#یزید در منابع مخالفین (۷۶)
#شبهات_محرم (۱۶۸)
🔻مدارکی دیگر در نقش یزید در شهادت سیدالشهداء علیه السلام و پاسخی دیگر به تلاش مولوی های تلگرام در تبرئه یزید!
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
👈🏼 یزید بن معاویه خود دستور به شهادت رسیدن امام حسین علیه‌السلام را داد در نامه ای که به ابن زیاد نوشت و او را تهدید کرد که اگر در تخلص از امام حسین علیه‌السلام پیروز شود جایگاهی که دارد [ امارت بر بصره و کوفه ] برای او حفظ خواهد شد اما در صورت تعلل و سست گرفتن در برابر امام در این صورت به بَردگی و جایگاه بی ارزش دچار خواهد شد
📜 نامه ی یزید به عبید الله بن زیاد :
بلغنی مسیر حسین الی الکوفة، و قد ابتلی به زمانک من بین الازمان، و بلدک من بین البلدان، و ابتلیت به من بین العمال، و عندها تعتق او تعود عبدا کما یعتبد العبید
📚 انساب الاشراف ج ۳ ص۱۶۰
📚 المعجم الکبیر الطبرانی ج ۳ ص۱۱۵
📚 تاریخ ابن عساکر ج ۱۴ ص۲۱۴
#ترجمه : خبر حرکت حسین بن علی به سوی کوفه به من رسیده است و روزگار تو در میان روزگاران؛ و شهر تو (کوفه) در میان شهر ها؛ و خودت در میان کارگزاران ما به او گرفتار شده ای 👈🏼 پس در این رویداد باید خود را از خطر نجات دهی و الا باید به اسارت و بردگی همانند بردگان تن دهی.
✔️🔚 بر این اساس نیز ابن زیاد امام را به شهادت رساند و سر از تن جدا شده حضرت اباعبد الله را فرمان داد از کوفه تا به شام برای یزید ببرند و همین نیز شد و یزید حرام زاده به سر مولای ما اهانت و جسارت می.کرد
←←در ادامه روایت طبرانی آمده است :
⚫️ فَقَتَلَهُ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زِيَادٍ، وَبَعَثَ بِرَأْسِهِ إِلَيْهِ، فَلَمَّا وُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحُمَامِ:
نُفَلِّقُ هَامًا مِنْ رِجَالٍ أَحِبَّةٍ ... إِلَيْنَا وَهُمْ كَانُوا أَعَقَّ وَأَظْلَمَا
▫️ سرهای کسانی که دوستشان داریم را می شکافیم ...... زیراکه بر ما نافرمانی و ستم روا داشتند
🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✔️ با اسناد متعددی مطلب فوق ذکر شده است :
⚫️ فَبَعَثَ بِهِمْ إِلَى يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، فَأَمَرَ بِسُكَيْنَةَ، فَجَعَلَهَا خَلْفَ سَرِيرِهِ لِئَلَّا تَرَى رَأْسَ أَبِيهَا وَذَوِي قَرَابَتِهَا، وَعَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ فِي غُلٍّ، 👈فَوَضَعَ رَأْسَهُ فَضَرَبَ عَلَى ثَنْيَتَيِ الْحُسَيْنِ،😭 فَقَالَ:
نُفَلِّقُ هَامًا مِنْ رِجَالٍ أَحِبَّةٍ ... إِلَيْنَا وَهُمْ كَانُوا أَعَقَّ وَأَظْلَمَا
#ترجمه : يزيد حرامزاده فرمان داد تا سكينه(س) را به پشت تخت او ببرند تا سرهای پدر و سایر خاندان را نبيند؛ امام زین العابدین ع هم در غل و زنجير بود يزيد سر امام حسين را پايين گذاشت و بر دندان هاى مبارک حضرت اباعبد الله ضربه می زد و شعر می سرود : سر مردانى را مى شكافيم كه دوستشان داريم و.....
✅ نور الدین هیثمی پس از ذکر روایت می‌گوید :
👈 رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
📘 مجمع الزوائد ج۹ ص۱۹۵
🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✔️ و در روایت امام باقر علیه‌السلام در کتب #اهل_سنت آمده است :
⚫️ فَوفَدَهُ إِلَى يَزِيْدَ وَمَعَهُ الرَّأْسُ، فَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَعِنْدَهُ أَبُو بَرْزَةَ الأَسْلَمِيُّ؛ فَجَعَلَ يَزِيْدُ يَنكُتُ بِالقَضِيْبِ على فيه، ويقول:
نفلِّق هامًا من الناس أَعِزَّةٍ ... عَلَيْنَا، وَهُم كَانُوا أعقَّ وَأَظْلَمَا
📓 سیر اعلام النبلاء ج ۴ ص۳۶۵
⬛️ در کتب تاریخی اهل سنت و کتب ما شیعیان نقل شده است که یزید در آن هنگام که اسیران و سر های از تن جدا شده اهل بیت نزد او برده شد چنین شعر می‌سرود :
یَا غُرَابَ الْبَیْنِ! مَا شِئْتَ فَقُلْ
إِنَّمَا تَنْدُبُ أَمْراً قَدْ حَصَلَ
لَیْتَ أَشْیَاخِی بِبَدْرٍ شَهِدُوا
جَزَعَ الْخَزْرَجِ مِن وَقْعِ الأَسَل
فَأَهَلُّوا، وَاسْتَهَلُّوا فَرَحاً
وَلَقَالُوا یَا یَزِیدُ لا تَشَل
🔻 قَدْ قَتَلْنَا الْقَرْنَ مِنْ سَادَاتِهِمْ
🔻 وَعَدَلْنَا قَتْلَ بَدْرٍ فَاعْتَدَلَ
🔻 لَعِبَتْ هَاشِمُ بِالْمُلْكِ فَلا
🔻 خَبَرٌ جَاءَ وَلا وَحْیٌ نَزَلَ
🔻 لَسْتُ مِنْ خِنْدِفَ إِنْ لَمْ أَنْتَقِمْ
🔻 مِنْ بَنِی أَحْمَدَ مَا كَانَ فَعَلَ
🖋 منابع اهل سنت :
📚 تاریخ الطبری ج ۱۰ ص۶۰ (تصویر الحاقی)
📚 البداء و التاریخ ج۶ ص۱۲
📚 مقتل الحسین خوارزمی ج۲ ص۶۵
📚 المنتظم فی تاریخ ابن جوزی ج۵ ص۳۴۳
🖋 منابع اهل تشیع :
📚 الاحتجاج طبرسی ج ۲ ص۳۰۲
📚 الخرائج و الجرائح ج۲ ص۵۷۷
📚 المسترشد طبری شیعی ج۱ ص۵۱۱
📚 اللهوف فی قتلی الطفوف ج۱ ص۱۸۱
📌 یزید بن معاویه عبید الله بن زیاد را امیر کوفه باقی گذاشت و تا انتهای خلافت خود او را تغییر نداد!
◾️💔 اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الحُسَینِ
𖣐➵➵┅┄
@borrhan
#شبهات_محرم (۱۶۸)
🔻مدارکی دیگر در نقش یزید در شهادت سیدالشهداء علیه السلام و پاسخی دیگر به تلاش مولوی های تلگرام در تبرئه یزید!
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
👈🏼 یزید بن معاویه خود دستور به شهادت رسیدن امام حسین علیه‌السلام را داد در نامه ای که به ابن زیاد نوشت و او را تهدید کرد که اگر در تخلص از امام حسین علیه‌السلام پیروز شود جایگاهی که دارد [ امارت بر بصره و کوفه ] برای او حفظ خواهد شد اما در صورت تعلل و سست گرفتن در برابر امام در این صورت به بَردگی و جایگاه بی ارزش دچار خواهد شد
📜 نامه ی یزید به عبید الله بن زیاد :
بلغنی مسیر حسین الی الکوفة، و قد ابتلی به زمانک من بین الازمان، و بلدک من بین البلدان، و ابتلیت به من بین العمال، و عندها تعتق او تعود عبدا کما یعتبد العبید
📚 انساب الاشراف ج ۳ ص۱۶۰
📚 المعجم الکبیر الطبرانی ج ۳ ص۱۱۵
📚 تاریخ ابن عساکر ج ۱۴ ص۲۱۴
#ترجمه : خبر حرکت حسین بن علی به سوی کوفه به من رسیده است و روزگار تو در میان روزگاران؛ و شهر تو (کوفه) در میان شهر ها؛ و خودت در میان کارگزاران ما به او گرفتار شده ای 👈🏼 پس در این رویداد باید خود را از خطر نجات دهی و الا باید به اسارت و بردگی همانند بردگان تن دهی.
