الحوار المتمدن
227 members
12 photos
6.47K links
الموقع الرسمي لمؤسسة الحوار المتمدن في التلغرام
Download Telegram
to view and join the conversation
اماني الصبار : الفرهود....
#الحوار_المتمدن
#اماني_الصبار الفرهود....مصطلح باللهجه العاميه العراقيه ويقصد به السرقه الجماعيه كما حصل بعد سقوط العراق 2003حيث تم نهب جميع المباني الحكوميه وغير الحكوميه ناهيك عن اعمال التخريب التي قام بها مرتزقه مدفوعي الاجر من قبل دول الجوار مثل حرق المباني وغيرها من اعمال التخريب اما اليوم نحن نشهد الفرهود في امريكا حيث سرقه المتاجر والتخريب ماهو الا متنفس لغضب العرق الأسود المضطهد ....ساقوم بالالتفاف قليلا بزاويه حاده لاعرج على مفهوم اخر لايخضع لقاعده ولا لخوارزميه مفهوم له شكل وابعاد ثلاثيه تمت ترجمته من قبل الخالق على هيئه انسان ...اسمحوا لي أن اقف امام هذا المفهوم الذي تحول لمخلوق على الرغم من الاجندات المكتوبه والمحاكاه الوضع الراهن منذ عقد وااكثر من الزمن يأتي الفعل الانساني ليستل خيط من نسيج الأحداث المقرر حدوثها فيشوه النسيج ويحدث ثقبا اسود يشارف على ابتلاع النول والنساج.....الانسان محور الحدث لايمكن التكهن بتصرفات البشر وافعالهم البشر هم الجنس الأكثر إزعاجا على ظهر الأرض لايمكن ارضاخهم بسهوله تحتاجون لاكثر من مجرد وباء لاخضاع البشريه خاصه أن البشر تغلبوا على ادهى واعتى الاوبئه على مر العصور الطاعون...الملاريا....السل.....الكوليرا....بصراحه اشعر براحه نفسيه لما يحدث في أمريكا احسست أن الخير مازال موجود وان الشعوب ليست منزوعه القوه احسست أن مايحصل في أمريكا امتداد لما حصل في العراق ولبنان من ثوره انه امتداد لربيع لكن هذه المره أمريكي الشعوب متلاحمه ضد الشر والراسماليه التي ساهمت في البطاله والكساد الاقتصادي الراهن لتروج لتجاره الاوبئه الجديده وشركاتها ناهيك عن مراكز البحوث مثل سيرن (مركز بحوث يبحث نشاه الكون من الإنفجارالعظيم الأول ويحاول إيجاد جزئ الإله)التي ساهمت في كثير من للتغيرات المناخيه والاعاصير وايقاظ البراكين كل ذلك بفعل شرذمه من البشر تسمى النخبه لاهم لها سوى المال والسيطره واستعباد البشر وتقليص اعدادهم لكن الانسان يبقى سيد البسيطه ولاينضوي تحت قاعده العبوديه لغير الله الأمر برمته أصبح مكشوف خاصه أن العديد من مواقع التواصل عرضت ادله وبراهين تؤكد التحضيرات التي جرت في امريكا و بلدان أخرى منذ عهد أوباما لاستقبال مئات الآلاف من الموتى ناهيك عن فضيحه بيتزا غيتpeza get ل هيلاري كلينتون حيث وجدوا العديد من الرسائل الالكترونية المتداوله بين هيلاري و أوباما وماكرون وغيرهم من اصحاب النفوذ تدل على استغلالهم الأطفال واقامتهم مادب من لحم الأطفال الرضع خاصه وستجدون التقرير مع الصور في يوتيوب تحت عنوان بيتزا غيت كومات مع الأسف الشديد أن من يحكم العالم شياطين ......
#الفرهود....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679651
رمزي عودة : سلطة الله وسلطة الحاكم
#الحوار_المتمدن
#رمزي_عودة تقديم:فكرة الخلافة فكرة جدلية وجدليتها تنيع من اشكالية مفهوم النظام السياسي الاسلامي في الفكر السياسي الاسلامي . ومن الواضح ان المفاهيم السياسية المرتبطة بالفكر السياسي الاسلامي مثل البيعة والشورى والمشاركة والخلافة كلها مفاهيم جدلية اشكالية الطابع وهي في مجملها لم يتم التوافق عليها . وفي السياق ذاته، فان فكرة الخلافة بحد ذاتها اعتبرت في نظر غالبية المفكرين السياسيين الاسلاميين وباجماع الفقه الاسلامي واجبة شرعية . بالمقابل، فقد ظهرت اتجاهات حداثية في الفكر السياسي الاسلامي تعتبر الاسلام دينا بلا دولة، وهي النتيجة الرئيسية التي وصل اليها الدكتور الشيخ على عبد الرازق في مطلع القرن الماضي، وأثار بحثه الموسوم بنظام الحكم في الاسلام جدلا كبيرا استمرت ارهاصاته الى هذا الحين. وقد جادل الشيخ علي عبد الرازق بأن كل الايات القرآنية والاحاديث النبوية لا تقدم دليلا على أن الخلافة هي النظام الشرعي في الحكم في الاسلام.ويرى عبد الرازق بأن مطالبة القرآن الكريم بطاعة آولي الامر يعني اقرارا بوجود ولاة الامر، وهذا الاقرار لا يمكن اعتباره مطالبة من الشرع للمسلمين بأن يختاروا ولاة أمر لهم، ويدلل على وجهة نظره هذه بأمر الله تعالى للمسلمين بتحرير العبيد فان ذلك لا يشير الى أمره تعالى بلزوم أن يكون عند المسلمين عبيدا، وانما يشير الى اقراره تعالى واعترافه بنظام الرق كنظام اجتماعي واقتصادي كان سائدا عند العرب. وبالرغم من اشكالية الموقف تجاه الخلافة بين السلفيين والحداثيين، فانني أطرح تساؤلا مختلفا في هذه الورقة، فالتساؤل ليس ان كانت الخلافة تمثل طبيعة النظام السياسي الاسلامي ومنهجه، وانما التساؤل في هذا المقام يكمن في طبيعة نظام الخلافة الذي أقره الموروث الاسلامي بعد وفاة الرسول . بكلمات أخرى، هل كانت طبيعة الخلافة المقرة في هذا الموروث ذات طبيعة سياسية أم ذا طبيعة دينية ؟ يقول جرمي جونز في تحليله للاثار المكنشفة في الاسلام المبكر "إن ندرة الدليل المادي على الدين الإسلامي خلال السبعين عاما الأولى للهجرة (622-692) قد استُخدمت للهجوم على الرواية التقليدية الإيجابية الطابع حول ظهور الإسلام".في هذه الورقة أجادل بأن هنالك اثنتي عشر دليلا تشير الى ان طبيعة الخلافة الراشدة كانت ذات طبيعة دينية وليست ذات طبيعة سياسية . وان هذه الخلافة الراشدة كانت تمثل السلطة الدينية للدولة الاسلامية في مراحل تطورها الاولى (الاسلام المبكر ) في الوقت الذي كانت تمثل فيه الدولة الاموية السفيانية السلطة السياسية. هذه الادلة هي: 1- التأثر بالمسيحية أ‌- فكرة دع ما لقيصر وما لله لله ، وهي فكرة مسيحية بالاساس تشير الى الفصل ما بين السلطة الومنية والسلطة الدينية. والاسلام لم يبتعد كثيرا عن المسيحية . بل ان الفكرة العامة للاديان السماوية اجمالا لم تتحدث عن سلطة سياسية وانما سلطة دينية. والذي يقوي هذا الفرضية هي ان الامويين في نظر العديد من التاريخيين هم احد الطوائف المسيحية (النسطورية). وهو ما اشار اليه هشام حتاته وغيره من الباحثين في الاسلام المبكر.ب‌- كان الامويين المنشقين عن الامبراطوية البيزنطية وكنيستها بحاجة الى "دين"، وقد وفرت الدعوة المحمدية مثل هذه الحاجة. وهذا يفسر تأخر ظهور عبارة الاسلام أو محمد في اركيولوجيات الاسلام المبكلر كما يقول روبرت هولاند. وهذا ايضا يبرر ابتعاد القرأن عن ذكر ملامح واضحة للنظام السياسي الاسلامي او حتى لعملية تداول السلطة. 2- رمزية المعارضة السفيانية. لم يكن المرورث الاسلامي صريحا بما فيه الكفاية ......
