Forwarded from اتچ بات
امروز۲۵نوامبر، روزجهانی مبارزه باخشونت علیه زنان است.
@cafe_andishe95
خشونت فقط فیزیکی نیست و حتی خشونت فیزیکی هم همیشه از ظاهر انسان ها مشخص نیست.
خشونت میتواند نگاهی شهوت بار باشد
حقوق کمتر در برابر کار یکسان
قانون نابرابر ارث و ازدواج و طلاق
نابرابری و تبعیض همیشه ناپسند وضدانسانی است.
بزرگترین خشونت علیه زنان تبعیض است و مردسالاری و جنسیت زدگی و دگرجنس گرا محوری.
🏳🌈🏳🌈🏳🌈در اینجا باید تاکیدی بکنم بر حمایت از زنان همجنسگرا، دوجنسگرا، ترنس و کوییر که دچار تبعیضات چندلایه و عمیق تری هم هستند و علاوه بر جنسیت خود به دلیل گرایش جنسیشان نیز مورد خشونت و تبعیض هستند.
#برابری
#نه_به_خشونت_علیه_زنان
#۲۵نوامبر_روز_جهانی_مبارزه_با_خشونت_علیه_زنان
@cafe_andishe95
@cafe_andishe95
خشونت فقط فیزیکی نیست و حتی خشونت فیزیکی هم همیشه از ظاهر انسان ها مشخص نیست.
خشونت میتواند نگاهی شهوت بار باشد
حقوق کمتر در برابر کار یکسان
قانون نابرابر ارث و ازدواج و طلاق
نابرابری و تبعیض همیشه ناپسند وضدانسانی است.
بزرگترین خشونت علیه زنان تبعیض است و مردسالاری و جنسیت زدگی و دگرجنس گرا محوری.
🏳🌈🏳🌈🏳🌈در اینجا باید تاکیدی بکنم بر حمایت از زنان همجنسگرا، دوجنسگرا، ترنس و کوییر که دچار تبعیضات چندلایه و عمیق تری هم هستند و علاوه بر جنسیت خود به دلیل گرایش جنسیشان نیز مورد خشونت و تبعیض هستند.
#برابری
#نه_به_خشونت_علیه_زنان
#۲۵نوامبر_روز_جهانی_مبارزه_با_خشونت_علیه_زنان
@cafe_andishe95
Telegram
attach 📎
ولادیمیر مینورسکی خاورشناس میگوید: «هر جا که پرسش حل نشده‌ای در زمینه فرهنگ قوم‌های شرق باستان پدید آید پانترکان بی درنگ دست خود را همان جا دراز میکنند».مینورسکی ضمن انتقاد از روش مورّخان پان‌ترکیست، بیان می‌دارد که «مسائل علمی حل نشده‌ای در زمینه فرهنگ اقوام شرق باستان» بستری برای جعل تاریخی و توجیه مقاصد ایدئولوژیک پان ترکیسم فراهم ساخته‌است.
#نه_به_پانترکیسم
@cafe_andishe95
#نه_به_پانترکیسم
@cafe_andishe95
تجربه جوامع دموکرات و آزاد نشان میدهد که تحقق《 آزادی》 و تضمین آن، جامعه را به انشقاق و تشکیل 《خرده اجتماع》نمی کشاند، بلکه روزنه ای به همریستی و همیاری می گشاید. 《دمورگان》 جامعه شناس فرانسوی بیان می کند:
تحقق آزادی و تضمین آن، یگانگی چند گونه به وجود می آورد. 《Unite multiple》
🔸در جوامعی که دگر اندیشی جرم تلقی می شود راه تبادل فکری و بهزیستی اجتماعی مسدود می شود و حاکمان با سرکوبگری در پی 《یگانگی یکپارچه》ای هستند که گروه ها و تیره ها را برنمی تابد.
🔸در برابر بحران کنونی که منطقه خاورمیانه را فرا گرفته است 《ملت》 ها باید روابط دیگری را داخل کشور خود و میان مقامات و نواحی مختلف ایجاد کنند.
