#تجنب_إهانته_خاصة_أمام_الآخرين
#عدم_احتقار_أفكاره_وتشجيعه_على_المشاركة
#إعطاؤه_قدره_وإشعاره_بأهميته وذلك يكون بأمور مثل:
(1) إلقاء السّلام عليه، وقد جاء عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ { أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ مَرَّ عَلَى غِلْمَانٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ } [رواه مسلم: 4031].
(2) استشارته وأخذ رأيه.
(3) توليته مسئوليات تناسب سنّه وقدراته.
(4) استكتامه الأسرار.
#صالح_المنجد
#تقديم:
#الاسلام_ديني
#ترياق_الصباح
#عدم_احتقار_أفكاره_وتشجيعه_على_المشاركة
#إعطاؤه_قدره_وإشعاره_بأهميته وذلك يكون بأمور مثل:
(1) إلقاء السّلام عليه، وقد جاء عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ { أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ مَرَّ عَلَى غِلْمَانٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ } [رواه مسلم: 4031].
(2) استشارته وأخذ رأيه.
(3) توليته مسئوليات تناسب سنّه وقدراته.
(4) استكتامه الأسرار.
#صالح_المنجد
#تقديم:
#الاسلام_ديني
#ترياق_الصباح
حكم.تعليق.لوحات.فيها.آيات.قرآنية.داخل.البيوت.tt
📩 #السؤال :
ما حكم تعليق بعض الآيات القرآنية أو الأحاديث النبوية في لوحات داخل البيوت؟
📑 #الجواب :
⚠️ الذي نفتي به أن هذا لا يجوز ؛ لأن هذا عرضة لسقوطها وعرضة للاستهانة بها، ولأن القرآن لم ينزل ليعلق في الجدران جدران المساجد أو البيوت ؛ وإنما نزل ليعمل به ويحفظ ، فهذا هو الحكمة في إنزاله لا ليعلق في الجدران وفي المساجد أو ما أشبه ذلك ، فالذي ينبغي #عدم فعل ذلك.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/1090/حكم-تعليق-لوحات-فيها-آيات-قرآنية-داخل-البيوت
========================
¤ لكي يصل قناتك شروح الأحاديث والفتاوى يوميا عن طريق بوت نشر المنارة : أرسل رابط قناتك على هذا البوت @Mnarah_bot وسيتم التواصل والرد إن شاء الله
📩 #السؤال :
ما حكم تعليق بعض الآيات القرآنية أو الأحاديث النبوية في لوحات داخل البيوت؟
📑 #الجواب :
⚠️ الذي نفتي به أن هذا لا يجوز ؛ لأن هذا عرضة لسقوطها وعرضة للاستهانة بها، ولأن القرآن لم ينزل ليعلق في الجدران جدران المساجد أو البيوت ؛ وإنما نزل ليعمل به ويحفظ ، فهذا هو الحكمة في إنزاله لا ليعلق في الجدران وفي المساجد أو ما أشبه ذلك ، فالذي ينبغي #عدم فعل ذلك.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/1090/حكم-تعليق-لوحات-فيها-آيات-قرآنية-داخل-البيوت
========================
¤ لكي يصل قناتك شروح الأحاديث والفتاوى يوميا عن طريق بوت نشر المنارة : أرسل رابط قناتك على هذا البوت @Mnarah_bot وسيتم التواصل والرد إن شاء الله
binbaz.org.sa
حكم تعليق لوحات فيها آيات قرآنية داخل البيوت
الجواب:
الذي نفتي به أن هذا لا يجوز؛ لأن هذا عرضة لسقوطها وعرضة للاستهانة بها، ولأن القرآن
الذي نفتي به أن هذا لا يجوز؛ لأن هذا عرضة لسقوطها وعرضة للاستهانة بها، ولأن القرآن
#عدم_تغير_جسم_الميت بعد الموت يدلُّ على صلاح صاحبه
قال الشيخ رحمه الله في [تفر:76] :لو قال قائل : هل فناء الجسم أو بقاؤه دليل على الصلاح ؟ فالظاهر أن بقاءه يدل على الصلاح لأنه ما يبقى إلا كرامة لأن الأصل أن الأجسام تأكلها الأرض إلا الأنبياء فإنهم لا تأكلهم الأرض وفناؤه لا يدل على أن الإنسان ليس من أهل الخير لكن بقاء الجسم قد يقع كرامة لبعض أهل الخير.
#ترياق_الصباح
#ابن_عثيمين_رحمه_الله
#رقائق_في_دقائق
#الاسلام_ديني
قال الشيخ رحمه الله في [تفر:76] :لو قال قائل : هل فناء الجسم أو بقاؤه دليل على الصلاح ؟ فالظاهر أن بقاءه يدل على الصلاح لأنه ما يبقى إلا كرامة لأن الأصل أن الأجسام تأكلها الأرض إلا الأنبياء فإنهم لا تأكلهم الأرض وفناؤه لا يدل على أن الإنسان ليس من أهل الخير لكن بقاء الجسم قد يقع كرامة لبعض أهل الخير.
#ترياق_الصباح
#ابن_عثيمين_رحمه_الله
#رقائق_في_دقائق
#الاسلام_ديني
ج. #عدم_الإضرار_بالزوجة : وهذا من أصول الإسلام ، وإذا كان إيقاع الضرر محرما على الأجانب فأن يكون محرما إيقاعه على الزوجة أولى وأحرى .
عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى " أن لا ضرر ولا ضرار " رواه ابن ماجه ( 2340 ) . والحديث : صححه الإمام أحمد والحاكم وابن الصلاح وغيرهم .
انظر : " خلاصة البدر المنير " ( 2 / 438 ) .
ومن الأشياء التي نبَّه عليها الشارع في هذه المسألة : عدم جواز الضرب المبرح .
عن جابر بن عبد الله قال : قال صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع : " فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف " .
رواه مسلم ( 1218 ) .
#البيت_السعيد🏠
#حقوق_الزوجة👌
#تقديم_الاسلام_ديني
عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى " أن لا ضرر ولا ضرار " رواه ابن ماجه ( 2340 ) . والحديث : صححه الإمام أحمد والحاكم وابن الصلاح وغيرهم .
انظر : " خلاصة البدر المنير " ( 2 / 438 ) .
ومن الأشياء التي نبَّه عليها الشارع في هذه المسألة : عدم جواز الضرب المبرح .
عن جابر بن عبد الله قال : قال صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع : " فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف " .
رواه مسلم ( 1218 ) .
#البيت_السعيد🏠
#حقوق_الزوجة👌
#تقديم_الاسلام_ديني
خُـطبةِ.صَلاةِ.العِيدِ.tt
حُكمُ.خُطبةِ.صَلاةِ.العِيدِ.tt
خُطبةُ صلاةِ العيدِ #سنة ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة.
👈 أنَّ #تأخير الخُـطبةِ عن صلاةِ العيدِ يدلُّ على #عدم_وجوبها ؛ فقدْ جُعِلتْ في وقتٍ يَتمكَّن مَن أراد تَرْكَها من تركِها ، بخلافِ خُـطبةِ الجُمُعةِ.
https://dorar.net/feqhia/1748
══════
🔘 عددُ.خُـطَبِ.العِـيدِ.tt
يُسنُّ للعيدِ #خـطبتان ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة.
https://dorar.net/feqhia/1750
══════
🔘 ما.يُستحَبُّ.في.خُـطبةِ.العِيدين.tt
يُستحبُّ أن يُعلِّمَ الناسَ أحكامَ العيدِ ، فيَعظَهم ويُوصِيَهم #بالصدقات ، وفي عيدِ الأضحى يُعلِّمهم أحكامَ #الأضحية ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة.
https://dorar.net/feqhia/1752
══════
🔘 ما.يُفتَتحُ.به.خُـطبةُ.العيدِ.tt
لا تُفْتَتحُ خُطبةُ العيدِ بالتَّكبيرِ ، بلْ تُفتَتحُ #بالحمد كسائرِ الخُـطبِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 صلاة العـيدين
https://dorar.net/feqhia/1754
حُكمُ.خُطبةِ.صَلاةِ.العِيدِ.tt
خُطبةُ صلاةِ العيدِ #سنة ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة.