#سلطة
#الله
#وسلطة
#الحاكم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679650
اسماء محمد الشريف : الحلم
#الحوار_المتمدن
#اسماء_محمد_الشريف المشهد الاول داخلي / صباحا الام في المطبخ تلب تغسل الصحون لقطه عامه لمطبخ الماء ينهمر في المجلى صوت الماء في المجلى تغسل الام الطنجره لبدا في تحضير مكونات الطعام اقطع مشهد رقم &#1634-;- داخلي نهارا في غرفه نومها طفل صغير ينام في سريره يبدأ في فرك عينيه ليستيقظ من نومه يبدأ في البكاء لقطع ميديم شت للسرير كلوز اب للعيون الطفل اقطع مشهد رقم ثلاث داخلي/ نهارا في المطبخ تستمر الام بتحضير الادواات وتقطيع البصل والثوم تشعل الغاز وترفع شعلته قليل لقطه كلوز للغاز صوت النار المرتفع تضع الطنجره على النار وتحرك المكونات كلوز للداخل الطنجره اقطع مشهد رقم اربعه داخلي نهاراايبدأ الطفل بالبكاء في داخل سريره يرتفع صوته قليلا صوت بكاء لكن الام لا تسمعه من صوت الغاز المرتفع يستمر الطفل باالبكاء بصوت عالي لكن لا احد يسمعهلقطه كلوز لساعه) لتعلن عن مرور الوقت فجأه ينخفظ صوت الطفل ليكون اختفاءه مشهد خامس نهارا داخلي تنهي الام من اعداد الطعام لقطه عامه للمطبخ ميديم شت للام وهيه تجلب المسكات لتمسك الطنجره تطفئ الغاز ( كلوز اب لقطهوتنزل الطنجره عنه( كلوز اب لطنجره ) تجلس على كرسيها (فلاش باك )تتذكر انها نسيت ابنها في سريره ولم تتطعمه من الصباح تعود من تفكيرهابالضرب على خدها (لقطه كلوز ) ليدها تذهب مسرعه الى غرفتهاالكمرا متابعه. لحركه الام لتلتلقط الطفل .لقطه اوفر شولدر للام تلتقط طفلها تجد الطفل لا يتحرك (كلوز لطفل تطلق صوت قوياا منها ايقظت به كل من في البيت(صوتها تصرخ ) تحركه قليل طفلها بيدهاوهي تبكي صوت البكاء كلوز ليدها على وجه الطفل تسقط مغشيا عليها من كثره من بكائها لقطه كلوز لوجهاا وهيه تغلق عيناها اقطع مشهد خامسخارجي /نهارا يسمع احد احدهم صوتها في الشارع لقطه عامه لشارع يدخل البيت اقطع في غرفه. نومها يجلس الرجل ليرى ما بها لقطه ميديم له وهو جالس يتحسس جبينها (لقطه كلوز لجبينها )يتحسس نبضها (كلوز ليده على رقبتها ) ينادي. عليها يحاول ان يوقظها بضربات على خدها (لقطه كلوز ليده على خدها. والضربات ) مشهد اخير داخلي/ ليلا تنام الزوجه بجانب طفلها وزوجها لقطه عامه للغرفه لها لزوجها تحرك راسها منزعجه تطلق اصوات غريبه ميديم شت لها ولزوجها يستفيق الزوج على صوتها يحاول يوقظها كلوز على وجهها يضرب على خدها لتستفيق على يد زوجهايضرب على خدها تتمتم ابني ففتحسسه فتجده بجانب(لقطه ميديم لها ولزوجها )يمسك كوب ماء ويعطيه لها يهمس لها لقد كان حلماا لا عليك اهدأي فالجميع بخير لقطه عامه للمكان تتجه الكمراا للاعلى لينهايه ......
#الحلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679668
أحمد الخميسي : ترامب لايحمي الأمريكيين .. لكن السوريين ممكن
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي في يناير 2017 تولى دونالد ترامب رئاسة أمريكا، ومنذ ذلك الحين وهو يعري أمام العالم جوهر السياسة الأمريكية الشرس والقبيح سواء أكان ذلك داخل أمريكا أوخارجها. في الداخل تفيد الاحصاءات الرسمية أن أمريكا تشهد 16 ألف جريمة قتل وأكثر من مليون جريمة عنف سنويا، وأن هناك أربعين مليون مواطن لا يحسن القراءة والكتابة! ومازالت العنصرية حية في أشد أشكالها قبحا بعد أكثر من مئة وخمسين عاما على اعلان تحرير العبيد عام 1862. وقد صدم العالم منذ أيام مشهد شرطي أمريكي أبيض يدوس على عنق مواطن أسود يدعى جورج فلويد إلى أن توفي الأسود. وصرح فيلونيز فلويد أخو القتيل من خلال دموعه إنه:" سئم رؤية الرجال السود يموتون". وقد أدت هذه الجريمة العنصرية إلى اشتعال المظاهرات والعنف في مدينة " مينابوليس" احتجاجا على مقتل فلويد حتى اضطرت السلطة لنشر الحرس الوطني في المدينة، والاشتباك في صدام عنيف مع المتظاهرين، وفي الوقت ذاته أشارت صحيفة " واشنطن بوست" إلى أن عدد المواطنين السود الذين قتلوا عام 2019 فقط بيد الشرطة بلغ 1014 شخصا. وفي ظل عجز السياسات الأمريكية الرسمية عن تحسين تلك الأوضاع، وعجزها عن توفير الحماية للمدنيين في أمريكا، قرر الرئيس ترامب مشكورا أن يحسن الأوضاع بحماية المدنيين.. لكن في سوريا! هكذا قرر ترامب البدء في تطبيق قانون" قيصر" لحماية المدنيين السوريين بدءا من يونيو الحالي، وهو القانون الذي أقره مجلسُ الشيوخ في منتصف ديسمبر العام الماضي. ويؤكد القانون أنه: " لم يعد بالامكان تحمل مشهد الدماء السورية "! أما الدماء الأمريكية التي أريقت في " مينابوليس" فالواضح أنه من الممكن تحملها! يشير قانون قيصر إلى أنه يتحمل مسئولية" حماية حياة كل مدني سوري"! لكن كيف سيحمي ترامب حياة السوريين؟ ببساطة سوف يحاصرها اقتصاديا بفرض عقوبات على حلفاء سوريا شركات أو أفراد ممن يقدم العون لسوريا في مجال الطاقة والأعمال والنقل الجوي ويوفر أو يبيع أو يقدم السلع أو الخدمات أو تكنولوجيا أو معلومات أو أي دعم في صيانة أو توسيع الإنتاج المحلي من الغاز الطبيعي و البترول ومشتقاته، وكل من يوفر خدمات بناء وإعمار أو أعمال هندسية، وتشمل العقوبات تجميد أموال المتعاملين مع سوريا في تلك المجالات ومنعهم من دخول الاتحاد الأوروبي وأمريكا. وبالفعل فقد أوقفت شركات " أريكسون" و" سيمنز" وغيرها عملها في سوريا، وأيضا شركة (هواوي) الصينية نظرا لأن لديها 350 مليون مستهلك أمريكي لا تستطيع التضحية بأرباحها منهم. هدف ترامب السياسي المعلن هو " حماية المدنيين في سوريا"، وهدفه الحقيقي الاستمرار في تدمير الدولة السورية خدمة للوجود الاسرائيلي، والتضييق بحرب اقتصادية على إيران وروسيا. ويأتي قانون " القيصر" بعد تسع سنوات من حرب منهكة في سوريا قادتها أطراف وعصابات ومرتزقة حقوق الانسان وأنصار وخدم"الثورة مع الاستعمار"، " وديمقراطية حلف الناتو"، يأتي قانون قيصر بعد أن تجاوز عدد المهاجرين السوريين أربعة عشر مليون من بينهم نحو ثلاثة ملايين طفل، ويأتي في لحظة يعاني فيها الشعب السوري بتاريخه وحضارته العظيمة من مشاق حياتية لا تحتمل للحصول على الخبز والوقود، ولا يخجل ترامب من تضمين الحصار الاقتصادي حتى الأدوية والمعدات الطبية رغم وباء كورونا الذي يجتاح العالم. هكذا تكرر أمريكا في سوريا مأساة حصار العراق أعوام 1990- 2002 وتدميره، وحينذاك لم يتحدث أحد من القادة الأمريكيين عن حماية المدنيين داخل سجن أبي غريب أو غيره من المعتقلات الأمريكية. تحدثوا فقط عن اسلحة الدمار التي اتضح أنه لا وجود لها، لكن بعد تدمير العراق. لم تجد الرأسمالية الأمريكية من ......
