عبد الجبار نوري : ماذا يعني لك الآيباد وأنت في زمن العصرنة الحداثوية ؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الجبار_نوري ماذا يعني لك الآيباد ؟!وأنت في زمن العصرنة عبدالجبارنوري المقدمة / هو موسومة عنوان مقالتي وبحثي الجديد وهو سؤال قابل للجدل ومحيّرْ يخفي تناقضات الحياة السوسيولوجية الأجتماعية فهو جهاز ذو وجهين لنقل سلاح ذو حدين مفيد ضار نهار وليل حلو الشهية مرْ المذاق فهو (شرَ لابد منهُ ) ، وقد طرحتُ من سيمياء العنوان سؤالاً مهماً ربما يختزل البحث عن هذا الموضوع الخطير ، لا نستغرب حينما يوصف جهاز الآيباد ب(جهاز المهمات الصعبة ) فهو أكثر من قادر على تحقيق ما ترغب وتريد من الحصول على مجموعة من الوسائل الفعالة والممتعة بأقل وقت وأقل جهد وتكلفة كتنفيذ مشروع عمل أو التسلي بلعبة مجازفات أفتراضية خيالية بفضاءات فنتازية ، والمحصلة فتح الأبواب أمام أبداعات الفرد الفنية ، وإن للآيباد أمكانات لا متناهية وُضعتْ بين يديك وكأنك تدعك على مصباح علاء الدين السحري الأفتراضي الخيالي ، فهو يسهل تشغيل التطبيقات الفعالة والمهمة من خلال اللمس بأجزاء من الثانية ويجعلك على أتصال أينما ذهبت بواسطة الأتصال الخلوي . وسوف أتجه بالبحث في عالم الآيباد و (علم النفس الطفل) الذي يقوم على التركيزفي سلوك الطفل وطريقة تفكيره لكي نشارك في تنمية قدراته الأجتماعية والعقلية والعاطفية والتعليمية ومدى تعامل هذا الكائن الصغير مع هذا الجهاز الكبير الحداثوي الرقمي .الموضوع : ويشهد التأريخ بأن البشرية مرت بعدة ثورات وآخرها ثورة ( تكنلوجيا الأتصال)والتي أحدثت القطيعة بين كل ما هو قديم وأصبح اليوم جديد ، ونتيجة لهذه التطورات تزايد الطلب على هذه التكنلوجيا ، وبالتالي أصبحت هذه التقنية الرقمية أكثر الموارد أهمية بالمقارنة بالموارد الكلاسيكية مما أصبح الأهتمام بتكنلوجيا المعلومات والأتصال الرقمي الشرط الشاغل بأعتبارها نقطة القوة والتمييز في عصر المعلوماتية لذاأحدثت التكنلوجيا الحديثة (الهواتف النقالة والآيباد )المعطي الرقمي برمته وهو الرابط الفعلي بين الفرد والعالم ، وهو ما يثير التساؤل حول رؤيتنا المستقبلية أين نحن كعراقيين أو عرب من معطيات تلك التكنلوجيا ؟ وكيفية مواكبتها ، وخصوصا ما يخصُ الطفولة البريئة ، الملاحظ أن تكنلوجيا الأتصال خلال السنوات الأخيرة تميزت بتطورات سريعة وتأثيرات مباشرة للثورة الرقمية على نمط الحياة الأنسانية وطموحاتها في السلام العالمي وأستغلال الأمكانات المتوفرة والمتجددة في هذا العصر .أحدثت التكنلوجيا الحديثة تغيراً جذرياً على حياة الأطفال الأمر الذي ساعد على أن يكون مفتاحاً للآمراض النفسية لدى جيل المستقبل ، نتيجة غياب الحوارالأسري والأستخدام المبكر يدفع الطفل إلى الأدمان ، صحيح أن في المد الأنفجاري للعصرنة الحداثوية أوجه أيجابية أذ حولت الحياة نحو الأسهل من خلال قضاء الأمور والحاجات بشكلٍ أسرع ، ألا أنّها أحدثت فجوة كبيرة بين شرائح الناس على أرض الواقع وهذا ما يلاحظ في البيت والشارع والسيارة والقطار أن كل فرد ممسكاً هاتفهُ الشخصي ومنغمراً في عالمه الخاص .والوضع الطبيعي للطفل هو اللعب ومشاهدة الرسوم المتحركة ولك ما نراه اليوم هو العكس تماما ، فالطفل أصبح متعلقا ب( الآيباد ) بحيث أصبح أكثر براعة وخبرة من الكبار، وأثبت الطب النفسي أن الوالدين هما المحفز الأساسي لأدمان أطفالهما كونهما هما منشغلان طوال الوقت بهذه الأجهزة وبوسائل التواصل الأجتماعي ، فضلا على أن بعض المدارس في عالمنا الواسع تسمح بالدراسة عبر الأجهزة الألكترونية والآيباد لأحتوائها على الفصول الدراسية للكتب المقررة ربما هي من أجتهادات المسؤولين التربويين المعتقدين بأن هذه الأجهزة عملة ذات وجهين – وهم على ......
#ماذا
#يعني
#الآيباد
#وأنت
#العصرنة
#الحداثوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761849

وصفي أحمد : العراق بين تموزين
#الحوار_المتمدن
#وصفي_أحمد من يقرأ تاريخ العراق المعاصر يجد تشابهاً كبيرا بين ما جرى في البلد من أحداث بعد انتخابات عام 1954 إبان العهد الملكي , وما يجري اليوم من وقائع خصوصا في ما يتعلق بالانسداد السياسي . ففي تلك السنة جرت انتخابات وصفت بأنها الأنزه في تاريخ الانتخابات العراقية في العهدين الملكي والجمهوري والتي أسفرت عن فوز حوالي احدى عشر نائباً يمثلون القوى الوطنية من ماركسيين وقوميين وليبراليين ومستقلين , لكن هذا العدد البسيط لم يرق لنوري السعيد المكلف بتشكيل الوزارة صاحب الأغلبية البرلمانية , فقد فاز حزبه بـ 56 نائباً , لذلك أصر على حل مجلس النواب حتى قبل أن يعقد المجلس ولو جلسة واحدة في سابقة لم تحصل في تاريخ الأنظمة الديمقراطية . بعدها قام بإجراء انتخابات لمجلس نواب فاز أغلبية أعضائه بالتزكية بسبب الممارسات القمعية التي رافقت الانتخابات , وفي ظل مقاطعة واسعة من قبل أحزاب المعارضة الوطنية , ثم تبع ذلك بسلسلة من المراسيم كان الهدف منها تكميم الأفواه , وقد كان الهدف من هذه الممارسات من قبل نوري السعيد هو تهيئة الأجواء لدخول العراق في حلف بغداد الذي تسبب في إدخال العراق في عزلة عربية التي كانت تعيش دولها حالة من المد الثوري المعادي للإمبريالية . ونتيجة لهذه الأفعال فقد وصلت قوى المعارضة إلى نتيجة مفادها انسداد الطريق أمام اصلاح النظام وبالتالي لابد من اسقاط النظام . اليوم , وبعد اندلاع انتفاضة تشرين العظيمة , أجبرت الطبقة السياسية على إجراء انتخابات مبكرة في ظل قانون جديد ومفوضية جديدة , كانت نتيجتها اختلال في موازين القوى حيث خسرت معظم القوى التقليدية الشيعية معظم مقاعدها , باستثناء التيار الصدري وائتلاف دولة القانون , مع صعود قوى اجتماعية جديدة تُعرف اليوم بالمستقلين , لكن هذه القوى التقليدية لم تتقبل هذا الواقع الجديد وسعت إلى الوقوف ضده بقوة في سبيل اسقاطه , خصوصاً بعد دعوة زعيم التيار الصدري إلى تشكيل ما عُرف بحكومة الوحدة الوطنية التي فشلت بعد أن جوبهت بممانعة شديدة من قبل قوى الإطار التنسيقي الشيعي وكانت النتيجة انسحاب نواب التيار الصدري من البرلمان . وبدل أن تستوعب قوى الإطار هذا الانسحاب عملت على استغلاله كغنيمة من خلال سعيها لتشكيل حكومة على ذات الأسس القديمة ومن ثم ترشيح شخصيات جدلية دون أن تستوعب ما يجري حولها من تغييرات على الصعيدين العالمي والإقليمي و الداخلي , وبهذا أصبحت هذه القوى السياسية في واد وجماهير الشعب وبالتالي لابد من إزاحة هذه الطبقة السياسية من خلال تشكيل تحالف مدني واسع يمثل مصالح الطبقات الاجتماعية التي تأذت من ممارسات هذه الطبقة السياسية . ......
#العراق
#تموزين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761848

