إزالة شعر الإبط والعانة ليس من شروط صحة الصلاة

📮 #السؤال :

هل الصلاة لا تصح إذا لم يزيل المسلم أو المسلمة شعر الإبط والعانة؟ أفيدونا بذلك؟

📜 #الجواب :

الصلاة #صحيحة ، ليس من شرطها زوال الإبط والعانة ، لكن #سنة للإنسان أن يتعاهد عانته وإبطه وألا يتركها أكثر من أربعين ، يقول أنس : «وُقِّت لنا في قص الشارب وقلم الظفر ونتف الإبط وحلق العانة ألا نترك ذلك أكثر من أربعين ليلة » ، وفي لفظ : «وَقَّت لنا رسول الله ﷺ ذلك ».

👈 فالسنة للمؤمن أن يتعاهدها #قبل كمال الأربعين. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/12857/بيان-أنه-ليس-من-شرط-صحة-الصلاة-إزالة-شعر-الابط-والعانة

انفردت عن الإمام بسبب خلل مكبر الصوت فما حكم صلاتها؟

📮 #السؤال :

صليت مع الإمام ودخلت معه في تكبيرة الإحرام وسمعت قراءة الفاتحة ، ثم فجأة انقطع صوت الإمام ولم أسمع التكبيرة للركوع بسبب خلل في مكبر الصوت ، فلم أستطع متابعة الإمام وأكملت صلاتي منفردة. فهل الصلاة صحيحة بمخالفتي للإمام؟

📒 #الجواب :

الصلاة #صحيحة ، إذا انقطع صوت الإمام وانفرد الإنسان عن الإمام فصلاته صحيحة ؛ لأنه #معذور.

👈 لكن لو فرضنا أن هذا في صلاة الجمعة وانقطع الصوت في الركعة الأولى وانفرد الإنسان عن الإمام فإنه لا يصلي جمعة ؛ لأنه لم يدرك منها ركعة ، ولو انقطع في الركعة الثانية وانفرد عن الإمام أتمها جمعة ؛ لأنه أدرك ركعة كاملة ، ولكن لا ينبغي للمأموم -ذكراً كان أو أنثى- إذا انقطع الصوت أن ينوي الانفراد في الحال ، بل عليه أن ينتظر ؛ لأنه أحياناً ينقطع الصوت ثم يصلحونه ، فإذا أيس حينئذٍ ينفرد.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/1349

#مسائل :

المسألة_الأولى :

#إمامة_المبتدع

👈 #تجوز الصَّلاةُ خلفَ المبتدعِ بدعةً #غير_مكفرة ، وهو مذهبُ الحَنَفيَّة ، والشافعيَّة ، وقولٌ للمالكيَّة ، واختاره ابنُ باز ، وابن عُثَيمين.

#الأدلة :

1⃣ عن عُبَيدِ اللهِ بن عديِّ بنِ خيار : أنَّه دخَلَ على عثمانَ بن عفَّان رَضِيَ اللهُ عنه وهو محصورٌ ، فقال : إنَّك إمامُ عامَّة ، ونزَلَ بك ما ترَى ويُصلِّي لنا إمامُ فِتنة ونتحرَّجُ؟ فقال : الصَّلاةُ أحسنُ ما يَعملُ الناسُ ، فإذا أحسنَ الناسُ فأحْسِنْ معهم ، وإذا أساؤوا فاجتنبْ إساءتَهم.

2⃣ أنَّ المبتدعَ صلاتُه في نفسِها #صحيحةٌ ، فإذا صلَّى المأمومُ خلفَه لم تبطُلْ صلاتُه.

=========

المسألة_الثانية :

إمامةُ.مجهولِ.الحال.tt

👈 #تجوز الصَّلاة خَلفَ كلِّ مسلِمٍ #مستورٍ ، لم تَظهرْ منه بِدعةٌ ولا فُجور.

نقَل الإجماعَ على ذلك : ابنُ تيميَّة ، وابنُ أبي العزِّ الحنفيُّ. 

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1373

تابع / ما.لا.يُشْتَرَط.في.الإمَامَة.tt

3⃣ #البصر

👈 لا يُشتَرَطُ في الإمامِ أن يكونَ مُبصِرًا ؛ فإمامةُ الأَعمَى للمُبصرِ #صحيحة ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وحُكيَ الإجماعُ على ذلك.

#الأدلة :

#أولا : #من_السنة :

1⃣ عن أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه : ((أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استخلَفَ ابنَ أمِّ مكتومٍ على المدينةِ مرَّتينِ يُصلِّي بهم وهو أَعْمى)). صححه الألباني.