#ترامب
#لايحمي
#الأمريكيين
#السوريين
#ممكن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679667
سري القدوة : منظمة التحرير القاعدة الوطنية للنضال الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة لقد شكل انعقاد المؤتمر الوطني الفلسطيني الأول الذي عقد في القدس حدثا مهما في التاريخ الفلسطيني المعاصر انتج بيت الفلسطينيين جميعا والممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني في الوقت الذي عجز فيه المجتمع الدولي عن التصدي للتمدد الاستيطاني وكانت الحاجة الى ان يتحمل الفلسطيني الخطر الداهم وبات الشعب الفلسطيني بحاجة الى مؤسسات تمثلهم وتدير شؤونهم في مواجهة هذا الدمار والخراب الذي نتج عن احتلال فلسطين واليوم التاريخ يعيد نفسه الان وبنفس وتيرة الاستيطان يسعى الاحتلال الى محاولات القفز عن منظمة التحرير الفلسطينية والسعى الي ايجاد بدائل لتمرير ما يسمى صفقة القرن القائمة على ضم الضفة الغربية ومصادرة الحقوق الفلسطينية وسرقة تاريخ ونضال الشعب الفلسطيني وتأتي الذكرى الـ 56 لتأسيس منظمة التحرير الفلسطينية في ظل ظروف قاهرة وصعبة للغاية فمخطط الاحتلال لا زال قائم والاستيطان يبتلع الارض الفلسطينية والظروف القائمة هي الاصعب والأخطر ضمن المراحل التي مرت بها القضية الفلسطينية ومثلما كانت الظروف صعبة وحساسة حين تم إنشاؤها في 28 أيار/ مايو عام 1964 مما يزيد اليوم من المسؤولية الواقعة على عاتق الفصائل الفلسطينية مجتمعة وضرورة الالتفاف من قبل الجميع حول المنظمة وحماية تاريخها والموروث الحضاري والنضالي والدفاع عن الحقوق الفلسطينية من مؤامرات التصفية.وتشكل الذكرى الخامسة والستون لتأسيس وانطلاقة منظمة التحرير الفلسطينية التحدي الكبير بالنسبة لها فهي تواجه مخطط صفقة القرن وسلسلة من مؤامرات التصفية والتبعية والاحتواء وتلك المؤامرات التي يقودها تكتل اليمين العنصري الاسرائيلي مما يتطلب ضرورة العمل على اكثر من جبهة وفي عدت مستويات وأهمها الاستمرار في فضح هذا المخطط الذي يقوم به الاحتلال ومؤامرات صفقة القرن الامريكية وخطط الضم وسياسة الاستيطان التي تقوم على انهاء وجود الشعب الفلسطيني وسيطرته على ارضه ومحاوله سلب حقوقه الوطنية المشروعة والعمل ايضا على الصعيد الدولي لضمان دعوة مختلف دول العالم للاعتراف بالدولة فلسطين وضرورة ان تتخذ الدول المؤيدة للحقوق الفلسطينية إجراءات عقابية ضد المستوطنات والاستيطان وهذا التلوث البيئي ومقاطعة كل ما يخص الاستيطان وتنفيذاً لالتزاماتها التعاقدية وفقاً لاتفاقية جنيف الرابعة ودعوتها إلى اتخاذ الإجراءات المناسبة لمعاقبة الشركات العاملة في المستعمرات الواردة في قائمة المفوضة السامية لحقوق الإنسان ووضع حد لهذا الاستيطان الغير شرعي والعمل ايضا على ضرورة مواصلة ملاحقة مجرمي الحرب من الاسرائيليين على جرائم الحرب ضد الإنسانية المرتكبة بحق الشعب الفلسطيني بما فيها جرائم الاستيطان والضم والعدوان على المقدسات المسيحية والإسلامية ومساءلتهم في المحكمة الجنائية الدولية وأهمية التحرك الدولي من اجل توفير الاجواء الي عقد مؤتمر دولي للسلام كامل الصلاحيات برعاية الامم المتحدة بما يضمن إنهاء الاحتلال الإسرائيلي وإنجاز الاستقلال الوطني لدولة فلسطين وعاصمتها القدس والإفراج عن جميع الأسرى وحل قضية اللاجئين.في ذكرى تأسيس المنظمة لا بد من اعادة التأكيد على اهمية وحدة الموقف العربي وضرورة تمسك الدول العربية بقرارات القمم العربية ومبادرة السلام العربية والعمل على مراجعة علاقاتها مع الإدارة الأمريكية وحكومة الاحتلال في ضوء إعلان مخططات الضم والاستيطان وأهمية المحافظة على التزاماتها تجاه شعبنا الفلسطيني والتمسك بمنظمة التحرير الفلسطينية ممثلا شرعيا ووحيدا لشعبنا الفلسطيني والعمل على تحقيق الشراكة الوطنية الفلسطينية والحفاظ على القرار الوطني الفلسطيني المستقل القائ ......
#منظمة
#التحرير
#القاعدة
#الوطنية
#للنضال
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679666
صلاح بدرالدين : قانون – سيزر – ماله وماعليه
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين صادق الكونغرس الأمريكي عام 2019 على" قانون قيصر او – سيزر – لحماية المدنيين السوريين " على أن يصبح ساري المفعول ابتداء من هذا الشهر والتسمية من اسم – مستعار - لمصور عسكري سوري كان موظفا في الأجهزة الأمنية كمصور وانشق عام 2014 ولجأ الى الولايات المتحدة الامريكية حاملا معه نحو خمسة وخمسين ألف صورة لاحدى عشر ألف سجين ماتوا تحت التعذيب عرضها على الاتحاد الأوروبي أولا الذي لم يحرك ساكنا سوى تصريحات من نواب ينتمون الى مختلف الأحزاب والمجموعات ثم على الكونغرس الأمريكي الذي شرع تلك الوثائق وشهادة – قيصر – وأصدره كقانون . والامر الآخر الذي يجب الإشارة اليه هو أن نشطاء الجالية السورية في الولايات المتحدة الامريكية وبعض جمعياتهم إضافة الى – قيصر - هم من حركوا الموضوع ونجحوا في ايصاله الى الكونغرس بعد موافقة الحزبين الكبيرين الجمهوري والديموقراطي ولم يكن لممثلي المعارضة السورية – الائتلاف - هناك أي دور في ذلك كما جاء في مقابلة لقفيصر بإحدى الصحف العربية . والقانون الذي من المفترض أن يطبق اعتبارا من الشهر الجاري ( حزيران ) ينص على فرض عقوبات ضد النظام السوري وكل من يدعمه من دول ومؤسسات وأفراد بالداخل والخارج مثل الإيرانيين والروس والمجموعات الميليشياوية وجهات عراقية ومنظمات وجماعات حزبية . ومن اهداف القانون تحقيق العدالة واطلاق سراح السجناء وعودة المهجرين وتحقيق السلم والاستقرار ، القانون بحد ذاته جاء انتصارا للشعب السوري والعبرة طبعا بالتطبيق الذي تعترضه عوائق جمة فالجهة المسؤولة المنوطة هي قيادة الجيش الأمريكي بسوريا وممثل التحالف الذين لن يخرجوا من اطار الرؤية العسكرية ومدى توافق التنفيذ مع متطلبات الاستراتيجية الامريكية وسيتم تجيير القانون في الصراع على النفوذ والمنافسة مع الأطراف الأخرى في ظروف انعدام وضوح الموقف السياسي الامريكي من نظام الأسد وغياب أي تصور لمستقبل سوريا . لو تمت مشاركة ممثلين عن الشعب السوري من منظمات المجتمع المدني والمعارضين المستقلين من شخصيات سياسية وقانونية الى جانب ممثلين عن الخارجية الامريكية والكونغرس ومراقبين عن الأمم المتحدة والاتحاد الاوروبي لكان التطبيق العملي للقانون أسرع وأشمل وأكثر تأثيرا ولتحصن ضد أي التفاف عليه . لدينا نحن السورييون تجربة مريرة مع الدولة التي تشرع بها القانون فهي لم تقف الى جانب الثورة السورية بشكل حاسم كما انها السبب بتصدر الاسلام السياسي لاول كيان معارض – المجلس الوطني السوري – عندما افتت إدارة الرئيس أوباما لما سمته بالإسلام الاخواني المعتدل وكان ذلك بمثابة الضوء الأخضر لتحكم الاخوان برقاب الثورة والمعارضة ومن ثم تفتيتها واجهاضها وتحريف الأهداف والمبادئ . من الواضح أن قانون قيصر سيتم تطبيقة في سوريا من خلال الجيش الأمريكي – التحالف – على ضوء المصالح الآنية والاستراتيجية كما يراها العسكر وقد صرح الجنرال – روبك – مسبقا بان القانون لن يطبق في شمال شرق سوريا أي في منطقة حليفهم – قسد – علما ان في هذه المنطقة من يشملهم القانون مثل الجماعات المسلحة المنضوية الان تحت اطار قسد من مناطق الرقة ودير الزور والحسكة وكانت الى الامس القريب جزء من قوى النظام وميليشياته وجيشه الوطني إضافة الى أن جماعات ب ك ك الممسكة فعليا بقسد كانت ومازالت على تواصل مع النظام وتتعامل مع السلطات في المجالات النفطية والتجارية كما أن في تلك المنطقة قواعد ونقاط عسكرية روسية وايرانية وأخص بالذكر مطار القامشلي ومنطقة رميلان النفطية وديريك وغيرهما . من أجل تقديم المساعدة لتوفير شروط تطبيق القانون بشكل ......
#قانون
#سيزر
#ماله
#وماعليه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679665
مالك جبار كاظم : حرمان المرأة الريفية من التعليم يؤثر سلبا على مسار حياتها..