👈 أنَّ #تأخير الخُـطبةِ عن صلاةِ العيدِ يدلُّ على #عدم_وجوبها ؛ فقدْ جُعِلتْ في وقتٍ يَتمكَّن مَن أراد تَرْكَها من تركِها ، بخلافِ خُـطبةِ الجُمُعةِ.
https://dorar.net/feqhia/1748
══════
🔘 عددُ.خُـطَبِ.العِـيدِ.tt
يُسنُّ للعيدِ #خـطبتان ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة.
https://dorar.net/feqhia/1750
══════
🔘 ما.يُستحَبُّ.في.خُـطبةِ.العِيدين.tt
يُستحبُّ أن يُعلِّمَ الناسَ أحكامَ العيدِ ، فيَعظَهم ويُوصِيَهم #بالصدقات ، وفي عيدِ الأضحى يُعلِّمهم أحكامَ #الأضحية ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة.
https://dorar.net/feqhia/1752
══════
🔘 ما.يُفتَتحُ.به.خُـطبةُ.العيدِ.tt
لا تُفْتَتحُ خُطبةُ العيدِ بالتَّكبيرِ ، بلْ تُفتَتحُ #بالحمد كسائرِ الخُـطبِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 صلاة العـيدين
https://dorar.net/feqhia/1754
dorar.net
المَطلَبُ الأوَّل: حُكمُ خُطبةِ صَلاةِ العِيدِ
ما حكم الإستماع لخطبة العيد؟ خُطبةُ صلاةِ العيدِ سُنَّةٌ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة: الحَنَفيَّة (1) ، والمالِكيَّة (2) ، والشافعيَّة (3) ، والحَنابِلَة (4) .
حكم.النكت.في.الإسلام.tt
📩 #السؤال :
ما حكم النكت في ديننا الإسلامي؟ وهل هي من لهو الحديث علما بأنها ليست استهزاء بالدين أفتونا مأجورين؟
📑 #الجواب :
👈 التفكه بالكلام والتنكيت إذا كان بحق وصدق فلا بأس به ، ولا سيما مع #عدم الإكثار من ذلك ، وقد كان النبي ﷺ يمزح ولا يقول إلا حقًا ﷺ.
⛔️ أما ما كان بالكذب فلا يجوز ؛ لقول النبي ﷺ : (ويل للذي يحدّث فيكذب ليضحك به القوم ، ويل له ، ثم ويل له) ، أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد جيد. والله ولي التوفيق.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/1861/حكم-النكت-في-الاسلام
📩 #السؤال :
ما حكم النكت في ديننا الإسلامي؟ وهل هي من لهو الحديث علما بأنها ليست استهزاء بالدين أفتونا مأجورين؟
📑 #الجواب :
👈 التفكه بالكلام والتنكيت إذا كان بحق وصدق فلا بأس به ، ولا سيما مع #عدم الإكثار من ذلك ، وقد كان النبي ﷺ يمزح ولا يقول إلا حقًا ﷺ.
⛔️ أما ما كان بالكذب فلا يجوز ؛ لقول النبي ﷺ : (ويل للذي يحدّث فيكذب ليضحك به القوم ، ويل له ، ثم ويل له) ، أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد جيد. والله ولي التوفيق.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/1861/حكم-النكت-في-الاسلام
حكم.تعليق.لوحات.فيها.آيات.قرآنية.tt
📩 #السؤال :
ما حكم تعليق بعض الآيات القرآنية أو الأحاديث النبوية في لوحات داخل البيوت؟
📑 #الجواب :
⚠️ الذي نفتي به أن هذا لا يجوز ؛ لأن هذا عرضة لسقوطها وعرضة للاستهانة بها ، ولأن القرآن لم ينزل ليعلق في الجدران جدران المساجد أو البيوت ؛ وإنما نزل ليعمل به ويحفظ ، فهذا هو الحكمة في إنزاله لا ليعلق في الجدران وفي المساجد أو ما أشبه ذلك ، فالذي ينبغي #عدم فعل ذلك.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/1090/حكم-تعليق-لوحات-فيها-آيات-قرآنية-داخل-البيوت
📩 #السؤال :
ما حكم تعليق بعض الآيات القرآنية أو الأحاديث النبوية في لوحات داخل البيوت؟
📑 #الجواب :
⚠️ الذي نفتي به أن هذا لا يجوز ؛ لأن هذا عرضة لسقوطها وعرضة للاستهانة بها ، ولأن القرآن لم ينزل ليعلق في الجدران جدران المساجد أو البيوت ؛ وإنما نزل ليعمل به ويحفظ ، فهذا هو الحكمة في إنزاله لا ليعلق في الجدران وفي المساجد أو ما أشبه ذلك ، فالذي ينبغي #عدم فعل ذلك.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/1090/حكم-تعليق-لوحات-فيها-آيات-قرآنية-داخل-البيوت
⏪1= #ضعف_الوازع_الديني وانعدام مبدأ المراقبة الذاتية ، وعدم الخوف من الله تعالى عند البعض بصورةٍ لا يتوانى معها عن القيام بأي نوعٍ من أنواع الإساءة للأطفال .
⏪2= #عدم_تطبيق_الأحكام والحدود الشرعية بشكلٍ فوريٍ يردع المعتدين ، ويؤدب المسيئين لبراءة الطفولة ، وبخاصةٍ في بعض حالات الإساءة التي تستوجب ذلك ؛ فإن من أمن العقوبة أساء الأدب كما هو معلوم .
⏪3= #انخفاض_نسبة_الوعي عند بعض الآباء والأُمهات بحقوق الأطفال وواجباتهم على النحو الصحيح ، وعدم إحساسهما بعِظم المسؤولية نحو تربية أطفالهم وأهمية العناية بهم ، ويرجع ذلك غالبًا لصغر السن ، أو عدم الاكتراث واللامبالاة بهذا الشأن .
⏪4= #عدم_توافر_الأمن_والاستقرار الأُسري في المنزل نتيجةً لكثرة النزاعات والمُشكلات الأُسرية بين الأبوين الأمر الذي يترتب عليه الخلاف المستمر ، وانعدام التفاهم حول كيفية تربية الأطفال والعناية اللازمة بهم .
⏪5= #انتشار_بعض_الظواهر الاجتماعية السلبية بشكلٍ ملحوظ ، ولاسيما أنها تلعب دورًا كبيرًا في انتشار ظاهرة سوء معاملة الأطفال كإدمان المخدرات ، أو شرب المُسكرات ، أو بعض حالات التفكك الأُسري ، أو الخلافات الزوجية ، أو الانفصال بين الزوجين ، أو اليُتم ، أو البطالة والفقر ، ونحو ذلك من الظواهر الأُخرى التي لها أثرٌ كبير في انتشار صور الإساءة إلى الأطفال
.
⏪6= #عدم_تواني_الكثير من وسائل الإعلام الحديثة عن بث ونشر وتكريس بعض المفاهيم المغلوطة ذات العلاقة بهذا الشأن بصورٍ مؤسفةٍ تُشجع في مضمونها بطريقةٍ مُباشرةٍ أو غير مباشرة على الفساد والإفساد في شتى مناحي الحياة .