طارق حربي : جيمس ويب ثورة كوبرنيكية في علم الفلك
#الحوار_المتمدن
#طارق_حربي قبل أن يتطور علم الفلك وتنتشر التلسكوبات الأرضية في العديد من دول العالم، لمراقبة الظواهر الفلكية والنجوم والكواكب والمجرات والثقوب السوداء، ويستعاض عنها بالتلسكوبات الفضائية، وكان علماء الفيزياء طرحوا فكرة بنائها منذ أربعينيات القرن الماضي، لأن الغلاف الجوي يمتص الضوء ويشتته لاحتوائه على الماء والغبار وثاني أوكسيد الكربون وغاز الميثان بل وحتى غبار البراكين، فلا تأتي الصور بالدقة والوضوح المطلوبين لدراسة النجوم والمجرات، كان صانع عدسات هولندي اخترع أول تلسكوب عام 1608، وبعده بعام طور غاليليو تلسكوبه الخاص ووجهه نحو السماء وعرضه في البندقية، وتطورت صناعة التلسكوبات في عهد نيوتن لكنها كانت أكثر تعقيدا، وخلال بحثي في المظان وجدتُ أن ويليام هيرشل (1822 - 1738) وهو إنكليزي من أصل الماني، ملحن يعزف على أربع آلات هي مزمار وكمان وقيثارة وأرغن! وعالم فلك اكتشف الأشعة تحت الحمراء، وكوكب أورانوس، صنع تلسكوبه عام 1774 ومسح السماء للتحقيق في النجوم المزدوجة!في 25 ديسمبر عام 2021 أطلق الأعجوبة التكنلوجية من الجيل الثاني تلسكوب جيمس ويب، وهو اسم لمدير ناسا من عام 1961 إلى عام 1968 ورائد مشروع أبوللو في عهد الرئيس كنيدي.لم يأت جيمس ويب من فراغ بل هو تبنى إرث العديد من التلسكوبات الأرضية والفضائية، وأهمها هابل الذي أطلق عام 1990 وما يزال يعمل حتى اليوم، ونوقش أمر تقاعده في وكالة الفضاء الأمريكية ناسا، هل يسقطونه في المحيط وبعد ذلك ينتشلونه ويضعونه في متحف ناسا؟ أم يتركونه في الفضاء حتى يتهرأ بالكامل؟ ويكون مصيره مثل بقية المركبات والأقمار الصناعية أمريكية وروسية وصينية منتهية الصلاحية، وأصبحت عبارة عن نفايات في الفضاء! دام حلم تلسكوب هابل 50 عاماً وأنجز تلسكوب جيمس ويب خلال 20 عاما!اكتشف التلسكوب الرائد هابل حوالي 10000 مجرة من مختلف الأعمار بينها 100 مجرة حديثة التكوين، ونمت قدراته خلال 30 عاما تخللتها إرسال خمس بعثات فضائية لاستبدال أدواته العلمية القديمة بجديدة وتحديثها، فأرسل صوراً باهرة للمجرات والنجوم والكواكب الهمت العلماء والهواة وبني الإنسان في كل مكان، وغيرت فهمنا للكون، وأدرجت معلوماته في المناهج الدراسية في أمريكا والغرب.عمل هابل بالأشعة فوق البنفسجية أما جيمس ويب فيعمل بالأشعة تحت الحمراء، لأن الطول الموجي لها أطول من الطول الموجي للضوء المرئي.يقول علماء ناسا (أجرى هابل أكثر من 1.5 مليون ملاحظة على مدار حياته. تم نشر أكثر من 19000 ورقة علمية تمت مراجعتها من قبل الأقران حول اكتشافاتها ، ويتضمن كل كتاب مدرسي حالي في علم الفلك مساهمات من المرصد. قام التلسكوب بتتبع الأجسام بين النجوم أثناء تحليقها عبر نظامنا الشمسي ، وشاهد مذنبًا يصطدم بالمشتري ، واكتشف أقمارًا حول بلوتو. لقد عثر على أقراص مغبرة ومشاتل نجمية في جميع أنحاء مجرة درب التبانة والتي قد تصبح يومًا ما أنظمة كوكبية كاملة ودرس الغلاف الجوي للكواكب التي تدور حول نجوم أخرى. أعاد تلسكوب هابل النظر إلى ماضي كوننا البعيد ، إلى مواقع أكثر من 13.4 مليار سنة ضوئية من الأرض ، والتقط المجرات المندمجة ، واستكشاف الثقوب السوداء الهائلة الكامنة في أعماقها ، ومساعدتنا على فهم تاريخ الكون المتوسع بشكل أفضل)ينتظر العالم بشغف يوم الثلاثاء الموافق 12 يوليو، لتكشف ناسا في مؤتمر صحفي عن صور الكون اللانهائي الواردة من أعجوبة التكنولوجيا الحديثة تلسكوب الفضاء جيمس ويب. في مهمة كلفت وكالات الفضاء ناسا والكندية والأوربية 10 مليار دولار، واستغرق بناء التلسكوب عقدين من السنوات. ويب خليفة هابل و ......
#جيمس
#ثورة
#كوبرنيكية
#الفلك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761847

محمد علي محيي الدين : اذا اتفقوا باگونه واذا اختلفوا ذبحونه
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_محيي_الدين لا يختلف اثنان على أن الفساد المستشري في العراق بلغ أقصى مدياته خلال الاعوام الماضية، ولا يلوح في الافق ان هناك نية لمحاسبة الفاسدين ومحاربة الفساد رغم الاعلانات الملونة والكلمات الرنانة التي اصدعوا بها رؤوسنا، فلا زال عتاة الفاسدين ينعمون بامتيازاتهم وما كسبت ايديهم من المال الحرام ولا زالت قصورهم شاهقة تناطح السماء، والانكى من ذلك ان الحكومة العراقية أصدرت العديد من قوانين العفو التي شملت كبار الفاسدين كما صرح بذلك القضاء العراقي وهيئة النزاهة والجهات الرقابية الاخرى، وزاد الطين بلة ان الطبقة السياسية في محاولة منها لتدوير نفسها سمحت لهؤلاء الفاسدين بالمشاركة مجددا في الانتخابات رغم صدور عشرات الاحكام القضائية بحقهم لشمولهم بقوانين العفو، وكان على البرلمان المحترم تضمين قانون الانتخابات قرارا بعدم جواز ترشح من صدر بحقه حكم قضائي او لديه قضايا فساد في النزاهة لم يتم حسمها لما يتمتع به من حصانة برلمانية، وبدلا من حرمان العمال والفلاحين والكادحين من الترشيح باشتراط الحصول على البكالوريوس كان على البرلمان أن يفسح المجال لهذه الطبقة بالتمثيل في البرلمان فبينهم من يمتلك من النزاهة والثقافة والامكانات ما يفوق ما يتمتع به كثير من حملات الشهادات العليا التي حصلوا عليها بالطرق الملتوية او أصحاب الشهادات المزورة الذين صدر قانون خاص بإعفائهم من جرائم التزوير. تبسم سوادي الناطور بغيظ مكتوم وقال: هاي احنه مثل ما يگول ابو المثل "طحنه بين حافرها والنعل" والجماعة فشلو بكل شي وهاي خمسطعش سنه وهمه غرگانين بالفشل والفساد وضالين مچلبين حسبالك ورث مال الخلفوهم، و"لا أغنيك ولا أخليك أجدي"، وفوگهه يوميه مبدلين وجوههم، والوادم ما أدري شجاهه "تعرف النغل منو أبوه" وتعرف ذوله أشسووا بيهم، لكن تنتخبهم من جديد وسالفتهم مثل صاحبنه، وسالفته مو گال الراوي صارت وياي عندي واحد صاحبي وآني وياه دهن ودبس وچان صاحبي يگعد يگوم يسب أنعل أبو"فلان" لا أبو الجابه، محد دمر العراق غيره وذوله الحراميه ما ادري منين الله جابهم علينه، وانعل أبوهم لا أبو الينتخبهم بيوم الانتخابات صاح عله أبنه "بويه تعال أخذني وياك حتى أنتخب" أبنه گله بويه أنته اربع وعشرين ساعة تسب بيهم المن راح تنتخب، گله "هو أكو غيرال.. أبن ... أفلان!!! ......
#اتفقوا
#باگونه
#واذا
#اختلفوا
#ذبحونه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761846

عبدالرزاق دحنون : هل كان رحيل بوريس جونسون دستورياً؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون مقال مُترجم بقلمماري ديجيفسكيوهي كاتبة في صحيفة إندبندنت مختصة في الشؤون الخارجية، عملت مراسلة في موسكو وباريس وواشنطن. وكتبت حول انهيار الشيوعية والاتحاد السوفيتي السابق من داخل موسكو كما غطت حرب العراق وهي مهتمة بالعلاقات الدبلوماسية بين الكرملين والغرب.لنتحلَّ بالهدوء جميعاً، لا، لا يمكن اعتبار أن بريطانيا قد تعرضت لاختبار "يشبه ما فعله ترمب في الولايات المتحدة" فعلياً. لا أحد، ولا حتى بوريس جونسون كان يسعى للاستيلاء على السلطة، أو أن يتحدى نتائج الانتخابات، أو أنه حاول التصرف بشكل يخالف الدستور. حتى وقت استقالته وقبل ذلك كان رئيس الوزراء "يلعب وفق أصول اللعبة وقواعدها القانونية". وكل شيء تطور وفق ما يجب أن تؤول إليه الأمور. هل هناك أزمة؟ أي أزمة؟على هذا المنوال ينظر ما يعرف "بمؤسسة الحكم" إلى تطورات الأحداث الأخيرة. وهي أيضاً بالطبع تسعى للدفاع عن جونسون ــ ولكن الأمور تذهب إلى أبعد من كونها تبريرات لرئاسة الوزراء. وهنا، كان اللورد أودونل، والذي كان شغل منصب سكرتير الحكومة سابقاً يتحدث يوم الخميس في حلقة برنامج "اليوم" الذي تبثه هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي)، وهو أيضاً من نصب نفسه محافظاً على الالتزام بالدستور.ولدى سؤاله حول رد فعله على ما كان يجري من أحداث واستقالات وزارية، أشار اللورد أودونل إلى أن كل ما كان يجري كان "غريباً"، لكن وفيما بدا أنها كانت محاولات "لدفع الأمور إلى أقصى حدودها الدستورية وربما أكثر مما يفترض"، لكنه أقر أنه ــ "وفي نهاية المطاف فإن نظامنا السياسي واضح وإلى حد كبير يتمتع بالصلابة". إذاً، لا، لقد قام بطمأنتنا أنه لا يعتقد أننا كنا نشهد "لحظة ترمبية" في بريطانيا.ولدى سؤاله من جديد، أثنى اللورد أودونل على بساطة النظام البريطاني، موضحاً بشكل مختصر: أن رئيس الحكومة عليه البقاء في منصبه لأطول فترة ممكنة طالما أنه يستطيع السيطرة على البرلمان -في هذه الحالة- على حزب المحافظين، وإن كان لا يستطيع القيام بذلك، ففي تلك الحالة عليه الرحيل.حسناً، نعم، لكن البلد كان عند تلك النقطة يرتقب تأثير استقالة أكثر من خمسين وزيراً وموظفاً رفيعاً، ومن ضمنهم وزير الخزانة، وطرد الوزير مايكل غوف وهو من كان يعرف بأنه المحرك الرئيس لسياسة جونسون الخاصة "بتنمية الأقاليم المهمشة"، والحكومة بدت عاجزة أساساً عن العمل، فيما كانت إدارات عدة تفتقد وزراء قادرين على تحريك عجلتها. فإذا لم يكن ذلك أزمة دستورية، فأنا لا أدري ماذا يمكن أن تكون عليه الكارثة الدستورية الحقة؟وقعت عليّ وقع الصدمة فكرة مفادها أن كل ما كان يجري كان وببساطة أمراً مقبولاً، والجميع كان يتوقع منه أن يقوم بالتصرف بشكل لائق بريطانيا ــ وهو ما كان إلى حد ما، ما كان يسعى للقيام به جونسون نفسه ــ الصدمة من مدى الرضا العظيم عن النفس. المؤرخ السير أنتوني سيلدون بدا وكأنه كان لديه باع أفضل في فهم حقيقة الواقع والأوضاع عندما قال إنه لم يحصل أن شهدت رئاسة الحكومة على مدى ثلاثمئة عام الماضية "سقوطاً نارياً بهذا الشكل العلني والدراماتيكي كما راينا على مدى اليومين الماضيين. لم يسبق أن كان السقوط مهيناً إلى هذا الحد، ومؤذٍ إلى هذا الحد ليس بالنسبة لرئيس الحكومة فقط، ولكن بالنسبة للبلاد أيضاً".بالطبع، لكن الواقع هو أن بوريس جونسون قد تم ليّ ذراعه في النهاية لإجباره على إعلان رحيله، ويجب ألا نعتبر ذلك، كما يراه كثيرون أصلاً في أوساط بريطانية مختلفة أنه دليل على نجاعة عمل دستورنا غير المكتوب. فهي كانت أحداث وإن دلت على شيء يذكر، فه ......
#رحيل
#بوريس
#جونسون
#دستورياً؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761845