#الحوار_المتمدن
#مالك_جبار_كاظم النساء الريفيات اللائي حرمن من التعليم هن أكثر فقراً وأكثر فقراً لبقية حياتهن لأنهن مستبعدات من القوى العاملة.. مالك جبار 2019 يعد الخامس عشر من شهر تشرين الأول يوما دوليا ( للمرأة الريفية) وفقا لما حددته الجمعية العامة للأمم المتحدة , وذلك تثمينا منها بما تضطلع به النساء الريفيات من دور حاسم في تعزيز التنمية الزراعية والريفية وتحسين مستوى الأمن الغذائي والقضاء على الفقر في الريف. ان هذه الشريحة في المجتمع والتي تعد الركيزة الأساسية لبناء الاسرة الصالحة, فالمراة في الريف اليوم تقوم باعمال الحقل وانتاج المحاصيل ورعاية الماشية وتوفير الغذاء والماء والوقود لعائلاتهم ، والتي تساهم في زيادة دخل الأسرة وتحسين مستواها المعيشي .وعلى الرغم من دورها الرئيسي في المجتمع العراقي، في الوقت الذي تتعرض فيه لخطر كبير ناجم عن اساءة المعاملة والأشكال الاخرى من العنف القائم على النوع, وبذلك فهي تؤدي (الدور الاجتماعي الإنجاب والتربية والدور الإنتاجي) في ظل الاضطهاد وعدم التقدير.واذا ما اردنا ان نقارن بين الأوضاع الحياتية للمرأة الريفية وبين الأوضاع ذاتها للمرأة الحضرية لمحافظات وسط وجنوب العراق فنجد ومن خلال التقارير والبيانات الواردة في هذا المجال ,أن الفرق شاسع وكبير,الذي تعاني منه المراة الريفية من (ظروف معيشية صعبة وفقر وبطالة وحرمان التعليم ومن الإهمال الصحي) .وبهذا فهي تعاني الأمرين بسبب صعوبات العمل في الزراعة والمنزل يرافقه الإجحاف المجتمعي, وتكشف البيانات لوزارة التخطيط – الجهاز المركزي للإحصاء في تقريرها (واقع المراة الريفية في العراق لسنة 2016), أن الحرمان من التعليم للفتيات العراقيات من المناطق الريفية أوجد أجيال من النساء العراقيات الفقيرات اللائي يعتبرن من بين أضعف الفئات في البلاد. انخفاض مستويات تعليم البنات له تأثير سلبي على مشاركة المرأة الحالية والمستقبلية في القوى العاملة العراقيةحوالي ثلاث من بين كل عشر نساء ريفيات أميات مقارنة بواحدة من كل عشر نساء في المناطق الحضرية , يتنوع النجاح في توفير التعليم الأساسي للفتيات في جميع أنحاء البلاد. ثلاث من كل خمس نساء ريفيات عراقيات لم يكملن تعليمهن في محافظة بابل وكربلاء وديالى ، مقارنة بحوالي واحدة من كل خمس نساء ريفيات عراقيات في المحافظات الأخرى.مما يثير الدهشة ،أن قلة قليلة من النساء الريفيات يلتحقن بالجامعة. واحدة من كل 20 امرأة ريفية حاصلة على درجة البكالوريوس في البصرة ، وهي أعلى نسبة في البلاد. واحدة من كل 500 امرأة ريفية حاصلة على التعليم العالي تقود النساء الريفيات إلى القوة العاملة (0.2&#1642-;-). كل بضع نساء ريفيات يحملن درجات علمية تصل إلى أماكن حساسة لقيادة نساء ريفيات أخريات في سوق العمل.على الرغم من زيادة النسبة المئوية لمشاركة المرأة الريفية في القوى العاملة من 19.8 في المائة عام 2013 إلى 25.4 في المائة في عام 2016 ، من حوالي (اثنتان من بين كل 10 نساء ريفيات تتراوح أعمارهن بين 15 سنة وما فوق في عام 2013 زادت إلى حوالي 3 من بين كل 10 النساء الريفيات اللائي تتراوح أعمارهن بين 15 عامًا أو أكثر في عام 2016).زواج مبكر ومعاناة معيشية وحرمان التعليم:تعد ظاهرة تزويج الفتيات من الظواهر الشائعة التي تنتشر في المناطق الريفية بسبب الظروف الاجتماعية والاقتصادية والثقافية حيث يزوجون البنت وعمرها (12 سنة) وفي أغلب الأحيان يكون الزواج من الأقارب بسبب العرف الاجتماعي وانتشار البطالة والفقر وبلغت نسبة النساء الريف ......
#حرمان
#المرأة
#الريفية
#التعليم
#يؤثر
#سلبا
#مسار
#حياتها..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679664
عبد المجيد السخيري : أوراق فلسفية 1 بيونغ - تشول هان* : هل نسير نحو فيودالية رقمية؟*
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_السخيري لقد سبق أن أدى التهديد الإرهابي على نطاق واسع إلى ما جعلنا نخضع إلى إجراءات أمنية مهينة في المطارات دون أن نواجهها بأدنى مقاومة. لقد تركناهم، برفع أذرعنا، يتفحصون أجسادنا، وسمحنا لهم بجسنا بحثا عن أسلحة مخبأة. فكل واحد منا هو إرهابي محتمل. ومع الفيروس، فإن الإرهاب يجول في الهواء؛ وهو يشكل تهديدا أكبر بكثير من تهديد الإرهاب الإسلامي. إنه يرتبط ارتباطا جوهريا بمنطق هذا الفكر القائل أن الجائحة ستكون لها عواقب من شأنها أن تحول المجتمع بأسره إلى منطقة مراقبة، إلى أربعينية(حجر صحي) دائمة، حيث سيتم التعامل مع كل واحد على أنه حامل محتمل للفيروس.تفقد أوروبا والولايات المتحدة كل بريقها في زمن الجائحة. إنها تسقط. وهي تبدو عاجزة عن السيطرة على الوباء. وفي آسيا، عرفت دول، ودول-مدينة ومقاطعات، مثل تايوان، هونغ كونغ، سنغافورة، وكوريا الجنوبية أو أيضا اليابان، كيف تتحكم فيه بشكل سريع. لماذا؟ وما هي المزايا النسقية التي تتمتع بها البلدان الآسيوية؟ في أوروبا والولايات المتحدة، يواجه الفيروس مجتمعا ليبراليا ينتشر فيه بلا عناء يذكر. فهل الليبرالية مسؤولة عن الفشل الأوروبي؟ وهل يمكن للفيروس أن يشعر بالراحة في النظام الليبرالي؟ بشكل سريع سوف تفرض نفسها الفكرة التي مفادها أن مكافحة الجائحة يعني العمل على نطاق صغير، والتركيز على الشخص، أي الفرد. غير أن الليبرالية لا تتوافق مع مثل هذا المسار، ذلك أن المجتمع الليبرالي يتكون من أشخاص يتمتعون بحرية الفعل التي تحول دون تدخل الدولة. ويمنع حماية المعطيات، بالنسبة إليه وحده، مراقبة الأفراد على نطاق ضيق. فلا يتصور المجتمع الليبرالي إمكانية تحويل الأفراد، وقد أُخذوا على حدة، إلى أشياء خاضعة للمراقبة. ومن ثم ليس لديه خيار سوى الحجر مع عواقبه الاقتصادية الوخيمة. وسيتوصل الغرب قريباً إلى استنتاج لا مهرب منه: وحدها سياسة بيولوجية تسمح بولوج غير محدود للفرد ستمكن من تجنب الحجر الشامل. وسيتعلم الغرب من ذلك أن المجال الخاص المحمي هو بالتحديد المكان الذي يوفر المأوى للفيروس. لكن الاعتراف بهذه الحقيقة يعني نهاية الليبرالية.يكافح الآسيويون الفيروس بصرامة وانضباط لا يفقهانهما الأوروبيون. فالمراقبة تتركز على كل شخص بشكل فردي، وهذا هو الاختلاف الأساسي مع الاستراتيجية الأوروبية. وتذكر الاجراءات الأسيوية الصارمة بالتدابير الضبطية التي لجأت إليها أوروبا القرن السابع عشر لمكافحة وباء الطاعون. وقد وصفها ميشال فوكو على نحو مدهش من خلال تحليله للمجتمع التأديبي. فالمنازل تُقفل من الخارج وتُسلَم المفاتيح للسلطات. والذين ينتهكون الأربعينية يُحكم عليهم بالإعدام، والحيوانات الطليقة تُقتل. المراقبة شاملة، والطاعة غير المشروطة مطلوبة. وكل منزل يراقب بشكل فردي. وأثناء عمليات الفحص، يتوجب على جميع سكان المنزل أن يظهروا من على النوافذ. وأولئك الذين يعيشون في المنازل التي تنفتح على فناء داخلي تُخصص لهم نافذة ليبرزوا أنفسهم. ويتم مناداة كل شخص باسمه وتُطرح عليه أسئلة حول حالته الصحية، وكل من كذب يُعرض نفسه لعقوبة الإعدام. وثم نظام تسجيل كامل مثبت. فيصير الفضاء شبكة جامدة من الخلايا المنيعة. كل واحد موثق في مكانه، ومن يغادر بيته فهو يخاطر بحياته. صارت أوروبا في القرن السابع عشر مجتمعًا تأديبيًا، و"السلطة البيولوجية" تتدخل في أدق تفاصيل الحياة. وتحول المجتمع بأسره إلى عين مراقبة متضخمة؛ ومن ثم فهو يخضع لمراقبة شاملة. وقد تلاشت تماما ذكرى هذه التدابير التأديبية في أوروبا. كان الأمر، في الواقع، يتعلق بتدابير أكثر قساوة من التدابير التي اتخذتها ......