✔️🔚 بر این اساس نیز ابن زیاد امام را به شهادت رساند و سر از تن جدا شده حضرت اباعبد الله را فرمان داد از کوفه تا به شام برای یزید ببرند و همین نیز شد و یزید حرام زاده به سر مولای ما اهانت و جسارت می.کرد
←←در ادامه روایت طبرانی آمده است :
⚫️ فَقَتَلَهُ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زِيَادٍ، وَبَعَثَ بِرَأْسِهِ إِلَيْهِ، فَلَمَّا وُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحُمَامِ:
نُفَلِّقُ هَامًا مِنْ رِجَالٍ أَحِبَّةٍ ... إِلَيْنَا وَهُمْ كَانُوا أَعَقَّ وَأَظْلَمَا
▫️ سرهای کسانی که دوستشان داریم را می شکافیم ...... زیراکه بر ما نافرمانی و ستم روا داشتند
🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✔️ با اسناد متعددی مطلب فوق ذکر شده است :
⚫️ فَبَعَثَ بِهِمْ إِلَى يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، فَأَمَرَ بِسُكَيْنَةَ، فَجَعَلَهَا خَلْفَ سَرِيرِهِ لِئَلَّا تَرَى رَأْسَ أَبِيهَا وَذَوِي قَرَابَتِهَا، وَعَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ فِي غُلٍّ، 👈فَوَضَعَ رَأْسَهُ فَضَرَبَ عَلَى ثَنْيَتَيِ الْحُسَيْنِ،😭 فَقَالَ:
نُفَلِّقُ هَامًا مِنْ رِجَالٍ أَحِبَّةٍ ... إِلَيْنَا وَهُمْ كَانُوا أَعَقَّ وَأَظْلَمَا
#ترجمه : يزيد حرامزاده فرمان داد تا سكينه(س) را به پشت تخت او ببرند تا سرهای پدر و سایر خاندان را نبيند؛ امام زین العابدین ع هم در غل و زنجير بود يزيد سر امام حسين را پايين گذاشت و بر دندان هاى مبارک حضرت اباعبد الله ضربه می زد و شعر می سرود : سر مردانى را مى شكافيم كه دوستشان داريم و.....
✅ نور الدین هیثمی پس از ذکر روایت می‌گوید :
👈 رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
📘 مجمع الزوائد ج۹ ص۱۹۵
🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✔️ و در روایت امام باقر علیه‌السلام در کتب #اهل_سنت آمده است :
⚫️ فَوفَدَهُ إِلَى يَزِيْدَ وَمَعَهُ الرَّأْسُ، فَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَعِنْدَهُ أَبُو بَرْزَةَ الأَسْلَمِيُّ؛ فَجَعَلَ يَزِيْدُ يَنكُتُ بِالقَضِيْبِ على فيه، ويقول:
نفلِّق هامًا من الناس أَعِزَّةٍ ... عَلَيْنَا، وَهُم كَانُوا أعقَّ وَأَظْلَمَا
📓 سیر اعلام النبلاء ج ۴ ص۳۶۵
⬛️ در کتب تاریخی اهل سنت و کتب ما شیعیان نقل شده است که یزید در آن هنگام که اسیران و سر های از تن جدا شده اهل بیت نزد او برده شد چنین شعر می‌سرود :
یَا غُرَابَ الْبَیْنِ! مَا شِئْتَ فَقُلْ
إِنَّمَا تَنْدُبُ أَمْراً قَدْ حَصَلَ
لَیْتَ أَشْیَاخِی بِبَدْرٍ شَهِدُوا
جَزَعَ الْخَزْرَجِ مِن وَقْعِ الأَسَل
فَأَهَلُّوا، وَاسْتَهَلُّوا فَرَحاً
وَلَقَالُوا یَا یَزِیدُ لا تَشَل
🔻 قَدْ قَتَلْنَا الْقَرْنَ مِنْ سَادَاتِهِمْ
🔻 وَعَدَلْنَا قَتْلَ بَدْرٍ فَاعْتَدَلَ
🔻 لَعِبَتْ هَاشِمُ بِالْمُلْكِ فَلا
🔻 خَبَرٌ جَاءَ وَلا وَحْیٌ نَزَلَ
🔻 لَسْتُ مِنْ خِنْدِفَ إِنْ لَمْ أَنْتَقِمْ
🔻 مِنْ بَنِی أَحْمَدَ مَا كَانَ فَعَلَ
🖋 منابع اهل سنت :
📚 تاریخ الطبری ج ۱۰ ص۶۰ (تصویر الحاقی)
📚 البداء و التاریخ ج۶ ص۱۲
📚 مقتل الحسین خوارزمی ج۲ ص۶۵
📚 المنتظم فی تاریخ ابن جوزی ج۵ ص۳۴۳
🖋 منابع اهل تشیع :
📚 الاحتجاج طبرسی ج ۲ ص۳۰۲
📚 الخرائج و الجرائح ج۲ ص۵۷۷
📚 المسترشد طبری شیعی ج۱ ص۵۱۱
📚 اللهوف فی قتلی الطفوف ج۱ ص۱۸۱
📌 یزید بن معاویه عبید الله بن زیاد را امیر کوفه باقی گذاشت و تا انتهای خلافت خود او را تغییر نداد!
◾️💔 اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الحُسَینِ
𖣐➵➵┅┄
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
<unknown> – این قافله آسمانی 24
این قافله آسمانی 25
<unknown>
این قافله آسمانی 25
🔸روایت تاریخ واقعه کربلا به زبان ساده
#این_قافله_آسمانی
←عبور حضرت سلیمان و حضرت عیسی علیهماالسلام از سرزمین کربلا - خبر خاتم الانبیاء و امیرالمؤمنین علیهماالسلام از شهادت سیدالشهداء علیه السلام
🔻مخاطب اصلی این مجموعه نوجوانان هستند ، مقید باشید این فایلها را به آنان برسانید!
#مواسات_انبیا (۱۲)
#پیشگویی (۳۳۹)
#صفین
#تربت (۶۳)
#تبری
#یزید
#دین_زیباست
@borrhan
🔸روایت تاریخ واقعه کربلا به زبان ساده
#این_قافله_آسمانی
←عبور حضرت سلیمان و حضرت عیسی علیهماالسلام از سرزمین کربلا - خبر خاتم الانبیاء و امیرالمؤمنین علیهماالسلام از شهادت سیدالشهداء علیه السلام
🔻مخاطب اصلی این مجموعه نوجوانان هستند ، مقید باشید این فایلها را به آنان برسانید!
#مواسات_انبیا (۱۲)
#پیشگویی (۳۳۹)
#صفین
#تربت (۶۳)
#تبری
#یزید
#دین_زیباست
@borrhan
[ کانال برهان ]
<unknown> – این قافله آسمانی 25
این قافله آسمانی 26
<unknown>
این قافله آسمانی 26
🔸روایت تاریخ واقعه کربلا به زبان ساده
#این_قافله_آسمانی
←جمع بندی مطالب علم انبیاء و حجج الهی و اولیاء علیهم‌السلام به واقعه کربلا و اشاره به شهادت امام حسین علیه‌السلام از لحظه تولد امام تا ...- تاریخ حرکت امام از مدینه به سمت مکه و همراهان آن حضرت
✍ پی‌نوشت: همین رویکرد حضرت در خروج از شهر مدینه از راه اصلی ، راهنمای ماست در تشخیص انگیزهٔ خروج ایشان، اگر امام قصد انجام کارهای غافلگیرانه برای خلافت یزید را داشتند و قصد گرفتن قدرت، عاقلانه آن بود که #مخفیانه عمل فرمایند.
🔻مخاطب اصلی این مجموعه نوجوانان هستند ، مقید باشید این فایلها را به آنان برسانید!
#پیشگویی (۳۴۰)
#حرکت_حسینی (۶۶)
#تبری
#یزید
#دین_زیباست
@borrhan
🔸روایت تاریخ واقعه کربلا به زبان ساده
#این_قافله_آسمانی
←جمع بندی مطالب علم انبیاء و حجج الهی و اولیاء علیهم‌السلام به واقعه کربلا و اشاره به شهادت امام حسین علیه‌السلام از لحظه تولد امام تا ...- تاریخ حرکت امام از مدینه به سمت مکه و همراهان آن حضرت
✍ پی‌نوشت: همین رویکرد حضرت در خروج از شهر مدینه از راه اصلی ، راهنمای ماست در تشخیص انگیزهٔ خروج ایشان، اگر امام قصد انجام کارهای غافلگیرانه برای خلافت یزید را داشتند و قصد گرفتن قدرت، عاقلانه آن بود که #مخفیانه عمل فرمایند.
🔻مخاطب اصلی این مجموعه نوجوانان هستند ، مقید باشید این فایلها را به آنان برسانید!
#پیشگویی (۳۴۰)
#حرکت_حسینی (۶۶)
#تبری
#یزید
#دین_زیباست
@borrhan
[ کانال برهان ]
<unknown> – این قافله آسمانی 26
این قافله آسمانی 27
<unknown>
این قافله آسمانی 27
🔸روایت تاریخ واقعه کربلا به زبان ساده
#این_قافله_آسمانی
←رسیدن امام حسین علیه‌السلام به مکه و اقامت در مکه و نامه نوشتن نامه به بزرگان بصره و علت خروج آن حضرت از مکه ، آشنایی اجمالی با فرزند شوم زبیر ، عبدالله بن زبیر
🔻مخاطب اصلی این مجموعه نوجوانان هستند ، مقید باشید این فایلها را به آنان برسانید!
