علي أبوهلال : قانون إسرائيلي عنصري يجرم رفع العلم الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#علي_أبوهلال في خطوة تعبر عن تكريس نظام الابارتهايد والفصل العنصري في النظام السياسي الإسرائيلي، صادقت الهيئة العامة للكنيست، يوم الأربعاء الماضي 1/6/2022، في قراءة تمهيدية، على مشروع قانون يمنع رفع العلم الفلسطيني في مؤسسات تمولها حكومة الاحتلال الاسرائيلي وبضمنها الجامعات، وذلك بدعم وتأييد 63 عضو كنيست ومعارضة 16.وصوت رئيس حكومة الاحتلال، نفتالي بينيت، ونواب اليمين في الائتلاف الحكومي الإسرائيلي، لصالح القانون الذي طرحه حزب الليكود، برئاسة بنيامين نتنياهو، علما بأن المعارضة ترفض التصويت لصالح قوانين الائتلاف، بما في ذلك القوانين ذات الطابع الأمني.وفي أعقاب التصويت على القانون، قال نتنياهو، في بيان مصور برفقة المبادر إلى مشروع القانون، عضو الكنيست إيلي كوهين (الليكود)، "اليوم انتصر العلم الإسرائيلي؛ نحن نعيد إسرائيل إلى اليمين". وأضاف "لقد مررنا القانون بأغلبية ساحقة، قانون العلم، هذا يوم مهم لدولة إسرائيل ولمستقبل دولة اليهود"، فيما قال كوهين إن المصادقة على القانون "خطوة مهمة لاستعادة السيادة. في دولة إسرائيل ليس هناك إلا علم قومي واحد".تأتي هذه الخطوة العنصرية في ظل النزعة الإسرائيلية العدوانية المتصاعدة ضد العلم الفلسطيني، إذ تقمع قوات الاحتلال الإسرائيلية جميع الفعاليات التي تشهد رفع العلم الفلسطيني في مناطق الـ 48 ومدينة القدس والضفة الغربية المحتلتين، فيما يشن المستوطنون الارهابيون، منذ أيام، هجمات على قرى وبلدات فلسطينية تمر منها مركباتهم، ويعملوا على إزالة الأعلام الفلسطينية من شوارعها.وقد أثار رفع أعلام فلسطين في جامعتي تل أبيب وبن غوريون في بئر السبع في تظاهرتين نظمهما الطلاب العرب بمناسبة ذكرى النكبة، حفيظة اليمين داخل الحكومة وفي المعارضة، الذين أطلقوا تصريحات عنصرية ضد العرب والفلسطينيين. وفي وقت سابق أنزلت بلدية رمات غان لافتة شملت علمي فلسطين وإسرائيل، اللذين تم تعليقهما كلافتة دعائية، وكُتب عليها باللغتين العربية والعبرية أن "مستقبلنا أن نعيش معا"، في موقع مركزي في المدينة ويطل على شبكة شوارع "أيالون" المركزية. وأثارت وسائل الإعلام الإسرائيلية ضجة في أعقاب تعليق اللافتة التي تم تثبيتها على خلفية تصويت الكنيست على مشروع القانون الذي يمنع رفع أعلام فلسطين في مؤسسات تمولها الحكومة، وخاصة في مؤسسات التعليم، انتقاما من رفع العلم الفلسطيني في جامعتي بئر السبع وتل أبيب.وتعليقا على المظاهرتين في بئر السبع وتل أبيب؛ قال وزير المالية الإسرائيلي، أفيغدور ليبرمان، أنه يدرس سحب ميزانيات من جامعة بن غوريون بسبب تصريحها بتظاهرة الطلاب العرب لإحياء ذكرى النكبة، وكانت وزيرة التربية والتعليم، يِفعات شاشا – بيطون، كرئيسة لمجلس التعليم العالي، قد احتجت أمام رئيس جامعة بن غوريون، بروفيسور دانيال حايموفيتش، على تنظيم تظاهرة إحياء ذكرى النكبة.وبالمصادقة التمهيدية على القانون، سيتم بحثه في إحدى لجان الكنيست لتحضير صيغة نهائية له وطرحه في ثلاث قراءات في اللجنة وكذلك في الهيئة العامة لإقراره واصداره ليصبح قانونا ملزما ونافذا. رفضت جماهير شعبنا الفلسطيني في الأراضي الفلسطينية عام 48 مشروع القانون، واعتبرت الحركات الطلابية محاولات سن القانون بأنه تعبير على الإفلاس السياسي وتصاعد الفاشيّة والعنصريّة تجاه الطلاب العرب الفلسطينيين في الجامعات، والأقليّة العربيّة الفلسطينيّة عامة في البلاد، وأكدت أن العلم الفلسطيني رمزاً قومياً، نهدف من خلال رفعه وإحياء ذكرى النكبة ونشاطات وطنيّة أخرى إلى ترسيخ فكرة أن الحل العادل للقضية الفلسطينيّة، لن يكو ......
#قانون
#إسرائيلي
#عنصري
#يجرم
#العلم
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758465
#الحوار_المتمدن
#علي_أبوهلال في خطوة تعبر عن تكريس نظام الابارتهايد والفصل العنصري في النظام السياسي الإسرائيلي، صادقت الهيئة العامة للكنيست، يوم الأربعاء الماضي 1/6/2022، في قراءة تمهيدية، على مشروع قانون يمنع رفع العلم الفلسطيني في مؤسسات تمولها حكومة الاحتلال الاسرائيلي وبضمنها الجامعات، وذلك بدعم وتأييد 63 عضو كنيست ومعارضة 16.وصوت رئيس حكومة الاحتلال، نفتالي بينيت، ونواب اليمين في الائتلاف الحكومي الإسرائيلي، لصالح القانون الذي طرحه حزب الليكود، برئاسة بنيامين نتنياهو، علما بأن المعارضة ترفض التصويت لصالح قوانين الائتلاف، بما في ذلك القوانين ذات الطابع الأمني.وفي أعقاب التصويت على القانون، قال نتنياهو، في بيان مصور برفقة المبادر إلى مشروع القانون، عضو الكنيست إيلي كوهين (الليكود)، "اليوم انتصر العلم الإسرائيلي؛ نحن نعيد إسرائيل إلى اليمين". وأضاف "لقد مررنا القانون بأغلبية ساحقة، قانون العلم، هذا يوم مهم لدولة إسرائيل ولمستقبل دولة اليهود"، فيما قال كوهين إن المصادقة على القانون "خطوة مهمة لاستعادة السيادة. في دولة إسرائيل ليس هناك إلا علم قومي واحد".تأتي هذه الخطوة العنصرية في ظل النزعة الإسرائيلية العدوانية المتصاعدة ضد العلم الفلسطيني، إذ تقمع قوات الاحتلال الإسرائيلية جميع الفعاليات التي تشهد رفع العلم الفلسطيني في مناطق الـ 48 ومدينة القدس والضفة الغربية المحتلتين، فيما يشن المستوطنون الارهابيون، منذ أيام، هجمات على قرى وبلدات فلسطينية تمر منها مركباتهم، ويعملوا على إزالة الأعلام الفلسطينية من شوارعها.وقد أثار رفع أعلام فلسطين في جامعتي تل أبيب وبن غوريون في بئر السبع في تظاهرتين نظمهما الطلاب العرب بمناسبة ذكرى النكبة، حفيظة اليمين داخل الحكومة وفي المعارضة، الذين أطلقوا تصريحات عنصرية ضد العرب والفلسطينيين. وفي وقت سابق أنزلت بلدية رمات غان لافتة شملت علمي فلسطين وإسرائيل، اللذين تم تعليقهما كلافتة دعائية، وكُتب عليها باللغتين العربية والعبرية أن "مستقبلنا أن نعيش معا"، في موقع مركزي في المدينة ويطل على شبكة شوارع "أيالون" المركزية. وأثارت وسائل الإعلام الإسرائيلية ضجة في أعقاب تعليق اللافتة التي تم تثبيتها على خلفية تصويت الكنيست على مشروع القانون الذي يمنع رفع أعلام فلسطين في مؤسسات تمولها الحكومة، وخاصة في مؤسسات التعليم، انتقاما من رفع العلم الفلسطيني في جامعتي بئر السبع وتل أبيب.وتعليقا على المظاهرتين في بئر السبع وتل أبيب؛ قال وزير المالية الإسرائيلي، أفيغدور ليبرمان، أنه يدرس سحب ميزانيات من جامعة بن غوريون بسبب تصريحها بتظاهرة الطلاب العرب لإحياء ذكرى النكبة، وكانت وزيرة التربية والتعليم، يِفعات شاشا – بيطون، كرئيسة لمجلس التعليم العالي، قد احتجت أمام رئيس جامعة بن غوريون، بروفيسور دانيال حايموفيتش، على تنظيم تظاهرة إحياء ذكرى النكبة.وبالمصادقة التمهيدية على القانون، سيتم بحثه في إحدى لجان الكنيست لتحضير صيغة نهائية له وطرحه في ثلاث قراءات في اللجنة وكذلك في الهيئة العامة لإقراره واصداره ليصبح قانونا ملزما ونافذا. رفضت جماهير شعبنا الفلسطيني في الأراضي الفلسطينية عام 48 مشروع القانون، واعتبرت الحركات الطلابية محاولات سن القانون بأنه تعبير على الإفلاس السياسي وتصاعد الفاشيّة والعنصريّة تجاه الطلاب العرب الفلسطينيين في الجامعات، والأقليّة العربيّة الفلسطينيّة عامة في البلاد، وأكدت أن العلم الفلسطيني رمزاً قومياً، نهدف من خلال رفعه وإحياء ذكرى النكبة ونشاطات وطنيّة أخرى إلى ترسيخ فكرة أن الحل العادل للقضية الفلسطينيّة، لن يكو ......