البته در نظم نوین جهانی مورد نظر 《قدرت های جهانی》به غیر از حق مداخله ای که برای خود محفوظ می دانند روش فدرالیسم را 《در راستای همین هدف》 برای تمام کشورهای خاور نزدیک به بهانه 《مسئله باصطلاح اقلیت ها 》 مطرح می کنند. نه تنها برای جلوگیری از این طرح های مداخله جویانه، نه تنها برای حفظ 《هویت》 غنی ای که تعلق به 《ملت》ایران دارد و نه تنها برای پاسخ به اغراق های 《محلی گرایان》 ، بلکه برای تفاهم و بهروزی 《ملی》باید به چاره اندیشی های گوناگون جز مغلطه 《فدرالیسم》 دست یازید. در کشور ما که فرهنگ ملی آن ترکیبی موزون و زیبا از همه فرهنگ های 《قومی》است و غنای فرهنگی 《ملت واحد》 ایران را موجب شده آنچه که نیاز است عبارت از:
🌟طرد و نفی هرگونه تفکر سلطه جویانه خواه از طرف یک طبقه یا یک《 قوم》 خاص و یا از سوی صنفی از اصناف فدرالیسم، آنچه را هم که باید ایجاد کنیم عبارت از:
🌟حاکمیت 《ملت》 از طریق انتخابات آزاد و کنترل 《قدرت》با ایجاد نهادهای غیر دولتی مثل انجمن های محلی برای برقراری چهار اصل:
🌟دخالت و مشارکت و نظارت و ایضن مخالفت برای همه 《ملت》
به این ترتیب 《دموکراسی》 می تواند همگان را به احترام هر چه بیشتر گوناگونی ها در کشور ما وا دارد. 《مدرنیته》در مرحله ای از فرآیند خود ما را وا می داردکه به سرچشمه های دور 《فرهنگی》اندیشه کنیم، مثلن اروپای دوره 《رنسانس》به دوران یونانی_رومی خود اندیشه کرد و از آن مایه گرفت، پس برای چه ما نتوانیم از پیشینه رابطه 《اقوام》در ایران و چیزی که پدرانمان پایه گذاشتند 《سرمشق》 بگیریم؟![چرا مدل های مغالطه وار وطن ستیز اتاق فکرهای بیگانه را تئوریزه کنیم؟]
راه حل اما این است:
🌟《با واگذاری قدرت تصمیم گیری و اجرا به منطقه ها و شهرستان ها و دهستان ها، روش هایی که راه های کلی آن به وضوح در قانون اساسی رژیم قبلی و قانون انجمن های ایالتی و ولایتی وجود دارد، می توان به نوعی خود مدیری رسید که سرآغازی است برای دموکراسی مشارکتی و واگذاری کار مردم به خود مردم》
#نه_به_فدرالیسم_معکوس
@cafe_andishe95
🔁کپی و نشر آزاد حتی بدون ذکر منبع
تحقق آزادی و تضمین آن، یگانگی چند گونه به وجود می آورد. 《Unite multiple》
🔸در جوامعی که دگر اندیشی جرم تلقی می شود راه تبادل فکری و بهزیستی اجتماعی مسدود می شود و حاکمان با سرکوبگری در پی 《یگانگی یکپارچه》ای هستند که گروه ها و تیره ها را برنمی تابد.
🔸در برابر بحران کنونی که منطقه خاورمیانه را فرا گرفته است 《ملت》 ها باید روابط دیگری را داخل کشور خود و میان مقامات و نواحی مختلف ایجاد کنند.
البته در نظم نوین جهانی مورد نظر 《قدرت های جهانی》به غیر از حق مداخله ای که برای خود محفوظ می دانند روش فدرالیسم را 《در راستای همین هدف》 برای تمام کشورهای خاور نزدیک به بهانه 《مسئله باصطلاح اقلیت ها 》 مطرح می کنند. نه تنها برای جلوگیری از این طرح های مداخله جویانه، نه تنها برای حفظ 《هویت》 غنی ای که تعلق به 《ملت》ایران دارد و نه تنها برای پاسخ به اغراق های 《محلی گرایان》 ، بلکه برای تفاهم و بهروزی 《ملی》باید به چاره اندیشی های گوناگون جز مغلطه 《فدرالیسم》 دست یازید. در کشور ما که فرهنگ ملی آن ترکیبی موزون و زیبا از همه فرهنگ های 《قومی》است و غنای فرهنگی 《ملت واحد》 ایران را موجب شده آنچه که نیاز است عبارت از:
🌟طرد و نفی هرگونه تفکر سلطه جویانه خواه از طرف یک طبقه یا یک《 قوم》 خاص و یا از سوی صنفی از اصناف فدرالیسم، آنچه را هم که باید ایجاد کنیم عبارت از:
🌟حاکمیت 《ملت》 از طریق انتخابات آزاد و کنترل 《قدرت》با ایجاد نهادهای غیر دولتی مثل انجمن های محلی برای برقراری چهار اصل:
🌟دخالت و مشارکت و نظارت و ایضن مخالفت برای همه 《ملت》
به این ترتیب 《دموکراسی》 می تواند همگان را به احترام هر چه بیشتر گوناگونی ها در کشور ما وا دارد. 《مدرنیته》در مرحله ای از فرآیند خود ما را وا می داردکه به سرچشمه های دور 《فرهنگی》اندیشه کنیم، مثلن اروپای دوره 《رنسانس》به دوران یونانی_رومی خود اندیشه کرد و از آن مایه گرفت، پس برای چه ما نتوانیم از پیشینه رابطه 《اقوام》در ایران و چیزی که پدرانمان پایه گذاشتند 《سرمشق》 بگیریم؟![چرا مدل های مغالطه وار وطن ستیز اتاق فکرهای بیگانه را تئوریزه کنیم؟]
راه حل اما این است:
🌟《با واگذاری قدرت تصمیم گیری و اجرا به منطقه ها و شهرستان ها و دهستان ها، روش هایی که راه های کلی آن به وضوح در قانون اساسی رژیم قبلی و قانون انجمن های ایالتی و ولایتی وجود دارد، می توان به نوعی خود مدیری رسید که سرآغازی است برای دموکراسی مشارکتی و واگذاری کار مردم به خود مردم》
#نه_به_فدرالیسم_معکوس
@cafe_andishe95
🔁کپی و نشر آزاد حتی بدون ذکر منبع
لیبراسیون/لیبرالیسم
از اولین باغچه بان چه میدانیم؟ توضیحات در همین کانال در ادامه 🔻🔻🔻 @cafe_andishe95
از اِولین باغچه‌بان چه میدانیم؟
"ترکیه وطن من است و من مثل یک درخت در آنجا رشد کردم، اما میوه‌هایم را در ایران دادم و در ایران به بار نشستم. به همین علت هر دو کشور را دوست دارم و هر دو را وطن خودم می‌دانم."
