ، کارخانه🔸 و ... نگهداری می کنند. چرا که امام علی (ع) می فرمایند: در نگهداری سگ خیری🔸 نیست، مگر در سگ شکاری🔸 برای نگهبانی 🔸و سگ همراه گله 🔸گوسفندان.
تنها گروهی که سگ را نجس نمی دانند گروه "مالکی ها" می باشند که آن هم با این که سگ را نجس نمی دانند اما معتقد هستند که باید با سگ ها به صورت تعبدی 🔸عمل شود. یعنی اگرسگ از ظرفی آب و یا غذا خورده است باید آن ظرف را 7 مرتبه شست و شو 🔸دهند تا پاک شود.
دسته ای از روايات غالباً اشاره به سگ شکاری🔹 دارند، امّا شامل سگهاي ديگري هم که منفعت عقلايي🔸 دارند مي شوند، چنانکه شيخ طوسی در مبسوط، سگ گله🔸 و نگهبان 🔸را همانندِ سگ صيد 🔸مي داند. از اين روايات و سخن علما ـ که قبلاً گذشت ـ استفاده مي شود: هر سگي که منفعت عقلايي داشت، خريد🔸 و فروشش جايز؛ و الّا حرام 🔴است. و اگر سگ هاي زينتي🔸 و سگ ولگرد🔸 و ... خريد و فروش آنها حرام 🔴است بخاطر اينست که يا فاقد منفعت عقلايي🔸 بوده و يا منفعت قابل توجّهي ندارند.
کار هایی که اسلام انجام آن ها را منع کرده است یقینا به خیر مسلمانان می باشد، پس زمانی که نجاست سگ در روایات و احادیث فراوانی آمده است باید از آن دوری کنیم و به دستورات شرع عمل کنیم.
گفتنی است در مكتب #اسلام، درباره #دفاع از حيوانات و #حمايت آنها نيز قوانين و مقرراتى وضع شده كه بيانگر جامعيت اين مكتب و مهرآميز بودن آن است؛ به گونه اى كه رعايت آن اخلاق و حقوق و توجه به موجودات زنده و غيرزنده را در هيچ حالى فراموش نكرده است.
در اين مكتب، سفارش ها و رفتارهاى اعجاب انگيزى درباره #ترحم بر جانداران بيان شده است. ترحم بر #حيوان موجب #پاداش؛ و #آزار و اذيتش، باعث #عذاب آخرت است؛ به گونه اى كه در كتاب هاى #فقه و #حديث، فصل هاى مفصلى در اين زمينه نگارش يافته است.
…………………………
@drhadiansarii
در قرآن در برخی از بخش ها از سگ سخن گفته شده است، اما به #نجس بودن یا #طهارت آن اشاره ای نشده است. به همین علت به چندین مورد اشاره می کنیم:
ماجرای اصحاف #کهف، که خداوند در سوره کهف می فرماید: سگشان بر آستانه ی #غار دو دست خود را دراز کرده بود... در این بخش به طهارت یا نجاست سگ اشاره نشده است و تنها می توان چنان برداشت کرد که سگ #نگهبانی برای اصحاف کهف بود.
در سوره #اعراف به ماجرای #بلعم باعورا اشاره شده است که ماجرای دانشمند عالمی است که از راه حق انحراف پیدا می کند و به علت هوا پرستی به #سگ تشبیه شده است.
در ابتدای سوره مائده به حکم صید سگ شکارچی اشاره شده است. حیوانی که توسط سگ #شکارچی صید می شود، گوشت حلالی دارد.
همان طور که مطالعه کردید قرآن کریم هیچ سخنی از نجاست یا طهارت سگ به میان نیاورده است. زیرا #قرآن کریم در مورد مسائل فقهی به کلیات اشاره کرده است 🔸و برای صحت نجس بودن سگ باید به روایات🔸 مراجعه کنیم. دلیل دوم آن، این است که قرآن دستور داده است علاوه بر مطالبی که در قرآن آورده شده است باید به احادیث 🔸و روایات پیامبران 🔸و امامان 🔸عمل کنیم.
بسیاری از مردم گمان می کنند که تنها سگ هایی نجس هستند که از آن ها نگهداری نمی شود و در کوچه و خیابان ها سپری می کنند و سگ هایی که در خانه ها توسط اشخاصی نگهداری می شود تمیز می باشند. این نظریه کاملا اشتباه می باشد و در نجس بودن سگ ها هیچ فرقی نیست و همه آن ها نجس 🔸می باشند. تمامی سگ ها اعم از سگ های شکاری🔸، نگهبان 🔸و ...نجس 🔴هستند و آب دهان🔸 و تمامی بدن🔸 آن ها نجس 🔴می باشد.