#قانون
#إسرائيلي
#عنصري
#يجرم
#العلم
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758465
الحوار المتمدن
علي أبوهلال - قانون إسرائيلي عنصري يجرم رفع العلم الفلسطيني
خالد محمد جوشن : سفالة متبادلة قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن الرجل يعيش مع زوجته فى شبه سعادة ، انجبا اطفالا بنين وبنات وحياتهم خالية من المشاكل الحادة ، ولكنهما يعيشان على الكفاف ماليا ، هو عاشق للجنس ، لا ترويه مرة ولا مرتين فى الاسبوع ولكنه يسعى لان يكيف نفسه على ذلك .المدهش ان أمرأته تباشر معه الجنس بطريقة الية ولا تشعره بالنشوة الا فيما ندر ، ولكنه فى كل الاحوال قادر على الاحساس بالاشباع نوعا ما .مرات قليلة يكونا معا يمارسان الجنس وتشعره بالانقباضات المتتالية اثناء ايلاجه لقضيبه فى داخلها ولكن الاغلب ايلاجه فى فتحة ماسورة لينة تنتهى بالقذف مع كثير من الخيال .حادثها مرارا فى شان الانقباضات التى يندر حدوثها فأوعزت ذلك للولادات المتكررة وانه كان يجب عليها ان تضيق فتحة المهبل ليضيق قليلا ويكون الايلاج داخلها ممتعا وتشعر معه بالرعشة التى تسمع عنها ولا تشعر بها .صديق له علم بمشكلته وأن أمرأته واسعة ، والايلاج فيها يتم دون انقباضات تسعد زوجها ، كيف علم الصديق بهذه المعلومة الدقيقة هو لا يعرف ؟عرض عليه صديقه وهما جالسان على القهوة وبدون مقدمات، ان يتكفل بمصاريف اجراء جراحة تجميلية لزوجته ، تُضيق بها فتحة المهبل بحيث يمكن بعدها له ممارسة الجنس معها والشعور بهذه الانقباضات اللذيذة .بهت الرجل كيف يجروء صديقه هذا على اقتراحه ، وعكس ما هو متوقع رحب الزوج بفكرة صديقه ، ووافق على ان يقوم باجراء العملية لزوجته ، ولكن ما لم يفكر فيه ما هو الثمن الذى قد يطلبه الصديق ؟اجرى الزوج لزوجته عمليتها التجميلية وضيق فتحة المهبل وعاد للاستمتاع بممارسة الجنس معها .لم يستغرق الامر وقتا طويلا ( اياما قليلة )حتى هاتفه صديقه مطالبا له بأجر العملية الجراحية . بدا الامر مفاجئا للزوج فهو لم يطالبه قبل اجراء الجراحة لزوجته برد تكاليف الجراحة التجميلية او التكميلية ايا ما تكون أو يشترط عليه ذلك ، او حتى تكون دينا عليه .فكر الزوج قليلا فى طلب الصديق وقال له واذا رفضت دفع تكاليف العملية ما الحل ؟ واستدرك قائلا علما بانك تعلم انه ليس معى اصلا مال لدفعه لك .قال له الصديق دعنى اشرح الامر لزوجتك واحكى لها عن شكواك منها ، واننى عرضت عليك اجراء جراحة تجميلية لها بمهبلها بمصاريف على عاتقى وانت وافقت ، ولندع القرار لها .بهت الزوج من تهديد صديقه السافل وطفق يفكر، وفجاة قال له ولما لا تشاركنى معاشرتها عشر مرات مقابل مصاريف الجراحة وليذهب بعد ذلك كلا منا فى طريق .وافق الصديق السافل على عرض الزوج السافل ، على الفور ، متمتما فى خفوت انها سفالة متبادلة . ......
#سفالة
#متبادلة
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758464
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن الرجل يعيش مع زوجته فى شبه سعادة ، انجبا اطفالا بنين وبنات وحياتهم خالية من المشاكل الحادة ، ولكنهما يعيشان على الكفاف ماليا ، هو عاشق للجنس ، لا ترويه مرة ولا مرتين فى الاسبوع ولكنه يسعى لان يكيف نفسه على ذلك .المدهش ان أمرأته تباشر معه الجنس بطريقة الية ولا تشعره بالنشوة الا فيما ندر ، ولكنه فى كل الاحوال قادر على الاحساس بالاشباع نوعا ما .مرات قليلة يكونا معا يمارسان الجنس وتشعره بالانقباضات المتتالية اثناء ايلاجه لقضيبه فى داخلها ولكن الاغلب ايلاجه فى فتحة ماسورة لينة تنتهى بالقذف مع كثير من الخيال .حادثها مرارا فى شان الانقباضات التى يندر حدوثها فأوعزت ذلك للولادات المتكررة وانه كان يجب عليها ان تضيق فتحة المهبل ليضيق قليلا ويكون الايلاج داخلها ممتعا وتشعر معه بالرعشة التى تسمع عنها ولا تشعر بها .صديق له علم بمشكلته وأن أمرأته واسعة ، والايلاج فيها يتم دون انقباضات تسعد زوجها ، كيف علم الصديق بهذه المعلومة الدقيقة هو لا يعرف ؟عرض عليه صديقه وهما جالسان على القهوة وبدون مقدمات، ان يتكفل بمصاريف اجراء جراحة تجميلية لزوجته ، تُضيق بها فتحة المهبل بحيث يمكن بعدها له ممارسة الجنس معها والشعور بهذه الانقباضات اللذيذة .بهت الرجل كيف يجروء صديقه هذا على اقتراحه ، وعكس ما هو متوقع رحب الزوج بفكرة صديقه ، ووافق على ان يقوم باجراء العملية لزوجته ، ولكن ما لم يفكر فيه ما هو الثمن الذى قد يطلبه الصديق ؟اجرى الزوج لزوجته عمليتها التجميلية وضيق فتحة المهبل وعاد للاستمتاع بممارسة الجنس معها .لم يستغرق الامر وقتا طويلا ( اياما قليلة )حتى هاتفه صديقه مطالبا له بأجر العملية الجراحية . بدا الامر مفاجئا للزوج فهو لم يطالبه قبل اجراء الجراحة لزوجته برد تكاليف الجراحة التجميلية او التكميلية ايا ما تكون أو يشترط عليه ذلك ، او حتى تكون دينا عليه .فكر الزوج قليلا فى طلب الصديق وقال له واذا رفضت دفع تكاليف العملية ما الحل ؟ واستدرك قائلا علما بانك تعلم انه ليس معى اصلا مال لدفعه لك .قال له الصديق دعنى اشرح الامر لزوجتك واحكى لها عن شكواك منها ، واننى عرضت عليك اجراء جراحة تجميلية لها بمهبلها بمصاريف على عاتقى وانت وافقت ، ولندع القرار لها .بهت الزوج من تهديد صديقه السافل وطفق يفكر، وفجاة قال له ولما لا تشاركنى معاشرتها عشر مرات مقابل مصاريف الجراحة وليذهب بعد ذلك كلا منا فى طريق .وافق الصديق السافل على عرض الزوج السافل ، على الفور ، متمتما فى خفوت انها سفالة متبادلة . ......