#البيت_السعيد🏡🏡🏡
#من_صور_الإساءة_إلى_الأطفال
#تقديم_الاسلام_ديني
⏪2= #عدم_تطبيق_الأحكام والحدود الشرعية بشكلٍ فوريٍ يردع المعتدين ، ويؤدب المسيئين لبراءة الطفولة ، وبخاصةٍ في بعض حالات الإساءة التي تستوجب ذلك ؛ فإن من أمن العقوبة أساء الأدب كما هو معلوم .
⏪3= #انخفاض_نسبة_الوعي عند بعض الآباء والأُمهات بحقوق الأطفال وواجباتهم على النحو الصحيح ، وعدم إحساسهما بعِظم المسؤولية نحو تربية أطفالهم وأهمية العناية بهم ، ويرجع ذلك غالبًا لصغر السن ، أو عدم الاكتراث واللامبالاة بهذا الشأن .
⏪4= #عدم_توافر_الأمن_والاستقرار الأُسري في المنزل نتيجةً لكثرة النزاعات والمُشكلات الأُسرية بين الأبوين الأمر الذي يترتب عليه الخلاف المستمر ، وانعدام التفاهم حول كيفية تربية الأطفال والعناية اللازمة بهم .
⏪5= #انتشار_بعض_الظواهر الاجتماعية السلبية بشكلٍ ملحوظ ، ولاسيما أنها تلعب دورًا كبيرًا في انتشار ظاهرة سوء معاملة الأطفال كإدمان المخدرات ، أو شرب المُسكرات ، أو بعض حالات التفكك الأُسري ، أو الخلافات الزوجية ، أو الانفصال بين الزوجين ، أو اليُتم ، أو البطالة والفقر ، ونحو ذلك من الظواهر الأُخرى التي لها أثرٌ كبير في انتشار صور الإساءة إلى الأطفال
.
⏪6= #عدم_تواني_الكثير من وسائل الإعلام الحديثة عن بث ونشر وتكريس بعض المفاهيم المغلوطة ذات العلاقة بهذا الشأن بصورٍ مؤسفةٍ تُشجع في مضمونها بطريقةٍ مُباشرةٍ أو غير مباشرة على الفساد والإفساد في شتى مناحي الحياة .
#البيت_السعيد🏡🏡🏡
#من_صور_الإساءة_إلى_الأطفال
#تقديم_الاسلام_ديني
...
↩️#اولا:#العلامات_والأعراض_الدالة_على_مرض_القلب:
📝1- #فقدان_الشهية: فإن القلب له غذاء كما أن للجسد غذاء، فغذاء القلب ذكر الله من قراءة للقرآن وتسبيح وتهليل وتحميد وتكبير وسائر أنواع العبادات فإذا مرض القلب لم يجد مساغًا للقرآن والذكر ومتى ما صح تلذذ بها، بل ولا يكاد يشبع منهما.
📝2- #الضعف_عن_القيام_بالطاعات: فكما أن الجسد إذا مرض خارت قواه وضعف. فكذلك القلب المريض لا يقوى على الطاعات فتكون عليه كالجبال ومن أشق الأعمال، كما قال تعالى في الصلاة: ] وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ [([7]) والخاشعون هم أصحاب القلوب السليمة الصحيحة وأمّا أصحاب القلوب المريضة فإنها تكون عليهم كبيرة أي شاقة لضعف قلوبهم بسبب ما فيها من المرض.
📝3- #الاشمئزاز_عند_ذكر_الله_والفرح_والاستبشار والسرور عند اللهو واللغو والباطل كما قال تعالى: ] وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ [ ([8]) .
فصاحب القلب الذي فيه مرض يأنس ويطرب للمجالس التي تكون بالساعات الطوال وتدار بغير ذكر الله ، ويهيم أصحابها في أودية الدنيا. فإذا حضر محاضرة أو موعظة يذكر فيها الله تضايق وقال بلسان حاله:
ألا أيها الليل الطويل ألا انجل
بصبح وما الإصباح منك بأمثل
📝4- #الأنس_بأصحاب_الذنوب_والمعاصي: ومحبتهم والوحشة من الصالحين ومجالستهم عياذاً بالله.
📝5- #البهجة_والسرور_والراحة_عند_دخول الأسواق ومنتديات اللهو واللعب ونحوها، والضيق والحرج والتململ عند دخول المساجد والمنتديات الإيمانية.
📝6- #عدم_الشعور_بجراحات_الذنوب_والمعاصي: فيكذب ويترك الصلاة ويزني وهكذا ثم لا يجد وخز الضمير فإذا كان في القلب حياة وجد لذلك أثرًا بحسب ما فيه من الحياة
#ترياق_الصباح
#حياة_القلوب
#تقديم_الاسلام_ديني
↩️#اولا:#العلامات_والأعراض_الدالة_على_مرض_القلب:
📝1- #فقدان_الشهية: فإن القلب له غذاء كما أن للجسد غذاء، فغذاء القلب ذكر الله من قراءة للقرآن وتسبيح وتهليل وتحميد وتكبير وسائر أنواع العبادات فإذا مرض القلب لم يجد مساغًا للقرآن والذكر ومتى ما صح تلذذ بها، بل ولا يكاد يشبع منهما.
📝2- #الضعف_عن_القيام_بالطاعات: فكما أن الجسد إذا مرض خارت قواه وضعف. فكذلك القلب المريض لا يقوى على الطاعات فتكون عليه كالجبال ومن أشق الأعمال، كما قال تعالى في الصلاة: ] وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ [([7]) والخاشعون هم أصحاب القلوب السليمة الصحيحة وأمّا أصحاب القلوب المريضة فإنها تكون عليهم كبيرة أي شاقة لضعف قلوبهم بسبب ما فيها من المرض.
📝3- #الاشمئزاز_عند_ذكر_الله_والفرح_والاستبشار والسرور عند اللهو واللغو والباطل كما قال تعالى: ] وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ [ ([8]) .
فصاحب القلب الذي فيه مرض يأنس ويطرب للمجالس التي تكون بالساعات الطوال وتدار بغير ذكر الله ، ويهيم أصحابها في أودية الدنيا. فإذا حضر محاضرة أو موعظة يذكر فيها الله تضايق وقال بلسان حاله:
ألا أيها الليل الطويل ألا انجل
بصبح وما الإصباح منك بأمثل
📝4- #الأنس_بأصحاب_الذنوب_والمعاصي: ومحبتهم والوحشة من الصالحين ومجالستهم عياذاً بالله.
📝5- #البهجة_والسرور_والراحة_عند_دخول الأسواق ومنتديات اللهو واللعب ونحوها، والضيق والحرج والتململ عند دخول المساجد والمنتديات الإيمانية.
📝6- #عدم_الشعور_بجراحات_الذنوب_والمعاصي: فيكذب ويترك الصلاة ويزني وهكذا ثم لا يجد وخز الضمير فإذا كان في القلب حياة وجد لذلك أثرًا بحسب ما فيه من الحياة
#ترياق_الصباح
#حياة_القلوب
#تقديم_الاسلام_ديني
حكم.النكت.في.الإسلام.tt
📩 #السؤال :
ما حكم النكت في ديننا الإسلامي؟ وهل هي من لهو الحديث علما بأنها ليست استهزاء بالدين أفتونا مأجورين؟
📑 #الجواب :
👈 التفكه بالكلام والتنكيت إذا كان بحق وصدق فلا بأس به ، ولا سيما مع #عدم الإكثار من ذلك ، وقد كان النبي ﷺ يمزح ولا يقول إلا حقًا ﷺ.
