ما با #عربستان باید چگونه عمل کنیم 🔵
بخش دوم 🔹
حرف بنده این است که باید از همه ظرفیت ها در #سیاست _خارجی اعم از #دانشگاه، #رسانه و عناصر تأثیرگذار بهره جست. باید در نظر داشته باشیم که #عربستان دارای #پول و #ثروت هنگفتی است که آن را در جهت #تخریب استفاده می کند.
آنها تلاشی می کنند می کنند که جایگاه #خادم الحرمینی خود را در جهان #اسلام از دست ندهند و به شدت هم اهل #تشریفات هستند.
در این راستا #سعودی ها دارای یک سری از خصوصیات هستند که اگر ما آن را رعایت کنیم به ضررمان تمام نمی شود. به عنوان مثال ،در رخداد حمله به #سفارت _عربستان ،می توانستیم بهتر عمل کنیم و به اشتباه خود اعتراف می کردیم.
این موضوع ضربه ای به ما وارد نمی کرد و اشکال و ایرادی هم در این بین به وجود نمی آمد. در ضمن فراموش نکنیم که اگر این اتفاق رخ نمی داد ما بهتر می توانستیم در قضیه #اعدام شیخ #نمر عمل کرده و امتیاز بیشتری می گرفتیم. وبنظرم دست #خیانت بود ویا #غفلت ، نمیدانم ! در هر حال حاضر سعودی ها در موضعی متناقض قرار دارند و روی چند #گسل از جمله ، اجتماعی، جابجایی نسلی و غیره زندگی می کنند.
آنها مطالبات انباشته شده زیادی از سوی #زنان و #جوانان دارند. کاری هم به قصد و نیت محمدبن سلمان ندارم، چه اینکه اقدامات وی اصلاحات ناشی از #ترس از واژگونی حکومت و یا #اصلاحات خود فی نفسه موضوعیت داشته باشد و او طرحی را دنبال می کند که به نفع جامعه است.
وی تعدادی از #شاهزادگان _سعودی را در بند قرار داده تا بتواند اموال آنها را در #صندوق ذخیره #ارزی کشور، منتقل کند. اگر هم وی بخواهد در اصلاحات خود موفق باشد، باید جوی آرام در فضای داخلی و بیرونی کشور حکمفرما باشد.
بنابراین در این شرایط پوست انداختن نظام سعودی ، که به گونه ای مصالح فراوانی برای ما را در بر خواهد داشت ، همچون شکاف میان #مذهبی ها خشک ونادان ودولتمداران #جوان ، ودیگر دست آوردها که در جای خود سخن گفته خواهد شد ، همه وهمه ، مواردی است که #محمد بن #سلمان _جوان ، نیاز به آرامش در درون وبرون داشته ، که به اهدافش نزدیک شود وطبقه گسترده جوان ومیانسال ، امًا ضد #رژیم یکصد ساله #نیاکان خود را با خود همراه سازد.
موضوع مهم در این بین #جنگ _یمن است که #ریاض و #صنعا تا کنون 7 بار با هم جنگیده اند که دفعات قبل هم با هم مذاکره کردند و این بار نیز باید به سمت گفتگو بروند.
………………………
@drhadiansarii
بخش دوم 🔹
حرف بنده این است که باید از همه ظرفیت ها در #سیاست _خارجی اعم از #دانشگاه، #رسانه و عناصر تأثیرگذار بهره جست. باید در نظر داشته باشیم که #عربستان دارای #پول و #ثروت هنگفتی است که آن را در جهت #تخریب استفاده می کند.
آنها تلاشی می کنند می کنند که جایگاه #خادم الحرمینی خود را در جهان #اسلام از دست ندهند و به شدت هم اهل #تشریفات هستند.
در این راستا #سعودی ها دارای یک سری از خصوصیات هستند که اگر ما آن را رعایت کنیم به ضررمان تمام نمی شود. به عنوان مثال ،در رخداد حمله به #سفارت _عربستان ،می توانستیم بهتر عمل کنیم و به اشتباه خود اعتراف می کردیم.