او زاده ترکیه بود و سالهای پایان عمرش را نیز در همان‌جا سپری کرد اما ایران را نیز وطن خود می‌دانست. او روح خود را ایرانی می‌دانست و عاشق ایران بود. او معتقد بود اگر «جسم کارهای هنری» او به ترکیه تعلق داشته باشد، «روح زندگی هنری و موسیقایی» او به ایران تعلق دارد.
اولین درگفتگویی بزرگترین جایزه‌اش را مهر و محبت ایرانیان نسبت به خود می‌دانست.
وی در مرسین ترکیه از مادری فرانسوی و پدری ترک متولد شد. پانزده ساله بود که به کنسرواتواردولتی آنکارا رفت و دورهٔ پیانو و آواز را در آن جا با درجه ممتاز به پایان رساند. اِولین در کنسرتوار آنکارا با ثمین باغچه‌بان آهنگساز ایرانی آشنا شد و این آشنایی به ازدواج آن دو انجامید.اِولین همراه با ثمین باغچه‌بان به ایران آمد و در ۲۲ سالگی نخستین کلاس تخصصی آواز را درهنرستان عالی موسیقی تهران بنیان گذاشت. نتیجه این کلاس‌ها پرورش خوانندگانی همچون حسین سرشار، محمد نوری، سودابه صفاییه و عنایت رضایی است.
که البته شاگردان این هنرمندان خود نیز بخش بزرگی از خوانندگان ایران را تشکیل می‌دهند.
اِولین به همراه منیر وکیلی، حشمت سنجری، فاخره صبا و چند هنرمند دیگر از پایه‌گذاران اپرای ایران و تالار رودکی هستند. همچنین سالها آواز گروهی هنرستان عالی موسیقی(کنسرتوار تهران) را رهبری می‌کرد.
وی از سال ۱۳۴۷ به مدت سه سال رهبری کر تهران را در دست داشت. بخش آواز گروهی در مراسم تاجگذاری توسط همین گروه به رهبری اولین باغچه‌بان رهبری و ضمن مراسم اجرا شد. اولین در سال ۱۳۵۳ با پشتیبانی «#بنیاد_خیریه_فرح_پهلوی»، گروه همسرایان (کر) فرح را تشکیل داد.
اعضای این گروه کودکان بی سرپرست بودند که از سراسر ایران به تهران آورده شده بودند. این گروه با وقوع انقلاب اسلامی منحل شد. ضبطی که توسط این گروه در سال ۱۹۷۸ در اتریش صورت گرفته بود پس از چهل سال در سال ۲۰۱۸ در اروپا منتشر شد.
#نه_به_پانترکیسم
#ایرانشهر
@cafe_andishe95
"ترکیه وطن من است و من مثل یک درخت در آنجا رشد کردم، اما میوه‌هایم را در ایران دادم و در ایران به بار نشستم. به همین علت هر دو کشور را دوست دارم و هر دو را وطن خودم می‌دانم."
او زاده ترکیه بود و سالهای پایان عمرش را نیز در همان‌جا سپری کرد اما ایران را نیز وطن خود می‌دانست. او روح خود را ایرانی می‌دانست و عاشق ایران بود. او معتقد بود اگر «جسم کارهای هنری» او به ترکیه تعلق داشته باشد، «روح زندگی هنری و موسیقایی» او به ایران تعلق دارد.
اولین درگفتگویی بزرگترین جایزه‌اش را مهر و محبت ایرانیان نسبت به خود می‌دانست.
وی در مرسین ترکیه از مادری فرانسوی و پدری ترک متولد شد. پانزده ساله بود که به کنسرواتواردولتی آنکارا رفت و دورهٔ پیانو و آواز را در آن جا با درجه ممتاز به پایان رساند. اِولین در کنسرتوار آنکارا با ثمین باغچه‌بان آهنگساز ایرانی آشنا شد و این آشنایی به ازدواج آن دو انجامید.اِولین همراه با ثمین باغچه‌بان به ایران آمد و در ۲۲ سالگی نخستین کلاس تخصصی آواز را درهنرستان عالی موسیقی تهران بنیان گذاشت. نتیجه این کلاس‌ها پرورش خوانندگانی همچون حسین سرشار، محمد نوری، سودابه صفاییه و عنایت رضایی است.
