#فيلم هوايي از منطقه #خيبر
منطقه خیبر امروزه در ۱۶۵ کیلومتری شمال #مدینه در جاده منتهی به #شام (جاده #تبوک) واقع و مرکز آن شهر الشُرَیف است. این منطقه مشتمل بر مجموعه روستاها و مزارع سرسبزی است که در واحه‌ای به همین نام (خیبر) در سنگستانی به ارتفاع حدود ۸۵۴ متر از سطح #دریا قرار دارند. خیبر دره‌ها و وادی‌های بزرگ و آب، زراعت و جمعیت فراوان دارد و محصول عمده آن خرماست که از دیرباز به آن مشهور بوده است. ساکنان خیبر بیشتر از #قبیله _عنزه هستند، که در روستای #سُریر و سراسر وادی غَرَس [خاندان] بَنی‌رَشید زندگی میکنند.
غزوه خَیْبَر از غزوات #پیامبر اکرم(ص) برابر #یهودیان منطقه خیبر که در ماه محرم سال ۷ هجری #قمری آغاز شد و در ماه #صفر با پیروزی مسلمانان پایان یافت.
شکل‌گیری این جنگ به این سبب بود که یهودیان خیبر به یهودیان اخراج‌شده از مدینه پناه دادند و برخی از قبایل #عرب را برای جنگ با مسلمانان تحریک کردند. مسلمانان در این جنگ پیروز شدند و بنابر صلح نامه‌ای قرار شد جنگجویان یهودی با زن و فرزند منطقه خیبر را ترک کنند. اما به درخواست دوباره یهودیان، پیامبر به آنان اجازه داد در منطقه خیبر بمانند و زراعت کنند و نیمی از محصول را بردارند.
رشادت‌های حضرت #علی (ع) در فتح برخی قلعه‌های خیبر، از نکات مهم این غزوه است.
___________
@drhadiansarii
منطقه خیبر امروزه در ۱۶۵ کیلومتری شمال #مدینه در جاده منتهی به #شام (جاده #تبوک) واقع و مرکز آن شهر الشُرَیف است. این منطقه مشتمل بر مجموعه روستاها و مزارع سرسبزی است که در واحه‌ای به همین نام (خیبر) در سنگستانی به ارتفاع حدود ۸۵۴ متر از سطح #دریا قرار دارند. خیبر دره‌ها و وادی‌های بزرگ و آب، زراعت و جمعیت فراوان دارد و محصول عمده آن خرماست که از دیرباز به آن مشهور بوده است. ساکنان خیبر بیشتر از #قبیله _عنزه هستند، که در روستای #سُریر و سراسر وادی غَرَس [خاندان] بَنی‌رَشید زندگی میکنند.
غزوه خَیْبَر از غزوات #پیامبر اکرم(ص) برابر #یهودیان منطقه خیبر که در ماه محرم سال ۷ هجری #قمری آغاز شد و در ماه #صفر با پیروزی مسلمانان پایان یافت.
شکل‌گیری این جنگ به این سبب بود که یهودیان خیبر به یهودیان اخراج‌شده از مدینه پناه دادند و برخی از قبایل #عرب را برای جنگ با مسلمانان تحریک کردند. مسلمانان در این جنگ پیروز شدند و بنابر صلح نامه‌ای قرار شد جنگجویان یهودی با زن و فرزند منطقه خیبر را ترک کنند. اما به درخواست دوباره یهودیان، پیامبر به آنان اجازه داد در منطقه خیبر بمانند و زراعت کنند و نیمی از محصول را بردارند.
رشادت‌های حضرت #علی (ع) در فتح برخی قلعه‌های خیبر، از نکات مهم این غزوه است.
___________
@drhadiansarii
ما با #عربستان باید چگونه عمل کنیم 🔵
بخش #سوم 🔹
بنابراین برای ایران بهتر است که در این اوضاع ،برنامه ای #برد برد را در نظر بگیرد.
بدین معنا که #فضا را برای آنها باز نگهداریم ولی این موضوع این معنی را نمی دهد که به صورت #خام و ناپخته عمل کنیم.
زمانی برخی بر این باور بودند که باید روابط #ایران و #عربستان به طور تدریجی ترمیم شود. حتی پیشنهادی داده بودند که آیت الله #هاشمی _رفسنجانی برای این امر پیش قدم شود. من در آن زمان اعتقاد داشتم که این سیاست جواب نخواهد داد، حتی اگر #ملک عبدالله نیز بر راس امور باشد.
زیرا که برنامه ریزی ها از همان هنگام آغاز شده بود .
بله ما می توانستیم ، کمی #چرخ حرکت #دشمنانه را آهسته تر کنیم ، لیکن هیچگاه ممکن نبود که شرایط به گذشته باز گردد.
حتی شخص مرحوم #آیت الله هاشمی نیز تحفظی نسبت به این موضوع داشتند و سرانجام این #پروژه هم هیچ گاه آغاز نشد.
برای نتیجه گیری عنوان می کنم که ما باید در مواجهه با عربستان همه جوانب از جمله توانمندی ها، آسیب پذیری ها، #چالش ها، #تهدید و فرصت، نقاط ضعف و قوت و دیگر عوامل مهم را در نظر بگیریم و پس از بررسی تصمیم بگیریم که در نهایت چگونه می خواهیم با آنها تنش زدایی کنیم. تاکید می کنم که ایران به صورت جوهری دشمنی با عربستان ندارد، بلکه سر مسایل منطقه ای با آنها اختلاف و #رقابت داریم که این دو فاکتور را باید به جای مدل نظامی در مدل سیاسی جلو ببریم. زیرا مدل #نظامی اگر حاکم باشد اختیار آن از دست همه خارج است.
هیچگاه در دنیا مدل نظامی حرف اول وآخر نبوده است.
دقت کنیم در جنگهای مهم #جهانی ، جنگ #عراق بر علیه #ایران ، در پایان ، این مدل سیاسی بود که به جنگ خاتمه داد
پس من معتقدم بسیار #زیرکانه ، و#سیاستمدارانه ، با رایزنیهای پنهانی
حتی بصورت مستقیم ، شبانه #هواپیمایی از #تهران به سوی #ریاض پرواز کند ومحمد بن #سلمان ، خود را در برابر #مهمانان ناخوانده ای ببیند !
وآنها هم #عرب هستند وپیش از سیاستمدار بودن ، از #خلق وخوی عرب #عشائری واحترام #مهمان ، حتی شخصی که #قاتل بوده وبه دنبالش هستند ، هنگامی که گام به درون خانه اش گذاشته می شود ، #عرف و#سنت عرب براین است که وی را احترام کرده ومهمان هم به رسم آنان ، آب در خانه اش نمی نوشد ، تا اینکه ابتدا قول سخن را گرفته وپس از نوشیدن #چای ویا #آب ،
شروع به مذاکره می کنند ، وتردیدی ندارم که #عربستان ، نیازمند به این نزدیکی است ، زیرا موفقیت در اجرای سیاست داخلی خود وایجاد تغییرات ، وبریدن ریشه #وهابیان ، که بیش از یک #قرن در تار وپود این کشور ، در #فرهنگ ، #تعلیم وتربیت ، #سیاست وجز اینها ، ریشه دوانیده است ، همه ، نیاز به یک آرامش بیرونی ، بیش وپیش از درونی دارد.
………………………
@drhadiansarii
بخش #سوم 🔹
بنابراین برای ایران بهتر است که در این اوضاع ،برنامه ای #برد برد را در نظر بگیرد.
بدین معنا که #فضا را برای آنها باز نگهداریم ولی این موضوع این معنی را نمی دهد که به صورت #خام و ناپخته عمل کنیم.
زمانی برخی بر این باور بودند که باید روابط #ایران و #عربستان به طور تدریجی ترمیم شود. حتی پیشنهادی داده بودند که آیت الله #هاشمی _رفسنجانی برای این امر پیش قدم شود. من در آن زمان اعتقاد داشتم که این سیاست جواب نخواهد داد، حتی اگر #ملک عبدالله نیز بر راس امور باشد.
زیرا که برنامه ریزی ها از همان هنگام آغاز شده بود .
بله ما می توانستیم ، کمی #چرخ حرکت #دشمنانه را آهسته تر کنیم ، لیکن هیچگاه ممکن نبود که شرایط به گذشته باز گردد.
حتی شخص مرحوم #آیت الله هاشمی نیز تحفظی نسبت به این موضوع داشتند و سرانجام این #پروژه هم هیچ گاه آغاز نشد.
برای نتیجه گیری عنوان می کنم که ما باید در مواجهه با عربستان همه جوانب از جمله توانمندی ها، آسیب پذیری ها، #چالش ها، #تهدید و فرصت، نقاط ضعف و قوت و دیگر عوامل مهم را در نظر بگیریم و پس از بررسی تصمیم بگیریم که در نهایت چگونه می خواهیم با آنها تنش زدایی کنیم. تاکید می کنم که ایران به صورت جوهری دشمنی با عربستان ندارد، بلکه سر مسایل منطقه ای با آنها اختلاف و #رقابت داریم که این دو فاکتور را باید به جای مدل نظامی در مدل سیاسی جلو ببریم. زیرا مدل #نظامی اگر حاکم باشد اختیار آن از دست همه خارج است.
هیچگاه در دنیا مدل نظامی حرف اول وآخر نبوده است.
دقت کنیم در جنگهای مهم #جهانی ، جنگ #عراق بر علیه #ایران ، در پایان ، این مدل سیاسی بود که به جنگ خاتمه داد
پس من معتقدم بسیار #زیرکانه ، و#سیاستمدارانه ، با رایزنیهای پنهانی
حتی بصورت مستقیم ، شبانه #هواپیمایی از #تهران به سوی #ریاض پرواز کند ومحمد بن #سلمان ، خود را در برابر #مهمانان ناخوانده ای ببیند !
وآنها هم #عرب هستند وپیش از سیاستمدار بودن ، از #خلق وخوی عرب #عشائری واحترام #مهمان ، حتی شخصی که #قاتل بوده وبه دنبالش هستند ، هنگامی که گام به درون خانه اش گذاشته می شود ، #عرف و#سنت عرب براین است که وی را احترام کرده ومهمان هم به رسم آنان ، آب در خانه اش نمی نوشد ، تا اینکه ابتدا قول سخن را گرفته وپس از نوشیدن #چای ویا #آب ،
شروع به مذاکره می کنند ، وتردیدی ندارم که #عربستان ، نیازمند به این نزدیکی است ، زیرا موفقیت در اجرای سیاست داخلی خود وایجاد تغییرات ، وبریدن ریشه #وهابیان ، که بیش از یک #قرن در تار وپود این کشور ، در #فرهنگ ، #تعلیم وتربیت ، #سیاست وجز اینها ، ریشه دوانیده است ، همه ، نیاز به یک آرامش بیرونی ، بیش وپیش از درونی دارد.
