#الدرس_12
تابع : #باب : ما يُكرَه ويُستحَب ، وحُكم القضاء
#قوله : "ويكره ذوق طعامٍ بلا حاجة".
#أي : يكره أن يذوق الصائم طعامًا ؛ كالتمر والخبز والمرق , إلا إذا كان لحاجة ، فلا بأس ؛ والحاجة مثل أن يكون طباخًا يحتاج أن يذوق الطعام .
#قوله : "ومضغ عِلْكٍ قوي".
#أي : يكره للصائم أن يمضغ علكًا قويًّا ، والقوي هو الشديد الذي لا يتفتت ؛ لأنه ربما يتسرب إلى بطنه شيءٌ من طعْمِه إن كان له طعم ، فإن لم يكن له طعم ، فلا وجه للكراهة ، ولكن مع ذلك لا ينبغي أن يمضغه أمام الناس.
#قوله : "وإن وجد طعمهما في حلقه أفطر".
#أي : وجد طعم الطعام الذي ذاقه ، ولو لحاجة , وطعم العلك القوي في حلقه ، أفطر ؛ أي: فسد صومه.
🔖 وعُلِم من قول المؤلف : "في حلقه" أن مناط الحكم وصول الشيء إلى الحلق ، لا إلى المعدة ، وخالف في ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - وقال : ليس هناك دليل يدل على أن مناط الحكم وصول الطعام إلى الحلق ، وهو واضح.
#قوله : "ويحرم العلك المتحلل إن بلع ريقه".
#العلك_المتحلل : هو الذي ليس بصلب ؛ بل إذا علكتَه تحلل وصار مثل التراب ، فهذا حرام على الصائم.
#وقوله : "إن بلع ريقه" ، فإن لم يبلع ريقه فإنه لا يحرم.
#وقوله : "وتكره القُبلة لمن تُحرِّك شهوتَه".
#القبلة في حق الصائم تنقسم إلا ثلاثة أقسام : قسم جائز , وقسم مكروه , وقسم محرم ، على المذهب ؛ والصحيح أنهما قسمان فقط : قسم جائز , وقسم محرم
#فالقسم_المحرم : إذا كان لا يأمن فساد صومه.
#والقسم_الجائز : له صورتان :
1⃣ الصورة الأولى : ألا تحرك القبله شهوته إطلاقًا.
2⃣ الصورة الثانية : أن تحرك شهوته , ولكن يأمن على نفسه من فساد صومه.
🌀 أما غير القبلة من دواعي الوطء ؛ كالضم ونحوه ، فحكمها حكم القبلة ، ولا فرق .
تابع : #باب : ما يُكرَه ويُستحَب ، وحُكم القضاء
#قوله : "ويكره ذوق طعامٍ بلا حاجة".
#أي : يكره أن يذوق الصائم طعامًا ؛ كالتمر والخبز والمرق , إلا إذا كان لحاجة ، فلا بأس ؛ والحاجة مثل أن يكون طباخًا يحتاج أن يذوق الطعام .
#قوله : "ومضغ عِلْكٍ قوي".
#أي : يكره للصائم أن يمضغ علكًا قويًّا ، والقوي هو الشديد الذي لا يتفتت ؛ لأنه ربما يتسرب إلى بطنه شيءٌ من طعْمِه إن كان له طعم ، فإن لم يكن له طعم ، فلا وجه للكراهة ، ولكن مع ذلك لا ينبغي أن يمضغه أمام الناس.
#قوله : "وإن وجد طعمهما في حلقه أفطر".
#أي : وجد طعم الطعام الذي ذاقه ، ولو لحاجة , وطعم العلك القوي في حلقه ، أفطر ؛ أي: فسد صومه.
🔖 وعُلِم من قول المؤلف : "في حلقه" أن مناط الحكم وصول الشيء إلى الحلق ، لا إلى المعدة ، وخالف في ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - وقال : ليس هناك دليل يدل على أن مناط الحكم وصول الطعام إلى الحلق ، وهو واضح.
#قوله : "ويحرم العلك المتحلل إن بلع ريقه".
#العلك_المتحلل : هو الذي ليس بصلب ؛ بل إذا علكتَه تحلل وصار مثل التراب ، فهذا حرام على الصائم.
#وقوله : "إن بلع ريقه" ، فإن لم يبلع ريقه فإنه لا يحرم.
#وقوله : "وتكره القُبلة لمن تُحرِّك شهوتَه".
#القبلة في حق الصائم تنقسم إلا ثلاثة أقسام : قسم جائز , وقسم مكروه , وقسم محرم ، على المذهب ؛ والصحيح أنهما قسمان فقط : قسم جائز , وقسم محرم
#فالقسم_المحرم : إذا كان لا يأمن فساد صومه.
#والقسم_الجائز : له صورتان :
1⃣ الصورة الأولى : ألا تحرك القبله شهوته إطلاقًا.
2⃣ الصورة الثانية : أن تحرك شهوته , ولكن يأمن على نفسه من فساد صومه.