#خدیجه
#جمل
#حرکت_حسینی (۶۷)
#تبری
#یزید
#دین_زیباست
@borrhan
🔸روایت تاریخ واقعه کربلا به زبان ساده
#این_قافله_آسمانی
←رسیدن امام حسین علیه‌السلام به مکه و اقامت در مکه و نامه نوشتن نامه به بزرگان بصره و علت خروج آن حضرت از مکه ، آشنایی اجمالی با فرزند شوم زبیر ، عبدالله بن زبیر
🔻مخاطب اصلی این مجموعه نوجوانان هستند ، مقید باشید این فایلها را به آنان برسانید!
#خدیجه
#جمل
#حرکت_حسینی (۶۷)
#تبری
#یزید
#دین_زیباست
@borrhan
[ کانال برهان ]
<unknown> – این قافله آسمانی 27
این قافله آسمانی 28
<unknown>
این قافله آسمانی 28
🔸روایت تاریخ واقعه کربلا به زبان ساده
#این_قافله_آسمانی
←نامه‌های امام حسین علیه‌السلام به بزرگان بصره ؛ عبیدالله بن زیاد حاکم بصره که بعدها به حکم #یزید حاکم کوفه هم شد!
🔻مخاطب اصلی این مجموعه نوجوانان هستند ، مقید باشید این فایلها را به آنان برسانید!
#حرکت_حسینی (۶٨)
#دین_زیباست
@borrhan
🔸روایت تاریخ واقعه کربلا به زبان ساده
#این_قافله_آسمانی
←نامه‌های امام حسین علیه‌السلام به بزرگان بصره ؛ عبیدالله بن زیاد حاکم بصره که بعدها به حکم #یزید حاکم کوفه هم شد!
🔻مخاطب اصلی این مجموعه نوجوانان هستند ، مقید باشید این فایلها را به آنان برسانید!
#حرکت_حسینی (۶٨)
#دین_زیباست
@borrhan
[ کانال برهان ]
▪️اول ماه صفر، ورود سر مطهر امام حسین علیه السلام و اهل بیتِ مظلومِ ایشان به شام 🔻 گوشه‌هایی از خباثت شمر! 🔸ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺳﻴﺪ ﺑﻦ ﻃﺎﻭﻭﺱ می‌نویسد: «ﻛﻮﻓﻴﺎﻥ ﺳﺮ مطهر امام ﺣﺴﻴﻦ علیه السلام ﺭﺍ ﺑﺎ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻥِ ﺍﺳﻴﺮ ﺑﺮﺩند. ﭼﻮﻥ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺩﻣﺸﻖ ﺭﺳﻴﺪﻧﺪ، ﺍﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﺑﻪ #ﺷﻤﺮ لعنه…
▪️در دوم صفر بنا بر نقلی اسرای آل رسول علیهم‌السلام را وارد مجلس یزید کردند!
▪️نمونه‌ای از جسارت‌های کمرشکنِ #یزید زنازاده ملعون، به رأس مطهر سیدالشهداء علیه السلام
✍🏻 ابوصلت هروی می‌گوید: از حضرت رضا علیه‌السلام شنیدم که می‌فرمود: «اول کسی که در اسلام آبجو در شام خورد، یزیدبن معاویه بود. آبجو را وقتی نزد یزید آوردند که بر سر سفره بود. آن بساط را نزد سر مقدس امام حسین علیه السلام پهن کرده بود! یزید آبجو می‌آشامید و به اصحاب خود نیز می‌داد و می‌گفت: "بیاشامید، زیرا این شرابی است مبارک! از جمله برکات آن این است که ما اولین کسی هستیم که آن را تناول می‌کنیم و سر دشمن ما مقابل ما قرار دارد. بساط میگساری ما نزد سر او نصب شده است. ما با خیال راحت و دل آرام شراب می‌خوریم."‼️
←پس کسی که خویشتن را از شیعیان ما بداند، باید از آشامیدن آبجو برحذر باشد، زیرا آبجو شراب دشمنان ما می‌باشد...»
📗 بحار، ج۴۵، ص١٧۶ - به نقل از عیون أخبار الرضا علیه السلام صدوق رحمه الله
🔥 اللهم العن قتلة الحسین علیه السلام، و لعن الله بنی امية قاطبة، و لعن الله اول ظالم ظلم حق محمد و آله
💔 السلام علی قتیل الادعياء ...
#دو_خط_روضه
@borrhan
▪️نمونه‌ای از جسارت‌های کمرشکنِ #یزید زنازاده ملعون، به رأس مطهر سیدالشهداء علیه السلام
✍🏻 ابوصلت هروی می‌گوید: از حضرت رضا علیه‌السلام شنیدم که می‌فرمود: «اول کسی که در اسلام آبجو در شام خورد، یزیدبن معاویه بود. آبجو را وقتی نزد یزید آوردند که بر سر سفره بود. آن بساط را نزد سر مقدس امام حسین علیه السلام پهن کرده بود! یزید آبجو می‌آشامید و به اصحاب خود نیز می‌داد و می‌گفت: "بیاشامید، زیرا این شرابی است مبارک! از جمله برکات آن این است که ما اولین کسی هستیم که آن را تناول می‌کنیم و سر دشمن ما مقابل ما قرار دارد. بساط میگساری ما نزد سر او نصب شده است. ما با خیال راحت و دل آرام شراب می‌خوریم."‼️
←پس کسی که خویشتن را از شیعیان ما بداند، باید از آشامیدن آبجو برحذر باشد، زیرا آبجو شراب دشمنان ما می‌باشد...»
📗 بحار، ج۴۵، ص١٧۶ - به نقل از عیون أخبار الرضا علیه السلام صدوق رحمه الله
🔥 اللهم العن قتلة الحسین علیه السلام، و لعن الله بنی امية قاطبة، و لعن الله اول ظالم ظلم حق محمد و آله
💔 السلام علی قتیل الادعياء ...
#دو_خط_روضه
@borrhan
#حسن_عاقبت_و_سوء_عاقبت (۱۳)
#آیه_تطهیر (۱۴۹)
#آیه_مودت (۱۷)
✅ هدایتگری امام سجاد علیه‌السلام در شام
←حسن عاقبت پیرمرد شامی
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻اولین سخن حضرت سجاد علیه السلام بعد از اسارت، در شهر شام، آن هنگامی بود که اسرا روی پله های مسجد دمشق ایستاده بودند . پیرمردی از اهالی شام نزد آنها آمد و گفت:
«سپاس خدای را که شما را کشت و هلاک کرد . شهرها و روستاها را از آسیب مردان شما آرامش برقرار ساخت و امیرالمؤمنین #یزید را بر شما مسلط گردانید.»
سید الساجدین علیه السلام به آن پیرمرد فرمودند:
🔸«آیا قرآن خوانده ای؟» گفت: بلی! فرمود: «آیا این آیه را می شناسی: {قل لا اسالکم علیه اجرا الا المودة فی القربی ; بگو ای پیامبر! در مقابل ابلاغ رسالت، مزدی از شما نخواستم مگر اینکه خویشانم را دوست بدارید}؟
گفت: آری خوانده ام . امام علیه السلام فرمود: «ای پیرمرد! ما همان «قربی» هستیم .»
سپس پرسید: آیا این آیه را قرائت کرده ای که خدای سبحان فرموده است: «و اعلموا انما غنمتم من شی ء فان لله خمسه و للرسول و لذی القربی» و بدانید هر چیزی که به غنیمت گرفتید، یک پنجم آن برای خدا و پیامبر و از آن خویشاوندان اوست؟
گفت: بلی! امام فرمود: ای پیرمرد ما همان «ذی القربی » هستیم ای پیرمرد!
امام بار دیگر پرسید: آیا این آیه را تلاوت کرده ای: «انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا» همانا خدا می خواهد آلودگی را از شما خاندان بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند . ؟
پیرمرد پاسخ داد: آری این آیه را هم خوانده ام . حضرت سجاد علیه السلام فرمود: ای پیرمرد! ما همان اهل بیتی هستیم که خداوند آیه تطهیر را مخصوص ما قرار داد .
پیرمرد ساکت شد و از سخنانی که گفته بود، شرمنده و پشیمان شد و با تعجب پرسید:
شما را به خدا! شما همان‌هایید؟
سپس علی بن الحسین علیهما السلام فرمود:
🔸«بدون هیچ شکی به خدا ما همانها هستیم و به حق جدمان سوگند، ما همان‌هاییم!»
با سخنان امام سجاد علیه السلام پیرمرد منقلب شد، شروع به گریه کرد، عمامه اش را به زمین انداخت، سر به آسمان بلند کرد و گفت: خدایا! من از دشمنان آل محمد، اعم از جن و انس، بیزارم . سپس به امام زین العابدین علیه السلام عرض کرد: آیا راهی برای توبه من هست؟
امام فرمود: بله! اگر بازگردی، خداوند توبه تو را می پذیرد و تو با ما خواهی بود . پیرمرد گفت: من توبه می کنم .
هنگامی که خبر گفتگوی امام علیه السلام و پیرمرد به یزید رسید، دستور داد آن پیرمرد را به شهادت رساندند.