………………………
@drhadiansarii
⚡️آیا #ذلت برای #اسرائیل است یا برای #عرب ها و #مسلمانان؟
⚡️مقهور #اروپا و #آمریکا و #روسیه و #چین هستیم
⚡️باید از خود انتقاد کنیم که چه شده است که به اینجا رسیده ایم؟
✔️آیت الله #علوی _بروجردی🔻
🔹امروز ما مسلمانان در چه مرحله‌ای واقع شده‌ایم؟ #قرآن درباره‌ی #یهود می‌فرماید: «ضُرِبَتْ عَلَیْهِمُ الذِّلَّهُ وَ الْمَسْکَنَه»؛ آیا این ذلّت و مسکنت همیشگی بوده است؟ آیا امروز ذلّت و مسکنت برای اسرائیل است یا برای عرب‌ها و ما مسلمانان؟ واقعیت این است که چون از این ارزش‌ها دور شدیم و فاصله گرفتیم امروز ذلّت و مسکنت را ما داریم؛ آنها در کلّ مقدّرات عالَم دارند دخالت میکنند؛ در کشورهای اسلامی چه مقدار اسلام مطرح است؟ فقط اسم و جغرافیاست؛ به قول سید #جمال در #اروپا _اسلام هست #مسلمان نیست؛ مردم آنجا #دروغ نمی‌گویند البته آنها دروغ هم که می‌گویند دروغ‌های خیلی کلان است که کشورهای #شرقی را از پا در می‌آورد اما در ظاهر زندگی روزمره‌شان دروغ نمی‌گویند و نظم دارند؛ #ترافیک آنجا را ببینید و ترافیک #قم را هم ببینید؛ اما اینجا مسلمان هست اسلام نیست و ما تازه می‌خواهیم دنباله‌رو آنها بشویم؛ آیا ما در اینجا نسبت به پیغمبر اکرم قدرشناس هستیم؟
🔹ما #مسلمانان هم امروز باید در سالگرد #بعثت رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله باید عذر تقصیر را به پیشگاه #پیامبر اکرم بیاوریم که ما تو را نشناختیم؛
ما #مکتب تو را جدی نگرفتیم؛ اصلا تو در زندگی ما مطرح نیستی؛ در متن زندگی ما حضور نداری؛ هر کجا که مادّیت و حرص و طمع هست، تمام آن منویّات خودمان را اجرا می‌کنیم؛
واقعا پیامبر کجای #زندگی ما قرار دارد؟ خدایش حضور ندارد تا چه برسد به خود پیامبر اکرم؛
اینها واقعیت است و ما بیایم لااقل نزد خودمان در نوشته‌هایمان و تحقیقاتمان آسیب‌شناسی و انتقاد از خود بکنیم که چه شده است ما به اینجا رسیدیم؟
🔹امروز ما مقهور #اروپا و #امریکا و #روسیه و #چین هستیم؛ مقهور این کشورهای #عربی کذا هم هستیم؛
آیا این است #اسلام؟ امروز باید طرحی نو در فهم و شناخت اسلام در اندازیم؛ ما با سرمایه‌های بزرگی که در اختیار داشتیم و داریم باید امروز در دنیا صدای اوّل را می‌داشتیم و حرف اوّل را می‌زدیم اما این صدا را نداریم؛ ما باید حامی #مظلومان می‌بودیم اما نمی‌توانیم باشیم؛
اگر از امثال #فلسطین و #سوریه و #یمن حمایتی هم می‌کنیم هجمه‌هایی است که علیه ما می‌شود؛ اینها واقعیاتی است که امروز ما با آنها مواجه هستیم.
…………………………
@drhadiansarii
⚡️مقهور #اروپا و #آمریکا و #روسیه و #چین هستیم
⚡️باید از خود انتقاد کنیم که چه شده است که به اینجا رسیده ایم؟
✔️آیت الله #علوی _بروجردی🔻
🔹امروز ما مسلمانان در چه مرحله‌ای واقع شده‌ایم؟ #قرآن درباره‌ی #یهود می‌فرماید: «ضُرِبَتْ عَلَیْهِمُ الذِّلَّهُ وَ الْمَسْکَنَه»؛ آیا این ذلّت و مسکنت همیشگی بوده است؟ آیا امروز ذلّت و مسکنت برای اسرائیل است یا برای عرب‌ها و ما مسلمانان؟ واقعیت این است که چون از این ارزش‌ها دور شدیم و فاصله گرفتیم امروز ذلّت و مسکنت را ما داریم؛ آنها در کلّ مقدّرات عالَم دارند دخالت میکنند؛ در کشورهای اسلامی چه مقدار اسلام مطرح است؟ فقط اسم و جغرافیاست؛ به قول سید #جمال در #اروپا _اسلام هست #مسلمان نیست؛ مردم آنجا #دروغ نمی‌گویند البته آنها دروغ هم که می‌گویند دروغ‌های خیلی کلان است که کشورهای #شرقی را از پا در می‌آورد اما در ظاهر زندگی روزمره‌شان دروغ نمی‌گویند و نظم دارند؛ #ترافیک آنجا را ببینید و ترافیک #قم را هم ببینید؛ اما اینجا مسلمان هست اسلام نیست و ما تازه می‌خواهیم دنباله‌رو آنها بشویم؛ آیا ما در اینجا نسبت به پیغمبر اکرم قدرشناس هستیم؟
🔹ما #مسلمانان هم امروز باید در سالگرد #بعثت رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله باید عذر تقصیر را به پیشگاه #پیامبر اکرم بیاوریم که ما تو را نشناختیم؛
ما #مکتب تو را جدی نگرفتیم؛ اصلا تو در زندگی ما مطرح نیستی؛ در متن زندگی ما حضور نداری؛ هر کجا که مادّیت و حرص و طمع هست، تمام آن منویّات خودمان را اجرا می‌کنیم؛
واقعا پیامبر کجای #زندگی ما قرار دارد؟ خدایش حضور ندارد تا چه برسد به خود پیامبر اکرم؛
اینها واقعیت است و ما بیایم لااقل نزد خودمان در نوشته‌هایمان و تحقیقاتمان آسیب‌شناسی و انتقاد از خود بکنیم که چه شده است ما به اینجا رسیدیم؟
🔹امروز ما مقهور #اروپا و #امریکا و #روسیه و #چین هستیم؛ مقهور این کشورهای #عربی کذا هم هستیم؛
آیا این است #اسلام؟ امروز باید طرحی نو در فهم و شناخت اسلام در اندازیم؛ ما با سرمایه‌های بزرگی که در اختیار داشتیم و داریم باید امروز در دنیا صدای اوّل را می‌داشتیم و حرف اوّل را می‌زدیم اما این صدا را نداریم؛ ما باید حامی #مظلومان می‌بودیم اما نمی‌توانیم باشیم؛
اگر از امثال #فلسطین و #سوریه و #یمن حمایتی هم می‌کنیم هجمه‌هایی است که علیه ما می‌شود؛ اینها واقعیاتی است که امروز ما با آنها مواجه هستیم.
…………………………
@drhadiansarii
آية الله #سيستانى ، قلب تپنده #عراق
بخش اول🔹
عراق از نظر بافت اجتماعی ، دارای بافت باصطلاح #موزاییکی بوده که از گروههای متعدد قومی ، فرقه ای ، که در این میان خود با وجود #عشائر وقبائل گوناگون #سنًی وشیعه ودیگر ادیان ومذاهب وتیره ها ووابستگی های حزبی وسیاسی به داخل وگاه به خارج ، تشکیل گردیده است که در اصطلاح ، به آن بافت موزاییکی اطلاق می گردد که به تاکید می توان گفت متاسفانه این گونه بافت ، در منطقه اندک بوده ودشواریها ومشکلات فراوانی را در اداره نظام وکشور به همراه دارد.
در این میان باید به درگیری های همیشگی قومی #کرد و#عرب ونیز منازعات واختلافات #شیعه و#سنًی در طول تاریخ سیاسی اجتماعی این کشور اشاره نمود.
به همین دلیل است که عراق در این دو سده اخیر وبه ویژه پس از استقلال خود ، هیچگاه نتوانسته است ملًت خود را همچون دیگر کشورهای همجوار ومنطقه ، با فرهنگ ملی ووابستگی به واحدهای ملی عراق ، همسان ساخته وریشه قومی #ملی را تقویت نماید.
بدین ترتیب متاسفانه عراق پیش از سقوط #صدام ، وعراق پس از آن همواره در این مسیر گاه برداشته ووابستگی به هویت ها وفرهنگ های قومی ومحلی ومذهبی وعشائری وجز اینها ، از احساس به اشتراکات ملی بیشتر می باشد.
البته ناگفته نماند که در طول تاریخ عراق ، نقش علمای شیعه به ویژه در مقاطع حساس را نباید نادیده گرفت ودر این هنگام بوده است که بزرگان ورموز شیعه عراق ، گام به میدان نهاده وتمامی اختلافات وهویت ها ونفوذ عشائر وبطور کلی وابستگی های قومی ومحلی ومذهبی را در نوردیده وملت را همچون سدًی استوار در برابر نفوذ دشمن ، تغییر داده اند.
در دوران جدید عراق وپس از سقوط نظام بعث ، که بهترین زمینه برای ورود دشمنان خارجی وبا دستیاری مزدوران داخلی خود بود ، باز این #مرجعیت شیعه ساکن در نجف اشرف بود ، که بنا بر رسالت مذهبی وتاریخی خود ، دوباره با تمام قدرت وتوانایی وبا پشتیبانی قدرتمند خود که همانا همین ملت عراق از قومیت ها ومذاهب واحزاب سیاسی گوناگون بود ، با روشی داهیانه ومردم سالار ،گام به میدان نهاد ونقش سیاستهای بیگانه واهداف شوم آنان را محو ونابود ساخت. البته نمی توان گفت که این خیزش وورود ، توانست تمامی اهداف دشمن را نقش بر آب سازد ، وضربه های
فراوانی را به ملت ودولت وتضعیف آنان بوجود آورد
________
@drhadiansarii
بخش اول🔹
عراق از نظر بافت اجتماعی ، دارای بافت باصطلاح #موزاییکی بوده که از گروههای متعدد قومی ، فرقه ای ، که در این میان خود با وجود #عشائر وقبائل گوناگون #سنًی وشیعه ودیگر ادیان ومذاهب وتیره ها ووابستگی های حزبی وسیاسی به داخل وگاه به خارج ، تشکیل گردیده است که در اصطلاح ، به آن بافت موزاییکی اطلاق می گردد که به تاکید می توان گفت متاسفانه این گونه بافت ، در منطقه اندک بوده ودشواریها ومشکلات فراوانی را در اداره نظام وکشور به همراه دارد.
در این میان باید به درگیری های همیشگی قومی #کرد و#عرب ونیز منازعات واختلافات #شیعه و#سنًی در طول تاریخ سیاسی اجتماعی این کشور اشاره نمود.
به همین دلیل است که عراق در این دو سده اخیر وبه ویژه پس از استقلال خود ، هیچگاه نتوانسته است ملًت خود را همچون دیگر کشورهای همجوار ومنطقه ، با فرهنگ ملی ووابستگی به واحدهای ملی عراق ، همسان ساخته وریشه قومی #ملی را تقویت نماید.
بدین ترتیب متاسفانه عراق پیش از سقوط #صدام ، وعراق پس از آن همواره در این مسیر گاه برداشته ووابستگی به هویت ها وفرهنگ های قومی ومحلی ومذهبی وعشائری وجز اینها ، از احساس به اشتراکات ملی بیشتر می باشد.
البته ناگفته نماند که در طول تاریخ عراق ، نقش علمای شیعه به ویژه در مقاطع حساس را نباید نادیده گرفت ودر این هنگام بوده است که بزرگان ورموز شیعه عراق ، گام به میدان نهاده وتمامی اختلافات وهویت ها ونفوذ عشائر وبطور کلی وابستگی های قومی ومحلی ومذهبی را در نوردیده وملت را همچون سدًی استوار در برابر نفوذ دشمن ، تغییر داده اند.