🌀 أما غير القبلة من دواعي الوطء ؛ كالضم ونحوه ، فحكمها حكم القبلة ، ولا فرق .
ما.يُكرَهُ.ويحرُمُ.على.الصَّائِم.tt
1⃣ المُبالغةُ.في.المضمضةِ.والاستنشاق.tt
#تكره #المبالغة في المضمضةِ والاستنشاقِ للصَّائِمِ.
▪️عن عاصمِ بنِ لقيطِ بنِ صبرةَ عن أبيه قال : ((قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، أخبِرْني عن الوضوءِ ، قال : أسبِغِ الوُضوءَ ، وبالِغْ في الاستنشاقِ ، إلَّا أن تكونَ صائمًا)).
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
2⃣ #الوصال :
#يكره الوِصالُ في الصَّومِ ، وهو مذهَبُ الجُمهورِ ، وعليه أكثرُ أهلِ العلمِ.
#الوصال : هو أن يواصل الصائم بين يومين فلا يأكل بينهما شيئا.
▪️عن أبي سعيدٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه سَمِعَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ((لا تُواصِلوا ، فأيُّكم إذا أرادَ أن يُواصِلَ فلْيُواصِلْ حتى السَّحَرِ. قالوا : فإنَّك تُواصِلُ يا رسولَ الله. قال : إنِّي لَسْتُ كَهَيئَتِكم ؛ إني أَبِيتُ لي مُطعِمٌ يُطعِمُني وساقٍ يَسقِيني)). رواه البخاري.
#وجه_الدلالة : أنَّ النَّهيَ في الحديثِ مَحمولٌ على الكراهةِ ؛ لأنَّ النَّهيَ وقع رِفقًا ورحمةً وشَفقةً على الأمَّةِ ، كيلا يشُقَّ عليهم ، ولهذا واصَلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
3⃣ ذَوْقُ.الطَّعامِ.بِغَيرِ.حاجةٍ.tt
#يكره ذَوقُ الطَّعامِ بِغَيرِ حاجةٍ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
#وذلك لأنَّه ربَّما يَنزِلُ شَيءٌ من هذا الطَّعامِ إلى جَوفِه ، من غيرِ أن يشعُرَ به ، فيكونُ في ذَوقِه لهذا الطعامِ تَعريضٌ لِفَسادِ الصَّومِ ، وأيضًا ربَّما يكونُ مُشتَهِيًا للطَّعام كثيرًا فيتذوَّقُه ؛ لأجْلِ أن يتلذَّذَ به ، وربما يمتَصُّه بقُوَّةٍ ، ثم ينزِلُ إلى جوفه.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
4⃣ #القُبلة
#تحرم القُبلةُ على الصَّائِمِ ، #إذا لم يأمَن من الجِماعِ أو الإنزالِ وهو مذهَبُ الجُمهورِ وحُكي الإجماعُ على ذلك.
▪️عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت : ((كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقَبِّلُ وهو صائِمٌ ، ويُباشِرُ وهو صائِمٌ ، ولكنَّه أمْلَكُكم لإِرْبِه )). رواه البخاري ومسلم.
▪️ لأنَّه إذا لم يأمَنْ أنَّه إذا قبَّلَ أنزَلَ ، لم تَحِلَّ له ؛ لأنَّها مُفسِدةٌ لِصَومِه ، فحَرُمَت ، كالأكلِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2761
1⃣ المُبالغةُ.في.المضمضةِ.والاستنشاق.tt
#تكره #المبالغة في المضمضةِ والاستنشاقِ للصَّائِمِ.
▪️عن عاصمِ بنِ لقيطِ بنِ صبرةَ عن أبيه قال : ((قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، أخبِرْني عن الوضوءِ ، قال : أسبِغِ الوُضوءَ ، وبالِغْ في الاستنشاقِ ، إلَّا أن تكونَ صائمًا)).
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
2⃣ #الوصال :
#يكره الوِصالُ في الصَّومِ ، وهو مذهَبُ الجُمهورِ ، وعليه أكثرُ أهلِ العلمِ.
#الوصال : هو أن يواصل الصائم بين يومين فلا يأكل بينهما شيئا.
▪️عن أبي سعيدٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه سَمِعَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ((لا تُواصِلوا ، فأيُّكم إذا أرادَ أن يُواصِلَ فلْيُواصِلْ حتى السَّحَرِ. قالوا : فإنَّك تُواصِلُ يا رسولَ الله. قال : إنِّي لَسْتُ كَهَيئَتِكم ؛ إني أَبِيتُ لي مُطعِمٌ يُطعِمُني وساقٍ يَسقِيني)). رواه البخاري.