2⃣ عن محمودِ بنِ الرَّبيعِ الأنصاريِّ رَضِيَ اللهُ عنه : ((أنَّ عِتبانَ بنَ مالكٍ ، كان يؤمُّ قومَه وهو أعْمَى ، وأنَّه قال لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا رسولَ اللهِ ، إنَّها تكونُ الظُّلمةُ والسَّيلُ ، وأنا رجلٌ ضَريرُ البصرِ ، فصَلِّ يا رسولَ اللهِ في بيتي مكانًا أتَّخِذُه مُصلًّى ، فجاءَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : أينَ تحبُّ أن أصليَ؟ فأشار إلى مكانٍ من البيتِ ، فصلَّى فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم)). أخرجه البخاري ومسلم.

#وجه_الدلالة :

#قوله : (كان يؤمُّ قومَه وهو أعْمَى) فيه دليلٌ على جوازِ إمامةِ الأعْمى ؛ لأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقرَّه على ذلِك ؛ فمِثل هذا لا يَخفى على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مع تَكرُّره.

#ثانيا : #من_الآثار

أنَّ هذا فعَلَه بعضُ السَّلف ؛ فقد كان ابنُ عبَّاس يَؤمُّ بعدَما كَبِرَ وعَمِي ، وكذلِك عِتبانُ بنُ مالكٍ ، وقتادةُ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1373

حكم.الصلاة.خلف.إمام.يكرهونه.tt

📮 #السؤال : 

أحسن الله إليكم. ما حكم الصلاة خلف الإمام ومن خلفه يكرهونه؟

📖 #الجواب :

الشيخ : الصلاة خلف  الإمام الذي يكرهه  من خلفه  #صحيحة ، ولكن يبقى النظر هل الأولى للإمام أن يبقى في الإمامة وأهل المسجد يكرهونه؟

#والجواب على ذلك أنه لا ينبغي له أن يبقى إماماً في المسجد إذا كان أهل المسجد يكرهونه ؛ لأن المقصود من الجماعة هو #الألفة والاجتماع ، ومع الكراهة لا يكون ألفة ولا اجتماع ، فإذا رأى الإنسان أن أكثر أهل المسجد يكرهونه فالأفضل له أن يدعه وأن يطلب مسجداً آخر يكون إماماً فيه. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/12055

إمام شكَّ في أثناء الصلاة هل توضأ أم لا

📮 #السؤال :

كنت ذات يوم أصلي إماماً صلاة الجمعة وفي التشهد الأخير من صلاتي بالناس شككت في وضوئي هل توضأت أم لا ، علماً أنني قبل موعد الصلاة بربع ساعة تقريباً اغتسلت غسل الجمعة ، ولكني لم أتأكد هل توضأت بعده أم لا ، فهل يكفي ذلك الغسل وإن كنت لم أنوِ به الطهارة من الحدث الأصغر أم لا؟ إن لم يكن كافياً فماذا علي أن أفعل؟ وما الحكم في صلاة المأمومين خلفي؟

📝 #الجواب :

الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، وأصلي وأسلم على نبينا محمد ، وعلى آله وأصحابه أجمعين. 

قبل الإجابة على هذا السؤال أحب أن أبين قاعدة #نافعة في باب الحدث وغيره وهي : أن الأصل بقاء ما كان على ما كان ، وهذا الأصل مبني على ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل يخيل إليه أنه أحدث فقال : «لا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً ».

👈 ومن أمثلة هذا الأصل إذا كان الإنسان قد توضأ فشك هل أحدث أم لا فإنه يبقى على وضوئه وطهارته ؛ لأن الأصل #بقاء الطهارة وعدم الحدث.

👈 ومن هذا الأصل إذا أحدث الإنسان ثم شكّ هل رفع حدثه أم لم يرفعه ، فإن الأصل بقاء الحدث وعدم رفعه ، فعليه أن يتوضأ إن كان الحدث أصغر وأن يغتسل إن كان الحدث أكبر.

#وبناءً على ذلك فإنما نقول في مثل هذه الحال التي ذكرها السائل : لو شك الإمام في أثناء الصلاة في التشهد الأخير أو فيما قبله هل تطهر من حدثه أم لا ، فإن الأصل عدم الطهارة وحينئذٍ يجب عليه أن ينصرف من صلاته وأن يعهد إلى أحد المأمومين بإتمام الصلاة بهم إماماً ، فيقول مثلاً : تقدم يا فلان أكمل الصلاة بهم ويبنون على ما مضى من صلاتهم وهذا هو القول الراجح في هذه المسألة ، وبه يتبين أن صلاة المأمومين ليس فيها خلل ، سواء ذكر الإمام في أثناء الصلاة أو بعد تمام صلاته أنه ليس على طهارة ، فإن ذكرها بعد تمام صلاته فقد انتهت صلاة #المأمومين على أنها #صحيحة ولا فيها إشكال ، وإن ذكر في أثناء صلاته فإن المأمومين لم يفعلوا شيئاً يوجب بطلان صلاتهم ؛ لأنهم فعلوا ما أمروا به من متابعة هذا الإمام ، والأمر الخفي الذي لا يعلمون به ليسوا مؤاخذين به ؛ لقوله تعالى : ﴿لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ﴾ ، وكوننا نلزمهم بأمر خفي يتعلق بالإمام هذا من الأمور التي لا تدخل تحت الوسع.