که البته شاگردان این هنرمندان خود نیز بخش بزرگی از خوانندگان ایران را تشکیل می‌دهند.
اِولین به همراه منیر وکیلی، حشمت سنجری، فاخره صبا و چند هنرمند دیگر از پایه‌گذاران اپرای ایران و تالار رودکی هستند. همچنین سالها آواز گروهی هنرستان عالی موسیقی(کنسرتوار تهران) را رهبری می‌کرد.
وی از سال ۱۳۴۷ به مدت سه سال رهبری کر تهران را در دست داشت. بخش آواز گروهی در مراسم تاجگذاری توسط همین گروه به رهبری اولین باغچه‌بان رهبری و ضمن مراسم اجرا شد. اولین در سال ۱۳۵۳ با پشتیبانی «#بنیاد_خیریه_فرح_پهلوی»، گروه همسرایان (کر) فرح را تشکیل داد.
اعضای این گروه کودکان بی سرپرست بودند که از سراسر ایران به تهران آورده شده بودند. این گروه با وقوع انقلاب اسلامی منحل شد. ضبطی که توسط این گروه در سال ۱۹۷۸ در اتریش صورت گرفته بود پس از چهل سال در سال ۲۰۱۸ در اروپا منتشر شد.
#نه_به_پانترکیسم
#ایرانشهر
@cafe_andishe95
✍نقدی بر اپوزیسیون
♻️بخش اول(بخش دوم)
نمایش انتخابات رژیم بزودی برگزار خواهد شد و آنچه مشخص است ملت ایران در این نمایش شرکت نخواهند کرد.اما اپوزیسیون هیچ برنامه ای برای پس از تحریم انتخابات ندارد.اپوزیسیون به جای ارائه ی برنامه جدی به، نمایش بسنده کرده است.
اگر واقع بین باشیم متوجه خواهیم شد این تحریم هیچ ارتباطی با کنش های اپوزیسیون ندارد و علت آن تجربه ی تاریخی ملت ایران است.همانطور که فریاد #رضاشاه_روحت_شاد در سالهای ۹۶ و ۹۸ ارتباطی با اپوزیسیون پیدا نمیکرد و بر یک پشیمانی دسته جمعی و یک اگاهی تاریخی بود.
در این بزنگاه تاریخی اگر انرژی مردم تحلیل رود و این پتانسیل عظیم اجتماعی در مسیر درست هدایت نشود چه بسا این تحریم قهر از صندوق تعبیر شود و اصلاح طلبان با توجه به امکانات فراوان خود بتوانند آن را مصادره و هدایت کنند.
متاسفانه همانطور که انتخابات رژیم یک نمایش پوشالی است، کنش ها(اگر کنشی وجود داشته باشد) و واکنش های اپوزیسیون هم در یک سری نمایش بی محتوی خلاصه میشود.
نه گفتمانی تولید میشود و نه بحث های جدی صورت میگرد و نه به مسائل مهم و حیاتی پرداخته میشود تا مردم متوجه شوند اگر صندوق رای رژیم #نه میگویند پس به چه چیزی باید #آری بگویند.
تحریم انتخابات با اینکه بسیار مهم است اما هیچ تاثیری در آینده و سرنوشت ملت ایران نخواهد داشت.
وقتی این تحریم میتواند موثر باشد که برای مردم معنا دار شده باشد و هرشخص خود را عضوی از یک #جنبش_اجتماعی بفهمد.برای این مهم نیاز به یک گفتمان قدرتمند است تا توضیح دهد ما چرا رای نمیدهیم، چه چیزی میخواهیم، و چگونه قرار است به آن دست پیدا کنیم.
تا به امروز به شخصه هیچ بحث جدی از اپوزیسیون ندیده ام!
ظاهرا اپوزیسیون حتی به اندازه منِ شهروند معمولی هم متوجه ساز و کار مبارزه نیست.
تشکیلات برای اپوزیسیون یعنی گرد آمدن چهار نفر دور هم و انتشار بیانیه پشت بیانیه!
در گفتمان هم شعارزدگی بیداد میکند.چند واژه مانند حقوق بشر، سکولار دموکراسی، قانون اساسی و #اتحاد را یاد گرفته و به اشکال مختلف با آن جمله میسازد.چون نمیفهمد و نمیخواهد بفهمد یک روز یکی از #پارلمان_ملی سخن میگوید و دیگری از #قانون_اساسی نوشته شده و کنگره ی براندازی!
افراد بی مایه و فاند بگیر را باد میکند و به مسائل سطحی میپردازد بدون اینکه متوجه باشد مساله ی امروز ایران بقاست!