📓ترجمه لهوف سید بن طاووس ۱۷۶ (ر.ک: تصویر الحاقی)
📓بحار۴۵/۱۲۹
➖➖➖➖➖
@borrhan
#آیه_تطهیر (۱۴۹)
#آیه_مودت (۱۷)
✅ هدایتگری امام سجاد علیه‌السلام در شام
←حسن عاقبت پیرمرد شامی
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻اولین سخن حضرت سجاد علیه السلام بعد از اسارت، در شهر شام، آن هنگامی بود که اسرا روی پله های مسجد دمشق ایستاده بودند . پیرمردی از اهالی شام نزد آنها آمد و گفت:
«سپاس خدای را که شما را کشت و هلاک کرد . شهرها و روستاها را از آسیب مردان شما آرامش برقرار ساخت و امیرالمؤمنین #یزید را بر شما مسلط گردانید.»
سید الساجدین علیه السلام به آن پیرمرد فرمودند:
🔸«آیا قرآن خوانده ای؟» گفت: بلی! فرمود: «آیا این آیه را می شناسی: {قل لا اسالکم علیه اجرا الا المودة فی القربی ; بگو ای پیامبر! در مقابل ابلاغ رسالت، مزدی از شما نخواستم مگر اینکه خویشانم را دوست بدارید}؟
گفت: آری خوانده ام . امام علیه السلام فرمود: «ای پیرمرد! ما همان «قربی» هستیم .»
سپس پرسید: آیا این آیه را قرائت کرده ای که خدای سبحان فرموده است: «و اعلموا انما غنمتم من شی ء فان لله خمسه و للرسول و لذی القربی» و بدانید هر چیزی که به غنیمت گرفتید، یک پنجم آن برای خدا و پیامبر و از آن خویشاوندان اوست؟
گفت: بلی! امام فرمود: ای پیرمرد ما همان «ذی القربی » هستیم ای پیرمرد!
امام بار دیگر پرسید: آیا این آیه را تلاوت کرده ای: «انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا» همانا خدا می خواهد آلودگی را از شما خاندان بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند . ؟
پیرمرد پاسخ داد: آری این آیه را هم خوانده ام . حضرت سجاد علیه السلام فرمود: ای پیرمرد! ما همان اهل بیتی هستیم که خداوند آیه تطهیر را مخصوص ما قرار داد .
پیرمرد ساکت شد و از سخنانی که گفته بود، شرمنده و پشیمان شد و با تعجب پرسید:
شما را به خدا! شما همان‌هایید؟
سپس علی بن الحسین علیهما السلام فرمود:
🔸«بدون هیچ شکی به خدا ما همانها هستیم و به حق جدمان سوگند، ما همان‌هاییم!»
با سخنان امام سجاد علیه السلام پیرمرد منقلب شد، شروع به گریه کرد، عمامه اش را به زمین انداخت، سر به آسمان بلند کرد و گفت: خدایا! من از دشمنان آل محمد، اعم از جن و انس، بیزارم . سپس به امام زین العابدین علیه السلام عرض کرد: آیا راهی برای توبه من هست؟
امام فرمود: بله! اگر بازگردی، خداوند توبه تو را می پذیرد و تو با ما خواهی بود . پیرمرد گفت: من توبه می کنم .
هنگامی که خبر گفتگوی امام علیه السلام و پیرمرد به یزید رسید، دستور داد آن پیرمرد را به شهادت رساندند.
📓ترجمه لهوف سید بن طاووس ۱۷۶ (ر.ک: تصویر الحاقی)
📓بحار۴۵/۱۲۹
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
<unknown> – این قافله آسمانی 36
این قافله آسمانی 37
<unknown>
این قافله آسمانی 37
🔸روایت تاریخ واقعه کربلا به زبان ساده
#این_قافله_آسمانی
← نحوه ورود عبیدالله بن زیاد به کوفه - اولین و دومین خطبه ابن زیاد در کوفه - تمهیدات ابن زیاد برای مقابلهٔ با مسلم بن عقیل و مخالفین #یزید
🔻مخاطب اصلی این مجموعه نوجوانان هستند ، مقید باشید این فایلها را به آنان برسانید!
#دین_زیباست
@borrhan
🔸روایت تاریخ واقعه کربلا به زبان ساده
#این_قافله_آسمانی
← نحوه ورود عبیدالله بن زیاد به کوفه - اولین و دومین خطبه ابن زیاد در کوفه - تمهیدات ابن زیاد برای مقابلهٔ با مسلم بن عقیل و مخالفین #یزید
🔻مخاطب اصلی این مجموعه نوجوانان هستند ، مقید باشید این فایلها را به آنان برسانید!
#دین_زیباست
@borrhan
[ کانال برهان ]
▪️در دوم صفر بنا بر نقلی اسرای آل رسول علیهم‌السلام را وارد مجلس یزید کردند! ▪️نمونه‌ای از جسارت‌های کمرشکنِ #یزید زنازاده ملعون، به رأس مطهر سیدالشهداء علیه السلام ✍🏻 ابوصلت هروی می‌گوید: از حضرت رضا علیه‌السلام شنیدم که می‌فرمود: «اول کسی که در اسلام آبجو…
▪️گوشه‌ای از احوالات اهل بیت علیهم‌السلام در شام؛ جسارت یزید بن معاویة لعنة الله علیهما به رأس شریف سیدالشهداء علیه‌السلام
❖ حافظ ابوحاتم محمد بن حبان در کتاب «السیرة النبویة» خود چنین آورده است:
❂ سپس عبیدالله بن زیاد لعنه الله سر حسین بن علی علیهما السلام را همراه با زنان و کودکان اسیرِ اهل بیت رسول خدا صلی الله علیه و آله در حالی که صورت و سرشان پیدا و مکشوف بود، سوار بر شتر به شام فرستاد ... سپس اسیرانِ زن و کودک اهل بیت رسول خدا صلی الله علیه و آله را در حالی که موی سرشان مکشوف بود سوار بر شترهای بدون محمل کرد و همانطور وارد دمشق شدند و هنگامی که سر حسین بن علی در مقابل یزید بن معاویه قرار داده شد، او با چوبی که در دست داشت به دندان های او می‌زد در حالی که می گفت: چه دندان های زیبایی!
📓 السیرة النبویة و اخبار الخفاء ص٣٣٠_٣٣١
✍ پی‌نوشت: نقل است که پوشش سر و بدن بانوان چند لایه بوده است. هم عبا داشتند هم جلباب و هم خمار. مکشوف بودن یعنی بدون عبا بودن.
#یزید در منابع مخالفین (۷۷)
#حجاب #شبهات_محرم #دو_خط_روضه
@borrhan
❖ حافظ ابوحاتم محمد بن حبان در کتاب «السیرة النبویة» خود چنین آورده است:
❂ سپس عبیدالله بن زیاد لعنه الله سر حسین بن علی علیهما السلام را همراه با زنان و کودکان اسیرِ اهل بیت رسول خدا صلی الله علیه و آله در حالی که صورت و سرشان پیدا و مکشوف بود، سوار بر شتر به شام فرستاد ... سپس اسیرانِ زن و کودک اهل بیت رسول خدا صلی الله علیه و آله را در حالی که موی سرشان مکشوف بود سوار بر شترهای بدون محمل کرد و همانطور وارد دمشق شدند و هنگامی که سر حسین بن علی در مقابل یزید بن معاویه قرار داده شد، او با چوبی که در دست داشت به دندان های او می‌زد در حالی که می گفت: چه دندان های زیبایی!
📓 السیرة النبویة و اخبار الخفاء ص٣٣٠_٣٣١
✍ پی‌نوشت: نقل است که پوشش سر و بدن بانوان چند لایه بوده است. هم عبا داشتند هم جلباب و هم خمار. مکشوف بودن یعنی بدون عبا بودن.
#یزید در منابع مخالفین (۷۷)
#حجاب #شبهات_محرم #دو_خط_روضه
@borrhan
[ کانال برهان ]
✅ مروری بر چند حدیث نبوی #متواتر در منابع روایی مخالفین/ از جمله #پیشگویی شهادت عمار توسط گروه ستمگر 📍 حدیث 232: #حدیث_غدیر {من کنت مولاه فعلی مولاه} هر که من مولا و سرپرست اویم پس از من علی مولای اوست 📍 حدیث 233: #حدیث_منزلت {اما ترضی أن تکون منی بمنزلة…
❖حافظ ابوعبدالله الحاکم النیشابوری در کتاب مستدرک خود روایتی را از پیامبرخدا صلی الله علیه و آله نقل میکند که حضرت می‌فرمایند:
❂ حسن و حسین [علیهما السلام] فرزندان من هستند! هر کس این دو را دوست داشته باشد مرا دوست داشته و هرکس مرا دوست داشته باشد خداوند متعال او را دوست دارد و اگر کسی محبوب خداوند متعال باشد الله سبحان او را وارد در بهشت میکند
امّا اگر کسی بغض این دو را داشته باشد! بی شکّ بغض مرا دارد و هرکس که من در نزد او مبغوض باشم یقینا آن شخص در نزد خداوند متعال مبغوض است و هرآنکه مبغوض پرودگار عالم باشد الله سبحان او را به عذاب جهنم دچار میکند.