👈 وعلى هذا فنقول : إذا تبين للإمام في أثناء صلاته أنه ليس على وضوء أو أحدث في أثناء الصلاة فإنه يعهد إلى واحد من المأمومين أن يتقدم ويكمل بهم الصلاة ، ولا حرج في ذلك ؛ وعلى هذا فنقول للأخ السائل : إذا حدث منك مثل هذا في صلاة #الجمعة فإن عليك أن تعهد إلى أحد المأمومين أن يتقدم فيكمل بهم صلاة الجمعة ، وأما أنت فعليك أن تذهب وتتطهر ثم ترجع فإن أدركت ركعة من الصلاة مع الجماعة في الجمعة فأتِ بعدها بركعة واحدة لتكون جمعة ، وإن أدركت أقل من ركعة بأن جئت بعد أن رفع الإمام رأسه من الركوع في الركعة الثانية فقد فاتتك الجمعة فتصليها ظهراً. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/8223

حكم صلاة الجماعة الثانية في المسجد بعد فراغ الأولى

✉️ #السؤال :

قمنا لصلاة المغرب جماعة ثم انتهت الصلاة ، ثم دخل رهطٌ من الناس فأقاموا الصلاة جماعةً أيضاً مع إمامٍ آخر ، فهل صلاة الجماعة الثانية صحيحة أم لا؟ أفيدونا أفادكم الله.

📋 #الجواب :

الشيخ : نعم ، صلاة الجماعة الثانية التي جاءت بعد أن سلم الجماعة الأولى أو التي جاءت بعد أن انتهت الجماعة الأولى من صلاتها #صحيحة ، فإذا دخل قومٌ إلى المسجد وقد انتهى الناس من صلاتهم فإنهم يقيمون الجماعة فيما بينهم ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في رجلٍ دخل والناس قد صلوا قال : «ألا رجلٌ يقوم فيتصدق عليه» فقام رجلٌ من الناس فصلى معه ، فإقامة الجماعة الثانية بعد الجماعة الأولى تكون على وجهين :

#الوجه_الأول : أن يكون ذلك على وجهٍ راتبٍ #دائم بحيث يعرف أن في هذا المسجد جماعتين ، فهذا #بدعة ولم يكن من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وينهى عنه.

#والحال_الثانية : أن تكون الجماعة الثانية #عارضة لحاجة مثل أن يدخل قومٌ وقد انتهت الجماعة الأولى من الصلاة فلهم أن يصلوها جماعةً ولا حرج عليهم في ذلك ولا بدعة في ذلك.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/9094

دخل المسجد ولم يجد أحداً في الصف الثاني فهل يصف لوحده؟

📩 #السؤال :

ماذا يفعل الشخص إذا حضر إلى الصلاة متأخراً ، فوجد أنه الوحيد في الصف الثاني ، ماذا يفعل؟

📔 #الجواب :

الشيخ : إذا حضر الإنسان إلى المسجد ولم يجد مكاناً في الصف ، فإنه يصلي #وحده ، يعني يصلي خلف الصف تبعاً للإمام ، ولا حرج عليه في ذلك ، وصلاته #صحيحة ؛ وذلك لأنه أتى بما يقدر عليه من الواجب. وقد قال الله تبارك وتعالى : ﴿لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا﴾. 

وهذا الرجل الذي وجد الصف تامّاً ، لا تخلو حاله من أحوال #أربع : فإما أن يقف وحده خلف الصف ، وإما أن يجذب إليه أحداً يصف معه ، وإما أن يتقدم إلى الإمام فيصلي معه ، وإما أن يدع الصلاة مع الجماعة ويصلي وحده ، فلننظر أيها أولى ، فنقول :

1⃣ 👈 أما جذبه أحداً من الصف فهذا #غلط. وفيه #محذور بل محاذير ، فهو إذا جذبه حتى يتأخر فقد حرمه من البقاء في الصف الفاضل ، وشوش عليه صلاته ، وفتح فرجة في الصف ، لا تنسد إلا بتحرك الصف كله لسدها ، هذه واحدة.