بقای ملتی که با هزاران تهدید روبروست!
نتیجه ی آن میشود امیرعباس فخر آور و مسیح علینژاد و فرصت طلب هایی چون شهریار آهی و محسن سازگارا و اتحادهای پوشالی و بی فایده و محفلی و مهمانی گونه هایی چون شورای ملی و فرشگرد و حزب بی خاصیت مشروطه که به اندازه ی سیب زمینی هم خاصیت که ندارند هیچ،بلکه سموم خطرناکی را وارد جامعه میکنند.
سازمان برای اپوزیسیون یعنی جمع شدن سه چهار نفر دور هم و انتخاب اسامی گوناگون و اتحاد یعنی جمع شده این افراد در کنار هم و انتشار بیانیه!
بدون گفتمان، بدون پرنسیپ و اصول روشن و بدون پایگاه اجتماعی!
شعارزدگی محض!
کمونیست و لیبرال و پادشاهی خواه و تجزیه طلب کنار هم جمع میشوند و بیانیه ای اتشین صادر میکنند و به فراموشی سپرده میشوند و هزینه های روانی آن برای جامعه است.
یا به تمسخرگرفته میشوند ویاباعث ناامیدی روزافزون میگردند!
رقابت های کودکانه وتخریب را هم به موارد بالا بیفزایید.در این بازار مکاره صدای اندکی هم که میفهمند شنیده نمیشود.
این اپوزیسیون فشل چون نه حامل گفتمان است و نه برنامه و نه مناسبات اجتماعی را میفهمد، یک روز چشم به راه ترامپ است وفردا دل درگرو قیام گرسنگان میبندد.حتی گاهی بجای اینکه اپوزیسیون رژیم باشد اپوزیسیون ایران میشود!
پلشتی و بی مایگی جمهوری اسلامی در اپوزیسیون بازتولید شده است.دلیل منطقی هم دارد.چون اکثریت اپوزیسیون تحت تاثیر گفتمان انقلاب ۵۷ است.بسیاری از آنها همان جاماندگان از سفره ی انقلاب و یا پیاده شده ها از قطار انقلاب ۵۷ هستند.
@cafe_andishe95
♻️بخش اول(بخش دوم)
نمایش انتخابات رژیم بزودی برگزار خواهد شد و آنچه مشخص است ملت ایران در این نمایش شرکت نخواهند کرد.اما اپوزیسیون هیچ برنامه ای برای پس از تحریم انتخابات ندارد.اپوزیسیون به جای ارائه ی برنامه جدی به، نمایش بسنده کرده است.
اگر واقع بین باشیم متوجه خواهیم شد این تحریم هیچ ارتباطی با کنش های اپوزیسیون ندارد و علت آن تجربه ی تاریخی ملت ایران است.همانطور که فریاد #رضاشاه_روحت_شاد در سالهای ۹۶ و ۹۸ ارتباطی با اپوزیسیون پیدا نمیکرد و بر یک پشیمانی دسته جمعی و یک اگاهی تاریخی بود.
در این بزنگاه تاریخی اگر انرژی مردم تحلیل رود و این پتانسیل عظیم اجتماعی در مسیر درست هدایت نشود چه بسا این تحریم قهر از صندوق تعبیر شود و اصلاح طلبان با توجه به امکانات فراوان خود بتوانند آن را مصادره و هدایت کنند.
متاسفانه همانطور که انتخابات رژیم یک نمایش پوشالی است، کنش ها(اگر کنشی وجود داشته باشد) و واکنش های اپوزیسیون هم در یک سری نمایش بی محتوی خلاصه میشود.
نه گفتمانی تولید میشود و نه بحث های جدی صورت میگرد و نه به مسائل مهم و حیاتی پرداخته میشود تا مردم متوجه شوند اگر صندوق رای رژیم #نه میگویند پس به چه چیزی باید #آری بگویند.
تحریم انتخابات با اینکه بسیار مهم است اما هیچ تاثیری در آینده و سرنوشت ملت ایران نخواهد داشت.
وقتی این تحریم میتواند موثر باشد که برای مردم معنا دار شده باشد و هرشخص خود را عضوی از یک #جنبش_اجتماعی بفهمد.برای این مهم نیاز به یک گفتمان قدرتمند است تا توضیح دهد ما چرا رای نمیدهیم، چه چیزی میخواهیم، و چگونه قرار است به آن دست پیدا کنیم.
تا به امروز به شخصه هیچ بحث جدی از اپوزیسیون ندیده ام!
ظاهرا اپوزیسیون حتی به اندازه منِ شهروند معمولی هم متوجه ساز و کار مبارزه نیست.
تشکیلات برای اپوزیسیون یعنی گرد آمدن چهار نفر دور هم و انتشار بیانیه پشت بیانیه!