#وجه_الدلالة : أنَّ النَّهيَ في الحديثِ مَحمولٌ على الكراهةِ ؛ لأنَّ النَّهيَ وقع رِفقًا ورحمةً وشَفقةً على الأمَّةِ ، كيلا يشُقَّ عليهم ، ولهذا واصَلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
3⃣ ذَوْقُ.الطَّعامِ.بِغَيرِ.حاجةٍ.tt
#يكره ذَوقُ الطَّعامِ بِغَيرِ حاجةٍ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
#وذلك لأنَّه ربَّما يَنزِلُ شَيءٌ من هذا الطَّعامِ إلى جَوفِه ، من غيرِ أن يشعُرَ به ، فيكونُ في ذَوقِه لهذا الطعامِ تَعريضٌ لِفَسادِ الصَّومِ ، وأيضًا ربَّما يكونُ مُشتَهِيًا للطَّعام كثيرًا فيتذوَّقُه ؛ لأجْلِ أن يتلذَّذَ به ، وربما يمتَصُّه بقُوَّةٍ ، ثم ينزِلُ إلى جوفه.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
4⃣ #القُبلة
#تحرم القُبلةُ على الصَّائِمِ ، #إذا لم يأمَن من الجِماعِ أو الإنزالِ وهو مذهَبُ الجُمهورِ وحُكي الإجماعُ على ذلك.
▪️عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت : ((كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقَبِّلُ وهو صائِمٌ ، ويُباشِرُ وهو صائِمٌ ، ولكنَّه أمْلَكُكم لإِرْبِه )). رواه البخاري ومسلم.
▪️ لأنَّه إذا لم يأمَنْ أنَّه إذا قبَّلَ أنزَلَ ، لم تَحِلَّ له ؛ لأنَّها مُفسِدةٌ لِصَومِه ، فحَرُمَت ، كالأكلِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2761
dorar.net
المبحث الأول: ما يُكرَهُ ويحرُمُ على الصَّائِم
ما يُكرَهُ ويحرُمُ على الصَّائِم ,تُكرَهُ المبالغةُ في المضمضةِ والاستنشاقِ للصَّائِمِ (1) ,يُكرَهُ الوِصالُ (4) في الصَّومِ، وهو مذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّة (5) ، والمالكيَّة (6) ، والحَنابِلة (7) ، ووجه عند الشَّافِعيَّة
🔼1- #القُبلة:
تُعَدُّ القُبلة للطفل الصغير أسلوبًا مهمًّا من أساليب الإثابة؛ وذلك لأنَّ للقُبلة دورًا فعَّالاً في تحريك مشاعر الطفل وعاطفته، كما أن لها دورًا كبيرًا في تسكين ثَوَرانه وغضبه، بالإضافة إلى الشعور بالارتباط الوثيق في تشييد علاقة الحب بين الكبير والصغير، وهي دليلُ رحمة القلب والفؤاد بهذا الطفل الناشئ، وهي برهان على تواضُع الكبير للصغير، وهي النور الساطع الذي يبهر فؤاد الطفل، ويشرح نفسه، ويزيد من تفاعله مع مَنْ حوله، ثم هي أولاً وأخيرًا السُّنة الثابتة عن المصطفى - صلى الله عليه وسلم - مع الأطفال.
أخرج البخاري ومسلم عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قَدِم ناس من الأعراب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: أتُقَبِّلون صبيانكم؟ فقال: ((نعم))، قالوا: لكنا والله لا نُقَبِّل، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أَوَأَمْلِك إن كان الله نزع من قلوبكم الرحمة؟!))[3].
#الثواب_والعقاب
#البيت_السعيد
#تقديم_الاسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتمييز
تُعَدُّ القُبلة للطفل الصغير أسلوبًا مهمًّا من أساليب الإثابة؛ وذلك لأنَّ للقُبلة دورًا فعَّالاً في تحريك مشاعر الطفل وعاطفته، كما أن لها دورًا كبيرًا في تسكين ثَوَرانه وغضبه، بالإضافة إلى الشعور بالارتباط الوثيق في تشييد علاقة الحب بين الكبير والصغير، وهي دليلُ رحمة القلب والفؤاد بهذا الطفل الناشئ، وهي برهان على تواضُع الكبير للصغير، وهي النور الساطع الذي يبهر فؤاد الطفل، ويشرح نفسه، ويزيد من تفاعله مع مَنْ حوله، ثم هي أولاً وأخيرًا السُّنة الثابتة عن المصطفى - صلى الله عليه وسلم - مع الأطفال.
أخرج البخاري ومسلم عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قَدِم ناس من الأعراب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: أتُقَبِّلون صبيانكم؟ فقال: ((نعم))، قالوا: لكنا والله لا نُقَبِّل، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أَوَأَمْلِك إن كان الله نزع من قلوبكم الرحمة؟!))[3].
#الثواب_والعقاب
#البيت_السعيد
#تقديم_الاسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتمييز
ما.يُكرَهُ.ويحرُمُ.على.الصَّائِم.tt
1⃣ المُبالغةُ.في.المضمضةِ.والاستنشاق.tt
#تكره #المبالغة في المضمضةِ والاستنشاقِ للصَّائِمِ.