عماد ابو حطب : طنيب عليكم كله إلا عشتار وألوان قوس قزح
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب وقفة عرفة /5**طنيب عليكم كله إلا عشتار و الاعلام الملونة *حين كنت مربوطا مع صديقي الخروف على باب البناية أرسلت استغاثة لأصدقائي المشردين الذين يتجمعون على بعد مائة متر فقط مني،حيث يفترشون أرضية موقف الترمواي وسط زجاجات البيرة والنبيذ ومن خلفهم شعارات من كل صوب ولون كأنك في سوق عكاظ أو متحف اللوفر فهم تجمع غريب عجيب فيه من كل جنس وقومية وتوجه سياسي وفكري و ديني وحتى جنسي.وحتى احمسهم لنجدتي قلت انا مربوط بخروف والمسكين يتعذب..صديقي Schmidt اللعين أدرك أنني اريد توريطهم كمشردين في قضية لا علاقة لهم بها،بهدوء غريب نادى على eshtar (عشتار) وقال لها :اذهبي الى المركز الإسلامي وصوري بتلفونك الخروف المربوط على باب البناية المقابلة له،وارجعي فورا". من بعيد لمحت عشتار قادمة تتهادى كالطاوس مرتدية بطال الجينز الممزق وتيشيرتها المميز بالوان قوس قزح... انخلع قلبي فقد جاءت بالتوقيت الخطأ ،عشرات الملتحين بقمصانهم السوداء متجمعين حولي،يلاطفون الخروف ويزنونه بنظراتهم إن كان يكفي كاضحية لنيل كل منهم حصة،وفي الوقت ذاته ينظرون لي بإشمئزاز كبير،لم يكن ينقصني لاعلق بجانب الخروف إلا الوان قوس قزح وعشتار خانوم.اومات لها برأسي أن لا تقترب،تعبت حاجباي من الارتفاع والنزول بما معناه" فكي عن ربي مش وقتك هلق "،لعنت في سري Herr Schmidt وابو اللي خلفته.. ما لقى يبعت غير عشتار؟ كل حركاتي وايماءاتي لم تفد وكأني اقول لعشتار اقتربي لتخربي بيتي...بابتسامة ولا ابتسامة كلوديا شيفرد اقتربت عشتار واحتضنت الخروف ثم اقتربت مني ورفعت هاتفها لتأخذ صورة سيلفي لنا..وفي الوقت ذاته ارتفعت هواتف الحشد الكريم لإثبات الجرم المشهود علي وفجأة علا صراخ وهمهمات؛"في يوم الوقفة ووقت الصلاة جايب لنا الشواذ والمثليين.. لو ما هو منهم ما اجت هذه عنده...عشتار أحست" بالسخن ففلسعت "دون أن ينتبه لها أحد.. اما انا المربوط فقد سحبت بعيدا قليلا عن شريكي الخروف وعينكم ما تشوف إلا النور..وسط نظرات المارة ولم يفيدني إلا صرخة جارتي الألمانية حينما سطرت النهاية بمواقفها العظيم .*كل التضامن مع مسرح عشتار الفلسطيني وفنانيه بوجه هجمات وكلاء الله على الأرض ضده** نصوص جديدة من مجموعة جديدة قيد الإعداد ......
#طنيب
#عليكم
#عشتار
#وألوان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761857

زهراء رعد ناصر : إيميلي ديكنسون : لأنني لم أقْدَم ألارْتِحَال ألى المَوت
#الحوار_المتمدن
#زهراء_رعد_ناصر ترجمة : زهراء رعد ناصر  شاعرة أمريكية  تُعد من أهم الشعراء الأمريكيين في القرن التاسع عشر ، غالبًا ما تُقارن أعمالها مع كتابات شعراء العصر الحديث حيث لم يكن هناك أحد في عام 1850 يكتب شعرًا مثل هذا ، كانت ديكنسون سابقة لعصرها من حيث الشكل القصيدة و مضمونها . كتبت ديكنسون سراً ما يزيد عن 1700 قصيدة ، لم ينشر منها خلال فترة حياتها إلا 11 قصيدة في بعض الصحف المحلية بأسماء مستعارة . صنفها الناقد الأدبي وأستاذ علم  ألانسانيات بجامعة يال هارولد بلووم ضمن أهم 26 كاتباً وكاتبةً غربيين عبر التاريخ .لأنني لم أقْدَم ألارْتِحَال ألى المَوت - هوَ بتَحَنُّن تَدَانَى لِي -لم يَعْتَلَي العربة أحَدٌ سِوَانا - و الخُلُودنتَوانى على مَهْل - دونَ حَثَّ الخُطَى وكنت قد رَكَنت عَمَلي و وَقْتُ رَاحَتي جانَباً ،تَقْديرًا لحَصَافته -تَخَطّينا المدرسة ، حيث يمَرَح الأطفالعند إلاسْتِراحَة - في الباحة -تَخَطّينا حقول القمح اليَانِعة -تَخَطّينا أُفُول الشَّمْس -أو بالأحرى - هوَ منْ تَخَطّانا -وَشَمَ الندى إِرْتِعَاش و قَفْقَفَة - على قِماشي المَغْزول - ثوبي - ليسَ سِوَى حَريرٌ رَقِيقْ - تَوَقفنا على حِين غِرَّة عَندَ بَيْتٍ غَائرٌ في الأرض - سقفهُ بالكاد مَرئّي - والإِفريزُ - حولهُ فُتَات - منذُ تلكَ اللحظة - أنقضَت قرون - حتىَّ حِين بَدَتْ وكأنها أَقْصَرُ من يَوْمفي مُستَهَلّ الأمر حَسِبَت أن رؤوس الخُيُولكَانَتْ وِجْهَتُهُا الأَبَدِيَّة - ......
#إيميلي
#ديكنسون
#لأنني
#أقْدَم
#ألارْتِحَال
#المَوت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761856

إبراهيم العثماني : المسألة الاقتصادية في الفكر التونسي الحديث خلال الثلث الأوّل من القرن العشرين تأليف الحسين فالحي
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_العثماني تأليف الحسين فالحي تقديم إبراهيم العثمانيمقــــــــــــــــدّمة: قد تكون بعض الفترات الزمنية حاسمة في تاريخ الشعوب، محدّدة لهويتها ومؤثّرة في مساراتها اللاحقة. وقد لا نجافي الحقيقة إن قلنا إنّ النهضة التي شهدها الثّلث الأوّل من القرن العشرين مثّلت الإرهاصات الأولى التي رسمت ملامح المجتمع التونسي المعاصر، ووسمته بميسم مخصوص، وميّزته عن جلّ المجتمعات العربية وأهّلته ليكون مجتمعا حداثيا يقطع سلسلة الجمود والتقليد والرّتابة، وينهل من ثقافة المحتلّ الوافدة ويتمثّل عناصرها الإيجابية ويصهرها في بوتقة الموروث ويُوظفها لتغيير ملامحه الثابتة منذ قرون. لقد كانت هذه النهضة متعدّدة الأوجه لم يعرف تاريخ المجتمع التونسي الحديث مثيلا لها. فهي سياسية واجتماعية وفكرية وأدبية. ففي هذه الفترة بالذات تأسّست الأحزاب (الحزب الحر الدّستوري 1920، الفرع الجامعي الشيوعي بتونس 1921 والحزب الإصلاحي 1921)، والنقابات (جامعة عموم العملة التونسية 1924)، وفي هذه الفترة شهدت البلاد معركة السفور والحجاب من خلال كتابات الطاهر الحداد والردود التي تصدّت لآرائه التي تضمنها مؤلفه "امرأتنا في الشريعة والمجتمع" (1930)، وظهرت أولى الكتابات المتصلة بالفكر العمالي ("العمّال التونسيون وظهور الحركة النقابية في تونس" للطاهر الحدّاد سنة 1927)، وألّف عبد العزيز الثعالبي كتابا مضمونه وثيق الصلة بمقولات المجتمع المدني (تونس الشهيدة 1920)، وفي هذه العشرية تجلّت ملامح حركة أدبية ونقدية تناهض التقليد وتدعو إلى التجديد قادها أبو القاسم الشابي ومحمد الحليوي وزين العابدين السنوسي. وقد لفتت فترة الثلاثينات انتباه الدّارسين والباحثين فأولوها عناية خاصّة وركّزوا على أهمّ أحداثها ومفاصلها. وهذا المبحث الموسوم ب"المسألة الاقتصادية في الفكر التونسي الحديث خلال الثلث الأوّل من القرن العشرين"* لصاحبه الحسين فالحي (الحسين حي الدين سابقا) يُعدّ لبنة أخرى تنضاف إلى الدّراسات الجادّة التي تناولت هذه الفترة بالدّرس والتحليل، ويعتبرمبحثا يكشف وجها آخر من وجوه الحياة في هذه المرحلة الثّريّة والخصبة، ويُسلّط الضوء على جانب لم تُفرد له بحوث مخصوصة .تــــــــــقديم الكتــــــــاب: إنّ تقديم هذا الكتاب وتلخيص أهمّ محتوياته والإتيان على مجمل الإشكاليات التي أثارها ليس بالأمر اليسير. فالعمل بحث مستفيض وشرح مفصّل لكيفية تناول المفكرين التونسيين المسألة الاقتصادية في الثلاثينات، وإبراز لأهم الاتجاهات التي ظهرت في تلك الفترة، وتحليل لآليات اشتغالها. ونحن نعتقد جازم الاعتقاد أنّ أيّ تقديم له لن يفي بالحاجة مهما اجتهد صاحبه. لذلك سنحاول أن نلمّ بأهمّ مكوناته. قسّم الباحث أطروحته إلى مقدمة وبابين كبيرين وخاتمة. وتضمّن الباب الأوّل تمهيدا وثلاثة فصول في حين تكوّن الباب الثاني من تمهيد وثلاثة فصول وخلاصة التقييم. وينتهي هذا المبحث بخاتمة تلخّص أهمّ الاستنتاجات التي توصّل إليها الباحث ومسرد للمصادر والمراجع و ثبت للفهرس العام:المقدّمة (ص7-25)الباب الأوّل: المشاغل والاهتمامات الاقتصاديّة لدى مفكّري الثّلث الأوّل من القرن العشرين أو مسألة إنتاج الثّروة (ص27-167)تمهيد: الظّرفيّة التّاريخيّة ومساهمتها في نشوء بواكير وعي اقتصادي لدى النّخبة المثقّفة التّونسيّة (ص27-47).الفصل الأوّل: أزمة المجتمع التّونسي في ظلّ الاحتلال (ص48-70).الفصل الثّاني: أسباب تدنّي نصيب التّونسيّين من الثّروة في نظر المفكّرين التّونسيّين (ص71-123)الفصل الث ......
#المسألة
#الاقتصادية
#الفكر
#التونسي
#الحديث
#خلال
#الثلث
#الأوّل
#القرن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761854