#أوراق
#فلسفية
#بيونغ
#تشول
#هان*
#نسير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679663
وائل رفعت سليم : أرجوك لا أستطيع التنفس أنا أموت يا أمريكا
#الحوار_المتمدن
#وائل_رفعت_سليم ( أرجوك لا أستطيع التنفس أنا أموت ) نعم هذه آخر كلمات إستغاث بها ( جورج فلويد ) المواطن الأمريكي من أصول أفريقية قبل مقتله على يد شرطي أبيض يُدعي ( ديريك مايكل تشوفين ) والذي إشتبه في كون فلويد يحمل عملات مزورة فدهس بركبته على رقبة فلويد أثناء القبض عليه فأدى بهذا الجرم إلى وفاته ، وترتب على الأمر غضب وإحتجاجات في ولاية مينيسوتا الأمريكية لحقها مظاهرات عنيفة في عدد كبير من الولايات الأمريكية قابلتها الشرطة الأمريكية بعنف مضاد و دهس للمتظاهرين .وكلمات فلويد قبل وفاته جاءت متطابقة مع كلمات المواطن السعودي جمال خاشقي حين مقتله ، وهي ذات الكلمات التي طالما رددتها شعوب المنطقة العربية ، وهي كلمات جاءت معبرة عن واقع العالم أحادي القطبية الذي يلفظ أنفاسه الأخيرة ، ويمضي نحو تفكك الإتحاد الفيدرالي الأمريكي ، للمعطيات الآتية :-خطورة الإحتجاجات الأمريكية :-تكمن في تلاحقها لحقبة التحولات السياسية الكبرى في العالم منذ 2011، وتزامنها مع مخطط أمريكي إسرائيلي لإستكمال نهب أراضي العرب ( صفقة القرن ) ، وتوتر حاد بين أمريكا والصين يقترب من الوصول لمرحلة الحرب الباردة ، وتأزم الأوضاع السياسية والإقتصادية لحلفاء أمريكا في الشرق الأوسط ، بالإضافة لتداعيات فيروس كورونا المستجد وكشفه لقبح الإدارة السياسية لترامب ، وكشفه لمدى توحش السياسات الرأسمالية والنيوليبرالية الحالية ، وكشفه للأزمات السياسة الخارجية لأمريكا تجاه العالم الآن ، وكشفه لأزمة إقتصادية حادة قادمة لأمريكا بدأت مع تسريح ما يقارب من 40 مليون أمريكي من أعمالهم ، مع وضع في الإعتبار أن هذه الإحتجاجات تختلف تماماً من حيث المطلب والتوجه عن حركة ( إحتلوا وول ستريت ) التي وقعت في سبتمبر 2011 والتي أتت تأثراً بثورات الربيع العربي وفي ظل معطيات مغايرة لما هي الآن .عنصرية ترامب ومسئوليته :- الرئيس الأمريكي ترامب بطبيعته شعبوي فج لا منهج فكري أو أخلاقي له ، وتكوينه النفسي ورؤيته السياسية قائمة علي المال والتجارة ولا شيء سواهما ، يحمل كراهية ضد المهاجرين عموماً ، وضد المسلمين خصوصاً تسمى ( الإسلاموفوبيا ) ، وتميز عنصري قائم على اللون ضد السود ، يليهم الجنس الأصفر ، وإحتقار للمستضعفين الفقراء ، وإداراته الداخلية والخارجية للولايات المتحدة تقول إنه :- ( قرصان أعور من قراصنة البحر المتوسط في العصور الوسطى ، يحمل راية إدفع أكثر نبيع لك قيم حقوق الإنسان والديمقراطية أكثر ) ، ومن ثم هو مستعد لفعل أي شئ من أجل المال ومن أجل الحفاظ على بقائه في الحكم ، حتى لو أدى هذا العمل لإنتهاك الثوابت الدستورية أو الدبلوماسية للسياسة الأمريكية ، وهو الآن سيُزيل كامل الغطاء الأخلاقي عن فكرة الديمقراطية الأمريكية وعن الحاكم الخفي الحقيقي لأمريكا .للعنصرية الأمريكية وجهان :-الأول – عنصرية مؤسسية :- بما يمثله إنتشار اليمين المتطرف المعروفين ( بالصقور ) في دوائر الحكم الأمريكي وعلى رأسهم ترامب ، وإن بدت خطوات توغلهم منذ عهد جورج بوش الإبن يؤمنون إيماناً مُطلقاً ( بالصهيونية المسيحية ) وبحتمية الإستدلال بالنبوءات التوراتية والتلمودية في تحريك السياسة الداخلية والخارجية لأمريكيا ، وهؤلاء الصقور موجودون بالحزب الديمقراطي بقدر أقل خطورة ووطئة من صقور الحزب الجمهوري الأكثر بشاعة والذين يؤمنون بإستخدام القوة المسلحة ضد أي تحديات للسياسة الأمريكية خارجياً وداخلياً .ثانياً – عنصرية شعبية :- ما دامت السلطة ونظم الحكم ترفع لواء الكراهية والتمييز والأفكار المتطرفة لا تعترف بأي ثوابت دينية أو قيم أخلاقية فحتماً سوف تجد ا ......
#أرجوك
#أستطيع
#التنفس
#أموت
#أمريكا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679662
ضيا اسكندر : نبوءة صادقة في حرفها الأول
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر كان عمري بضعة أيّام عندما رآني أحد المشايخ في حضن أمّي. فاقترب سائلاً بفضول:- أصبيٌّ هذا أم بنت؟أجابته والدتي باعتزاز:- بل هو صبي.سأل:- وما اسمه؟ردّت بسعادة:- نبيل.رمقني ببصره وقال: - يجب أن تغيّري اسمه يا أختي، إنّي أراه رجل دين عندما يكبر. لاحظي النّور كيف يشعُّ من وجهه، سيصبح شيخاً جليلاً يشار إليه بالبنان بإذن الله!سألته أمّي ببراءة: - وما الاسم الذي تختاره يا شيخنا؟تأمّلني مليّاً وأجاب: - ضياء.وبعد أن كبرتُ وأصبحتُ شيوعياً، كنت أمزح مع أمّي قائلاً: - لقد صدق الشيخ يا أمي في تنبؤاته بالحرف الأول من لقبي (ش) فبدلاً من أن أتحوّل إلى شيخ، تحوّلتُ إلى شيوعي! ......
#نبوءة
#صادقة
#حرفها
#الأول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679661
فوزي النوري : المجتمع السياسي في تونس
#الحوار_المتمدن
#فوزي_النوري تتجّه الأوضاع نحو مزيد من التعفّن بعد أن ساهمت الحكومات المتعاقبة في تعميق القائم من الأزمات و وفّرت تربة خصبة لظهور معضلات جديدة خاصّة فيما هوّ اجتماعي ممّا يلقي بالمسؤولية على المجتمع السياسي "وحده لا شريك له".في اعتقادي هنالك مجتمع سياسي شكلي بمعنى أنّ هنالك تنظيمات قائمة و تأطير قانوني و عمليّة انتخابية ... و لكن لا وجود لفعل سياسي بالمعنى العلمي للكلمة.هنالك كيانات سياسية هجينة تطرح عناوين كبرى متناثرة على امتداد كامل المجال القيمي يمينا أو يسارا.فتكون القيم التي يتأسّس عليها التنظيم أشبه بالديماغوجيا في اطار سوسيولوجيا حزبية تحوم حول الطائفية و ثقافة الزعيم .قد أختلف مع البعض في اعتبار هذه الأحزاب معزولة عن الوسط الاجتماعي الذي تربّت داخله و أعتبر هذه التنظيمات امتدادا طبيعيّا للنسيج الاجتماعي بكلّ تمزّقه و سلبياته و هذه البؤر المنتشرة داخل النسيج الاجتماعي لا تبلغ مداها الاّ حينما تتحوّل الى ظاهرة سياسية سواءا كانت خطابا أو ممارسة.العمل السياسي لا يتحقّق خارج احدى المنظومتين (يمين/يسار) و كلا المنظومتين لا يمكن اختراقها لأنّهما يتأسّسان على بناء نظري متماسك و كلّ يتأسّس لا فقط كمعادل موضوعي للآخر بل كنقيض بأتمّ معنى الكلمة .هذه المنظومات تختزل ورائها نسيجا نظريا كاملا اقتصاديّا و اجتماعيا و سياسيا و ثقافيا .في تونس التنظيمات السياسية تعوّل على تدنّي الوعي الجماعي و ارث الديكتاتورية و تتقدّم بأطروحات من خارج المنظومتين أو من داخلهما تصل حدّ التناقض من ذلك أنّ رئيس الحكومة الجبالي استشهد في ندوة صحفية بمقولة في عمق الماركسية التي تهدف الى اقتلاع الاحزاب الدينية لا فقط من جذورها بل بجذورها.لكي لا نطيل عندما تقرأ العناوين الكبرى و التي لطالما اكتفت بها هذه الاحزاب نستنتج أنّها لا يمكن أن تكون حاملة لمشاريع حقيقية لأنّ المسألة استحالة نظريّة وهي تحمل " جرثومة سقوطها في ذاتها" لأنّه في لحظة التأسيس تتخلّى هذه التنظيمات عن الأسس النظريّة التي تمثّل الرافد الموضوعي الذي تتحدّد من خلاله المسارات و الوجهة و المضامين و تبحث عن تعويم الخطاب لتوسيع القاعدة التي تتجه اليها .هذا حال أغلب التنظيمات التي تعتبر نفسها وسطية و أبرزها الاحزاب الدستورية.يستثنى من هذه القاعدة اليسار و الاسلام السياسي .بالنسبة لليسار فهو يعاني معيقات أخرى لا علاقة لها بما ذكرنا سابقا و عموما يمكن تلخيصها في الستالينية على المستوى التنظيم و غياب مراجعات في العمق تأخذ بعين التحوّلات الكبرى و التحرّر من البحث عن لعب دور احتجاجي أو موقع يسمح لها بأن تكون قوّة ظغط أو تعديل و في المحصّلة يبقى لليسار مشروعا واضح المعالم من داخل منظومته التي ولد من رحمها و ان كان أداءه يحمل بصمة الارادوية التي لا علاقة لها بالماركسية جملة و تفصيلا.الاسلام السياسي لا يمكن تصنيفه الى جانب التنظيمات السياسية أو التعبيرات السياسية لأنّ الظاهرة السياسية هيّ نسبية ترتبط بالبنى الاجتماعية و الاقتصادية في ظرفية تاريخية ما في حين أنّ المرجعيّة العقائديّة أو الاستناد الى المطلق تكسر هذه القاعدة و تتجه نحو تطويع المعطى الاجتماعي الثقافي لقاعدة ثابتة وهي المعتقد نفسه. من الناحية التنظيمية فهي تنظيمات مفيوزية بامتياز تشتغل ضد مفهوم الدّولة الحديثة و ضد مبدأ سيادة الدّول و تتبنّى العنف كإحدى الخيارات الكبرى لتحقيق أهداف ميتا- سياسية ......
#المجتمع
#السياسي
#تونس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679669
محمود الزهيري : والقصة لم تنتهي ..