این موضوع ضربه ای به ما وارد نمی کرد و اشکال و ایرادی هم در این بین به وجود نمی آمد. در ضمن فراموش نکنیم که اگر این اتفاق رخ نمی داد ما بهتر می توانستیم در قضیه #اعدام شیخ #نمر عمل کرده و امتیاز بیشتری می گرفتیم. وبنظرم دست #خیانت بود ویا #غفلت ، نمیدانم ! در هر حال حاضر سعودی ها در موضعی متناقض قرار دارند و روی چند #گسل از جمله ، اجتماعی، جابجایی نسلی و غیره زندگی می کنند.
آنها مطالبات انباشته شده زیادی از سوی #زنان و #جوانان دارند. کاری هم به قصد و نیت محمدبن سلمان ندارم، چه اینکه اقدامات وی اصلاحات ناشی از #ترس از واژگونی حکومت و یا #اصلاحات خود فی نفسه موضوعیت داشته باشد و او طرحی را دنبال می کند که به نفع جامعه است.
وی تعدادی از #شاهزادگان _سعودی را در بند قرار داده تا بتواند اموال آنها را در #صندوق ذخیره #ارزی کشور، منتقل کند. اگر هم وی بخواهد در اصلاحات خود موفق باشد، باید جوی آرام در فضای داخلی و بیرونی کشور حکمفرما باشد.
بنابراین در این شرایط پوست انداختن نظام سعودی ، که به گونه ای مصالح فراوانی برای ما را در بر خواهد داشت ، همچون شکاف میان #مذهبی ها خشک ونادان ودولتمداران #جوان ، ودیگر دست آوردها که در جای خود سخن گفته خواهد شد ، همه وهمه ، مواردی است که #محمد بن #سلمان _جوان ، نیاز به آرامش در درون وبرون داشته ، که به اهدافش نزدیک شود وطبقه گسترده جوان ومیانسال ، امًا ضد #رژیم یکصد ساله #نیاکان خود را با خود همراه سازد.
موضوع مهم در این بین #جنگ _یمن است که #ریاض و #صنعا تا کنون 7 بار با هم جنگیده اند که دفعات قبل هم با هم مذاکره کردند و این بار نیز باید به سمت گفتگو بروند.
………………………
@drhadiansarii
ما با #عربستان ، چگونه باید عمل کنیم ؟ 🔵
بخش پایانی وششم 🔹
تقریباٌ همزمان با تصمیم #ترامپ نسبت به #بیت المقدس ،به عنوان پایتخت رژیم #صهیونیستی بود که سر وصدا آغاز شد.
شاید قبل از این اتفاق #ترامپ و #مشاورانش باور نداشتند که این موضوع تا چه حد می تواند با واکنش های جهانی روبرو شود و با #خشم و تظاهرات گسترده مردم #مسلمان در سراسر #جهان همراه شود. از طرفی این اقدم #ترامپ ،ضربه ای سنگین به اعتبار #آمریکا وارد کرد. چرا که حداقل هفت قطعنامه صریح در مورد اشغالی بودن بیت المقدس توسط #رژیم _صهیونیستی موجود است که به تائید همه اعضای #شورای _امنیت رسیده که البته هیچ کدام از این قطعنامه ها اجرا نیز نشده است که سران #آمریکا در گذشته به رغم فشار لابی #صهیونیستی ،آن را به تعویق می انداختند.
اقدام انتحاری #ترامپ در بعد جهانی و منطقه ای علاوه بر اینکه با مخالفت های گسترده ای روبرو شد این پیام را هم داشت که ایالات متحده با زورگویی از قطعنامه ها، معاهدات بین المللی و سازمان ملل پیروی نخواهد کرد. این مساله را نیز نباید فراموش کرد که موضع #رئیس جمهور #آمریکا در قبال قدس ،باعث کشمکش هایی هم در درون سیاستمداران این کشور شده است. مخالفان تصمیم #ترامپ بر این عقیده هستند که چرا باید اقدامی غیرضروری در این برهه از زمان برای خشنودی رژیم #صهیونیستی انجام داد که بعدها ممکن است هزینه های سنگینی در بر داشته باشد. مهمتر از همه با وجود این تحولات معادلاتی جدید در حال وقوع بوده که بیانگر عدم توانایی آمریکا در تحمیل خواسته های خود بر جهانیان است. #اروپایی ها نیز در این شرایط سعی می کنند با فاصله گیری از سیاست های #آمریکا خود را از این وقایع جدا کنند تا هزینه های کمتری را در این باره متحمل شوند. حتی #بریتانیا که در همه زمینه ها با #آمریکایی های همصدا بودند در قبال سیاست های آمریکا صریحاً با این کشور مخالفت می کنند. #بریتانیا که خود پای آمریکا را به منطقه باز کرد و سهم بزرگی بابت این موضوع به واشنگتن داد، امروز نگران این تحولات بوده و احساس می کنند که اگر وضعیت بهم بریزد، منافع همه در خطر خواهد افتاد.