📔المستدرک علی الصحیحین۳۷۶/۳
⁉️❔سوال از طرفداران #معاویه و #یزید ↓
•←آیا این دو شخص فاجر و فاسق که به دشمنی و عداوت و بغضاء محبوبان دل پیامبر صلی الله علیه و آله اهتمام داشتند در حدی که با ایشان به محاربه پرداختند و سبب قتل و شهادت سیّدی شباب اهل الجنة شدند اهل النار و مبغوض خداوند متعال هستند یا نه؟
بدیهی است که مبغض حضرات مبغوض الله است! لذا چه توجیهی برای محبت این دو ملعون وجود دارد جز....
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۸۱)
#قاعده_الزام
@borrhan
❂ حسن و حسین [علیهما السلام] فرزندان من هستند! هر کس این دو را دوست داشته باشد مرا دوست داشته و هرکس مرا دوست داشته باشد خداوند متعال او را دوست دارد و اگر کسی محبوب خداوند متعال باشد الله سبحان او را وارد در بهشت میکند
امّا اگر کسی بغض این دو را داشته باشد! بی شکّ بغض مرا دارد و هرکس که من در نزد او مبغوض باشم یقینا آن شخص در نزد خداوند متعال مبغوض است و هرآنکه مبغوض پرودگار عالم باشد الله سبحان او را به عذاب جهنم دچار میکند.
📔المستدرک علی الصحیحین۳۷۶/۳
⁉️❔سوال از طرفداران #معاویه و #یزید ↓
•←آیا این دو شخص فاجر و فاسق که به دشمنی و عداوت و بغضاء محبوبان دل پیامبر صلی الله علیه و آله اهتمام داشتند در حدی که با ایشان به محاربه پرداختند و سبب قتل و شهادت سیّدی شباب اهل الجنة شدند اهل النار و مبغوض خداوند متعال هستند یا نه؟
بدیهی است که مبغض حضرات مبغوض الله است! لذا چه توجیهی برای محبت این دو ملعون وجود دارد جز....
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۸۱)
#قاعده_الزام
@borrhan
[ کانال برهان ]
<unknown> – این قافله آسمانی 41
این قافله آسمانی 42
<unknown>
این قافله آسمانی 42
🔸روایت تاریخ واقعه کربلا به زبان ساده
#این_قافله_آسمانی
←دستگیری حضرت مسلم بن عقیل توسط محمد بن #اشعث_بن_قیس و #عطش حضرت مسلم - اعتقاد اطرافیان عبیدالله بن زیاد به امامت #یزید - شهادت حضرت مسلم بن عقیل علیه‌السلام و....
🔻مخاطب اصلی این مجموعه نوجوانان هستند ، مقید باشید این فایلها را به آنان برسانید!
#اولی_الامر
#دین_زیباست
@borrhan
🔸روایت تاریخ واقعه کربلا به زبان ساده
#این_قافله_آسمانی
←دستگیری حضرت مسلم بن عقیل توسط محمد بن #اشعث_بن_قیس و #عطش حضرت مسلم - اعتقاد اطرافیان عبیدالله بن زیاد به امامت #یزید - شهادت حضرت مسلم بن عقیل علیه‌السلام و....
🔻مخاطب اصلی این مجموعه نوجوانان هستند ، مقید باشید این فایلها را به آنان برسانید!
#اولی_الامر
#دین_زیباست
@borrhan
[ کانال برهان ]
#از_سقیفه_تا_کربلا (۸) #عاشورا در منابع مخالفین ✅✅ امام حسین علیه السلام در روز سقیفه کشته شد! 〰〰〰〰〰〰▪️▪️ 🔻 حادثه عاشورا و شهادت حضرت سید‌الشهدا علیهم‌السلام مصائب اسارت‌ها و جنایات خون‌باری که در صحرای کربلا و سپس کوفه و شام انجام شد این‌گونه نیست که…
✅ یزید اصلِ انحراف نیست، پیامدِ انحرافات است!
←۱۴ربیع‌الاول سال ۶۴ھ۔ق سالمرگ #یزید بن معاویه
🔶 علامه «ضیاء الدین ابن الأثیر الجزری» از علمای اهل سنت قرن ششم و هفتم هـ .ق در کتاب «الوشی المرقوم فی حلّ المنظوم» به صورت صریح اعتراف می کند:
«بدان که حسین _علیه السلام_ در روز عاشورا و در کربلا کشته نشد؛ بلکه در واقع در سـقـیـفـه کشته شد»
🔹واعلَم أنَّ الحُسَینَ لَم یُقتَل في یَومِ کَـربَلاء وإنَّما قُتلَ في يَوم السَّـقـيفَـة.
📚 مشخصات نسخه خطی:
نسخه خطی کتاب «الوشی المرقوم فی حل المنظوم» تألیف «ضیاء الدین ابن الأثیر الجزری» متوفی سال ۶۳۷ هـ .ق، نگهداری شده در کتابخانه نور عثمانیه ترکیه_ شماره ۴۳۶۴
#از_سقیفه_تا_کربلا (۷۱)
#عاشورا در منابع مخالفین (۱۲۰)
#نسخه_خطی
@borrhan
←۱۴ربیع‌الاول سال ۶۴ھ۔ق سالمرگ #یزید بن معاویه
🔶 علامه «ضیاء الدین ابن الأثیر الجزری» از علمای اهل سنت قرن ششم و هفتم هـ .ق در کتاب «الوشی المرقوم فی حلّ المنظوم» به صورت صریح اعتراف می کند:
«بدان که حسین _علیه السلام_ در روز عاشورا و در کربلا کشته نشد؛ بلکه در واقع در سـقـیـفـه کشته شد»
🔹واعلَم أنَّ الحُسَینَ لَم یُقتَل في یَومِ کَـربَلاء وإنَّما قُتلَ في يَوم السَّـقـيفَـة.
📚 مشخصات نسخه خطی:
نسخه خطی کتاب «الوشی المرقوم فی حل المنظوم» تألیف «ضیاء الدین ابن الأثیر الجزری» متوفی سال ۶۳۷ هـ .ق، نگهداری شده در کتابخانه نور عثمانیه ترکیه_ شماره ۴۳۶۴
#از_سقیفه_تا_کربلا (۷۱)
#عاشورا در منابع مخالفین (۱۲۰)
#نسخه_خطی
@borrhan
#شبهات_محرم
#از_سقیفه_تا_کربلا
#عاشورا در منابع مخالفین
✅ واقعهٔ عاشوراء کشتارگاهی که اُمویان برای آل محمد در کربلاء رقم زدند
𖣐➸━━➵━━━➵
واقعهٔ کربلاء بزرگ ترین مصیبت وارده به ساحت اسلام بعد از مصیبت #غصب حق امیرالمومنین است، در سقیفه بنی ساعده آن جماعتی که ابوبکر را به خلافت انتخاب کردند #بذر_انحراف را از آن موقع در امت اسلامی کاشتند درخت انحراف کم کم بزرگ تر شد تا آنکه در روز عاشورا ثمر داد و عیان شد که اسلام گرفتار چه #انحراف و #انحطاطی شده است
🔮اگر از همان ابتدا خلافت بنا به دستورات پیامبر به صاحبش سپرده می شد؛ مجال برا زنادقه ای مثل #معاویه باز نمیشد که برای خلافت خود زمینه سازی کند و از نادانی اهل شام سوء استفاده کرده و از آنها مطیعان کَر و کوری برای خودش و فرزندش بسازد و به جنگ امیرالمؤمنین علیه‌السلام برود و سپس با #مسموم کردن امام مجتبی علیه‌السلام و زیر پا گذاشتن شروط صلح و قتل صحابه ای که از وجود آنان احساس خطر می‌کرد سلسله خلافت امویان را ایجاد کرده و فررندش #یزید_زنازاده را بر مسلمین امیر کند و به او وصیت کند که برای بعد از خودش با توجه به کراهتی که مردم از او دارند و #بیعت #زورکی که معاویه برای او گرفت ، چنانچه قیامی از سوی مسلمین اتفاق افتاد چگونه بدون #مماشات و یا کناره گیری از خلافت پاسخ مسلمین را با #شمشیر دهد که نمونهٔ آن واقعه #حره بود .
🟪 گاهی سوال میشود آیا یزید بن معاویه (بر خودش و پدرش لعنت) نقش مستقیمی در ایجاد واقعه عاشورا داشت !؟
⁉️چه دلایلی برای اثبات نقش یزید در شکل گیری واقعه وجود دارد؟!!