#الحوار_المتمدن
#محمود_الزهيري كتب أحد الوثنيين , قصة قصيرة , يسأل فيها إلهه , ويتعجب من صنائعه , متضرعاً وقائلاً له : يا إلهي : ماذا تريد من أتباعك المؤمنين بك , والطائعين لأوامرك ونواهيك , الذين يتضرعوا لك ليل نهار , بالرجاء والدعاء لترزقهم وتشفيهم من العلل والأمراض والأوجاع والأسقام , ولكنك يا إلهي لاتستجيب لهم التوسلات والأدعية والتضرعات , برغم مذلتهم وانكسارهم لك , فما الذي تريد منهم من أدعية وصلوات وطاعات , حتي تصرف عنهم الوباء والبلاء الذي أرسلته إنتقاماً من أتباعك المؤمنين بك والخاضعين لك , فيا ليتك يإلهي أن تخبرهم بما تريد , وأن تعطيهم إشارة أو دلالة علي أنك رضيت عنهم , وأنك سترفع عنهم البلاء , إلا أنه وحال خروجه من المعبد الوثني , قابل أحد الأشخاص من المصابين بفيروس كورونا كوفيد 19 , ولم يدري أنه مصاب , فصافحه وعانقه , وحال عودته لمنزله , باكياً حزيناً , أخذت زوجته وأولاده , يقتربون منه , ويواسونه , ويسألونه عن سبب حزنه وبكائه , ولم تمضي عدة أيام , حتي شيعت الأسرة بالكامل , وذهبت لمثواها الأخير , من غير أن يتلقي من إلهه إشارة أو دلالة , وحرقوا جثته وجثث زوجته وأولاده , وذروها مع الرياح , وبعد أن انفض المشيعين , ذهبوا جميعاً إلي المعبد , ليؤدوا فرائض الولاء والطاعة لإلههم , خانعين منكسرين أذلاء له , طالبين منه بالرجاء والدعاء أن يشفيهم من أمراضهم , سائلين عن إشارة أو دلالة تظهر لهم رضاه , ورفع سخطه وغضبه , حتي يرفع البلاء والوباء , ومازالوا علي قارعة الإنتظار المقدسة !!والقصة لم تنتهي ........................................................................................................................................ ......
#والقصة
#تنتهي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679675
وجيه مسعود : خرابيش: لمن تكتب ؟ شعر
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود تكتب ؟ لمن تكتب ؟الامة اضاعت كتابها وكتابها ؟ام لطفلة ودميتها, لاذتا في ظل كرمة,, خوف جند الرومخوف مؤمني مرقسوخوف فواتح العرب تكتب, تستظرطتخرىالقيء بعد السكر -صدقني- اطهر’ واكثر’ بشراوالدوخان بعد الكأس التاسع الصق’ بالترابوخرقة, امي, انبل معنى ......
#خرابيش:
#تكتب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679674
أنجيلا درويش يوسف : النوم في حضن عالٍٍ
#الحوار_المتمدن
#أنجيلا_درويش_يوسف يرغبُ مقعداً في التكوينْ ويرْتمي بين أحضانِ الظباءْيتقلَّبُ على سريرٍ منغورٍ بلاإدراكيترنَّحُ متبسماً بين الشقراءِ والسمراءْتاركاً خلفهُ فضلاتهُ القذرة ليثملَ ويتراقصُ كأنه قنّاءوفي الحقيقةِ هو صفرٌ على الشماللا يجيدُ غيرَ الركودْ وقلبهُ رداءٌ للوباءيتمتم بفمٍ أرعنٍ لا يفقهُ الكلم لينالَ هزةَ خصرٍ و ثناءْيجذُّ الجنانَ ببرودةِ أعصابٍ لينالَ من كأسِ مدامٍ .. ثم بها يُقاءاحترتُ في أولئكَ المصفقينْ حول الطاولةِ ينعقونأيعقلُ للآن يوجدُ كهذا الغباءْ !!إلى متى سيبقونَ أضحوكةً باقية مع الربيعِ المنثورِ برائحةِ البارودْ والنصحُ غدا مع الحيطانِ غناءْربما أنَّهُ قيلولةُ الممثلينَ البارعينْمحترفين الرسمَ والنقشَ على وجوههم الفذة ذات القذاءخشبةُ المسرحِ قد تنفعهمْولكن بعد ولهِ الجمهورِ بهم ستصابُ قلوبهم بالقحطِ والجفاءْكتابٌ ذو غلافٍ بديعْ يجذب القارئولكن ،، محتواهُ جدالٌ مفعمٌ بالسبابِ والهجاءْ والنقدُ البناءْ لهم دواءْجبلٌ أبيضٌ يملئهُ الثلوج سنعالج بهِ هؤلاءْ لنرسمَ للسورِ صرحٌ من نقاءْ ......
#النوم
#عالٍٍ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679673
كمال انمار احمد : قصيدة سرنا سوية
#الحوار_المتمدن
#كمال_انمار_احمد سرنا سويةََ الى الضيعة الخضراء نتهادى مع رياح العشق....و نتمايل مع نسيم الحب...سرنا سويةََ...سويةََنحو أفق القلب...السَكِينوجدنا هناك،اشياءََ و سماتو رأينا...مخازن الحروف،و لهف الكلمات ***و حين مسكنا ايدي بعضو حين التفت أيدينا ببعض..شعرت بان الحرف،يا للحرف أبحر في مياه النهاية ،و آما اللهف فيا لهفي عليه،اختفى في فضاء البدايةفلم يبقى شيء سوى يدي...تلك التي تمسك بيدها،لم يبقى شيء،سوى يديتلك التي تمسك بكوني و كياني...فسرنا سويةََ،سويةََ حتى نهايتنا..... ......
#قصيدة
#سرنا
#سوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679672
أحمد صبحى منصور : تكسير الأصنام خلال 30 عاما 1977 : 2007 6 تكسير أصنام الوهابية في أمريكا 2001 : 2007
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور إلحاقا بما سبق : 1 ـ طُلب منى تقديم شهادة مكتوبة أمام جلسة استماع عقدها مجلس الشيوخ الأمريكي عن المناهج التعليمية السعودية وعلاقتها بتأسيس ثقافة الإرهاب. وحضرت الجلسة ولم أتكلم بينما تكلم فريق من المدافعين عن السعودية وفريق من المهاجمين لها . كانت شهادتى المكتوبة هي الأهم في تأكيد دور التعليم الوهابي السعودى في تنشئة الأجيال على جعل الإرهاب دينا . لا تزال ورقتى البحثية في مجلس الشيوخ ، وقد نشرتها في القسم الانجليزى في الموقع : ( My Testimony to the U.S. Senate Judiciary CommitteeWashington, D.C.October 25, 20052 ـ كانت هذه الورقة هي التي جعلت الكونجرس ( مجلس النواب ) يستدعيني للشهادة في جلسة استماع ضمن خبراء آخرين عن دور السعودية والوهابية والاخوان المسلمين داخل وخارج أمريكا ، وهذا مع صعود الاخوان في مصر . والجلسة مّذاعة في الاعلام الأمريكي ، وقد فضحت فيها الخصومة بين الوهابية والإسلام ، ودور السعودية في تأسيس الاخوان ثم الانشقاق السياسى بينهما: جاء هذا في سيرتى الذاتية في ويكيبديا : On 13 April 2011, Mansour served as a witness at the House Permanent Committee on Intelligence, Subcommittee on Terrorism, HUMINT, Analysis, and Counterintelligence, where he presented his expert opinion on the Muslim Brotherhood and the Salafi groups in Egypt and the Muslim World. (Website: https://web.archive.org/web/20120917004719/http://intelligence.house.gov/sites/intelligence.house.gov/files/documents/SFR20110413Mansour.pdf) 3 ـ تم إختيارى لمدة عام في المفوضية الأمريكية للحرية الدينية في العالم، وهى مؤسسة حكومية تقدم المشورة للبيت الأبيض والكونجرس والخارجية الأمريكية ، وأعددت لهم بحثا ضخما عن الحرية الدينية بين الإسلام والمتطرفين ، ونشرته في الموقع :Religious freedom between Islam and fanatic MuslimsBy Dr. Ahmed Subhy MansourUSCIRF Fellow (2009-2010)4 ـ في العام التالى تم إختيارى في أهم مركز بحثى في واشنطون هو ( وودرو ويلسون ) لتقديم بحث عن الحرب الفكرية ضد الجهاديين ، ونشرته في الموقع : Rules of engagement in war of ideas against Jihadists وجاء هذا في ويكيبديا :From 28 September 2009 to 27 September 2010, Mansour served as a Fellow at The US Commission on International Religious Freedom.[13] From 7 September 2010 to May 2011, Mansour served as fellow at The Woodrow Wilson Center.[14]5 ـ ومن الندوات التي تكلمت فيها في تكسير أصنام الوهابية ندوة في مركز هيدسون الأمريكي ، وأخرى في تكساس، وهما منشورتان على اليوتوب: https://www.youtube.com/watch?v=CQrZaYGb7_4https://www.youtube.com/watch?v=26ZsXWxo8QYتكسير صنم ( الخلفاء الرشدين وصحابة الفتوحات والفتح ( الاسلامى ).!1 ـ في عملى مدرسا في قسم التاريخ بجامعة الأزهر كانت نظرتى للفتوحات كباحث تاريخى فقط ، فكنت منبهرا بها باعتبارها إنجاز ......