سخن پایانی من این است که ما راههای فراوانی را که دشمن ندانسته
برایمان گشوده است ، در اختیار داریم. فرصت را از دست ندهیم که دشمنی میان ما #وعربستان ، وخدای ناکرده #جنگ ، وجز اینها ، آنقدر که #امریکا و#اسرائیل وکشورهای #خلیج فارس #مزدور ، از آن بهره می برند ، ما نمی بریم !!
بیاییم راه سیاست وگفتمان را که بارها در جهان ثابت کرده ایم که مذاکره کننده های قدرتمندی هستیم ، در پیش گرفته واز هر فرصتی بهره گیریم و#سبد _جنگ وجز اینها را ، از ذهنمان خارج سازیم.
نگذاریم که #نسل آینده ، #قضاوت نادرستی در باره ما کنند.
الگوی ما ، صلح #حدیبیه است :
یک سو #رسول خدا ص ومسلمانان ، در سوی دیگر #کافران
اما سرانجام وبرخلاف تصور بسیاری که در پیرامون حضرت بودند ، وخود اظهار به #کفرشان کردند ، #مسلمانان ،#مکه را بدون ریختن #قطره ای _خون ،فتح کردند.
به امید آن لحظه
والسلام
دکتر #هادی _انصاری
شامگاه سه شنبه ۲۱ فروردین ۱۳۹۷
………………………………
@drhadiansarii
بخش پایانی وششم 🔹
تقریباٌ همزمان با تصمیم #ترامپ نسبت به #بیت المقدس ،به عنوان پایتخت رژیم #صهیونیستی بود که سر وصدا آغاز شد.
شاید قبل از این اتفاق #ترامپ و #مشاورانش باور نداشتند که این موضوع تا چه حد می تواند با واکنش های جهانی روبرو شود و با #خشم و تظاهرات گسترده مردم #مسلمان در سراسر #جهان همراه شود. از طرفی این اقدم #ترامپ ،ضربه ای سنگین به اعتبار #آمریکا وارد کرد. چرا که حداقل هفت قطعنامه صریح در مورد اشغالی بودن بیت المقدس توسط #رژیم _صهیونیستی موجود است که به تائید همه اعضای #شورای _امنیت رسیده که البته هیچ کدام از این قطعنامه ها اجرا نیز نشده است که سران #آمریکا در گذشته به رغم فشار لابی #صهیونیستی ،آن را به تعویق می انداختند.
اقدام انتحاری #ترامپ در بعد جهانی و منطقه ای علاوه بر اینکه با مخالفت های گسترده ای روبرو شد این پیام را هم داشت که ایالات متحده با زورگویی از قطعنامه ها، معاهدات بین المللی و سازمان ملل پیروی نخواهد کرد. این مساله را نیز نباید فراموش کرد که موضع #رئیس جمهور #آمریکا در قبال قدس ،باعث کشمکش هایی هم در درون سیاستمداران این کشور شده است. مخالفان تصمیم #ترامپ بر این عقیده هستند که چرا باید اقدامی غیرضروری در این برهه از زمان برای خشنودی رژیم #صهیونیستی انجام داد که بعدها ممکن است هزینه های سنگینی در بر داشته باشد. مهمتر از همه با وجود این تحولات معادلاتی جدید در حال وقوع بوده که بیانگر عدم توانایی آمریکا در تحمیل خواسته های خود بر جهانیان است. #اروپایی ها نیز در این شرایط سعی می کنند با فاصله گیری از سیاست های #آمریکا خود را از این وقایع جدا کنند تا هزینه های کمتری را در این باره متحمل شوند. حتی #بریتانیا که در همه زمینه ها با #آمریکایی های همصدا بودند در قبال سیاست های آمریکا صریحاً با این کشور مخالفت می کنند. #بریتانیا که خود پای آمریکا را به منطقه باز کرد و سهم بزرگی بابت این موضوع به واشنگتن داد، امروز نگران این تحولات بوده و احساس می کنند که اگر وضعیت بهم بریزد، منافع همه در خطر خواهد افتاد.