پیش از این بارها به این شبهه پاسخ داده‌ایم ، اینک پاسخی دیگر :
🔲 امام محمد باقر علیه السلام به روایت کتب عامه فرمود : یزید نعمان بن بشیر (امیر کوفه که قبل از ابن زیاد بر کوفه امارت داشت) را بخاطر آنکه حاضر نبود به معصیت خدا دست بزند و هتک حرمت کند (قیام اهل کوفه را منکوب کرده و مسلم را بکشد) عزل کرد و ابن زیاد را که یزید از او خشمگین بود از او ابراز خشنودی کرده و امارت کوفه را به او سپرده و به او دستور داد تا حضرت مسلم بن عقیل رضوان الله علیه را به قتل برساند ابن زیاد نیز بعد از گرفتن امارت کوفه توانست قیام اهالی آن را منکوب کرده و طبق دستور یزید حضرت مسلم بن عقیل را گردن زده و جناب هانی بن عروه را به قتل رساند
⚫️ أَحْمَدُ بنُ جَنَابٍ المَصِّيْصِيُّ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بنُ يَزِيْدَ القَسْرِيُّ, حَدَّثَنَا عَمَّارٌ الدُّهْنِيُّ, قُلْتُ لأَبِي جَعْفَرٍ البَاقِرِ: حَدِّثْنِي بِقَتْلِ الحُسَيْنِ, فَقَالَ: مَاتَ مُعَاوِيَةُ، فَأَرْسَلَ الوَلِيْدُ بنُ عُتْبَةَ وَالِي المَدِيْنَةِ إِلَى الحُسَيْنِ لِيُبَايِعَ، فَقَالَ: أخِّرني، وَرَفَقَ بِهِ فأخَّره، فَخَرَجَ إِلَى مَكَّةَ، فَأَتَاهُ رُسُلُ أَهْلِ الكُوْفَةِ، وَعَلَيْهَا النُّعْمَانُ بنُ بَشِيْرٍ، فَبَعثَ الحُسَيْنُ ابْنَ عَمِّهِ مُسْلِمَ بنَ عَقِيْلٍ.....فدبَّ إِلَيْهِ أَهْلُ الكُوْفَةِ، فَبَايَعَهُ اثْنَا عَشَرَ أَلْفاً، فَقَامَ عُبَيْدُ اللهِ بنُ مُسْلِمٍ فَقَالَ لِلنُّعْمَانِ: إِنَّكَ لَضَعِيْفٌ! قَالَ:
👈🏼 لأَنْ أَكُوْنَ ضَعيفاً أَحبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكُوْنُ قَوِيّاً فِي مَعصِيَةِ اللهِ، وَمَا كُنْتُ لأَهْتِكَ سِتراً سَتَرَهُ اللهُ، وَكَتَبَ بِقَوْلِهِ إِلَى يَزِيْدَ، 👉🏻
👈👈 وَكَانَ يَزِيْدُ سَاخِطاً عَلَى عُبَيْدِ اللهِ بنِ زِيَادٍ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ بِرِضَاهُ عَنْهُ، وأنَّه وَلاَّهُ الكُوْفَةَ مُضَافاً إِلَى البَصرَةِ، وَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنْ يَقتُلَ مُسْلِماً، 👉👉 فَأَسرعَ عُبَيدُ اللهِ فِي وُجُوهِ أَهْلِ البَصْرَةِ إِلَى الكُوْفَةِ مُتَلَثِّماً،.......( روایت طولانی هست به همین دلیل تنها محل استدلال را قرار می دهم) ...... فَبَعثَ عُبَيدُ اللهِ الشُّرَطَ إِلَى مُسْلِمٍ، فَخَرَجَ وسلَّ سَيْفَهُ وَقَاتَلَ، فَأَعْطَاهُ ابْنُ الأَشْعَثِ أَمَاناً، فسلَّم نَفسَهُ، فَجَاءَ بِهِ إِلَى عُبَيدِ اللهِ فَضَربَ عُنُقَهُ، وَأَلقَاهُ إِلَى النَّاسِ، وَقَتَلَ هَانِئاً
📚 سیر اعلام النبلاء ذهبی ج ۴ ص۳۶۴
[اصل این روایت در تاریخ طبری است و اینجا ذهبی مقداری در متن روایت #تحریف کرده و بعنوان مثال نقش معاویه در انتخاب ابن زیاد که جزء متن روایت است را ذکر نکرده! ]
⬛️ بنابراین این مسئله به وضوح مشخص میکند یزید نقش اساسی را در ایجاد واقعه کربلا ایفا کرده و چون مشاهده کرد نعمان بن بشیر حاضر به قتال با امام حسین{ع} نیست و ضعیف بودن را بر جنگیدن با اهل بیت ترجیح می دهد او را عزل کرده و با اینکه از ابن زیاد ناراضی بود اما از او ابراز خشنودی کرده و امارت کوفه را به او سپرد و به او دستور کشتن حضرت مسلم بن عقیل را داد که البته←نکته حائز اهمیت آن است معاویه خود میخواسته قبل از مرگش اینکار را بکند اما مرگ به او مهلت نداد و یزید به مشورت سرجون عمل به انتخاب پدرش میکند
➖
@borrhan
#از_سقیفه_تا_کربلا
#عاشورا در منابع مخالفین
✅ واقعهٔ عاشوراء کشتارگاهی که اُمویان برای آل محمد در کربلاء رقم زدند
𖣐➸━━➵━━━➵
واقعهٔ کربلاء بزرگ ترین مصیبت وارده به ساحت اسلام بعد از مصیبت #غصب حق امیرالمومنین است، در سقیفه بنی ساعده آن جماعتی که ابوبکر را به خلافت انتخاب کردند #بذر_انحراف را از آن موقع در امت اسلامی کاشتند درخت انحراف کم کم بزرگ تر شد تا آنکه در روز عاشورا ثمر داد و عیان شد که اسلام گرفتار چه #انحراف و #انحطاطی شده است
🔮اگر از همان ابتدا خلافت بنا به دستورات پیامبر به صاحبش سپرده می شد؛ مجال برا زنادقه ای مثل #معاویه باز نمیشد که برای خلافت خود زمینه سازی کند و از نادانی اهل شام سوء استفاده کرده و از آنها مطیعان کَر و کوری برای خودش و فرزندش بسازد و به جنگ امیرالمؤمنین علیه‌السلام برود و سپس با #مسموم کردن امام مجتبی علیه‌السلام و زیر پا گذاشتن شروط صلح و قتل صحابه ای که از وجود آنان احساس خطر می‌کرد سلسله خلافت امویان را ایجاد کرده و فررندش #یزید_زنازاده را بر مسلمین امیر کند و به او وصیت کند که برای بعد از خودش با توجه به کراهتی که مردم از او دارند و #بیعت #زورکی که معاویه برای او گرفت ، چنانچه قیامی از سوی مسلمین اتفاق افتاد چگونه بدون #مماشات و یا کناره گیری از خلافت پاسخ مسلمین را با #شمشیر دهد که نمونهٔ آن واقعه #حره بود .
🟪 گاهی سوال میشود آیا یزید بن معاویه (بر خودش و پدرش لعنت) نقش مستقیمی در ایجاد واقعه عاشورا داشت !؟
⁉️چه دلایلی برای اثبات نقش یزید در شکل گیری واقعه وجود دارد؟!!
