#تراجم
. أبو ثعلبة الخشني - رضي الله عنه - :
صحابي جليل شهد بيعة الرضوان وغزا حنينا وكان ممن نزل الشام بداريا [غربي دمشق إلى جهة القبلة] وقيل: ببلاط قرية شرقي دمشق، فاللَّه أعلم.
وكان ممن يجالس كعب الأحبار، وكان في كل ليلة يخرج فينظر إلى السماء فيتفكر ثم يرجع إلى المنزل فيسجد لله عز وجل، وكان يقول:
إني لأرجو أن لا يخنقني الله عند الموت كما أراكم تختنقون، فبينما هو ليلة يصلي من الليل إذ قبضت روحه وهو ساجد. ورأت ابنته في المنام كأن أباها قد مات فانتبهت مذعورة فقالت لأمها أين أبي؟ قالت: هو في مصلاه، فنادته فلم يجبها، فجاءته فحركته فسقط لجنبه فإذا هو ميت - رحمه الله -.
قال أبو عبيدة ومحمد بن سعد وخليفة وغير واحد: كانت وفاته سنة خمس وسبعين، وقال غيرهم: كانت وفاته في أول إمرة معاوية فالله أعلم. وقد توفي في هذه السنة.
انظر:
الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (2628)
الحلية لأبي نعيم (31/2)
البداية والنهاية لابن كثير (145/9)
. أبو ثعلبة الخشني - رضي الله عنه - :
صحابي جليل شهد بيعة الرضوان وغزا حنينا وكان ممن نزل الشام بداريا [غربي دمشق إلى جهة القبلة] وقيل: ببلاط قرية شرقي دمشق، فاللَّه أعلم.
وكان ممن يجالس كعب الأحبار، وكان في كل ليلة يخرج فينظر إلى السماء فيتفكر ثم يرجع إلى المنزل فيسجد لله عز وجل، وكان يقول:
إني لأرجو أن لا يخنقني الله عند الموت كما أراكم تختنقون، فبينما هو ليلة يصلي من الليل إذ قبضت روحه وهو ساجد. ورأت ابنته في المنام كأن أباها قد مات فانتبهت مذعورة فقالت لأمها أين أبي؟ قالت: هو في مصلاه، فنادته فلم يجبها، فجاءته فحركته فسقط لجنبه فإذا هو ميت - رحمه الله -.
قال أبو عبيدة ومحمد بن سعد وخليفة وغير واحد: كانت وفاته سنة خمس وسبعين، وقال غيرهم: كانت وفاته في أول إمرة معاوية فالله أعلم. وقد توفي في هذه السنة.
انظر:
الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (2628)
الحلية لأبي نعيم (31/2)
البداية والنهاية لابن كثير (145/9)
قناة آثار وفوائد
«من أراد علم القبر فعليه بالأثر، ومن أراد علم الخبز فعليه بالرأي». من قناة | المحبرة #أهل_الرأي
أحمدُ بنُ شَبُّوَيْهِ المَرْوَزِيُّ (٢٣٠ هـ)
أحمد بن محمد بن ثابت بن عثمان الإمام القدوة المحدث شيخ الإسلام أبو الحسن الخزاعي المروزي الحافظ ابن شبويه. سمع ابن عيينة وابن المبارك وعبد الرزاق الصنعاني وابن علية ووكيعا وابن أبي أويس وعدة. حدث عنه أبو داود وأبو زرعة الدمشقي والذهلي وابنه ثابت وابن أبي خيثمة وابن معين وآخرون. قال النسائي: ثقة. توفي سنة ثلاثين ومائتين.
موقفه من المبتدعة:
جاء في [شرف أصحاب الحديث للخطيب] عنه قال: «من أراد علم القبر فعليه بالأثر، ومن أراد علم الخبز فعليه بالرأي».
موقفه من الجهمية:
قال عبد الله بن أحمد في السنة: حدثنا ابن شبويه سمعت أبي يقول: من قال شيء من الله مخلوق، علمه أو كلامه، فهو زنديق كافر لا يصلى عليه ولا يصلى خلفه، ويجعل ماله كمال المرتد. ويذهب في مال المرتد إلى مذهب أهل المدينة أنه في بيت المال.