⛔️ أما ما كان بالكذب فلا يجوز ؛ لقول النبي ﷺ :( ويل للذي يحدّث فيكذب ليضحك به القوم ، ويل له ، ثم ويل له) ، أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد جيد. والله ولي التوفيق.
📗 فتاوى الشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/1861/حكم-النكت-في-الاسلام
📩 #السؤال :
ما حكم النكت في ديننا الإسلامي؟ وهل هي من لهو الحديث علما بأنها ليست استهزاء بالدين أفتونا مأجورين؟
📑 #الجواب :
👈 التفكه بالكلام والتنكيت إذا كان بحق وصدق فلا بأس به ، ولا سيما مع #عدم الإكثار من ذلك ، وقد كان النبي ﷺ يمزح ولا يقول إلا حقًا ﷺ.
⛔️ أما ما كان بالكذب فلا يجوز ؛ لقول النبي ﷺ :( ويل للذي يحدّث فيكذب ليضحك به القوم ، ويل له ، ثم ويل له) ، أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد جيد. والله ولي التوفيق.
📗 فتاوى الشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/1861/حكم-النكت-في-الاسلام
حكم.تعليق.لوحات.فيها.آيات.قرآنية.tt
📩 #السؤال :
ما حكم تعليق بعض الآيات القرآنية أو الأحاديث النبوية في لوحات داخل البيوت؟
📑 #الجواب :
⚠️ الذي نفتي به أن هذا لا يجوز ؛ لأن هذا عرضة لسقوطها وعرضة للاستهانة بها ، ولأن القرآن لم ينزل ليعلق في الجدران جدران المساجد أو البيوت ؛ وإنما نزل ليعمل به ويحفظ ، فهذا هو الحكمة في إنزاله لا ليعلق في الجدران وفي المساجد أو ما أشبه ذلك ، فالذي ينبغي #عدم فعل ذلك.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/1090/حكم-تعليق-لوحات-فيها-آيات-قرآنية-داخل-البيوت
📩 #السؤال :
ما حكم تعليق بعض الآيات القرآنية أو الأحاديث النبوية في لوحات داخل البيوت؟
📑 #الجواب :
⚠️ الذي نفتي به أن هذا لا يجوز ؛ لأن هذا عرضة لسقوطها وعرضة للاستهانة بها ، ولأن القرآن لم ينزل ليعلق في الجدران جدران المساجد أو البيوت ؛ وإنما نزل ليعمل به ويحفظ ، فهذا هو الحكمة في إنزاله لا ليعلق في الجدران وفي المساجد أو ما أشبه ذلك ، فالذي ينبغي #عدم فعل ذلك.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/1090/حكم-تعليق-لوحات-فيها-آيات-قرآنية-داخل-البيوت
🏠🏠
#أسباب_فقدان_الثقة_بين_الزوجين
لماذا يفقد الزوجين الثقة ببعضهما؟ تعتمد الثقة بين الزوجين بشكل أساسي على سلوكهما خلال المواقف المختلفة التي يتعرضان لها في حياتهما اليومية ومن أبرز المواقف التي تقلل من ثقة الشريكين ببعضهما هي:⤵️⤵️
↩️#الخيانة_الزوجية: التي تعد المدمر الحقيقي للعلاقة بين الزوجين فهي تعني فقدان الثقة بشكل كامل مع الشريك وتتجلى بقلة شعور الطرفين بالالتزام تجاه علاقتهم الزوجية وغياب الوفاء وعدم الشعور بالأمان لبقية الحياة لدى الشريك وغالباً ما تكون وحدها سبب كافي لنهاية العلاقة بين الزوجين بشكل كامل.
↩️#الكذب_بين_الزوجين: الكذب يلعب دوراً كبيراً في فقدان الثقة لدى الشريكين حيث أن تكرار الكذب يترك انطباعاً في اللاوعي لدى كل من الطرفين بأن كلام الطرف الآخر ليس مصدر للثقة ودائماً مشكوك فيه ولا تنحصر مضار الكذب في الأمور الكبيرة فقط، بل أيضاً في التفاصيل الصغيرة أو الغير هامة حيث أنها تترك نفس الانطباع بقلة الثقة عند الشريك.
↩️#الكتمان_وفقدان_الثقة_بين_الزوجين: يعد الكتمان أقل خطراً على العلاقة الزوجية من الكذب، لكن تكرار كتمان الأمور الهامة عن الشريك يدفعه للشك بشكل دائم ما يؤدي بالنهاية لغياب الثقة بين الطرفين.
↩️#الغيرة_بين_الزوجين: نتحدث هنا عن الغيرة المفرطة والتي غالباً ما تكون نتيجة انعدام ثقة بالنفس، هذا النوع من الغيرة يؤدي الى زيادة التوتر في العلاقة بين الزوجين والتوتر يعتبر أرض خصبة لحالات الكتمان والكذب والشجار والعصبية التي تؤدي جميعها لفقدان الثقة بين الشريكين.
الشّك في العلاقة الزوجية: كما الغيرة فإن كثرة الشك غير المبرر تؤدي الى تململ الشريك ولجوئه للكذب أو الكتمان لتجنب الغضب والتوتر بين الطرفين وبالتالي فقدان الثقة بينهما.
↩️#أفشاء_الاسرار_الحياة_الزوجية: الحياة مع شخص آخر تعني التعرف على هذا الشخص بكامل عيوبه ومحاسنه، والحديث عن الأمور الشخصية للشريك أو الخاصة بالعلاقة الزوجية أمام الآخرين قد يسبب الحساسية حتى لو كانت عبارة عن أمور غير هامة، ما يجبر أحد الشريكين على إخفاء شخصيته الحقيقة أمام الآخر وبالتالي وضع حاجز قد يمثل عائق كبير أمام تواصل الشريكين مع بعضهما مما يفقدهما الثقة ببعضهما.
↩️#الإهمال_وقلة_الاهتمام_بالشريك: يؤدي الإهمال في العلاقة الزوجية إلى جفاف هذه العلاقة بين الشريكين ومع مرور الوقت يتشكل حواجز بينهما فيصبحان كأنهما غريبين عن بعضهما البعض ولا يثقان ببعضهما.
↩️#الغضب_والتوتر_الدائم: من الطبيعي أن يكون رد الفعل على الشخص العصبي هو كتمان الأمور التي قد تزيد من غضبه وتزيد التوتر بين الطرفين ولكن مع تراكم الكتمان للأمور المختلفة للأسرة يصبح الشخص العصبي غائب عن مجريات الأحداث في أسرته بسبب الخوف وعدم الثقة من ردة فعله على مختلف الأمور.
↩️#عدم_الاحترام_بين_الزوجين: الاحترام المتبادل شرط أساسي لبناء ثقة بين الشريكين فلا يمكن أن تثق بشخص لا يبادلك الاحترام بل على العكس سوف تمقته سراً أو علناً.
#البيت_السعيد
#اهمية_الثقة_بين_الزوجين
#تقديم_الاسلام_ديني
#أسباب_فقدان_الثقة_بين_الزوجين
لماذا يفقد الزوجين الثقة ببعضهما؟ تعتمد الثقة بين الزوجين بشكل أساسي على سلوكهما خلال المواقف المختلفة التي يتعرضان لها في حياتهما اليومية ومن أبرز المواقف التي تقلل من ثقة الشريكين ببعضهما هي:⤵️⤵️
↩️#الخيانة_الزوجية: التي تعد المدمر الحقيقي للعلاقة بين الزوجين فهي تعني فقدان الثقة بشكل كامل مع الشريك وتتجلى بقلة شعور الطرفين بالالتزام تجاه علاقتهم الزوجية وغياب الوفاء وعدم الشعور بالأمان لبقية الحياة لدى الشريك وغالباً ما تكون وحدها سبب كافي لنهاية العلاقة بين الزوجين بشكل كامل.