همان طور که گفته شد روایات و احادیث زیادی در این🔸 زمینه وجود دارند. امام #علی (ع) در مورد نجاست سگ می فرمایند: از نزدیک شدن به سگ ها بپرهیزید و کسی که #سگ مرطوبی را لمس کرد، لباسش را بشوید و چنان چه سگ #خشک بود، بر لباسش آب بپاشد.
همچنین محمد بن مسلم از امام #صادق(ع) در مورد #سگ _سلوقی که نوعی سگ #شکاری معروفی می باشد سوال کرد. امام فرمودند: چنان چه که او را لمس کرده ای دستت را بشوی.
شیخ #صدوق ( ره) در مورد سگ های شکاری فرموده است: مقداری آب به محل ملاقات بپاشید، کافی است و شستن لازم نیست اما با این حال باز هم سگ را نجس می دانند.
#پیامبر (ص) فرموده اند: خانه ای که سگ در آن باشد، #ملائکه🔸 الهی به آن در نمی آید.
امام علی(ع) می فرمایند: از نگهداری سگ در #خانه 🔸بپرهیزید.
به علت آلوده بودن 🔸و انتقال دادن میکروب ها🔸، نگهداری این حیوان در خانه نهی شده است و برای رعایت بهداشت و نظافت های شخصی و عمومی و منزل و کودکان نباید سگ را در خانه نگهداری کرد. با این حال برخی افراد سگ های آموزش دیده را برای کارهایی مانند نگهبانی مزرعه🔸 ، کارخانه🔸 و ... نگهداری می کنند. چرا که امام علی (ع) می فرمایند: در نگهداری سگ خیری🔸 نیست، مگر در سگ شکاری🔸 برای نگهبانی 🔸و سگ همراه گله 🔸گوسفندان.
تنها گروهی که سگ را نجس نمی دانند گروه "مالکی ها" می باشند که آن هم با این که سگ را نجس نمی دانند اما معتقد هستند که باید با سگ ها به صورت تعبدی 🔸عمل شود. یعنی اگرسگ از ظرفی آب و یا غذا خورده است باید آن ظرف را 7 مرتبه شست و شو 🔸دهند تا پاک شود.
دسته ای از روايات غالباً اشاره به سگ شکاری🔹 دارند، امّا شامل سگهاي ديگري هم که منفعت عقلايي🔸 دارند مي شوند، چنانکه شيخ طوسی در مبسوط، سگ گله🔸 و نگهبان 🔸را همانندِ سگ صيد 🔸مي داند. از اين روايات و سخن علما ـ که قبلاً گذشت ـ استفاده مي شود: هر سگي که منفعت عقلايي داشت، خريد🔸 و فروشش جايز؛ و الّا حرام 🔴است. و اگر سگ هاي زينتي🔸 و سگ ولگرد🔸 و ... خريد و فروش آنها حرام 🔴است بخاطر اينست که يا فاقد منفعت عقلايي🔸 بوده و يا منفعت قابل توجّهي ندارند.
کار هایی که اسلام انجام آن ها را منع کرده است یقینا به خیر مسلمانان می باشد، پس زمانی که نجاست سگ در روایات و احادیث فراوانی آمده است باید از آن دوری کنیم و به دستورات شرع عمل کنیم.
گفتنی است در مكتب #اسلام، درباره #دفاع از حيوانات و #حمايت آنها نيز قوانين و مقرراتى وضع شده كه بيانگر جامعيت اين مكتب و مهرآميز بودن آن است؛ به گونه اى كه رعايت آن اخلاق و حقوق و توجه به موجودات زنده و غيرزنده را در هيچ حالى فراموش نكرده است.
در اين مكتب، سفارش ها و رفتارهاى اعجاب انگيزى درباره #ترحم بر جانداران بيان شده است. ترحم بر #حيوان موجب #پاداش؛ و #آزار و اذيتش، باعث #عذاب آخرت است؛ به گونه اى كه در كتاب هاى #فقه و #حديث، فصل هاى مفصلى در اين زمينه نگارش يافته است.
…………………………
@drhadiansarii
عیادت از تلاشگر خستگی ناپذیر 🔹
نزدیک به نیم #قرن است که با این شخصیت علمی وفعال فرهنگی ، آشنایی دارم.