نقلا من | موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية.
#تراجم
أحمد بن محمد بن ثابت بن عثمان الإمام القدوة المحدث شيخ الإسلام أبو الحسن الخزاعي المروزي الحافظ ابن شبويه. سمع ابن عيينة وابن المبارك وعبد الرزاق الصنعاني وابن علية ووكيعا وابن أبي أويس وعدة. حدث عنه أبو داود وأبو زرعة الدمشقي والذهلي وابنه ثابت وابن أبي خيثمة وابن معين وآخرون. قال النسائي: ثقة. توفي سنة ثلاثين ومائتين.
موقفه من المبتدعة:
جاء في [شرف أصحاب الحديث للخطيب] عنه قال: «من أراد علم القبر فعليه بالأثر، ومن أراد علم الخبز فعليه بالرأي».
موقفه من الجهمية:
قال عبد الله بن أحمد في السنة: حدثنا ابن شبويه سمعت أبي يقول: من قال شيء من الله مخلوق، علمه أو كلامه، فهو زنديق كافر لا يصلى عليه ولا يصلى خلفه، ويجعل ماله كمال المرتد. ويذهب في مال المرتد إلى مذهب أهل المدينة أنه في بيت المال.
نقلا من | موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية.
#تراجم
جاء في "محنة الإمام أحمد" لعبدالغنيّ المقدسي صـ192، أنّ المعتصم (الخليفة) قال لابن أبي دواد حين كان الإمام أحمد يُضرب بالسياط ويُعذّب ويُهان في القول بخلق القرآن :
لقد ارتكبت في أمر هذا الرجل. (يعني كأنه ندِم).
فقال له (يعني ابن أبي دواد) : يا أمير المؤمنين إنّه - والله - كافر مُشرك!، قد أشرك من غير وجه.
قال الإمام أحمد: فلا يزال يصرفه عمّا يريد، وقد كان أراد تخليتي بغير ضرب!.
#أحمد_بن_حنبل
#تراجم
لقد ارتكبت في أمر هذا الرجل. (يعني كأنه ندِم).
فقال له (يعني ابن أبي دواد) : يا أمير المؤمنين إنّه - والله - كافر مُشرك!، قد أشرك من غير وجه.
قال الإمام أحمد: فلا يزال يصرفه عمّا يريد، وقد كان أراد تخليتي بغير ضرب!.
#أحمد_بن_حنبل
#تراجم
قيل لبشر بن الحارث حين ضُرِب أحمد بن حنبل لو قمتَ فتكلّمْتَ كما تكلم أحمد بن حنبل، فقال بشر ابن الحارث: لا أقوى عليه، إن أحمد قام مقام الأنبياء.
[الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 310/1]
#أحمد_بن_حنبل
#بشر_بن_الحارث
#تراجم
#مناقب
[الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 310/1]
#أحمد_بن_حنبل
#بشر_بن_الحارث
#تراجم
#مناقب
جاء في «محنة الإمام أحمد» لعبد الغنيّ المقدسي صـ٢٠١ بإسناده عن: بشر بن الحارث (١٧٩ - ٢٢٧ هـ) أنّه قال: مِحنة أحمد في وحدته، وغربته في وقته، مثل محنة أبي بكر الصديق في وحدته وغربته في وقته.
#أحمد_بن_حنبل
#بشر_بن_الحارث
#تراجم
#مناقب
#أحمد_بن_حنبل
#بشر_بن_الحارث
#تراجم
#مناقب
قال عبد الله [بن أحمد بن حنبل] - كما في الزهد لأبيه (530) -: سمعت موسى الطرطوسي يقول: سمعت علي بن خشرم يقول: سمعت بشر بن الحارث، يقول:
دخل أحمد بن حنبل الكير، فخرج ذهبة حمراء " قال علي: فبلغ أحمد بن حنبل قول بشر، فقال: «الحمد لله الذي أرضى بشرا بما صنعنا».
#أحمد_بن_حنبل
#بشر_بن_الحارث
#تراجم
#مناقب
دخل أحمد بن حنبل الكير، فخرج ذهبة حمراء " قال علي: فبلغ أحمد بن حنبل قول بشر، فقال: «الحمد لله الذي أرضى بشرا بما صنعنا».
