غدير رشيد : المحاصصة العراقية ...في زمن الكورونا
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد في البداية لابد وأن نعزي عائلة النائبة (غيداء كمبش) عضوة البرلمان العراقي بوفاتها نتيجة إصابتها بفايروس كورونا، رحمها الله وألهم أهلها الصبر والسلوان.من وحي المحاصصة الطائفية والقومية والحزبية التي أجبرنا عليها في العراق طيلة 17 سنة ، أتمنى على السياسيين والإعلاميين العراقيين إلتزام الهدوء وإحترام المتوفاة والإيمان بالقدر وأن ينسوا طائفيتهم ومحاصصتهم لوقت قصير وياريت لأربعين يوما.أقول ذلك لأنني أخشى أن يظهر (الكربولي) مثلا فيطالب فايروس كورونا أن يصيب ثلاثة نواب شيعة وإثنين من النواب الكورد لأن الإصابة حدثت في العراق ولابد للفايروس من مراعاة المحاصصة التي خلق !!!! العراق على أساسها وإن لم يحصل فإنه بحكم خبرته السياسية قبل 2003 سيدول القضية على الفايروس.وأخشى أن تصحو ( حنان الفتلاوي) من غفوتها المريحة لنا وتعلن عدم ممانعتها لأن يصيب الفايروس نائبا شيعيا من باب التوازن بين الطائفتين في السراء والضراء ( تتذكرون 7 مقابل 7).وأن لاتتم إستضافة ( عرفات كرم وباجلان وحتى آلا طالباني ) لأنهم سيقنعونا إن وصول فايروس كورونا الى ديالى سببه عدم التنسيق مع البيشمركة في المناطق المتنازع عليها ولو كان البيشمركة موجودين في ديالى لما تجرأ الفايروس على الدخول، وإذا كان مقدم البرنامج ذكي ومنتبه ( وهو من النوادر) وسأل عن إنتشار الفايروس في كردستان مع وجود البيشمركة، لسمع جوابا مفعما خلاصته إن إنتشار الفايروس في كردستان هو من باب تضامن الكورد مع العرب وهو مادأب عليه الكرد وإلا فإنهم –أي الأكراد - كان بإمكانهم الإنفصال في 2003 وبالتالي عدم دخول كورونا في كردستان، كما إن أداء البيشمركة في المناطق المتنازع عليها أكثر كفاءة من أدائهم في كردستان مثلهم في ذلك مثل العرب عندما يدافعون عن القدس. وأتمنى أن يمتنع ( عبد الأمير العبودي ) من الظهور في القنوات الفضائية وينتقد القادة الشيعه ويتهمهم بأن فايروس كورونا أفضل منهم وأعدل فقد بدأ بنائب سني ولو كان الأمر بيدهم لبدوأ بنائب شيعي لأنهم علموا جماهيرهم على (الكفخات) كما يؤكد دائما، وغالبا مايبدوأ إسائاتهم بالشيعة خذلانا وتملقا كما أكد أكثر من مرة مستفزا فيها العراقيين جميعا وبكل طوائفهم.واتمنى أن لايظهر ( ظافر العاني ) بعدما أراحتنا منه كورونا لشهور ليدعي إن الفايروس الذي أصاب النائبة مصنوع من قبل الحرس الثوري في إيران وتم نقله من خلال ميلشيات الحشد الشعبي إلى ديالى ليستهدف النواب السنة !!!!!! وأن لايؤيده ( يحى الكبيسي ) ليؤكد ذلك من خلال تحليلاته الجيوسياسية والرقمية ويقدم دليلا دامغا على كلام (العاني) ويقول إن الكوت أقرب لإيران من حيث البعد الجغرافي وبالتأكيد سيذكر الفرق بالكيلو مترات،ويسأل : فلماذا وصل الفايروس إلى ديالى وهي الأبعد إن لم يكن مقصودا إصابة النواب السنة في ديالى.والأهم أن لا يظهر ( نجاح محمد علي ) ليؤكد وهو يبتسم إن ماأصاب النائبة ماهو إلا نتيجة دعاء قائد الثورة عليها، لأنها تحرشت بذيل الأسد ( يقصد بالأسد إيران طبعا وليس العراق )، رغم وجود أسد بابل منذ آلاف السنين، وقد يرفع إصبعه ليهدد كل من يعادي الولي الفقيه من العراقيين بأنهم سيصابون بنفس الفايروس إن إستمروا في معاداتهم للمقاومة الإسلامية في العراق.ونرجو من القنوات الفضائية عدم إستضافة ( أحمد الأبيض ) لمناقشة الموضوع، لأنه سيؤكد من مصادره الموثوقة جدا ويقصد بها المحتل سابقا والحليف حاليا، سيؤكد إنها خطة أميركية بالتنسيق مع الكاظمي حيث ستستخدم قوات التحالف فايروس كورونا في حربهم مع المليشيات الإيرانية وقد يحدد اليوم ......
#المحاصصة
#العراقية
#...في
#الكورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684361

غدير رشيد : مصطفى الكاظمي .....ومصطفى جواد
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد مصطفى الكاظمي ....ومصطفى جوادإستمعت مساء اليوم الإثنين المصادف 27 تموز إلى خطاب السيد مصطفى الكاظمي رئيس مجلس الوزراء العراقي لمرتين، وفي المرتين تذكرت المرحوم مصطفى جواد عالم اللغة العربية المشهور والذي كنا نحبه ونحن أطفال، الإثنان يشتركان بالإسم الأول ويختلفان في الثاني لذلك سأسمي الأول بالكاظمي والثاني بجواد.في خطابه اليوم، أثبت الكاظمي إن كل ما كان يقوله لنا المرحوم جواد عن قواعد اللغة العربية، كان كلاما خاطئا رغم إن الرجل ظل لعشرات السنين يمشي ويأكل ويشرب وينام وهو يصرخ في وجوهنا وعقولنا ....قل ...ولا تقل.أظهر لنا خطاب الكاظمي إن المجرور يجر بالضمة وليس بالكسرة.والمرفوع يرفع بالفتحة وليس بالضمة.والمفرد المنصوب ينصب مرة بالضمة ومرة بالكسرة.وظهر لنا إن المرحوم جواد ضحك علينا عندما كان يؤكد وجود المفرد والمثنى والجمع في اللغة العربية ولكل منها خصوصيته في حين ظهر لنا اليوم إن الثلاثة لافرق بينهم ولايوجد فاعل ولا مفعول فالكل إتحدوا بكتلة واحدة إستعدادا للإنتخابات العراقية القادمة ليتمتعوا بديمقراطيته الفريدة في المنطقة.نعم أهم مافي خطاب الكاظمي إنه ايقظنا من سباتنا وأثبت إن كل ماكان يقوله المرحوم جواد لا معنى له.خطاب الكاظمي إستمر بحدود خمس دقائق، فيها 300 ثانية و 299 خطأ لغوي !!!!!!اصدقائي الغرقى المتشبثين بقشة الكاظمي، الرجل صحفي لعشرين سنة وهو تخصصه الوحيد وكتب آلاف المقالات الصحفية وهذا حاله في اللغة....وهو مدير للمخابرات – المعروف عنها إنها تعرف إتجاهات الجنين السياسية وهو في بطن أمه - لأربع سنوات ولا يعرف من هو الطرف الثالث، بل يبدوا إنه لايعرف لا الطرف الأول ولا الثاني أيضا، ولايعرف سلاح قوات الشغب ، واليوم فقط عرف وهو مندهشا كما بدى لنا من نظراته للشاشة وطريقته في فتح عينيه، إن سبب مشكلة الكهرباء هم الفاسدون والحكومات السابقة، وليس كما كنا نتأمل ونتوقع بأنه يحمل كل ملفات الفساد في يديه ويعرف أسماء قتلة المتظاهربن الموجودة لدى القضاء كما يدعى وزير الدفاع السابق نجاح الشمري، وإنه يعرف قبل أن يصبح رئيسا للوزراء إن شهري تموز وآب شديدة الحرارة ، وبالتالي خاب أملنا في حل سحري لأنه لايملكه كما أكد لنا السيد الكاظمي.قد يقول البعض ليس من الضروري أن يكون الرجل خطيبا فنحن العراقيون يهمنا الفعل، وهذا صحيح ولكن إذا كان الرجل هذا حاله في اللغة بعد عشرين سنة من العمل الصحفي وآلاف المقالات الصحفية وكذلك لم يبد لنا مهارات قيادية في العمل الأمني والسياسي، فكم يحتاج من سنوات ليكسب خبرة كرئيس وزراء ليتمكن بعدها من حل مشاكلنا ولم يبق له إلا سنة واحدة...لذلك أدعو أولاد وأحفاد مصطفى جواد أن يتقدموا بشكوى على الكاظمي الى المجمع العلمي العراقي يتهمونه فيها بتخريب اللغة العربية وإيقافه عن إلقاء الخطابات خاصة وإن جريمته مضاعفة لكونه رئيس وزراء العراق، عسى أن نحمي اللغة العربية بعد أن ضاع الأمل في حل قريب حلم به الكثيرون منذ تولي الكاظمي المسؤولية، ولكي لا نبقى نردد مع أنفسنا ... لا حظت برجيلها ........ولا خذت سيد علي ......
#مصطفى
#الكاظمي
#.....ومصطفى
#جواد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686378

احمد جليل البياتي : غدير خم وأثرها المعاصر
#الحوار_المتمدن
#احمد_جليل_البياتي عندما يقيم الشيعة مناسباتهم كعيد الغدير او عاشوراء الحسين, غالبا ما يقفز سؤال ما المغزى وما الهدف ولماذا؟ قد يكون السبب هو ان هذه المناسبات تخالف المفهوم الرسمي الذي ساد لعقود والذي اتسم بتهميش الافكار المخالفة مثل الشيعة والاباضية وبالتالي ينظر لها بعين الشك والريبه حتى من بعض الشيعة. لذلك يبادر الطرف المعارض الى الأنتقاص من تلكم المناسبات بشتى الطرق العقلية والنقلية لغرض افراغها من محتواها التاريخي وكذلك العمل على الانتقاص من طرق احيائها تحت مسميات مختلفة منها انها امة خلت او أنها ممارسات بعيدة عن روح العصر.المجتمعات الحية تحتفل بالمخالف وتعمل على احترام ثقافته وافكاره, بعكس المجتمعات التي تسير نحو الانقراض والتي تحاول ان تجعل الجميع متشابه ويسير في نفس المسار الفكري والعقائدي. لو نظرنا للأسباب المعاصرة لأحياء مناسبات مثل الغدير عند الشيعة. سنجد انها تجسيد لموقف فكري بالاساس فهي ممارسة مرتبطة بفهم الشيعة لمعنى حديث الغدير. هي تعبير عن هويتهم وموقفهم الفكري, تماما" مثل احتفال المسيحيون بأعياد الميلاد, فأحتفالاتهم ليست موجه ضد اليهود مثلا" وانما هي تعبيرعن هويتهم وانتمائهم العقائدي. بالطبع ان كان الجو العام يضع الشيعة في موضع المظلوم المضطهد فأن هذه المناسبات قد يصاحبها نفس سياسي ولذلك تم منعها في حكومة البعث الصدامي وكذلك في بعض دول الخليج ولو على الصعيد الرسمي. بالحقيقة اي مناسبة دينية جماهيرية تمثل تهديد لنظام اذا كان يظلم ويضطهد الجماعة المحتفلة. دكتاتور لا تصير من الناس لا تخاف. التحدي الاخر الذي يواجه حرية التعبيروالممارسة الدينية, هو النظر الى فكر الجماعات المخالفة يمثل تهديد لوجودها الفكري والعقائدي لجماعة اخرى, مثلما يشاع ان بناء المساجد السنية في طهران ممنوع. الخوف من الهلال الشيعي وهو المصطلح الذي استخدمه الملك الاردني وكان سبب في التضييق ابناء الطائفة الشيعية. هذا التفكير يؤدي بالضرورة الى قمع المختلف وخصوصا" ان كان أقلية في دولة معينة مما يعني بالنتيجة تقييد الحريات والاضطهاد الديني. اقامة المناسبات الدينية لأي طائفة هي تعبير عن هويتهم ووجودهم المعاصر وهكذا يجب ان تفهم فهي ليست دعوة لثأر ولا تهديد للفكر المقابل. من الطبيعي ان تحمل احتفالات أي جماعة دينية او حتى غير دينية افكار مخالفة لجماعات اخرى ويجب ان يكون هذا الامر ايضا طبيعي. فنحن لم نعد نعيش في جماعات منفصلة ومتباعده وانما اصبح العالم قرية صغيرة وبالتالي كلنا لدينا فهم معقول عن افكار واعمال مختلف الجماعات الدينية وغير الدينية وبالتالي الاجهار بافكارهم هو مجرد تحصيل حاصل. ......
#غدير
#وأثرها
#المعاصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687719