▪️عن عاصمِ بنِ لقيطِ بنِ صبرةَ عن أبيه قال : ((قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، أخبِرْني عن الوضوءِ ، قال : أسبِغِ الوُضوءَ ، وبالِغْ في الاستنشاقِ ، إلَّا أن تكونَ صائمًا)).
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
2⃣ #الوصال :
#يكره الوِصالُ في الصَّومِ ، وهو مذهَبُ الجُمهورِ ، وعليه أكثرُ أهلِ العلمِ.
#الوصال : هو أن يواصل الصائم بين يومين فلا يأكل بينهما شيئا.
▪️عن أبي سعيدٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه سَمِعَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ((لا تُواصِلوا ، فأيُّكم إذا أرادَ أن يُواصِلَ فلْيُواصِلْ حتى السَّحَرِ. قالوا : فإنَّك تُواصِلُ يا رسولَ الله. قال : إنِّي لَسْتُ كَهَيئَتِكم ؛ إني أَبِيتُ لي مُطعِمٌ يُطعِمُني وساقٍ يَسقِيني)). رواه البخاري.
#وجه_الدلالة : أنَّ النَّهيَ في الحديثِ مَحمولٌ على الكراهةِ ؛ لأنَّ النَّهيَ وقع رِفقًا ورحمةً وشَفقةً على الأمَّةِ ، كيلا يشُقَّ عليهم ، ولهذا واصَلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
3⃣ ذَوْقُ.الطَّعامِ.بِغَيرِ.حاجةٍ.tt
#يكره ذَوقُ الطَّعامِ بِغَيرِ حاجةٍ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
#وذلك لأنَّه ربَّما يَنزِلُ شَيءٌ من هذا الطَّعامِ إلى جَوفِه ، من غيرِ أن يشعُرَ به ، فيكونُ في ذَوقِه لهذا الطعامِ تَعريضٌ لِفَسادِ الصَّومِ ، وأيضًا ربَّما يكونُ مُشتَهِيًا للطَّعام كثيرًا فيتذوَّقُه ؛ لأجْلِ أن يتلذَّذَ به ، وربما يمتَصُّه بقُوَّةٍ ، ثم ينزِلُ إلى جوفه.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
4⃣ #القُبلة
#تحرم القُبلةُ على الصَّائِمِ ، #إذا لم يأمَن من الجِماعِ أو الإنزالِ وهو مذهَبُ الجُمهورِ وحُكي الإجماعُ على ذلك.
▪️عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت : ((كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقَبِّلُ وهو صائِمٌ ، ويُباشِرُ وهو صائِمٌ ، ولكنَّه أمْلَكُكم لإِرْبِه )). رواه البخاري ومسلم.
▪️ لأنَّه إذا لم يأمَنْ أنَّه إذا قبَّلَ أنزَلَ ، لم تَحِلَّ له ؛ لأنَّها مُفسِدةٌ لِصَومِه ، فحَرُمَت ، كالأكلِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2761
1⃣ المُبالغةُ.في.المضمضةِ.والاستنشاق.tt
#تكره #المبالغة في المضمضةِ والاستنشاقِ للصَّائِمِ.
▪️عن عاصمِ بنِ لقيطِ بنِ صبرةَ عن أبيه قال : ((قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، أخبِرْني عن الوضوءِ ، قال : أسبِغِ الوُضوءَ ، وبالِغْ في الاستنشاقِ ، إلَّا أن تكونَ صائمًا)).
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
2⃣ #الوصال :
#يكره الوِصالُ في الصَّومِ ، وهو مذهَبُ الجُمهورِ ، وعليه أكثرُ أهلِ العلمِ.
#الوصال : هو أن يواصل الصائم بين يومين فلا يأكل بينهما شيئا.
▪️عن أبي سعيدٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه سَمِعَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ((لا تُواصِلوا ، فأيُّكم إذا أرادَ أن يُواصِلَ فلْيُواصِلْ حتى السَّحَرِ. قالوا : فإنَّك تُواصِلُ يا رسولَ الله. قال : إنِّي لَسْتُ كَهَيئَتِكم ؛ إني أَبِيتُ لي مُطعِمٌ يُطعِمُني وساقٍ يَسقِيني)). رواه البخاري.
#وجه_الدلالة : أنَّ النَّهيَ في الحديثِ مَحمولٌ على الكراهةِ ؛ لأنَّ النَّهيَ وقع رِفقًا ورحمةً وشَفقةً على الأمَّةِ ، كيلا يشُقَّ عليهم ، ولهذا واصَلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
3⃣ ذَوْقُ.الطَّعامِ.بِغَيرِ.حاجةٍ.tt
#يكره ذَوقُ الطَّعامِ بِغَيرِ حاجةٍ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
#وذلك لأنَّه ربَّما يَنزِلُ شَيءٌ من هذا الطَّعامِ إلى جَوفِه ، من غيرِ أن يشعُرَ به ، فيكونُ في ذَوقِه لهذا الطعامِ تَعريضٌ لِفَسادِ الصَّومِ ، وأيضًا ربَّما يكونُ مُشتَهِيًا للطَّعام كثيرًا فيتذوَّقُه ؛ لأجْلِ أن يتلذَّذَ به ، وربما يمتَصُّه بقُوَّةٍ ، ثم ينزِلُ إلى جوفه.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
4⃣ #القُبلة
#تحرم القُبلةُ على الصَّائِمِ ، #إذا لم يأمَن من الجِماعِ أو الإنزالِ وهو مذهَبُ الجُمهورِ وحُكي الإجماعُ على ذلك.