#تكسير
#الأصنام
#خلال
#عاما
#1977
#2007

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679671
حسن الشامي : الإعلام المصري.. ومطالبات للخروج من الأزمة
#الحوار_المتمدن
#حسن_الشامي إن حرية واستقلال الإعلام من أهم الحقوق السياسية في مجتمع يتطلع للتعددية السياسية والفكرية. فلا معنى لتعددية دون حرية.. ولا فائدة من التعددية إذا لم تكن لها الحرية والاستقلال الإعلامي. حيث تحتل قضية حرية الرأي والتعبير مكانة بارزة كأحد أهم حقوق الإنسان وذلك منذ صدور الإعلان العالمي لحقوق الإنسان عن الجمعية العامة للأمم المتحدة عام 1948م. وتمتلك مصر بنية أساسية إعلامية تمثلت في مدينة الإنتاج الإعلامي بما تضمه من إستديوهات إنتاج عددها 11 إستديو ضخما لإنتاج الدراما والبرامج وغيرها من أشكال الإنتاج بالإضافة إلى 10 أماكن تصوير مفتوحة متنوعة ما بين مناطق ريفية ومناطق شعبية ومناطق تاريخية وغيرها من مستلزمات الإنتاج الضخم والمتنوع. ومحطات أرضية للقمر الصناعي المصري الأول (نايل سات 101), والقمر الصناعي الثاني (نايل سات 102), ويحتوي كل منهما على ما يزيد على 72 قناة فضائية, وهذه القنوات مشغولة بالكامل سواء لإتحاد الإذاعة والتليفزيون أو مؤجرة لقنوات خاصة مصرية أو عربية أو أجنبية.. والشركة المصرية للأقمار الصناعية (نايل سات) تمتلك القمرين الأول والثاني وكذلك القمر الثالث الاحتياطي لهما، وهي شركة مساهمة مصرية خاصة يمتلك إتحاد الإذاعة والتليفزيون 40% من أسهمها، إلى جانب مساهمات البنوك المصرية الرئيسية الأربعة وعدد من صغار المساهمين المصريين. وكذلك مجمع إستديوهات ضخم يضم 18 إستديو ضخما. وشركة النيل للتشفير والتوزيع. وقنوات فضائية متخصصة وهي قنوات النيل الثقافية, والنيل للأخبار, والنيل للدراما, والنيل للمنوعات, والنيل للرياضة, والنيل للأسرة والطفل, والتنوير, والنيل للبحث العلمي (المنارة), وقناة المعلومات, والقنوات التعليمية. إلى جانب القناتين الفضائيتين المصرية الأولى والثانية وقناة النايل تي في. أسباب تحول الإعلام المصريبدأت مع الانفتاح الإعلامي العالمي, وثورة الاتصالات والمعلومات, وتكنولوجيا الأقمار الصناعية في الفضاء, فإن احترام مفاهيم الحرية في الفكر والرأي والعقيدة في العالم كله أصبح لغة عالمية, كما أن "عصر السماوات المفتوحة" قد ألغيت فيه الحواجز الثقافية والسياسية وتقاربت فيه الأفكار والمفاهيم, وارتبط البشر بقيم مشتركة. والانفتاح الاقتصادي وانتشار مفاهيم السوق الحر وآليات العرض والطلب لذلك تحتم إشاعة مفاهيم الحرية في الفكر والرأي والتعبير وحق الإنسان في الإعلام الحر المتوازن. إلى جانب التقدم في مجال البث الإذاعي والتليفزيوني وما يفرضه من إغراء للمشاهدة أو الاستماع من كافة القنوات بما يسمح بالمنافسة الحرة. إن تنظيم أجهزة الإعلام في العالم تتنوع حسب أشكال ملكية وسائل الإعلام في العالم بين أربعة أنواع مختلفة من الملكية, ما بين إشراف حكومي مطلق, ونظام تجاري حر وبينهما نظام احتكاري لجهة أو هيئة ونظام مختلط كالآتي : نظام الإشراف الحكومي المطلق, حيث تمتلك الحكومة هيئة الإذاعة والتليفزيون ووكالات الأنباء والصحف الكبرى وغيرها من وسائل الإعلام, مثل روسيا الاتحادية والصين ومصر. والنظام الاحتكاري والذي تمنح الدولة بموجبه ترخيص الإذاعة والتليفزيون ووكالات الأنباء والصحف الكبرى إلى هيئة عامة أو خاصة ولا تديرها الحكومة ولكن تشرف عليها فقط, مثل الإذاعة البريطانية (بي بي سي) قبل إدخال الإذاعة التجارية. والنظام التجاري الحر ويمتلك الأفراد والشركات التجارية بأنواعها محطات الإذاعة وقنوات التليفزيون ووكالات الأنباء والصحف وغيرها بهدف العمل في المجال الإعلامي والكسب المادي, مثل الولايات المتحدة الأمريكية. ثم النظام المختلط أو ال ......
#الإعلام
#المصري..
#ومطالبات
#للخروج
#الأزمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679670
سمير دياب : الإمبريالية العنصرية وقتل مليارات -جورج فلويد-
#الحوار_المتمدن
#سمير_دياب نفس النظام الإمبريالي، نفس التمييز العنصري، نفس المأساة، نفس الكلمات الأخيرة لكل "أسود" يقتل على يد الأمن العنصري في أميركا. جورج فلويد، ليس أول القافلة يقتل في مينيابوليس الاميركية. فعدد جرائم النظام الامبريالي العنصري بلغت مع "فلويد" وضد السود الرقم 50 منذ عام 2000.ما تشهده مينيابوليس من أحداث في الأيام الاخيرة، بدأت يوم الاثنين الماضي حين تم استدعاء دورية للشرطة إلى محل "كاب فودز" جنوب مينيابوليس للتحقيق في قضية تزوير. بعد ذلك بساعات أصدرت الشرطة بيانا مموهاً قالت فيه "وفاة رجل بحادث طبي أثناء تدخل للشرطة".رواية الشرطة الكاذبة سرعان ما إنكشفت بعد إنتشار مقطع فيديو لشرطي أميركي يدعس على رقبة رجل أسود. والرجل يتوسل اليه قائلا: " لا أستطيع التنفس، أنا على وشك الموت!"، فيما شرطي آخر من الدورية يرد على توسلات الرجل الأسود بعنف وغضب "ماذا تريد؟ ". وبعد ساعات قليلة، تم الإعلان عن وفاة الرجل ويدعى جورج فلويد.مات "فلويد" خنقاً تحت جزمة الشرطي الأبيض المتفاخر بعنصريته. وعلى مرأى من عناصر الدورية المتواطئة مع الشرطي التلميذ النجيب للنظام العنصري. فقامت إثر إعلان الوفاة "حركة أرواح السود" بالدعوة للإحتجاج على الجريمة النكراء عبر صفحات التواصل الاجتماعي.وفي اليوم الثاني (الثلاثاء الماضي) تم طرد دورية الشرطة الأربعة وهم : ديريك تشوفين، توماس لين، تو ثاو، جيه الكسندر كوينج. لكن حركة الاحتجاج الجماهيري اتسعت، وتم الدعوة للتجمع أمام موقع الجريمة عند محل "كاب فودز". وسارت مسيرة شعبية بالمئات تحمل يافطات كتب عليها : "لا أستطيع التنفس" وهي نفس عبارة المظلوم جورج فلويد. و"حياة السود مهمة"، وهتفوا "اللعنة على ترامب" و"لا سلام بدون عدالة" !!. لكن الشرطة حاولت تفريق المظاهرة بالقنابل المسيلة للدموع والرصاص المطاطي وحصلت خلال الليل مواجهات بين المتظاهرين والشرطة.في صباح يوم الأربعاء أصدر عمدة مينيابوليس جاكوب فراي، بيانا دعا فيه إلى اعتقال الضابط الذي قتل جورج فلويد. لا لإنه يريد تحقيق العدالة الرأسمالية بقدر ما يحاول امتصاص النقمة الشعبية لطمس أساس المشكلة العنصرية كالعادة.هذه المعضلة العنصرية التاريخية التي تواجه ولاية مينيسوتا، وهي من أكثر الولايات التي تشهد تمييزاً عنصرياً. كما تشهد توترات وحوادث عنصرية متكررة قبل حادثة فلويد وقبل فيروس كورونا. وتشهد حركة احتجاجات اجتماعية وطبقية متزايدة حيث معدل الفقر فيها مرتفعاً جداً، ونسبة بطالة السكان السود تزيد 3 مرات عن نسبة بطالة السكان البيض.التمييز العنصري والطبقي الرأسمالي، هو قاعدة النظام الإمبريالي، ليس في مينيابوليس أو الولايات الاميركية فقط، إنما في العالم أجمع. فمن أجل تكريس الاستغلال والسيطرة والقوة والعظمة تقوم الرأسمالية على التمييز وتقسيم المجتمعات على أساس العرق واللون والدين والجندر والجنسية وأي شيء آخر يمكن لها أن يطمس الصراع الطبقي.لقد قال "فريد هامبتون" وهو أميركي أسود قبل أن يقتل بدوره سابقاً على يد الشرطة العنصرية في شيكاغو قال: "سنحارب العنصرية بالتضامن، وسنحارب الإمبريالية بالنضال من أجل الاشتراكية.* الأسماء وتسلسل الأحداث من مراجع الصحف ومواقع. ......