غدير العمودي : حوطة لحج اليمنية.. التأريخ القديم والمعاصر
#الحوار_المتمدن
#غدير_العمودي مدينة (الحوطة) عاصمة محافظة لحج بجنوب اليمن، يسكنها حوالي 30661 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004م.كانت مدينة الحوطة خلال العقود الماضية من افضل المدن المشهود لها بالاستقرار وبساطة سكانها، الذين عاشوا رغم ظروفهم المعيشية المتواضعة بكل مرح واستقرار وظلت المدينة منار للثقافة والأدب والفن واشتهرت بالمنتديات الأدبية والفكرية بالاضافة الى المخادر المسائية التي تقام بصورة مستمرة وهي عبارة عن حفلات فنية لأشهر الفنانين الذين سكنوا الحوطة وعاشوا فيها وجعلوا لها لونها الفني المستمد من الحان شاعرها المشهور الراحل القمندان، ثم الشاعر عبدالله هادي سبيت وغيرهما..والكثير من ابنائها الفنانين الذين صنعوا وحافظوا على اللون الغنائي اللحجي..هذه المدينة الجميلة التي كان لها نصيب كبير من المعاناة في العقد الأخير والى وقت قريب اذ ذاقت ويلات الحرب التي اندلعت عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1637-;-م وجرى تدمير معظم بنيتها التحتية المتواضعة، ثم تضاعف الاعمال الارهابية داخلها وانتشار العصابات التخريبية من قبل عناصر سعت الى تدميرها واغواء الكثير من شبابها الفقراء منذ ما قبل الحرب، حتى تضاءلت تلك الاعمال في السنتين الاخيرتين وعاد الهدوء للمدينة رغم معاناة سكانها المشهود لهم بالبساطة والعوز لانعدام فرص العمل وغيرها من صور المعاناة الأخرى المتمثلة في غياب الخدمات الأساسية الضرورية لحياة السكان، وحتى ان المنظمات الانسانية التي حلت مكان اغلب مؤسسات الدولة عقب الحرب الأخيرة دخلت اليوم دائرة الفساد واضحت تهيمن عليها عصابات تعمل وفق معايير المحسوبية والقرابة وغيرها من المعايير الخاطئة. اسم الحوطة..اطلق قديماً على مدينة "الحوطة" اسم (لحج)، اذ ذكرها الحجري في مجموعه قال: «ولحجٌ مدينةٌ مشهورة على مقربة من عدن ، وقد ذكرت في الأصابح لأنها أم قرى الأصابح». وقال صاحب كتاب (هدية الزمن): «لحج مخلاف باليمن ينسب الى لحج بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الهميسع بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان». وقال صاحب معجم البلدان: «مخلاف لحج بالقرب من أبين وله سواحل كثيرة سكانه من بني اصبح رهط مالك بن أنس».مقتطفات من تاريخ الحوطة..مدينة "لحج"والتي تسمى اليوم اسم "الحوطة"، تقع بين رافدي (وادي تُبن): الوادي الكبير والوادي الصغير، على بعد نحو 25 ميلاً شمال غرب عدن. ويحيط المدينة منطقة خصبة يزرع منها قرابة (سبعة عشر ألف هكتار) وفق نظام ري متطور يستفيد من مياه الفيضانات الموسمية والآبار، حيث يكثر النخيل ومحاصيل الحبوب والخضار المختلفة، كما بات القطن -الذي زرع حديثاً بنجاح- من أهم موارد الدخل الاقتصادي المحلي. ومن وقت مبكر، قبل بضعة قرون، كانت لحج تشكل إقطاعاً واسعاً على كل المنطقة متحداً مع أبين يمتد الى الشمال، والشمال الغربي لعدن، وكذا الشمال والشمال الشرقي لعدن، وهو ما كان يمثل امتداد ابين آنذاك، وليست المنطقة الحالية فحسب التي مازالت تحمل الأسم نفسه. وقد استمر وضع لحج على تلك الصفة حتى أوآخر القرن التاسع عشر حين قام سلطانها باحتلال اراضي الصبيحة التي تقطن قبائلها (الأصابح) بين المدينة وباب المندب.وهكذا شكلت (سلطنة لحج) أراضي لحج التاريخية والصبيحة معاً. أما الإخباريون فينسبون لحج الى حمير، فهو: لحج بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن ابين بن الهميسع بن حمير بن سبأ.وبعد دخول اليمن في الإسلام دخلت ضمن الدولة الاسلامية انذاك فكانت تابعة لحكم الدولة الأموية أولاً، ثم العباسية بعد ذلك.وحكم الحوطة بنو معن ، و بنو زريع (1080 - 1173) ، حتى جاء ......
#حوطة
#اليمنية..
#التأريخ
#القديم
#والمعاصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700104

غدير رشيد : هل الديكتاتورية الصدرية.......قادمة ؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد في الستة أشهر الماضية نشط التيار الصدري وقائده ( مقتدى الصدر) بشكل غير طبيعي ومبكر يستدعي من المراقبين وقفة تأمل عميق تبتعد عن النظرة السائدة عن ممارسات أتباع التيار الصدري الموسومة بالسذاجة والعفوية.لنراجع هذه الأنشطة ....1- المؤتمر الصحفي للسيد الصدر الذي عقده الأربعاء ( 10 شباط) والذي رغم قصره إلا إنه تأكيد من التيار أنه ( مادام السيد حيا فلن تجرؤ دولة على التدخل بشؤون العراق،ولن تهان الأجهزة الأمنية ، وستحفظ هيبة الدولة ولن يتجرأ احد على التطبيع مع إسرائيل)... المؤتمر فيه رسالة واضحة جدا للقوى السياسية والعراقيين جميعا إن التيار يتبنى مهنجية جديدة.2-الإستعراض العسكري يوم الإثنين الثامن من شباط لجزء ( وهنا أؤكد على كلمة جزء التي رددها الشيخ صلاح التميمي – الناطق الإعلامي بإسم سرايا السلام ) من السرايا التابعة للتيار والتي بلغ عدد المقاتلين المشاركين فيها مئة ألف مقاتل مدججين بالسلاح المتوسط والخفيف، مع التأكيد على عدم مشاركة بقية فصائل التيار المسلحة مثل جيش المهدي وجيش اليوم الموعود، وبعملية حسابية بسيطة يبدو إن التيار يلمح صادقا أو مدعيا إن عدد مقاتليه قد يصل الى نصف مليون مسلح عدا أنصاره الكثيرون المنتشرون في القوات الأمنية وبمختلف الرتب والجميع يطيعون القائد !!!! طاعة عمياء....ولاتفوت المراقب سكوت السيد الكاظمي وعدم إنتقاده الإستعراض بالرغم من إدعاء ممثلي التيار إنه تم بالإتفاق مع الأجهزة الأمنية، مما يوجب أن نضع علامات إستفهام كثيرة خاصة وأن السيد في مؤتمره الصحفي لم ينتقد الكاظمي بل أشار إليه بالأخ، فهل توصل الكاظمي لحل محاربة الفصائل الولائية من خلال دعم فصائل التيار المسلحة له؟3- مبادرة السيد مقتدى والتيار في معالجة قضية املاك المسيحيين ونجاحه في إعادة أكثر من ثلاثين منها إلى أصحابها بعد أن عجزت كل الحكومات منذ 2003 على ذلك، يضعه في موقف السلطة الأقوى والأعدل لدرجة شجعت بعض القيادات السنية على الطلب من السيد معالجة قضية أملاك السنة، مما يدل على قبول عدد غير قليل من العراقيين بالتيار مادام يحل لهم مشاكلهم وهي كثيرة ويظهر التيار كونه أقوى من الدولة ليس عسكريا فقط بل حتى قانونيا وإلا كيف تمكن من حل المشكلة فيما لم تستطع الحكومات بكل ماتملكه من قوات أن تحل مشاكل عقارات الدولة وليس المواطنين.4- التصريحات العلنية من ممثلي التيار بأن رئيس الوزراء القادم سيكون صدريا وإن لم يحدث فإن الإنتخابات ستكون مزورة!!!! في الحالتين الأمر بيد القائد فهو من يقرر نزاهة الإنتخابات وليس الدولة. وقد صرح السيد حاكم الزاملي لقناة الشرقية يوم 9 شباط بأنه يضمن بأن ينهض العراق ليصبح أفضل من الإمارات !!!لأن رئيس الوزراء الصدري القح(كما سماه ) أو المدعوم من الصدريين سيحاسب من القائد!!! اي ليس من البرلمان.إذا، كل هذه الأنشطة التي بدأت سياسية وإجتماعية وإنتهت عسكرية تدل على إن التيار يوجه رسائل متعددة الأهداف والنوايا والإتجاهات وخاصة للفصائل الولائية المسلحة ( التابعة لإيران) وللقوى الشيعية الأخرى والقوى السنية والكردية ولإيران واميركا والدول العربية بأنه سيستخدم كل الوسائل السلمية المدعومة عسكريا للوصول الى السلطة والإنتقال من الهيمنة على الشارع الى السلطة المطلقة. ومن المهم النظر الى جميع هذه الأنشطة مجتمعة تجمعها أهداف واضحة وليست أحداثا متفرقة حيث ستعقبها أنشطة اخرى وقد تتزايد كلما إقتربنا من الإنتخابات كما قد تقابلها قوى أخرى بردود أفعال معاكسة قد تدخل العراق في نفق مظلم، فكل هذه الأنشطة تقلل من هيبة الدولة المفقودة أصلا وأعتقد ......
#الديكتاتورية
#الصدرية.......قادمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708750