#أحمد_بن_حنبل
#بشر_بن_الحارث
#تراجم
#مناقب
أسند عبد الغنيّ المقدسي في «المحنة صـ ٢١٨» عن أبي بكر الأثرم (ت.٢٧٣ هـ) أنّه قال: «كان أصحابنا يرون مقام أبي عبد الله أحمد بن حنبل في المحنة، كمقام أبي بكر الصديق في الردّة».
#أحمد_بن_حنبل
#تراجم
#مناقب
#أحمد_بن_حنبل
#تراجم
#مناقب
لما رُفعت المحنة عن الإمام أحمد بعد موت الواثق، وجّه إليه الخليفة المتوكل بصرة فيها مائتي دينار والباقي دراهم صحاح، فلم ينظر إليها الإمام، فلما أصبح لم يزل حتى فرقها كلها ونفض الكيس، قال صالح ابنه "ونحن في حالة الله بها عليم".
#أحمد_بن_حنبل
#تراجم
#مناقب
#أحمد_بن_حنبل
#تراجم
#مناقب
سفينة مولى رسول الله ﷺ
أخرج الطبراني في معجمه الكبير (٦٤٣٩) من طريق:
حشرج بن نباتة قال حدثني سعيد بن جمهان، قال:
سألت سفينة عن اسمه، فقال: أنا مخبرك باسمي،
سماني رسول الله ﷺ سفينة،
قلت: لم سماك سفينة؟
قال: خرج ومعنا أصحابه، فثقل عليهم متاعهم،
فقال: «ابسط كساءك»
فبسطته، فجعل فيه متاعهم، ثم حمله علي، فقال:
«احمل، ما أنت إلا سفينة»
قال: فلو حملت يومئذ وقر بعير أو بعيرين أو خمسة أوسق ما ثقل علي.
* قال الحاكم في مستدركه (٦٥٤٨) صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، والألباني كما في الصحيحة (٢٩٥٩).
وجاء عند أبي يعلى الموصلي (ت: ٣٠٧ هـ) في المفاريد (صـ١٠٥) والروياني (ت: ٣٠٧ هـ) في مسنده (٦٦٢) والطبراني في معجمه الكبير (٦٤٣٣) وغيرهم عن:
عن محمد بن المنكدر، عن سفينة مولى رسول الله ﷺ قال:
«ركبت في البحر في سفينة فكسر بنا فركبت لوحا منها فطرحني في أجمة فيها الأسد،
فلم يرعني إلا به فقلت:
يا أبا الحارث إني مولى رسول الله ﷺ فطأطأ رأسه وجعل يغمزني بمنكبه حتى أقامني على الطريق ثم همهم فظننت أنه يودعني».
#تراجم
#كرامات_الأولياء
#فضائل_الصحابة
#دلائل_النبوة
أخرج الطبراني في معجمه الكبير (٦٤٣٩) من طريق:
حشرج بن نباتة قال حدثني سعيد بن جمهان، قال:
سألت سفينة عن اسمه، فقال: أنا مخبرك باسمي،
سماني رسول الله ﷺ سفينة،
قلت: لم سماك سفينة؟
قال: خرج ومعنا أصحابه، فثقل عليهم متاعهم،
فقال: «ابسط كساءك»
فبسطته، فجعل فيه متاعهم، ثم حمله علي، فقال:
«احمل، ما أنت إلا سفينة»
قال: فلو حملت يومئذ وقر بعير أو بعيرين أو خمسة أوسق ما ثقل علي.
* قال الحاكم في مستدركه (٦٥٤٨) صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، والألباني كما في الصحيحة (٢٩٥٩).
وجاء عند أبي يعلى الموصلي (ت: ٣٠٧ هـ) في المفاريد (صـ١٠٥) والروياني (ت: ٣٠٧ هـ) في مسنده (٦٦٢) والطبراني في معجمه الكبير (٦٤٣٣) وغيرهم عن:
عن محمد بن المنكدر، عن سفينة مولى رسول الله ﷺ قال:
«ركبت في البحر في سفينة فكسر بنا فركبت لوحا منها فطرحني في أجمة فيها الأسد،
فلم يرعني إلا به فقلت:
يا أبا الحارث إني مولى رسول الله ﷺ فطأطأ رأسه وجعل يغمزني بمنكبه حتى أقامني على الطريق ثم همهم فظننت أنه يودعني».