وی را از #نجف اشرف ودر محافل ومجالس #حوزه آن ، هنگامی که با پدر #شهیدم آیة الله حاج شیخ احمد #انصاری حضور می یافتم ، آشنا شدم . این آشنایی به سالهای پس از ۱۳۴۸ شمسی باز می گردد. از آن پس در #تهران در سال ۱۳۵۵ نخستین بار با او در #کتابخانه بزرگ اسلامی که باقی مانده میراث فرهنگی پدرش ، حجة الاسلام والمسلمین حاج شیخ #عباسعلی _اسلامی بود ، و در خیابان #گوته قرار داشت ، روبرو شدم . حجة الاسلام والمسلمین حاج شیخ علی اسلامی ، #روحانی خوشرو ،با قدرت جاذبه فراوانش ! ، با ایده های گسترده اش ! ، شخصیتی که هیچگاه در طول این دوران دراز ، در راستای گسترش معارف اهل بیت ع ، لحظه ای تأمًل به خود راه نداده و خستگی ناپذیر ! به دنبال جذب فعالان و #اندیشمندان وصاحبان #فکر وقلم واندیشه بوده تا دغدغه های خویش را که تنها گسترش معارف اهل بیت ع می باشد و هست ، به انجام رساند! ودر این راستا گامهای گسترده وموفقی را به تنهایی وبدون پشتوانه های مالی #سازمان تبلیغات !!وجز اینها از نام های مطرح که تنها بیشتر صدا داشته ! ودر مرحله عمل به نتیجه یکی از #پروژه های این فعال وشخصیت روحانی دست نیافته اند ، برداشته است.
حجة الاسلام اسلامی با اهتمام خود ، دست به انتشار ۱۹۷ أثر در زمینه های #قرآنی وأهل بیت ع همچون تفسیر #المیزان ، #صحیفه سجًادیه ، أمالی شیخ #صدوق ، تفسیر #برهان ، #مجمع _البحرین ، #مصباح _الانوار وجز اینها زده است.
امروز در معیت عماد الاخیار جناب حاج حسین #سبزواری ، به عیادت این بزرگ مرد و روحانی و #فعًال فرهنگی در #بیمارستان _مریم #کرج رفتم وساعتی را در کنار او نشستم وبه ذکر خاطراتی از پیش پرداختم. امًا شگفت آنکه در این حال که بخشی از پای او را به علت قند بالا ، مجبور به قطع گردیده وچند روزی از خونریزی #معده وی سپری نگردیده است ، همچنان در این حال ، او به دنبال به انجام رسانیدن طرح گسترش آموزه های نهج البلاغه در مدارس ، وایجاد مرکز نقابت سادات وشناسایی نسل پیامبر ص در جهان بود!!
ساعتی را با مدیریت این بیمارستان ، جناب دکتر صلاح الدین #دلشاد که خود علاوه بر شغل شریف پزشکی ، از فعالان فرهنگی پیش وپس از #انقلاب بشمار می آید ، در کنار جناب آقای اسلامی سپری کرده وبا آرزوی بهبودی هرچه سریعتر ایشان وسپاسگزاری از دکتر دلشاد وعنایتش به این #بیمار والامقام ، محضر گرم وعلمی این فرزانه را ترک نمودم.
به امید سلامتی وفعالیت روز افزون این بزرگ !
……………………………………
@drhadiansarii
نزدیک به نیم #قرن است که با این شخصیت علمی وفعال فرهنگی ، آشنایی دارم.
وی را از #نجف اشرف ودر محافل ومجالس #حوزه آن ، هنگامی که با پدر #شهیدم آیة الله حاج شیخ احمد #انصاری حضور می یافتم ، آشنا شدم . این آشنایی به سالهای پس از ۱۳۴۸ شمسی باز می گردد. از آن پس در #تهران در سال ۱۳۵۵ نخستین بار با او در #کتابخانه بزرگ اسلامی که باقی مانده میراث فرهنگی پدرش ، حجة الاسلام والمسلمین حاج شیخ #عباسعلی _اسلامی بود ، و در خیابان #گوته قرار داشت ، روبرو شدم . حجة الاسلام والمسلمین حاج شیخ علی اسلامی ، #روحانی خوشرو ،با قدرت جاذبه فراوانش ! ، با ایده های گسترده اش ! ، شخصیتی که هیچگاه در طول این دوران دراز ، در راستای گسترش معارف اهل بیت ع ، لحظه ای تأمًل به خود راه نداده و خستگی ناپذیر ! به دنبال جذب فعالان و #اندیشمندان وصاحبان #فکر وقلم واندیشه بوده تا دغدغه های خویش را که تنها گسترش معارف اهل بیت ع می باشد و هست ، به انجام رساند! ودر این راستا گامهای گسترده وموفقی را به تنهایی وبدون پشتوانه های مالی #سازمان تبلیغات !!وجز اینها از نام های مطرح که تنها بیشتر صدا داشته ! ودر مرحله عمل به نتیجه یکی از #پروژه های این فعال وشخصیت روحانی دست نیافته اند ، برداشته است.