↩️#الكذب_بين_الزوجين: الكذب يلعب دوراً كبيراً في فقدان الثقة لدى الشريكين حيث أن تكرار الكذب يترك انطباعاً في اللاوعي لدى كل من الطرفين بأن كلام الطرف الآخر ليس مصدر للثقة ودائماً مشكوك فيه ولا تنحصر مضار الكذب في الأمور الكبيرة فقط، بل أيضاً في التفاصيل الصغيرة أو الغير هامة حيث أنها تترك نفس الانطباع بقلة الثقة عند الشريك.
↩️#الكتمان_وفقدان_الثقة_بين_الزوجين: يعد الكتمان أقل خطراً على العلاقة الزوجية من الكذب، لكن تكرار كتمان الأمور الهامة عن الشريك يدفعه للشك بشكل دائم ما يؤدي بالنهاية لغياب الثقة بين الطرفين.
↩️#الغيرة_بين_الزوجين: نتحدث هنا عن الغيرة المفرطة والتي غالباً ما تكون نتيجة انعدام ثقة بالنفس، هذا النوع من الغيرة يؤدي الى زيادة التوتر في العلاقة بين الزوجين والتوتر يعتبر أرض خصبة لحالات الكتمان والكذب والشجار والعصبية التي تؤدي جميعها لفقدان الثقة بين الشريكين.
الشّك في العلاقة الزوجية: كما الغيرة فإن كثرة الشك غير المبرر تؤدي الى تململ الشريك ولجوئه للكذب أو الكتمان لتجنب الغضب والتوتر بين الطرفين وبالتالي فقدان الثقة بينهما.
↩️#أفشاء_الاسرار_الحياة_الزوجية: الحياة مع شخص آخر تعني التعرف على هذا الشخص بكامل عيوبه ومحاسنه، والحديث عن الأمور الشخصية للشريك أو الخاصة بالعلاقة الزوجية أمام الآخرين قد يسبب الحساسية حتى لو كانت عبارة عن أمور غير هامة، ما يجبر أحد الشريكين على إخفاء شخصيته الحقيقة أمام الآخر وبالتالي وضع حاجز قد يمثل عائق كبير أمام تواصل الشريكين مع بعضهما مما يفقدهما الثقة ببعضهما.
↩️#الإهمال_وقلة_الاهتمام_بالشريك: يؤدي الإهمال في العلاقة الزوجية إلى جفاف هذه العلاقة بين الشريكين ومع مرور الوقت يتشكل حواجز بينهما فيصبحان كأنهما غريبين عن بعضهما البعض ولا يثقان ببعضهما.
↩️#الغضب_والتوتر_الدائم: من الطبيعي أن يكون رد الفعل على الشخص العصبي هو كتمان الأمور التي قد تزيد من غضبه وتزيد التوتر بين الطرفين ولكن مع تراكم الكتمان للأمور المختلفة للأسرة يصبح الشخص العصبي غائب عن مجريات الأحداث في أسرته بسبب الخوف وعدم الثقة من ردة فعله على مختلف الأمور.
↩️#عدم_الاحترام_بين_الزوجين: الاحترام المتبادل شرط أساسي لبناء ثقة بين الشريكين فلا يمكن أن تثق بشخص لا يبادلك الاحترام بل على العكس سوف تمقته سراً أو علناً.
#البيت_السعيد
#اهمية_الثقة_بين_الزوجين
#تقديم_الاسلام_ديني
⤵️⤵️
#عدم_جرح_السائل_والمنِّ_عليه
🔼#كان النبي صلى الله عليه وسلم يُراعي مشاعر السائل الفقير ولا يجرحه، وإن كان السائل لا يَستحِق المال ردَّه ردًّا جميلاً بكلمة طيبة، فعن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال: (أخبرني رجلان أنهما أتيا النبيَّ صلى الله عليه وسلم في حَجَّة الوداع، وهو يقسم الصدقة، فسألاه منها، فرفع فينا البصرَ وخفضه، فرآنا جَلْدين، فقال: إن شئتما أعطيتُكما، ولا حظَّ فيها لغني، ولا لقوي مُكتَسِب) رواه أحمد وصححه الألباني.
🔼#ومن الخطأ الذي يقع فيه البعض تعنيف السائل وتغليظ القول له عندما يظن كذبه، فصِدْق السائل وكذبه علمه عند الله عز وجل، فيُعطى أو يُمنع من غير إهانة، بل يُمنع إذلاله أو المنّ عليه حتى مع العطاء، فعن أبي ذَرٍّ رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ثلاثة لا يُكَلّمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر إِليهم، ولا يُزَكِّيهم، ولهم عذاب ألِيم) قال: فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مِرارٍ، قال أبو ذر: خابوا وخسروا من هم يا رسول الله؟ قال: (الْمُسْبِلُ والمَنَّانُ والمُنْفِقُ سلعته بالحلف الكاذب) رواه مسلم.
🔼#قال ابن عثيمين: "المنان: الذي يَمن بما أعطى، إذا أحسن إلى أحد بشيء جعل يمن عليه: فعلتُ بك كذا، وفعلت بك كذا، و(المنّ) من كبائر الذنوب؛ لأن عليه هذا الوعيد، وهو مبطل للأجر لقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأذَى} (البقرة:264)".
#السيرة_النبوية_ومراعاة_مشاعر_الناس
#اسم_الكاتب: #إسلام_ويب
#تقديم_الاسلام_ديني
#عدم_جرح_السائل_والمنِّ_عليه
🔼#كان النبي صلى الله عليه وسلم يُراعي مشاعر السائل الفقير ولا يجرحه، وإن كان السائل لا يَستحِق المال ردَّه ردًّا جميلاً بكلمة طيبة، فعن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال: (أخبرني رجلان أنهما أتيا النبيَّ صلى الله عليه وسلم في حَجَّة الوداع، وهو يقسم الصدقة، فسألاه منها، فرفع فينا البصرَ وخفضه، فرآنا جَلْدين، فقال: إن شئتما أعطيتُكما، ولا حظَّ فيها لغني، ولا لقوي مُكتَسِب) رواه أحمد وصححه الألباني.
🔼#ومن الخطأ الذي يقع فيه البعض تعنيف السائل وتغليظ القول له عندما يظن كذبه، فصِدْق السائل وكذبه علمه عند الله عز وجل، فيُعطى أو يُمنع من غير إهانة، بل يُمنع إذلاله أو المنّ عليه حتى مع العطاء، فعن أبي ذَرٍّ رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ثلاثة لا يُكَلّمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر إِليهم، ولا يُزَكِّيهم، ولهم عذاب ألِيم) قال: فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مِرارٍ، قال أبو ذر: خابوا وخسروا من هم يا رسول الله؟ قال: (الْمُسْبِلُ والمَنَّانُ والمُنْفِقُ سلعته بالحلف الكاذب) رواه مسلم.
🔼#قال ابن عثيمين: "المنان: الذي يَمن بما أعطى، إذا أحسن إلى أحد بشيء جعل يمن عليه: فعلتُ بك كذا، وفعلت بك كذا، و(المنّ) من كبائر الذنوب؛ لأن عليه هذا الوعيد، وهو مبطل للأجر لقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأذَى} (البقرة:264)".