غدير محمد أسيري : مارس.. ويوم المرأة
#الحوار_المتمدن
#غدير_محمد_أسيري مارس.. ويوم المرأة يشهد العالم أجمع الاحتفال في 8 مارس من كل عام بيوم المرأة العالمي، حيث بدأت المناسبة عام 1856م، عندما خرجت آلاف النساء للاحتجاج في شوارع مدينة نيويورك على الظروف القاسية، التي كن يجبرن على العمل بها، وقد عملت الشرطة على تفريق التظاهرات، برغم ذلك فقد نجحت النساء الواعيات في المسيرة بدفع المسؤولين والسياسيين إلى طرح قضايا المرأة العاملة لتكون من أولوياتهم في ذلك العصر، وتكرر المشهد ذاته في 8 مارس 1908، حيث عادت الألوف من العاملات للتظاهر من جديد في شوارع نيويورك، وتظاهرن وهن يحملن الخبز اليابس وباقات الورد، في إطار رمزي لحركتهن الاحتجاجية، وكانت أهم مطالبهن في المسيرة تخفيض ساعات العمل ووقف تشغيل الأطفال ومنح النساء حق الاقتراع والمشاركة السياسية للتعبير، واختيار من يمثل مطالبهن وقضاياهن على طاولات الأولويات بالتشريع، واتخاذ القرار بالقوانين السياسية ليتم الاعتراف بوجودهن كمكون أساسي بالدول الحضارية.وفي العام التالي، أعلن الحزب الاشتراكي الأميركي أول يوم وطني للمرأة، واقترحت «كلارا زيتكن» جعل هذا اليوم ليس مجرد يوم وطني، بل عالمي أيضا ليصل الجميع، وعرضت فكرتها عام 1910 في مؤتمر دولي للمرأة العاملة عقد في مدينة كوبنهاغن الدنماركية، وكان في المؤتمر 100 امرأة قدمن من 17 دولة متعددة، وكلهن وافقن على الاقتراح بالإجماع.وبعدها احتفل باليوم العالمي لأول مرة عام 1911، في كل من النمسا والدنمارك وألمانيا وسويسرا. وجاءت ذكراه المئوية عام 2011، ونحن في هذا التوقيت سنكون قد شهدنا 110 أعوام على هذه المناسبة، وبما أننا نعيش بدولة الكويت المستقلة المدنية، حيث إننا نكون جزءاً من العالم الدولي المتعدد، الذي يشهد قضايا متشابهة الى حد ما! بالكويت تحديدا في 16 مايو 2005 تم إقرار الحقوق السياسية ومنح المرأة حقها في الانتخاب والترشح لتحقق المساواة والإنصاف بحقوقها الاجتماعية، ولا تزال المرأة الكويتية تتعثر في خطواتها السياسية، فالنتائج الأخيرة لم تكن ايجابية بوجودها من ضمن أسماء نواب مجلس الأمة 2020، ونشهد تراجعاً مع الاسف بتمكينها، وما أصبح ضرورة اليوم دعمها بنظام الكوتا في ظل التأخر الذي يشهده البلد، لتحقق التوازن بين الكفتين والتوافق مع عجلة التنمية في قضايا المرأة بالدول المحيطة الإقليمية والعالمية، فمازالت تشهد العديد من النواقص مثل الحق الإسكاني، الذي لا ينصفها أو يساويها مع المواطن الكويتي، وقوانين الجزاء والتحرش والعنف الأسري والقتل أيضا، وما يتعلق بالعقوبات والرادع لهما، وأيضا من الملفات العالقة التعجيزية قانون التجنيس والإقامة الدائمة لأبناء الكويتية، والولاية واستخراج المستندات الرسمية لها ولأبنائها، والقوانين التي تسمح للمرأة بالمساواة في الرياضة وتعطيها أعلى مستوى للتأهل للبطولات التي تتساوى فيها على نطاق رياضي صحي، وأيضاً قوانين ديوان الخدمة المدنية وشروط القبول والتعيين والترقية والاختيار في بعض الوظائف والسلالم بالمناصب الوظيفية والقيادية. ودمتم سالمين. ......
#مارس..
#ويوم
#المرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711174

غدير رشيد : الخطاب الشيوعي العراقي .....في الميزان
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد (( هذا موضوع قديم جديد،لأنه أثير عدة مرات في السنوات الماضية بعد 2003 ولازال يثار بين مدة وأخرى، مما يستدعي تدخلا من الإخوة في اللجنة المركزية والمكتب السياسي أو على الأقل تفسير الأمر لأن الموضوع يتداوله الأعضاء والأصدقاء)).اثارني لقاء السيد (مفيد الجزائري) في قناة العراقية في برنامج (خطى) والذي إنتهى في 17 تموز 2021، خاصة وإن السيد الجزائري عضوا في المكتب السياسي كما أعتقد كما إنه صحفي منذ حوالي ستين سنة وبالتالي فهو الأجدر بالتعبير عن أفكار الحزب الشيوعي العراقي،موضع الإثارة بل والإستفزاز عندما فشل الجزائري في تقديم إجابة شافية للمقدم الشاب ( السيد علاء الحطاب) عن أحداث كثيرة منها جريمة بشت اشان، وإدعائه الخاطيء بأن الحزب لم يشارك في إنتخابات 2010 وعدم معرفته بنسبة الشباب في الحزب وغيرها من عدم الدقة في طرح رؤية الحزب الشيوعي،وأخطر مواطن الفشل هي مايخص أحداث بشت أشان لأهميتها القصوى ولكونها تخص شباب وشابات شيوعيين يجب أن يبقوا في الذاكرة حيث لم يعطها الجزائري حقها كونه :1- لم يعرف الجزائري عدد شهداء الحزب في بشت أشان.2- لايعرف من أصدر أمر الهجوم ومن هو المسؤول المباشر من طرف الإتحاد الوطني.3- يبدوا إنه لم يسمع بموضوع الأسرى والتمييز بين العرب والكرد وعدد من قتل منهم.4- إستهانته بأرواح الشهداء لأنه رغم تحميله الطالباني المسؤولية لكنه عندما ذكره أشار إليه بمصطلح ( طيب الذكر!!!!).5- إنكاره لوجود جبهتي (جود) و( جوقد) وكإنه لايعرف أو لم يسمع بها بل يعرف واحدة منها فقط.6- والأغرب إنه لايعرف ولم يطلع على مذكرات (ملا بختيار) ولم يشاهد مقابلته التي أشار فيها الى مسؤولية قيادة الإتحاد عن الجريمة، وكنت أعتقد إن اللجنة الثقافية في الحزب تتابع ما يصدر من كتب وتتابع البرامج التلفزيوينة الخاصة بتاريخ العراق وتوجه الأعضاء لقراءة تلك الكتب ومشاهدة البرامج وإذا بعضو المكتب السياسي والمثقف الشيوعي لايعرف فكيف بالعضو العادي. 7- تأكيده إن الحزب نسى الموضوع ولم يدقق في حيثياته مما إستفز مقدم البرنامج الشاب غير الشيوعي الذي قال له : كيف لم تبحث وأنت صحفي قديم وقائد شيوعي وشهدائكم كثيرون ....وكانت إجابته إنهم إنشغلوا بالصعود للجبل فسأله المقدم وماذا بعد ذلك بسنوات فكانت إجابته قاتلة ..إنشغلنا بالهم الوطني !!!!! أجوبة الجزائري تمثل ضعف الخطاب الشيوعي في مخاطبة العراقيين وهو ما دأب عليه ممثلو الحزب المتصدين للإعلام منذ 2003 وعددهم كما نعرف لايتعدى أصابع اليد الواحدة !!!! بالرغم مما عرف عن الشيوعيين في العقود السابقة من الثقافة العالية والقدرة المتميزة على الإقناع والجرأة في الخطاب مستندين الى أهم مايتميزون به وأعني الثقافة العالية التي يتمتع بها أعضائه مهما كانت درجته الحزبية بسيطة لأن الدرس الأول لكل شيوعي هو القراءة ، لذلك كان الشيوعيون يقراون في السياسة والتاريخ والدين والفن، ومن يعود بذاكرته لفترة السبعينيات التي عشناها يتذكر تاثير المثقفين الشيوعين العراقيين على المجتمع العراقي، مثل العمود الصحفي (لأبو كاطع) في ( طريق الشعب) الذي جعل القراء (ولم يكونوا شيوعيين فقط) يبدأون قراة الجريدة من الصفحة الأخيرة حيث عمود أبو كاطع وليس الأولى بأخبارها السياسية المهمة.كان من المتوقع من الجزائري أن يقدم للمشاهد معلومات تفصيلية عن الشهداء من حيث الجنس/ الأعمار / التخصصات / المناطق/ القومية وحتى الديانة ، لينبه الشباب والجمهور إلى الميزة التي ينفرد بها الحزب عن غيره والتي يتمنى العراقيون أن تعم على كل الأحزاب السياسية وأعني بها التنوع ال ......
#الخطاب
#الشيوعي
#العراقي
#.....في
#الميزان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725455

زكي رضا : هكذا يبايعون عليّا عند غدير العراق
#الحوار_المتمدن
#زكي_رضا "الله الله في جيرانكم..." "الله الله في الفقراء والمساكين فأشركوهم في معايشكم .." "إن صلاح ذات البين أفضل من عامة الصلاة والصيام"الجمل الثلاث جاءت في وصيّة الإمام علي لولديه الحسن والحسين وهو على فراش الموت إثر ضربة بن ملجم، فهل رجال الدين الشيعة وزعماء أحزابهم وميليشياتهم وعصاباتهم التي عاثت بأرض العراق فسادا ونهبا وقتلا يعرفون فحوى وصيّته ومعانيها وهم يطالبون الناس بمبايعته في عيد الغدير، هذا العيد الذي يراد منه أن يكون خنجر آخر يضاف الى الخناجر الطائفية التي مزّقت وتمزّق بلادنا!!؟ الإمام علي اليوم كما الحسين تجارة مربحة للمؤسسات الشيعية، بعد أن تحوّل حتى الله الى تجارة عند رجال دين الطائفتين. فعلي اليوم يعيش في القصور الفارهة، وجيرانه يعيشون في بيوت يلفّها البؤس والجوع والمرض، الإمام عليّ اليوم عدو للفقراء والمساكين ولا يشاركهم معاشه، والإمام علي اليوم لا يريد صلاح ذات البين بين أبناء العراق!! على هذا يبايعه سراة الشيعة والأشرار من عصاباتهم، الذين لا يقدرّوا أنفسهم بالعامّة مثلما أوصاهم، وهو القائل: شرّ الناس إمام جائر ضَلَّ وضُلَّ به. هل يعرف رجال الدين الشيعة وسراتهم عليّا وهم يمتلكون ما يمتلكون من أموال وطائرات خاصّة وقصور ودور فخمة داخل العراق وخارجه، هل يعرفونه وهم يمتلكون حسابات مصرفية في شتّى البلدان ومراكز تجارية ومزارع ومستشفيات ومدارس وجامعات خاصّة كالكفيل وغيرها!؟ وأي عليِّ يعرفون، عليِّ الذي يتاجرون به كبضاعة في دكاكين المذهب أم ذاك الذي بنى رجل من عمّاله بناء فخما، فقال: أطلعتِ الوَرِقُ (الفضّة) رؤوسها، إنّ البناء يصف لك الغنى!؟ تعال يا علي لنريك مبايعيك وهم يمتلكون أبنية وقصور من ذهب وليس من فضّة، تعال الينا لنريك بيوت من صفيح يتكدّس فيها أطفال شبه عراة من شيعتك. الكارثة يا عليّ هو انّ اللصوص يبايعونك وهم يسرقون الفقراء في العراق، والأطفال العراة يبايعونك أيضا وآبائهم هذا إن لم يكونوا أيتاما!! فأي البيعتين هي الأصح، بيعة التجار أم بيعة الفقراء..؟ عذرا علي فإننا نرى بيعة التجار هي الأصح كونهم يعيشون في بحبوحة من العيش، والفقراء والأرامل والمساكين الذي اوصيت بهم يعيشون الفاقة والذل، وأتمنى أن لا تقول لي كما يقول رجال الدين الشيعة، من أنّ الفقراء سيجازيهم الله بقصور من ياقوت وزمرّد في الحياة الأخرى!! أنهم يسرقوننا ويضحكون علينا يا علي، أنهم يقتلوننا جوعا وعطشا، لقد مسخوا آدميتنا ياعلي، ولا أخالك مثلهم مطلقا لتطالبنا كما هم بالصمت لنحصل على حقوقنا بعد الموت والعياذ بالله!!سراة شيعتك ورجال الدين منهم يا علي هم اهل غدر غدروا بالعراق وشعبه، والكارثة أنّ هناك مِن شيعتك مَن يواليهم وانت القائل "الوفاء لأهل الغدر غدر عند الله"، فهل هؤلاء مسلمون وشيعة كما يدّعون وهم يغدرون بالله، ماذا تقول ........ ؟ نعم، وانا مثلك يا ابا الحسن اقول من انهم دجالون وكذّابون، بل وكفرة ولا يعرفون الله الا كإسم. أنّنا نراهم يا علي يصلّون بكرة وعشيّا، وتنقل الفضائيات صلواتهم وبكائهم وهم يدعون الله بأمور لا نعرفها ، ولكنهم لا يعرفون الإخلاص "لوطنهم" فيخوننه، ولا الإخلاص "لشعبهم" فينهبونه ويقتلونه. فهل صلاتهم مقبولة وانت القائل "ليست الصلاة قيامك وقعودك إنمّا الصلاة إخلاصك"؟ انهم يتهموننا ونحن نتظاهر من اجل نيل حقوقنا وحقوق اطفالنا بالكفر والخروج عن الملّة والعمالة للسفارات الأجنبية، ليشرعنوا قتلنا يا علي رافعين شعار الخوارج "لا حكم الا لله"، وهذا الشعار كما قلت أنت يوما "كلمة حق يراد بها باطل". ووالله وسراة شيعتك يب ......
#هكذا
#يبايعون
#عليّا
#غدير
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726733