سخن پایانی من این است که ما راههای فراوانی را که دشمن ندانسته
برایمان گشوده است ، در اختیار داریم. فرصت را از دست ندهیم که دشمنی میان ما #وعربستان ، وخدای ناکرده #جنگ ، وجز اینها ، آنقدر که #امریکا و#اسرائیل وکشورهای #خلیج فارس #مزدور ، از آن بهره می برند ، ما نمی بریم !!
بیاییم راه سیاست وگفتمان را که بارها در جهان ثابت کرده ایم که مذاکره کننده های قدرتمندی هستیم ، در پیش گرفته واز هر فرصتی بهره گیریم و#سبد _جنگ وجز اینها را ، از ذهنمان خارج سازیم.
نگذاریم که #نسل آینده ، #قضاوت نادرستی در باره ما کنند.
الگوی ما ، صلح #حدیبیه است :
یک سو #رسول خدا ص ومسلمانان ، در سوی دیگر #کافران
اما سرانجام وبرخلاف تصور بسیاری که در پیرامون حضرت بودند ، وخود اظهار به #کفرشان کردند ، #مسلمانان ،#مکه را بدون ریختن #قطره ای _خون ،فتح کردند.
به امید آن لحظه
والسلام
دکتر #هادی _انصاری
شامگاه سه شنبه ۲۱ فروردین ۱۳۹۷
………………………………
@drhadiansarii
آیة الله العظمی سید #احمد خوانساری(۱۳۰۹-۱۴۰۵ق) از #مراجع تقلید #شیعه در قرن ۱۴ ق. او از شاگردان #آخوند خراسانی، سید محمدکاظم #طباطبایی یزدی، #میرزای نائینی و آقا #ضیاء عراقی بود. او از معدود مراجعی است که در دوران مرجعیت خود در حوزههای علمیه معروف نبود و قبل از مرجعیت ساکن تهران شده بود. مرجعیت او بعد از درگذشت آیت الله #بروجردی آغاز شد.
آیة الله # خوانساری به #پارسایی و #سادهزیستی معروف بود. سیره #سیاسی وی، دارای #فراز و نشیبی بود که به تدریج از مخالفت آشکار با سیاستهای #رژیم شاه و اعلام صریح مواضع خود به نوعی #احتیاط و میانهروی سوق یافت.
آیة الله #خوانساری تا زمان درگذشت آیة الله #بروجردی در ۱۳۴۰ش/۱۳۸۰ق به تدریس و اداره امور دینی مردم #تهران میپرداخت و پس از درگذشت ایشان، هر چند برخی از علمای طراز اول از وی خواستند به #نجف یا #قم برود و #مرجعیت عامه شیعیان را بپذیرد، وی تهران را ترک نکرد.
اما #مرجعیت را پذیرفت و برخی از شیعیان #پاکستان، #عراق و #ایران وی را به عنوان مرجع تقلید خویش برگزیدند.
آیة الله # خوانساری در ۱۳۶۳ ش (۱۴۰۵) در #تهران درگذشت به مناسبت وفات او #امام خمینی پیام تسلیتی صادر کرد. و بازار تهران و #حوزههای علمیه تعطیل و از سوی دولت یک #هفته عزای عمومی اعلام شد. پیکر وی را پس از #تشییع در #تهران به قم منتقل و در مسجد بالاسر حرم حضرت #معصومه به خاک سپردند.
………………………………
@drhadiansarii
آیة الله # خوانساری به #پارسایی و #سادهزیستی معروف بود. سیره #سیاسی وی، دارای #فراز و نشیبی بود که به تدریج از مخالفت آشکار با سیاستهای #رژیم شاه و اعلام صریح مواضع خود به نوعی #احتیاط و میانهروی سوق یافت.
آیة الله #خوانساری تا زمان درگذشت آیة الله #بروجردی در ۱۳۴۰ش/۱۳۸۰ق به تدریس و اداره امور دینی مردم #تهران میپرداخت و پس از درگذشت ایشان، هر چند برخی از علمای طراز اول از وی خواستند به #نجف یا #قم برود و #مرجعیت عامه شیعیان را بپذیرد، وی تهران را ترک نکرد.