#تراجم
#كرامات_الأولياء
#فضائل_الصحابة
#دلائل_النبوة
كان حنبليّا فانتقل حنفيّا للدنيا!
جاء في ترجمة يوسف بن قُزُغْلي بن عبد الله (٥٨١ - ٦٥٤ هـ) كما في «تاريخ الإسلام للذهبي»:
الواعظ، المؤرّخ، شمس الدّين أبو المظفَّر التُّركيّ، ثمَّ البغداديّ العونيّ، الحنفيّ. سِبْط جمال الدّين أبي الفَرَج ابن الجوزيّ؛ نزيل دمشق.
ونقل الذهبي عن عمر ابن الحاجب قوله:
كان بارعًا في الوعظ، كيِّس الإيراد، له صِيت في البلاد، وله يدٌ في الفقه واللّغة والعربيّة…وكان حنبليًّا فانتقل حنفيِّا للدّنيا، ودرس وبرع وأفتى. وصنَّف مناقب أبي حنيفة في مجلّد…
#تراجم
#من_فوائد_أبي_جعفر_الخليفي
جاء في ترجمة يوسف بن قُزُغْلي بن عبد الله (٥٨١ - ٦٥٤ هـ) كما في «تاريخ الإسلام للذهبي»:
الواعظ، المؤرّخ، شمس الدّين أبو المظفَّر التُّركيّ، ثمَّ البغداديّ العونيّ، الحنفيّ. سِبْط جمال الدّين أبي الفَرَج ابن الجوزيّ؛ نزيل دمشق.
ونقل الذهبي عن عمر ابن الحاجب قوله:
كان بارعًا في الوعظ، كيِّس الإيراد، له صِيت في البلاد، وله يدٌ في الفقه واللّغة والعربيّة…وكان حنبليًّا فانتقل حنفيِّا للدّنيا، ودرس وبرع وأفتى. وصنَّف مناقب أبي حنيفة في مجلّد…
#تراجم
#من_فوائد_أبي_جعفر_الخليفي
إن فاتك عقل هذا الفتى أخاف ألا تجده إلى يوم القيامة
قال محمد بن الفضل البزاز: سمعت أبي يقول:
حججت مع #أحمد_بن_حنبل ونزلنا في مكان واحد فلما صليت الصبح درت المسجد، فجئت إلى مجلس #سفيان_بن_عيينة، وكنت أدور مجلسًا مجلسًا طلبًا لأحمد بن حنبل حتى وجدت أحمد عند شاب أعرابي وعلى رأسه جمة، فزاحمته حتى قعدت عند أحمد بن حنبل فقلت:
يا أبا عبد اللَّه تركت ابن عيينة عنده الزهري وعمرو بن دينار وزياد بن علاقة والتابعون ما اللَّه به عليم؟ !
فقال لي: اسكت! فإن فاتك حديث بعلو تجده بنزول ولا يضرك في عقلك، وإن فاتك عقل هذا الفتى أخاف ألا تجده إلى يوم القيامة، ما رأيت أحدًا أفقه في كتاب اللَّه هذا الفتى القرشي.
قلت: مَنْ هذا؟ قال: محمد بن إدريس #الشافعي.
«الجرح والتعديل» ٧/ ٢٠٢ - ٢٠٣.
#تراجم
#من_فوائد_أبي_جعفر_الخليفي
قال محمد بن الفضل البزاز: سمعت أبي يقول:
حججت مع #أحمد_بن_حنبل ونزلنا في مكان واحد فلما صليت الصبح درت المسجد، فجئت إلى مجلس #سفيان_بن_عيينة، وكنت أدور مجلسًا مجلسًا طلبًا لأحمد بن حنبل حتى وجدت أحمد عند شاب أعرابي وعلى رأسه جمة، فزاحمته حتى قعدت عند أحمد بن حنبل فقلت:
يا أبا عبد اللَّه تركت ابن عيينة عنده الزهري وعمرو بن دينار وزياد بن علاقة والتابعون ما اللَّه به عليم؟ !