در گفتمان هم شعارزدگی بیداد میکند.چند واژه مانند حقوق بشر، سکولار دموکراسی، قانون اساسی و #اتحاد را یاد گرفته و به اشکال مختلف با آن جمله میسازد.چون نمیفهمد و نمیخواهد بفهمد یک روز یکی از #پارلمان_ملی سخن میگوید و دیگری از #قانون_اساسی نوشته شده و کنگره ی براندازی!
افراد بی مایه و فاند بگیر را باد میکند و به مسائل سطحی میپردازد بدون اینکه متوجه باشد مساله ی امروز ایران بقاست!
بقای ملتی که با هزاران تهدید روبروست!
نتیجه ی آن میشود امیرعباس فخر آور و مسیح علینژاد و فرصت طلب هایی چون شهریار آهی و محسن سازگارا و اتحادهای پوشالی و بی فایده و محفلی و مهمانی گونه هایی چون شورای ملی و فرشگرد و حزب بی خاصیت مشروطه که به اندازه ی سیب زمینی هم خاصیت که ندارند هیچ،بلکه سموم خطرناکی را وارد جامعه میکنند.
سازمان برای اپوزیسیون یعنی جمع شدن سه چهار نفر دور هم و انتخاب اسامی گوناگون و اتحاد یعنی جمع شده این افراد در کنار هم و انتشار بیانیه!
بدون گفتمان، بدون پرنسیپ و اصول روشن و بدون پایگاه اجتماعی!
شعارزدگی محض!
کمونیست و لیبرال و پادشاهی خواه و تجزیه طلب کنار هم جمع میشوند و بیانیه ای اتشین صادر میکنند و به فراموشی سپرده میشوند و هزینه های روانی آن برای جامعه است.
یا به تمسخرگرفته میشوند ویاباعث ناامیدی روزافزون میگردند!
رقابت های کودکانه وتخریب را هم به موارد بالا بیفزایید.در این بازار مکاره صدای اندکی هم که میفهمند شنیده نمیشود.
این اپوزیسیون فشل چون نه حامل گفتمان است و نه برنامه و نه مناسبات اجتماعی را میفهمد، یک روز چشم به راه ترامپ است وفردا دل درگرو قیام گرسنگان میبندد.حتی گاهی بجای اینکه اپوزیسیون رژیم باشد اپوزیسیون ایران میشود!
پلشتی و بی مایگی جمهوری اسلامی در اپوزیسیون بازتولید شده است.دلیل منطقی هم دارد.چون اکثریت اپوزیسیون تحت تاثیر گفتمان انقلاب ۵۷ است.بسیاری از آنها همان جاماندگان از سفره ی انقلاب و یا پیاده شده ها از قطار انقلاب ۵۷ هستند.
@cafe_andishe95
Telegram
لیبراسیون/لیبرالیسم
✍نقدی بر اپوزیسیون
♻️بخش دوم(بخش اول)
اما چه باید کرد؟
ما نیاز به یک جنبش اجتماعی داریم.
جنبش اجتماعی حول یک گفتمان قدرتمند.بدین معنا که افراد جامعه، گروه ها، اصناف و طبقات خود را بخشی از آن جنبش بفهمند.
شاعر برای ان گفتمان شعر بگوید و خواننده بخواند، نمادهای…
♻️بخش دوم(بخش اول)
اما چه باید کرد؟
ما نیاز به یک جنبش اجتماعی داریم.
جنبش اجتماعی حول یک گفتمان قدرتمند.بدین معنا که افراد جامعه، گروه ها، اصناف و طبقات خود را بخشی از آن جنبش بفهمند.
شاعر برای ان گفتمان شعر بگوید و خواننده بخواند، نمادهای…
این روزها بخشی از فضای مدیای فارسی درگیر بحث و تبادل نظر در مورد آینده ایران پس از جمهوری اسلامی و مسئله اقوام است، در باب این مسئله در همین کانال مطالب بسیاری به نگارش درآمده و نگارندگان بشدت با طرح مسئله فدرالیسم(معکوس) در حدود و ثغور مرزهای ایران مخالفت نموده‌اند، لذا به‌صورت خلاصه، مواضع لیبراسیون را در قالب یک پست کوتاه تلگرامی باز‌تکرار می‌کنیم:
#فدرالیسم
تجربه جوامع دموکرات و آزاد نشان میدهد که تحقق《 آزادی》 و تضمین آن، جامعه را به انشقاق و تشکیل 《خرده اجتماع》نمی‌کشاند، بلکه روزنه‌ای به همریستی و همیاری می‌گشاید.
در همین باب 《دمورگان》 جامعه شناس فرانسوی بیان میکند:
تحقق آزادی و تضمین آن، یگانگی چند گونه به وجود می آورد. (Unite multiple)
📍در جوامعی که دگر اندیشی جرم تلقی میشود راه تبادل فکری و بهزیستی اجتماعی مسدود می شود و حاکمان با سرکوبگری در پی 《یگانگی یکپارچه》ای هستند که گروه ها و تیره ها را برنمی تابد.