#السيرة_النبوية_ومراعاة_مشاعر_الناس
#اسم_الكاتب: #إسلام_ويب
#تقديم_الاسلام_ديني
حملة.سامحني.وأسامحك.tt
⁉️وقفة مع حملة سامحني وأسامحك قبل ليلة النصف من شعبان
الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد ، أيها المسلم المتبع للسنة النبوية ـ سلمك الله وسددك :
يشارك أفراد من المسلمين – أصلحهم الله وأكرمهم بلزوم طريق سلفهم الصالح – في حملة رسائل عبر برامج التواصل كـ ”تويتر” والـ ”وتس آب” والـ ”فيسبوك” وغيرها ، وقبيل منتصف شهر شعبان ، شعارها :
« سامحني وأسامحك» أو «سامحتك فسامحني».
ولعل دافعهم في المشاركة مع من أطلق هذه الحملة هو حديث :
(( إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ )).
👈 وأقول لنفسي ولك ولهم : يكفينا في #عدم متابعة أهل هذه الحملة ، والمشاركة معهم ، والترويج لهم ، أمور ثلاثة :
1⃣ #الأول : أن هذه الحملة لم يطلقها أئمة أهل العلم ، وفقهاء الأمة الأكابر ، الذين شُهد لهم بالرسوخ في العلم ، والمعرفة الغزيرة بأحكام القرآن والسنة ، والذين هم أعلم الناس بدين الله وشرعه ، وجعلهم الله مرجعاً للناس في دينهم ، يأخذونه عنهم ، ويستفتونهم فيه.
وإنما أطلقها من لم يجعلهم الله مرجعًا للناس في دينه وشرعه ، ولا عُرفوا بالعلم والفقه في الدين ، والرسوخ فيه ، ولا شُهد لهم بذلك.
⁉️فهل يليق بمسلم حريص على دينه وآخرته أن يتابعهم ، ويسير في ركابهم ، ويعمل بما أرادوا ووجهوا؟.
2⃣ #الثاني : أن حديث : (إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ) #ضعيف لا يصح عند أكثر العلماء.
وقد نسب هذا إليهم الحافظ المحدِّث ابن رجب البغدادي – رحمه الله – في كتابه “لطائف المعارف” (ص : 136).
3⃣ #الثالث : أن هذا الحديث معروف عند أهل العلم منذ أكثر من ألف سنة ، ولا يُعلم عن أحد من العلماء الأكابر الأثبات الراسخين من سائر البلدان والمذاهب وفي سائر الأزمان أنه أطلق مثل هذه الحملة أو استنبطها منه.
⚠️ وإنما أطلقها أو أشاعها أناس من أهل زماننا هذا ، هم أقرب للجهل وأهله منهم للعلم وأهله ، بل قد لا يُعرفون ولا يُدرى ما أسماؤهم.
فهل ستتابع أهل هذه الحملة؟ أم ستسلك جادة أهل العلم بدين الله وشرعه التاركين لهذه الحملة ، والمحذرين منها ؟!!
وقد صحَّ عن ابن عمر ــ رضي الله عنهما ــ أنَّه قال : (( كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ ، وَإِنْ رَآهَا النَّاسُ حَسَنَةً )).
موقع : ملتقى أهل الحديث
⁉️وقفة مع حملة سامحني وأسامحك قبل ليلة النصف من شعبان
الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد ، أيها المسلم المتبع للسنة النبوية ـ سلمك الله وسددك :
يشارك أفراد من المسلمين – أصلحهم الله وأكرمهم بلزوم طريق سلفهم الصالح – في حملة رسائل عبر برامج التواصل كـ ”تويتر” والـ ”وتس آب” والـ ”فيسبوك” وغيرها ، وقبيل منتصف شهر شعبان ، شعارها :
« سامحني وأسامحك» أو «سامحتك فسامحني».
ولعل دافعهم في المشاركة مع من أطلق هذه الحملة هو حديث :
(( إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ )).
👈 وأقول لنفسي ولك ولهم : يكفينا في #عدم متابعة أهل هذه الحملة ، والمشاركة معهم ، والترويج لهم ، أمور ثلاثة :
1⃣ #الأول : أن هذه الحملة لم يطلقها أئمة أهل العلم ، وفقهاء الأمة الأكابر ، الذين شُهد لهم بالرسوخ في العلم ، والمعرفة الغزيرة بأحكام القرآن والسنة ، والذين هم أعلم الناس بدين الله وشرعه ، وجعلهم الله مرجعاً للناس في دينهم ، يأخذونه عنهم ، ويستفتونهم فيه.
وإنما أطلقها من لم يجعلهم الله مرجعًا للناس في دينه وشرعه ، ولا عُرفوا بالعلم والفقه في الدين ، والرسوخ فيه ، ولا شُهد لهم بذلك.
⁉️فهل يليق بمسلم حريص على دينه وآخرته أن يتابعهم ، ويسير في ركابهم ، ويعمل بما أرادوا ووجهوا؟.
2⃣ #الثاني : أن حديث : (إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ) #ضعيف لا يصح عند أكثر العلماء.
وقد نسب هذا إليهم الحافظ المحدِّث ابن رجب البغدادي – رحمه الله – في كتابه “لطائف المعارف” (ص : 136).
3⃣ #الثالث : أن هذا الحديث معروف عند أهل العلم منذ أكثر من ألف سنة ، ولا يُعلم عن أحد من العلماء الأكابر الأثبات الراسخين من سائر البلدان والمذاهب وفي سائر الأزمان أنه أطلق مثل هذه الحملة أو استنبطها منه.
⚠️ وإنما أطلقها أو أشاعها أناس من أهل زماننا هذا ، هم أقرب للجهل وأهله منهم للعلم وأهله ، بل قد لا يُعرفون ولا يُدرى ما أسماؤهم.
فهل ستتابع أهل هذه الحملة؟ أم ستسلك جادة أهل العلم بدين الله وشرعه التاركين لهذه الحملة ، والمحذرين منها ؟!!
وقد صحَّ عن ابن عمر ــ رضي الله عنهما ــ أنَّه قال : (( كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ ، وَإِنْ رَآهَا النَّاسُ حَسَنَةً )).
موقع : ملتقى أهل الحديث
تابع / شروطُ الاستطاعَةِ الخاصة بالنِّساءِ
الشَّرْطُ الثَّاني الخاصُّ بالمرأةِ :
2⃣ #عدم_العدة
👈 يُشتَرَطُ لوجوبِ الحَجِّ على المرأةِ ألَّا تكونَ المرأةُ مُعتَدَّةً في مدَّةِ إمكانِ السَّيرِ للحَجِّ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وقال به طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ.
#الأدلة :
● أوَّلًا : مِنَ الكِتاب
1⃣ قَوْلُه تعالى : {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} [البقرة: 234].
#وجه_الدلالة : أنَّ المتَوَفَّى عنها زوجُها لا يجوزُ لها أن تخرُجَ مِن بَيْتِها وتسافِرَ للحَجِّ ، حتى تَقْضيَ العِدَّةَ ؛ لأنَّها في هذه الحالِ غيرُ مُستطيعةٍ ؛ لأنَّه يجب عليها أن تترَبَّصَ في البيتِ.
2- قَوْلُه تعالى : {لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ} [الطلاق: 1].
#وجه_الدلالة : أنَّ الله تعالى نهى المعْتَدَّاتِ عن الخروجِ مِن بُيُوتهِنَّ.
● ثانيًا : مِنَ الآثارِ
□ عن سعيدِ بنِ المسَيِّبِ أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه كان يَرُدُّ المتوفَّى عنهنَّ أزواجُهنَّ مِنَ البَيْداءِ ؛ يَمْنَعُهنَّ الحَجَّ.