فقال لي: اسكت! فإن فاتك حديث بعلو تجده بنزول ولا يضرك في عقلك، وإن فاتك عقل هذا الفتى أخاف ألا تجده إلى يوم القيامة، ما رأيت أحدًا أفقه في كتاب اللَّه هذا الفتى القرشي.
قلت: مَنْ هذا؟ قال: محمد بن إدريس #الشافعي.
«الجرح والتعديل» ٧/ ٢٠٢ - ٢٠٣.
#تراجم
#من_فوائد_أبي_جعفر_الخليفي
أخشى أن يشكّوا في كفر بني عبيد، فيدخلوا النار!
جاء في «ترتيب المدارك» للقاضي عياض (ت. ٥٤٤ هـ)
"أبو محمد عبد الله بن إسحاق، رحمه الله (٢٤٧ - ٣١٨ هـ)
المعروف بابن التبّان، الفقيه، الإمام. كان من العلماء الراسخين، والفقهاء المبرزين. ضربت له أكباد الإبل من الأمصار، لعلمه بالذب عن مذهب أهل الحجاز ومصر، ومذهب مالك. وكان من أحفظ الناس بالقرآن والتفنن في علومه، والكلام على أصول التوحيد، مع فصاحة اللسان. وكان مستجاب الدعاء، رقيق القلب غزير الدمعة. وكان من الحفاظ. وكان غزير الدمعة. وكان من الحفاظ. وكان يميل الى الرقة، وحكايات الصالحين، عالماً بالفقه والنحو والحساب والنجوم. وذكره أبو الحسن القابسي بعد موته، فقال: رحمك الله يا أبا محمد، فلقد كنت تغار على المذهب، وتذب على الشريعة. وكان رحمه الله من أشد الناس عداوة لبني عبيد.
"وحكى اللبيدي، أن أبا محمد حدث يوماً في المنستير بكراهة مالك بن أنس رضي الله عنه الاجتماع على قراءة القرآن، وأن ذلك بدعة.
فقال له رجل: كيف تقول إن قراءة القرآن بدعة؟
فقال: لم أقل هذا، فخرج الرجل فصاح: إن ابن التبّان قال قراءة القرآن بدعة.
فرجف الناس من كل جهة، منكرين هذا وأتوا حجرته. فجعل يرفق بهم ويبيّن لهم. قال: فمنهم من يتفهم، ومنهم من لا يتفهم. ثم حول أبو محمد وجهه للذي شنّع عليه، وقال له: أفجعت قلبي،"أفجع الله قلبك. أفجعك الله بنفسك، وولدك، ومالك.
قال اللبيدي: فأُجِيبت دعوة الشيخ، فهوس ولده، فكان من جملة المجانين. وذهب ماله، وابتلي بداء البطن فكان منه موته!
"ذكر أخباره مع بني عبيد (#الرافضة) وحسن مقامه في الدين
كان أبو محمد شديد التنقيض لهم والتنير عنهم. قال بعض أصحابه: كنت معه يوماً بالمنستير، وكان يوم عاشوراً. فلما رأى بكى. فقيل له ما يبكيك؟ فقال والله ما أخشى عليهم من الذنوب، لأن مولاهم كريم، وإنما أخشى أن يشكّوا في كفر بني عبيد، فيدخلوا النار!
#تراجم
#المالكية
مستفاد
جاء في «ترتيب المدارك» للقاضي عياض (ت. ٥٤٤ هـ)
"أبو محمد عبد الله بن إسحاق، رحمه الله (٢٤٧ - ٣١٨ هـ)
المعروف بابن التبّان، الفقيه، الإمام. كان من العلماء الراسخين، والفقهاء المبرزين. ضربت له أكباد الإبل من الأمصار، لعلمه بالذب عن مذهب أهل الحجاز ومصر، ومذهب مالك. وكان من أحفظ الناس بالقرآن والتفنن في علومه، والكلام على أصول التوحيد، مع فصاحة اللسان. وكان مستجاب الدعاء، رقيق القلب غزير الدمعة. وكان من الحفاظ. وكان غزير الدمعة. وكان من الحفاظ. وكان يميل الى الرقة، وحكايات الصالحين، عالماً بالفقه والنحو والحساب والنجوم. وذكره أبو الحسن القابسي بعد موته، فقال: رحمك الله يا أبا محمد، فلقد كنت تغار على المذهب، وتذب على الشريعة. وكان رحمه الله من أشد الناس عداوة لبني عبيد.