#سفالة
#متبادلة
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758464
الحوار المتمدن
خالد محمد جوشن - سفالة متبادلة ( قصة قصيرة )
كاظم فنجان الحمامي : ديمقراطية الخوف في جمهورية القلق
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لا ريب أنّ التخويف يمنح سلطات قوية لمن يسعى لتوجيه مخاوف الناس باتجاهات محسوبة، بما يعينه على سلب إرادتهم والتحكُّم بانفعالاتهم. .وغالباً ما تكون القوة المفرطة بيد الطرف الخطأ، فيستخدمها في الترهيب. حتى أنا عندما أكتب يعتريني القلق، وترتعد فرائصي من شدة الخوف رغم بلوغي السبعين، فكل شيء من حولي يتمدد في فضاءات الاستبداد تحت عنوان الديمقراطية في مجتمع لم يتحرر بعد من عقدة الخوْف، التي ترسخت في أذهاننا بما تبثّه من هواجس، وتشيعه من رهبة، ومن الناس من أنخرط في مهنة التخويف، وتجَنّدَ لها متطوعاً لاستفزاز الآخرين، وقد يمارس دوره بأساليب ناعمة أو فجّة أو بالتهديد والوعيد. .ومن الاحتمالات المستجدّة للخوف في ظل الديمقراطية، تلقيك رسالة مفخخة، أو تعليق حسابك على منصّة التواصل الاجتماعي، أو نقلك خارج مقر عملك تحت رحمة المحاصصة، أو إحالتك رغم انفك إلى التقاعد القسري، ولن تسلم من الأذى حتى لو كنت برلمانياً منتخباً تتمتع بالحصانة تحت سقف مجلس النواب، فقد تتلقى تهديداً لتمرير قانون من القوانين نزولاً عند رغبة الآخرين، ولا تندهش عندما تصبح متهماً (من حيث لا تدري)، عندما تسمع الجماهير الغاضبة ينددون بمواقفك المعادية لهم، بل قد يخضع البرلمان نفسه لضغوطات لا تخطر على البال. .هنالك صلة وثيقة بين تفشي ديمقراطية الخوف، وبين توجه الناس نحو الاختيارات المتطرِّفة، التي ليس لهم فيها ناقة ولا جمل. فزمن الخوف والتخويف هو الزمن المثالي لمُثيري القلق. وقد تتعدّد مواقفهم المتناقضة في الأيام القادمة، وقد تتنامى التطوّرات المخيفة. حتى يُخرِج أحدهم مشروع قانون من الأدراج ليباشر التلويح بالمنغصات، أو بما يترشح من سلوك الأفراد بوسائل الرقابة والتلصّص والتعقّب. .ما كان لهذه التطورات أن تحدث خارج أجواء الخوف والتخويف، فالخوف نفسه يدفعنا إلى التفريط بحرياتنا، ويرقى الترهيب في الاجواء (الديمقراطية) بعيون بعض السياسيين فوق القيَم والمبادئ، ويعلو فوق الشعارات الخدّاعة. .في الختام، لقد قدمت لنا التجارب الماضية صورة سياسية مشوشة، قائمة على فكرة: (إن لم تكن معي فأنت ضدي)، وما إلى ذلك من أفكار سلطوية متسترة بالديمقراطية، يتحول فيها المستبدون إلى استثناء عالمي، لا مثيل له إلا في جمهورية الموز. .ربنا مسنا الضر وأنت ارحم الراحمين. . ......
#ديمقراطية
#الخوف
#جمهورية
#القلق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758480
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لا ريب أنّ التخويف يمنح سلطات قوية لمن يسعى لتوجيه مخاوف الناس باتجاهات محسوبة، بما يعينه على سلب إرادتهم والتحكُّم بانفعالاتهم. .وغالباً ما تكون القوة المفرطة بيد الطرف الخطأ، فيستخدمها في الترهيب. حتى أنا عندما أكتب يعتريني القلق، وترتعد فرائصي من شدة الخوف رغم بلوغي السبعين، فكل شيء من حولي يتمدد في فضاءات الاستبداد تحت عنوان الديمقراطية في مجتمع لم يتحرر بعد من عقدة الخوْف، التي ترسخت في أذهاننا بما تبثّه من هواجس، وتشيعه من رهبة، ومن الناس من أنخرط في مهنة التخويف، وتجَنّدَ لها متطوعاً لاستفزاز الآخرين، وقد يمارس دوره بأساليب ناعمة أو فجّة أو بالتهديد والوعيد. .ومن الاحتمالات المستجدّة للخوف في ظل الديمقراطية، تلقيك رسالة مفخخة، أو تعليق حسابك على منصّة التواصل الاجتماعي، أو نقلك خارج مقر عملك تحت رحمة المحاصصة، أو إحالتك رغم انفك إلى التقاعد القسري، ولن تسلم من الأذى حتى لو كنت برلمانياً منتخباً تتمتع بالحصانة تحت سقف مجلس النواب، فقد تتلقى تهديداً لتمرير قانون من القوانين نزولاً عند رغبة الآخرين، ولا تندهش عندما تصبح متهماً (من حيث لا تدري)، عندما تسمع الجماهير الغاضبة ينددون بمواقفك المعادية لهم، بل قد يخضع البرلمان نفسه لضغوطات لا تخطر على البال. .هنالك صلة وثيقة بين تفشي ديمقراطية الخوف، وبين توجه الناس نحو الاختيارات المتطرِّفة، التي ليس لهم فيها ناقة ولا جمل. فزمن الخوف والتخويف هو الزمن المثالي لمُثيري القلق. وقد تتعدّد مواقفهم المتناقضة في الأيام القادمة، وقد تتنامى التطوّرات المخيفة. حتى يُخرِج أحدهم مشروع قانون من الأدراج ليباشر التلويح بالمنغصات، أو بما يترشح من سلوك الأفراد بوسائل الرقابة والتلصّص والتعقّب. .ما كان لهذه التطورات أن تحدث خارج أجواء الخوف والتخويف، فالخوف نفسه يدفعنا إلى التفريط بحرياتنا، ويرقى الترهيب في الاجواء (الديمقراطية) بعيون بعض السياسيين فوق القيَم والمبادئ، ويعلو فوق الشعارات الخدّاعة. .في الختام، لقد قدمت لنا التجارب الماضية صورة سياسية مشوشة، قائمة على فكرة: (إن لم تكن معي فأنت ضدي)، وما إلى ذلك من أفكار سلطوية متسترة بالديمقراطية، يتحول فيها المستبدون إلى استثناء عالمي، لا مثيل له إلا في جمهورية الموز. .ربنا مسنا الضر وأنت ارحم الراحمين. . ......
#ديمقراطية
#الخوف
#جمهورية
#القلق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758480
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - ديمقراطية الخوف في جمهورية القلق
عادل علي عبيد : الفنان الكبير ماجد عباس : الحرص المسؤول والمهنية العالية ..
