قيل لبشر بن الحارث حين ضُرِب أحمد بن حنبل لو قمتَ فتكلّمْتَ كما تكلم أحمد بن حنبل، فقال بشر ابن الحارث: لا أقوى عليه، إن أحمد ‌قام ‌مقام ‌الأنبياء.

[الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 310/1]

#أحمد_بن_حنبل
#بشر_بن_الحارث
#تراجم
#مناقب

جاء في «محنة الإمام أحمد» لعبد الغنيّ المقدسي صـ٢٠١ بإسناده عن: بشر بن الحارث (١٧٩ - ٢٢٧ هـ) أنّه قال: مِحنة أحمد في وحدته، وغربته في وقته، مثل محنة أبي بكر الصديق في وحدته وغربته في وقته.

#أحمد_بن_حنبل
#بشر_بن_الحارث
#تراجم
#مناقب

قال عبد الله [بن أحمد بن حنبل] - كما في الزهد لأبيه (530) -: سمعت موسى الطرطوسي يقول: سمعت علي بن خشرم يقول: سمعت بشر بن الحارث، يقول:

دخل أحمد بن حنبل الكير، ‌فخرج ‌ذهبة ‌حمراء " قال علي: فبلغ أحمد بن حنبل قول بشر، فقال: «الحمد لله الذي أرضى بشرا بما صنعنا».

#أحمد_بن_حنبل
#بشر_بن_الحارث
#تراجم
#مناقب

أسند عبد الغنيّ المقدسي في «المحنة صـ ٢١٨» عن أبي بكر الأثرم (ت.٢٧٣ هـ) أنّه قال: «كان أصحابنا يرون مقام أبي عبد الله أحمد بن حنبل في المحنة، كمقام أبي بكر الصديق في الردّة».

#أحمد_بن_حنبل
#تراجم
#مناقب

لما رُفعت المحنة عن الإمام أحمد بعد موت الواثق، وجّه إليه الخليفة المتوكل بصرة فيها مائتي دينار والباقي دراهم صحاح، فلم ينظر إليها الإمام، فلما أصبح لم يزل حتى فرقها كلها ونفض الكيس، قال صالح ابنه "ونحن في حالة الله بها عليم".


#أحمد_بن_حنبل
#تراجم
#مناقب

سفينة مولى رسول الله ﷺ

أخرج الطبراني في معجمه الكبير (٦٤٣٩) من طريق:

حشرج بن نباتة قال حدثني سعيد بن جمهان، قال:

سألت سفينة عن اسمه، فقال: أنا مخبرك باسمي،

سماني رسول الله ﷺ سفينة،

قلت: لم سماك سفينة؟

قال: خرج ومعنا أصحابه، فثقل عليهم متاعهم،

فقال: «ابسط كساءك»

فبسطته، فجعل فيه متاعهم، ثم حمله علي، فقال:

«احمل، ما أنت إلا سفينة»

قال: فلو حملت يومئذ وقر بعير أو بعيرين أو خمسة أوسق ما ثقل علي.

* قال الحاكم في مستدركه (٦٥٤٨) صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، والألباني كما في الصحيحة (٢٩٥٩).

وجاء عند أبي يعلى الموصلي (ت: ٣٠٧ هـ) في المفاريد (صـ١٠٥) والروياني (ت: ٣٠٧ هـ) في مسنده (٦٦٢) والطبراني في معجمه الكبير (٦٤٣٣) وغيرهم عن:

عن محمد بن المنكدر، عن سفينة مولى رسول الله ﷺ قال:

«ركبت في البحر في سفينة فكسر بنا فركبت لوحا منها فطرحني في أجمة فيها الأسد،

فلم يرعني إلا به فقلت:

يا أبا الحارث إني مولى رسول الله ﷺ فطأطأ رأسه وجعل يغمزني بمنكبه حتى أقامني على الطريق ثم همهم فظننت أنه يودعني».

#تراجم
#كرامات_الأولياء
#فضائل_الصحابة
#دلائل_النبوة

كان حنبليّا فانتقل حنفيّا للدنيا!

جاء في ترجمة يوسف بن قُزُغْلي بن عبد الله (٥٨١ - ٦٥٤ هـ) كما في «تاريخ الإسلام للذهبي»:

الواعظ، المؤرّخ، شمس الدّين أبو المظفَّر التُّركيّ، ثمَّ البغداديّ العونيّ، الحنفيّ. سِبْط جمال الدّين أبي الفَرَج ابن الجوزيّ؛ نزيل دمشق.

ونقل الذهبي عن عمر ابن الحاجب قوله:

كان بارعًا في الوعظ، كيِّس الإيراد، له صِيت في البلاد، وله يدٌ في الفقه واللّغة والعربيّة…وكان حنبليًّا فانتقل حنفيِّا للدّنيا، ودرس وبرع وأفتى. وصنَّف مناقب أبي حنيفة في مجلّد…

#تراجم
#من_فوائد_أبي_جعفر_الخليفي

إن فاتك عقل هذا الفتى أخاف ألا تجده إلى يوم القيامة

قال محمد بن الفضل البزاز: سمعت أبي يقول:

حججت مع #أحمد_بن_حنبل ونزلنا في مكان واحد فلما صليت الصبح درت المسجد، فجئت إلى مجلس #سفيان_بن_عيينة، وكنت أدور مجلسًا مجلسًا طلبًا لأحمد بن حنبل حتى وجدت أحمد عند شاب أعرابي وعلى رأسه جمة، فزاحمته حتى قعدت عند أحمد بن حنبل فقلت:

يا أبا عبد اللَّه تركت ابن عيينة عنده الزهري وعمرو بن دينار وزياد بن علاقة والتابعون ما اللَّه به عليم؟ !

فقال لي: اسكت! فإن فاتك حديث بعلو تجده بنزول ولا يضرك في عقلك، وإن فاتك عقل هذا الفتى أخاف ألا تجده إلى يوم القيامة، ما رأيت أحدًا أفقه في كتاب اللَّه هذا الفتى القرشي.
قلت: مَنْ هذا؟ قال: محمد بن إدريس #الشافعي.

«الجرح والتعديل» ٧/ ٢٠٢ - ٢٠٣.

#تراجم
#من_فوائد_أبي_جعفر_الخليفي

أخشى أن يشكّوا في كفر بني عبيد، فيدخلوا النار!

جاء في «ترتيب المدارك» للقاضي عياض (ت. ٥٤٤ هـ)

"أبو محمد عبد الله بن إسحاق، رحمه الله (٢٤٧ - ٣١٨ هـ)

المعروف بابن التبّان، الفقيه، الإمام. كان من العلماء الراسخين، والفقهاء المبرزين. ضربت له أكباد الإبل من الأمصار، لعلمه بالذب عن مذهب أهل الحجاز ومصر، ومذهب مالك. وكان من أحفظ الناس بالقرآن والتفنن في علومه، والكلام على أصول التوحيد، مع فصاحة اللسان. وكان مستجاب الدعاء، رقيق القلب غزير الدمعة. وكان من الحفاظ. وكان غزير الدمعة. وكان من الحفاظ. وكان يميل الى الرقة، وحكايات الصالحين، عالماً بالفقه والنحو والحساب والنجوم. وذكره أبو الحسن القابسي بعد موته، فقال: رحمك الله يا أبا محمد، فلقد كنت تغار على المذهب، وتذب على الشريعة. وكان رحمه الله من أشد الناس عداوة لبني عبيد.

"وحكى اللبيدي، أن أبا محمد حدث يوماً في المنستير بكراهة مالك بن أنس رضي الله عنه الاجتماع على قراءة القرآن، وأن ذلك بدعة.

فقال له رجل: كيف تقول إن قراءة القرآن بدعة؟

فقال: لم أقل هذا، فخرج الرجل فصاح: إن ابن التبّان قال قراءة القرآن بدعة.

فرجف الناس من كل جهة، منكرين هذا وأتوا حجرته. فجعل يرفق بهم ويبيّن لهم. قال: فمنهم من يتفهم، ومنهم من لا يتفهم. ثم حول أبو محمد وجهه للذي شنّع عليه، وقال له: أفجعت قلبي،"أفجع الله قلبك. أفجعك الله بنفسك، وولدك، ومالك.

قال اللبيدي: فأُجِيبت دعوة الشيخ، فهوس ولده، فكان من جملة المجانين. وذهب ماله، وابتلي بداء البطن فكان منه موته!

"ذكر أخباره مع بني عبيد (#الرافضة) وحسن مقامه في الدين

كان أبو محمد شديد التنقيض لهم والتنير عنهم. قال بعض أصحابه: كنت معه يوماً بالمنستير، وكان يوم عاشوراً. فلما رأى بكى. فقيل له ما يبكيك؟ فقال والله ما أخشى عليهم من الذنوب، لأن مولاهم كريم، وإنما أخشى أن يشكّوا في كفر بني عبيد، فيدخلوا النار!