حجة الاسلام اسلامی با اهتمام خود ، دست به انتشار ۱۹۷ أثر در زمینه های #قرآنی وأهل بیت ع همچون تفسیر #المیزان ، #صحیفه سجًادیه ، أمالی شیخ #صدوق ، تفسیر #برهان ، #مجمع _البحرین ، #مصباح _الانوار وجز اینها زده است.
امروز در معیت عماد الاخیار جناب حاج حسین #سبزواری ، به عیادت این بزرگ مرد و روحانی و #فعًال فرهنگی در #بیمارستان _مریم #کرج رفتم وساعتی را در کنار او نشستم وبه ذکر خاطراتی از پیش پرداختم. امًا شگفت آنکه در این حال که بخشی از پای او را به علت قند بالا ، مجبور به قطع گردیده وچند روزی از خونریزی #معده وی سپری نگردیده است ، همچنان در این حال ، او به دنبال به انجام رسانیدن طرح گسترش آموزه های نهج البلاغه در مدارس ، وایجاد مرکز نقابت سادات وشناسایی نسل پیامبر ص در جهان بود!!
ساعتی را با مدیریت این بیمارستان ، جناب دکتر صلاح الدین #دلشاد که خود علاوه بر شغل شریف پزشکی ، از فعالان فرهنگی پیش وپس از #انقلاب بشمار می آید ، در کنار جناب آقای اسلامی سپری کرده وبا آرزوی بهبودی هرچه سریعتر ایشان وسپاسگزاری از دکتر دلشاد وعنایتش به این #بیمار والامقام ، محضر گرم وعلمی این فرزانه را ترک نمودم.
به امید سلامتی وفعالیت روز افزون این بزرگ !
……………………………………
@drhadiansarii
إنًا لِلًه وإنًا إليه راجعون
درگذشت مرحوم حجة الاسلام والمسلمين حاج شيخ #على _اسلامى ، موجب تأثر وتألًم فراوان گرديد.
نزدیک به نیم #قرن با این شخصیت علمی وفعال فرهنگی ، آشنایی داشتم.
وی را از #نجف اشرف ودر محافل ومجالس #حوزه آن ، هنگامی که با پدر #شهیدم آیة الله حاج شیخ احمد #انصاری حضور می یافتم ، آشنا شدم . این آشنایی به سالهای پس از ۱۳۴۸ شمسی باز می گردد. از آن پس در #تهران در سال ۱۳۵۵ نخستین بار باايشان در #کتابخانه بزرگ اسلامی که باقی مانده میراث فرهنگی پدرش ، حجة الاسلام والمسلمین حاج شیخ #عباسعلی _اسلامی بود ، و در خیابان #گوته قرار داشت ، روبرو شدم . حجة الاسلام والمسلمین حاج شیخ علی اسلامی ، #روحانی خوشرو ،با قدرت جاذبه فراوانش ! ، با ایده های گسترده اش ! ، شخصیتی که هیچگاه در طول این دوران دراز ، در راستای گسترش معارف اهل بیت ع ، لحظه ای تأمًل به خود راه نداده و خستگی ناپذیر ! به دنبال جذب فعالان و #اندیشمندان وصاحبان #فکر وقلم واندیشه بوده تا دغدغه های خویش را که تنها گسترش معارف اهل بیت ع می باشد و هست ، به انجام رساند! ودر این راستا گامهای گسترده وموفقی را به تنهایی وبا كمك وپشتوانه های مالی #خيًرين برداشت.
حجة الاسلام اسلامى با اهتمام خود ، وبا تشكيل #بنياد _بعثت دست به انتشار ١٩٧ أثر در زمينه هاى قرآني ، وأهل بيت ع همچون #صحيفه _سجاديه ، أمالى شيخ #صدوق ، تفسير #برهان ، #مجمع _البحرين ، #مصباح _الانوار ، و... زد.
او در دوسال اخير ، به دنبال به انجام رسانیدن طرح گسترش آموزه های #نهج البلاغه در مدارس ، وایجاد مرکز نقابت سادات وشناسایی نسل پیامبر ص در جهان بود!!