محمد السيد السكي : تفاحة آلان تورنج
#الحوار_المتمدن
#محمد_السيد_السكي تفاحة آلان تورنج !.. لقد قُدِر للتفاحة شاءت ام ابت ان تكون حاضرة أحداث مثيرة ، فلقد ارتبطت بقصة الخلق وصارت لادم وحواء رفيقة رغماً عنها بل وافتراءاً عليها. لقد مثلت ثمرة الغواية وشجرتها ، علماً بأنها لم تُذكر صراحة في النصوص الدينية الإسلامية او المسيحية او اليهودية، وربما لم تكن قصتها مع آدم وحواء الا خطأ و سقطة في الترجمة اللاتينية الشائعة للكتاب المقدس "الفولجاتا".وربما لان التفاحة كانت ضحية وارتبطت بالغواية، فانها كانت حاضرة بصورة أخرى مع نيوتن فقد صارت الباعث والملهم لافكار نيوتن العظيمة و قانون الجذب العام، ورغم انها هنا كانت الملهمة الا ان اكثر الادلة التاريخية تؤكد ان قصتها مع نيوتن لم تكن سوى تأليف خيالي للكاتب فولتير..ولقد كانت للتفاحة أيضاً قصة مع ابو الحاسب الآلي والذكاء الاصطناعي العبقري آلان تورنج، ذلك العالم الانجليزي الفذ الذي وضع الأسس النظرية لصناعة الحاسب الآلي بل واللبنة الأولى لعلوم الذكاء الاصطناعي.لقد ولد آلان تورنج بانجلترا عام &#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-&#1634-;- م وحصل على الدكتوراة عام &#1633-;-&#1641-;-&#1635-;-&#1640-;- م. ولقد كان الشاب العبقري آلان تورنج يعمل في مركز فك الشفرات خلال الحرب العالمية الثانية، واليه يرجع الفضل فى فك الشفرة العصية المعقدة التي كانت تستخدمها القوات الألمانية والتي تسمى شفرة " إنجما" . وظلت رسائل القوات الألمانية لسنوات مكشوفة للانجليز بسبب دور آلان تورنج التاريخي. جدير بالذكر ان نجاح الانجليز في فك شفرة انجما ظل سراً ولم يُعلن عنه الا في بداية السبعينات. لقد كان آلان تورنج بطلاً قومياً واحد اسباب نصر الحلفاء في الحرب العالمية الثانية وقد جنّبهم مزيداً من اراقة الدماء.. ورغم أن آلان تورنج كان عبقرياً الا انه كانت له ميول جنسية شاذة مثلية، ولقد قام رفيقه بسرقته، فقام آلان تورنج بعمل بلاغ بحادثة السرقة، وأثناء التحقيقات اعترف بأن من قام بسرقته تجمعه به علاقة عاطفية وجنسية شاذة، ولقد كانت القوانين البريطانية حينئذ تعاقب من يفعل ذلك بالسجن، ولذا فقد صدر امر بحبس آلان تورنج، ولكي يتجنب ذلك فقد قام آلان تورنج بقبول فكرة الإخصاء الكيميائي لتجنب الحبس.. الا ان الاقدار تعيد التفاحة مرة أخرى الي الواجهة، إذ أن آلان تورنج أراد أن ينتحر قبل تنفيذ الإخصاء الكيميائي، ولقد شاهد احد الأفلام التي ينتحر فيها البطل عن طريق حقن تفاحة بسم السيانيد واكلها.. لقد انتحر آلان تورنج عن طريق اكل التفاحة المسمومة، وهو ابن اثنين وأربعين عاماً، وبذلك صارت للتفاحة المقضومة مع آلان تورنج - فارس الحوسبة والذكاء الاصطناعي - قصة وحكاية ومصير مؤلم. وهكذا تتعاقب أدوار التفاحة وحكايتها، وينسج التاريخ خيوطه حول التفاحة.. واذ أن التاريخ يمجّد ضحاياه ، ولما كانت التفاحة لها مع التاريخ أساطير و حزن وحياة ، فلقد عادت التفاحة المقضومة لتكون شعاراً لشركة ابل للتكنولوجيا. صحيح ان ستيفن جوبز مؤسس الشركة قال انه يحب التفاح ولذلك اختار ذلك الشعار ، الا ان تفاحة آلان تورنج المقضومة لها صرخات، كما أن صاحبها له الفضل الكبير في تقدم علوم الحاسب الآلي فلابد ان يكون لها رأي اخر. عجيبة تلك التفاحة وتأرجحها مع صفحات التاريخ، وعجيب ذلك التاريخ الذي يريد أن يعوض ضحاياه فيصنع منهم او من المتعاطفين معهم سبيلاً للظلم والاضلال.. لقد احست الحكومة البريطانية بعد عشرات السنين انها كانت قاسية مع آلان تورنج فسنت قوانين مؤخراً تبيح المثلية الجنسية، كرد فعل آثم ظاهره التعاطف وتفوح من انفاسه رائحة كريهة ت ......
#تفاحة
#آلان
#تورنج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761853

عبد الحميد فجر سلوم : هل يمكن تصحيح تاريخ سورية مع لبنان أسوة بتصحيح تاريخ روسيا مع أوكرانيا؟.
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحميد_فجر_سلوم لو مررنا بِسُرعة على التاريخ القديم، والحديث، في منطقتنا، فسنجدُ أن بلاد الشام (أو سورية التاريخية أو سورية الطبيعية) هي: سورية ولبنان وفلسطين والأردن، والأراضي التي ضُمّتْ إلى تركيا إبان الانتداب الفرنسي.. وهناك من يُضيف المناطق الحدودية المجاورة لِبلاد الشام كما منطقة الجوف ومنطقة تبوك في المملكة العربية السعودية، وقسما من الموصل في العراق، وقسما من سيناء.. بل هناك من يعتبر قبرص وكل سيناء وكل الجزيرة الفراتية، هي جزءٌ من بلاد الشام.. **أقدمُ مدن بالعالم هي شامية، ومنها دمشق وحلب وصُور.. الخ..ومن ينكُرون على العرب وجودهم منذ القِدم في بلاد الشام، فعليهم تصحيح معلوماتهم التاريخية.. العرب لم يأتوا مع الإسلام وإنما سبقوا ذلك بأكثر من ثلاثة آلاف عام.. مِن خلال الهجرات القديمة من الجزيرة العربية..وهناك فرقا بين بداية تاريخ العرب، وبين ظهور العرب كعِرق أو قوم.. فمنذُ الألف الثالث قبل الميلاد، هاجرت مجموعات من الشعوب السامية إلى بلاد الشام، على فترات متعاقبة، وكان من أولها العمُّوريون (وهُم عرَبا).. وهؤلاء أسّسوا مجموعة ممالِك كما ماري وإيبلا..ثمّ كان الكنعانيون (وهُم عربا) الذين استوطنوا فلسطين وسواحل بلاد الشام، وكانت بلادهم تُسمّى أرض كنعان.. وفي قصص الأنبياء، فحينما نجا النبي إبراهيم من الموت حرقا على يد بني قومهِ الذين حطّم لهم آلهتهم من الأصنام، قال سوف أُهاجرُ إلى أرض كنعان.. وهاجرَ برفقةِ زوجتهِ سارة، وابن أخيه لوط..يعني هي أرضُ كنعان، أرض العرب قبل أن تطأها رِجُل أي عبراني من بني إسرائيل.. **بنَى الكنعانيون الممالك، وكان أهمها أوغاريت.. التي قدّمت للبشرية أول أبجدية قبل 1500 من الميلاد.. وكانت أقدم من الأبجديات العبرية واليونانية واللاتينية..ومن الكنعانيين انحدر اليبوسيين، الذين أسّسوا مدينة القدس.. كما انحدر الفينيقيين الذين سكنوا سواحل بلاد الشام، لاسيما لُبنان.. وكانوا أول من صنعَ السفُن.. وأسّسوا مُدنا عدّة على سواحل المتوسط، أشهرها قُرطاج.. وأسسوا مستعمرات في حوض المتوسط في قبرص ورودوس وكريت وقرطاجنّة (جنوب شرق اسبانيا).. ولكن تعرّضوا إلى غزوات الآشوريين الذين استولوا على ديارِهم، وقضوا على ازدهارهم وأخضعوهم.. ثمّ مع نهاية القرن الثامن قبل الميلاد ضعُف الآشوريون فقام البابليون بالقضاء على دولتهم وتأسيس دولة قوية في بلاد ما بين النهرين.. ثم أنهى الإخمينيون الفُرس حُكم البابليين، وخضع الفينيقيون بدورهم لهم، وساندوهم في حروبهم ضد الإغريق...**بعد العموريين والكنعانيين كان الآراميين (ومَن اعتنق منهم المسيحية أصبحوا يُعرفون بالسريان)، ومِن أعظم ممالكِهم، مملكة آرام دمشق..ولذا كانت بلاد الشام منذُ القِدم، ساحة للحروب والمعارك بين الإمبراطوريات الكُبرى المُتنافِسة.. (ويبدو أن التاريخ يعيدُ نفسهُ) ولكن بطريقةٍ أخرى.. ** ومع الألف الأول قبل الميلاد، بدأت أقوام جديدة تستوطن بلاد الشام، منها العبرانيون.. ومنهم (الفيليست) وهُم قومية هاجرت من جزيرة كريت وشواطئ بحر إيجة، ومنهم اشتقّ اسم فلسطين.. ** إذا في 538 قبل الميلاد غزا الملك الفارسي "قورش" الكبير، الشرق الأدنى واستولى على بلاد الشام والرافدين، وأسّس الإمبراطورية الإخمينية.. إلى أن جاء الإسكندر المكدوني فاستولى على الإمبراطورية الفارسية الإخمينية، في 332 قبل الميلاد، وحكموا بلاد الشام حتى القرن الأول قبل الميلاد..وظهرت مملكة الأنباط العرب(أحفاد نبط أونبت بن إسماعيل) من 169 قبل الميلاد إلى 106 ميلادي، فهزموا الحُكم ......
#يمكن
#تصحيح
#تاريخ
#سورية
#لبنان
#أسوة
#بتصحيح
#تاريخ
#روسيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761852