پیش از این بارها به این شبهه پاسخ داده‌ایم ، اینک پاسخی دیگر :
🔲 امام محمد باقر علیه السلام به روایت کتب عامه فرمود : یزید نعمان بن بشیر (امیر کوفه که قبل از ابن زیاد بر کوفه امارت داشت) را بخاطر آنکه حاضر نبود به معصیت خدا دست بزند و هتک حرمت کند (قیام اهل کوفه را منکوب کرده و مسلم را بکشد) عزل کرد و ابن زیاد را که یزید از او خشمگین بود از او ابراز خشنودی کرده و امارت کوفه را به او سپرده و به او دستور داد تا حضرت مسلم بن عقیل رضوان الله علیه را به قتل برساند ابن زیاد نیز بعد از گرفتن امارت کوفه توانست قیام اهالی آن را منکوب کرده و طبق دستور یزید حضرت مسلم بن عقیل را گردن زده و جناب هانی بن عروه را به قتل رساند
⚫️ أَحْمَدُ بنُ جَنَابٍ المَصِّيْصِيُّ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بنُ يَزِيْدَ القَسْرِيُّ, حَدَّثَنَا عَمَّارٌ الدُّهْنِيُّ, قُلْتُ لأَبِي جَعْفَرٍ البَاقِرِ: حَدِّثْنِي بِقَتْلِ الحُسَيْنِ, فَقَالَ: مَاتَ مُعَاوِيَةُ، فَأَرْسَلَ الوَلِيْدُ بنُ عُتْبَةَ وَالِي المَدِيْنَةِ إِلَى الحُسَيْنِ لِيُبَايِعَ، فَقَالَ: أخِّرني، وَرَفَقَ بِهِ فأخَّره، فَخَرَجَ إِلَى مَكَّةَ، فَأَتَاهُ رُسُلُ أَهْلِ الكُوْفَةِ، وَعَلَيْهَا النُّعْمَانُ بنُ بَشِيْرٍ، فَبَعثَ الحُسَيْنُ ابْنَ عَمِّهِ مُسْلِمَ بنَ عَقِيْلٍ.....فدبَّ إِلَيْهِ أَهْلُ الكُوْفَةِ، فَبَايَعَهُ اثْنَا عَشَرَ أَلْفاً، فَقَامَ عُبَيْدُ اللهِ بنُ مُسْلِمٍ فَقَالَ لِلنُّعْمَانِ: إِنَّكَ لَضَعِيْفٌ! قَالَ:
👈🏼 لأَنْ أَكُوْنَ ضَعيفاً أَحبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكُوْنُ قَوِيّاً فِي مَعصِيَةِ اللهِ، وَمَا كُنْتُ لأَهْتِكَ سِتراً سَتَرَهُ اللهُ، وَكَتَبَ بِقَوْلِهِ إِلَى يَزِيْدَ، 👉🏻
👈👈 وَكَانَ يَزِيْدُ سَاخِطاً عَلَى عُبَيْدِ اللهِ بنِ زِيَادٍ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ بِرِضَاهُ عَنْهُ، وأنَّه وَلاَّهُ الكُوْفَةَ مُضَافاً إِلَى البَصرَةِ، وَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنْ يَقتُلَ مُسْلِماً، 👉👉 فَأَسرعَ عُبَيدُ اللهِ فِي وُجُوهِ أَهْلِ البَصْرَةِ إِلَى الكُوْفَةِ مُتَلَثِّماً،.......( روایت طولانی هست به همین دلیل تنها محل استدلال را قرار می دهم) ...... فَبَعثَ عُبَيدُ اللهِ الشُّرَطَ إِلَى مُسْلِمٍ، فَخَرَجَ وسلَّ سَيْفَهُ وَقَاتَلَ، فَأَعْطَاهُ ابْنُ الأَشْعَثِ أَمَاناً، فسلَّم نَفسَهُ، فَجَاءَ بِهِ إِلَى عُبَيدِ اللهِ فَضَربَ عُنُقَهُ، وَأَلقَاهُ إِلَى النَّاسِ، وَقَتَلَ هَانِئاً
📚 سیر اعلام النبلاء ذهبی ج ۴ ص۳۶۴
[اصل این روایت در تاریخ طبری است و اینجا ذهبی مقداری در متن روایت #تحریف کرده و بعنوان مثال نقش معاویه در انتخاب ابن زیاد که جزء متن روایت است را ذکر نکرده! ]
⬛️ بنابراین این مسئله به وضوح مشخص میکند یزید نقش اساسی را در ایجاد واقعه کربلا ایفا کرده و چون مشاهده کرد نعمان بن بشیر حاضر به قتال با امام حسین{ع} نیست و ضعیف بودن را بر جنگیدن با اهل بیت ترجیح می دهد او را عزل کرده و با اینکه از ابن زیاد ناراضی بود اما از او ابراز خشنودی کرده و امارت کوفه را به او سپرد و به او دستور کشتن حضرت مسلم بن عقیل را داد که البته←نکته حائز اهمیت آن است معاویه خود میخواسته قبل از مرگش اینکار را بکند اما مرگ به او مهلت نداد و یزید به مشورت سرجون عمل به انتخاب پدرش میکند
➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#نقد_تصوف (۵۹۴)
#نقد_ابن_عربی (۱۱۸)
⁉️❔عرفا هنگام تعارض آیات با مکاشفات خود چه می‌کنند؟!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔺هرکس که کوچکترین آشنایی با قرآن کریم داشته باشد می داند که آیات متعددی با صراحت تمام به عذاب شدن کفار در جهنم و خلود آنها، اشاره کرده است اما عرفا و صوفیه از جمله شیخ عرفای متاخرین، ملاصدرای شیرازی در کتاب تفسیر خود منکر خلود عذاب کفار در جهنم میشود!
به نظرتان چرا باید چنین سخن غیر مقبول و معقولی بگویند؟!؟!
✅🔚 زیرا در مکاشفات عرفا، جهنمیان از جمله #یزید و #شمر و #معاویه و #ابلیس و #فرعون ، همگی در جهنم خوش و خرم و غرق در نِعم الهی و مسرور و خوشحال دیده شده‌اند و هیچگونه عذاب و سختی و ناراحتی بر آنها عارض نمی‌گشت.
📍متن عبارت صدرای شیرازی:
و القول بانتهاء مدة التعذیب للکفار و ان کان باطلا عند جمهور الفقهاء و المتکلمین و بدعة و ضلالة لادعائهم تحقق النصوص الجلیة فی خلود العذاب و وقوع الاجماع من المة فی هذا الباب الاّ ان کلاً منها غیر قطعی الدلالة بحیث تعارض کشف الصریح
#ترجمه : «قول به پایان یافتن عذاب کفار در جهنم، گرچه نزد تمام فقها و متکلمین بدعت و ضلالت شمرده می.شود با این ادعا که نصوص آشکار در خلود عذاب الهی و اجماع مسلمین در این رابطه شده است، اما این ادله دلالت ندارد به طوری که کشف های صریح (عرفا) با آنها (آیات و اجماع) در تعارض است»
📚تفسیر قرآن، ج4،ص 316
(ر.ک : تصویر الحاقی)
✅🔚انکار خلود عذاب الهی در جهنم و بلکه انکار مطلق عذاب برای کفار و مشرکین از مسلمات مذهب عرفا و صوفیه است چرا که اغلب آنها در مکاشفاتشان وقتی که به جهنم تشریف بردند احوالات کفار را همچون بهشتیان شهود کرده و آنها را غوطه ور در لذت و شادی و شعف مشاهده کردند!
خودتان قضاوت کنید اگر امروزه کسی چنین سخنی بگوید به جرم انکار ضروری دین #تکفیر نمی‌شود؟!
📍ابن عربی می‌گوید:
و أما أهل النار فمآلهم إلى النعيم، و لكن في النار إذ لا بد لصورة النار بعد انتهاء مدة العقاب أن تكون برداً و سلاماً على من فيها. و هذا نعيمهم
#ترجمه : «اما اهل آتش که عاقبتشان به نعیم است لکن در آتش، زیرا صورت نار بعد از انتهای مدت عقاب بر هر کس که در آن است برد و سلام می شود و این نعیمشان است.»
📚فصوص الحكم، ج1، ص: 169
(اسکن آن در ادامه خواهد آمد.)
📍ملاصدرا می‌گوید :
فهم یتلذذون بما هم فیه من نار و زمهریر و ما فیها من لَدغ الحیّات و العقارب کما یلتذ اهل الجنة بالاظلال و النور و لثم الحسان من الحور .
#ترجمه : «جهنمیان در جهنم از آتش و زمهریر و نیش مار ها و عقرب ها لذت می‌برند همانگونه که اهل بهشت از سایه ها و نور و همسران بهشتی لذت می‌برند.»
📚اسفار اربعه /ج9/ص349
🔗 پیشنهاد مطالعه
➖➖➖➖➖
@borrhan
#نقد_ابن_عربی (۱۱۸)
⁉️❔عرفا هنگام تعارض آیات با مکاشفات خود چه می‌کنند؟!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔺هرکس که کوچکترین آشنایی با قرآن کریم داشته باشد می داند که آیات متعددی با صراحت تمام به عذاب شدن کفار در جهنم و خلود آنها، اشاره کرده است اما عرفا و صوفیه از جمله شیخ عرفای متاخرین، ملاصدرای شیرازی در کتاب تفسیر خود منکر خلود عذاب کفار در جهنم میشود!
به نظرتان چرا باید چنین سخن غیر مقبول و معقولی بگویند؟!؟!
✅🔚 زیرا در مکاشفات عرفا، جهنمیان از جمله #یزید و #شمر و #معاویه و #ابلیس و #فرعون ، همگی در جهنم خوش و خرم و غرق در نِعم الهی و مسرور و خوشحال دیده شده‌اند و هیچگونه عذاب و سختی و ناراحتی بر آنها عارض نمی‌گشت.
📍متن عبارت صدرای شیرازی:
و القول بانتهاء مدة التعذیب للکفار و ان کان باطلا عند جمهور الفقهاء و المتکلمین و بدعة و ضلالة لادعائهم تحقق النصوص الجلیة فی خلود العذاب و وقوع الاجماع من المة فی هذا الباب الاّ ان کلاً منها غیر قطعی الدلالة بحیث تعارض کشف الصریح
#ترجمه : «قول به پایان یافتن عذاب کفار در جهنم، گرچه نزد تمام فقها و متکلمین بدعت و ضلالت شمرده می.شود با این ادعا که نصوص آشکار در خلود عذاب الهی و اجماع مسلمین در این رابطه شده است، اما این ادله دلالت ندارد به طوری که کشف های صریح (عرفا) با آنها (آیات و اجماع) در تعارض است»
📚تفسیر قرآن، ج4،ص 316
(ر.ک : تصویر الحاقی)
✅🔚انکار خلود عذاب الهی در جهنم و بلکه انکار مطلق عذاب برای کفار و مشرکین از مسلمات مذهب عرفا و صوفیه است چرا که اغلب آنها در مکاشفاتشان وقتی که به جهنم تشریف بردند احوالات کفار را همچون بهشتیان شهود کرده و آنها را غوطه ور در لذت و شادی و شعف مشاهده کردند!
خودتان قضاوت کنید اگر امروزه کسی چنین سخنی بگوید به جرم انکار ضروری دین #تکفیر نمی‌شود؟!