▪️عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت : ((كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقَبِّلُ وهو صائِمٌ ، ويُباشِرُ وهو صائِمٌ ، ولكنَّه أمْلَكُكم لإِرْبِه )). رواه البخاري ومسلم.
▪️ لأنَّه إذا لم يأمَنْ أنَّه إذا قبَّلَ أنزَلَ ، لم تَحِلَّ له ؛ لأنَّها مُفسِدةٌ لِصَومِه ، فحَرُمَت ، كالأكلِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2761
ما.يُكرَهُ.ويحرُمُ.على.الصَّائِم.tt
1⃣ المُبالغةُ.في.المضمضةِ.والاستنشاق.tt
#تكره #المبالغة في المضمضةِ والاستنشاقِ للصَّائِمِ.
▪️عن عاصمِ بنِ لقيطِ بنِ صبرةَ عن أبيه قال : ((قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، أخبِرْني عن الوضوءِ ، قال : أسبِغِ الوُضوءَ ، وبالِغْ في الاستنشاقِ ، إلَّا أن تكونَ صائمًا)).
➖➖➖➖➖
2⃣ #الوصال :
#يكره الوِصالُ في الصَّومِ ، وهو مذهَبُ الجُمهورِ ، وعليه أكثرُ أهلِ العلمِ.
#الوصال : هو أن يواصل الصائم بين يومين فلا يأكل بينهما شيئا.
▪️عن أبي سعيدٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه سَمِعَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ((لا تُواصِلوا ، فأيُّكم إذا أرادَ أن يُواصِلَ فلْيُواصِلْ حتى السَّحَرِ. قالوا : فإنَّك تُواصِلُ يا رسولَ الله. قال : إنِّي لَسْتُ كَهَيئَتِكم ؛ إني أَبِيتُ لي مُطعِمٌ يُطعِمُني وساقٍ يَسقِيني)). رواه البخاري.
#وجه_الدلالة : أنَّ النَّهيَ في الحديثِ مَحمولٌ على الكراهةِ ؛ لأنَّ النَّهيَ وقع رِفقًا ورحمةً وشَفقةً على الأمَّةِ ، كيلا يشُقَّ عليهم ، ولهذا واصَلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
➖➖➖➖➖
3⃣ ذَوْقُ.الطَّعامِ.بِغَيرِ.حاجةٍ.tt
#يكره ذَوقُ الطَّعامِ بِغَيرِ حاجةٍ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
#وذلك لأنَّه ربَّما يَنزِلُ شَيءٌ من هذا الطَّعامِ إلى جَوفِه ، من غيرِ أن يشعُرَ به ، فيكونُ في ذَوقِه لهذا الطعامِ تَعريضٌ لِفَسادِ الصَّومِ ، وأيضًا ربَّما يكونُ مُشتَهِيًا للطَّعام كثيرًا فيتذوَّقُه ؛ لأجْلِ أن يتلذَّذَ به ، وربما يمتَصُّه بقُوَّةٍ ، ثم ينزِلُ إلى جوفه.
➖➖➖➖➖
4⃣ #القُبلة
#تحرم القُبلةُ على الصَّائِمِ ، #إذا لم يأمَن من الجِماعِ أو الإنزالِ وهو مذهَبُ الجُمهورِ وحُكي الإجماعُ على ذلك.
▪️عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت : ((كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقَبِّلُ وهو صائِمٌ ، ويُباشِرُ وهو صائِمٌ ، ولكنَّه أمْلَكُكم لإِرْبِه )). رواه البخاري ومسلم.
▪️ لأنَّه إذا لم يأمَنْ أنَّه إذا قبَّلَ أنزَلَ ، لم تَحِلَّ له ؛ لأنَّها مُفسِدةٌ لِصَومِه ، فحَرُمَت ، كالأكلِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2761
1⃣ المُبالغةُ.في.المضمضةِ.والاستنشاق.tt
#تكره #المبالغة في المضمضةِ والاستنشاقِ للصَّائِمِ.
▪️عن عاصمِ بنِ لقيطِ بنِ صبرةَ عن أبيه قال : ((قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، أخبِرْني عن الوضوءِ ، قال : أسبِغِ الوُضوءَ ، وبالِغْ في الاستنشاقِ ، إلَّا أن تكونَ صائمًا)).