● ثالثًا : أنَّ العدَّةَ في المنزل تَفُوتُ ، ولا بَدَلَ لها ، والحَجُّ يُمكِنُ الإتيانُ به في غيرِ هذا العامِ ، فلا يَفُوتُ بالتَّأخيرِ ، فلا تُلْزَمُ بأدائِه ، وهي في العِدَّةِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2907
الشَّرْطُ الثَّاني الخاصُّ بالمرأةِ :
2⃣ #عدم_العدة
👈 يُشتَرَطُ لوجوبِ الحَجِّ على المرأةِ ألَّا تكونَ المرأةُ مُعتَدَّةً في مدَّةِ إمكانِ السَّيرِ للحَجِّ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وقال به طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ.
#الأدلة :
● أوَّلًا : مِنَ الكِتاب
1⃣ قَوْلُه تعالى : {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} [البقرة: 234].
#وجه_الدلالة : أنَّ المتَوَفَّى عنها زوجُها لا يجوزُ لها أن تخرُجَ مِن بَيْتِها وتسافِرَ للحَجِّ ، حتى تَقْضيَ العِدَّةَ ؛ لأنَّها في هذه الحالِ غيرُ مُستطيعةٍ ؛ لأنَّه يجب عليها أن تترَبَّصَ في البيتِ.
2- قَوْلُه تعالى : {لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ} [الطلاق: 1].
#وجه_الدلالة : أنَّ الله تعالى نهى المعْتَدَّاتِ عن الخروجِ مِن بُيُوتهِنَّ.
● ثانيًا : مِنَ الآثارِ
□ عن سعيدِ بنِ المسَيِّبِ أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه كان يَرُدُّ المتوفَّى عنهنَّ أزواجُهنَّ مِنَ البَيْداءِ ؛ يَمْنَعُهنَّ الحَجَّ.
● ثالثًا : أنَّ العدَّةَ في المنزل تَفُوتُ ، ولا بَدَلَ لها ، والحَجُّ يُمكِنُ الإتيانُ به في غيرِ هذا العامِ ، فلا يَفُوتُ بالتَّأخيرِ ، فلا تُلْزَمُ بأدائِه ، وهي في العِدَّةِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2907
حكم قراءة سورة الإخلاص على روح الموتى
📩 #السؤال :
أيضاً يقول : أرجو إفادتي عن قراءة الإخلاص على روح الموتى في أي وقت من الأوقات أو في أي مكان من الأمكنة ، إني في انتظار إرشادكم أرشدكم الله.
📃 #الجواب :
لا نعلم لقراءة سورة الإخلاص للموتى شيئاً واضحاً ولا واردة عن السلف الصالح ، لكن الأكثر يجوز عندهم أن تقرأ القرآن وأن تثوب ثوابه لوالديك أو غيرهم ، هذا يراه الأكثر من أهل العلم ، وأنه لا حرج في ذلك ، أما تخصيص سورة معينة لبعض الناس هذا لا نعلم له أصلاً ، ولا نعلم أصلاً أيضاً لثثويب القرآن ، ولكن أهل العلم الذين أجازوه قاسوه على الصوم وقاسوه على الدعاء والصدقة ، هذا وجه ما قاله الأكثرون من جواز تثويب القرآن لوالديك أو غيرهم.
👈 وأما تخصيص سورة الإخلاص أو الكافرون أو سورة من السور أو آية تثوبها لأناس معينين ما نعلم له أصلاً إلا أنه داخل في العموم عند من أجاز تثويب القرآن ، والأولى عندي والأفضل عندي #عدم فعل ذلك لعدم النقل عن السلف الصالح ، #ويكفي الدعاء والصدقة ، الدعاء لهم والصدقة عنهم. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5485/حكم-قراءة-سورة-الإخلاص-على-روح-الموتى
📩 #السؤال :
أيضاً يقول : أرجو إفادتي عن قراءة الإخلاص على روح الموتى في أي وقت من الأوقات أو في أي مكان من الأمكنة ، إني في انتظار إرشادكم أرشدكم الله.
📃 #الجواب :
لا نعلم لقراءة سورة الإخلاص للموتى شيئاً واضحاً ولا واردة عن السلف الصالح ، لكن الأكثر يجوز عندهم أن تقرأ القرآن وأن تثوب ثوابه لوالديك أو غيرهم ، هذا يراه الأكثر من أهل العلم ، وأنه لا حرج في ذلك ، أما تخصيص سورة معينة لبعض الناس هذا لا نعلم له أصلاً ، ولا نعلم أصلاً أيضاً لثثويب القرآن ، ولكن أهل العلم الذين أجازوه قاسوه على الصوم وقاسوه على الدعاء والصدقة ، هذا وجه ما قاله الأكثرون من جواز تثويب القرآن لوالديك أو غيرهم.
👈 وأما تخصيص سورة الإخلاص أو الكافرون أو سورة من السور أو آية تثوبها لأناس معينين ما نعلم له أصلاً إلا أنه داخل في العموم عند من أجاز تثويب القرآن ، والأولى عندي والأفضل عندي #عدم فعل ذلك لعدم النقل عن السلف الصالح ، #ويكفي الدعاء والصدقة ، الدعاء لهم والصدقة عنهم. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5485/حكم-قراءة-سورة-الإخلاص-على-روح-الموتى
🌼🌼
🔺٤ - #وسائل_الإعلام: وما تبثه من إفساد في الأرض، فتظهر الرجل على أنه يذوب كمدًا في محبوبته، وتظهر الرجل وهو في أبهى صورة عاطفية، تجذب المرأة مما يؤثر في نظرتها إلى زوجها.
🔺٥ - #عدم_الاستقرار_في_المنزل: فلا تجد المرأة وقتًا لإعطاء كل ذي حق حقه مع انصراف عاطفي ونفسي إلى غير دارها وسكنها.
🔺٦ - #مجانبة_الصبر_وطول_النفس_وحسن_المعاملة: فإن للعشرة الزوجية آدابًا وللخلة المحمودة أحكامًا، فلتؤدب المرأة نفسها على ذلك ولتأخذها بالمثابرة والمجاهدة
#كتاب_وأصلحنا_له_زوجه
#عبدالملك_بن_قاسم
#تقديم_الإسلام_ديني
🔺٤ - #وسائل_الإعلام: وما تبثه من إفساد في الأرض، فتظهر الرجل على أنه يذوب كمدًا في محبوبته، وتظهر الرجل وهو في أبهى صورة عاطفية، تجذب المرأة مما يؤثر في نظرتها إلى زوجها.
🔺٥ - #عدم_الاستقرار_في_المنزل: فلا تجد المرأة وقتًا لإعطاء كل ذي حق حقه مع انصراف عاطفي ونفسي إلى غير دارها وسكنها.
🔺٦ - #مجانبة_الصبر_وطول_النفس_وحسن_المعاملة: فإن للعشرة الزوجية آدابًا وللخلة المحمودة أحكامًا، فلتؤدب المرأة نفسها على ذلك ولتأخذها بالمثابرة والمجاهدة
#كتاب_وأصلحنا_له_زوجه
#عبدالملك_بن_قاسم
#تقديم_الإسلام_ديني
تابع / شروطُ الاستطاعَةِ الخاصة بالنِّساءِ
الشَّرْطُ الثَّاني الخاصُّ بالمرأةِ :
2⃣ #عدم_العدة
👈 يُشتَرَطُ لوجوبِ الحَجِّ على المرأةِ ألَّا تكونَ المرأةُ مُعتَدَّةً في مدَّةِ إمكانِ السَّيرِ للحَجِّ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وقال به طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ.
#الأدلة :
● أوَّلًا : مِنَ الكِتاب
1⃣ قَوْلُه تعالى : {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} [البقرة: 234].