اما #مرجعیت را پذیرفت و برخی از شیعیان #پاکستان، #عراق و #ایران وی را به عنوان مرجع تقلید خویش برگزیدند.
آیة الله # خوانساری در ۱۳۶۳ ش (۱۴۰۵) در #تهران درگذشت به مناسبت وفات او #امام خمینی پیام تسلیتی صادر کرد. و بازار تهران و #حوزههای علمیه تعطیل و از سوی دولت یک #هفته عزای عمومی اعلام شد. پیکر وی را پس از #تشییع در #تهران به قم منتقل و در مسجد بالاسر حرم حضرت #معصومه به خاک سپردند.
………………………………
@drhadiansarii
مقام حضرت مهدی(عج)🔹
نام زیارتگاهی در #کربلا، در کشور عراق بوده و در کنار رودخانه #حسینیه واقع است. این #مقام که از مهمترین مقامهای زیارتی کربلا به شمار میآید، در #محله _باب السلالمه، در شمال #کربلا، سمت چپ رودخانه حسینیه، قرار دارد. درباره پیشینه و زمان ساخت این مقام، اطلاع دقیقی در دست نیست.
بنا به قولی، یکی از #علما در خواب، حضرت #مهدی(عج) را در حال #نماز خواندن در این مکان دیده است که البته برای این قول، سند معتبری وجود ندارد. گویا این مقام، زیارتگاه جدیدی است که در آغاز، به صورت یک اتاق کوچک گِلی بوده است. اما در سال 1347 ه. ق، توسعه یافته و بخشهایی از آن نیز در سالهای 1378 و 1391 ه. ق، بازسازی شده است. این مقام در دوره #رژیم بعثی، پس از قیام سال 1411 ه. ق، خراب شد. از اینرو یکی از بازرگانان مشهور کربلا، در سال 1414 ه. ق، آن را بازسازی نمود.
__________
@drhadiansarii
نام زیارتگاهی در #کربلا، در کشور عراق بوده و در کنار رودخانه #حسینیه واقع است. این #مقام که از مهمترین مقامهای زیارتی کربلا به شمار میآید، در #محله _باب السلالمه، در شمال #کربلا، سمت چپ رودخانه حسینیه، قرار دارد. درباره پیشینه و زمان ساخت این مقام، اطلاع دقیقی در دست نیست.
بنا به قولی، یکی از #علما در خواب، حضرت #مهدی(عج) را در حال #نماز خواندن در این مکان دیده است که البته برای این قول، سند معتبری وجود ندارد. گویا این مقام، زیارتگاه جدیدی است که در آغاز، به صورت یک اتاق کوچک گِلی بوده است. اما در سال 1347 ه. ق، توسعه یافته و بخشهایی از آن نیز در سالهای 1378 و 1391 ه. ق، بازسازی شده است. این مقام در دوره #رژیم بعثی، پس از قیام سال 1411 ه. ق، خراب شد. از اینرو یکی از بازرگانان مشهور کربلا، در سال 1414 ه. ق، آن را بازسازی نمود.
__________
@drhadiansarii
🔻 ربایش عالم #شیعه توسط مأموران امنیتی سعودی
🔹 فعالان منتقد #رژیم سعودی در توئیتر خبر دادند که نیروهای امنیتی عربستان با هجوم به "الاحساء" وارد خانه «سید هاشم #الشخص» از علمای شیعه این منطقه شده و ضمن تفتیش خارج از عرف منزل، وی را با زور اسلحه به مکان نامعلومی منتقل کردهاند.
_________
@drhadiansarii
🔹 فعالان منتقد #رژیم سعودی در توئیتر خبر دادند که نیروهای امنیتی عربستان با هجوم به "الاحساء" وارد خانه «سید هاشم #الشخص» از علمای شیعه این منطقه شده و ضمن تفتیش خارج از عرف منزل، وی را با زور اسلحه به مکان نامعلومی منتقل کردهاند.