وى تا واپسين لحظات زندگى خود ودر بستر بيمارى، دست از تلاش هاى فرهنكى خود برنداشت. اين چهره فعال فرهنگى وروحانى تاثير گزار، سرانجام در بامداد روز يكشنبه امروز
١٥ دى ماه ١٣٩٨ ، برابر با نهم ربيع الثانى ١٤٤١ هجرى با پشت سر نهادن بيش از هفت دهه تلاش وكوشش ، جان به جان آفرين تسليم نمود.
اين ضايعه اسفناك را به #مراجع عظام وحوزه هاى علميه وجامعه فرهنگيان وفعالان مذهبى وانديشمندان حوزوى ودانشگاهى وبيت معزز ايشان تسليت عرض مى كنم.
روح ورضوان الهى را براى آن مرحوم والامقام، وأجر وصبر جزيل را براى بازماندگان ودوستان وفعالان فرهنگى كه همچون شمعى در ميان آنان پرتو افشانى مى نمود ، از درگاه ايزدى خواستارم.
تهران ، ١٥ -١٠-١٣٩٨
دكتر #هادى _انصارى
________
@drhadansarii
درگذشت مرحوم حجة الاسلام والمسلمين حاج شيخ #على _اسلامى ، موجب تأثر وتألًم فراوان گرديد.
نزدیک به نیم #قرن با این شخصیت علمی وفعال فرهنگی ، آشنایی داشتم.
وی را از #نجف اشرف ودر محافل ومجالس #حوزه آن ، هنگامی که با پدر #شهیدم آیة الله حاج شیخ احمد #انصاری حضور می یافتم ، آشنا شدم . این آشنایی به سالهای پس از ۱۳۴۸ شمسی باز می گردد. از آن پس در #تهران در سال ۱۳۵۵ نخستین بار باايشان در #کتابخانه بزرگ اسلامی که باقی مانده میراث فرهنگی پدرش ، حجة الاسلام والمسلمین حاج شیخ #عباسعلی _اسلامی بود ، و در خیابان #گوته قرار داشت ، روبرو شدم . حجة الاسلام والمسلمین حاج شیخ علی اسلامی ، #روحانی خوشرو ،با قدرت جاذبه فراوانش ! ، با ایده های گسترده اش ! ، شخصیتی که هیچگاه در طول این دوران دراز ، در راستای گسترش معارف اهل بیت ع ، لحظه ای تأمًل به خود راه نداده و خستگی ناپذیر ! به دنبال جذب فعالان و #اندیشمندان وصاحبان #فکر وقلم واندیشه بوده تا دغدغه های خویش را که تنها گسترش معارف اهل بیت ع می باشد و هست ، به انجام رساند! ودر این راستا گامهای گسترده وموفقی را به تنهایی وبا كمك وپشتوانه های مالی #خيًرين برداشت.
حجة الاسلام اسلامى با اهتمام خود ، وبا تشكيل #بنياد _بعثت دست به انتشار ١٩٧ أثر در زمينه هاى قرآني ، وأهل بيت ع همچون #صحيفه _سجاديه ، أمالى شيخ #صدوق ، تفسير #برهان ، #مجمع _البحرين ، #مصباح _الانوار ، و... زد.
او در دوسال اخير ، به دنبال به انجام رسانیدن طرح گسترش آموزه های #نهج البلاغه در مدارس ، وایجاد مرکز نقابت سادات وشناسایی نسل پیامبر ص در جهان بود!!
وى تا واپسين لحظات زندگى خود ودر بستر بيمارى، دست از تلاش هاى فرهنكى خود برنداشت. اين چهره فعال فرهنگى وروحانى تاثير گزار، سرانجام در بامداد روز يكشنبه امروز
١٥ دى ماه ١٣٩٨ ، برابر با نهم ربيع الثانى ١٤٤١ هجرى با پشت سر نهادن بيش از هفت دهه تلاش وكوشش ، جان به جان آفرين تسليم نمود.
اين ضايعه اسفناك را به #مراجع عظام وحوزه هاى علميه وجامعه فرهنگيان وفعالان مذهبى وانديشمندان حوزوى ودانشگاهى وبيت معزز ايشان تسليت عرض مى كنم.
روح ورضوان الهى را براى آن مرحوم والامقام، وأجر وصبر جزيل را براى بازماندگان ودوستان وفعالان فرهنگى كه همچون شمعى در ميان آنان پرتو افشانى مى نمود ، از درگاه ايزدى خواستارم.
تهران ، ١٥ -١٠-١٣٩٨
دكتر #هادى _انصارى
________
@drhadansarii