#الحوار_المتمدن
#عادل_علي_عبيد الفنان الكبير ماجد عباس :الحرص المسؤول والمهنية العالية ..ما ان تلج مشغله المزدحم بالألوان ، والاواني الفخارية ، والمعالم النحتية ، والوجوه المحدقة ، وقطع الطين المفخور .. حتى تشعر انك امام عالم مزدحم يضج بوجودك ، ويسيح بك الى عوالم تخترف مسافات الزمن ، وحقب التاريخ ، لتمر على طقوس الحضارات البابلية والآشورية والاكدية والسومرية .. تحط رحالك تارة في الهور ، لتجتاز عالم القصب والبردي ، بمشحوف يتهادى بين نياسم الخضرة المشتعلة ، وتنحدر لتصطدم بلقى مختومة ، او اوشيال منقوش ، او زهرية تتشابك على جدرانها الملساء اغصان وحفريات وخربشات متعمدة ! لتنتقل الى آيات وعبارات ودلالات قرآنية ، واشعار وشعارات وحكم ، لتنتصب عيون وانوف واياد ، تمتد اليك مستغيثة تارة ، وحانية لطيفة تارة اخرى . الاهلة والايقونات والمتعرجات الملونة والمربعات المدورات ، المثلثات التي تحتضن الديكة ، والتنانين التي تحدق بالأفق ، والسلاسل والقباب المذهبة والطينية الملساء ، النخل والشط والنهر ... لوحات تبحث عن مخلصها الذي يمتلك بديهية التفسير والتأويل والحكم الفني الاستاطيقي ، مخلصها المنقذ الذي يجعلك تعترف من ان الفن هو سيد عوالم المعرفة بلا منازع ! ماجد عباس صاحب المشروع الفني الكبير ، الذي ما برح ينتظر صوت رصاصة الانطلاق الى عالم السباق البعيد في مضمار الفن الكبير ، تجده واقفا شامخا على الرغم من قدمه الواثقة التي راحت تدوس اعتاب الثمانين ، فهو الرجل الذي هم بالفن مثلما هم الفن به ! فأنساه مرضه الذي يصاحبه كظله .. هذا الرجل الجاد حد الجد ، تجده مشمرا ساعديه ، يتنقل من باحة فيها عمل فني لما يكتمل ، الى مراقبة فرن يصهر ما انجزه ليلة الامس ، ومخترقا بعض الوان ساحت على قماش اسمر ، او خشب املس محفور .. ازميله المرتعش يعرف طرقه المتشعبة ، والفأس التي يمسك تحفر اجساد الخشب المسند الذاعن ، وكأنها كل موجوداته تخضع لعزف كورالي ينطلق من جوقة توحد اناشيدها وفق لحن هارموني متقن سيأتي قريبا ليهاجر الى مدن نائية سرمدية .. لكن لحنا جنائزيا آخر يمر من خلال رهط الجوقة نفسها ليعلن عن مشروع محتضر !يؤشر الفنان الكبير على عمل مرمي هنا ، ومنجز مؤجل هناك قائلا : هذا ما انجزته الى محافظة البصرة ، وذلك الى بلدية الزبير ، وآخر مدخلا للمدينة الفلانية ، والمركز الحدودي العلاني ، وهناك اذ يستقر نصب لمركز المدينة ، ولوحة لذاك المبنى الكبير ... مشاريع تنتظر اصحابها الذين يجهلون هذا الجهد الجهيد ، وهذا العمل المتقن الدقيق ، فهم في حيص بيص الحياة ومشاغلها التي لا تعرف مكانا للفن ، وزمانا للإبداع ! وبين منشغل ومتجاهل ومهووس ومتجاوز يبقى الفنان يعد الايام والليالي دون ان يسمع طرقة باب ، او رنة هاتف ، باستثناء اصوات اليمام التي تبارك فعل المشغل الذي يعج بالعطاء غير المحدود . حينما تسأله عن مصير عمل انجزه للتو ؟ يجبك على الفور ان بضاعتنا الكاسدة لا تعجب الآخرين ، الآخرون الذين ابحرت سفنهم نحو تخوم الخلجان البعيدة دون رجعة ، لكنما الامل بالمثقف ما زال قائما ف ( ليس لدى الكولونيل من يكاتبه ) . سمعت ان عملا انجزته لمدخل قائم مقام الزبير ؟ نعم ، هذا هو كما تراه ينتظر دوره كأعمال اخرى ستبقى حبيسة هذا المشغل . يلتقي الفنان القدير بإعلاميين ومراسلين ومثقفين وادباء وفنانين ، فضلا عن اصدقاء يقدرون اعماله ويشيدون بها ، ولكن السؤال الآن بات سمحا ومباشرا : اما آن الاوان لان تحقق لأعمالك ربحا في البيع او الرواج ؟ يضحك ليقول : ولكن من يشترى اعمال الفنان حينها تذكرت حكاية لرسول حمزاتوف وهو يجد الاطفال الذين ابتا ......
#الفنان
#الكبير
#ماجد
#عباس
#الحرص
#المسؤول
#والمهنية
#العالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758479
#الحوار_المتمدن
#عادل_علي_عبيد الفنان الكبير ماجد عباس :الحرص المسؤول والمهنية العالية ..ما ان تلج مشغله المزدحم بالألوان ، والاواني الفخارية ، والمعالم النحتية ، والوجوه المحدقة ، وقطع الطين المفخور .. حتى تشعر انك امام عالم مزدحم يضج بوجودك ، ويسيح بك الى عوالم تخترف مسافات الزمن ، وحقب التاريخ ، لتمر على طقوس الحضارات البابلية والآشورية والاكدية والسومرية .. تحط رحالك تارة في الهور ، لتجتاز عالم القصب والبردي ، بمشحوف يتهادى بين نياسم الخضرة المشتعلة ، وتنحدر لتصطدم بلقى مختومة ، او اوشيال منقوش ، او زهرية تتشابك على جدرانها الملساء اغصان وحفريات وخربشات متعمدة ! لتنتقل الى آيات وعبارات ودلالات قرآنية ، واشعار وشعارات وحكم ، لتنتصب عيون وانوف واياد ، تمتد اليك مستغيثة تارة ، وحانية لطيفة تارة اخرى . الاهلة والايقونات والمتعرجات الملونة والمربعات المدورات ، المثلثات التي تحتضن الديكة ، والتنانين التي تحدق بالأفق ، والسلاسل والقباب المذهبة والطينية الملساء ، النخل والشط والنهر ... لوحات تبحث عن مخلصها الذي يمتلك بديهية التفسير والتأويل والحكم الفني الاستاطيقي ، مخلصها المنقذ الذي يجعلك تعترف من ان الفن هو سيد عوالم المعرفة بلا منازع ! ماجد عباس صاحب المشروع الفني الكبير ، الذي ما برح ينتظر صوت رصاصة الانطلاق الى عالم السباق البعيد في مضمار الفن الكبير ، تجده واقفا شامخا على الرغم من قدمه الواثقة التي راحت تدوس اعتاب الثمانين ، فهو الرجل الذي هم بالفن مثلما هم الفن به ! فأنساه مرضه الذي يصاحبه كظله .. هذا الرجل الجاد حد الجد ، تجده مشمرا ساعديه ، يتنقل من باحة فيها عمل فني لما يكتمل ، الى مراقبة فرن يصهر ما انجزه ليلة الامس ، ومخترقا بعض الوان ساحت على قماش اسمر ، او خشب املس محفور .. ازميله المرتعش يعرف طرقه المتشعبة ، والفأس التي يمسك تحفر اجساد الخشب المسند الذاعن ، وكأنها كل موجوداته تخضع لعزف كورالي ينطلق من جوقة توحد اناشيدها وفق لحن هارموني متقن سيأتي قريبا ليهاجر الى مدن نائية سرمدية .. لكن لحنا جنائزيا آخر يمر من خلال رهط الجوقة نفسها ليعلن عن مشروع محتضر !يؤشر الفنان الكبير على عمل مرمي هنا ، ومنجز مؤجل هناك قائلا : هذا ما انجزته الى محافظة البصرة ، وذلك الى بلدية الزبير ، وآخر مدخلا للمدينة الفلانية ، والمركز الحدودي العلاني ، وهناك اذ يستقر نصب لمركز المدينة ، ولوحة لذاك المبنى الكبير ... مشاريع تنتظر اصحابها الذين يجهلون هذا الجهد الجهيد ، وهذا العمل المتقن الدقيق ، فهم في حيص بيص الحياة ومشاغلها التي لا تعرف مكانا للفن ، وزمانا للإبداع ! وبين منشغل ومتجاهل ومهووس ومتجاوز يبقى الفنان يعد الايام والليالي دون ان يسمع طرقة باب ، او رنة هاتف ، باستثناء اصوات اليمام التي تبارك فعل المشغل الذي يعج بالعطاء غير المحدود . حينما تسأله عن مصير عمل انجزه للتو ؟ يجبك على الفور ان بضاعتنا الكاسدة لا تعجب الآخرين ، الآخرون الذين ابحرت سفنهم نحو تخوم الخلجان البعيدة دون رجعة ، لكنما الامل بالمثقف ما زال قائما ف ( ليس لدى الكولونيل من يكاتبه ) . سمعت ان عملا انجزته لمدخل قائم مقام الزبير ؟ نعم ، هذا هو كما تراه ينتظر دوره كأعمال اخرى ستبقى حبيسة هذا المشغل . يلتقي الفنان القدير بإعلاميين ومراسلين ومثقفين وادباء وفنانين ، فضلا عن اصدقاء يقدرون اعماله ويشيدون بها ، ولكن السؤال الآن بات سمحا ومباشرا : اما آن الاوان لان تحقق لأعمالك ربحا في البيع او الرواج ؟ يضحك ليقول : ولكن من يشترى اعمال الفنان حينها تذكرت حكاية لرسول حمزاتوف وهو يجد الاطفال الذين ابتا ......