"وحكى اللبيدي، أن أبا محمد حدث يوماً في المنستير بكراهة مالك بن أنس رضي الله عنه الاجتماع على قراءة القرآن، وأن ذلك بدعة.
فقال له رجل: كيف تقول إن قراءة القرآن بدعة؟
فقال: لم أقل هذا، فخرج الرجل فصاح: إن ابن التبّان قال قراءة القرآن بدعة.
فرجف الناس من كل جهة، منكرين هذا وأتوا حجرته. فجعل يرفق بهم ويبيّن لهم. قال: فمنهم من يتفهم، ومنهم من لا يتفهم. ثم حول أبو محمد وجهه للذي شنّع عليه، وقال له: أفجعت قلبي،"أفجع الله قلبك. أفجعك الله بنفسك، وولدك، ومالك.
قال اللبيدي: فأُجِيبت دعوة الشيخ، فهوس ولده، فكان من جملة المجانين. وذهب ماله، وابتلي بداء البطن فكان منه موته!
"ذكر أخباره مع بني عبيد (#الرافضة) وحسن مقامه في الدين
كان أبو محمد شديد التنقيض لهم والتنير عنهم. قال بعض أصحابه: كنت معه يوماً بالمنستير، وكان يوم عاشوراً. فلما رأى بكى. فقيل له ما يبكيك؟ فقال والله ما أخشى عليهم من الذنوب، لأن مولاهم كريم، وإنما أخشى أن يشكّوا في كفر بني عبيد، فيدخلوا النار!
#تراجم
#المالكية
مستفاد
قناة آثار وفوائد
من أحوال السلف... عمرو بن قيس الملائي (ت. ١٤٦ هـ) 👆
أخرج أبو نعيم في الحلية (ط. السعادة ١٠٠/٥) بإسناده عن المحاربي قال: قال لي سفيان (بن عيينة ت. ١٩٨ هـ) :
«عمرو بن قيس (ت. ١٤٦ هـ) هو الذي أدبني وعلمني قراءة القرآن، وعلمني الفرائض، فكنت أطلبه في سوقه، فإن لم أجده في سوقه وجدته في بيته، إما أن يصلي، وإما يقرأ في المصحف، كأنه يبادر أمورا تفوته، فإن لم أجده في بيته وجدته في بعض مساجد الكوفة، في زاوية من بعض زوايا المسجد، كأنه سارق قاعدا يبكي، فإن لم أجده وجدته في المقبرة قاعدا ينوح على نفسه...».
#تراجم
«عمرو بن قيس (ت. ١٤٦ هـ) هو الذي أدبني وعلمني قراءة القرآن، وعلمني الفرائض، فكنت أطلبه في سوقه، فإن لم أجده في سوقه وجدته في بيته، إما أن يصلي، وإما يقرأ في المصحف، كأنه يبادر أمورا تفوته، فإن لم أجده في بيته وجدته في بعض مساجد الكوفة، في زاوية من بعض زوايا المسجد، كأنه سارق قاعدا يبكي، فإن لم أجده وجدته في المقبرة قاعدا ينوح على نفسه...».
#تراجم
#تراجم
#آثار_التابعين
عبدة بن أبي لبابة (١٢٧ هـ)
عبدة بن أبي لبابة، أبو القاسم الأسدي ثم الغاضري مولاهم الكوفي ويقال: مولى قريش، أحد الأئمة، نزيل دمشق، وهو خال الحسن بن الحر.
روى عن ابن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص، ومجاهد بن جبر، وعمر بن الخطاب مرسل، وآخرين.
روى عنه شعبة بن الحجاج والأوزاعي وسفيان بن عيينة وغيرهم.
قال أبو أسامة عن الأوزاعي: لم يقدم علينا من العراق أحد أفضل من عبدة بن أبي لبابة والحسن بن الحر، وكانا شريكين جميعا.