غدير رشيد : الذاتية في قراءة التاريخ .....جعفر المظفر نموذجا
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد يلخص مظفر النواب محنة العراقي بقوله:قتلتنا الردةقتلتنا أن الواحد منا يحمل في الداخل ضدهما قاله النواب هي محنة كل عراقي عندما يقرا أو يحلل أحداث التاريخ، فبوعي منه أو دونه، يبقى أسير الموقف الشخصي ومحاولة تبرئة الذات وعدم الفصل بين العلاقة الشخصية والتقييم العلمي والإصرار على عدم الإعتراف بالخطأ والذي هو شيء طبيعي لكنه للعراقي أقرب الى الشتيمة،مما ينسيه الهدف من مراجعة الحدث التاريخي وعرضه كما هو لكي تستفيد منه الأجيال وهو الهدف الأساس من كل قراءة تاريخية.ما حفزني للكتابة هو المحاضرة التي ألقاها الدكتور (جعفر المظفر) قبل بضعة أيام على اليوتيوب من خلال المجلس الثقافي العراقي وهو منصة محترمة ورصينة يديرها كما أعتقد (آل البكاء) ويشارك فيها نخبة محترمة من المثقفين العراقيين ومنهم (السيد المظفر) المعروف بكتاباته الرصينة وثقافته وهو نموذج لعدد قليل جدا من البعثيين السابقين ممن تجروأ على قول الحق.في محاضرته الأخيرة عن (عبد الخالق السامرائي) القيادي البعثي العراقي الذي أعدمه صدام ظلما والتي إستعرض فيها أيضا موقفه أو رؤيته من / ل (ناظم كزار وصدام).برز في المحاضرة بشكل واضح ما أشرت إليه من قول (النواب) من حيث مدحه ل(كزار) وذمه ل (صدام) والإثنان مجرمان من نفس الطينة بل وشريكان في القتل، والفرق بينهما هو صداقة (المظفر) لكزار وبعده عن (صدام)،لذلك يصف (كزار) بالمناضل / الصلب / الملتزم بالحزب/ الذي لايرفع صوته في الإجتماعات/ المؤمن والمعجب بالسامرائي / الرافض لحكم العشيرة / المدافع عن الحزب مع إنه عنيف بعض الشيء!!!!!! وبنى رأيه هذا على معرفته وصداقته الشخصية لـ (كزار)، وهو الفخ الذي يقع فيه كل عراقي عندما يقرأ التاريخ إذ لا يستطيع أن يفصل بين الموقف الشخصي من الصديق وأفعاله العامة التي هي ملك الناس والتاريخ وهي قريبة من تغزل ( عبد الرزاق عبد الواحد) ب(صدام) لأنه أشعل له السيجارة متناسيا جرائمه بحق العراق.دون أن يقصد (المظفر) كما أعتقد فإنه شوه صورة (السامرائي) ولم يتمكن من تحسين صورة (كزار) لسوادها القاتم،وذلك بإشارته الى العلاقة الوثيقة بين السامرائي( الملا / المسالم) ومجموعة القتلة مثل (كزار والمطيري ومحمد فاضل) وهو السؤال الذي طرح عدة مرات عن سر هذه العلاقة غير المنطقية دون إجابة، ولم يستطع تفسيرها (المظفر) وهو الأجدر لذلك لملازمته للسامرائي ومعرفته بالآخرين.الدفاع عن الذات من خلال الدفاع عن الصديق ( كزار-المرحوم كما يصر على تسميته) أفقدت (المظفر) المصداقية، خاصة عندما برر عنف (كزار) وكإنه نتيجة لعنف الشيوعيين معه وكإن جرائمه هي ردود أفعال، متناسيا إن كزار كان شديد القسوة مع البعث اليسار والقوميين وكبار قادة نظام عارف بل إن قسوته كانت مبالغ فيها مع من سبق وأن قدم المساعدة للبعثيين( سعيد صليبي/ مصعب الحردان/ طاهر يحي) مما يدل على تجذر العنف فيه لخلل نفسي خطير غالبا مايكون إنعكاس للشعور بالدونية بل وحتى الجبن لأن الإستقواء على أسير / سجين ليست إلا دلالة على الجبن وهنالك شخصيات مجرمة عراقية كانت معروفة بالقسوة من البعثيين إنكشف جبنهم بعد غضب (صدام) عليهم ومنهم (سمير الشيخلي) مثلا الذي ظل( بعد أن طرده صدام) حبيس داره يرتجف رعبا كلما دق الجرس. شخصيا خرجت بإنطباع سيء عن (السامرائي) الذي حظي بإحترام غير البعثيين كونه مسالم /وطني / لايجب العنف وإذا بالسيد (المظفر) يكشف لنا صداقة السامرائي لأرذل البعثيين بل وكما يبدو مباركته لما كان يفعله (كزار) من إجرام ( وليس عنفا مبالغا فيه كما سماه المظفر) وكلنا يتذكر الأفعال الإجرامية لكزار م ......
#الذاتية
#قراءة
#التاريخ
#.....جعفر
#المظفر
#نموذجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727731

غدير رشيد : أيها العراقيون ...ماذا يعني 23 آب 2021 لكم
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد هذا إسترحام..وليس طلبا..وبالتأكيد ليس أمرا....فمن يجرؤ على توجيه الأوامر لأحفاد سومر وبابل وآشور!!!!إسترحام لكي تخصصوا وقتا للتأمل...وياريت تنتقلوا بعدها للفعل....إسترحام موجه لحكومة الكاظمي المشغولة بأنشطة فيسبوكية ومؤتمر لدول الجوار العراقي تدعو فيها الجارتين!!!! قطر والإمارات لحاجتنا الماسة لخبراتهما السياسية.وهو موجه للقوى السياسية الشيعية التي نقدر إنشغالها بفصائلها الستين ومقاتليها المئات الإلوف بمقاومة 2500 جندي أمريكي وتهيئة راجمات الصواريخ ضدهم وراجمات التهديد والشتائم نحونا.........وللقوى السنية المتصارعة على المقاولات والكاولية...........وللقوى الكردية البارزانية والطالبانية والأربيلية والسليمانية والسورانية والبادينانية المتنافرة والمشغولة ببناء دولة كردستان الكبرى!!! ومقاتلة الشعب الكردي في تركيا لما يفعله من مشاكل مع الشقيقة تركيا شريكتهم في المقاولات......وللقوى المدنية المنكفئة على نفسها والمنشغلة بمن يكون الأول في قائمة الترشيح للإنتخابات....وللعراقيين جميعا..كهولا ..شبابا وشابات ، رجال ونساء.....أسألكم ....هل تتذكرون 23 آب 1921 ، وهل تتهيأون لـ 23 آب 2021 ، أم إن إنشغالاتكم المهمة والمذكورة أعلاه أنستكم المناسبة. الفرق بين التاريخين مائة عام هو تاريخ دولتكم العتيدة وأسمها العراق...حضرتم وشاركتم أنتم وأجدادكم بكثير من قصص البطولة والشجاعة والخيانة والغدر والقتل لتصعدوا !!! كما هو المنطق لمصاف الدول المتقدمة والمتحضرة، وليكن مستقبلكم أزهى من ماضيكم، أم إنكم وصلتم لما قاله وسأله الزهاوي قبل مائة عام :إذا كان حاضرنا شقيا نسود لكون ماضينا سعيدا لنقارن حالة دولتكم بين التاريخيين:• كنتم ثلاث ولايات ( بغداد / البصرة / الموصل) فوحدتكم بريطانيا بإسم دولة العراق لمصالحها وطلبت منكم ترشيح ملكا منكم ففشلتم فأستوردت لكم ملكا حجازيا( فيصل بن الحسين) فرضيتم به وبايعتموه في 23 آب 1921 ووالمصادف 18 ذي الحجة ( يوم الغدير) تنبئا لما حدث بعد ذلك أم مجرد صدفة ، والآن إرتقيتم لدول طوائف( وليست ولايات)، خمس منها شيعية وإثنتان كرديتان وثلاث سنية وتخططون لأكثر.• بدأتم بعلم ونشيد عراقي ولازلتم تبحثون عن علم ونشيد، ولكثرة إنشغالاتكم بهموم الوطن نسيتم إن نشيدكم الوطني ليس عراقيا، والغريب إنكم لاتستحون من ذلك فرحين بتفردكم في ذلك بين جميع الدول.وإذا كان الكتاب يعرف من عنوانه فتكفي هذه الحالة لمعرفة ماكان وما سيكون. • كنتم متخلفين بسبب العثمانيين فإضطرت بريطانيا لتنصيب رجل دين معمم رئيسا للوزراء( عبد الرحمن النقيب) ثم أطاحت به لتتمدن الدولة خاصة وإن العراقيين كانوا يرددون دون خوف شعر الملا عبود الكرخي:يا نقيب ويا نقيب......ليش ماعندك صحيبمن عفت جدك محمد ......صارلك (كوكس) حبيبوإنتهيتم بعشرات العماممات الحاكمة المدرعة ( الصدرية والحكيمية والخزعلية والصيغيرية والضارية والسعدية والخامنئية وأخيرا الرئيسية) تفعلون ذلك مهتدين!!!!! بالتجربة الأوربية التي أوصلتهم للتحضر بعد أن قطعوا ألسنة الكهنة.• بدأتم بدولة تحت الإنتداب البريطاني وقاتلتم لتستقلوا عنها وفي منتصف الطريق أضفتم لبريطانيا أميركا ومصر وسوريا وأنتهيتم بنقاشات وطنية عن أيهما أفضل الإحتلال الأميركي أم الإيراني،وأضفتم قواعد عسكرية تركية وأوربية ومع ذلك فأنتم أكثر شعب وقادة يرفعون شعار السيادة.• نجحت بريطانيا بدهائها المعروف في تحجيم دور العشائر ولم تبق لهم إلا سلاح بسيط يستخدم لمصلحتها، ولبناء دولة متحضرة ......
#أيها
#العراقيون
#...ماذا
#يعني
#2021