📍ابن عربی می‌گوید:
و أما أهل النار فمآلهم إلى النعيم، و لكن في النار إذ لا بد لصورة النار بعد انتهاء مدة العقاب أن تكون برداً و سلاماً على من فيها. و هذا نعيمهم
#ترجمه : «اما اهل آتش که عاقبتشان به نعیم است لکن در آتش، زیرا صورت نار بعد از انتهای مدت عقاب بر هر کس که در آن است برد و سلام می شود و این نعیمشان است.»
📚فصوص الحكم، ج1، ص: 169
(اسکن آن در ادامه خواهد آمد.)
📍ملاصدرا می‌گوید :
فهم یتلذذون بما هم فیه من نار و زمهریر و ما فیها من لَدغ الحیّات و العقارب کما یلتذ اهل الجنة بالاظلال و النور و لثم الحسان من الحور .
#ترجمه : «جهنمیان در جهنم از آتش و زمهریر و نیش مار ها و عقرب ها لذت می‌برند همانگونه که اهل بهشت از سایه ها و نور و همسران بهشتی لذت می‌برند.»
📚اسفار اربعه /ج9/ص349
🔗 پیشنهاد مطالعه
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺شاعر فلسطینی از اهل‌بیت می‌گوید
←بخشی از سرودۀ شاعر نامدار معاصر فلسطینی، تمیم البرغوثی که از حدیث کساء الهام گرفته شده و اشعاری پرشور با الگو گرفتن از حرکت حسینی علیه‌السلام
#حدیث_کساء (۱۴)
#یزید در منابع مخالفین (۸۱)
#عاشورا در منابع مخالفین (۱۲۲)
@borrhan
@fotrosmediatv
←بخشی از سرودۀ شاعر نامدار معاصر فلسطینی، تمیم البرغوثی که از حدیث کساء الهام گرفته شده و اشعاری پرشور با الگو گرفتن از حرکت حسینی علیه‌السلام
#حدیث_کساء (۱۴)
#یزید در منابع مخالفین (۸۱)
#عاشورا در منابع مخالفین (۱۲۲)
@borrhan
@fotrosmediatv
▪️مولوی پس از آن که چند بیت درباره استمداد معاویه از خداوند متعال برای نجات از مکر شیطان می سراید، از زبان شیطان می گوید:
«از بن دندان بگفتش بهر آن
کردمت بیدار می‌دان ای فلان
تا رسی اندر جماعت در نماز
از پی پیغامبر دولت‌فراز
گر نماز از وقت رفتی مر ترا
این جهان تاریک گشتی بی ضیا
از غبین و درد رفتی اشکها
از دو چشم تو مثال مشکها
ذوق دارد هر کسی در طاعتی
لاجرم نشکیبد از وی ساعتی
آن غبین و درد بودی صد نماز
کو نماز و کو فروغ آن نیاز.»
▪️اینجا مولوی از زبان معاویه به شیطان می‌گوید: حالا راست گفتی و بعد با عنکبوت خواندن شیطان که باید به شکار مگس بپردازد خود را «بازِ اسپیدی» میخواند که «شاهِ شکار» است و عنکبوت چگونه میتواند به شکار چنین بازی رود؟! پس شیطان چگونه میتواند معاویه را بفریبد؟!
«گفت اکنون راست گفتی صادقی
از تو این آید تو این را لایقی
عنکبوتی تو مگس داری شکار
من نیم ای سگ مگس زحمت میار
باز اسپیدم شکارم شه کند
عنکبوتی کی بگرد ما تند
رو مگس می‌گیر تا توانی هلا
سوی دوغی زن مگسها را صلا
ور بخوانی تو به سوی انگبین
هم دروغ و دوغ باشد آن یقین
تو مرا بیدار کردی خواب بود
تو نمودی کشتی آن گرداب بود
تو مرا در خیر زان می‌خواندی
تا مرا از خیر بهتر راندی.»
❗️❗️ و اینچنین مولوی شیطان را مغلوب معاویه معرفی میکند! آیا معاویه که خود کارگزارِ شیطان است، شیطان را مغلوب میکند؟! آیا مولوی آن همه خباثت و رذالت را از معاویه ندیده بود؟! آیا مولوی نمیدانست معاویه دشمن درجه یک پیامبر و امیرالمؤمنین علیهم السلام بود؟ آیا نمیدانست معاویه با امام مجتبی علیه السلام چه کرد؟ آیا نمیدانست او #یزید پلید بی دین را جانشین خود گردانید در حالیکه از احوالات پسرش یزید باخبر بود؟ مطاعن معاویه را پایانی نیست....
پیشنهاد مطالعه: دو مقاله از کتاب «سفینه صوفی» / مقالات «بانگ صفیر و باز اسپید»
: تألیف دکتر احمد احمدی در :
https://t.me/borrhanlibrary/3195
➖➖➖➖
@borrhan
«از بن دندان بگفتش بهر آن
کردمت بیدار می‌دان ای فلان
تا رسی اندر جماعت در نماز
از پی پیغامبر دولت‌فراز
گر نماز از وقت رفتی مر ترا
این جهان تاریک گشتی بی ضیا
از غبین و درد رفتی اشکها
از دو چشم تو مثال مشکها
ذوق دارد هر کسی در طاعتی
لاجرم نشکیبد از وی ساعتی
آن غبین و درد بودی صد نماز
کو نماز و کو فروغ آن نیاز.»
▪️اینجا مولوی از زبان معاویه به شیطان می‌گوید: حالا راست گفتی و بعد با عنکبوت خواندن شیطان که باید به شکار مگس بپردازد خود را «بازِ اسپیدی» میخواند که «شاهِ شکار» است و عنکبوت چگونه میتواند به شکار چنین بازی رود؟! پس شیطان چگونه میتواند معاویه را بفریبد؟!
«گفت اکنون راست گفتی صادقی
از تو این آید تو این را لایقی
عنکبوتی تو مگس داری شکار
من نیم ای سگ مگس زحمت میار
باز اسپیدم شکارم شه کند
عنکبوتی کی بگرد ما تند
رو مگس می‌گیر تا توانی هلا
سوی دوغی زن مگسها را صلا
ور بخوانی تو به سوی انگبین
هم دروغ و دوغ باشد آن یقین
تو مرا بیدار کردی خواب بود
تو نمودی کشتی آن گرداب بود
تو مرا در خیر زان می‌خواندی
تا مرا از خیر بهتر راندی.»
❗️❗️ و اینچنین مولوی شیطان را مغلوب معاویه معرفی میکند! آیا معاویه که خود کارگزارِ شیطان است، شیطان را مغلوب میکند؟! آیا مولوی آن همه خباثت و رذالت را از معاویه ندیده بود؟! آیا مولوی نمیدانست معاویه دشمن درجه یک پیامبر و امیرالمؤمنین علیهم السلام بود؟ آیا نمیدانست معاویه با امام مجتبی علیه السلام چه کرد؟ آیا نمیدانست او #یزید پلید بی دین را جانشین خود گردانید در حالیکه از احوالات پسرش یزید باخبر بود؟ مطاعن معاویه را پایانی نیست....
پیشنهاد مطالعه: دو مقاله از کتاب «سفینه صوفی» / مقالات «بانگ صفیر و باز اسپید»
: تألیف دکتر احمد احمدی در :
https://t.me/borrhanlibrary/3195
➖➖➖➖
@borrhan
🔸وقایع مهم تاریخ اسلام در روز اول ماه مبارک رمضان
🔻وقوع جنگ تبوک در اول رمضان سال ۹ هجری/ و ماجرای دسیسه منافقین در ترور خاتم الانبیاء صلی‌الله علیه و آله
مطالعه کنید بیش از ۳۴عنوان↓↓
https://t.me/borrhan2/402
🔻احتجاج اُبیّ بن کعب بر ابوبکر در اولین رمضان خلافت ابوبکر در سال ۱۱هجری
مطالعه کنید↓↓
https://t.me/borrhan/47741
🔻در روز اول ماه #رمضان سال ۶۵ ھ۔ق، مروان بن حکم بن ابی العاص ملقب به «وزغ بن وزغ» کسی که پس از هلاکت #یزید به جای وی نشست ، پس از ۹ ماه خلافت در سن ۶۱ یا ۶۳ یا ۸۱ سالگی در شهر دمشق به درکات جحیم شتافت!
سرچ #مروان_بن_حکم (۳۴ عنوان)
🔻وقوع جنگ تبوک در اول رمضان سال ۹ هجری/ و ماجرای دسیسه منافقین در ترور خاتم الانبیاء صلی‌الله علیه و آله
مطالعه کنید بیش از ۳۴عنوان↓↓
https://t.me/borrhan2/402
🔻احتجاج اُبیّ بن کعب بر ابوبکر در اولین رمضان خلافت ابوبکر در سال ۱۱هجری
مطالعه کنید↓↓
https://t.me/borrhan/47741
🔻در روز اول ماه #رمضان سال ۶۵ ھ۔ق، مروان بن حکم بن ابی العاص ملقب به «وزغ بن وزغ» کسی که پس از هلاکت #یزید به جای وی نشست ، پس از ۹ ماه خلافت در سن ۶۱ یا ۶۳ یا ۸۱ سالگی در شهر دمشق به درکات جحیم شتافت!
سرچ #مروان_بن_حکم (۳۴ عنوان)
[ کانال برهان ]
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM