﴿یَأۡخُذُونَ عَرَضَ هَـٰذَا ٱلۡأَدۡنَىٰ وَیَقُولُونَ سَیُغۡفَرُ لَنَا﴾ [الأعراف ١٦٩]

عن #مجاهد بن جبر -من طريق إبراهيم بن المهاجر كما عند ابن أبي حاتم - ﴿فخلف من بعدهم خلف﴾، قال: هم هذه الأمة، يترادفون(يتناكحون)  في الطرق كما ترادف الأنعام، لا يخافون من في السماء، ولا يستحيون ممن في الأرض.

وعن إسماعيل #السدي -من طريق أسباط كما عند ابن أبي حاتم - في قوله: ﴿فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب﴾، قال: هم من بني إسرائيل، وأشباههم من هذه الأمة #المرجئة.

وعن #سعيد_بن_جبير -من طريق منصور بن المعتمر كما عند سعيد بن منصور عبدالرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم - في قوله: ﴿يأخذون عرض هذا الأدنى ويقولون سيغفر لنا﴾، قال: كانوا يعملون بالذنوب، ويقولون: سيغفر لنا.  ﴿وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه﴾ قال: الذنوب.

#آية_وتفسير
#آثار_التابعين

‏قال التابعي الجليل #مجاهد بن جبر
(من تلاميذ عبد الله بن عباس، ولد ٢١ هـ، وتوفي ١٠٤ هـ) :

"ملك الأرض مشرقها ومغربها أربعة نفر:

مؤمنان وكافران،

فالمؤمنان: سليمان بن داود وذو القرنين،

والكافران: بختنصر ونمرود بن كنعان،

لم يملكها غيرهم".

أخرجه الطبري في تفسيره (٥٨٧٤).

يُروى نحوه عن إسماعيل #السدي

زَيّنته لي #حواء !

أخرج ابن أبي الدنيا في العقوبات (١١٨) والرقة والبكاء (٣٠٧) والطبري في تفسيره (١١٥/١٠) وابن المنذر في الأوسط (٧٧٩) والخرائطي في اعتلال القلوب (٢١٦) والحاكم في المستدرك (٣٤٣٧) وغيرهم كلهم من طرق عن:

عباد بن العوام، عن سفيان بن حسين، عن يعلى بن مسلم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:

«لما أكل آدم من الشجرة التي نهي عنها قال الله تبارك وتعالى له: ما حملك على أن عصيتني؟
قال: رب زينته لي حواء !
قال: فإني أعقبتها أن لا تحمل إلا كرها، ولا تضع إلا كرها، ودميتها في الشهر مرتين.
فلما سمعت حواء ذلك رنت (*)، فقال لها: عليك الرنة وعلى بناتك».


(*) (رنت المرأة ترن رنينا): أي صوتت وصاحت من الحزن والجزع، و(الرنة): الصيحة الحزينة عند البكاء.

وعن إسماعيل #السدي - كما عند #الطبري - قال: إنما أراد -يعني: إبليس- بقوله: ﴿هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى﴾ ليبدي لهما ما توارى عنهما من سوآتهما، بهتك لباسهما، وكان قد علم أن لهما سوأة لما كان يقرأ من كتب الملائكة، ولم يكن آدم يعلم ذلك، وكان لباسهما الظفر، فأبى آدم أن يأكل منها، فتقدمت حواء، فأكلت، ثم قالت: يا آدم، كل؛ فإني قد أكلت فلم يضرني. فلما أكل آدم بدت لهما سوآتهما.

#ابن_عباس
#آثار_التابعين
#آية_وتفسير
مستفاد