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727902

غدير رشيد : شيعة العراق.....على مفترق طرق تاريخي
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد • هذه مقالة كتبتها من زمن وأجلت نشرها تجنبا لإتهامي بالطائفية بالإتجاهين المتعاكسيين، إذ سيتهمني البعض بحقدي على التشيع ويتهمني آخرون بتعصبي للتشيع، إضافة لكونها ستكون صريحة جدا لدرجة قد يعتبرها البعض مما يجب السكوت عنه ووضعه في الصندوق الأسود العراقي الذي يحوي الكثير من الحقائق التي لا يجرؤ أحد على التصريح بها.• وما حفزني لإكمالها ونشرها هي حالة التنمر للقوى الشيعية العراقية بعد إعلان نتائج الإنتخابات وإتهام مفوضية الإنتخابات بالخيانة وهم الذين صفقوا لها قبل الإنتخابات بل ولغاية إنتهاء يوم التصويت في 10 تشرين الأول 2021،وظهر جليا إن العراق رهينة بيدهم كونهم مسلحين لايحترمون الدولة مما أرعب جميع العراقيين وزاد من حقدهم على القوى الشيعية بل وعلى التشيع خاصة وإن الإنهيارات الإقتصادية والإجتماعية تحدث حيثما قوت القوى الشيعية مثل لبنان وسوريا واليمن بل وحتى الأخ الأكبر إيران،ومما يعطي المبررات للاخرين من مواطني تلك الدول ومنهم الشيعة هي تشابه الأساليب والنهج في ممارسات تلك القوى مثل إتهام القضاء والسلطات القضائية في لبنان والعراق لأن منهجية عمل تلك السلطات لاتروق لهم،لذلك يطلب حزب الله اللبناني تبديل القضاة المكلفين بالتحقيق بحادث إنفجار مرفا بيروت وهو ماتفعله العصائب في رفضها قرارات المفوضية وطلبها بإشراكها في التحقيقات التي تجريها الحكومة لحوادث قصف بيت رئيس الوزراء وقتل المتظاهرين وكإنهم دولة مستقلة أو جهات لاتتبع الدولة العراقية.ووصل التمرد حد التهديد بإجراءات غير متوقعة إذا ماصادق القضاء على قرارات المفوضية.• في تقديري إن شيعة العراق والحوزة العلمية يمرون بأزمة خطيرة لم تمر بها المرجعية منذ تأسيس الحوزة العلمية بإرادة الشيخ الطوسي في 448 هجري(1038 ميلادي)، وتبلغ الخطورة حدا قد تؤدي بالشيعة في العراق الى الإنكفاء على أنفسهم لمئات السنين القادمة وسينتقل فايروس التراجع هذا الى الشيعة في كل مكان.• تتحمل الظاهرة الخمينية / الخامنائية ورجالها وأتباعها في إيران والعراق ولبنان والخليج المسؤولية الأولى عما حدث وسيحدث للفكر الشيعي والشيعة (وهو ماتوقعه السيد الخوئي عندما وصف المتظاهرين الإيرانيين في 1978 بالحميرلأنهم صدقوا الخميني ورجال الدين أو عندما نصح السيد (محمد باقر الصدر) بالإبتعاد عن الشأن السياسي)، وذلك للنموذج السيء الذي قدمه الإيرانيون للعالم في إيران والتي تمثلت بآلاف القتلى وتعليق الجثث على أعمدة الكهرباء والرافعات والتدهور الإقتصادي المتمثل بإرتفاع نسب الفقر وإنتشار المخدرات وردود الأفعال السلبية نحو الدين التي تنتشر بين الشباب الإيراني.ووصل العنف في إيران حد إهانة رجال الدين والمراجع المخالفين للخميني مثل آية الله منتظري والطالقاني وهو مالم يجرؤ عليه الشاه نفسه حيث ألغى الحكم الصادر على الخميني لكونه مرجعا، في حين اذل الخميني عددا من المراجع وصلت حد الإقامة الجبرية وعدم السماح لمناصريهم بتشييعهم بل وبسرقة جثثهم ودفنهم في مقابر سرية كي لا تصبح مزارا للمناصرين لهم .• ولايعفي ذلك مرجعية السيد السيستاني من هذه المسؤولية بل قد يلقى اللوم تاريخيا عليه دون غيره لأن حوزة النجف هي المرجعية الأولى للشيعة في العراق والعالم مهما حاولت مرجعية قم إزاحتها من القيادة ولأنه كان ولازال بإمكانه تصحيح المسار.• تاريخيا حافظت مرجعية النجف على وجودها من خلال الإبتعاد عن الشأن السياسي والتركيز على الفقه الجعفري وهي السنة التي إتبعها الأئمة بعد حادثة كربلاء (61 هجري) وتعززت بتأسيس الحوزة العلمية التي أسبغت حالة القدسية على المراجع من خلال ......
#شيعة
#العراق.....على
#مفترق
#تاريخي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739279

غدير رشيد : السحرة ...يقررون مصير العراق
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد • يوم الخميس الماضي ،الثاني من كانون الأول 2021، كنت أشاهد التلفاز ،فتذكرت معاهدة وستفاليا التي أقرت في أوربا في عام 1648 , وتعتبر من أهم المعاهدات تأثيرا في السيايسة الدولية فقد أنهت الحروب الدينية التي أشعلتها الكنيسة ورسخت العلمانية السياسية وأنهت عصور الظلام في أوربا التي أمتدت لمئات السنين في أوربا بسبب هيمنة رجال الدين الذين أشعلوا حروبا دينية بسبب غبائهم وجشعهم وإعتمادهم على السحر والشعوذة في معالجة قضايا مصيرية ومافعله سحرة الكنيسة بكوبرنيكس وغاليلوا من أسطع الأدلة على جرائم رجال الدين.المهم تلك المعاهدة أدخلت أوربا عصر التنوير وخلقت الفرص للثورات الصناعية المتعاقبة ومارافقها من ثورات إجتماعية وسياسية أوصلت أوربا لما هي عليه الآن،واللحاق بأوربا هو مايدعي السياسيون العراقيون إنه هدفهم. • إذن مالذي حدث يوم الخميس،إنه اليوم الذي إنتظره العراقيون من مواطنين ومحللين إستراتيجين !!! كما يسمون أنفسهم، ففيه إلتقى السيد مقتدى الصدر بغرمائه من الإطار السياسي للقوى الشيعية ليقرروا مصير العراق بإعتبارها الفرصة الأخيرة للعراق.• وماعلاقة ذلك اللقاء بمعاهدة وستفاليا،العلاقة واضحة ،إذ بعد 400 سنة من إنهاء سلطة رجال الدين يسير العراق عكس الزمن فيسلم مقاليد الإمور لأربعة معممين،إثنان منهما بعمامة سوداء (الصدر والحكيم) وإثنان بعمامة بيضاء (الخزعلي وهمام) ونصف دستة من غير المعممين مظهرا والمعممين جوهرا وفكرا بلحاهم وخواتمهم وسبحهم وهي أدوات الساحر ورجل الدين أو رجل الدين الساحر.• وماعلاقتهم بالسحر، والجواب علاقة وثيقة لرجل الدين بالسحر منذ السومريين والبابليين والفراعنة إرتبط السحر برجال الدين والكهنة فهو سلاحهم المدمر والذي يثير رعبا لدى الناس، وفي كل الأزمنة لم تتقدم الدول إلا بعد عزل الكهنة، والدليل على علاقتهم بالسحر، إن السيد مقتدى مقتدى وصف مايطلق عليه في السياسة سيناريوهات / صفقات / إتفاقات وصفها ب (خلطة العطار ) وهو وصف لسلاح السحرة الدائم لحد هذا اليوم ولاعلاقة له بالمفاهيم السياسية الدولية التي يجب أن تسود في اللقاءات السياسية وفي بلد إحتلته أميركا لنشر الديمقراطية في المنطقة !!!!! ولكن هذا ماينتجه العقل الباطني.• وحتى تغريدة الصدر بعد اللقاء (لا شرقية ولا غربية....بل حكومة أغلبية وطنية)، وهو شعار إبتكره السيد الخميني في 1978 وكان هدفه إقصاء قوى اليسار المحرك الأساس للثورة الإيرانية ولا ينطبق على حالة العراق، صحيح إنه يقصد بالشرقية إيران وبالغربية أميركا ولكن التكملة لا تتجانس مع المقدمة وأعني بها حكومة أغلبية، لأن حكومة الأغلبية قد تكون شرقية أو غربية،فيما كان تعبير السيد الخميني دقيقا لأن الجزء الثاني من عبارته كان ...بل جمهورية إسلامية.ما أقصده إن العقل الديني حتى لرجل مثل الصدر الأقرب للشارع من قوى الإطار لايمكنه أن يخرج من العباءة الدينية والمصطلحات الفقهية التي لا تناسب السياسة. • ولم ينتبه أحد إلى أهم مخرجات اللقاء التي تعبر عن عقلية من إجتمعوا، وهو إتفاقهم على محاربة الإنحرافات الأخلاقية والمجتمعية في العراق، وهو وصف لا يستخدمه إلا من يسمون أنفسهم بمصطلح غريب غير مالوف، اي (رجال الدين). وبهذا تحولت مشكلة الفساد والطائفية وإلإصلاح الى مشكلة أخلاق المجتمع وإنحرافاته التي لا يقصد بها إنتشار الملاهي وبيوت الدعارة وصالات القمار التي تدعمها الأحزاب الدينية بل يقصد بها إبتعاد الشباب العراقي عن الدين وتدني سمعة العمامة بعد 2003.والغريب إن اللقاء لم يكن طويلا والخلافات السياسية بين الطرفين عميقة كما يتضح من تضارب التصريحات ب ......
#السحرة
#...يقررون
#مصير
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739795