➖➖➖➖➖
2⃣ #الوصال :
#يكره الوِصالُ في الصَّومِ ، وهو مذهَبُ الجُمهورِ ، وعليه أكثرُ أهلِ العلمِ.
#الوصال : هو أن يواصل الصائم بين يومين فلا يأكل بينهما شيئا.
▪️عن أبي سعيدٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه سَمِعَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ((لا تُواصِلوا ، فأيُّكم إذا أرادَ أن يُواصِلَ فلْيُواصِلْ حتى السَّحَرِ. قالوا : فإنَّك تُواصِلُ يا رسولَ الله. قال : إنِّي لَسْتُ كَهَيئَتِكم ؛ إني أَبِيتُ لي مُطعِمٌ يُطعِمُني وساقٍ يَسقِيني)). رواه البخاري.
#وجه_الدلالة : أنَّ النَّهيَ في الحديثِ مَحمولٌ على الكراهةِ ؛ لأنَّ النَّهيَ وقع رِفقًا ورحمةً وشَفقةً على الأمَّةِ ، كيلا يشُقَّ عليهم ، ولهذا واصَلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
➖➖➖➖➖
3⃣ ذَوْقُ.الطَّعامِ.بِغَيرِ.حاجةٍ.tt
#يكره ذَوقُ الطَّعامِ بِغَيرِ حاجةٍ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
#وذلك لأنَّه ربَّما يَنزِلُ شَيءٌ من هذا الطَّعامِ إلى جَوفِه ، من غيرِ أن يشعُرَ به ، فيكونُ في ذَوقِه لهذا الطعامِ تَعريضٌ لِفَسادِ الصَّومِ ، وأيضًا ربَّما يكونُ مُشتَهِيًا للطَّعام كثيرًا فيتذوَّقُه ؛ لأجْلِ أن يتلذَّذَ به ، وربما يمتَصُّه بقُوَّةٍ ، ثم ينزِلُ إلى جوفه.
➖➖➖➖➖
4⃣ #القُبلة
#تحرم القُبلةُ على الصَّائِمِ ، #إذا لم يأمَن من الجِماعِ أو الإنزالِ وهو مذهَبُ الجُمهورِ وحُكي الإجماعُ على ذلك.
▪️عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت : ((كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقَبِّلُ وهو صائِمٌ ، ويُباشِرُ وهو صائِمٌ ، ولكنَّه أمْلَكُكم لإِرْبِه )). رواه البخاري ومسلم.
▪️ لأنَّه إذا لم يأمَنْ أنَّه إذا قبَّلَ أنزَلَ ، لم تَحِلَّ له ؛ لأنَّها مُفسِدةٌ لِصَومِه ، فحَرُمَت ، كالأكلِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2761
حكم.قـطع.الصلاة.للضرورة.tt
📬 #السؤال :
هل لي أن أقطع الصلاة عندما أسمع عن حادث حريق أو غرق أو ما أشبه ذلك؟
📋 #الجواب :
نعم ، إذا وجد حادث غرق أو حرق تخشى منه على أولادك أو على المسلمين تقـطعها وتساهم في إنقاذ المسلمين أو إنقاذ أهلك ثم تعود إلى الصلاة تصلي ، تبدأ فيها من جديد.
👈 أما غرق أو حرق لا يضرك ولا يضر المسلمين بل غرق أشياء ما لك فيها حيلة أو حرق أشياء من المتاع الذي لا حيلة فيه أو لا يضر تركه #فاستمر في صلاتك.
#الحاصل إذا كان قطع الصلاة ينفع المسلمين أو ينفع أهلك فاقـطعها لإنقاذ من أصيب بالغرق والحرق ثم تعود إلى الصلاة والحمد لله ، نعم ؛ لأن هذا يفوت الغرق والحرق يفوت الخطر والصلاة لا تفوت في الإمكان قضاؤها. نعم.
#المقدم: جزاكم الله خيرًا ، هل يقاس على هذا أشياء أخرى سماحة الشيخ؟
#الشيخ : نعم ، مثل الأشياء اللي يخشى منها ، مثل إنسان رأى أعمى حول قليب أو حول حفرة يخشى يسقط فيها أو حوله ذئب أو أسد يخشى عليه منه أو كلب عقور ، فيقـطع وينقذه ثم يعود إلى صلاته من أولها.
#المقدم : أخونا يذكر العقارب والحيات وما أشبه ذلك؟
#الشيخ : وما أشبه ذلك إذا كان يخشى على أحد منها فلا بأس.
أما إذا أمكنه قتلها وهو في الصلاة لأنها قريبة يمكن ضربها وهو في الصلاة فلا بأس ، يضربها وهو في الصلاة.
#المقدم : ولو تقدم بخطوات أو انحرف يمينًا أو شمالًا؟
#الشيخ : ولو تقدم بخطوات لكن إلى #القبلة ، يكون إلى القبلة.
المقدم : إلى القبلة فقط.