قال رجاء بن أبي سلمة: سمعت عبدة يقول: لوددت أن حظي من أهل الزمان أنهم لا يسألوني عن شيء، ولا أسألهم، إنهم يتكاثرون بالمسائل كما يتكاثر أهل الدراهم بالدراهم.
قال الأوزاعي: كان عبدة بن أبي لبابة إذا كان في المسجد لم يذكر شيئا من أمر الدنيا.
نقلا من | موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية (أكثر من ٩٠٠٠ موقف لأكثر من ١٠٠٠ عالم على مدى ١٥ قرنًا) لعبد الرحمن المغراوي.
#اقتضاء_العلم_العمل
حاشية
#آثار_التابعين
عبدة بن أبي لبابة (١٢٧ هـ)
عبدة بن أبي لبابة، أبو القاسم الأسدي ثم الغاضري مولاهم الكوفي ويقال: مولى قريش، أحد الأئمة، نزيل دمشق، وهو خال الحسن بن الحر.
روى عن ابن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص، ومجاهد بن جبر، وعمر بن الخطاب مرسل، وآخرين.
روى عنه شعبة بن الحجاج والأوزاعي وسفيان بن عيينة وغيرهم.
قال أبو أسامة عن الأوزاعي: لم يقدم علينا من العراق أحد أفضل من عبدة بن أبي لبابة والحسن بن الحر، وكانا شريكين جميعا.
قال رجاء بن أبي سلمة: سمعت عبدة يقول: لوددت أن حظي من أهل الزمان أنهم لا يسألوني عن شيء، ولا أسألهم، إنهم يتكاثرون بالمسائل كما يتكاثر أهل الدراهم بالدراهم.
قال الأوزاعي: كان عبدة بن أبي لبابة إذا كان في المسجد لم يذكر شيئا من أمر الدنيا.
نقلا من | موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية (أكثر من ٩٠٠٠ موقف لأكثر من ١٠٠٠ عالم على مدى ١٥ قرنًا) لعبد الرحمن المغراوي.
#اقتضاء_العلم_العمل
حاشية
#تراجم
#آثار_الصحابة
#مناقب
أخرج ابن سعد في «الطبقات» وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» وفي «الحلية» واللفظ له عن: محمد بن يزيد بن خنيس، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع، قال:
«كان #ابن_عمر إذا اشتد عجبه من ماله قربه لربه، قال نافع: وكان رقيقه قد عرفوا ذلك منه فربما شمر أحدهم فليلزم المسجد، فإذا رآه ابن عمر على تلك الحالة الحسنة أعتقه، فيقول له أصحابه: يا أبا عبد الرحمن والله ما هم إلا أن يخدعوك، فيقول ابن عمر: فمن خدعنا بالله انخدعنا له، ⦗١٧١٠⦘ قال نافع: فلقد رأيتنا ذات عشية وراح ابن عمر على نجيب له قد أخذه بمال فلما أعجبه سيره أناخه بمكانه ثم نزل عنه، فقال: يا نافع، انزعوا زمامه ورحله، وجللوه وأشعروه وأدخلوه في البدن».
مستفاد من تعليقات بعض الإخوة - جزاهم الله خيرا -
#آثار_الصحابة
#مناقب
أخرج ابن سعد في «الطبقات» وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» وفي «الحلية» واللفظ له عن: محمد بن يزيد بن خنيس، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع، قال:
«كان #ابن_عمر إذا اشتد عجبه من ماله قربه لربه، قال نافع: وكان رقيقه قد عرفوا ذلك منه فربما شمر أحدهم فليلزم المسجد، فإذا رآه ابن عمر على تلك الحالة الحسنة أعتقه، فيقول له أصحابه: يا أبا عبد الرحمن والله ما هم إلا أن يخدعوك، فيقول ابن عمر: فمن خدعنا بالله انخدعنا له، ⦗١٧١٠⦘ قال نافع: فلقد رأيتنا ذات عشية وراح ابن عمر على نجيب له قد أخذه بمال فلما أعجبه سيره أناخه بمكانه ثم نزل عنه، فقال: يا نافع، انزعوا زمامه ورحله، وجللوه وأشعروه وأدخلوه في البدن».
مستفاد من تعليقات بعض الإخوة - جزاهم الله خيرا -