در دوران جدید عراق وپس از سقوط نظام بعث ، که بهترین زمینه برای ورود دشمنان خارجی وبا دستیاری مزدوران داخلی خود بود ، باز این #مرجعیت شیعه ساکن در نجف اشرف بود ، که بنا بر رسالت مذهبی وتاریخی خود ، دوباره با تمام قدرت وتوانایی وبا پشتیبانی قدرتمند خود که همانا همین ملت عراق از قومیت ها ومذاهب واحزاب سیاسی گوناگون بود ، با روشی داهیانه ومردم سالار ،گام به میدان نهاد ونقش سیاستهای بیگانه واهداف شوم آنان را محو ونابود ساخت. البته نمی توان گفت که این خیزش وورود ، توانست تمامی اهداف دشمن را نقش بر آب سازد ، وضربه های
فراوانی را به ملت ودولت وتضعیف آنان بوجود آورد
________
@drhadiansarii
#جورج _قرداحی ،زاده ۱ مه ۱۹۵۰ در فیطرون، #لبنان ،#مجری، #فعال رسانه‌ای و خبرنگار مشهور لبنانی است.
قرداحی که دانش‌آموخته علم #سیاست و حقوق از #دانشگاه لبنان است؛ و بعد از آن فعالیت رسانه‌ای خود را در تلویزیون لبنان آغاز نمود و در عین حال در روزنامه لسان الحال بعنوان روزنامه‌نگار فعالیت می‌نمود.
وی در سال ۱۹۷۹ به شبکه جهانی #مونت کارلو در #پاریس پیوست که باعث شد وی به شهرت فراگیر برسد وی تا سال ۱۹۹۲ در این شبکه فعالیت نمود و به پست سردبیر منصوب شد و بعد از آن به عنوان سردبیر در شبکه شرق در پاریس منصوب گردید که دو سال ادامه داشت و بالاخره در سال ۱۹۹۴ به شبکه‌ام بی سی اف ام #لندن که در آن زمان که شرایط سختی به سر می‌برد پیوست؛ و قرداحی توانست موجب ارتقای این شبکه گردد وی در سال ۲۰۰۰ توانست برنامه مسابقه چه کسی یک میلیون را می‌برد که برنامه‌ای ساخته شده به سبک چه کسی می‌خواهد یک میلیونر باشد؟ را به زبان عربی در ام بی سی ۱ اجرا کرد؛ که باعث رسیدن وی به شهرتی درجه اول در جهان #عرب گردید.
بعد از آن نیز برنامه قدرت دهم را که جایزه‌ای معادل ده میلیون ریال #سعودی داشت اجرا کرد، وی بعد از اظهار نظر در خصوص اوضاع #سوریه از شبکه ام بی سی اخراج گردید و برنامه المسامح کریم را اجرا کرد که با استقبال وسیعی مواجه شد.
وی با شخصیتهایی #سیاسی و مذهبی زیادی همچون احمد #الطیب مفتی اعظم #الازهر، امام #خمینی و همچنین #رهبر معظم انقلاب نیز دیدار داشته و بعنوان سفیر حسن نیت #سازمان ملل انتخاب گردیده‌است.
………………………
@drhadiansarii
قرداحی که دانش‌آموخته علم #سیاست و حقوق از #دانشگاه لبنان است؛ و بعد از آن فعالیت رسانه‌ای خود را در تلویزیون لبنان آغاز نمود و در عین حال در روزنامه لسان الحال بعنوان روزنامه‌نگار فعالیت می‌نمود.
وی در سال ۱۹۷۹ به شبکه جهانی #مونت کارلو در #پاریس پیوست که باعث شد وی به شهرت فراگیر برسد وی تا سال ۱۹۹۲ در این شبکه فعالیت نمود و به پست سردبیر منصوب شد و بعد از آن به عنوان سردبیر در شبکه شرق در پاریس منصوب گردید که دو سال ادامه داشت و بالاخره در سال ۱۹۹۴ به شبکه‌ام بی سی اف ام #لندن که در آن زمان که شرایط سختی به سر می‌برد پیوست؛ و قرداحی توانست موجب ارتقای این شبکه گردد وی در سال ۲۰۰۰ توانست برنامه مسابقه چه کسی یک میلیون را می‌برد که برنامه‌ای ساخته شده به سبک چه کسی می‌خواهد یک میلیونر باشد؟ را به زبان عربی در ام بی سی ۱ اجرا کرد؛ که باعث رسیدن وی به شهرتی درجه اول در جهان #عرب گردید.
بعد از آن نیز برنامه قدرت دهم را که جایزه‌ای معادل ده میلیون ریال #سعودی داشت اجرا کرد، وی بعد از اظهار نظر در خصوص اوضاع #سوریه از شبکه ام بی سی اخراج گردید و برنامه المسامح کریم را اجرا کرد که با استقبال وسیعی مواجه شد.
وی با شخصیتهایی #سیاسی و مذهبی زیادی همچون احمد #الطیب مفتی اعظم #الازهر، امام #خمینی و همچنین #رهبر معظم انقلاب نیز دیدار داشته و بعنوان سفیر حسن نیت #سازمان ملل انتخاب گردیده‌است.
………………………
@drhadiansarii
در دوره #اوباما فرصت را از دست دادیم !!
سخنرانی‌های تند جناحهای داخلی ، به نفع #ترامپ و #اسرائیل است !!
ودر این راستا بهره فراوانی را کشورهای #عرب منطقه می برند.
دشمن از ما ، هیولایی برای آنان ساخته است.
▪️در شرایط کنونی که #آمریکا با همراهی #اسرائیل و #عربستان در‌صدد برباد‌دادن دستاورد سترگ هسته‌ای، بازگرداندن شرایط جهان علیه ایران و وادار‌کردن کشورمان به پذیرش مذاکره مجدد، الحاقیه بر توافق قبلی و تحمیل محدودیت‌های بیشتر در حوزه هسته‌ای، موشکی و وادار‌کردن ایران به عقب‌نشینی و دست‌شستن از دستاوردهای منطقه‌ای است، چه باید کرد؟
▪️باید با چه زبان و ادبیاتی سخن گفت و چگونه محور حامیان #برجام را تقویت و مخالفان آن را خلع #سلاح کرد؟ متأسفانه تعارضات جناحهای داخل در کشور و استمرار اقدامات دلواپسان با اقدامات عملی، به‌سرعت شرایط «بردن ایران در توافق هسته‌ای را در وهله اول خنثی و در مرحله بعد با اوج‌گیری مناقشه #عربستان با ایران به‌ویژه در بحران یمن و سپس روی‌کار‌آمدن ترامپ در آمریکا و شکل‌گیری اتحاد سه‌جانبه و نامیمون «#آمریکا، #اسرائیل و #عربستان» شرایط را به نحوی تصور‌نکردنی به ضرر ایران تغییر داد.
▪️بی‌تردید #ایران فرصت‌های گران‌قدری را از زمان توافق و اجرای آن و به‌ویژه یک‌سال‌و‌نیم باقی‌مانده از دوره اوباما پس از دستیابی به توافق در موضوع هسته‌ای و همچنین بازسازی و بهبود روابط با عربستان را از دست داد. به ندای #اوباما برای حل مشکلات روابط «تا حدی که ممکن» است، پاسخ منفی داد، به بهانه اعدام نابخردانه «#شیخ نمر» به دست جریاناتی در عربستان سعودی، #سفارت عربستان در ایران به آتش کشیده شد که احتمالا با هدف ویران‌کردن آخرین #پل‌های روابط بین دو کشور صورت گرفت.
▪️هنوز و حتی در صورت خروج #آمریکا، برجام خاک‌ریز قابل‌اتکایی است که باید از آن برای پیشبرد اهدافی که در توافق هسته‌ای داریم، استفاده شود. سر‌دادن شعار‌های آن‌چنانی حتی در قالب ادبیات «توییتر» یا از تریبون سخنرانی در مقابل جمعیت انبوه، غلتیدن در دامی است که اسرائیل، عربستان و ترامپ پهن کرده‌اند. با زبان ملایم وسیاستمدارانه ، سخنی که همواره مقام معظم #رهبری در مواقع گوناگون بدان اشاره نموده اند ، باید مبنای دیپلماسی ما در این شرایط حساس باشد.
سخن‌گفتن توصیه خداوند به #موسی و #هارون است تابا فرعون ، به مذاکره برخواسته واز راه ملایم ابتدا وارد شوند.
به فرموده مقام معظم رهبری ، ما به #نرمش _قهرمانانه دست بزنیم که این خود گامی به سوی پیروزی بوده وعقل ودرایت ، ما را براین راه هدایت می کند.
………………………
@drhadiansarii
سخنرانی‌های تند جناحهای داخلی ، به نفع #ترامپ و #اسرائیل است !!
ودر این راستا بهره فراوانی را کشورهای #عرب منطقه می برند.
دشمن از ما ، هیولایی برای آنان ساخته است.
▪️در شرایط کنونی که #آمریکا با همراهی #اسرائیل و #عربستان در‌صدد برباد‌دادن دستاورد سترگ هسته‌ای، بازگرداندن شرایط جهان علیه ایران و وادار‌کردن کشورمان به پذیرش مذاکره مجدد، الحاقیه بر توافق قبلی و تحمیل محدودیت‌های بیشتر در حوزه هسته‌ای، موشکی و وادار‌کردن ایران به عقب‌نشینی و دست‌شستن از دستاوردهای منطقه‌ای است، چه باید کرد؟
▪️باید با چه زبان و ادبیاتی سخن گفت و چگونه محور حامیان #برجام را تقویت و مخالفان آن را خلع #سلاح کرد؟ متأسفانه تعارضات جناحهای داخل در کشور و استمرار اقدامات دلواپسان با اقدامات عملی، به‌سرعت شرایط «بردن ایران در توافق هسته‌ای را در وهله اول خنثی و در مرحله بعد با اوج‌گیری مناقشه #عربستان با ایران به‌ویژه در بحران یمن و سپس روی‌کار‌آمدن ترامپ در آمریکا و شکل‌گیری اتحاد سه‌جانبه و نامیمون «#آمریکا، #اسرائیل و #عربستان» شرایط را به نحوی تصور‌نکردنی به ضرر ایران تغییر داد.
▪️بی‌تردید #ایران فرصت‌های گران‌قدری را از زمان توافق و اجرای آن و به‌ویژه یک‌سال‌و‌نیم باقی‌مانده از دوره اوباما پس از دستیابی به توافق در موضوع هسته‌ای و همچنین بازسازی و بهبود روابط با عربستان را از دست داد. به ندای #اوباما برای حل مشکلات روابط «تا حدی که ممکن» است، پاسخ منفی داد، به بهانه اعدام نابخردانه «#شیخ نمر» به دست جریاناتی در عربستان سعودی، #سفارت عربستان در ایران به آتش کشیده شد که احتمالا با هدف ویران‌کردن آخرین #پل‌های روابط بین دو کشور صورت گرفت.
▪️هنوز و حتی در صورت خروج #آمریکا، برجام خاک‌ریز قابل‌اتکایی است که باید از آن برای پیشبرد اهدافی که در توافق هسته‌ای داریم، استفاده شود. سر‌دادن شعار‌های آن‌چنانی حتی در قالب ادبیات «توییتر» یا از تریبون سخنرانی در مقابل جمعیت انبوه، غلتیدن در دامی است که اسرائیل، عربستان و ترامپ پهن کرده‌اند. با زبان ملایم وسیاستمدارانه ، سخنی که همواره مقام معظم #رهبری در مواقع گوناگون بدان اشاره نموده اند ، باید مبنای دیپلماسی ما در این شرایط حساس باشد.
سخن‌گفتن توصیه خداوند به #موسی و #هارون است تابا فرعون ، به مذاکره برخواسته واز راه ملایم ابتدا وارد شوند.
به فرموده مقام معظم رهبری ، ما به #نرمش _قهرمانانه دست بزنیم که این خود گامی به سوی پیروزی بوده وعقل ودرایت ، ما را براین راه هدایت می کند.
………………………
@drhadiansarii
#اربعین زیباترین و بزرگترین زندگی گروهی و #خانوادگی دنیاست. خانواده ای به تعداد ۲۲ میلیون نفر که در پایتخت آینده عالم هستی «#کوفه و #نجف» تا یکی از بهترین و مقدس ترین نقاط گیتی «#کربلا» گردهم آمده اند. آنهم با بهم ریختن همه ی قواعد دنیای امروز. زدن به دریای سختی ها در عصر عافیت طلبی... یک ماجراجویی بدون حساب و کتاب در دوران عقل حسابگر... چشیدن نیم خورده ی دیگران در زمانه ی وسواس های مالیخولیایی بهداشت... #خوابیدن در همسایگی خطر در روزگار ترور و وحشت... دوست داشتن بی دلیل دیگران در عصر کینه و اضطراب... فروریختن مرزهای جغرافیایی و نژادی در روزگار تعصبات شیطانی... ایثار کردن همه ی زندگی در زمانه ی بخل و حرص و طمع ...
*... وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
... ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﺨﻞ ﻭ ﺣﺮﺹ ﺑﺎﺯﺩﺍﺭﻧﺪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻧﺪ .(سوره تغابن، آیه 16)*
انگار بزرگترین #رزمایش قبل از ظهور حضرت #حجت(عج) باید از کوفه و نجف تا کربلا رقم بخورد. و هرسال عظیمتر و باشکوه تر پارسال.
همه هستند، #عرب و #عجم، #کرد و #لر، #تاجیک و #ترک، #پاکستانی و #افغانی، #هندی و #استرالیایی، #اروپایی و #امریکایی، #آفریقایی و #آسیایی و ...
اینجا همه مثل همند. تفاوت ژن و نژاد، پست و مقام، فقیر و غنی، معنایی نداره.
همه مثل هم پیاده.
همه با هر زبان و گویشی، یکدل و یکصدا بانگ * لبیک یا حسین ، لبیک یا حسین * سر میدهند
الان بهتر میفهمم سپاه آخرالزمانی حضرت حجت یعنی چه؟
تمرین و تکرار همه ساله دقیقا در مرکز حکومت آخرین امام همام!
امامی که هست حاضر و شاهد
و ماییم که غافل و غایب.
اینجا همه همدیگر را دوست دارند. اینجا در خدمت به دیگران همه از هم سبقت میگیرند. کوچک و بزرگ، پیر و جوان، #زن و #مرد، دارا و ندار؛ هرکس به شکلی. هستند و دیدم خانواده ای روستایی عراقی را که از مال دنیا آنچنان چیزی نداشت، اما بهترین و کامل ترین پذیرایی را از زائرین انجام میداد. اصلا اینجا میتوان معنای نوکری و خادمی اهل بیت را کاملا متوجه شد. پدر و پسر، دختر و مادر ،عمو و عمه، خاله و خالو، دوشادوش هم و در کنارهم زائرین را تکریم میکنند.
آنقدر تکریمت میکنند که شرمنده محبتها و خوبیهایشان میشوی!
گویا این چند روز تمرینی برای شیوه ی زندگی در دوران حکومت حضرت صاحب الامر عج است. اگر قواعد عجیب و غریب این چند روز را نمی دیدیم، درک عالم مهدوی ناممکن بود.
ای امام عشق
ای امام مصباح الهدی و سفینة النجاة
لبیک.
آیا تمام این مسائل اتفاقی است؟! نه هرگز!
باشد که به زودی زود درهمین سرزمین مقدس با حضرت بقیة الله الاعظم (عج) دست بیعت دهیم و لبیک یا مهدی گویان، فدایی ایشان شویم انشاالله.
آمین یا رب العالمین
______________
@drhadiansarii
◦
*... وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
... ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﺨﻞ ﻭ ﺣﺮﺹ ﺑﺎﺯﺩﺍﺭﻧﺪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻧﺪ .(سوره تغابن، آیه 16)*
انگار بزرگترین #رزمایش قبل از ظهور حضرت #حجت(عج) باید از کوفه و نجف تا کربلا رقم بخورد. و هرسال عظیمتر و باشکوه تر پارسال.
همه هستند، #عرب و #عجم، #کرد و #لر، #تاجیک و #ترک، #پاکستانی و #افغانی، #هندی و #استرالیایی، #اروپایی و #امریکایی، #آفریقایی و #آسیایی و ...
اینجا همه مثل همند. تفاوت ژن و نژاد، پست و مقام، فقیر و غنی، معنایی نداره.
همه مثل هم پیاده.
همه با هر زبان و گویشی، یکدل و یکصدا بانگ * لبیک یا حسین ، لبیک یا حسین * سر میدهند
الان بهتر میفهمم سپاه آخرالزمانی حضرت حجت یعنی چه؟
تمرین و تکرار همه ساله دقیقا در مرکز حکومت آخرین امام همام!
امامی که هست حاضر و شاهد
و ماییم که غافل و غایب.
اینجا همه همدیگر را دوست دارند. اینجا در خدمت به دیگران همه از هم سبقت میگیرند. کوچک و بزرگ، پیر و جوان، #زن و #مرد، دارا و ندار؛ هرکس به شکلی. هستند و دیدم خانواده ای روستایی عراقی را که از مال دنیا آنچنان چیزی نداشت، اما بهترین و کامل ترین پذیرایی را از زائرین انجام میداد. اصلا اینجا میتوان معنای نوکری و خادمی اهل بیت را کاملا متوجه شد. پدر و پسر، دختر و مادر ،عمو و عمه، خاله و خالو، دوشادوش هم و در کنارهم زائرین را تکریم میکنند.
آنقدر تکریمت میکنند که شرمنده محبتها و خوبیهایشان میشوی!
گویا این چند روز تمرینی برای شیوه ی زندگی در دوران حکومت حضرت صاحب الامر عج است. اگر قواعد عجیب و غریب این چند روز را نمی دیدیم، درک عالم مهدوی ناممکن بود.
ای امام عشق
ای امام مصباح الهدی و سفینة النجاة
لبیک.
آیا تمام این مسائل اتفاقی است؟! نه هرگز!
باشد که به زودی زود درهمین سرزمین مقدس با حضرت بقیة الله الاعظم (عج) دست بیعت دهیم و لبیک یا مهدی گویان، فدایی ایشان شویم انشاالله.
آمین یا رب العالمین
______________
@drhadiansarii
◦
آیت‌الله سید محمدرضا موسوی #خِرسان؛ از فقها و محققان برجسته حوزه علمیه #نجف که در حدود یک ماه پیش در سن 86سالگی در نجف اشرف درگذشت.
وی آثار متعددی در فقه، #تاریخ اسلام و ادبیات #عرب از خود به جای گذاشته و از خاندان مشهور خِرسان است که طی قرون متمادی در شهرهای #حله، #کربلا و #نجف، چهره‌های علمی و دینی مشهوری داشته‌اند. نیای این #خاندان، ابوالفتح اَخرس است. مرحوم سید محمدرضا خرسان فرزند و شاگرد مرحوم آیت‌الله سید حسن خرسان بود.
مرحوم آیت‌الله خرسان همچنین آخرین بازمانده گروه هشت نفره‌ای بود که استادش آیت‌الله‌العظمی #خویی در جریان #شورش شیعیان #عراق علیه رژیم #صدام (انتفاضه شعبانیه 1991) برای اداره امور شهر نجف تعیین کرد.
……………………………
@drhadiansarii
وی آثار متعددی در فقه، #تاریخ اسلام و ادبیات #عرب از خود به جای گذاشته و از خاندان مشهور خِرسان است که طی قرون متمادی در شهرهای #حله، #کربلا و #نجف، چهره‌های علمی و دینی مشهوری داشته‌اند. نیای این #خاندان، ابوالفتح اَخرس است. مرحوم سید محمدرضا خرسان فرزند و شاگرد مرحوم آیت‌الله سید حسن خرسان بود.
مرحوم آیت‌الله خرسان همچنین آخرین بازمانده گروه هشت نفره‌ای بود که استادش آیت‌الله‌العظمی #خویی در جریان #شورش شیعیان #عراق علیه رژیم #صدام (انتفاضه شعبانیه 1991) برای اداره امور شهر نجف تعیین کرد.
……………………………
@drhadiansarii
پیام صوتی #کاردینال خالد #عکًاشه رئیس بخش #اسلام شورای پاپی، ومسوول امور #خاورمیانه _پاپ در #لبنان به آیة الله دکتر سید مصطفی #محقق داماد
متن پیام بدین شرح است:
وی در این پیام ضمن ابراز دوستی ومحبت خود به ایشان ، اظهار می دارد : بسیار خوشوقتم که به شما اطلاع دهم که امروز در ساعت ۱۲ #پاپ ضمن سخنرانی خود که به #جهانیان به مناسبت عید (#فصح) خطاب می نمود ، ضمن پیام هایی که بدان اشاره نمود ، پیام سبک نمودن ویا از میان بردن #محاصره اقتصادی و #تنگنا قرار دادن کشورها بود تا اینکه دولتمداران آن بتوانند به #ملتهای خود خدمات لازم را در این شرایط إرائه نمایند. اینجانب با شنیدن پیام پاپ به جهان در سخنرانی خود، خواستم نخستین #نفر باشم که به شما وبرخی دیگر از شخصیتهایی که از #ایران ودیگر کشورها ، براین مطلب تاکید داشتید ، #بشارت دهم که پیام شما ، مورد توجه جناب پاپ قرار گرفته وبه #ندای شما پاسخ مثبت داده وپیام خود را خطاب به تمام ملتها وکشورهای جهان در سخنرانی رسمی خود امروز عنوان نمود. واین اقدام بدون تردید رخداد مهمی در سطح #جهان بشمار می آید.به هر تقدیر من هم اکنون این پیام را به زبان #عربی در اختیار دارم که برای شما آن را ارسال می نمایم . تردید ندارم که شما به زبان عربی تسلًط دارید چنانکه در اینجا باید اشاره نمایم که بسیاری افراد غیر #عرب وجود دارند که بر زبان عربی بهتر از ما تسلًط دارند!
بارک #الله فیک وحفظک #صدیق العزیز آیة الله #داماد
………………………………
@drhadiansarii
متن پیام بدین شرح است:
وی در این پیام ضمن ابراز دوستی ومحبت خود به ایشان ، اظهار می دارد : بسیار خوشوقتم که به شما اطلاع دهم که امروز در ساعت ۱۲ #پاپ ضمن سخنرانی خود که به #جهانیان به مناسبت عید (#فصح) خطاب می نمود ، ضمن پیام هایی که بدان اشاره نمود ، پیام سبک نمودن ویا از میان بردن #محاصره اقتصادی و #تنگنا قرار دادن کشورها بود تا اینکه دولتمداران آن بتوانند به #ملتهای خود خدمات لازم را در این شرایط إرائه نمایند. اینجانب با شنیدن پیام پاپ به جهان در سخنرانی خود، خواستم نخستین #نفر باشم که به شما وبرخی دیگر از شخصیتهایی که از #ایران ودیگر کشورها ، براین مطلب تاکید داشتید ، #بشارت دهم که پیام شما ، مورد توجه جناب پاپ قرار گرفته وبه #ندای شما پاسخ مثبت داده وپیام خود را خطاب به تمام ملتها وکشورهای جهان در سخنرانی رسمی خود امروز عنوان نمود. واین اقدام بدون تردید رخداد مهمی در سطح #جهان بشمار می آید.به هر تقدیر من هم اکنون این پیام را به زبان #عربی در اختیار دارم که برای شما آن را ارسال می نمایم . تردید ندارم که شما به زبان عربی تسلًط دارید چنانکه در اینجا باید اشاره نمایم که بسیاری افراد غیر #عرب وجود دارند که بر زبان عربی بهتر از ما تسلًط دارند!
بارک #الله فیک وحفظک #صدیق العزیز آیة الله #داماد
………………………………
@drhadiansarii
#أبو طالب ، مؤمن #قریش 🔹
یکی از اتّفاقات تاریخی که در ماه مبارک #رمضان به وقوع پیوست، وفات حضرت ابوطالب است. بنا به قول شیخ #مفید قدّس سرّه، در هفتم ماه رمضان سال دهم بعثت، سه سال قبل از هجرت، ابوطالب یگانه حامی و #کفیل پیامبر صلّی الله علیه و آله وسلّم وفات نمود.
روزهاي عمر اكثر افراد بشر مربوط به خود و امري است فردي، ولي رجال مصلح و خدمت‌گذاران به عالم انسانيت، مردان خدا و انبيا و اوليا، روزهايشان به همه‌ي جامعه، به تاريخ و به خدا ارتباط دارد و به حساب همه موجب فخر و مباهات، عزّت و خير، صلاح و ترقي و حركت‌هاي بزرگ تاريخي است. هرچه اين روزها وجهه‌ي الهي، خيرخواهي برای جامعه و نجات مردم از جهالت، دعوت به رستگاري، حق و عدالت و جلوه هدايت داشته باشد پايدارتر و ماندگارتر است.
نكوداشت اين روزها، نكوداشت حق و نصرت ايمان است. در $تاريخ اسلام اين ايام درخشان و تاريخي جلوه‌اي خاص دارد و تاريخ اسلام مزيّن به اين روزهاست.
از جمله مرداني كه در اسلام به واسطه نقش خاص، موقعيت و حفظ مواضع بسيار حسّاس و مسئوليت‌دار بايد خود او و نه روزش بلكه روزهايش و همه‌ي ياد و خاطره‌هايش زنده باشد سيّد #بطحا، رئيس #مكّه و قبله قبيله است؛ او كه جميع فضايل اخلاقي را دارا بود و همه به او احترام مي‌گذاشتند و شخصيّت و مكارم اخلاقش را مي‌ستودند؛ «عَلَيْهِ بَهَاءُ الْمُلُوكِ وَ وَقَارُ الْحُكَمَاءِ؛ در رخساره او ظرافت پادشاهان و وقار حكيمان ديده مي‌شد»
آری! ابوطالب پدر بزرگوار #اميرالمؤمنين علی عليه السلام از بزرگترین رجالی است که به گردن بشریت و جامعه #مسلمانان، حقّ بزرگی دارد. كسي كه حكيم معروف عرب «اكتم بن صيفي» وقتي از او پرسيدند: «حكمت و رياست و حُكم و سيادت را از كه آموختي؟» گفت: «از حَليف علم و ادب، سيّد #عجم و #عرب، ابوطالب بن عبد المطلب»
او بود كه در حمايت از پيغمبر اكرم صلی الله عليه و آله و سلم در حساس‌ترين مواقع تاريخ اسلامي يعني سرآغاز ابلاغ وحي و شروع و ظهور آن، نقش حفاظت و حراست او، اساسي، سازنده، نجات‌بخش و موجب استقرار اين دين مبين گرديد.
او به همه #امت اسلام حق دارد و همه وامدار اويند و روزهاي چهل و دو سال حمايت و كمك و خدمت او به حضرت رسول اكرم صلی الله عليه و‌آله بيش از چهارده هزار روز است كه هر كدامشان تاريخ ساز و الهي است؛ هر يك از اين ايام به حساب پشتيباني آن مرد تاريخ از اسلام و #دين توحيد و آن حركت بزرگ كه جامعه‌ي انسانيت را به سوي ترقي و تكامل و خودشناسي و خداشناسي هدايت كرد روز خدا و روز اسلام است.
هيچ كس شمار روزهاي نصرتش از پيغمبر صلی الله عليه و آله و دعوت او و ياري حق به اين شمار نرسيد.
ابوطالب عليه‌السلام به واسطه فداكاري‌هاي عجيب و مواجهه محكم با دشمنان دين خدا، آنان را از خاموش كردن نور الهي بازداشت.
همه روزها و همه كارهايش، سزاوار نكوداشت و الگوگيری است.
چهارده هزار روز در #نصرت و خدمت به #رسول خدا صلی الله عليه و‌آله و سلم، همه از ايام الله است.
چهارده هزار روز #استقامت، چهارده هزار روز تحمّل شدايد، محروميت‌ها، #تحريم‌ها و انواع فشارها و توطئه‌هاي #مشركين، اسلام را بيمه كرد.
اين ابوطالب بود و #ابوطالب بود و باز هم ابوطالب بود كه در روزهاي نخست و سال‌هاي آغازين دعوت با موقعيت خاص و استفاده از احترام بالايي كه در جامعه داشت از دين خدا پاسداري نمود و پيغمبر را در ابلاغ دعوت ياري مي‌‌داد.
#قصيده لاميّه ابوطالب در مدح حضرت رسول صلی الله عليه و آله، نمونه‌اي از #اوج ايمان و خلوص نيت و وفاداري و نصرت كامل او از پيغمبر صلی الله عليه و آله است.
اين قصيده به اعتراف بعضي بزرگان ادب و بلاغت و سخن شناس اهل سنت، در اعلی مرتبه #بلاغت و فصاحت است و از قصايد سبعه‌ي معلّقه قوي‌تر و برتر است و به جز ابوطالب، احدي را نمي‌توان سراينده آن گفت. اين قصيده، نشان مي‌دهد كه ابوطالب، آن مرد عزم و تصميم خلل‌ناپذير در پشتيباني از رسالت الهي پيغمبر تا به كجا و تا چه حد مصمم، جازم و قاطع بوده است و در برابر دشمنان قوي پنجه، خطرناك و خونخوار، يك تنه دفاع نموده و اسلام را در مسير حركت غير قابل برگشت قرار داد.
همان گونه كه روزهاي همراهي ابوطالب با پيامبر اسلام صلي الله عليه و‌آله و سلم در بين روزهاي تاريخ، درخشان است اين قصيده نيز در ميان هزاران قصيده از عرب و عجم كه در مدح پيغمبر و اسلام سروده شده و مي‌شود، ممتاز و يگانه و اساسي است.
نسل جوان و جامعه كنوني اسلام بايد تاريخ حيات و زندگي حضرت ابوطالب را وجهه‌ي نظر و الگو قرار دهند و درس‌هاي بزرگ و آموزنده اين تاريخ را فرا بگيرند.
سزاوار است همگان از اين روز #تجليل نمايند و برنامه‌هاي مناسب براي آن در نظر بگيرند و در سخنراني و مقالات از حقوق اين بزرگوار بر مسلمانان و بر تاريخ اسلام ستايش نمايند.
#آیة الله العظمی #صافی _گلپایگانی
……………………………………………
@drhadinsarii
یکی از اتّفاقات تاریخی که در ماه مبارک #رمضان به وقوع پیوست، وفات حضرت ابوطالب است. بنا به قول شیخ #مفید قدّس سرّه، در هفتم ماه رمضان سال دهم بعثت، سه سال قبل از هجرت، ابوطالب یگانه حامی و #کفیل پیامبر صلّی الله علیه و آله وسلّم وفات نمود.
روزهاي عمر اكثر افراد بشر مربوط به خود و امري است فردي، ولي رجال مصلح و خدمت‌گذاران به عالم انسانيت، مردان خدا و انبيا و اوليا، روزهايشان به همه‌ي جامعه، به تاريخ و به خدا ارتباط دارد و به حساب همه موجب فخر و مباهات، عزّت و خير، صلاح و ترقي و حركت‌هاي بزرگ تاريخي است. هرچه اين روزها وجهه‌ي الهي، خيرخواهي برای جامعه و نجات مردم از جهالت، دعوت به رستگاري، حق و عدالت و جلوه هدايت داشته باشد پايدارتر و ماندگارتر است.
نكوداشت اين روزها، نكوداشت حق و نصرت ايمان است. در $تاريخ اسلام اين ايام درخشان و تاريخي جلوه‌اي خاص دارد و تاريخ اسلام مزيّن به اين روزهاست.
از جمله مرداني كه در اسلام به واسطه نقش خاص، موقعيت و حفظ مواضع بسيار حسّاس و مسئوليت‌دار بايد خود او و نه روزش بلكه روزهايش و همه‌ي ياد و خاطره‌هايش زنده باشد سيّد #بطحا، رئيس #مكّه و قبله قبيله است؛ او كه جميع فضايل اخلاقي را دارا بود و همه به او احترام مي‌گذاشتند و شخصيّت و مكارم اخلاقش را مي‌ستودند؛ «عَلَيْهِ بَهَاءُ الْمُلُوكِ وَ وَقَارُ الْحُكَمَاءِ؛ در رخساره او ظرافت پادشاهان و وقار حكيمان ديده مي‌شد»
آری! ابوطالب پدر بزرگوار #اميرالمؤمنين علی عليه السلام از بزرگترین رجالی است که به گردن بشریت و جامعه #مسلمانان، حقّ بزرگی دارد. كسي كه حكيم معروف عرب «اكتم بن صيفي» وقتي از او پرسيدند: «حكمت و رياست و حُكم و سيادت را از كه آموختي؟» گفت: «از حَليف علم و ادب، سيّد #عجم و #عرب، ابوطالب بن عبد المطلب»
او بود كه در حمايت از پيغمبر اكرم صلی الله عليه و آله و سلم در حساس‌ترين مواقع تاريخ اسلامي يعني سرآغاز ابلاغ وحي و شروع و ظهور آن، نقش حفاظت و حراست او، اساسي، سازنده، نجات‌بخش و موجب استقرار اين دين مبين گرديد.
او به همه #امت اسلام حق دارد و همه وامدار اويند و روزهاي چهل و دو سال حمايت و كمك و خدمت او به حضرت رسول اكرم صلی الله عليه و‌آله بيش از چهارده هزار روز است كه هر كدامشان تاريخ ساز و الهي است؛ هر يك از اين ايام به حساب پشتيباني آن مرد تاريخ از اسلام و #دين توحيد و آن حركت بزرگ كه جامعه‌ي انسانيت را به سوي ترقي و تكامل و خودشناسي و خداشناسي هدايت كرد روز خدا و روز اسلام است.
هيچ كس شمار روزهاي نصرتش از پيغمبر صلی الله عليه و آله و دعوت او و ياري حق به اين شمار نرسيد.
ابوطالب عليه‌السلام به واسطه فداكاري‌هاي عجيب و مواجهه محكم با دشمنان دين خدا، آنان را از خاموش كردن نور الهي بازداشت.
همه روزها و همه كارهايش، سزاوار نكوداشت و الگوگيری است.
چهارده هزار روز در #نصرت و خدمت به #رسول خدا صلی الله عليه و‌آله و سلم، همه از ايام الله است.
چهارده هزار روز #استقامت، چهارده هزار روز تحمّل شدايد، محروميت‌ها، #تحريم‌ها و انواع فشارها و توطئه‌هاي #مشركين، اسلام را بيمه كرد.
اين ابوطالب بود و #ابوطالب بود و باز هم ابوطالب بود كه در روزهاي نخست و سال‌هاي آغازين دعوت با موقعيت خاص و استفاده از احترام بالايي كه در جامعه داشت از دين خدا پاسداري نمود و پيغمبر را در ابلاغ دعوت ياري مي‌‌داد.
#قصيده لاميّه ابوطالب در مدح حضرت رسول صلی الله عليه و آله، نمونه‌اي از #اوج ايمان و خلوص نيت و وفاداري و نصرت كامل او از پيغمبر صلی الله عليه و آله است.
اين قصيده به اعتراف بعضي بزرگان ادب و بلاغت و سخن شناس اهل سنت، در اعلی مرتبه #بلاغت و فصاحت است و از قصايد سبعه‌ي معلّقه قوي‌تر و برتر است و به جز ابوطالب، احدي را نمي‌توان سراينده آن گفت. اين قصيده، نشان مي‌دهد كه ابوطالب، آن مرد عزم و تصميم خلل‌ناپذير در پشتيباني از رسالت الهي پيغمبر تا به كجا و تا چه حد مصمم، جازم و قاطع بوده است و در برابر دشمنان قوي پنجه، خطرناك و خونخوار، يك تنه دفاع نموده و اسلام را در مسير حركت غير قابل برگشت قرار داد.
همان گونه كه روزهاي همراهي ابوطالب با پيامبر اسلام صلي الله عليه و‌آله و سلم در بين روزهاي تاريخ، درخشان است اين قصيده نيز در ميان هزاران قصيده از عرب و عجم كه در مدح پيغمبر و اسلام سروده شده و مي‌شود، ممتاز و يگانه و اساسي است.
نسل جوان و جامعه كنوني اسلام بايد تاريخ حيات و زندگي حضرت ابوطالب را وجهه‌ي نظر و الگو قرار دهند و درس‌هاي بزرگ و آموزنده اين تاريخ را فرا بگيرند.
سزاوار است همگان از اين روز #تجليل نمايند و برنامه‌هاي مناسب براي آن در نظر بگيرند و در سخنراني و مقالات از حقوق اين بزرگوار بر مسلمانان و بر تاريخ اسلام ستايش نمايند.
#آیة الله العظمی #صافی _گلپایگانی
……………………………………………
@drhadinsarii
#سن حضرت #خدیجه سلام الله علیها هنگام ازدواج با #پیامبرص چقدر بوده است؟🔹
به جهت اینکه بسیاری از بزرگان #اهل سنت و راویان و #تاریخ نویسان پیرو مذهب #خلفا، در صدر اسلام خوش نداشتند، شخصی را بالاتر از عایشه در بین همسران پیامبر ص معرفی کنند؛ لذا دست به پاره‌ای روایات دروغ و استدلالات باطل زده‌اند، و به همین دلیل سن حضرت خدیجه یکی از مسائل پیچیده صدر اسلام است؛ آنچه در منابع معتبر تاريخی معروف و مشهور است، اين است كه سن پیامبر، ۲۵سال ، وسن حضرت خدیجه ۴۰ سال بوده است.
ولی از آنجایی که حق ، هیچگاه مخفی نمانده و نخواهد ماند، در میان کلمات مورخین و علما ، اعترافاتی موجود است، که احتمال تحریف واقعیت خارجی را تقویت می‌نماید.
پس از گذشت بیش از نه دهه، منع نقل احادیث، بسیاری از احادیث و حتی اتفاقات تاریخی دچار تحریف و یا تغییر شد. و از طرفی چون پیامبر گرامی چندین زن داشتند، و به اقرار برخی از این زن‌ها به #حسادت به حضرت خدیجه ع ، آنها یا برخی جاعلان، نقل‌های تاریخی جعلی برای سن حضرت خدیجه ع ،روانه بازار تاریخ و روایات کردند. و چون بازار جعل و تحریف حدیث، داغ بود، باعث شد سن حضرت در هنگام ازدواج در هاله‌ای از حق و باطل پوشانده شود.
پیر نشان دادن حضرت خدیجه در هنگام ازدواج یکی از آرزوهای دشمنان حضرت خدیجه ع و دختر مبارکشان بود، که به این مقصد نایل شدند.
درباره سن حضرت خديجه در هنگام ازدواج با پيامبر اكرم ص نظرات گوناگونی وجود دارد؛ برخی مانند #بيهقي (از علماي بزرگ اهل سنت) ايشان را ۲۵ ساله می‌دانند.
بعضی می‌گويند: سن حضرت خديجه (در هنگام وفات) ۶۵ ساله بود و برخی ديگر گفته اند: در آن وقت ايشان ۵۰ ساله بوده است كه قول صحيح هم همين است.» بیهقی در جاي ديگر آورده است: ازدواج رسول خدا ص با حضرت خديجه ۱۵ سال قبل از بعثت بوده است.»
بنابراین طبق قول بیهقی ، وقتی ایشان در زمان # وفات یعنی سال دهم بعثت،۵۰ ساله باشند و ۱۵ سال قبل از بعثت هم ازدواج نموده باشند، با این حساب سن حضرت خدیجه ع در زمان ازدواج با پیامبر اکرم ص ۲۵ سال بوده است. و #حلبی هم همین قول را آورده است:
پیامبر ص با خدیجه ع ازدواج نمود، و در آن هنگام قولی وجود دارد که خدیجه در سن بیست وپنج سالگی بوده است.»
قول دیگر که قول اکثر محققین و مورخین است این است که سن ایشان در زمان ازدواج ۲۸ سال بوده است. #ابن‌عماد حنبلی از علمای اهل سنت در #شذرات الذهب می‌گوید: « بسیاری از مورخین قول ۲۸ سال را برای حضرت خدیجه ع در زمان ازدواج با پیامبر اکرم ص ترجیح داده‌اند.»
#حاکم نیشابوری نیز فقط همین قول را برای #ابن‌اسحاق (سیره نویس مشهور) نقل می‌کند: « خدیجه ع در زمان ازدواجش با پیامبر ص ، بیست و هشت ساله بود.» و قول # هشام بن عروه که اکنون قول مشهور شده است، را شاذ می‌داند. « خدیجه در سن ۶۵ سالگی وفات نمود، که این قول شاذ می‌باشد.»
#بلاذری هم به عنوان یک قول، ۲۸ سال را ذکر نموده است.
#ابن‌سعد، ذهبی، #إربلی، #ابن‌عساکر به نقل از #ابن‌عباس می‌گویند: « خدیجه ع در زمان ازدواج با آن حضرت ۲۸ ساله بود.»
#إربلی در جای دیگر به نقل از #ابن‌حماد می‌گوید: « به من چنین رسیده است که حضرت خدیجه ع در زمان ازدواج با آن حضرت ۲۸ ساله بود.»
با این حساب روشن شد که بسیاری از مورخین و محدثین سن آن بزرگوار را حدود ۲۵ تا ۲۸ سال دانسته‌اند. و در آن زمان پیامبر اکرم ص ، نیز ۲۵ ساله بودند، بنابراین تفاوت سنی میان پیامبر اکرم ص و حضرت خدیجه ع نبوده و یا حدود سه سال بوده است. حال سؤال اینجاست با این اقوال بیان شده که سن حضرت را کمتر از ۳۰ سال، در هنگام ازدواج بیان می‌کند، چرا کوشش می‌شود، که سن حضرت را #چهل سال معرفی کنند؟ آن هم قولی که شاذ است و مطابق قول اکثر محققین و مورخین نیست!
از سوی دیگر از آنجا که در میان #عرب جاهلی ونیز تا کنون این رسم وسنًت وجود دارد که اختلاف سنًی میان مرد وهمسر ، أغلب می بایست پنج سال ویا بیشتر باشد !
هم سنً بودن ویا اختلاف سه سال بزرگتر بودن حضرت خدیجه ع ، که معمول نبوده است ، خود دستآویزی برای حسودان وخواستگاران حضرت خدیجه ع ، قرار گرفت که #محمًد أمین ، با زنی بزرگسال ازدواج کرده است ! که #دشمنان حضرت وجاعلان وتحریف کنندگان تاریخ در پس هجرت ایشان به مدینه ، از این شهرت غلط ، بهره گرفته وقصد آن داشتند که جایگاه حضرت خدیجه ع را نسبت به دیگر همسرانشان ، کاهش دهند!
سلام ودرود الهی بر آن نخست بانوی بزرگوار صدر اسلام
……………………………………………………
@drhadiansarii
به جهت اینکه بسیاری از بزرگان #اهل سنت و راویان و #تاریخ نویسان پیرو مذهب #خلفا، در صدر اسلام خوش نداشتند، شخصی را بالاتر از عایشه در بین همسران پیامبر ص معرفی کنند؛ لذا دست به پاره‌ای روایات دروغ و استدلالات باطل زده‌اند، و به همین دلیل سن حضرت خدیجه یکی از مسائل پیچیده صدر اسلام است؛ آنچه در منابع معتبر تاريخی معروف و مشهور است، اين است كه سن پیامبر، ۲۵سال ، وسن حضرت خدیجه ۴۰ سال بوده است.
ولی از آنجایی که حق ، هیچگاه مخفی نمانده و نخواهد ماند، در میان کلمات مورخین و علما ، اعترافاتی موجود است، که احتمال تحریف واقعیت خارجی را تقویت می‌نماید.
پس از گذشت بیش از نه دهه، منع نقل احادیث، بسیاری از احادیث و حتی اتفاقات تاریخی دچار تحریف و یا تغییر شد. و از طرفی چون پیامبر گرامی چندین زن داشتند، و به اقرار برخی از این زن‌ها به #حسادت به حضرت خدیجه ع ، آنها یا برخی جاعلان، نقل‌های تاریخی جعلی برای سن حضرت خدیجه ع ،روانه بازار تاریخ و روایات کردند. و چون بازار جعل و تحریف حدیث، داغ بود، باعث شد سن حضرت در هنگام ازدواج در هاله‌ای از حق و باطل پوشانده شود.
پیر نشان دادن حضرت خدیجه در هنگام ازدواج یکی از آرزوهای دشمنان حضرت خدیجه ع و دختر مبارکشان بود، که به این مقصد نایل شدند.
درباره سن حضرت خديجه در هنگام ازدواج با پيامبر اكرم ص نظرات گوناگونی وجود دارد؛ برخی مانند #بيهقي (از علماي بزرگ اهل سنت) ايشان را ۲۵ ساله می‌دانند.
بعضی می‌گويند: سن حضرت خديجه (در هنگام وفات) ۶۵ ساله بود و برخی ديگر گفته اند: در آن وقت ايشان ۵۰ ساله بوده است كه قول صحيح هم همين است.» بیهقی در جاي ديگر آورده است: ازدواج رسول خدا ص با حضرت خديجه ۱۵ سال قبل از بعثت بوده است.»
بنابراین طبق قول بیهقی ، وقتی ایشان در زمان # وفات یعنی سال دهم بعثت،۵۰ ساله باشند و ۱۵ سال قبل از بعثت هم ازدواج نموده باشند، با این حساب سن حضرت خدیجه ع در زمان ازدواج با پیامبر اکرم ص ۲۵ سال بوده است. و #حلبی هم همین قول را آورده است:
پیامبر ص با خدیجه ع ازدواج نمود، و در آن هنگام قولی وجود دارد که خدیجه در سن بیست وپنج سالگی بوده است.»
قول دیگر که قول اکثر محققین و مورخین است این است که سن ایشان در زمان ازدواج ۲۸ سال بوده است. #ابن‌عماد حنبلی از علمای اهل سنت در #شذرات الذهب می‌گوید: « بسیاری از مورخین قول ۲۸ سال را برای حضرت خدیجه ع در زمان ازدواج با پیامبر اکرم ص ترجیح داده‌اند.»