📍در برابر بحران کنونی که منطقه خاورمیانه را فرا گرفته است 《ملت》 ها باید روابط دیگری را داخل کشور خود و میان مقامات و نواحی مختلف ایجاد کنند.
البته در نظم نوین جهانی مورد نظر 《قدرت های جهانی》به غیر از حق مداخله ای که برای خود محفوظ می دانند روش فدرالیسم را 《در راستای همین هدف》 برای تمام کشورهای خاور نزدیک به بهانه 《مسئله باصطلاح اقلیت ها 》 مطرح می کنند. نه تنها برای جلوگیری از این طرح های مداخله جویانه، نه تنها برای حفظ 《هویت》 غنی ای که تعلق به 《ملت》ایران دارد و نه تنها برای پاسخ به اغراق های 《محلی گرایان》 ، بلکه برای تفاهم و بهروزی 《ملی》باید به چاره اندیشی های گوناگون جز مغلطه 《فدرالیسم》 دست یازید. در کشور ما که فرهنگ ملی آن ترکیبی موزون و زیبا از همه فرهنگ های 《قومی》است و غنای فرهنگی 《ملت واحد》 ایران را موجب شده آنچه که نیاز است عبارت از:
📍طرد و نفی هرگونه تفکر سلطه جویانه خواه از طرف یک طبقه یا یک《 قوم》 خاص و یا از سوی صنفی از اصناف فدرالیسم، آنچه را هم که باید ایجاد کنیم عبارت از:
📍حاکمیت 《ملت》 از طریق انتخابات آزاد و کنترل 《قدرت》با ایجاد نهادهای غیر دولتی مثل انجمن های محلی برای برقراری چهار اصل:
📍دخالت و مشارکت و نظارت و ایضن مخالفت برای همه 《ملت》
به این ترتیب 《دموکراسی》 می تواند همگان را به احترام هر چه بیشتر گوناگونی ها در کشور ما وا دارد. 《مدرنیته》در مرحله ای از فرآیند خود ما را وا می داردکه به سرچشمه های دور 《فرهنگی》اندیشه کنیم، مثلن اروپای دوره 《رنسانس》به دوران یونانی_رومی خود اندیشه کرد و از آن مایه گرفت، پس برای چه ما نتوانیم از پیشینه رابطه 《اقوام》در ایران و چیزی که پدرانمان پایه گذاشتند 《سرمشق》 بگیریم؟![چرا مدل های مغالطه وار وطن ستیز اتاق فکرهای بیگانه را تئوریزه کنیم؟]
راه حل اما این است:
📍《با واگذاری قدرت تصمیم گیری و اجرا به منطقه ها و شهرستان ها و دهستان ها، روش هایی که راه های کلی آن به وضوح در قانون اساسی رژیم قبلی و قانون انجمن های ایالتی و ولایتی وجود دارد، می توان به نوعی خود مدیری رسید که سرآغازی است برای دموکراسی مشارکتی و واگذاری کار مردم به خود مردم》
🖋️لیبراسیون
#نه_به_فدرالیسم_معکوس
@cafe_andishe95
#فدرالیسم
تجربه جوامع دموکرات و آزاد نشان میدهد که تحقق《 آزادی》 و تضمین آن، جامعه را به انشقاق و تشکیل 《خرده اجتماع》نمی‌کشاند، بلکه روزنه‌ای به همریستی و همیاری می‌گشاید.
در همین باب 《دمورگان》 جامعه شناس فرانسوی بیان میکند:
تحقق آزادی و تضمین آن، یگانگی چند گونه به وجود می آورد. (Unite multiple)
📍در جوامعی که دگر اندیشی جرم تلقی میشود راه تبادل فکری و بهزیستی اجتماعی مسدود می شود و حاکمان با سرکوبگری در پی 《یگانگی یکپارچه》ای هستند که گروه ها و تیره ها را برنمی تابد.
📍در برابر بحران کنونی که منطقه خاورمیانه را فرا گرفته است 《ملت》 ها باید روابط دیگری را داخل کشور خود و میان مقامات و نواحی مختلف ایجاد کنند.