#الشيخ : لقوله ﷺ : (اقتلوا الأسودين في الصلاة : الحية والعقرب).
#المقدم : اللهم صل عليه ، جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/17147/حكم-قطع-الصلاة-للضرورة
📬 #السؤال :
هل لي أن أقطع الصلاة عندما أسمع عن حادث حريق أو غرق أو ما أشبه ذلك؟
📋 #الجواب :
نعم ، إذا وجد حادث غرق أو حرق تخشى منه على أولادك أو على المسلمين تقـطعها وتساهم في إنقاذ المسلمين أو إنقاذ أهلك ثم تعود إلى الصلاة تصلي ، تبدأ فيها من جديد.
👈 أما غرق أو حرق لا يضرك ولا يضر المسلمين بل غرق أشياء ما لك فيها حيلة أو حرق أشياء من المتاع الذي لا حيلة فيه أو لا يضر تركه #فاستمر في صلاتك.
#الحاصل إذا كان قطع الصلاة ينفع المسلمين أو ينفع أهلك فاقـطعها لإنقاذ من أصيب بالغرق والحرق ثم تعود إلى الصلاة والحمد لله ، نعم ؛ لأن هذا يفوت الغرق والحرق يفوت الخطر والصلاة لا تفوت في الإمكان قضاؤها. نعم.
#المقدم: جزاكم الله خيرًا ، هل يقاس على هذا أشياء أخرى سماحة الشيخ؟
#الشيخ : نعم ، مثل الأشياء اللي يخشى منها ، مثل إنسان رأى أعمى حول قليب أو حول حفرة يخشى يسقط فيها أو حوله ذئب أو أسد يخشى عليه منه أو كلب عقور ، فيقـطع وينقذه ثم يعود إلى صلاته من أولها.
#المقدم : أخونا يذكر العقارب والحيات وما أشبه ذلك؟
#الشيخ : وما أشبه ذلك إذا كان يخشى على أحد منها فلا بأس.
أما إذا أمكنه قتلها وهو في الصلاة لأنها قريبة يمكن ضربها وهو في الصلاة فلا بأس ، يضربها وهو في الصلاة.
#المقدم : ولو تقدم بخطوات أو انحرف يمينًا أو شمالًا؟
#الشيخ : ولو تقدم بخطوات لكن إلى #القبلة ، يكون إلى القبلة.
المقدم : إلى القبلة فقط.
#الشيخ : لقوله ﷺ : (اقتلوا الأسودين في الصلاة : الحية والعقرب).
#المقدم : اللهم صل عليه ، جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/17147/حكم-قطع-الصلاة-للضرورة
كيفية.الصلاة.في.الطائرة.tt
📩 #السؤال :
هذا يسأل عن كيفية الصلاة في الطائرة؟
📝 #الجواب :
يُصلي على حسب حاله : إن قدر صلَّى قائمًا ، يركع ، ويسجد ، كالسفينة ، مثل صاحب السفينة والباخرة ، وإن لم يقدر صلَّى وهو في المقعد ، يُومئ إيماءً.
👈 يستقبل #القبلة في #الفريضة ، يدور مع الطائرة إلى القبلة ، إذا كانت الطائرةُ مُتوجهةً إلى جهة الكعبة استقبل الكعبة ، في جهة..... وهي ماشية –الطائرة- وإن كانت الطائرةُ مُشرِّقةً ليست إلى الكعبة ، مثلًا متجهة من جدة إلى الرياض ، انحرف واستقبل القبلة ، وهكذا في البلدان الأخرى يتحرى القبلة بأي جهةٍ : جنوبًا ، شمالًا ، غربًا ، شرقًا ، يدور مع الطائرة ، في #الفريضة.
👈 أما #النافلة فيكفيه أن يكون إلى #جهة_سيره ، في النافلة تكون #قبلته جهة سيره.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/4298/كيفية-الصلاة-في-الطائرة
📩 #السؤال :
هذا يسأل عن كيفية الصلاة في الطائرة؟
📝 #الجواب :
يُصلي على حسب حاله : إن قدر صلَّى قائمًا ، يركع ، ويسجد ، كالسفينة ، مثل صاحب السفينة والباخرة ، وإن لم يقدر صلَّى وهو في المقعد ، يُومئ إيماءً.
👈 يستقبل #القبلة في #الفريضة ، يدور مع الطائرة إلى القبلة ، إذا كانت الطائرةُ مُتوجهةً إلى جهة الكعبة استقبل الكعبة ، في جهة..... وهي ماشية –الطائرة- وإن كانت الطائرةُ مُشرِّقةً ليست إلى الكعبة ، مثلًا متجهة من جدة إلى الرياض ، انحرف واستقبل القبلة ، وهكذا في البلدان الأخرى يتحرى القبلة بأي جهةٍ : جنوبًا ، شمالًا ، غربًا ، شرقًا ، يدور مع الطائرة ، في #الفريضة.