_________
@drhadiansarii
#شهيد آية الله حاج شيخ احمد #انصارى قمى
ولادت
آیت الله شیخ احمد انصاری قمی در سال ۱۲۹۷ شمسی در شهر #قم بدنیا آمد. پدر وی شیخ محمد حسین قمی بود که در محله #چهل اختران قم سکونت داشت و به زهد و تقوی مشهور و در میان مردم به « #شیخ » معروف بود.
وی چهارمین فرزند شیخ محمد حسین بود و فرزند بزرگ او شیخ مرتضی انصاری خطیب و سخنور نامی ایران در دهه ای و چهل و پنجاه شمسی می باشد.
تحصیلات
وی در کودکی پدر خود را از دست داد و در ۱۱ سالگی به همت برادر بزرگ خود به تحصیل مقدمات علم روی آورد. شوق او به آموختن وی را واداشت تا در سن ۱۷ سالگی بهمراه مادر خود به نجف اشرف هجرت کند. نخست برای زیارت به نجف مشرف شد لیکن آستانه #امیرالمومنین ع او را به خود جذب نمود و مادر تنها به ایران باز گشت ، وی قصد اقامت دائمی را در نجف نمود و با جدیت تمام به تحصیل پرداخت بگونه ای که حتی برای فوت برخی عزیزان و فامیل نزدیک خود حاضر به ترک نجف نگردید.
اساتید
در این مدت از اساتید مشهور و معروف حوزه نجف از جمله مرحوم میرزا عبدالهادی #شیرازی ، سید محمود #شاهرودی سید محسن #حکیم ـ و سید ابوالقاسم #خوئی بهره ها برد.
از دیگر اساتید ایشان مرحوم آیت الله حاج سید محمد #روحانی است که بسیاری از دروس سطوح عالی حوزه را بهمراه برخی دیگر از معاریف حوزه همچون شهید سید محمد باقر #صدر نزد ایشان تلمذ نمود و با شهید صدر و چند تن دیگر به مباحثه پرداختند.
در میان این بزرگان رابطه بسیار نزدیکی با آیت الله العظمی خوئی برقرار نمود و از شاگردان بسیار نزدیک ایشان به حساب می آمد و این رابطه تا آخر ادامه یافت بگونه ای که طرف #مشورت ایشان بود.
فعالیتها
آیت الله انصاری در کنار اشتغالات علمی و تدریس ، همت بسیار بلندی در انجام کارهای خیر و عالم المنفعه داشت و به علت روابط بسیار گسترده خود با بیوت مراجع تقلید و دیگران از چهره های صاحب نفوذ در امور اجتماعی #حوزه علمیه و شهر نجف گردید و گره گشای بسیاری از مشکلات بشمار می آمد.
در جریان حوادث ۱۵ خرداد سال ۱۳۴۲ و واقعه مدرسه #فیضیه ایشان نقش فعالی در نجف داشت و حوزه را به تعطیل کشانید و دیداری میان علما و مرجع وقت حضرت آیه الله حکیم در کوفه ترتیب داد و بعد از هجرت امام #خمینی به نجف ارتباط نزدیکی با ایشان داشت .
یکی از اقدامات ارزشمند وی به عهده گرفتن مسئولیت کمک رسانی به نزدیک به ۷۰۰ زندانی ایرانی در #زندان شهر #حله عراق بود. این افراد که معمولا زائران بودند که با عدم آگاهی از قوانین اقامتی عراق به تناوب در سالهای ۱۳۵۰ تا ۱۳۵۴ دستگیر و در زندان به سر می بردند به علت دور بودن از خانواده شرایط بسیار سختی را در زندان می گذراندند. به همت آیت الله انصاری و توافق مسئولین زندان شرایط مناسبی برای این افراد فراهم گردید و هزاران دینار عراقی صرف بهبود وضعیت معیشتی آنان گردید ، و در نهایت با اقدامات ایشان و گفتگو با مسئولین مربوط حکم عفو عمومی تمامی آنان صادر گردید و همگی در سال ۱۳۵۵ ش به ایران بازگردانده شدند .