2⃣ 👈 وإذا تقدم إلى الإمام فاصطف معه ، فإذا كانت الصفوف كثيرة ، لزم من ذلك أن #يتخطى رقاب الناس #ويشوش عليهم ، وإن لم يكن إلا صف واحد فإن هذا الصف سوف يتأذى به ، إذا تخلخل من بين الرجال ليكون مع الإمام ، ثم إن وقوفه مع الإمام #خلاف السنة ، إذ أن السنة أن يكون الإمام #وحده في صفه ، ثم إنه إذا وقف مع الإمام وجاء آخر بعده ، وقلنا له تقدم وكن مع الإمام صاروا ثلاثة ، ثم إذا جاء آخر صاروا أربعة ، ثم إذا جاء آخر صاروا خمسة وهكذا ، حتى يبقى الإمام وكأن لا إمام في هذه الجماعة.

لكن بقي عندنا الآن حالان ؛ الحالة الأولى :

3⃣ أن يدع الصلاة مع الجماعة ، وهي الحال الثالثة بالنسبة للمسبوق ، وحينئذ تفوته فريضة الجماعة.

4⃣ وإما أن يقف #وحده في الصف #متابعاً لإمامه ، وحينئذٍ #يدرك الجماعة وتفوته المصافة ؛ لأنه عاجز عنها. وقد قال الله تبارك وتعالى : ﴿لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا﴾. وقال تعالى : ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾. وهذا الذي قلته : القول #الراجح ، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وشيخنا عبد الرحمن بن ناصر بن سعدي رحمه الله ، وهو أيضاً مذهب الأئمة الثلاثة ، ورواية عن الإمام أحمد ، بل إن مذهب الأئمة الثلاثة ، أنه لو صلى وحده ولو مع بقاء مكان له في الصف ، فإن صلاته صحيحة ؛ وحملوا قوله صلى الله عليه وسلم : «لا صلاة لمنفرد خلف الصف» على مثل الكمال ، لكن الصواب على أن المصافة #واجبة ، وأن من صلى وحده منفرداً خلف الصف وهو يمكنه أن يقوم في الصف فإن صلاته #باطلة ، وعليه الإعادة ، لكن إذا كان #لعذر في تمام الصف ، فإنه #يسقط عنه وجوب المصافة.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/11400

#تابع موقِفُ الإمامِ والمأمومِ في الصَّلاةِ

سادسًا /

موقفُ.المرأةِ.الواحدةِ.في.صَلاةِ.الجَماعةِ.tt

👈 للمرأةِ أن تقِفَ #منفردةً #خلف الرِّجالِ ، إذا لم يكُن في الجَماعةِ امرأةٌ غيرها ، وصلاتُها #صحيحةٌ.

#الأدلة :

● عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، أن جدته مليكة دعت رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لطعام صنعته له ، فأكل منه ، ثم قال : (قوموا فلأصل لكم) قال أنس : فقمت إلى حصير لنا ، قد اسود من طول ما لبس ، فنضحته بماء ، فقام رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وصففت واليتيم وراءه ، والعجوز من #ورائنا ، فصلى لنا رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ركعتين ، ثم انصرف. [رواه البخاري ومسلم].

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1400

صلى خلف الصف ومعه صبي فما حكم صلاته؟

📮 #السؤال :

بارك الله فيكم هل البلوغ شرطٌ لمصافة الصبي؟ 

📝 #الجواب :

الشيخ : البلوغ #ليس شرطٌ لمصافة الصبي في صلاة #النفل ؛ فمثلاً لو صلى ناسٌ جماعة في قيام رمضان وكان خلف الصف رجلٌ بالغ وصبي ؛ فإن هذه المصافة #صحيحة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم صلى بأنس بن مالك ، فوقف أنس ويتيم وراء النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

⁉️وهل يصح هذا في الفريضة؟

#اختلف فيه العلماء فمنهم من قال عنه : لا يصح ؛ وذلك لأن صلاة الصبي نفل ، وصلاة البالغ فرض ، فيكون هذا الرجل المفترض قد صاف متنفلاً ، فلا تصح مصافته إياه ؛ ولكن الصحيح أنه #يصح أن يصاف الرجل البالغ صبياً ، فيصليا جميعاً خلف الصف ، ودليل ذلك ما ذكرناه من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه ؛ فإن ما ثبت بالنفل ثبت بالفرض إلا بدليل ، ثم إنه قد ثبت في صحيح البخاري أن عمرو بن سلمة الجرني رضي الله عنه صلى بقومه ، وهو ابن ست أو سبع سنين صلى بهم إماماً وهم بالغون ، فإذا صحت إمامة الصبي في الفريضة فصحت مصافته فيها من باب أولى.

👈 #فالصواب أن الصبي #تصح مصافته في #الفريضة وفي #النافلة ، كما يصح أن يكون #إماماً في #الفريضة وفي #النافلة.