غدير منصور : كوارث تغير المناخ في مصر
#الحوار_المتمدن
#غدير_منصور في صيف 2021 نسبة إنتاجية محاصيل كتير تراجعت، بنسب تعدت الـ50% ووصلت لـ80% في محاصيل إنتاجياتها كبيرة في مصر، زي الزيتون، اللي مصر كانت في 2019 من أكبر مصدريه في العالم (1). وتضرُّر المحاصيل ده اتكرر كذا مرة في السنوات اللي فاتت ومتوقع إن الخسائر الشديدة دي تتكرر في المستقبل.الزراعة في مصر عرضة لمشاكل كتير من تأثير الحرارة الشديدة على صحة النبات وعلى الآفات الزراعية اللي بتأثر بشكل متراكم خلال السنين على محاصيل مختلفة (2). غير أنه الزراعة مهددة في الدلتا بسبب زيادة ملوحة التربة الناتجة عن ارتفاع سطح البحر اللي بيسبب زيادة تسرب المياه المالحة للمياه الأرضية. وده غير بيضغط على العاملين في القطاعات الزراعية والمعتمدة على المنتجات دي، متوقع أنه يكون سبب لزيادة أسعار الغذاء بحوالي 26% في 2030 كمان 8 سنين (3).في 2016 دمرت السيول بيوت وخدمات وبنية تحتية في مدينة رأس غارب، ومات بسبب السيول 13 من سكان المدينة، وسببت صدمة للمدينة &#8308-;-. وفي 2010 سببت السيول في الصعيد والبحر الأحمر وسيناء تشريد آلاف السكان وخسائر حوالي 25 مليون دولار. وفي 2004 سبب تغير مسارات الرياح موجة غير مسبوقة من الجراد من اكتر من 50 سنة (4).دلتا الأنهار من أكتر الأماكن المهددة بارتفاع سطح البحر، وغرق أجزاء من دلتا النيل متوقع، بتوقعات مختلفة. ومن التقارير اللي مصر بتقدمها للجنة اتفاقية الأمم المتحدة الإطارية بشأن تغير المناخ، توقع بإن ارتفاع سطح البحر بنص متر بس هيسبب غرق نص مليون فدان من الأراضي الزراعية &#8310-;-. وحسب دراسة تانية، إنه ممكن توصل درجة فقد الأراضي في الدلتا لحد 17% وتهجير الملايين (5).إلى جانب التأثيرات اللي فاتت اللي بشكل مباشر بتضر بحياة البشر، تأثيرات تانية بتضر بالنظلم الطبيعي الموجود، سواء في البحر الأحمر ونظام الشعب المرجانية، أو البحيرات الشمالية والنظم الداعمة للطيور المهاجرة أو النظام البيئي في المحميات الطبيعية في المناطق الجبلية زي في جنوب سيناء (6).كوارث تلوث البيئة في مصر زي تلوث الهواء بالانبعاثات أو تلوث المياه والتربة أقدم من كوارث تغير المناخ، وتوقعها ورصد مسبباتها أسهل ومباشر أكتر. رغم ده مشاكل زي تلوث الهواء مستمرة في كتير من مدننا. فازاي هيتعامل النظام المصري مع كوارث المناخ المتزايدة والأكثر تعقيداً؟ وازاي ده هيزود معاناة كتير مننا؟واضح أن تأثير تغير المناخ لا هو بعيد عن مصر ولا بعيد عن زماننا. ومع استضافة مصر لقمة المناخ نوفمبر 2022 مهم نتكلم عن سياسات النظام المصري المتعلقة بانبعاثات الكربون والحد من أو التكيف مع التغير المناخي.كل شهر خلال 2022 هنتكلم في أحد الموضوعات. هنتكلم عن الآثار الحالية والقريبة لتغير المناخ وازاي بيأثر على توفر الغذاء وعلى الأماكن المتوقع غرقها في الدلتا والسواحل. هنحلل تعارض ركائز النظام الرأسمالي من الاعتماد على السوق الحر والنمو الاقتصادي المستمر، مع إمكانية تقليل الانبعاثات والحد من تغير المناخ. هنحلل كمان تضارب مصالح النظام الرأسمالي في مصر مع الحد من تغير المناخ، وموقف مصر في التفاوض مع الدول الكبرى، وطريقة تعامل النظام المصري مع التمويل المتعلق بالتغير المناخي. وأخيرًا هنحلل خطط المناخ اللي بيقدمها النظام المصري وحدود إمكانياتها.هوامش:¹ “التغيرات المناخية في مصر: التداعيات وآلية التكيف”، آمنة فايد، مركز الأهرام للدراسات السياسية والإستراتيجية<a href="https://acpss.ahram.org.eg/News/17315.aspx#:~:text=%D8%AA%D8%B9%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9 ......
#كوارث
#تغير
#المناخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745825

غدير رشيد : إنقلاب 8 شباط 1963 دروس لحاضر ومستقبل العراق
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد يمثل إنقلاب الثامن من شباط 1963 في العراق والذي أسقط عبد الكريم قاسم،حدثا تاريخيا مهما بالنسبة للعراق له أبعاد سياسية وإجتماعية وثقافية لازالت آثارها قائمة لحد الآن، ومع هذا لم يدرس الحدث دراسة علمية معمقة تبحث في جذوره ومغزاه وأسبابه واساليبه ونتائجه، خاصة وإن الحدث تميز بتعاون عددا من الفاعلين من ذوي المصالح المتضاربة غالبا. الفاعلون المحليون والإقليميون والدوليون الذي خططوا ونفذوا الإنقلاب تعمدوا إهمال الحدث للتغطية على ماحصل فيه من جرائم ودلالات قد تعاد في مواقع وأوقات أخرى، لدرجة إن السرية لازالت لم ترفع عن الكثير من أحداثه في بريطانيا وأميركا رغم مرور ستون عاما والمعتاد أن ترفع السرية عن الوثائق في بريطانيا وأميركا مثلا بعد ثلاثون عاما إلا الوثائق التي لها مؤثرات مستمرة ومنها كما يبدو إنقلاب الثامن من شباط. وفي المقابل حتى الضحايا وعلى الأخص الشيوعيون العراقيون بإعتبارهم قدموا آلاف الضحايا من الرجال والنساء والشباب والشابات، بسبب الظروف التي مروا بها بعد الإنقلاب والمتمثلة بالعمل السري وحملات العنف ضدهم التي إستمرت بعد الإنقلاب،لم يبادروا لدراسة الحدث دراسة معمقة ، وكان من المتوقع أن تبادر قيادة الحزب الشيوعي العراقي بعد 2003 وفي جو الحرية الذي لازال سائدا أن تبادر الى تسليط الضوء على الحدث لأهميته التاريخية لحاضر ومستقبل العراق من جهة ولإنصاف الشهداء الذين قدموا حياتهم من أجل العراق وبقوا مجهولين للشعب لدرجة لم يجر لهم حتى تشييعا رسميا أو جماهيريا،ناهيك عن عقد ندوات علمية لمناقشة الحدث بل وإعداد مسرحيات ومسلسلات وأفلام ومعارض فنية تناسب النتائج الكارثية للحدث والتي لازالت آثارها السلبية مستمرة، خاصة وإن الكثير من الفاعلين المحليين ترتفع أصواتهم بين مدة وأخرى ولحد الآن لتبرير ما حدث من مجازر كرد فعل على مافعله الشيوعيون منذ 1958-1963 أو لأنهم قاوموا الإنقلاب وبالتالي فإن المجازر التي إرتكبها البعثيون لم يكن مخطط لها بل هي رد فعل على مقاومة الشيوعين وما يثار عن مجازر !!!سبق أن إرتكبها الشيوعيون وبالتالي فهم من أسس للعنف، وهو مايخالف الحقيقة تماما، ولا أجد تبريرا لسكوت الحزب الشيوعي وتجاهله الحدث وإستمرارهم بهذا السكوت غير المعقول رغم الدعوات التي وجهت لهم، والغريب إنهم يحتفلون بيوم الشهيد الشيوعي في 14 شباط (ذكرى إعدام فهد) ويقفزون على شهداء 8 شباط رغم إن أعداد شهدائهم في 8 شباط هائلة كما إن التأثيرات السلبية للحدث أخطر بكثير من 14 شباط ،ولا أفهم لماذا لا يبدوان إحتفالهم مثلا بـ 8 شباط وينتهون بـ 14 شباط وليكن إسبوع الشهداء الشيوعيين بدلا من يوم ، ومع هذا فأمام قيادة الحزب فرصة ثمينة في 8 شباط 2023 والتي تصادف الذكرى الستون للحدث وأمامهم سنة كاملة لحشد كل من تاثر أو ساهم في الحدث في تسليط الضوء على الحدث التاريخي المهم.وأعتقد إن حدثا خطيرا كهذا يستحق تحضيرات لسنة كاملة. نعود للحدث نفسه وفيه تعاونت بريطانيا واميركا وعبد الناصر وإيران ومصر والسعودية والأردن وتركيا وسوريا والكويت والمرجعية الشيعية والأحزاب السنية والبعثيون والقوميون العرب والقوى الكردية لإسقاط النظام، والباحث العلمي لابد وأن يستغرب إجتماع دول متناقضة ومتصارعة وقوى سياسية متنافرة على هدف إسقاط قاسم، وعندما حققت أهدافها عادت للتنازع فيما بينها، فما الذي جمعها في تلك اللحظة التاريخية، هل هو الغباء وسوء التقدير للبعض أم هي المصالح الإقتصادية والسياسية والحزبية والعنصرية والطائفية والشخصية التي إلتقت في لحظة حاسمة تكررت لاحقا ولحد الآن بسبب عدم إستيعاب درس 8 شباط ......
#إنقلاب
#شباط
#1963
#دروس
#لحاضر
#ومستقبل
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746223

غدير أحمد : فاتن أمل حربي .. مأزق استبدال الخطاب النسوي بالخطاب الديني
#الحوار_المتمدن
#غدير_أحمد بدأتُ مشاهدة مسلسل فاتن أمل حربي بحماسٍ كغيري من المصريات.وكان حماسي مدفوعاً بأعمالٍ درامية ونسائية أخرى بطولة نيللي كريم في سنواتٍ سابقة. أتذكّر منها خصوصاً: ذات، وسجن النسا.ازداد حماسي مع عرض الحلقة الأولى، التي كشفتْ عن الحبكة الدرامية: البطلة تقود معركة مع قانون الأحوال الشخصية بمجرد إتمام طلاقها.لكن منذ الحلقة الثانية وحتى العاشرة، قلّ حماسي للغاية. وتحوّلتْ مشاعري تدريجياً من الامتنان لتسليط الأضواء على فداحة هذه القوانين في مصر، وتأثيرها السلبي على النساء، إلى غضبٍ نسوي تجاه الكاتب وتجاه صنّاع وصانعات العمل.فاتن أمل حربي .. كتابة سيئة وضحلةسيناريو المسلسل وكتابته وإخراجه وكذلك التمثيل جعلوني أُدرك من الحلقة الثانية أن هذا المسلسل الذي يدّعي صُنّاعه أنه عمل نسائي يهدف لإنصاف النساء، ما هو إلا استمرار لاستغلال قضاياهن لأهداف ليس من ضمنها النساء أنفسهن.هذا المسلسل ليس عن النساء، وليس موجّهاً للنساء، ولا يتمركز حول قضاياهنّ. إنما هو استخدام واضح وصريح لقضية الأحوال الشخصية لتمرير أفكار الكاتب المصري إبراهيم عيسى عن أهمية تجديد الخطاب الديني.الحوار مُباشر بفجاجة مُزعجة ومُقحَم على الشخصيات. فنجِد الشخصيات تتحدث بلسان الكاتب، وترى أزمتها الرئيسية في الخطاب الديني الذي يعتبر النساء أقل من الرجال.وعلى الرغم من أن هذا صحيح، إلا أن استخدام جُمل مثل: “ناقصات عقل ودين”، أو “للذكر مثل حظ الأنثيين”، أو “الرجال قوامون على النساء”، أو “شهادة المرأة بنصف شهادة الرجُل”، جعلتْ هذه “الصحّة” محوراً للحبكَة الدرامية بدلاً من قانون الأحوال الشخصية نفسه.ونجد شخصيّات الأبطال/البطلات لا تتمتّع بأي أبعاد دراميّة وإنسانية أخرى؛ غارقة في النمطية والكليشيهات لخدمة نفس الغرض: تجديد الخطاب الديني.لا شك أن الكاتب إبراهيم عيسى لديه تلك الرغبة في تجديد الخطاب الديني منذ سنوات. بعد أن فشل تقريباً في الحديث عن الفساد السياسيّ، أو لم يصبح المجال مفتوحاً أمام النقد السياسي في ظل النظام الحالي. ولديه كل الحقُ في اعتناق أو الدفاع عن أفكاره وتوجهاته وحماية نفسه.لكن ما يحدث في المسلسل، هو استغلال للنساء لتمرير هذه الأُفكار. إذن، هذا العمل الدرامي ليس عن النساء بل عن إبراهيم عيسى نفسه. وإقحام معركة عادلة مثل معركة المصريات مع قوانين الأحوال الشخصية، لا يتعدّى كونه أداة لتحقيق ذلك.استغلال قضايا النساء سياسياًفي الواقع، هذا ليس جديداً. فطيلة الوقت يستخدم الرجال قضايا النساء في معاركهم السياسية والاجتماعية من كلي التيارين: الإسلامي والتنويري. فتكون بذلك قضايا النساء وأجسامهنّ ساحة اقتتال بين مجموعتين من الرجال.أتذكّر في طفولتي استخدام التيارات الإسلامية لشعارات سياسية تستغل النساء أثناء الانتخابات أو ارتفاع الأسعار. فمثلًا، الشعار الشهير: “ينتهي الغلاء إذا تحجّبت النساء”، كان طريقة بعض التيارات الإسلامية للربط بين أجسام النساء والتدهور الاقتصادي. لكن لذلك تاريخ يسبق طفولتي بعقود.فالحجاب نفسه عندما انتشرَ في مصر، كان وسيلة التيارات الإسلاميّة لفرض السيطرة الاجتماعية عوضاً عن الإقصاء السياسي منذ السبعينيات. وتحول بعدها إلى رمزيّة دينية وهويّة إسلامية مرادفة للاحترام. بعض الباحثين/ات في العلوم السياسية والمهتمين/ات بدراسات الشرق الأوسط، يؤكدن/ون أن لذلك الأمر أبعاد اقتصاديّة.فيقول الباحث الأكاديمي بول عمّار إن انتشار الحجاب، كان وسيلة التيارات الإسلامية ليس فقط لإثبات الوجود الاجتماعي السياسي، بل لأهداف تجارية شملت استيراد وبيع م ......
#فاتن
#حربي
#مأزق
#استبدال
#الخطاب
#النسوي
#بالخطاب
#الديني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753348