پس از به قدرت رسیدن #صدام در سال ۱۳۵۸ که شرایط عراق بسیار سخت و حساس گردید ، و تهاجم همه جانبه ای برای شکستن قدرت حوزه علمیه نجف و مراجع تقلید آغاز گردید ، بسیاری از چهره های صاحب نفوذ حوزه تحت فشار قرار گرفتند و در این رابطه آیت الله انصاری از نخستین افرادی بود که مورد تعرض قرار گرفت ، و در چندین نوبت به اشکال گوناگون برای او مزاحمتهایی ایجاد شد. و در چند نوبت تهدید به اخراج از عراق گردید که با حمایت مرجعیت از ایشان موضوع موقتا منتفی گردید. ولی همچنان فشار بر ایشان ادامه داشت ، آیت الله انصاری قصد خروج از عراق را نمود. لیکن آیت الله خوئی صریحا به ایشان فرمود که بیرون رفتن شما از نجف حرام است و شما از ارکان حوزه علمیه بشمار می روید.
شهادت
در نیمه دوم سال ۱۳۵۹ رژیم عراق که در حال آمادگی برای تهاجم به جمهوری اسلامی ایران بود ، برای آماده سازی شرایط جنگ در فاصله کوتاهی اقدام به دستگیریهای گسترده ای در سطح حوزه علمیه نجف و علمای موثر دیگر شهرهای مهم عراق زد ، از آن جمله در نجف شهید آیه الله صدر را دستگیر و اعدام نمود و در همان زمان در نیمه شبی بیش از ۲۰ نفر از مامورین امنیتی به خانه آیت الله انصاری یورش برده و او را دستگیر و مستقیما به بغداد انتقال دادند ، و آزادی او را مشروط به همکاری و تایید آیه الله العظمی خوئی و حوزه نجف از رژیم صدام قرار دادند ، تاییدی که هرگز حوزه و مراجع آن حاضر به انجام آن نبودند.
اقدامات فراوانی برای رهایی ایشان از زندان در داخل عراق و خارج آن از سوی سازمانهای بین المللی انجام گرفت لیکن بی نتیجه ماند و همواره رژیم صدام از پاسخگویی طفره می رفت
سرانجام پس از سقوط رژیم صدام و گشوده شدن زندانها ، اثری از این عالم بزرگوار و دیگر علما و مومنین دستگیر شده بدست نیامد و مشخص شد همگی به دست جلادان آن #رژیم خون آشام به #شهادت رسیده اند.
ولادت
آیت الله شیخ احمد انصاری قمی در سال ۱۲۹۷ شمسی در شهر #قم بدنیا آمد. پدر وی شیخ محمد حسین قمی بود که در محله #چهل اختران قم سکونت داشت و به زهد و تقوی مشهور و در میان مردم به « #شیخ » معروف بود.
وی چهارمین فرزند شیخ محمد حسین بود و فرزند بزرگ او شیخ مرتضی انصاری خطیب و سخنور نامی ایران در دهه ای و چهل و پنجاه شمسی می باشد.
تحصیلات
وی در کودکی پدر خود را از دست داد و در ۱۱ سالگی به همت برادر بزرگ خود به تحصیل مقدمات علم روی آورد. شوق او به آموختن وی را واداشت تا در سن ۱۷ سالگی بهمراه مادر خود به نجف اشرف هجرت کند. نخست برای زیارت به نجف مشرف شد لیکن آستانه #امیرالمومنین ع او را به خود جذب نمود و مادر تنها به ایران باز گشت ، وی قصد اقامت دائمی را در نجف نمود و با جدیت تمام به تحصیل پرداخت بگونه ای که حتی برای فوت برخی عزیزان و فامیل نزدیک خود حاضر به ترک نجف نگردید.
اساتید
در این مدت از اساتید مشهور و معروف حوزه نجف از جمله مرحوم میرزا عبدالهادی #شیرازی ، سید محمود #شاهرودی سید محسن #حکیم ـ و سید ابوالقاسم #خوئی بهره ها برد.
از دیگر اساتید ایشان مرحوم آیت الله حاج سید محمد #روحانی است که بسیاری از دروس سطوح عالی حوزه را بهمراه برخی دیگر از معاریف حوزه همچون شهید سید محمد باقر #صدر نزد ایشان تلمذ نمود و با شهید صدر و چند تن دیگر به مباحثه پرداختند.
در میان این بزرگان رابطه بسیار نزدیکی با آیت الله العظمی خوئی برقرار نمود و از شاگردان بسیار نزدیک ایشان به حساب می آمد و این رابطه تا آخر ادامه یافت بگونه ای که طرف #مشورت ایشان بود.