👈 أما #النافلة فيكفيه أن يكون إلى #جهة_سيره ، في النافلة تكون #قبلته جهة سيره.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/4298/كيفية-الصلاة-في-الطائرة
حكم.قـطع.الصلاة.للضرورة.tt
📬 #السؤال :
هل لي أن أقطع الصلاة عندما أسمع عن حادث حريق أو غرق أو ما أشبه ذلك؟
📋 #الجواب :
نعم ، إذا وجد حادث غرق أو حرق تخشى منه على أولادك أو على المسلمين تقـطعها وتساهم في إنقاذ المسلمين أو إنقاذ أهلك ثم تعود إلى الصلاة تصلي ، تبدأ فيها من جديد.
👈 أما غرق أو حرق لا يضرك ولا يضر المسلمين بل غرق أشياء ما لك فيها حيلة أو حرق أشياء من المتاع الذي لا حيلة فيه أو لا يضر تركه #فاستمر في صلاتك.
#الحاصل إذا كان قطع الصلاة ينفع المسلمين أو ينفع أهلك فاقـطعها لإنقاذ من أصيب بالغرق والحرق ثم تعود إلى الصلاة والحمد لله ، نعم ؛ لأن هذا يفوت الغرق والحرق يفوت الخطر والصلاة لا تفوت في الإمكان قضاؤها. نعم.
#المقدم: جزاكم الله خيرًا ، هل يقاس على هذا أشياء أخرى سماحة الشيخ؟
#الشيخ : نعم ، مثل الأشياء اللي يخشى منها ، مثل إنسان رأى أعمى حول قليب أو حول حفرة يخشى يسقط فيها أو حوله ذئب أو أسد يخشى عليه منه أو كلب عقور ، فيقـطع وينقذه ثم يعود إلى صلاته من أولها.
#المقدم : أخونا يذكر العقارب والحيات وما أشبه ذلك؟
#الشيخ : وما أشبه ذلك إذا كان يخشى على أحد منها فلا بأس.
أما إذا أمكنه قتلها وهو في الصلاة لأنها قريبة يمكن ضربها وهو في الصلاة فلا بأس ، يضربها وهو في الصلاة.
#المقدم : ولو تقدم بخطوات أو انحرف يمينًا أو شمالًا؟
#الشيخ : ولو تقدم بخطوات لكن إلى #القبلة ، يكون إلى القبلة.
المقدم : إلى القبلة فقط.
#الشيخ : لقوله ﷺ : (اقتلوا الأسودين في الصلاة : الحية والعقرب).
#المقدم : اللهم صل عليه ، جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/17147/حكم-قطع-الصلاة-للضرورة
📬 #السؤال :
هل لي أن أقطع الصلاة عندما أسمع عن حادث حريق أو غرق أو ما أشبه ذلك؟
📋 #الجواب :
نعم ، إذا وجد حادث غرق أو حرق تخشى منه على أولادك أو على المسلمين تقـطعها وتساهم في إنقاذ المسلمين أو إنقاذ أهلك ثم تعود إلى الصلاة تصلي ، تبدأ فيها من جديد.
👈 أما غرق أو حرق لا يضرك ولا يضر المسلمين بل غرق أشياء ما لك فيها حيلة أو حرق أشياء من المتاع الذي لا حيلة فيه أو لا يضر تركه #فاستمر في صلاتك.
#الحاصل إذا كان قطع الصلاة ينفع المسلمين أو ينفع أهلك فاقـطعها لإنقاذ من أصيب بالغرق والحرق ثم تعود إلى الصلاة والحمد لله ، نعم ؛ لأن هذا يفوت الغرق والحرق يفوت الخطر والصلاة لا تفوت في الإمكان قضاؤها. نعم.
#المقدم: جزاكم الله خيرًا ، هل يقاس على هذا أشياء أخرى سماحة الشيخ؟
#الشيخ : نعم ، مثل الأشياء اللي يخشى منها ، مثل إنسان رأى أعمى حول قليب أو حول حفرة يخشى يسقط فيها أو حوله ذئب أو أسد يخشى عليه منه أو كلب عقور ، فيقـطع وينقذه ثم يعود إلى صلاته من أولها.
#المقدم : أخونا يذكر العقارب والحيات وما أشبه ذلك؟
#الشيخ : وما أشبه ذلك إذا كان يخشى على أحد منها فلا بأس.
أما إذا أمكنه قتلها وهو في الصلاة لأنها قريبة يمكن ضربها وهو في الصلاة فلا بأس ، يضربها وهو في الصلاة.
#المقدم : ولو تقدم بخطوات أو انحرف يمينًا أو شمالًا؟
#الشيخ : ولو تقدم بخطوات لكن إلى #القبلة ، يكون إلى القبلة.
المقدم : إلى القبلة فقط.
#الشيخ : لقوله ﷺ : (اقتلوا الأسودين في الصلاة : الحية والعقرب).
#المقدم : اللهم صل عليه ، جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/17147/حكم-قطع-الصلاة-للضرورة