#وجه_الدلالة : أنَّ المتَوَفَّى عنها زوجُها لا يجوزُ لها أن تخرُجَ مِن بَيْتِها وتسافِرَ للحَجِّ ، حتى تَقْضيَ العِدَّةَ ؛ لأنَّها في هذه الحالِ غيرُ مُستطيعةٍ ؛ لأنَّه يجب عليها أن تترَبَّصَ في البيتِ.
2- قَوْلُه تعالى : {لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ} [الطلاق: 1].
#وجه_الدلالة : أنَّ الله تعالى نهى المعْتَدَّاتِ عن الخروجِ مِن بُيُوتهِنَّ.
● ثانيًا : مِنَ الآثارِ
□ عن سعيدِ بنِ المسَيِّبِ أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه كان يَرُدُّ المتوفَّى عنهنَّ أزواجُهنَّ مِنَ البَيْداءِ ؛ يَمْنَعُهنَّ الحَجَّ.
● ثالثًا : أنَّ العدَّةَ في المنزل تَفُوتُ ، ولا بَدَلَ لها ، والحَجُّ يُمكِنُ الإتيانُ به في غيرِ هذا العامِ ، فلا يَفُوتُ بالتَّأخيرِ ، فلا تُلْزَمُ بأدائِه ، وهي في العِدَّةِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2907
الشَّرْطُ الثَّاني الخاصُّ بالمرأةِ :
2⃣ #عدم_العدة
👈 يُشتَرَطُ لوجوبِ الحَجِّ على المرأةِ ألَّا تكونَ المرأةُ مُعتَدَّةً في مدَّةِ إمكانِ السَّيرِ للحَجِّ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وقال به طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ.
#الأدلة :
● أوَّلًا : مِنَ الكِتاب
1⃣ قَوْلُه تعالى : {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} [البقرة: 234].
#وجه_الدلالة : أنَّ المتَوَفَّى عنها زوجُها لا يجوزُ لها أن تخرُجَ مِن بَيْتِها وتسافِرَ للحَجِّ ، حتى تَقْضيَ العِدَّةَ ؛ لأنَّها في هذه الحالِ غيرُ مُستطيعةٍ ؛ لأنَّه يجب عليها أن تترَبَّصَ في البيتِ.
2- قَوْلُه تعالى : {لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ} [الطلاق: 1].
#وجه_الدلالة : أنَّ الله تعالى نهى المعْتَدَّاتِ عن الخروجِ مِن بُيُوتهِنَّ.
● ثانيًا : مِنَ الآثارِ
□ عن سعيدِ بنِ المسَيِّبِ أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه كان يَرُدُّ المتوفَّى عنهنَّ أزواجُهنَّ مِنَ البَيْداءِ ؛ يَمْنَعُهنَّ الحَجَّ.
● ثالثًا : أنَّ العدَّةَ في المنزل تَفُوتُ ، ولا بَدَلَ لها ، والحَجُّ يُمكِنُ الإتيانُ به في غيرِ هذا العامِ ، فلا يَفُوتُ بالتَّأخيرِ ، فلا تُلْزَمُ بأدائِه ، وهي في العِدَّةِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2907
...
#قاعدة_عامة_في_حروب_المسلمين
#عدم_قتل_الأطفال
يقول رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : «وَلَا تَقْتُلُوا شَيْخًا فَانِيًا وَلَا طِفْلًا وَلَا صَغِيرًا وَلَا امْرَأَةً وَلَا تَغُلُّوا وَضُمُّوا غَنَائِمَكُمْ وَأَصْلِحُوا وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ»
📚رواه أبو داود
#قاعدة_عامة_في_حروب_المسلمين
#عدم_قتل_الأطفال
يقول رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : «وَلَا تَقْتُلُوا شَيْخًا فَانِيًا وَلَا طِفْلًا وَلَا صَغِيرًا وَلَا امْرَأَةً وَلَا تَغُلُّوا وَضُمُّوا غَنَائِمَكُمْ وَأَصْلِحُوا وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ»
📚رواه أبو داود
تابع / شروطُ الاستطاعَةِ الخاصة بالنِّساءِ
الشَّرْطُ الثَّاني الخاصُّ بالمرأةِ :
2⃣ #عدم_العدة
👈 يُشتَرَطُ لوجوبِ الحَجِّ على المرأةِ ألَّا تكونَ المرأةُ مُعتَدَّةً في مدَّةِ إمكانِ السَّيرِ للحَجِّ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وقال به طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ.
#الأدلة :
● أوَّلًا : مِنَ الكِتاب
1⃣ قَوْلُه تعالى : {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} [البقرة: 234].
#وجه_الدلالة : أنَّ المتَوَفَّى عنها زوجُها لا يجوزُ لها أن تخرُجَ مِن بَيْتِها وتسافِرَ للحَجِّ ، حتى تَقْضيَ العِدَّةَ ؛ لأنَّها في هذه الحالِ غيرُ مُستطيعةٍ ؛ لأنَّه يجب عليها أن تترَبَّصَ في البيتِ.
2- قَوْلُه تعالى : {لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ} [الطلاق: 1].
#وجه_الدلالة : أنَّ الله تعالى نهى المعْتَدَّاتِ عن الخروجِ مِن بُيُوتهِنَّ.
● ثانيًا : مِنَ الآثارِ
□ عن سعيدِ بنِ المسَيِّبِ أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه كان يَرُدُّ المتوفَّى عنهنَّ أزواجُهنَّ مِنَ البَيْداءِ ؛ يَمْنَعُهنَّ الحَجَّ.
● ثالثًا : أنَّ العدَّةَ في المنزل تَفُوتُ ، ولا بَدَلَ لها ، والحَجُّ يُمكِنُ الإتيانُ به في غيرِ هذا العامِ ، فلا يَفُوتُ بالتَّأخيرِ ، فلا تُلْزَمُ بأدائِه ، وهي في العِدَّةِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2907
الشَّرْطُ الثَّاني الخاصُّ بالمرأةِ :
2⃣ #عدم_العدة
👈 يُشتَرَطُ لوجوبِ الحَجِّ على المرأةِ ألَّا تكونَ المرأةُ مُعتَدَّةً في مدَّةِ إمكانِ السَّيرِ للحَجِّ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وقال به طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ.
#الأدلة :
● أوَّلًا : مِنَ الكِتاب
1⃣ قَوْلُه تعالى : {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} [البقرة: 234].
#وجه_الدلالة : أنَّ المتَوَفَّى عنها زوجُها لا يجوزُ لها أن تخرُجَ مِن بَيْتِها وتسافِرَ للحَجِّ ، حتى تَقْضيَ العِدَّةَ ؛ لأنَّها في هذه الحالِ غيرُ مُستطيعةٍ ؛ لأنَّه يجب عليها أن تترَبَّصَ في البيتِ.
2- قَوْلُه تعالى : {لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ} [الطلاق: 1].
#وجه_الدلالة : أنَّ الله تعالى نهى المعْتَدَّاتِ عن الخروجِ مِن بُيُوتهِنَّ.
● ثانيًا : مِنَ الآثارِ
□ عن سعيدِ بنِ المسَيِّبِ أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه كان يَرُدُّ المتوفَّى عنهنَّ أزواجُهنَّ مِنَ البَيْداءِ ؛ يَمْنَعُهنَّ الحَجَّ.
● ثالثًا : أنَّ العدَّةَ في المنزل تَفُوتُ ، ولا بَدَلَ لها ، والحَجُّ يُمكِنُ الإتيانُ به في غيرِ هذا العامِ ، فلا يَفُوتُ بالتَّأخيرِ ، فلا تُلْزَمُ بأدائِه ، وهي في العِدَّةِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2907