غدير رشيد : نرجسية وسذاجة وإنتهازية المثقف العراقي هاتف الثلج نموذجا
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد لا تتمثل مأساة العراق بسياسيه السابقين والحاليين فقط، بل ومع الأسف لعب/ ويلعب من يطلق عليهم مثقفين دورا سلبيا كبيرا في ترسيخ مأساة العراق، عدا قلة منهم ممن إضطر للسفر خارج العراق وإبتعد عن الشأن السياسي فنساه العراقيون فيما ظل الآخرون يهيمنون على الساحة الثقافية .قد تكون هذه ظاهرة ينفرد بها العراق لذلك لم ينتج العراق مثقفا موسوعيا يقدم تحليلا علميا منطقيا لتاريخ العراق وأهم أحداثه التاريخية ويقرأها قراءة متعددة الجوانب.السبب هو نرجسية المثقف العراقي الذي يرصد الأحداث الوطنية من جهة موقفه الشخصي وتاثره بها سلبا أو إيجابا، إضافة لسذاجته وعدم إمتلاكة لقدرة التفكير الناقد والواعي والخلاق والأكثر خطورة إنتهازيته وتقلبه في المواقف لمصالح شخصية مالية وحزبية وطائفية.قائمة مثل هؤلاء طويلة تبدأ ب (حسن العلوي ) وتمر بعبد الرزاق عبد الواحد وتنتهي بالسيد ( هاتف الثلج ) الذي يبالغ حاليا في الظهور التلفزيوني وعلى اليوتيوب بعد أن بلغ السبعين من العمر، وكنا نتوقع منه تحليلا ناضجا للأحداث والشخصيات التاريخية العراقية، ولكنه ومع الأسف يقدم نموذجا بائسا للمثقف العراقي كونه يجعل المشاهد في حيرة من أمره.يكرر (الثلج) في القناة اليوتيوبية حرفيا ما سبق له وأن قاله قبل سنة في قناة آي نيوز العراقية قبل سنة ، لذلك لا نعرف مبرر ظهوره مجددا خاصة وإنه لم يأت بحرف جديد.السيد ( الثلج) يقول عن نفسه إنه ماركسي بل وكان شيوعيا لغاية نهاية 1978 عندما أمر (صدام) بالبدء بذبح الشيوعيين وبقيادة (فاضل البراك) مدير الأمن آئنذاك وفيها قتل الآلاف وأغتصبت الشيوعيات رفاق ورفيقات (الثلج) ومع هذا يفتخر الثلج بصداقته لصدام والبراك بل ويصفهما بصفات الشجاعة والذكاء والأخلاق ودليله علاقته الشخصية معهم.كنا نعيب على عبد الرزاق عبد الواحد تبرير حبه لصدام لأن الأخير أشعل له السيجارة ( ولم يذكر ما منحه له صدام من أموال)، وإذا بالشيوعي السابق والماركسي الحالي يسلك نفس طريق عبد الرزاق.ما يعاب على الثلج إنه يظهر في قناة تدافع عن جرائم البعث وأهم مجرميه إبتداء من صدام مرورا بعبد حمود وصولا لسبعاوي وبرزان وغيرهم، بل إن صاحب القناة وهو شخص إنتهازي نفعي إضافة لما يتصف به من غباء ومع هذا فإن الثلج يصفه بالصديق والنزيه ويشيد بقناته وهي ظاهرة عراقية بحتة إذ يمدح فيها صحفي ومثقف ماركسي من يمدح نظام مجرم لا يقل خطورة عن النظام النازي.في كل لقائاته يركز الثلج على قدراته الخارقه ونزاهته وعدم إرتعابه من صدام وإنه كان يقول ما يخشاه الآخرون وإنه لم يستفد من النظام ويقسم في كل حلقة على ذلك ويشير الى شهود ليؤكد صدقه وكأن الموضوع خاص به وليس بتاريخ العراق وكإن القناة تستضيفه ليدافع عن نفسه، المشكلة هنا في من يدير اللقاء ( في قناة آي نيوز) الذي تظهر عدم كفائته في إسترساله مع الثلج دون أن يطلب منه الأدلة على آرائه.يلخص الثلج بوقاحة وإستهتار بمشاعر العراقيين، يلخص جرائم صدام بأنها أخطاء يفعلها كل إنسان وإن للرجل إيجابيات وسلبيات وكإنه يتحدث عن صديق وليس شخصية عامة، وهكذا فجرائم قصر النهاية وحرب إيران ومئات الإلوف من الشهدادء وتدمير الإقتصاد العراقي وحرب الكويت وتدمير الجيش والحصار وإنهيار العملة وإنتشار الفقر لدرجة تصل الى 80 % كلها سلبيات لا توازي إيجابيات الرجل ومنها إعجابه بالثلج وتقديره له وإختياره له كمرافق صحفي رغم معرفته بشيوعيته مما يوحي بديمقراطية إصدام وهو ما قد يكذب ما يدعيه الشيوعيون من إتهام لصدام بذبحه للالاف الشيوعيين والشيوعيات.والغريب أن يصف من يسمي نفسه ماركسيا، ي ......
#نرجسية
#وسذاجة
#وإنتهازية
#المثقف
#العراقي
#هاتف
#الثلج
#نموذجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759743

غدير رشيد : الحالة العراقية الراهنة : الحوار ممنوع
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد هذه مقالة سياسية بإسلوب المنطق الرياضي، وهي موجهه إلى القوى السياسية المدنية والتشرينين والأغلبية الصامته المقهورة وإلى فقراء العراق المنهوبين وإلى من يسمون أنفسهم محللين سياسيين وإعلاميين وكلهم يعتقدون إن الحل الأمثل لحالة العراق الراهنة هو الحوار بين الإطاريين والصدريين والقوى السنية والكردية .2) دعوة غريبة ، تدعون من تسمونهم لصوصا إلى الحوار فيما بينهم !!!!!فماذا تتوقعون من رعاع كانوا جياعا منبوذين لا قيمة لهم وإذا بهم يصبحون قادة سياسيين يملكون المليارات ولديهم قوى مسلحة وجاه وسلطة ، أحسنهم (المالكي) كان يحلم بعد 2003 أن يصبح مدير تربية في طويريج وإذا بالأمريكان يدعمونه ليصبح رئيسا للوزراء، وآخر مثل الخزعلي كانت وظيفته عد الخردة من الأموال التي كانت تجمع للسيد محمد صادق الصدر، ومثل الكعبي الذي طرده الصدر لأنه كان لصا، والشيء نفسه ينطبق على قادة القوى السنية والكردية.3) إذن ما فائدة الحوار مع هؤلاء، الحوار للسياسيين وهؤلاء مرتزقة ولصوص،تبررون الحوار بحفظ السلام الأهلي،هل تنعمون بالسلم لكي تحافظو عليه، بلدكم جرح مفتوح تعفن من كثرة ما ترمى عليه من قاذورات لذلك تئنون طيلة 20 عاما.4) لا أبرىء الصدريين من الفساد والقتل ولكنها فرصة لتتضامنوا معهم وتتخلصوا من طرف مجرم سفاح ذبح العراق ولن يرف لهم جفن في قتلكم، الصدريون تعلموا الدرس ومهما قلنا عنهم فهم تيار شعبي فيهم الكثير من الفقراء مثلكم وعندهم طيبة متميزة، ومقتدى يتطور وهو الآن الأجدر بتخليصكم من اولئك الرعاع ولن يستطيع غيره ذلك لا جيش ولا أمريكا.5) الرجل وأنصاره يرددون الهتافات ضد نظام الولي الفقيه المهيمن على العراق،اليس كذلك ؟ والسيد مقتدى يتحدى بشجاعة ، لاوقت للتنظير، إذن ما مبرر التفرج وأنتم أصحاب المصلحة والحوار سيكون على حسابكم.6) الحوار ممنوع هنا في هذه المرحلة، إحسبوها بمنطق رياضي بسيط، لو تحركتم مع الصدر ضد عدوكم الشرس ستحل نصف المسألة العراقية التي لن تحل بالديمقراطية والإنتخابات بعد أن إمتلك الرعاع المال والسلاح وسيبقون يفوزون رغما عنكم.7) الحل الصحيح إنقلاب وهو مستحيل والأنجح هي ثورة شعبية على قصور الطغاة كما فعلت شعوب قبلكم وآخرها سري لانكا، ولن يحميكم إلا الصدريون ولن تستطيع الفصائل المسلحة مجابهة مئات الإلوف. 8) الإعلاميون والمحللون كفوا عن التحدث عن السلم الأهلي فأنتم أعرف بالإطاريين،تنظيراتكم مثبطة للهمم، حلولكم مضحكة وأنتم تطالبون القيادات السياسية بالتقاعد، عشرون سنة وهم يذبحونكم وتنظرون لحلول مابعد الثورة وأعدائكم يحشدون، شجعوا الناس على الإستفادة من فرصة ثمينة لن تتكرر، تعلموا من صحفيي مصر الذين قادوا التحريض ضد الإخوان.سكوتكم أفضل من تنظيراتكم.للجميع، راجعوا تاريخ الشعوب،لا يهم من يبدأ الشرارة الأولى ،المهم هم الأغلبية التي ستكون موجا عارما، لن يستطيع حتى الصدريون تجاهله، إلا إذا كنتم تعشقون غرقكم في السلم الأهلي الحالي.وإذا رضختم، إياكم والشكوى مستقبلا. ......
#الحالة
#العراقية
#الراهنة
#الحوار
#ممنوع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763962