👈 وهنا مسألة أحب أن أتعرض لها بهذه المناسبة ، وهي أن بعض الناس إذا رأى الصبيان في الصف الأول طردهم منه ، وهذا #خطأ ؛ لأن الصبي ، إذا لم يكن منه إساءة على المصلين وعلى المسجد وجلس في مكان كان أحق به من غيره ؛ لأن المساجد لمن سبق وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يقيم الرجل أخاه من مكانٍ فيصلي فيه ، ولا شك أن هذا العمل سوف يؤثر في نفسية الصبي ، وسوف يكره الذي أقامه ويكره المجيء إلى المسجد ، ويؤثر ذلك في قلبه في المستقبل ، وأما قول الرسول عليه الصلاة والسلام : (ليلني منكم أولو الأحلام والنهى). فإن هذا أمرٌ لأولي الأحلام والنهى أن يتقدموا حتى يكونوا هم الذين يلونه، ولم يقل الرسول عليه الصلاة والسلام لا يلني منكم إلا أولي الأحلام والنهى لو قال لا يلني إلا هؤلاء لكان ربما حجة لمن يطرد الصبيان من الصف الأول وإنما قال ليلني ، وهذا أمرٌ موجه للكبار العقلاء أن يتقدموا حتى يكونوا هم الذين يلونه ، ثم إن العبرة بالأكثر ومعلومٌ أنه لن يكون أكثر الصف صبياناً لا يفهمون ولا يعقلون.

🔘 فإن قال قائل : لو مكناهم للعبوا فشوشوا على الناس ، نقول : بل لو جمعناهم في صفٍ واحد خلف الصف لكانوا أقرب إلى التشويش وأقرب إلى اللهو ، ولكن إذا أبقيناهم في أمكنتهم وفرقنا بينهم زال هذا المحظور.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/10637

صلاة صاحب الحدث المستمر

📬 #السؤال :

هذه الرسالة يقول مرسلها : أنني لا أستطيع الصلاة بسبب مرضي في المعدة من الهواء أنني أتوضأ في كل صلاة وأكثر الأحيان فإني أصلي وأنقض الوضوء من نصف الصلاة ، فأكمل الصلاة ، هل الصلاة صحيحة أم لا؟

📄 #الجواب :

ما دام الحدث مستمراً فأنت في حكم صاحب السلس فصلاتك #صحيحة ، ولو خرجت الريح ، مثل صاحب السلس ، الذي يخرج منه الماء ، والمستحاضة التي يخرج منها الدم دائماً ، تتوضأ في الوقت أيها السائل ، ثم تصلي على حسب حالك ما دام الشيء مستمراً معك ، {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} [البقرة:286] ولو خرج في الصلاة ، ولو خرج في الوقت ، ما دام توضأت في الوقت ، ثم صليت كما أمر الله فخروج هذه الريح منك وأنت تصلي أو قبل الصلاة أو بعد الصلاة لا يضر ما دام مستمراً في حكم المستمر ، مثل خروج الدم من المستحاضة التي يستمر معها الدم في غير وقت الحيض ، مثل خروج البول من صاحب السلس الذي استمر معه وليس له حيلة ، هذا #معذور {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن:16].

#المقدم : أثابكم الله.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/5548/صلاة-صاحب-الحدث-المستمر

تابع / اصطفافُ.المأمومِينَ.في.الصَّلاة.tt

4⃣ صلاةُ الرَّجُلِ المنفردِ خلفَ الصفِّ

⁉️اختَلف أهلُ العِلمِ في صلاةِ الرَّجُلِ المنفردِ خلفَ الصفِّ ، على قولين :

#القول_الأول : أنَّ الصَّلاة خلفَ الصفِّ منفردًا #باطلةٌ يجِبُ إعادتُها ، وهو مذهبُ الحَنابِلَةِ ، وقولُ طائفةٍ مِن السَّلف واختارَه ابنُ حزمٍ ، والصَّنعانيُّ ، وابنُ باز.

#الأدلة :

1⃣ عن عليِّ بنِ شَيبانَ ، أنَّه قال : صليتُ خلفَ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فانصرفَ ، فرأى رجلًا يُصلِّي فردًا خلفَ الصفِّ ، فوقَفَ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى انصرَفَ الرجلُ من صلاتِه ، فقال له : ((استقبلْ صلاتَك ؛ فلا صلاةَ لفردٍ خلفَ الصفِّ  )).

2⃣ عن وابصةَ : ((أنَّ رَجُلًا صلى خلفَ الصَّفِّ وَحْدَه ، فأمَرَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُعيدَ الصَّلاةَ)).

#القول_الثاني : أنَّ صلاةَ المنفردِ خلفَ الصفِّ #صحيحةٌ ، مع #الكراهة ، وهو مذهبُ الجمهور : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشافعيَّة.