#تراجم
#المالكية
مستفاد

أخرج أبو نعيم في الحلية (ط. السعادة ١٠٠/٥) بإسناده عن المحاربي قال: قال لي سفيان (بن عيينة ت. ١٩٨ هـ) :

«عمرو بن قيس (ت. ١٤٦ هـ) هو الذي أدبني وعلمني قراءة القرآن، وعلمني الفرائض، فكنت أطلبه في سوقه، فإن لم أجده في سوقه وجدته في بيته، إما أن يصلي، وإما يقرأ في المصحف، كأنه يبادر أمورا تفوته، فإن لم أجده في بيته وجدته في بعض مساجد الكوفة، في زاوية من بعض زوايا المسجد، كأنه سارق قاعدا يبكي، فإن لم أجده وجدته في المقبرة قاعدا ينوح على نفسه...».

#تراجم

#تراجم
#آثار_التابعين

عبدة بن أبي لبابة (١٢٧ هـ)

عبدة بن أبي لبابة، أبو القاسم الأسدي ثم الغاضري مولاهم الكوفي ويقال: مولى قريش، أحد الأئمة، نزيل دمشق، وهو خال الحسن بن الحر.

روى عن ابن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص، ومجاهد بن جبر، وعمر بن الخطاب مرسل، وآخرين.

روى عنه شعبة بن الحجاج والأوزاعي وسفيان بن عيينة وغيرهم.

قال أبو أسامة عن الأوزاعي: لم يقدم علينا من العراق أحد أفضل من عبدة بن أبي لبابة والحسن بن الحر، وكانا شريكين جميعا.

قال رجاء بن أبي سلمة: سمعت عبدة يقول: لوددت أن حظي من أهل الزمان أنهم لا يسألوني عن شيء، ولا أسألهم، إنهم يتكاثرون بالمسائل كما يتكاثر أهل الدراهم بالدراهم.

قال الأوزاعي: كان عبدة بن أبي لبابة إذا كان في المسجد لم يذكر شيئا من أمر الدنيا.

نقلا من | موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية (أكثر من ٩٠٠٠ موقف لأكثر من ١٠٠٠ عالم على مدى ١٥ قرنًا) لعبد الرحمن المغراوي.

#اقتضاء_العلم_العمل

حاشية

لا تضحكوا، فلعله يضحك منكم يوما!
#البخاري
#تراجم

#تراجم
#آثار_الصحابة
#مناقب

أخرج ابن سعد في «الطبقات» وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» وفي «الحلية» واللفظ له عن: محمد بن يزيد بن خنيس، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع، قال:

«كان #ابن_عمر إذا اشتد عجبه من ماله قربه لربه، قال نافع: وكان رقيقه قد عرفوا ذلك منه فربما شمر أحدهم فليلزم المسجد، فإذا رآه ابن عمر على تلك الحالة الحسنة أعتقه، فيقول له أصحابه: يا أبا عبد الرحمن والله ما هم إلا أن يخدعوك، فيقول ابن عمر: فمن خدعنا بالله انخدعنا له، ⦗١٧١٠⦘ قال نافع: فلقد رأيتنا ذات عشية وراح ابن عمر على نجيب له قد أخذه بمال فلما أعجبه سيره أناخه بمكانه ثم نزل عنه، فقال: يا نافع، انزعوا زمامه ورحله، وجللوه وأشعروه وأدخلوه في البدن».

مستفاد من تعليقات بعض الإخوة - جزاهم الله خيرا -

جاء في «طبقات الحنابلة (١٣٦/٢)» لابن أبي يعلى (ت. ٥٢٦ هـ)

٥٢٩ - يحيى بن صالح الوحاظي حدث عن إمامنا أحمد. فقال:

قدم علينا أحمد بن حنبل هاهنا - يعني حمص - فكتب عن الصبيان، وترك المشايخ؛ وذلك أنه لما قدم حمص وجه إلى يحيى إن تركت الرأي أتيتك، وذلك أن يحيى كان يسمع كتب أهل الرأي، وكان يذهب مذهبهم، فلم يأته أحمد، وكنت عند يحيى يوما، فسمعته تكلم بشيء من الإرجاء، فتركت الاختلاف إليه، فلذلك لم أكتب عنه.

وهذا يحيى: هو أبو سليمان الجوزجاني الذي امتنع إمامنا من إتيانه.

وقال الوحاظي: كنت عند أبي سليمان، فجاءه كتاب أحمد بن حنبل، يذكر فيه: لو تركت رواية كتب أبي حنيفة أتيناك، فسمعنا كتب عبد الله بن المبارك.

#تراجم
#أحمد_بن_حنبل
#أبو_حنيفة #أهل_الرأي

أخرج ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل (١١٥/١)» عن عبد الله بن المبارك قال:

«كنت أقعد إلى #سفيان_الثوري فيحدث فأقول ما بقى من علمه شئ إلا وقد سمعته، ثم أقعد عنده مجلسا آخر فيحدث فأقول: ما سمعت من علمه شيئا».

#تراجم