#حاکم نیشابوری نیز فقط همین قول را برای #ابن‌اسحاق (سیره نویس مشهور) نقل می‌کند: « خدیجه ع در زمان ازدواجش با پیامبر ص ، بیست و هشت ساله بود.» و قول # هشام بن عروه که اکنون قول مشهور شده است، را شاذ می‌داند. « خدیجه در سن ۶۵ سالگی وفات نمود، که این قول شاذ می‌باشد.»
#بلاذری هم به عنوان یک قول، ۲۸ سال را ذکر نموده است.
#ابن‌سعد، ذهبی، #إربلی، #ابن‌عساکر به نقل از #ابن‌عباس می‌گویند: « خدیجه ع در زمان ازدواج با آن حضرت ۲۸ ساله بود.»
#إربلی در جای دیگر به نقل از #ابن‌حماد می‌گوید: « به من چنین رسیده است که حضرت خدیجه ع در زمان ازدواج با آن حضرت ۲۸ ساله بود.»
با این حساب روشن شد که بسیاری از مورخین و محدثین سن آن بزرگوار را حدود ۲۵ تا ۲۸ سال دانسته‌اند. و در آن زمان پیامبر اکرم ص ، نیز ۲۵ ساله بودند، بنابراین تفاوت سنی میان پیامبر اکرم ص و حضرت خدیجه ع نبوده و یا حدود سه سال بوده است. حال سؤال اینجاست با این اقوال بیان شده که سن حضرت را کمتر از ۳۰ سال، در هنگام ازدواج بیان می‌کند، چرا کوشش می‌شود، که سن حضرت را #چهل سال معرفی کنند؟ آن هم قولی که شاذ است و مطابق قول اکثر محققین و مورخین نیست!
از سوی دیگر از آنجا که در میان #عرب جاهلی ونیز تا کنون این رسم وسنًت وجود دارد که اختلاف سنًی میان مرد وهمسر ، أغلب می بایست پنج سال ویا بیشتر باشد !
هم سنً بودن ویا اختلاف سه سال بزرگتر بودن حضرت خدیجه ع ، که معمول نبوده است ، خود دستآویزی برای حسودان وخواستگاران حضرت خدیجه ع ، قرار گرفت که #محمًد أمین ، با زنی بزرگسال ازدواج کرده است ! که #دشمنان حضرت وجاعلان وتحریف کنندگان تاریخ در پس هجرت ایشان به مدینه ، از این شهرت غلط ، بهره گرفته وقصد آن داشتند که جایگاه حضرت خدیجه ع را نسبت به دیگر همسرانشان ، کاهش دهند!
سلام ودرود الهی بر آن نخست بانوی بزرگوار صدر اسلام
……………………………………………………
@drhadiansarii
داستان #زنجير _نادر شاه
علماى #اصفهان پس از حمله اشرف #افغان به اصفهان ، وسختى هايي كه مردم تحمل نمودند ، نامه اى به مرحوم سيد #هاشم حطًاب كه از زاهدان وعلماى وقت #نجف بود ، نگاشته واز ظلم اشرف افغان نوشته و از او خواستند كه شكايتشان را به حضرت برساند. سيد هاشم به حرم مشرف شده وگريه وناله فراوان نمود! همان شب در خواب ديد كه در مجلس #امير المومنين وحسنين ع قرار دارد ، در اين هنگام حضرت #عباس ع وارد شد و زنجيرى به دست داشت كه سر ديگر زنجير به گردن #حيوان درًنده اى بسته شده است! حضرت امير ع رو به سيد هاشم كرده وفرمودند به زودى اين #حيوان شما را راحت مى كند!
تا اينكه نادر شاه در سال ١١٥٥ هجرى به نجف آمد وهنگامى كه سيد هاشم را به ديدن نادر شاه بردند ، سه بار فرياد زد #الله اكبر!
نادر علت را جويا شد وسيد هاشم خواب را نقل كرد وگفت امروز با ديدن چشمانت ديدم همان حيوانى هستى كه به دست حضرت عباس ع بودى!
نادر شاه دستور داد كه زنجيرى بر #گردن او ببندند واو را به حرم با اين شكل ببرند! هيچكس از بيم حاضر نشد! ناگهان مردى #عرب، قد بلند با دشداشه سفيد كه هيچكس تا آن هنگام او را نديده بود جلو آمد و زنجير را گرفته ونادر شاه را به حرم آورد. وسپس آن مرد را ديگر كسى نديد! اين زنجير #طلا كه در حدود پنج متر است از آن هنگام در بارگاه حضرت باقى مانده است. سالها در خزانه بود وسپس زنجير را درون ضريح و بر روى صندوق قرار دادند. از آنجا كه اين زنجير از ديده ها پنهان بود، شايع گرديده بود كه زنجير به يغما رفته است تا اينكه حدود ٩ سال پيش با پيشنهاد بنده و در دوران #توليت حجة الاسلام والمسلمين شيخ ضياء #زين الدين ، زنجير را بر پيرامون صندوقى كه جامى گرانبها درون آن بوده وهمواره در درون #ضريح در كنار درب آن قرار داشت ، بستم كه #زائران مرد و زن حرم بتوانند آن را با ديدگان خود شاهد باشند كه از آن هنگام همچنان زنجير نادرشاه كه از طلا مى باشد به همين وضع #درون ضريح قرار دارد.
#نادر ، #ضريح ، #زنجير، #حرم، #امير المومنين،
#توليت
____________
@drhadiansarii
علماى #اصفهان پس از حمله اشرف #افغان به اصفهان ، وسختى هايي كه مردم تحمل نمودند ، نامه اى به مرحوم سيد #هاشم حطًاب كه از زاهدان وعلماى وقت #نجف بود ، نگاشته واز ظلم اشرف افغان نوشته و از او خواستند كه شكايتشان را به حضرت برساند. سيد هاشم به حرم مشرف شده وگريه وناله فراوان نمود! همان شب در خواب ديد كه در مجلس #امير المومنين وحسنين ع قرار دارد ، در اين هنگام حضرت #عباس ع وارد شد و زنجيرى به دست داشت كه سر ديگر زنجير به گردن #حيوان درًنده اى بسته شده است! حضرت امير ع رو به سيد هاشم كرده وفرمودند به زودى اين #حيوان شما را راحت مى كند!
تا اينكه نادر شاه در سال ١١٥٥ هجرى به نجف آمد وهنگامى كه سيد هاشم را به ديدن نادر شاه بردند ، سه بار فرياد زد #الله اكبر!
نادر علت را جويا شد وسيد هاشم خواب را نقل كرد وگفت امروز با ديدن چشمانت ديدم همان حيوانى هستى كه به دست حضرت عباس ع بودى!
نادر شاه دستور داد كه زنجيرى بر #گردن او ببندند واو را به حرم با اين شكل ببرند! هيچكس از بيم حاضر نشد! ناگهان مردى #عرب، قد بلند با دشداشه سفيد كه هيچكس تا آن هنگام او را نديده بود جلو آمد و زنجير را گرفته ونادر شاه را به حرم آورد. وسپس آن مرد را ديگر كسى نديد! اين زنجير #طلا كه در حدود پنج متر است از آن هنگام در بارگاه حضرت باقى مانده است. سالها در خزانه بود وسپس زنجير را درون ضريح و بر روى صندوق قرار دادند. از آنجا كه اين زنجير از ديده ها پنهان بود، شايع گرديده بود كه زنجير به يغما رفته است تا اينكه حدود ٩ سال پيش با پيشنهاد بنده و در دوران #توليت حجة الاسلام والمسلمين شيخ ضياء #زين الدين ، زنجير را بر پيرامون صندوقى كه جامى گرانبها درون آن بوده وهمواره در درون #ضريح در كنار درب آن قرار داشت ، بستم كه #زائران مرد و زن حرم بتوانند آن را با ديدگان خود شاهد باشند كه از آن هنگام همچنان زنجير نادرشاه كه از طلا مى باشد به همين وضع #درون ضريح قرار دارد.
#نادر ، #ضريح ، #زنجير، #حرم، #امير المومنين،
#توليت
____________
@drhadiansarii
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شب هاى #رمضان در #سامراء
شب هاى رمضان در كشورهاى اسلامى #عرب ، از صفاى روحانى خاصًى برخوردار است. صداى #قرآن از مناره هاى مساجد ودر #سامراء از حرم عسكريين در فضاى شهر منتشرشده و چه حال و هوايي اين ماه الهى دارد. سالها توفيق تشرف در اين ايام را به #مدينه و #مكه و درك بقع متبركه آن را داشتم.
اميدواريم كه با رفع كرونا ، جهان به حال و هواى طبيعى خود باز گردد و عاشقان اهل بيت اين ماه الهى را در نجف و كربلا و كاظمين و سامراء و در مكه و مدينه و نيز در مشهد مقدس سپرى كنند ، انشاء الله
🤲🤲🤲
_______________
@drhadiansarii
شب هاى رمضان در كشورهاى اسلامى #عرب ، از صفاى روحانى خاصًى برخوردار است. صداى #قرآن از مناره هاى مساجد ودر #سامراء از حرم عسكريين در فضاى شهر منتشرشده و چه حال و هوايي اين ماه الهى دارد. سالها توفيق تشرف در اين ايام را به #مدينه و #مكه و درك بقع متبركه آن را داشتم.
اميدواريم كه با رفع كرونا ، جهان به حال و هواى طبيعى خود باز گردد و عاشقان اهل بيت اين ماه الهى را در نجف و كربلا و كاظمين و سامراء و در مكه و مدينه و نيز در مشهد مقدس سپرى كنند ، انشاء الله
🤲🤲🤲
_______________
@drhadiansarii
دسته بنى أسد 🔴
بَنی اَسَد تیره‌ای از #عرب عَدنانی، موسوم به بنی اسد بن خزیمه و یکی از تیره‌های مهم مُضَری، از اعراب شمال عربستان، به شمار می‌رود. بنی اسد در فتوحات عراق و به ویژه قادسیه، از خود رشادت نشان دادند و در ناحیۀ عراق و به ویژه اطراف کوفه و بصره ساکن شدند و گروه‌هایی از ایشان نیز به سوی #شام هجرت کردند.
شهرت بنی اسد در روزگار معاصر بیشتر به تشیع آنان است. دو تن از مشهورترین اصحاب امام حسین(ع) در واقعه عاشورا، از بنی اسد بودند: #مسلم بن عوسجه اسدی و #حبیب بن مظاهر اسدی. گروهی از ایشان که احتمالاً اهل شهر کوفه بودند و در آبادی‌های اطراف شهرسكنى داشتند، پیکر شهدای اهل بیت امام حسین(ع) را دفن کردند. این موضوع چندان شهرت یافته است که در نمایش سنتی تعزیه، نمایش ویژه‌ای به تدفین شهدا به دست افراد بنی اسد اختصاص دارد.
پس از شهادت امام حسين ع ، زنان بنى أسد بر میدان جنگ گذر کرده و اجساد را دیدند و تحت تأثیر قرار گرفتند و به سرزمین خود رفته، مردان را جهت دفن اجساد، خبر کردند. ابتدا زنان #بیل و کلنگ به دست گرفته به طرف کربلا روان شدند. پس ازمدتی وجدان مردان #بنی اسد بیدار گشت و به خود آمدند و به دنبال #زنان راه افتاده به #دفن اجساد #شهدا پرداختند .در این هنگام حضرت #علی بن حسین عبه صورت #ناشناس در جمع آنان حاضر و یکی یکی بدن‌ها را به بنی اسد معرفی کرده و آنها بدن‌ها را #دفن می‌کردند. پس از دفن آنها وی خود را به آنان معرفی کرد. این اقدام سبب شهرت این #قبیله شد و از آن پس #شیعیان به نظر احترام و محبت به قبیله بنی اسد می‌نگرند. همه ساله اين دسته با شور و هيجانى در #كربلا به سوى حرمين راه مى افتد. گفتنى است كه بيش از يك قرن است كه اين دسته در تربت حيدريه و جز اينها از مكانها به راه افتاده و به عزادارى مى پردازند.