#الأدلة :

1⃣ عن أبي بَكْرةَ رَضِيَ اللهُ عنه ، أنَّه انتهى إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو راكعٌ ، فركَع قبل أن يَصِلَ إلى الصفِّ ، فذكَر ذلك للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : ((زادك اللهُ حِرصًا ، ولا تَعُدْ)).

#وجه_الدلالة :

👈 أنَّه لو كانَ انفرادُه قادحًا في صلاتِه لأَمَره بالإعادةِ.

2⃣ لأنَّ كلَّ مَن صحَّتْ صلاتُه خلفَ الصفِّ مع غيرِه صحَّتْ صلاتُه منفردًا ، كالمرأةِ خلفَ الرِّجالِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1402

حكم الصلاة إذا اختلفت نية الإمام والمأموم

📬 #السؤال :

إذا اختلفت نية المأموم والإمام فهل الصلاة صحيحة؟ 

📔 #الجواب :

الصواب أنها #صحيحة ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم صلى في الخوف ببعض المسلمين ركعتين صلاة الخوف ، ثم صلى بطائفة أخرى ركعتين ، فصارت الأولى له فريضة والثانية له نافلة وهم لهم فريضة ، وكان معاذ رضي الله عنه يصلي مع النبي ﷺ في العشاء صلاة الفريضة ، ثم يرجع فيصلي بقومه صلاة العشاء نافلة له وهي لهم فرض ، فدل ذلك على أن لا حرج في اختلاف النية.

👈 وهكذا لو أن إنساناً جاء إلى مسجد فصلى العصر وهو لم يصل الظهر ، فإنه يصلي معهم العصر بنية الظهر ، ولا حرج عليه في أصح قولي العلماء ، ثم يصلي العصر بعد ذلك. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/8635/إذا-اختلفت-نية-الإمام-والمأموم

تابع / اختلافُ نيَّةِ الإمامِ عن المأمومِ في الصَّلاةِ

#ثالثا : صلاةُ.المتنفِّلِ.خلفَ.المفترضِ.tt

صلاةُ المتنفِّلِ خلفَ المفترضِ #صحيحةٌ ، وهذا باتِّفاق المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وهو مذهبُ الظاهريَّة ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلِك.

#الأدلة :

#أولا : من السُّنَّة

1⃣ عن أبي سعيدٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى رجلًا يُصلِّي وَحْدَه فقال : ((ألا رجلٌ يَتصدَّق على هذا ، فيُصلِّي معه)). صححه الألباني.

#وجه_الدلالة :

أنَّ الخطابَ لجماعةٍ قد صلَّوْا فريضتَهم ، فصلاتُهم نافلةٌ خلْفَ مفترضٍ.

2⃣ عن أبي ذرٍّ ، قال : قال لي رسولُ اللهِ : ((كيف أنتَ إذا كانتْ عليك أمراءُ يُؤخِّرون الصلاةَ عن وقتِها؟ أو يُميتون الصلاةَ عن وقتِها؟ قال : قلتُ : فما تأمُرني؟ قال : صلِّ الصلاةَ لوقتِها ، فإنْ أدركْتَها معهم ، فصلِّ ؛ فإنَّها لك نافلةٌ)). رواه مسلم.
 
3⃣ عن يَزيدَ بنِ الأسودِ العامريِّ ، قال : ((شهدتُ مع رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ الفجرِ في مسجدِ الخيف ، فلمَّا قضَى صلاتَه إذا هو برَجُلينِ في آخِرِ القومِ لم يُصلِّيَا معه ، قال : عليَّ بهما ، فأُتي بهما تَرْعَدُ فرائصُهما ، فقال : ما مَنعَكُما أنْ تُصلِّيَا معنا؟ قالَا : يا رسولَ الله ، إنَّا قد صلَّيْنا في رِحالنا ، قال : فلا تَفْعلَا ؛ إذا صليتُما في رِحالكما ، ثم أتيتُما مسجدَ جماعةٍ فصلِّيَا معهم ؛ فإنَّها لكما نافلةٌ)). صححه الألباني.

#ثانيا : لأنَّ الحاجةَ في حقِّ المتنفِّلِ إلى أصلِ الصَّلاةِ ، وهو موجودٌ في حقِّ الإمامِ ، فيتحقَّق البناءُ.