#الفنان
#الكبير
#ماجد
#عباس
#الحرص
#المسؤول
#والمهنية
#العالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758479
الحوار المتمدن
عادل علي عبيد - الفنان الكبير ماجد عباس : الحرص المسؤول والمهنية العالية ..
عادل علي عبيد : حسن زبون العنزي شهادة بطعم العلقم :
#الحوار_المتمدن
#عادل_علي_عبيد عن العشاق سألوني / وأنا في العشق لا أفهم / سمعناهم يقولوا العشق / حلو حلو وأخره علقمهكذا كنتُ اباغتهُ برائعةِ الشاعر ابراهيم البلتاجي واغنية ام كلثوم فيجيبني (علكم والله علكم ..) غادرنا قبل اربعينَ يوماً (حسن زبون العنزي) الرجلُ المفعمُ بالحياة / الحياةُ بكلِ ما تحملُ من عنفوانها ، وتطلعاتها ، وارهاصاتها .. حسن زبون الذي كسرَ جدارَ الاحادية الابداعية ليسيحَ بقلمهِ النابض / ويطوفَ في شعابِ وسبلِ المعرفةِ / يحطُ رحالهُ هنا وهناك / فتارةً يغزو مدنَ السردِ / ويطوفُ في اروقةِ المسرح / ويحلقُ فوق فضاءات التاريخ / وينسلُ بعفويةٍ ليتقمصَ دور الطفولةِ / وينتفضُ لمدينتهِ محققاً شعراً لقطبٍ من اقطابها / او علمٍ من اعلامها .. غادرنا وهو يبعثُ رسالتهُ التي بددت حجبَ النمطية الادبية ليقول: لا يكفي لأديبٍ او مثقفٍ استقرارهُ على مثابةٍ احاديةٍ تؤشرُ على ابداعهِ / اذا لم يستكملها بتصانيفَ ومعارفَ واشكالَ ثقافيةٍ اخرى / كيما يؤكدَ وجودهُ الادبي / ويحققَ منالهُ المعرفي / ويتوجَ انتماءهُ الى مضمار الثقافة والفكر والابداع .. دونَ ان يحجَ الى اصقاع المعرفة الممتدة / ومفازات الادب القصية / وسوحُ الثقافةِ الرحبةِ .موسوعيٌ افتقدناهُ في كل معاني الحياة، فهو إنسانٌ عاصرَ الحياةَ وترجمها / فالتمسَ فيها كل معاني الموضوعية /عفويٌ غير متكلفٍ ،مطلقاً شعاره القناعة : (لم لا تقول ما يُفهم ، ولم لا تفهم ما يقال ) اذن، فلكم كان يخاطبُ القلبَ (الوجدان) من خلال العقلِ ويخاطبُ العقلَ من خلال القلبِ/، رجلٌ كان همهُ الاول ان يزرعَ الأملَ في نفوس الآخرين/ ويقتلعَ يبابُ اليأسِ/ صادقٌ ناصحلٌ ودودٌ وسمح ، رقيقٌ لينُ الحديث. اسأله عن افلام نجيب محفوظ واحسان عبد القدوس وثروة اباظة يجبكَ ببساطتهِ وتلقائيتهِ عن اسماء الممثلين والمخرجين وحتى السيناريو /وسنة انتاج الفلم/ وتاريخَ الانتاجِ .هكذا كان حبه وشغفه الى عالم السينما / ففي الوقت الذي كان ينهي فيه دراسته في معهد اعداد المعلمين في العشار في المساء /لا يعود ليلاً الى الزبير الذي يبعدُ عن مركز المدينة ومكان معهده الا بعد يتوج يومه بمشاهدة عرض لفلم في دور السينما / الامر الذي جعلهُ موسوعي الخبرة السينمائية (...... ) والعجيب انه كان يحفظ شركات صناعة السينما في هوليود قيبادرك والت دزني ، فوكس ، كولومبيا ، يونفرسال ، ترجمة خوري عبيد نبيل عبيد ... اما المسرح فكان رائده وعرابه الذي جال وصال بعالمه /والفَ واخرجَ بساحته حتى انه بنى بنفسه مسرحا قبالة قصر ابو سعود في منطقة ما يعرف بساحة باريس في غابات اثل الزبير التي( كانت) مستغلاً السفرات المدرسية والعائلية لتصدير ادبهُ ونشر رسالته / فكانت مسرحيات شكسبير وارثر ميلر وصلاح عبد الصبور وسعد الدين ونوس والسيد الشوربجي شاهدةٌ عليه وهوما يتذكره طلابه ومجاليه الذين يعتزون ايما اعتزاز بقدسية الانتماء وهوية الاعتزاز التي كانت تسكنه ويسكنها . حسن زبون دماثةُ الخُلقِ والادب الرفيع وصفاء ونقاء الطوية/ الرجلُ الذي صافحَ القلوب قبل العقول /استثمرَ كل مساحة من عمره في خدمة الثقافة /الرجلُ المزدحمُ الممتلئُ الذي يضجُ بالحياة / أنى لهذا الطائر الغريدِ الذي يحلقُ في فضاءاتٍ غير معلنةٍ ان يسجنَ او يكون اسيراً لسنواتٍ طويلةٍ / تلك هي مخاضاتُ الحربِ سادتي /التي جعلت فقيدنا اسيرا .. قلت لصديقي الدكتور حسين فالح نجم يوما : ابا غزوان لا تثق بالأديب ولا الاسير ! فضحك مستغرباً لأقول :لانهما يتفقان بقوة الخيال وسيولِ الشطحاتِ / وذلك القلق المبدع الذي يثيرُ فضولَ الآخرين في معسكراتِ الاسرِ كان فقيدنا يحلم ان يم ......