فاطمة الفلاحي : غدير في الخبت
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 411.ما أنا سوى قنديل غواي في محراب صمتك.412.حين وجع، ألتحف الصمت، وأشرع بالبكاء خفية عن.413.لولا وجودك في مهب الروح، لما أدمنت الحنين..!414.أستجير بقلبك من غياب يباغتني، يزحف صوب ناصية الروح، كحزن يصفد أبواب الوجد.415.لا ترقن ذاكرات الهوى، فسأبقي مَنارَة الغفران؛ سادرة على مرمى سدرة المنتهى..416.تلويحة وداعي تقطر دمعًا ومداد.417.عنادل فرح تسكن سهوة قلبك؛ في موت مؤجل قدره خلودين وشهقة.418.قُدَّ تراتيل الفيافي؛ حيث تسكن الروح عندها.419.كالغمام في العلياء أطوف، وأنت كغدير في الخبت ينتظر هتنانها.420.‌تصفحت أوراق عمري من أول صفحة حد آخرها ..لم أجد فيها سواك يتشرنق شرايني ..________________من المجموعة الشعرية قيد النشر: شوارد منقوعة على عزف منفرد#فاطمة_الفلاحي (هاشتاغ) Fatima_Alfalahi# ......
#غدير
#الخبت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766671

غدير رشيد : السلم الأهلي...... كلمة حق يراد بها باطل
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد أخيرا غمرت الفرحة قلوب العراقيين بإنسحاب أنصار الصدر وتعنيفه وإهانته لانصاره بإعتبارهم ذاهبون الى النار، وهي شطحة صدرية توضح قوة الضربة التي وجهت له فأفقدته توازنه.... من يراجع وسائل التواصل الإجتماعي وخاصة الفيس بوك ليوم أمس الثلاثاء 30 آب 2022 ، يلاحظ فرح الكثير من العراقين لإنتهاء الأزمة معبرون وهم صادقون عن فرحتهم بإيقاف القتال وخاصة المثقفون منهم.ومع إحترامي وتقديري لوطنية من فرح بعودة السلم الأهلي لأن اي عاقل لا يرضى بالإقتتال الداخلي، إلا إنني وقد ترددت كثيرا في الكتابة ،أستغرب هذه السذاجة التي لم يعرف بها العراقيون وخاصة المثقفين منهم .دلالة سذاجتهم انهم يفهمون السلم الأهلي بأنه عدم وجود صراع مسلح فقط، وهذا تبسيط ساذج للمفهوم ، فالنار لازالت تحت الرماد لوجود طبقة سياسية فاسدة وزعماء طوائف لا مثيل لهم لا في التاريخ ولا في الحاضر ، ولوجود سبعين فصيلا مسلحا بالدبابات والطائرات الميسرة والأسلحة الثقيلة والمتوسطة، وكلهم لا تعرف عنهم الحكومة شيئا وتنتشر معسكراتهم في كل شارع في كل مدينة ومحافظة، وكلهم يصرحون بأنهم يأتمرون بأمر المرشد الإيراني الخامنئي ، أي إنهم عملاء لإطلاعات الإيرانية وينفذون أوامرهم ... فأين السلم الأهلي الذي عاد؟ولا أريد أن أتحدث بالتفصيل عن وجود أكثر من خمسة ملايين شاب مدمن على المخدرات التي ترد من إيران بإشرف الفصائل المنتصرة على الصدر، فهل بوجودهم ومخدراتهم سيبقى للسلم الأهلي معنى ؟ ومع وجود أكثر من ثلاثة ملايين شاب عاطلين عن العمل لا يجدون قوت يومهم وما يتبعه من شعور بالإحباط والقلق والعزلة والرغبة بالإنتقام وكلها مقوضات للسلم الأهلي الذين فرحتم بعودته، لماذا هذا الفرح الغامر للمثقفين العراقيينن وكإن السلم الأهلي يرتبط فقط بالمتظاهرين سواء التشرينيون أو الصدريون.والغريب إن جميع من فرح وكتب في الفيس بوك لم يترحم على الشهداء الشباب الذين فقدو حياتهم لأنهم بادرو الى التعبير عن رفضهم للنظام، وكما نسو الـ 800 شهيد من شهداء تشرين ... نسى المثقفون هؤلاء الذين قتلو ظلما ولم يسألوا عمن قتلهم، مادام السلم الأهلي محفوظا كما يعتقدون.....السلم الأهلي في نظر الكثير من العراقيين هو أن يستمر الموظف بإستلام راتبه (الحرام) لأنه لا يعمل أكثر من ساعة باليوم، ويحافظ على السلم الأهلي الأستاذ الفاسد في المدرسة والجامعة والطبيب من الدرجة العاشرة المستغل لمعاناة المرضى والمسؤول المعين من قبل الأحزاب وجميعهم لا يريدون دولة حقيقية التي يطمح لها المنتفضون، وكإن السلم الأهلي لا علاقة له بمحاربة الفاسدين صغارا وكبارا .السلم الأهلي تحافظ عليه كل الطبقة السياسية التي لا تريد دولة قوية ... لذلك لم ينتبه المثقفون أنهم يشتركون مع قادة الفصائل المسلحة واللصوص الكبار بالدعوة للحفاظ على السلم الأهلي وهم القتلة والمثقفون ضحايا، لذلك يحتاج المثقف العراقي أن يسأل نفسه كيف يمكن لقائد ميليشيا وقائد فاسد الدفاع عن السلم الأهلي في هذا الوقت.السلم الأهلي لا يدوم الا بدولة ذات سيادة وقانون يطبق على الجميع ودولة مزدهرة إقتصاديا و إجتماعيا ... بغيرها لا تحلمو بسلم أهلي أبدا .نعم طيبتكم دفعتكم للفرح لكن أين عقلكم؟ أية نفخة بسيطة ستندلع الحرائق والأسباب كثيرة وتتعاظم .فكرو ماهو مبرر توصية كاظم الحيدري في هذا الوقت، وهو مالم يحصل سابقا في تاريخ المرجعية، كما إن الرجل مصاب بالزهايمر من سنوات وأيامه معدودة لأنه على فراش المرض من سنوات ولو كانت تصرفات مقتدى لم تعجبه لأصدر توصيته عندما قتل عبد المجيد الخوئي في 2003 على يد الصدريين وهو ......
#السلم
#الأهلي......
#كلمة
#يراد
#باطل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767097

غدير رشيد : الصدريون والإطاريون وبينهما بايدن والخامنائي
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد الى الأحبة والأصدقاء المنقسمين بين صدري وأطاري ....والى الاغلبية المقتنعة بان الامر لايعنيها....ادعوكم للاستفادة من هدنة الاربعين التي اتفق عليها المتخاصمان للتفكير بما يلي..1 سيتوقف النفط الروسي الى اوربا قبل نهاية &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1634-;- والمطلوب &#1636-;- ملايين برميل يوميا...إيران هي المصدر الوحيد لأن بايدن يدعي!!!!! ...ضعوا مليون خط تحت يدعي، إنه لا يريد تعويض النقص في النفط من أميركا حفاظا على البيئة!!!!!!!!..وفي ايران ثاني اكبر مخزون من الغاز في العالم باستغلاله ستوقف اميركا الهيمنة الروسية على اوربا....بايدن قالها بوضوح عدونا الأخطر روسيا والصين...اذن يجب ان يعاد الاتفاق النووي...لاحظو أيضا ان الفصائل المسلحة التي دعت العراقيين للتطوع لمقاتلة المحتل الامريكي اعتبارا من &#1633-;-&#1633-;-&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1634-;- وإدعت إن عشرات الإلوف قد تطوعوا ومع هذا لم تفعل شيء ولم ينتبه الكثيرون لذلك كعادة العراقيين بما فيهم المحللون السياسيون...في المقابل لم ترد أميركا على الطائرات التي اطلقت من جرف الصخر وضربت قاعدة التنف في سوريا الإسبوع الماضي، لم ترد أميركا بضرب القاعدة التي إنطلقت منها الطائرات في العراق بل ضربت قاعدة للفصائل في سوريا، المهم أن يبقى الوضع هادئا في العراق في هذه المرحلة.أميركا تؤكد رسميا ان المنطقة العربية ليست من اولوياتها.....الانتخابات النصف سنوية في اميركا في تشرين الثاني...والتضخم تضاعف فيها مقارنة بزمن الجمهوريين...والصراع شديد على الكونغرس...والناخب الاميركي ليس مثلنا، لا يفكر في مذهبه...بل في مستقبله فقط الإقتصادي.. ومايهمه هو التضخم الذي سينخفض عندما تتعافى أوربا اقتصاديا وسياسيا بفعل النفط والغاز الإيراني، وتعافى اوربا ازدهار للاقتصاد الامريكي....المهم تحطيم روسيا لان ايران حتى لو أصبحت نوووية فلن تستطيع مقارعة اميركا.....الوحش النووي الروسي هو الأخطر حاليا...والدول لها اولويات اقتصادية وسياسية وليس كالعراق...حيث الدولة لا لون لها ولاطعم ولا رائحة...ايضا النفط العراقي يجب ان يستمر بغض النظر عمن يديره....إذن يجب بقاء الوضع فيه على ماهو عليه أي عشرون سنة أخرى من الفساد واللا دولة بل تهيوا لتكونوا وقودا لحروب بالوكالة باعتبار وجودكم في الحياة هو للاستشهاد وليس للتنمية....راجعو وفكروا بالصراع بين الصدريين والاطاريين .. فكروا به من هذا المنظار فقط...لأنكم في دولة وليس في قرية...نتيجة الصراع بيدكم...اما ان تكونوا عمالقة من أحفاد سومر واكد وبابل واشور وعلي بن ابي طالب....او تقبلو ان تكونوا مجرد عدد لبراميل النفط يجب حمايتها وليس حماية الشعب... او نفطا ووقودا لحروب بالنيابة باطار مذهبي..2. أايضا انصحكم باستغلال الفرصة لمراجعة نهج البلاغة ...وهو مسطرة انسانية عالمية عربية اسلامية شيعية.....راجعوا اقوال الامير عن مواصفات اتباعه لتعرفوا لمن تنحازون....يقول الأمير...من احبنا اهل البيت ليستعد للفقر جلبابا...وإقروأ نصيحته لمن اراد التشبه بزهد الامير الذي تخلى...نعم تخلى ...نعم تخلى عما كان يملكه عندما أصبح خليفة.. لذلك نصح المتشبه به بقوله له مثلك ليس بمثلي ويقصد انه حاكم يجب ان يكون زاهدا .. ستجدون في نهج البلاغة الكثير من مواصفات الحاكم ودور المحكوم في تقييم وتقويم الحاكم...ستجدون أنفسكم على الطرف الاخر من خط الامام... بعض قادتكم لا زالوا في القصور بعد تركهم المنصب وبعض قادتكم تحميهم ألوية عسكرية حكومية وهم ليسوا مسؤولين.. زوجاتهم يذهبن للتسوق بحماية عسكرية... وفي الوقت الذي يقاتل ابنائكم الارهاب اولادهم في ا ......
#الصدريون
#والإطاريون
#وبينهما
#بايدن
#والخامنائي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767710