#ثالثا : أنَّ المأمورَ به هو الائتمامُ بالإمامِ فيما ظهَر مِن أفعالِه ، أمَّا النية فمُغيَّبة عنَّا ، وما غاب عنَّا فإنَّا لم نُكلَّفْه.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1419

حكم نزيف المرأة الحامل في نهار رمضان

📮 #السؤال :

امرأة حامل يأتيها نزيف أثناء فترة الحمل في شهر رمضان ، فهل يجب عليها الصوم أو تفطر ثم تقضي أفيدونا ، جزاكم الله خيراً؟

📄 #الجواب :

الحامل لا تحيض في أصح قولي العلماء ، فإذا كانت حاملاً ، فالنزيف الذي معها يعتبر دماً فاسداً ، #تصلي #وتصوم ، وتتحفظ بالقـطن ونحوه ، وتتوضأ لوقت كل صلاة ، ولا تقضي كالمستحاضة ؛ لأن هذا النزيف دم فساد هذا هو الصحيح.

👈 فإذا استمر معها ، فإنها تتحفظ بالقـطن ونحوه ، وتتوضأ لوقت كل صلاة وتصلي ، كما يصلي غيرها من #الطاهرات ، وإن شق عليها ذلك جمعت ، لا بأس أن تجمع بين المغرب والعشاء وبين الظهر والعصر كالمريضة ؛ لأنه نوع #مرض ، وصومها #صحيح وصلاتها #صحيحة ؛ لكن لا تتوضأ إلا بعد دخول الوقت ، كلما دخل الوقت تتوضأ ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/10839/حكم-نزيف-المراة-الحامل-في-نهار-رمضان

حكم من سها في الصلاة ولم يسجد للسهو

✉️ #السؤال :

إذا سهوت في الصلاة ولم أسجد سجود السهو ، وسلمت ونسيت سجود السهو ، فماذا يجب علي أن أفعل؟

📋 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :

فقد أبان النبي ﷺ الحكم فيما يتعلق بالسهو ، وذكر عليه الصلاة والسلام أنواعاً من ذلك قولاً وفعلاً عليه الصلاة والسلام ، فمن ذلك : ما رواه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه ، عن النبي ﷺ أنه قال : (إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثاً أم أربعا فليطرح الشك وليبن على ما استيقن ، ثم يسجد سجدتين ، فإن كان صلى خمساً شفعن له صلاته ، وإن كان صلى تماماً كانتا ترغيماً للشيطان) خرجه مسلم في صحيحه.

👈 فإذا شك الإنسان هو صلى ثنتين أم ثلاث يجعلها ثنتين يبني على الأقل وهو اليقين ، وإن شك أنها ثلاث أو أربع جعلها ثلاثاً ثم كمل ، ثم بعد هذا يسجد للسهو سجدتين قبل أن يسلم.

وهكذا لو سها عن قول : (سبحان ربي العظيم) في الركوع ، أو عن (سبحان ربي الأعلى) في السجود أو عن قول (رب اغفر لي) بين السجدتين ، أو سها عن قول (ربنا ولك الحمد) عند ارتفاعه من الركوع ، أو سها الإمام أو المنفرد عن قول (سمع الله لمن حمده) كل هؤلاء يشرع لهم بل يجب عليهم سجود السهو ، سجدتان قبل أن يسلم ، وهكذا لو سلم من ثلاث في الظهر أو العصر أو العشاء ، أو سلم من ثنتين في المغرب مثلاً ، أو سلم من واحدة في الفجر أو الجمعة ناسياً فإنه يسجد للسهو ، لكن في هذه الحالة إذا سلم عن نقص ركعة أو أكثر فإنه يكون سجوده بعد السلام أفضل ؛ لفعل النبي ﷺ ، فإنه سلم مرة من ركعتين فنبه وكمل صلاته ثم سلم ثم سجد للسهو سجدتين ، ومرة سلم من ثلاث عليه الصلاة والسلام فنبه فكمل صلاته ثم سلم ، ثم سجد سجدتين للسهو ثم سلم.

هذا هو المشروع للمؤمن والمؤمنة في السهو ، فإذا #نسي السجود فصلاته #صحيحة ، إذا نسي سجود السهو فصلاته صحيحة ، لكن متى ذكر سجد سجدتي السهو سواء في المسجد أو في بيته ، وقال بعض أهل العلم : إذا طال الفصل سقطت ، ولكن الأحوط والأولى أنه متى ذكرها ولو طال الفصل سجد سجدتين بنية السهو ، سواء في المسجد أو في بيته. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خير.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6610/حكم-من-سها-في-الصلاة-ولم-يسجد-للسهو

حكم التوبة من الذنب ثم العودة إليه مرة أخرى

📮 #السؤال :

يسأل الأخ أيضاً في رسالته الطويلة ويقول : أنا أفعل معصية معينة وأتوب إلى الله توبة نصوحا وأعاهد الله على أن لا أعود إلى مثل هذه المعصية ثم أرجع إليها ، فهل تصح توبتي أم لا؟

🗒 #الجواب :