#زبون
#العنزي
#شهادة
#بطعم
#العلقم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758478
#الحوار_المتمدن
#عادل_علي_عبيد عن العشاق سألوني / وأنا في العشق لا أفهم / سمعناهم يقولوا العشق / حلو حلو وأخره علقمهكذا كنتُ اباغتهُ برائعةِ الشاعر ابراهيم البلتاجي واغنية ام كلثوم فيجيبني (علكم والله علكم ..) غادرنا قبل اربعينَ يوماً (حسن زبون العنزي) الرجلُ المفعمُ بالحياة / الحياةُ بكلِ ما تحملُ من عنفوانها ، وتطلعاتها ، وارهاصاتها .. حسن زبون الذي كسرَ جدارَ الاحادية الابداعية ليسيحَ بقلمهِ النابض / ويطوفَ في شعابِ وسبلِ المعرفةِ / يحطُ رحالهُ هنا وهناك / فتارةً يغزو مدنَ السردِ / ويطوفُ في اروقةِ المسرح / ويحلقُ فوق فضاءات التاريخ / وينسلُ بعفويةٍ ليتقمصَ دور الطفولةِ / وينتفضُ لمدينتهِ محققاً شعراً لقطبٍ من اقطابها / او علمٍ من اعلامها .. غادرنا وهو يبعثُ رسالتهُ التي بددت حجبَ النمطية الادبية ليقول: لا يكفي لأديبٍ او مثقفٍ استقرارهُ على مثابةٍ احاديةٍ تؤشرُ على ابداعهِ / اذا لم يستكملها بتصانيفَ ومعارفَ واشكالَ ثقافيةٍ اخرى / كيما يؤكدَ وجودهُ الادبي / ويحققَ منالهُ المعرفي / ويتوجَ انتماءهُ الى مضمار الثقافة والفكر والابداع .. دونَ ان يحجَ الى اصقاع المعرفة الممتدة / ومفازات الادب القصية / وسوحُ الثقافةِ الرحبةِ .موسوعيٌ افتقدناهُ في كل معاني الحياة، فهو إنسانٌ عاصرَ الحياةَ وترجمها / فالتمسَ فيها كل معاني الموضوعية /عفويٌ غير متكلفٍ ،مطلقاً شعاره القناعة : (لم لا تقول ما يُفهم ، ولم لا تفهم ما يقال ) اذن، فلكم كان يخاطبُ القلبَ (الوجدان) من خلال العقلِ ويخاطبُ العقلَ من خلال القلبِ/، رجلٌ كان همهُ الاول ان يزرعَ الأملَ في نفوس الآخرين/ ويقتلعَ يبابُ اليأسِ/ صادقٌ ناصحلٌ ودودٌ وسمح ، رقيقٌ لينُ الحديث. اسأله عن افلام نجيب محفوظ واحسان عبد القدوس وثروة اباظة يجبكَ ببساطتهِ وتلقائيتهِ عن اسماء الممثلين والمخرجين وحتى السيناريو /وسنة انتاج الفلم/ وتاريخَ الانتاجِ .هكذا كان حبه وشغفه الى عالم السينما / ففي الوقت الذي كان ينهي فيه دراسته في معهد اعداد المعلمين في العشار في المساء /لا يعود ليلاً الى الزبير الذي يبعدُ عن مركز المدينة ومكان معهده الا بعد يتوج يومه بمشاهدة عرض لفلم في دور السينما / الامر الذي جعلهُ موسوعي الخبرة السينمائية (...... ) والعجيب انه كان يحفظ شركات صناعة السينما في هوليود قيبادرك والت دزني ، فوكس ، كولومبيا ، يونفرسال ، ترجمة خوري عبيد نبيل عبيد ... اما المسرح فكان رائده وعرابه الذي جال وصال بعالمه /والفَ واخرجَ بساحته حتى انه بنى بنفسه مسرحا قبالة قصر ابو سعود في منطقة ما يعرف بساحة باريس في غابات اثل الزبير التي( كانت) مستغلاً السفرات المدرسية والعائلية لتصدير ادبهُ ونشر رسالته / فكانت مسرحيات شكسبير وارثر ميلر وصلاح عبد الصبور وسعد الدين ونوس والسيد الشوربجي شاهدةٌ عليه وهوما يتذكره طلابه ومجاليه الذين يعتزون ايما اعتزاز بقدسية الانتماء وهوية الاعتزاز التي كانت تسكنه ويسكنها . حسن زبون دماثةُ الخُلقِ والادب الرفيع وصفاء ونقاء الطوية/ الرجلُ الذي صافحَ القلوب قبل العقول /استثمرَ كل مساحة من عمره في خدمة الثقافة /الرجلُ المزدحمُ الممتلئُ الذي يضجُ بالحياة / أنى لهذا الطائر الغريدِ الذي يحلقُ في فضاءاتٍ غير معلنةٍ ان يسجنَ او يكون اسيراً لسنواتٍ طويلةٍ / تلك هي مخاضاتُ الحربِ سادتي /التي جعلت فقيدنا اسيرا .. قلت لصديقي الدكتور حسين فالح نجم يوما : ابا غزوان لا تثق بالأديب ولا الاسير ! فضحك مستغرباً لأقول :لانهما يتفقان بقوة الخيال وسيولِ الشطحاتِ / وذلك القلق المبدع الذي يثيرُ فضولَ الآخرين في معسكراتِ الاسرِ كان فقيدنا يحلم ان يم ......
#زبون
#العنزي
#شهادة
#بطعم
#العلقم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758478
الحوار المتمدن
عادل علي عبيد - حسن زبون العنزي ( شهادة بطعم العلقم) :
عادل علي عبيد : حسن زبون العنزي قطار الرحيل السريع
#الحوار_المتمدن
#عادل_علي_عبيد حسن زبون العنزي قطار الرحيل السريع انت تنصب اعواد مسرحك قبالة قصر البسام في منطقة الأثل ، تؤشر الى جودي خميس وحسين ثاني تطلق هتافك المدوي : كيف هي الرؤية الآن ، ف( الزبارة والكواته) * سيجتمعون ها هنا .. تلك المنصة لفريق رأس البر ، وتلك للخوال جماعة كراج العلي ، وتلك لزملائي من المعلمين عبد الامير وشنان وسعدون الخطاط وكاظم جبر مهاوي وسليم فرج وكاظم عبيد القرغولي ... وتلك منصة المتأنقين من المربديين المسيح والموظفين .. استعن يا جودي بعبد الستار عبد ثابت الوفي الوفي - الذي هم بتقبيل يدي امام جمع من المحتفين بذكرى رحيل سامي تومان - وكريم عبود وفلاح شاكر وعايش كيطان وكفاح محمود عبيد وبقية الاحبة الذين سيخلفوننا وسيستكملون مسيرة الفن في الزبير والبصرة .. بالمناسبة واحدة من قصص الاطفال التي كتبت ستكون ضمن مسرحية قصر البسام .. نعم تحدثت مرة مع زكي طليمات عندما زار البصرة ، ولكنه كان حديثا تعتوره المقاطعة بسبب تداخل المعجبين من مثقفي البصرة ، وانا شاهد المنولوجست شكوكو وهو يشيد بمهارات تومان الفنية بعدما احيا وصلة من معزوفاته بأنفه العريض الذي يسع كل نوتات الكون .هذا الشريط السريع يمر عليّ في مرحلة الاسر ، تلك السنوات التي لم انسها ، والتي حاولت فيها ان اظهر بعض حبي للمسرح ، الا انه كان فنا مجهوزا عليه لاسيما والهم يركب رفاقي من الاسرى ، حاولت جاهدا ان اتعلم الفارسية بسبب ولعي بقراءة الشاهنامة واشعار سعدي والخيام ..لكنني اتقنت بعض مفردات اساسية اعانتي بالتعامل مع حراس الكم الرطب الذي سكناه . انا اشكر الله فالأسر لم يؤثر على شريط ذاكرتي ، بل زادني تأجيجا لمجمرة الذاكرة التي كنت احسن اتقادها . اعترف ان اغلب اصدقائي الاسرى قد انطمست بعض معالم ذاكرتهم ، لكنني وجدت بعزاء القراءة مفطنا لبقاء وديمومة الذاكرة . نعم هذا ما كان لرفيقي الراحل صلاح شلون وهو يحتفظ بذاكرة حية . سأعود يوما الى الوطن ، سأحقق رغبتي وابني مسرحا في قصر ابي سعود وآخر في ساحة باريس التي تغص بهواة الرالي ومدمني قيادة السيارات المتهورين الذين يثيرون الغبار الذي يحجب عنا مشاعل البرجسية والرميلة النفطية ، نعم يشتعل الغبار الابيض بسواد عودام الفنارات النفطية ليترك لوحة متحدة سوداء بيضاء هي صورة لمعاناة هذا الشعب الفقير . رحلة الهند كانت متنفسا لتلك الطوافات التي قلبت حياتي غير المستقرة ، اظن ان التعليم قد اخذ من حياتي الكثير ، لكنه عاد علي بان اكون محبا للحياة ، ومنتجا لديونها التي تلاحقني .. هذا ما ابحت به الى صديقي البابطين الذي اصر على نشر كتابي عن تاريخ الزبير ، ووعدني بنشر بقية اعمالي المسرحية ، وحكايات الاطفال التي احتفظ بمسوداتها . اعدت عليه ايام الافلام الاجنبية تايرن باور وكاري كوبر وريك هدسن والن لان وصوفيا لورين وبرجيت باردو .. اسماء تذكرنا بشبابنا الطافح بالغريب .. لكنما الهند اعادة عليّ اصالة وانتماء من نوع خاص ، وذكرتني بنسيج صممناه من اجل مدينة تاريخية كانت تليق باهلها التي تتنوع مشاربهم وانتماءاتهم .. كنت انتمي الى البيوت الطينية واستحضر الاسطة عبود الخلفة وهو يمسك اللبن والجص ليتفنن ببناء بيت من التراث الزبيري الاسلامي لبيت الهوا او الحسينان و الدليجان او الهميلي ...الهنود سيدي ودودون ومتواضعون وفقراء يحيطون الاسرة البيض بملابس بيض حتى ان البوذي والسيخي والمهراجا يترك فيك اثرا لن يمحى ! في المشفى الهندي لا تحتاج الى مترجم فالابتسامة هي اعظم اللغات . سأوزع مكتبتي التي تضمها ارفف وصناديق من الورق المقوى ومشاجب من الخشب واكياس جنفاص .. انني اخشى الأرضة مثلم ......