البته در نظم نوین جهانی مورد نظر 《قدرت های جهانی》به غیر از حق مداخله ای که برای خود محفوظ می دانند روش فدرالیسم را 《در راستای همین هدف》 برای تمام کشورهای خاور نزدیک به بهانه 《مسئله باصطلاح اقلیت ها 》 مطرح می کنند. نه تنها برای جلوگیری از این طرح های مداخله جویانه، نه تنها برای حفظ 《هویت》 غنی ای که تعلق به 《ملت》ایران دارد و نه تنها برای پاسخ به اغراق های 《محلی گرایان》 ، بلکه برای تفاهم و بهروزی 《ملی》باید به چاره اندیشی های گوناگون جز مغلطه 《فدرالیسم》 دست یازید. در کشور ما که فرهنگ ملی آن ترکیبی موزون و زیبا از همه فرهنگ های 《قومی》است و غنای فرهنگی 《ملت واحد》 ایران را موجب شده آنچه که نیاز است عبارت از:
📍طرد و نفی هرگونه تفکر سلطه جویانه خواه از طرف یک طبقه یا یک《 قوم》 خاص و یا از سوی صنفی از اصناف فدرالیسم، آنچه را هم که باید ایجاد کنیم عبارت از:
📍حاکمیت 《ملت》 از طریق انتخابات آزاد و کنترل 《قدرت》با ایجاد نهادهای غیر دولتی مثل انجمن های محلی برای برقراری چهار اصل:
📍دخالت و مشارکت و نظارت و ایضن مخالفت برای همه 《ملت》
به این ترتیب 《دموکراسی》 می تواند همگان را به احترام هر چه بیشتر گوناگونی ها در کشور ما وا دارد. 《مدرنیته》در مرحله ای از فرآیند خود ما را وا می داردکه به سرچشمه های دور 《فرهنگی》اندیشه کنیم، مثلن اروپای دوره 《رنسانس》به دوران یونانی_رومی خود اندیشه کرد و از آن مایه گرفت، پس برای چه ما نتوانیم از پیشینه رابطه 《اقوام》در ایران و چیزی که پدرانمان پایه گذاشتند 《سرمشق》 بگیریم؟![چرا مدل های مغالطه وار وطن ستیز اتاق فکرهای بیگانه را تئوریزه کنیم؟]
راه حل اما این است:
📍《با واگذاری قدرت تصمیم گیری و اجرا به منطقه ها و شهرستان ها و دهستان ها، روش هایی که راه های کلی آن به وضوح در قانون اساسی رژیم قبلی و قانون انجمن های ایالتی و ولایتی وجود دارد، می توان به نوعی خود مدیری رسید که سرآغازی است برای دموکراسی مشارکتی و واگذاری کار مردم به خود مردم》
🖋️لیبراسیون
#نه_به_فدرالیسم_معکوس
@cafe_andishe95
Forwarded from Reza Pahlavi - Official TG
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
رای دادن یعنی تبرئه‌کردن رژیم از تمام جنایت‌هایی که کرده.
#رای_نمیدهم
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@OfficialRezaPahlavi
#رای_نمیدهم
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@OfficialRezaPahlavi
Forwarded from Tarikh dar Tasvir - تاریخ در تصویر
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شب گذشته سپاه پاسداران در شرایطی با صدها موشک و پهپاد به اسرائیل حمله کرد که تعداد زیادی از این موشک‌ها لحظاتی پس از شلیک و قبل از خروج از آسمان ایران، داخل خاک ایران سقوط کرده و یا در آسمان منفجر شدند.
بنا به تصاویر منتشر شده در شبکه‌های اجتماعی برخی از این موشک‌ها در شیراز و برخی در مناطق غربی ایران سقوط کرده‌اند. همچنین تعدادی موشک نیز بین راه و در شهرهای عراق و سوریه به زمین افتادند. این کل اقتدار موشکی سپاه بود.
آن تعداد از موشک‌ها و پهپادهایی هم که تا نزدیکی اسرائیل رسیده بودند تقریبا همه‌شان (۹۹ درصد) پیش از رسیدن به اهداف خود، رهگیری و منهدم شدند. تا این لحظه تنها یک کودک مسلمان در اسرائیل بر اثر انفجار یکی از موشک‌ها زخمی شده است.
این حمله موشکی حتی از آن حمله نمایشی به عین‌الاسد نیز رسواتر و شکست‌خورده تر بود. باید امیدوار بود که اسرائیل و هم‌پیمانانش این نمایش مضحک موشکی را جدی‌تر از آنچه بود، نگیرند و جنگی که خامنه‌‌ای و سپاه خواستار آن است، آغاز نشود.
#نه_به_جمهوری_اسلامی
🆔 @TarikhDarTasvir
بنا به تصاویر منتشر شده در شبکه‌های اجتماعی برخی از این موشک‌ها در شیراز و برخی در مناطق غربی ایران سقوط کرده‌اند. همچنین تعدادی موشک نیز بین راه و در شهرهای عراق و سوریه به زمین افتادند. این کل اقتدار موشکی سپاه بود.
آن تعداد از موشک‌ها و پهپادهایی هم که تا نزدیکی اسرائیل رسیده بودند تقریبا همه‌شان (۹۹ درصد) پیش از رسیدن به اهداف خود، رهگیری و منهدم شدند. تا این لحظه تنها یک کودک مسلمان در اسرائیل بر اثر انفجار یکی از موشک‌ها زخمی شده است.
این حمله موشکی حتی از آن حمله نمایشی به عین‌الاسد نیز رسواتر و شکست‌خورده تر بود. باید امیدوار بود که اسرائیل و هم‌پیمانانش این نمایش مضحک موشکی را جدی‌تر از آنچه بود، نگیرند و جنگی که خامنه‌‌ای و سپاه خواستار آن است، آغاز نشود.
#نه_به_جمهوری_اسلامی
🆔 @TarikhDarTasvir