________
@drhafiansarii
بَنی اَسَد تیره‌ای از #عرب عَدنانی، موسوم به بنی اسد بن خزیمه و یکی از تیره‌های مهم مُضَری، از اعراب شمال عربستان، به شمار می‌رود. بنی اسد در فتوحات عراق و به ویژه قادسیه، از خود رشادت نشان دادند و در ناحیۀ عراق و به ویژه اطراف کوفه و بصره ساکن شدند و گروه‌هایی از ایشان نیز به سوی #شام هجرت کردند.
شهرت بنی اسد در روزگار معاصر بیشتر به تشیع آنان است. دو تن از مشهورترین اصحاب امام حسین(ع) در واقعه عاشورا، از بنی اسد بودند: #مسلم بن عوسجه اسدی و #حبیب بن مظاهر اسدی. گروهی از ایشان که احتمالاً اهل شهر کوفه بودند و در آبادی‌های اطراف شهرسكنى داشتند، پیکر شهدای اهل بیت امام حسین(ع) را دفن کردند. این موضوع چندان شهرت یافته است که در نمایش سنتی تعزیه، نمایش ویژه‌ای به تدفین شهدا به دست افراد بنی اسد اختصاص دارد.
پس از شهادت امام حسين ع ، زنان بنى أسد بر میدان جنگ گذر کرده و اجساد را دیدند و تحت تأثیر قرار گرفتند و به سرزمین خود رفته، مردان را جهت دفن اجساد، خبر کردند. ابتدا زنان #بیل و کلنگ به دست گرفته به طرف کربلا روان شدند. پس ازمدتی وجدان مردان #بنی اسد بیدار گشت و به خود آمدند و به دنبال #زنان راه افتاده به #دفن اجساد #شهدا پرداختند .در این هنگام حضرت #علی بن حسین عبه صورت #ناشناس در جمع آنان حاضر و یکی یکی بدن‌ها را به بنی اسد معرفی کرده و آنها بدن‌ها را #دفن می‌کردند. پس از دفن آنها وی خود را به آنان معرفی کرد. این اقدام سبب شهرت این #قبیله شد و از آن پس #شیعیان به نظر احترام و محبت به قبیله بنی اسد می‌نگرند. همه ساله اين دسته با شور و هيجانى در #كربلا به سوى حرمين راه مى افتد. گفتنى است كه بيش از يك قرن است كه اين دسته در تربت حيدريه و جز اينها از مكانها به راه افتاده و به عزادارى مى پردازند.
________
@drhafiansarii
غزوه #خَیْبَر از غزوات پیامبر اکرم(ص) برابر #یهودیان منطقه خیبر که در ماه #محرم سال ۷ هجری قمری آغاز شد و در ماه صفر با پیروزی مسلمانان پایان یافت.
شکل‌گیری این جنگ به این سبب بود که یهودیان خیبر به یهودیان اخراج‌شده از #مدینه پناه دادند و برخی از قبایل #عرب را برای جنگ با مسلمانان تحریک کردند. #مسلمانان در این جنگ پیروز شدند و بنابر صلحنامه‌ای قرار شد جنگجویان یهودی با زن و فرزند منطقه خیبر را ترک کنند. اما به درخواست دوباره یهودیان، پیامبر به آنان اجازه داد در منطقه خیبر بمانند و زراعت کنند و نیمی از محصول را بردارند.
رشادت‌های حضرت #علی (ع) در فتح برخی قلعه‌های خیبر، از نکات مهم این غزوه است.
منطقه خیبر امروزه در ۱۶۵ کیلومتری شمال مدینه در جاده منتهی به شام (جاده تبوک) واقع و مرکز آن شهر الشُرَیف است. این منطقه مشتمل بر مجموعه روستاها و مزارع سرسبزی است که در واحه‌ای به همین نام (خیبر) در سنگستانی به ارتفاع حدود ۸۵۴ متر از سطح دریا قرار دارند. خیبر دره‌ها و وادی‌های بزرگ و آب، زراعت و جمعیت فراوان دارد و محصول عمده آن خرماست که از دیرباز به آن مشهور بوده است. ساکنان خیبر بیشتر از قبیله عنزه هستندکه در روستای سُریر و سراسر وادی غَرَس [خاندان] بَنی‌رَشید زندگی میکنند.
قلعه خيبر از دژهاى متعدد تشكيل شده بود كه گفته مى شود درب اصلى آن را چهل نفر حركت مى داده اند و أمير المومنين ع با قدرت الهى يك تنه اين درب را از حا بر آورد!
در اين كليپ خرابه هاى خانه هاى يهوديان و چاه آبى كه با معجزه حضرت ، فوران نمود را ملاحظه مى كنيد كه متاسفانه اين چاه در سالهاى اخير از سوى وهابيان بسته شده است.
________
@drhadiansarii
شکل‌گیری این جنگ به این سبب بود که یهودیان خیبر به یهودیان اخراج‌شده از #مدینه پناه دادند و برخی از قبایل #عرب را برای جنگ با مسلمانان تحریک کردند. #مسلمانان در این جنگ پیروز شدند و بنابر صلحنامه‌ای قرار شد جنگجویان یهودی با زن و فرزند منطقه خیبر را ترک کنند. اما به درخواست دوباره یهودیان، پیامبر به آنان اجازه داد در منطقه خیبر بمانند و زراعت کنند و نیمی از محصول را بردارند.
رشادت‌های حضرت #علی (ع) در فتح برخی قلعه‌های خیبر، از نکات مهم این غزوه است.
منطقه خیبر امروزه در ۱۶۵ کیلومتری شمال مدینه در جاده منتهی به شام (جاده تبوک) واقع و مرکز آن شهر الشُرَیف است. این منطقه مشتمل بر مجموعه روستاها و مزارع سرسبزی است که در واحه‌ای به همین نام (خیبر) در سنگستانی به ارتفاع حدود ۸۵۴ متر از سطح دریا قرار دارند. خیبر دره‌ها و وادی‌های بزرگ و آب، زراعت و جمعیت فراوان دارد و محصول عمده آن خرماست که از دیرباز به آن مشهور بوده است. ساکنان خیبر بیشتر از قبیله عنزه هستندکه در روستای سُریر و سراسر وادی غَرَس [خاندان] بَنی‌رَشید زندگی میکنند.
قلعه خيبر از دژهاى متعدد تشكيل شده بود كه گفته مى شود درب اصلى آن را چهل نفر حركت مى داده اند و أمير المومنين ع با قدرت الهى يك تنه اين درب را از حا بر آورد!
در اين كليپ خرابه هاى خانه هاى يهوديان و چاه آبى كه با معجزه حضرت ، فوران نمود را ملاحظه مى كنيد كه متاسفانه اين چاه در سالهاى اخير از سوى وهابيان بسته شده است.
________
@drhadiansarii
قصیده #کوثریه
سیدرضا #موسوی _هندی از علما و شعرای مشهور است که به نظر صاحبنظران ادبیات #عرب، وی از بزرگترین پایه‌گذاران نهضت #ادب عربی در آغاز #قرن بیستم میلادی بوده‌است.
اشعار و قصائد این هنرمند ، در عراق آنقدر بالا گرفت، که قصیدها و #مدایح و مرثیه‌های او را خطباء و ادباء و #طلاب و نیز کودکان و نوجوانان قبل از اینکه چاپ شود، دست‌نویس كرده ، حفظ می‌نمودند و سینه‌به‌سینه به دیگران منتقل می‌کردند و در همه مجالس و محافل دینی، قرائت می‌گردید و مورد توجه همگان قرار می‌گرفت. سیدرضا #هندی به خاطر سرودن قصائد ناب خود، شهرت و عظمت بلندی یافته بود، اما او از لحاظ فضائل اخلاقی چنان آراسته و متواضع بود، که هرگز به خصلت ناپسند #تکبر و غرور آلوده نشد، منش بزرگوارانه‌ای داشت، با افراد عادی و روستایی رفت و آمد داشت و با افراد درس ناخوانده مدت‌ها گفتگو می‌کرد و به ارشاد آنان همت می‌گماشت.
سیدرضا قصیده #کوثریه را سرود و به پایان رسانید و سه روز بعد ، آن را در حضور جمعی از #دانشمندان و اهل ادب خواند و همگان را مات و شگفت زده کرد!
این قصیده ارزشمند که در زمره چند اثر برگزیده ادبیات شیعی قرار گرفت دارای ۵۴ بیت می‌باشد و مخاطب آن #امام _علی علیه‌السّلام است.
بدون ترديد قصيده كوثريه او عنايت حضرت به وى بشمار مى آيد كه با قدرت همچنان ماندگار مانده است.
_________
@drhadiansarii
سیدرضا #موسوی _هندی از علما و شعرای مشهور است که به نظر صاحبنظران ادبیات #عرب، وی از بزرگترین پایه‌گذاران نهضت #ادب عربی در آغاز #قرن بیستم میلادی بوده‌است.
اشعار و قصائد این هنرمند ، در عراق آنقدر بالا گرفت، که قصیدها و #مدایح و مرثیه‌های او را خطباء و ادباء و #طلاب و نیز کودکان و نوجوانان قبل از اینکه چاپ شود، دست‌نویس كرده ، حفظ می‌نمودند و سینه‌به‌سینه به دیگران منتقل می‌کردند و در همه مجالس و محافل دینی، قرائت می‌گردید و مورد توجه همگان قرار می‌گرفت. سیدرضا #هندی به خاطر سرودن قصائد ناب خود، شهرت و عظمت بلندی یافته بود، اما او از لحاظ فضائل اخلاقی چنان آراسته و متواضع بود، که هرگز به خصلت ناپسند #تکبر و غرور آلوده نشد، منش بزرگوارانه‌ای داشت، با افراد عادی و روستایی رفت و آمد داشت و با افراد درس ناخوانده مدت‌ها گفتگو می‌کرد و به ارشاد آنان همت می‌گماشت.
سیدرضا قصیده #کوثریه را سرود و به پایان رسانید و سه روز بعد ، آن را در حضور جمعی از #دانشمندان و اهل ادب خواند و همگان را مات و شگفت زده کرد!
این قصیده ارزشمند که در زمره چند اثر برگزیده ادبیات شیعی قرار گرفت دارای ۵۴ بیت می‌باشد و مخاطب آن #امام _علی علیه‌السّلام است.
بدون ترديد قصيده كوثريه او عنايت حضرت به وى بشمار مى آيد كه با قدرت همچنان ماندگار مانده است.
_________
@drhadiansarii
Forwarded from (Culture - Art & Diplomacy)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ریشه #ایران و #عرب ستیزی در #عراق را باید در عدم شناخت فرهنگی کارگزارانی دانست که سکان روابط تاریخی دو ملت را در دست دارند. افسوس آنان کم می‌خوانند و کم می‌دانند. امروز همان عوارض گریبانگیر مناسبات ایران و #افغانستان نیز شده است: عدم شناخت از پیشینه روابطی عمیق و پیوندهای یگانگی.
@kultur
@kultur