#زبون
#العنزي
#قطار
#الرحيل
#السريع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758477
#الحوار_المتمدن
#عادل_علي_عبيد حسن زبون العنزي قطار الرحيل السريع انت تنصب اعواد مسرحك قبالة قصر البسام في منطقة الأثل ، تؤشر الى جودي خميس وحسين ثاني تطلق هتافك المدوي : كيف هي الرؤية الآن ، ف( الزبارة والكواته) * سيجتمعون ها هنا .. تلك المنصة لفريق رأس البر ، وتلك للخوال جماعة كراج العلي ، وتلك لزملائي من المعلمين عبد الامير وشنان وسعدون الخطاط وكاظم جبر مهاوي وسليم فرج وكاظم عبيد القرغولي ... وتلك منصة المتأنقين من المربديين المسيح والموظفين .. استعن يا جودي بعبد الستار عبد ثابت الوفي الوفي - الذي هم بتقبيل يدي امام جمع من المحتفين بذكرى رحيل سامي تومان - وكريم عبود وفلاح شاكر وعايش كيطان وكفاح محمود عبيد وبقية الاحبة الذين سيخلفوننا وسيستكملون مسيرة الفن في الزبير والبصرة .. بالمناسبة واحدة من قصص الاطفال التي كتبت ستكون ضمن مسرحية قصر البسام .. نعم تحدثت مرة مع زكي طليمات عندما زار البصرة ، ولكنه كان حديثا تعتوره المقاطعة بسبب تداخل المعجبين من مثقفي البصرة ، وانا شاهد المنولوجست شكوكو وهو يشيد بمهارات تومان الفنية بعدما احيا وصلة من معزوفاته بأنفه العريض الذي يسع كل نوتات الكون .هذا الشريط السريع يمر عليّ في مرحلة الاسر ، تلك السنوات التي لم انسها ، والتي حاولت فيها ان اظهر بعض حبي للمسرح ، الا انه كان فنا مجهوزا عليه لاسيما والهم يركب رفاقي من الاسرى ، حاولت جاهدا ان اتعلم الفارسية بسبب ولعي بقراءة الشاهنامة واشعار سعدي والخيام ..لكنني اتقنت بعض مفردات اساسية اعانتي بالتعامل مع حراس الكم الرطب الذي سكناه . انا اشكر الله فالأسر لم يؤثر على شريط ذاكرتي ، بل زادني تأجيجا لمجمرة الذاكرة التي كنت احسن اتقادها . اعترف ان اغلب اصدقائي الاسرى قد انطمست بعض معالم ذاكرتهم ، لكنني وجدت بعزاء القراءة مفطنا لبقاء وديمومة الذاكرة . نعم هذا ما كان لرفيقي الراحل صلاح شلون وهو يحتفظ بذاكرة حية . سأعود يوما الى الوطن ، سأحقق رغبتي وابني مسرحا في قصر ابي سعود وآخر في ساحة باريس التي تغص بهواة الرالي ومدمني قيادة السيارات المتهورين الذين يثيرون الغبار الذي يحجب عنا مشاعل البرجسية والرميلة النفطية ، نعم يشتعل الغبار الابيض بسواد عودام الفنارات النفطية ليترك لوحة متحدة سوداء بيضاء هي صورة لمعاناة هذا الشعب الفقير . رحلة الهند كانت متنفسا لتلك الطوافات التي قلبت حياتي غير المستقرة ، اظن ان التعليم قد اخذ من حياتي الكثير ، لكنه عاد علي بان اكون محبا للحياة ، ومنتجا لديونها التي تلاحقني .. هذا ما ابحت به الى صديقي البابطين الذي اصر على نشر كتابي عن تاريخ الزبير ، ووعدني بنشر بقية اعمالي المسرحية ، وحكايات الاطفال التي احتفظ بمسوداتها . اعدت عليه ايام الافلام الاجنبية تايرن باور وكاري كوبر وريك هدسن والن لان وصوفيا لورين وبرجيت باردو .. اسماء تذكرنا بشبابنا الطافح بالغريب .. لكنما الهند اعادة عليّ اصالة وانتماء من نوع خاص ، وذكرتني بنسيج صممناه من اجل مدينة تاريخية كانت تليق باهلها التي تتنوع مشاربهم وانتماءاتهم .. كنت انتمي الى البيوت الطينية واستحضر الاسطة عبود الخلفة وهو يمسك اللبن والجص ليتفنن ببناء بيت من التراث الزبيري الاسلامي لبيت الهوا او الحسينان و الدليجان او الهميلي ...الهنود سيدي ودودون ومتواضعون وفقراء يحيطون الاسرة البيض بملابس بيض حتى ان البوذي والسيخي والمهراجا يترك فيك اثرا لن يمحى ! في المشفى الهندي لا تحتاج الى مترجم فالابتسامة هي اعظم اللغات . سأوزع مكتبتي التي تضمها ارفف وصناديق من الورق المقوى ومشاجب من الخشب واكياس جنفاص .. انني اخشى الأرضة مثلم ......
#زبون
#العنزي
#قطار
#الرحيل
#السريع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758477
الحوار المتمدن
عادل علي عبيد - حسن زبون العنزي قطار الرحيل السريع
عدلي جندي : تغريدة مسيئة لنبي الإسلام..
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي تغريدة مسيئة لنبي الإسلاممصدرها ...قائلها ..ناقلها ...ناشرها كفضيحة مدوية على الملأ لدرجة دهشة المتحدث الرسمي لحزب (.....الهندي.ليس مهما معرفته....)عن غرابة أن يتزوج رجل خمسيني أو يزيد ويدعونه نبي وأفضل الخلق من الست عائشة وهي فتاة صغيرة بعمر أحفاده وتتوالي تصريحات المسئولين المسلمين الغاضبة من جميع أنحاء العالم ودون حتى أن يرمش لهم جفن من الخجل والفضيحة التي تسببت عنها تدريس وعرض الكتب حتى على الأرصفة والتفاخر ب أحاديث أصدق كتبهم بعد القرآن وبدلا من سحب تلك الفضائح من المكتبات ومنع تدريسها في مدارسهم وجامعاتهم وجمعياتهم الدينية ومنع وإيقاف برامج الإعلان عنها في كل وسائل الإعلام المسموعة والمقروءة... بكل بجاحة يتشدقون إلا رسول الإسلام وكأن المتساءل هو الذي غصب على النبي وهو في عمر الجد إن يتزوج من طفلة بعمر حفيداته وتم ذلك في السر ...! ومن بعد فضحه في وسائل ومواقع التواصل الإجتماعي ......!!!على الهامش ..في سؤال وهو عنوان مقال للإخ باربا روسا على موقع الحوار المتمدن اليوم يقول:هل هناك إسلام معتدل مداخلتي كانت الآتي وهي تصلح أيضا لحل إشكالية تعارض الثقافة والدين الإسلامي على حالته الراهنة ووضعه كمادة دستورية وتفصيل مواد دستورية على مقاس الهيئات الدينية من التي تتاجر به وتتكسب بطريقته وتعيش حياة رغيدة هانئة بواسطة الأموال التي تمنحها لها حكومة مصر (حوالي ٤-;-٥-;- مليار جنيه مصري) وباقي الحكومات التي تتعيش الهيئات الدينية بأموال الشعوب والتي لو تم صرفها على البحث العلمي الجاد وتأسيس ورش عمل ودراسة وصناعات خفيفة لكانت أفضل وأنجع في تهذيب هكذا شعوب ولن نحتاج إلي شجب وإستنكار ودوشة وكلام ليس له أي فائدة سوى إلهاء الشعوب عن مشاكل الحريات والديمقراطية وفتح مجالات للتثقيف والتعليم والفنون مع كافة المواثيق والمعاهدات الحقوقية في حرية التعبير والنقد والإعتقاد ...مداخلتي:نعم الإسلام يعتدل إذا تمكنت الدول من إرجاعه حيث بيوت عبادته وإذا إقتنعت الأغلبية من أتباعه إن خروج الإسلام من بيوت عبادته يعرضه لكافة أنواع التحرش والإغتصاب والنفعية وتسخيره لخدمة الأكثر فطنة وذكاء من رجال الدين وإن كرامة الدين في بيوته وعيب عليهم يتركوه فريسة لمن ينتهك حُرمته في الشوارع وفي ترقيع الدساتير والتشريعات لمجرد رغبة خبيثة ونفعية في إمتطاء ظهور تابعيه واللعب بمستقبل دولهم واحوالهم وومستقبلهم نعم الإسلام يعتدل إذا تمت صيانته وممارسه طقوسه وصلواته في صمت دون إزعاج وقفل طرق وعمليات إرهابية ومنع وضعه كمادة دستورية أو كبرامج تثقيفية أي ممارسة الطقوس فقط وبهدوء في بيوته من قبل المؤمنين . ......