فعالیتها
آیت الله انصاری در کنار اشتغالات علمی و تدریس ، همت بسیار بلندی در انجام کارهای خیر و عالم المنفعه داشت و به علت روابط بسیار گسترده خود با بیوت مراجع تقلید و دیگران از چهره های صاحب نفوذ در امور اجتماعی #حوزه علمیه و شهر نجف گردید و گره گشای بسیاری از مشکلات بشمار می آمد.
در جریان حوادث ۱۵ خرداد سال ۱۳۴۲ و واقعه مدرسه #فیضیه ایشان نقش فعالی در نجف داشت و حوزه را به تعطیل کشانید و دیداری میان علما و مرجع وقت حضرت آیه الله حکیم در کوفه ترتیب داد و بعد از هجرت امام #خمینی به نجف ارتباط نزدیکی با ایشان داشت .
یکی از اقدامات ارزشمند وی به عهده گرفتن مسئولیت کمک رسانی به نزدیک به ۷۰۰ زندانی ایرانی در #زندان شهر #حله عراق بود. این افراد که معمولا زائران بودند که با عدم آگاهی از قوانین اقامتی عراق به تناوب در سالهای ۱۳۵۰ تا ۱۳۵۴ دستگیر و در زندان به سر می بردند به علت دور بودن از خانواده شرایط بسیار سختی را در زندان می گذراندند. به همت آیت الله انصاری و توافق مسئولین زندان شرایط مناسبی برای این افراد فراهم گردید و هزاران دینار عراقی صرف بهبود وضعیت معیشتی آنان گردید ، و در نهایت با اقدامات ایشان و گفتگو با مسئولین مربوط حکم عفو عمومی تمامی آنان صادر گردید و همگی در سال ۱۳۵۵ ش به ایران بازگردانده شدند .
پس از به قدرت رسیدن #صدام در سال ۱۳۵۸ که شرایط عراق بسیار سخت و حساس گردید ، و تهاجم همه جانبه ای برای شکستن قدرت حوزه علمیه نجف و مراجع تقلید آغاز گردید ، بسیاری از چهره های صاحب نفوذ حوزه تحت فشار قرار گرفتند و در این رابطه آیت الله انصاری از نخستین افرادی بود که مورد تعرض قرار گرفت ، و در چندین نوبت به اشکال گوناگون برای او مزاحمتهایی ایجاد شد. و در چند نوبت تهدید به اخراج از عراق گردید که با حمایت مرجعیت از ایشان موضوع موقتا منتفی گردید. ولی همچنان فشار بر ایشان ادامه داشت ، آیت الله انصاری قصد خروج از عراق را نمود. لیکن آیت الله خوئی صریحا به ایشان فرمود که بیرون رفتن شما از نجف حرام است و شما از ارکان حوزه علمیه بشمار می روید.
شهادت
در نیمه دوم سال ۱۳۵۹ رژیم عراق که در حال آمادگی برای تهاجم به جمهوری اسلامی ایران بود ، برای آماده سازی شرایط جنگ در فاصله کوتاهی اقدام به دستگیریهای گسترده ای در سطح حوزه علمیه نجف و علمای موثر دیگر شهرهای مهم عراق زد ، از آن جمله در نجف شهید آیه الله صدر را دستگیر و اعدام نمود و در همان زمان در نیمه شبی بیش از ۲۰ نفر از مامورین امنیتی به خانه آیت الله انصاری یورش برده و او را دستگیر و مستقیما به بغداد انتقال دادند ، و آزادی او را مشروط به همکاری و تایید آیه الله العظمی خوئی و حوزه نجف از رژیم صدام قرار دادند ، تاییدی که هرگز حوزه و مراجع آن حاضر به انجام آن نبودند.
اقدامات فراوانی برای رهایی ایشان از زندان در داخل عراق و خارج آن از سوی سازمانهای بین المللی انجام گرفت لیکن بی نتیجه ماند و همواره رژیم صدام از پاسخگویی طفره می رفت
سرانجام پس از سقوط رژیم صدام و گشوده شدن زندانها ، اثری از این عالم بزرگوار و دیگر علما و مومنین دستگیر شده بدست نیامد و مشخص شد همگی به دست جلادان آن #رژیم خون آشام به #شهادت رسیده اند.