حسن شنكالي : شنكاليات -3-
#الحوار_المتمدن
#حسن_شنكالي كانت شنكال تضم بين ثناياها نسيجا "إجتماعيا " قل نظيره في مدن العراق كونه يمثل عراقا" مصغرا" ومتآلفا " يحسدون عليه من متانة العلاقات الإجتماعية التي بنيت على أساس من التنوع الديني لأنها مدينة موغلة في التأريخ وعاصرت أرقى الحضارات و أطلالها شاهدة على ذلك ومنها المزارات والمساجد والكنائس على إختلاف عقائدهم من خلال حرية ممارسة طقوسهم وشعائرهم الدينية . سنويا "وفي يوم ربيعي متعارف عليه كانت شنكال على موعد مع أهلها الطيبين من جميع الأطياف بلا تمييز في أضخم ممارسة دينية وإجتماعية تشهدها المدينة حيث يقصدها القاصي والداني عابرين بذلك كل معاني الطائفية المقيتة للمشاركة في شعيرة تجديد راية مزار بير زكر المعروف بالسيد ذاكر الدين الاعرجي ( شيلانا بير زكر) كما يحلو لعشيرة السادة البابوات تسميتها وفق أجواء من الفرح والسعادة مع الدبكات الشنكالية المعروفة حيث تتلألا الأزياء التراثية بألوانها الزاهية والتي تنصهر في بودقة التآخي والمحبة والتعايش السلمي كما تدل على التمسك بالعادات والتقاليد الشنكالية الأصيلة والحفاظ على التراث الشنكالي المتوارث جيلا " بعد جيل مع ترانيم المزامير وقرع الطبول التي يتراقص على أنغامها الكبير والصغير تتخللها زغاريد النسوة والهلاهل وسط فعالية ترفيهية كالمشي على الأعواد من قبل أحد المهرجين وكأنها ساحة للسيرك ومهرجان شعبي حيث يتعمد الفتية بالمرور بين ساقيه الخشبيتين الطويلتين مستغلا" ذلك الموقف لطلب النقود (الشاباش) من الجمهور المتجمع في ساحة المزار ، ومما يذكر من كراماته التي توارثتها الأجيال ولفترة ليست بالبعيدة في صباح كل يوم سبت يحضر أهل قرية بير زكر المعروفة بزراعة السلق والفجل وكونها المورد الرئيسى لتلك الخضروات لمدينة شنكال ليتقاسموا اللحم من ذبيحة جاهزة مع وجود سكين خاص معلق في غصن شجرة الزيتون التي تقابل باب الحضرة الشريفة ، ومن كراماته أيضا إشعال الشموع التي كانت عبارة عن فتائل من القطن متشبعة بمادة الزيت التي تساعد على الآشتعال من قبل اهل القرية حصرا" دون غيرهم من الماء الجاري في الساقية التي تقابل المزار بدلا " من الزيت خلافا" لكل القوانين الفيزيائية والكيميائية أثناء الزيارة إكراما " لصاحب المقام ، وتكاد أسواق شنكال تخلو من المارة في ذلك اليوم وكأنها في عطلة رسمية شعبية والدعوة عامة لتناول وجبة من الطعام الذي يعده القائمين على ذلك التجمع الجماهيري الكبير والذي ينتظره الشنكاليين بفارغ الصبر سنويا" ، وما لمسوه من كرامات يشهد له الجميع حتى تم وضع حجر مربع الشكل في قارعة الطريق المؤدي الى المزار كعلامة للسلام على صاحب المقام (سلاف كه) كما يحلو لإخواننا الأيزيديين تسميتها وفقا" لعاداتهم وتقاليدهم الدينية المعروفة ، ومن الكرامات التي تناقلها البعض في واقعة حصلت بأن أحد المارة إقتلع بضع شتلات من البصل الأخضر من البستان الملاصق للمزار واحتفظ بها في جيبه حتى غدت أفاعي صغيرة أدخلت الرعب في نفسه بعد أن رماهم ليقدم إعتذاره الشديد لعدم تكرار الحالة مستقبلا" ، وفي هذا التجمع الجماهيري المتنوع من أهل شنكال الحبيبة قد يستغلها بعض ضعاف النفوس كحفلة تعارف عفوية من خلالها يتعارفون على بعضهم وقد يتطور أحيانا " الى التوافق على الزواج التقليدي المتعارف عليه (رفاندن) وفرصة ثمينة لمن يصطادون بالماء العكر لتحقيق مآربهم الدفينة التي كانوا يخططون لها مسبقا" ، كون المجتمع الشنكالي من المجتمعات المحافظة جدا" بالرغم من كون المناسبة دينية خاصة ، وبعد صلاة الظهر يتبرع بعض الشباب من عشيرة السادة البابوات حصرا" كونهم ينت ......
#شنكاليات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761866

سعاد عزيز : إيران..الشعب في وادي والنظام في وادي آخر
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز في ظل تفاقم الاوضاع من مختلف النواحي والمعاناة التي صار الشعب يعاني منها من جراء صعوبة الحياة وعدم تمکن النظام الايراني من إيجاد حلول ومعالجات مطلوبة ومناسبة لما يعاني منه الشعب، فإن التحرکات الاحتجاجية تتواصل ويتزايد الاحتقان الشعبي يوما بعد يوم والذي يلفت النظر کثيرا إن التحرکات الاحتجاجات في ظل هذا الاحتقان باتت تتخذ منحى سياسيا واضح المعالم، خصوصا وإنه وبعد الشعارات المضادة للرئيس الايراني ابراهيم رئيسي خلال إحتجاجات الاشهر الاخيرة، فإن إحتجاجات الاسابيع الاخيرة قد شهدت ترديد شعارات ضد المرشد الاعلى للنظام نفسه، والمعروف عن هذا النظام إنه وعندما تصل الامور الى حد المرشد الاعلى فإن ذلك بمثابة الخط الاحمر ولابد من التحرك ازاء ذلك.التغييرات في الاجهزة الامنية وتزايد الاعتقالات على أثر ذلك وخصوصا وإنها باتت تطال وجوها ثقافية وفنية وحتى أجانب، يعطي ثمة إنطباع أکثر من واضح عن إستمرار موجة القمع ولکن بصورة أکثر قوة واوسع دائرة، وکأن النظام الايراني يريد أن يرسل رسائل بإتجاهات مختلفة يسعى من خلالها للإيحاء بأن النظام قد إستعاد قوته ومناعته، وبطبيعة الحال فإن إيران التي شهدت خلال الاشهر الاخير أعمال ونشاطات معادية للنظام تجاوزت الحدود المألوفة وأثبتت بأن المناعة الامنية للنظام ليس کما يتم تصويره وإنه أکثر هشاشة من ذلك.موجة القمع هذه وخصوصا خلال الاسابيع الاخيرة تزامنت معها ظهور خامنئي لمرات عديدة وهو يلقي خطبه وتوجيهاته وکأنه يريد أن يلوح بأن القبضة الحديدية للنظام ليس مازالت على حالها فقط بل وإنها ستزداد بأسا، ولکن هذه الرسالة في نفس الوقت تظهر وتثبت وت&#1654-;-کد حقيقة مهمة أخرى وهي أن رئيسي وحکومته التي وصفها خامنئي في عام 2021، وهو يبشر بها کمغيرة للأوضاع ب"الحکومة الاسلامية الفتية"، هذه الحکومة قد فشلت ليس على صعيد واحد وإنما على مختلف الاصعدة وإن الرجل الذي کان يشار له بالقسوة والتشدد ومن إنه کان عضوا في اللجنة الرباعية التي نفذت مجزرة عام 1988، بحق 30 ألف سجين سياسي، قد فشل فشلا ذريعا في الامساك بزمام الامور ومن أن يفرض هيبته وجبروته.الاحتجاجات الشعبية التي تتزايد أکثر فأکثر بسبب الاوضاع الاقتصادية والمعيشية بالغة السوء وخصوصا في ظل فشل النظام في تحقيق مطالبه في المحادثات النووية وتزايد القناعة في الشارع الايراني من أن النظام هو سبب عدم التوصل لإبرام الاتفاق النووي ومن إنه يتهرب من الاذعان للمطالب الاساسية ويشغل المفاوضات بأمور وقضايا جانبية، وإن هذا الامر مضافا إليه تصاعد موجة القمع من جانب النظام ت&#1654-;-کد وتثبت بأن النظام في وادي والشعب في وادي آخر وإن هکذا حالة لايمکن أن تدوم وتستمر طويلا کما إنها لاتبشر بالخير أبدا بالنسبة للنظام. ......
#إيران..الشعب
#وادي
#والنظام
#وادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761865