#الإمبريالية
#العنصرية
#وقتل
#مليارات
#-جورج
#فلويد-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679678
جلبير الأشقر : الصهيونية بنت العنصرية الاستعلائية البيضاء
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر يطيب للصهاينة تشبيه دولتهم بالولايات المتحدة الأمريكية، كالبنت التي تتشبّه بوالدتها الأعظم منها، وهم على حقّ تام في ذلك. فالدولتان ناتجتان عن عمليتين من الاستعمار الاستيطاني الأوروبي المنشأ، مفعمتين بالعنصرية شأنهما في ذلك شأن كافة حالات الاستعمار الاستيطاني. أما حيث يصرّ الصهاينة وأصدقاؤهم على الإشارة إلى تمايز بين الاستعمارين، ففي المقارنة بين مصير السكان الأصليين في كل من الحالتين: فحيث تعرّض «الهنود» الأمريكيون إلى إبادة لم تفلت منها سوى أقلية ضئيلة، تعرّض الفلسطينيون العرب بغالبيتهم الكبرى إلى اقتلاع جماعي من أراضيهم ومدنهم وقراهم (وقد تعرّضت هذه الأخيرة إلى إبادة معمارية، إذا جاز القول، بتدميرها تدميراً كاملاً ومحو آثارها). هذا الاقتلاع القسري يصرّ الصهاينة على وصفه بالنزوح الطوعي في وجه الحقيقة التاريخية الساطعة التي أقرّ عددٌ من المؤرخين الإسرائيليين بها وبتشكيلها حالة من «التطهير العرقي».غير أن هذا الفرق بين الإبادة والاقتلاع / «التطهير العرقي»، وهو فعلي، يتغافل عن كون الاستعمارين قد سارا لاحقاً على خطى متوازية. فعندما احتاج الاستعمار الاستيطاني الأمريكي إلى يد عاملة زراعية للعمل في المزارع الكبرى في ولاياته الجنوبية، استعاض عن السكان الأصليين، الذين كان يستعصي عليه تدجينهم بالأصل لانتمائهم إلى نمط من العيش والعلاقة بالطبيعة جعلهم لا يطيقون العمل القسري، استعاض عنهم باستيراد ملايين الأفريقيين السود واستعبادهم. ويقدّر المؤرخون عدد الأفريقيين الذين نقلهم تجار الرقّ عبر المحيط الأطلسي بحوالي 12 مليوناً (لقي عِشرهم حتفهم خلال عبور المحيط). هذا ويشكّل اليوم الأفريقيون-الأمريكيون ما يناهز 13 بالمئة من سكان الولايات المتحدة الذين يبلغ عددهم الإجمالي حوالي 330 مليوناً. ثم بعدما ازدادت حاجة الرأسمالية الأمريكية إلى مزيد من اليد العاملة الرخيصة يحثّها الفقر على القبول بأعمال ترفضها غالبية البيض، فسحت المجال أمام تدفّق ملايين المهاجرين من أمريكا اللاتينية، بحيث بات القادمون من بلدان ناطقة باللغة الإسبانية يشكّلون حوالي 18 بالمئة من إجمالي سكان الولايات المتحدة. والفئتان، الأفريقيون-الأمريكيون و«الهسبان» / الأمريكيون اللاتينيون، تتعرّضان لتفرقة عنصرية شنيعة، هي على أقصاها في حالة السود إذ إن للحقد العرقي إزاءهم جذورا عميقة تعود إلى زمن العبودية.وكذلك فبعد أن طردت الدولة الصهيونية الفلسطينيين مُحوّلة غالبيتهم إلى لاجئين ومُبقية على أقلية ضئيلة منهم على الأراضي التي استولت عليها عام 1948، وهي أقلية باتت تزيد عن 20 بالمئة من سكان دولة إسرائيل ضمن الحدود السابقة لحرب 1967، أدّت بها حاجتها إلى يد عاملة فقيرة ورخيصة إلى استخدام عدد من فلسطينيي الأراضي التي احتلّتها في تلك الحرب، استخدامهم ضمن «الخط الأخضر» لعام 1967 أو في المستعمرات التي أنشأتها في المساحات الجديدة من الضفة الغربية التي تنوي الآن ضمّها رسمياً إلى ما استولت عليه بين البحر والنهر.بيد أن حذر الدولة الصهيونية من الروح الأبيّة لدى الفلسطينيين وعقدتها التاريخية القائمة على إدراكها أنها سلبتهم أرضهم ووطنهم، جعلها تحدّ من عدد المستخدَمين لديها القادمين من أراضي 1967 (يُقدّر هذا العدد الآن بحوالي 55 ألفا) وتبحث عن مصادر أخرى لليد العاملة.فبعد أن أتت إثر تأسيسها بيهود من قاطني البلدان العربية (يسمّونهم بالعبرية «الشرقيين»)، وسّعت الدائرة إلى يهود سود قادمين من أثيوبيا. كما استوردت يداً عاملة غير يهودية من أوروبا الشرقية وشتّى مناطق الجنوب العالمي، يُقدّر تعدادها بحوالي 2 ......
#الصهيونية
#العنصرية
#الاستعلائية
#البيضاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679677
عزيز خالد : العنصرية والثورة في الولايات المتحدة
#الحوار_المتمدن
#عزيز_خالد ترجمة عزيز خالدفي الوقت الذي تشتعل فيه أمريكا بالغضب بعد مقتل جورج فلويد، يستحث الإعلام المتظاهرين على ترك الشوارع واستخدام الوسائل “الديمقراطية” للتعبير عن غضبهم. ولكن، في حديث مع شبكة سي إن إن، استنكر كورنيل ويست، أحد أبرز المثقفين الأمريكيين السود، بشدة وجهة النظر هذه، قائلًا: “لقد جرَّبنا وجوهًا من السود في أعلى المناصب. النظام لا يستطيع إصلاح نفسه. البديل هو الثورة. وما أعنيه بالثورة هو المشاركة الديمقراطية في السلطة والموارد والثروة والاحترام”.كانت دعوات ويست لتلقى صدىً من قبل، في الستينيات، حين كانت الأحياء ذات الأغلبية السوداء تنفجر كلَّ صيف. كانت عنصرية الشرطة، والفقر، والبطالة، والإسكان غير الملائم تدفع الناس إلى الشوارع. في ذلك الوقت كانت السلطة حكرًا على البيض، لذلك، كانت الدعوة للإطاحة بالنظام بالكامل تختلط بسهولة مع الأفكار الأقل ثورية مثل انتخاب السود لاستبدال البيض على قمة السلطة.وحتى الجماعات الأكثر راديكالية مثل “الفهود السود” جمعت بين الالتزام بالثورة والأفكار الإصلاحية، فوضعوا برامج اجتماعية وشاركوا في الحملات الانتخابية في نفس الوقت الذي راقبوا فيه ضباط الشرطة العنصريين مُشهِرين أسلحتهم بوضوح.القمعبدأت إستراتيجية انتخاب أصحاب البشرة السوداء للمناصب العليا كإضافةٍ للكفاح الثوري وليس كبديلٍ له. ولكن، مع الركود الاقتصادي في الستينيات والقمع الذي تبعه في السبعينيات أصبحت تلك الإستراتيجية أهم بكثير. في مارس 1969 كان عدد السود في المناصب الحكومية المهمة 994 رجل و131 امرأة في الولايات المتحدة كلها. أما في مارس 1975، فقد تضاعَفَ هذا العدد ثلاث مرات ليصل إلى 2969 رجل و530 امرأة.لكن بينما تزايدت أعداد السود في المناصب المهمة، كان الحراك في الشوارع يخفت تدريجيًأ. صار الوضع يتمثَّل حينها في أنه من أجل إنجاز أي شيء لا يمكنك الاعتماد على التنظيم والتظاهر، بل عليك طلب المساعدة من عمدة أو سيناتور أو عضو كونجرس أسود.كانت من نتائج هذه الإستراتيجية أيضًا أن توسَّعَت الطبقة الوسطى من أصحاب البشرة السوداء، فأبناء هؤلاء الموظفين السود الكبار استطاعوا للمرة الأولى اختراق مؤسسات الصفوة الذي كانت من قبل مُغلَقة في وجوههم. صار بإمكانهم آنذاك أن يجلسوا على طاولات الشركات العابرة للقارات وأن يعيشوا في أحياءٍ كانت حكرًا على الأغنياء البيض. وبلغت هذه الإستراتيجية ذروة نجاحها بانتخاب باراك أوباما في 2008.من الصعب عدم التضخيم من تأثير وصول أوباما إلى البيت الأبيض كأول رئيس أسود في تاريخ ذلك البلد الذي لو كان قد جاء فيه من مائة وخمسين عام، لكان عبدًا مُقيَّدًا بالأغلال. كانت الطموحات مرتفعةً جدًا، ودُفِعَت إلى الأمام بشعارات حملة أوباما مفتوحة الآفاق عن الأمل والتغيير.تجاوز العنصرية؟حتى وقت قريب كان الإعلام السائد يُصوِّر الولايات المتحدة كمجتمع تجاوَزَ العنصرية. لكن لم يمضِ وقتٌ طويل حتى بدأت تلك الصورة في التصدُّع.يتساءل العديد من السود، بالذات الأفقر منهم: كان لدينا رئيسٌ أسود، ومدعٍ عام ومفوض للشرطة أيضًا من السود، لماذا إذن لا يُحاسب ضباط الشرطة عندما يقتلون المواطنين السود العزل؟ لماذا تبلغ نسبة السود في السجون ستة أضعاف نسبة البيض؟ لماذا يُرجَّح توظيف البيض ذوي السجل الإجرامي أكثر من السود الذين ليس لديهم سجل إجرامي؟ لماذا لا تزال الفجوة في الثروة بين البيض والسود آخذة في الازدياد؟ ولماذا تزداد هذه الفجوة بمعدلات أكثر تسارعًا بين الفقراء والأغنياء من السود؟ هذه الاسئلة تضر ......
#العنصرية
#والثورة
#الولايات
#المتحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679676