نعم ، إذا تاب الرجل أو المرأة توبة صادقة من الذنب ثم بلي به مرة أخرى فالتوبة الأولى #صحيحة إذا كانت صادقة تشتمل على شروطها المعلومة وهي : الندم على الماضي ، والإقلاع من الذنب ، والعزم الصادق ألا يعود إليه ، وإن كان مظلمة ردها إلى صاحبها ، فإنه لا يؤاخذ بالذنب الأول ؛ لأنه تاب منه ، ولكن يؤاخذ بالذنب الثاني ، وهكذا إذا تاب من الذنب الثاني توبة صادقة ثم بلي به مرة أخرى ثالثة فإنه لا يؤخذ بالذنب الأول ولا بالذنب الثاني ؛ لأنه تاب منهما توبة صادقة وهكذا ، هكذا جاءت السنة عن النبي بذلك عليه الصلاة والسلام. نعم ... السنة عن النبي ﷺ عن الرب عز وجل. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم وجزاكم الله خير.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6799/حكم-التوبة-من-الذنب-ثم-العودة-إليه-مرة-أخرى

حكم نزيف المرأة الحامل في نهار رمضان

📮 #السؤال :

امرأة حامل يأتيها نزيف أثناء فترة الحمل في شهر رمضان ، فهل يجب عليها الصوم أو تفطر ثم تقضي أفيدونا ، جزاكم الله خيراً؟

📄 #الجواب :

الحامل لا تحيض في أصح قولي العلماء ، فإذا كانت حاملاً ، فالنزيف الذي معها يعتبر دماً فاسداً ، #تصلي #وتصوم ، وتتحفظ بالقـطن ونحوه ، وتتوضأ لوقت كل صلاة ، ولا تقضي كالمستحاضة ؛ لأن هذا النزيف دم فساد هذا هو الصحيح.

👈 فإذا استمر معها ، فإنها تتحفظ بالقـطن ونحوه ، وتتوضأ لوقت كل صلاة وتصلي ، كما يصلي غيرها من #الطاهرات ، وإن شق عليها ذلك جمعت ، لا بأس أن تجمع بين المغرب والعشاء وبين الظهر والعصر كالمريضة ؛ لأنه نوع #مرض ، وصومها #صحيح وصلاتها #صحيحة ؛ لكن لا تتوضأ إلا بعد دخول الوقت ، كلما دخل الوقت تتوضأ ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/10839/حكم-نزيف-المراة-الحامل-في-نهار-رمضان

حكم الاحتفال بليلة النصف من شعبان

ومن #البدع التي أحدثها بعض الناس : #بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان ، وتخصيص يومها بالصيام ، وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه ، وقد ورد في فضلها أحاديث #ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها.

❌ أما ما ورد في فضل الصلاة فيها ، فكله #موضوع ، كما نبه على ذلك كثير من أهل العلم ، وسيأتي ذكر بعـض كلامهم إن شاء الله وورد فيها أيضا آثار عن بعض السلف من أهل الشام وغيرهم.

⚠️ والذي أجمع عليه جمهور العلماء أن الاحتفال بها #بدعة ، وأن الأحاديث الواردة في فضلها كلها #ضعيفة ، وبعضها #موضوع ، وممن نبه على ذلك الحافظ ابن رجب ، في كتابه : (لطائف المعارف) وغيره.

👈 والأحاديث الضعيفة إنما يعمل بها في #العبادات التي قد ثبت #أصلها بأدلة #صحيحة ، أما الاحتفال بليلة النصف من شعبان ، #فليس له أصل صحيح حتى يستأنس له بالأحاديث الضعيفة.

#التفصيل_هنا 👇

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/articles/24/حكم-الاحتفال-بليلة-النصف-من-شعبان

حكم من شك بخروج البول أثناء الصلاة

📩 #السؤال :

تقول : أنا أبلغ من العمر ثمانية عشر عامًا ومنذ سنتين إذا شرعت في الصلاة أشعر كأنه يخرج مني بول وهذا مستمر معي دائمًا فأفيدوني في ذلك؟

📋 #الجواب :

هذا لا يقع به شيء ، هذه #وساوس فصلاتك صحيحة ولا يضرك هذا الوسواس إلا إذا جزمت وتحققت أنه خرج منك البول ، فإذا جزمت بهذا وأن البول خرج وأنت في الصلاة فأعيدي الوضوء وأعيدي الصلاة.

👈 أما مجرد #أوهام ووساوس فإنها لا يلتفت إليها والصلاة #صحيحة وينبغي لك أن تقطعي هذا الوسواس وأن تشتغلي بالصلاة وأن تبتعدي عن هذه الوساوس حتى لا تتكرر عليك. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7960/حكم-من-شك-بخروج-البول-أثناء-الصلاة