سنان سامي الجادر : الضّعيف.. أمانة الأقوياء والمُتّقين
#الحوار_المتمدن
#سنان_سامي_الجادر لقد نشأت المُجتمعات الأولى للبشريّة بفكرة واحدة, وهي المُساعدة والتكاتف وتغليب المصلحة المُشتَرَكَة للتغلّب على الظروف الصعبة, وتطوّر هذا الموضوع لاحقاً ليكون سبباً لنشوء الممالك والإمبراطوريات الكبيرة.ولكن لو بحثنا فيه فسوف نجد بأن جميع الأشخاص يَتعرّضون في مرحلة معينة إلى ضُعف بسبب داخلي أو خارجي, وعندها يأتي دور المُجتمع الذي يقوم بأبداء المُساعدة, فتكون مثل الدَين لهذا الشخص والذي هو بدوره سوف يأتيه وقت لاحق ويُبادر إلى مُساعدة غيره.لقد كان رئيس القبيلة أو رئيس المجموعة هو الحافظ للتعاليم وللشرائع التي تُنظّم المُساعدة بين أفراد مجموعته. ولاحقاً مع ظهور الديانات دَخَلت هذه الشرائع كنصوص دينيّة ولكي لا تخضع لأهواء رئيس القبيلة والمجموعة, وإنما جَعَلت من رجال الدين حُرّاس لتطبيق هذه التعاليم والقول بها بشجاعة.ومن هذا المفهوم نجد أنّ الزدقا (الصَدَقة) قد أحتلت مكانة كبيرة في التعاليم المندائيّة, والتي تُشدّد عليها بقوّة (مصدر).ولو أخذنا واحدة من تلك النصوص الكثيرة في الكتب الدينيّة المندائيّة والتي تَتحدّث عن الزدقا وعن المُساعدة بين أفراد المُجتمع, نجد تَشديداً على عدم التَجبّر على الضُعفاء, وإنما مُساعدتهم لكي يتغلبوا على الأقوياء الذين يُريدون أستغلالهم أو إيذائهم.“باسمِ الحيِّ العظيمإياكُم أنادي يا أغراسي التي أنا غَرستُهاويامُختاريَّ الذين أنا أخترتهم:لا تَفسقوا ولا تَسرقواولا تكونوا وشاة (مُبلّغ عن الآخرين ونمّام)ولا تُسلِّموا ضعيفاً إلى قويّ” الكنزا ربا اليمينأنّ أضعف فئات المُجتمع هُم الأطفال وخاصّة الإناث في المُجتمع الشرقي فلا حول ولا قوّة لهنّ, وهؤلاء الأطفال يحتاجون إلى دعم جميع أفراد مُجتمعهم, ولأنهم سوف يكوّنون مُستقبل المجموعة وقِيمها التي تَستمر بوجودهم.وأنّ السِن الذي تَحدّدَ بموجبه أن يكون الطفل قاصراً في مُعظم المُجتمعات الحديثة هو ثمانية عشر عاماً, ولكن في تعاليمنا المندائيّة نَجد بأنه كان خمسةَ عشر عاماً, وذلك لأن الوقت قد تغيّر وكذلك متوسط أعمار الناس كان مُنخفضاً مقارنة بما هو عليه اليوم, ولم تَكُن فُرص التعليم والعمل للإناث مُتاحة كما هو في عصرنا الحالي.“يُسألُ الأب عن أخطاءِ أبنائهِ لغاية وصولهم لسن الخامسةَ عشرةَ من أعمارهم.وذلك أنه لم يُناديهم (بالحق والصحيح) ولم يفتح أعينهم على ذلك من غفوتهم.ولم يُعلمهم الصَّلاةَ والتسبيح. ولا سيَّرهم بطريق الكشطا والإيمان ليصلوا بلد النور.ولكن عند وصول الأبناء لسن الخامسة عشرة, فهم عن أعمالهم مسؤولون.” الكنزا ربا اليمينوبرُغم أن الزواج المُبكّر يؤدي إلى تكوين عائلة قويّة وكبيرة وله العديد من المحاسن, ولكن الزواج هو خطأ كبير ومُدمّر للأعمار الصغيرة التي لم تَنضُج عقليّاً وجنسيّاً ونفسيّاً. ومن هنا فأن عمليات تَزويج القاصِرات لا يجب أن تُلقى تَبعاتها على الأهل وحدهم, ولأننا نعرف بوجود بعض الأشخاص المقهورين والمستسلمين لأسباب داخليّة أو خارجيّة. وبسبب ضُعفهم هذا فلا يجب السماح لهم ببيع بناتهم الصغيرات في سوق النخاسة! وإنما أن يتم مُساعدتهم ماديّاً عبر لجان الزدقا وكذلك تثقيفهم بحقوق الأطفال الأبرياء وبتعاليم الدين التي تَمنع هذا الظُلم, ولم تَعُد المُجتمعات عشائرية مُقفلة ومعزولة عن العالم, وإنما أصبح التَعليم والعَمل والحريّة بالقرار حق لجميع البشر.وأمّا رجل الدين الذي تَعميه العُمل الذهبية التي يُعطونها له مُقابل الموافقة على إجراء الطقوس بتزويج القاصرات الصغيرات, وكذلك الذي لا يقوم بوا ......
#الضّعيف..
#أمانة
#الأقوياء
#والمُتّقين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761864

هرمز كوهاري : القوة الساحقة الماحقة …لغيير الوضع في العراق
#الحوار_المتمدن
#هرمز_كوهاري القوة الساحقة الماحقة .. لتغيير النظام السياسي في العراق !!اطل علينا في احدى القنوات الفضائية الاستاذ فائق الشيخ علي السياسي المتهور والنائب السابق لدورتين ، بخبر يزلزل ويشوش الافكار مضمونه ان قوة ساحقة ماحقة جبارة .. ستأتي لتغيير او لتصحيح الوضع السياسي في العراق ،ولم يفصح الاستاذ فائق عن مصدر هذه القوة وسبب قيامها بهذه الخدمة للشعب العراقي كما لم يفصح مقابل ماذا وما ثمن هذه الاتعاب او الخدمات او التضحيات كما يقال .والمعروف لدى اكثرية الشعب العراقي وخاصة للذين يهتمون بالشؤون السياسية سواء المنتفعون في هذا الوضع او المتضررون فيه بل حتى والعامة من الشعب باتوا يعرفون ان في العالم اليوم تتحكم فيه قوتان رئيستان هما : روسيا واصدقائها من جهةً والقوة الثانية هي حلف الناتو بقيادة امريكا ، ودون عناء في التفكير يعرف المتتبع ان القوة التي يقصدها الشيخ علي لابد وان يكون حلف الناتو ،او حلفا اخر ملحقا به اشبه بحلف بغداد يجري تشكيله لمواجهة تواجد روسيا في سوريا ثم التغلغل في الشرق الاوسط ، وهذا يعني نقل او توسيع الصراع بين الناتو وروسيا بفتح جبهة جديدة في الشرق الاوسط قد يكون مركزه العراق !! وحيث ان العراق واقع تحت النفوذ الايراني من خلال عملاءها ومليشياتها التي تأتمر بامرها ، وان ايران انضمت اخيرا الى روسيا من خلال مساهمتها مع روسيا والصين في المناورات العسكرية لاستعراض القوة العسكرية بوجه حلف الناتو ،وخوفا من سحب العراق الى هذا المعسكر من خلال ايران ،فلابد والحالة هذه ان يأت حلف الناتو بالقوة الساحقة الماحقة .. ليتمكن من فك ارتباط العراق بايران حليفة روسيا من خلال ضرب المليشيات والاحزاب التابعة لها اي لايران الامر الذي يحتاج الى تلك القوة الضاربة الساحقة العنيفة لترهب اعداءها وتشل حركتهم والقاء سلاحهم فورا .ثم نأتي ونناقش ما هو نوع الحكم الذي يفرضه القادمون ، ومن يحكم العراق فاذا كان عراقيون فلابد من قوة لحمايتهم وبخلافه يكون احتلالا مباشرا من القوة القادمة الى ان ينتهي الصراع بين روسيا وحلف الناتو بقياد امريكا وعند ذاك يكون لكل مقام مقال كما يقال .اما تحديده لغاية 2024 فهذا هو تاريخ الانتخابات الامريكية وقد ياتي الجمهوريون وقد يكون بقيادة ترامب والذي له وجه نظر اخرى مختلفة ،ومع هذا يريد الديمقراطيون الامريكان ان يسجل لهم هذا الانجاز اي تصحيح خطأ غزو العراق ووصوله الى هذه الدرجة من الفساد والفشل حتى اصبح العراق يصنف من الدول الاكثر فسادا في العالم ، كما يعتبر الحديقة الخلفية او مكبا للايرانيين . وفي كل الاحوال فالدول ليست منظمات خيرية فلابد ان يكون لعملها هذا ثمنا باهظا في في المال والعيال ، ولم يبق لنا الا ان نقول الله يستر ، والساتر ليس مضمونا ان يلبي الدعاء !! .===== ============= ......
#القوة
#الساحقة
#الماحقة
#…لغيير
#الوضع
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761863

علي عبد الواحد محمد : من نتائج توقف التعيينات المباشرة في العراق
#الحوار_المتمدن
#علي_عبد_الواحد_محمد من نتائج توقف التعيينات المباشرةفي العراقكان للحرب العراقية نتائجها الكارثية، على شعبنا ووطننا ،هذه النتائج التي لم تتوقف، بعد سقوط نظام البعث، وما زالت تتفاقم ،، لاسيما بعد أن إقترنت مع الفساد المالي وألإداري وعمليات النهب المتواصل للثروة الوطنية وتفتيت الدولة والفوضى السياسية العارمة ،الناتجة غن غياب المؤسسات،والخضوع الإنبطاحي لإرادة القوى الخارجية. ومن بين المشاكل الإضافية التي خلفتها حروب النظام السابق ، ومسيرته اللاحقة ، ومسرة الحكومات التالية له، تبرز مشكلة الإجهاز على مؤسسات الدولة الإقتصادية ( القطاع العام الصناعي )، عدا قطاع النفط،,وإيقاف التنمية وعدم فسح المجال للنراكم في القطاعين الإقتصاديين المشترك والخاص،حيث كانت نسب النمو السنوي للناتج القومي الإجمالي منخفضة جدا،وشهدت الزراعة في نفس الفترة هي الأخرى تراجعا حادا، في الإنتاج وفي النمو،وتفاقم مشكلة تسويق المنتجات الزراعية وعدم تسديد أثمانها بالوقت المناسب،يرافقها المنافسة الشديدة من المنتوجات الصناعية والزراعية المستوردة، وغياب الحماية للمنتج المحلي.كان لهذه الأسباب وغيرها أن تنتشر البطالة،بكل أشكالها،في المجتمع، و غياب التعيينات التي طالت خريجي الجامعات ، واصحاب الشهادات العليا وألإختصاصات المتعددة.مما أدى الى شمول البطالة أيضا خريجي الجامعات والمعاهد ولمدارس الصناعية والزراعية، بعدما كانت جبهات القتال أيام الحرب العراقية الإيرانية ،(و قبل الإحتلال ألأمريكي وحلفاءه للعراق )تتعج بهم كوقود لهذه الحرب ، ولكن بعد توقف الحروب ، وحل الجيش العراقي ، وتسريحهم من الجيش،اصبحوا في عداد العاطلين عن العمل دون وظيفة إجتماعية. علما إن العراق الحديث ، ومنذ تأسيس الدولة العراقية المعاصرة،وظهورها ، للوجود كدولة مستقلة إسميا ، تميز إقتصاده بصفتين رئيسيتين ، هما التخلف والتبعية، ،حيث تتمييز قطاعاته الإقتصادية بتفاوت التطور ، ويحتل موقعا متخلفا في النظام الرأسمالي العالمي فهو مصدر للمواد الخام ومستورد للسلع المصنعة. وبقيت هاتان الصفتان ملازمتين له( للإقتصاد العراقي ) لحد الآن إذ تشير الإحصائيات الى ما يليفي عام 2008 م كانت الإيرادات العامة 66.544 مليون دولار في حين كانت صادرات النفط الخام 63.00 مليون دولار في عام 2013م كانت الإيرادات العامة97.571 مليون دولار في حين كانت صادرات النفط الخام 90.411 مليون دولار. ( وللمزيد من الإطلاع على أرقام الإحصائيات الدقيقة عن واقع الإقتصاد العراقي ، يمكن مراجعة الدراسة الموسومة " الإقتصاد العراقي وأسواق العمل بعد عام 2003 الواقع والمستقبل أ.م.دجمال عزيز فرحان العاني الجامعة المستنصرية/ كلية الإدارة والإقتصاد "). النتائج التي ادى اليها ، نهب الدولة العراقية،وتحويل إيرادات العراق لصالح السارقين ومن يقف ورائهم ، وغياب التنمية ، الإقتصادية ، والتنمية البشرية،وطرح الكفاءات التقنية والعلمية،الى صفوف البطالة ، والعاطلين عن العمل،فاقمت من تخلف الدولة وإرتباطها بالبلدان الرأسمالية المتطورة أولا ، ومن إرتباطها بالبلدان الإقليمية المصدرة لها المواد الغذائية والكهرباء ، ومشتقات النفط الخام، من الغاز السائل، والكيروسين ، وبنزين السيارات والطيارات والقائمة تطول ،توقف الصناعة في العراق الأمر الذي ادى الى حدوث الخلل في تركيب السكان ، وإختفاء الطبقة العاملة ،والإرباك في الزراعة، ادى الى تقلص أعداد الفلاحين ، وزيادة اعداد العمال الموسميين، والعاملين في الخدمات( ناهيك عن فقداد العراق لسيادته على جزء كبير من مياهه الإقليمية وعلى جزء كبير آخر من ح ......
#نتائج
#توقف
#التعيينات
#المباشرة
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761862

باسم القاسم : مناسِك الوحشة
#الحوار_المتمدن
#باسم_القاسم أُناجيكم على عرفاتِ قلبي بأضحى الحبّ يا أهلَ اشتياقي .. وأسعى بين كوني وانمحاقي صفائي مروتي والسعيُ باقي.. يزمّ صبابةً رمقي المُعنّى فتغدو صِرفَ زَمزمِه المآقي ... وإنّي في دمشقَ على سفوحٍ بيوم النّحر أضحيتي احتراقي ... سُكارى التلبياتِ رمَوا حصَاهم وأرمي بالورود لكلّ ساقي.. أيا حلّاجُ هيّىء لي مكاناً على خشب الصليب وقل رفاقي ... أنا نهري توحّد في صفاتي فراتٌ حلّ فيّّ بلا انعتاقي .. وشاميَ كعبتي وبها طوافيإلى أن تبلغَ الروحُ التراقي .. ......
#مناسِك
#الوحشة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761861

زهير الخويلدي : مقدمة في الأخلاق لإميل دوركايم
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي الترجمة:"تتمثل الأخلاق، قبل كل شيء، في تحديد الغايات؛ إنها تملي على الإنسان أهدافًا ملتزمًا بمتابعتها"عادة ما تؤخذ كلمة الأخلاق في معنيين مختلفين. يقصد بهذا مجموعة من الأحكام التي يصدرها البشر، فرديًا أو جماعيًا، لأفعالهم كما لو كانت لأعمال زملائهم، بهدف إسناد قيمة خاصة جدًا إليهم، والتي يعتبرونها غير قابلة للمقارنة مع القيم الإنسانية الأخرى. إنها القيمة الأخلاقية. المهارة الفنية، مهما كانت عظيمة، لم تحل محل الفضيلة أبدًا؛ لم يبدُ أبدًا أن فعلًا غير لائق يمكن تعويضه باختراع سعيد أو صورة عبقرية أو اكتشاف علمي. في ماذا تتكون هذه القيمة، وما الذي يميزها، لا يمكننا أن نقول في بداية البحث؛ سنحاول الإجابة على السؤال خلال هذا الكتاب. ولكن، من الآن فصاعدًا، فإن عدم قابلية المقارنة للقيم الأخلاقية هذا يكفي لإثبات أن الأحكام الأخلاقية تحتل مكانة خاصة في جميع الأحكام البشرية، وهذا هو كل ما يهمنا.هذه الأحكام مذكورة في أشكال الوعي لدى البالغين العاديين؛ نجدها جاهزة بداخلنا، في أغلب الأحيان دون أن ندرك أننا قد طورناها بطريقة مدروسة، أو فوق كل شيء بطريقة منهجية وعلمية. في مواجهة فعل أخلاقي أو غير أخلاقي، يتفاعل الإنسان بشكل عفوي وحتى غير واع. يبدو له أن رد الفعل هذا يأتي من أعماق طبيعته. نحن نمدح أو نلوم بنوع من الغريزة وبدون أن يكون من الممكن لنا أن نفعل غير ذلك. هذا هو السبب في أننا كثيرًا ما نتخيل الضمير الأخلاقي كنوع من الصوت الذي يجعل نفسه مسموعًا داخلنا دون أن نعرف في أغلب الأحيان ما هو هذا الصوت ومن أين تأتي سلطته. لكننا نفهم أيضًا من خلال الأخلاق أي تنظير منهجي ونسقي حول مسائل الأخلاق. ما هو هذا التنظير، ما هو هدفه، ما هي طريقته، هذا ما يبتعد المفكرون عن تحديده بدقة. ان هذا التنظير له في الواقع، جزئيًا، نفس موضوع الأحكام التي يصدرها الضمير الأخلاقي تلقائيًا. في إحدى الحالات، كما في الحالة الأخرى، يتعلق الأمر بتقدير طرق التصرف، والمدح أو اللوم، وتوزيع القيم الأخلاقية الإيجابية أو السلبية؛ لتحديد أشكال السلوك التي يجب على الإنسان اتباعها، والأشكال الأخرى التي يجب عليه الابتعاد عنها. لكن، فيما يتعلق بنقطتين أساسيتين، فإن طريقة التقييم ليست هي نفسها.1 - تستند الأحكام الصادرة عن المفكرين إلى المبادئ: فهي منسقة ومنهجية. يعرف الأخلاقي أو يعتقد أنه يعرف لماذا يمتدح أو يلوم: إنه يمتنع عن إطاعة غريزة عمياء؛ يعطي أسبابه. بشكل عام، يتم استنتاج هذه الأسباب من طريقة معينة لتصور الإنسان. يتم تمثيله كعقل أو حساسية، ككائن فردي أو، على العكس من ذلك، اجتماعيًا بشكل أساسي، كهدف إلى غايات عامة وغير شخصية أو السعي لتحقيق أهداف خاصة جدًا، إلخ. وبناءً على هذا المفهوم، نبني أنفسنا من أجل أن نوصي بمبدأ عمل واحد على الآخر. هذه الأسباب، مهما كانت، يتم تحديدها من قبل الأخلاقي بكل الطرق التي يمكنه القيام بها. ومن ثم، فإن كل هذه التنظيرات لها طابع علمي أو تسعى جاهدًا إلى ذلك، والتي من خلالها تعارض الأحكام العفوية للضمير العام.2 - تسري قواعد الأخلاق المعتادة على أفعال الإنسان، أو يحكم عليها، أو يوافق عليها، أو يلومها. تنطبق مذاهب علماء الأخلاق على القواعد الأخلاقية نفسها، وتحكم عليها، وتقبلها أو ترفضها وفقًا لما إذا كانت تتفق مع المبادئ التي يبدأ منها المرء أم لا. لا يعتبر الأخلاقي بأي حال من الأحوال أنه ملتزم باتباع الرأي العام؛ يمنح نفسه، على العكس من ذلك، الحق في انتقاده، وتصحيحه، وإصلاحه إذا لزم الأمر؛ فهو فقط يجعله خاصًا به، على أي حال، بعد تحقيق منهجي. إنه لا ......
#مقدمة
#الأخلاق
#لإميل
#دوركايم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761860

حازم كويي : فرص تراجع العولمة
#الحوار_المتمدن
#حازم_كويي تيلمان فون بيرليبش*ترجمة :حازم كوييإن أزمة التجارة الحرة والطلب المتزايد على المواد الخام والتضخم تضع العولمة تحت الضغط. الآن حُدِد المسار لعصر جديد في السياسة الاقتصادية!الحروب والأزمات تُزيد من تأثير الدولة على الاقتصاد والمجتمع. أفاق التجارة الحرة تتقلص، والعولمة تتداعى. يجب العودة الى سياسة دولة التخطيط ومن أجل عولمة ديمقراطية لصالح الناس والمناخ، بدلاً من التسلح وأقتصاد الحرب.وفقاً للإحصاءات الرسمية الألمانية فقد أرتفع الناتج المحلي الإجمالي بنسبة 2.7&#1642-;- عام 2021، وبالتالي كان أقل بكثير من التوقعات. في الصحافة التجارية يمكن للمرء أن يقرأ: "الشركات عالقة في أزمة ". أدت إختناقات العرض وزيادة الأسعار إلى تحطيم ربحيتها. يجب أن يمهد الطريق للتخفيضات الضريبية ومرونة سوق العمل. لكن الحرب وكورونا ليست مسؤولة عن كل شيء.وفقدت العولمة زخمها في العقد الماضي، وتنمو التجارة العالمية بشكل أبطأ من الإنتاج العالمي. مع الأزمة المالية لعام 2008، بدأ تفكك في سلاسل القيمة المضافة عالمياً(والمعني به المنتوج الذي يتم صنعه من المواد الأساسية مروراً بالنقل والأسواق ومنتهياً بكلفتها الأجمالية التي تباع أخيراً للمستهلك) تواجه فيها الصراعات التجارية المتزايدة، وخسائر الإنتاج نتيجة جائحة كورونا والتغيرات المناخية، وأخيراً وليس آخراً، إنسداد قناة السويس الذي سببتهُ سفينة الحاويات (أيفر غيفن) لمناقشات حول طرق جديدة للتوريد، بعدها جاءت الحرب.ومن منظور العدالة المناخية، تؤدي تحديات السياسة الاقتصادية أيضاً إلى فرص يمكن فيها لعولمة خاضعة للسيطرة أن تخدم حماية المناخ وتؤدي إلى مزيد من العدالة الاجتماعية. مناقشة التحديات المختلفة من أزمة التجارة الحرة، والطلب المتزايد على المواد الخام لمجالات الطاقة، وزيادة التضخم وآثار ذلك على العولمة. لقد حان الوقت الآن لعصر ولسياسة أقتصادية جديدة،وليس لإستثمار يهدف الربح فقط، ولكن بتوجيهه من خلال جهات وقوى ديمقراطية جديدة.إن نموذج التجارة الحرة، الذي ظل مهيمناً لفترة طويلة، يُروج للتخصص والتقسيم الدولي للعمل. مع إنتصار "إجماع واشنطن" النيوليبرالي وتحت ضغط من صندوق النقد الدولي والبنك الدولي، تطورت فيها مناطق ودول معينة إلى تكتلات أو مجالات عمل موسعة. فالمنسوجات يتم أنتاجها في بنغلاديش والأجهزة الكهربائية في كوريا الجنوبية، والسيارات في ألمانيا. غالباً ما تأتي المنتجات الأولية من مناطق مختلفة تماماً من العالم. هذه العولمة المربحة للغاية، ولكنها ضارة للغاية للناس وللطبيعة حيث تشهد الأنهيار البطيء. إنخفضت حصة التجارة السلعية في الإنتاج العالمي بنسبة 4.3 في المائة بين عامي 2004 و 2020. وتجاوز الطلب على بعض مواد البناء والورق وجهاز Playstation الجديد لفترة طويلة وليس هناك من نهاية تلوح في الأفق لمشاكل العرض هذه.أحد أسباب التراجع التدريجي للعولمة هو أزمة الهيمنة الأمريكية، التي ربما بلغت ذروتها فقط مع نزعة ترامب الحمائية الصاخبة. وترى إدارة بايدن أن الصين هي المنافس الرئيسي الجديد للإمبراطورية الأمريكية. ولم يجد الاتحاد الأوروبي بعد دوره في لعبة القوى العظمى هذه. ومع ذلك في بروكسل يكتسب الإدراك ببطء، أن نموذج النمو الموجه للتصدير في الاتحاد الأوروبي لديه الآن فائض في الحساب الجاري أكبر من الصين، وبالتالي فهو مسؤول إلى حد كبير عن الاختلالات العالمية. لهذا الأفضل أن يقوم الاتحاد الأوروبي بتقليل إعتماده على الصادرات في ظل العولمة المتباطئة.إن تغير المناخ مسؤول إلى حد كبير، عن الاختناقات الحالية. مصا ......
#تراجع
#العولمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761859

سعود سالم : في البداية، كان الشعر
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدمالعودة المحزنة لبلاد اليونان&#1638-;- - قبل الفلسفة، كان الشعر لا يجب أن يغيب عن الذهن أن الهدف من هذه السلسلة من المواضيع المتعلقة بالفلسفة عموما والفلسفة اليونانية بالذات ليس إعادة كتابة تاريخ الفكر الفلسفي أو اليوناني ولا الفلسفة اليونانية، فهناك المئات وربما الآلاف من النصوص التي تعالج الفلسفة اليونانية وأصولها ومصادرها وأبرز ممثليها، رغم أن البحث لم ولن يتوقف بعد، وإنما الهدف من هذه الدراسة هو ذكر بعض المحطات والوقوف عندها وذلك من أجل محاولة تتبع فكرة ما نسميه اليوم بالعدمية ابتداء من هذه الفلسفة الأولية حتى يومنا الحاضر ومحاولة الإحاطة بهذا الموضوع بالنظر إليه من عدة جوانب كما هو واضح في الفصول السابقة. أعتاد مؤرخوا الفكر اليوناني أن يجعلوا الفلسفة تبدأ مع طاليس، ولكنهم في أغلب الأحوال يؤكدون بأن الشعر قد مهد الطريق للفلسفة، وبالذات شعر هيزيود وهوميروس. ولا شك أن الأوذيسة والإلياذة تعتبران من أقدم الأشعار في العالم الغربي، وإن كان في الشرق تسبقهما الملاحم البابلية والسومرية. والإلياذة - نسبةً إلى مدينة إليون عاصمة طروادة - هي مجموعة من القصائد تحكي قصة السنة التاسعة من حصار طروادة الذي استمر عشر سنوات من قبل تحالف الجيوش اليونانية لإسترداد "هيلين" الجميلة التي هربت مع "باريس". كانت مدينة طروادة تحت إمرة الأمير هيكتور والأمير باريس والذي كان سببا رئيسيا في الحرب بخطفه هيلين ملكة اسبرطة، وزوجة مينلاوس شقيق أجاممنون. وتروي الملحمة أن حصار الإغريق لطروادة دام عشر سنوات، فابتدع الإغريق في نهاية الأمر حيلة جديدة نبعت من خيال أوديسيوس الخبيث، حصاناً خشبياً ضخماً أجوفا تم بناؤه من خشب السفن في ثلاثة أيام. ومُلئ بالمحاربين الإغريق بقيادة أوديسيوس، أما بقية الجيش فظهر كأنه رحل وفض الحصار بينما في الواقع كان قد خبأ السفن في خليج وراء جبل تيندوس. وقبل الطرواديون الحصان على أنه عرض سلام. وقام جاسوس إغريقي، اسمه سينون، بإقناع الطرواديين بأن الحصان هدية من قبل الإغريق، بالرغم من تحذيرات لاكون وكاساندرا، حتى أن هيلين وديفوبوس فحصا الحصان ولم يجدا ما ينبئ بخطر، فأمر الملك بإدخاله إلى المدينة في امهرجان كبير. احتفل الطرواديون برفع الحصار وابتهجوا بنهاية الحرب وإنتصارهم على الإغريق، وعندما خرج الإغريق من الحصان داخل المدينة في الليل، كان السكان إما نياما أو في حالة سكر شديد، ففتح المحاربون الإغريق بوابات المدينة للسماح لبقية الجيش بدخولها، فنهبت المدينة بلا رحمة، وقتل كل الرجال، وأخذت كل النساء والأطفال كعبيد.أما الأوذيسة فهي قصة عودة أوديسيوس &#8008-;-&#948-;-&#965-;-&#963-;-&#963-;-&#949-;-&#973-;-&#962-;- أو أوليس Ulysses كما يسمى باللاتينية، بعد نهاية حرب طروادة، وهو ملك إيثاكا الأسطوري والمعروف بالخبث والدهاء، ترك بلده كي يكون من قادة الحرب ويشارك في حصار طروادة، وهو صاحب فكرة الحصان الذي بواسطته انهزم الطرواديون. وتحكي الملحمة المغامرات والأخطار التي واجهها في رحلته البحرية، وعذاب زوجته بينيلوب Pénélope في إنتظار عودته، حيث استغرقت رحلته للوصول إلى إيثاكا عشر سنوات بعد حرب طروادة التي دامت بدورها عشر سنوات. وفي غيابه الذي دام عشرين عاما، وكان يُحسب أنه قد مات ما عدا زوجته بينلوب التي تؤمن بعودته ذات يوم، ولكن كان عليها هي وابنها تليماخوس Télémaque التعامل مع مجموعة من الأمراء الأغنياء العنيدين الذين كانوا يتنافسون للزواج من بينلوب طمعا في الثروة والعرش. تنقسم الملحمة إلى أربعة وعشرين جزءاً يسرد فيها الشاعر رحلات تيه الملك أود ......
#البداية،
#الشعر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761858

أحمد موسى قريعي : كازينو أوبرا شهرزاد الزمن الجميل ماذا تعرف عنهأ
#الحوار_المتمدن
#أحمد_موسى_قريعي كان فيما مضى من سنوات، وفي منطقة وَسْط البلد حاضرة القاهرة الخديوية وبالقرب من ميدان العتبة الحالي، كازينو بديع يطل على ميدان الأوبرا (إبراهيم باشا)، اسمه كازينو (بديعة) أو كازينو (الأوبرا) يتربع في وَسْط المدينة مستغلا موقع الميدان الذي ما زال يربط وَسْط القاهرة ببقية أطرافها.تاريخ تأسيس كازينو أوبرايعود تأسيس كازينو بديعة إلى سنة 1929م أسسته السيدة (بديعة مصابني) التي ولدت في دمشق في 25 فبراير سنة 1892م، لأب لبناني، وأم سورية، ثم جاءت إلى مصر في سن صغيرة في صحبة والدتها (جميلة الشاغوري)، بعد رحلة طويلة بدأت من لبنان إلى البرازيل ومنها إلى مصر.شقت بديعة طريقها نحو النجومية عبر فِرْقَة الفنان (جورج أبيض) إلى أن أسست أول كازينو لها في أبريل سنة 1924م عُرف باسم كازينو (بديعة).انطلقت بديعة من هذا الكازينو في عالم الرقص والاستعراض المسرحي، فقد ابتكرت في هذا المجال مجموعة من الرقصات أشهرها على الإطلاق رقصة حملت اسمها.بمرور الوقت تحولت بديعة إلى مدرسة متكاملة للفنون المسرحية والفنية والاستعراضية تخرج فيها أهم نجوم الفن في مصر والوطن العربي، خاصة نجوم الزمن الجميل على رأسهم الراقصة والممثلة الشهيرة (تحية كاريوكا)، وسامية جمال، وببا عز الدين، وحورية محمد، وإسماعيل يسن، والموسيقار فريد الأطرش، ومحمود شكوكو، وبشارة واكيم، والمطرب محمد عبد المطلب، ومحمد الكحلاوي، ومحمد فوزي. تتبع تاريخ كازينو أوبراكان كازينو بديعة منذ افتتاحه في أغسطس سنة 1929م مقصدا ومتنفسا لكبار صفوة المجتمع القاهري حتى الخمسينيات، فقد كان المكان المفضل لجلالة الملك فاروق وكبار حاشيته، ومعظم باشوات العهد الملكي.أما كلمة السر وروح الكازينو في تلك الحِقْبَة هي أنه كان بمنزلة مدرسة لصناعة النجوم، وقبلة لأهل الفن، وطبقة المثقفين والأفندية وكبار الموظفين، فقد ساعد هذا الكازينو على اكتشاف النجوم على مر تاريخه.كان كازينو بديعة إلى جانب المسرح الذي شهد أعظم الاسكتشات والاستعراضات في تاريخ المسرح المصري، فقد ضم مطعما فاخرا وأنيقا لتقديم الوجبات، وحديقة علوية تسمى (الروف جاردن) أضافت إلى المكان منظرا بديعا، اتخذه نجيب محفوظ مقرا لإقامته ندوته الاسبوعية. في أول الخمسينيات بدأ كازينو بديعة يسلك طريقه نحو التراجع كطبيعة الأشياء التي لا تبق على حالها، فقامت بديعة ببيعه للراقصة (ببا عزالدين) التي أطلقت عليه اسم كازينو (شهرزاد) الذي ساهم بقدر كبير خلال حِقْبَة الستينيات والسبعينيات في تخريج عددا من نجوم الفن والاستعراض على رأسهم الراقصات سهير زكي، وفيفي عبده، وهياتم، والفنان الشعبي أحمد عدوية، والفنان حسن الأسمر وغيرهم.كأن لعنة البيع قد أصابت الكازينو فقامت الراقصة (ببا عزالدين) ببيعه إلى الراقصة (فتحية محمود) ثم آلت ملكيته إلى الأستاذ شوقي عبد المجيد زوج الفنانة فتحية بعد وفاتها سنة 1981م.ثم انزوى الكازينو إلى أحد أركان الفن التي توقفت عن العمل، فاسحا المجال لمصلحة كازينوهات شارع الهرم، ثم اختفى تماما ليحل مكانه (مول) تجاري كبير ما زال قائما حتى الآن. ......
#كازينو
#أوبرا
#شهرزاد
#الزمن
#الجميل
#ماذا
#تعرف
#عنهأ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761878