#تغريدة
#مسيئة
#لنبي
#الإسلام..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758476
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي تغريدة مسيئة لنبي الإسلاممصدرها ...قائلها ..ناقلها ...ناشرها كفضيحة مدوية على الملأ لدرجة دهشة المتحدث الرسمي لحزب (.....الهندي.ليس مهما معرفته....)عن غرابة أن يتزوج رجل خمسيني أو يزيد ويدعونه نبي وأفضل الخلق من الست عائشة وهي فتاة صغيرة بعمر أحفاده وتتوالي تصريحات المسئولين المسلمين الغاضبة من جميع أنحاء العالم ودون حتى أن يرمش لهم جفن من الخجل والفضيحة التي تسببت عنها تدريس وعرض الكتب حتى على الأرصفة والتفاخر ب أحاديث أصدق كتبهم بعد القرآن وبدلا من سحب تلك الفضائح من المكتبات ومنع تدريسها في مدارسهم وجامعاتهم وجمعياتهم الدينية ومنع وإيقاف برامج الإعلان عنها في كل وسائل الإعلام المسموعة والمقروءة... بكل بجاحة يتشدقون إلا رسول الإسلام وكأن المتساءل هو الذي غصب على النبي وهو في عمر الجد إن يتزوج من طفلة بعمر حفيداته وتم ذلك في السر ...! ومن بعد فضحه في وسائل ومواقع التواصل الإجتماعي ......!!!على الهامش ..في سؤال وهو عنوان مقال للإخ باربا روسا على موقع الحوار المتمدن اليوم يقول:هل هناك إسلام معتدل مداخلتي كانت الآتي وهي تصلح أيضا لحل إشكالية تعارض الثقافة والدين الإسلامي على حالته الراهنة ووضعه كمادة دستورية وتفصيل مواد دستورية على مقاس الهيئات الدينية من التي تتاجر به وتتكسب بطريقته وتعيش حياة رغيدة هانئة بواسطة الأموال التي تمنحها لها حكومة مصر (حوالي ٤-;-٥-;- مليار جنيه مصري) وباقي الحكومات التي تتعيش الهيئات الدينية بأموال الشعوب والتي لو تم صرفها على البحث العلمي الجاد وتأسيس ورش عمل ودراسة وصناعات خفيفة لكانت أفضل وأنجع في تهذيب هكذا شعوب ولن نحتاج إلي شجب وإستنكار ودوشة وكلام ليس له أي فائدة سوى إلهاء الشعوب عن مشاكل الحريات والديمقراطية وفتح مجالات للتثقيف والتعليم والفنون مع كافة المواثيق والمعاهدات الحقوقية في حرية التعبير والنقد والإعتقاد ...مداخلتي:نعم الإسلام يعتدل إذا تمكنت الدول من إرجاعه حيث بيوت عبادته وإذا إقتنعت الأغلبية من أتباعه إن خروج الإسلام من بيوت عبادته يعرضه لكافة أنواع التحرش والإغتصاب والنفعية وتسخيره لخدمة الأكثر فطنة وذكاء من رجال الدين وإن كرامة الدين في بيوته وعيب عليهم يتركوه فريسة لمن ينتهك حُرمته في الشوارع وفي ترقيع الدساتير والتشريعات لمجرد رغبة خبيثة ونفعية في إمتطاء ظهور تابعيه واللعب بمستقبل دولهم واحوالهم وومستقبلهم نعم الإسلام يعتدل إذا تمت صيانته وممارسه طقوسه وصلواته في صمت دون إزعاج وقفل طرق وعمليات إرهابية ومنع وضعه كمادة دستورية أو كبرامج تثقيفية أي ممارسة الطقوس فقط وبهدوء في بيوته من قبل المؤمنين . ......
#تغريدة
#مسيئة
#لنبي
#الإسلام..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758476
الحوار المتمدن
عدلي جندي - تغريدة مسيئة لنبي الإسلام..!
نجاح محمد علي : الانتداب البريطاني باق ..
#الحوار_المتمدن
#نجاح_محمد_علي التدخلات البريطانية المستمرة في العملية السياسية تعيد للذاكرة تأسيس العراق الحديث في العام 1921 عندما تم دمج المحافظات الثلاث ، الموصل وبغداد والبصرة في كيان سياسي واحد ، وإنشاء أمة من العناصر الدينية والعرقية المتنوعة التي تسكن هذه الأراضي بعد الحرب العالمية الأولى . وقد دفعت الإجراءات التي قامت بها السلطات العسكرية البريطانية خلال الحرب وظهور القومية التي كانت أحد أسباب سقوط دولة الخلافة العثمانية ، في تحديد ومسار و شكل الدولة العراقية الحديثة حتى ظهر العراق ككيان سياسي مستقل في عام 1932.حتى بعد صعود الولايات المتحدة بعد الحرب العالمية الثانية واستغلال مشروع مارشال للهيمنة على الدول المتضررة بسبب الحرب، فقد استمر الدور البريطاني مؤثرًا في العراق ، وبرز التعاون البريطاني مع الولايات المتحدة في العديد من مناطق النفوذ ومنها في الشرق الأوسط عبر الأحزاب القومية الحديثة وعلى رأسها حزب البعث. في العراق اعترف قادة الحزب المؤسسون الأوائل بأنهم جاؤوا الى السلطة في كل المرات منذ انقلاب 1963 بقطار انجلو أمريكي. بعد عهد الانتداب البريطاني في العراق رسمياً ، تخلت بريطانيا عن سياساتها السابقة في الاستعمار العسكري المباشر الذي كان دعا إليه مكتب المستعمرات و شدد على سياسة السيطرة المباشرة لحماية المصالح البريطانية في منطقة الخليج والهند . لكن وبعد بتقييم السياسة البريطانية في الهند ، تبنت بريطانيا نظرية السيطرة غير المباشرة بواسطة القوميين . في العراق تؤكد الوثائق البريطانية التي أفرج عنها لاحقاً ، أن السلطات البريطانية كانت منقسمة حول سياساتها العامة في العراق . دعا البعض ، تحت تأثير السير أرنولد ويلسون ، القائم بأعمال المفوض المدني ، إلى السيطرة المباشرة ؛ نصح آخرون ، لامتصاص الاستياء العراقي المتزايد من الإدارة البريطانية ، بالسيطرة غير المباشرة واقترحوا إنشاء نظام محلي تحت إشراف بريطاني.كانت بريطانيا لا تزال مترددة بشأن تلك السياسة التي يجب أن تتبعها عندما غيرت الأحداث في الدول العربية الأخرى الأوضاع في العراق بشكل جذري.بعد كل تلك السنين ، و بعد انقلاب 17-30 تموز 1968 الذي تواطأت في انجازه كما تبين لاحقاً الدولتان الولايات المتحدة وبريطانيا، وأيضًا بعد إزاحة الرئيس حينها أحمد حسن البكر بعد مجزرة صالة الخلد وتولي صدام السلطة في تموز 1979 ، اتضح أن جوهر الانتداب البريطاني ، وإن لم يكن شكله ، لا يزال قائماً وأن الاستقلال الكامل لم يتحقق وكان مجرد كذبة ساهمت في الترويج لها هزيمة الدول العربية في الحرب قبل وبعد قيام الكيان الاسرائيلي، ومجيء صدام هو الآخر على ظهر قطار أنجلو امريكي ليشن الحرب على الشعبين العراقي والايراني ويغزو الكويت ، ويمهد بالتالي لعودة الاستعمار العسكري المباشر مرة أخرى في العام 2003 . بعد الاحتلال الذي قادته الولايات المتحدة بالتعاون الوثيق مع بريطانيا ، عاد الخلاف مرة أخرى بين مدرستين فكريتين للتأثير على صانعي السياسات العامة في لندن : الأولى العودة الى سياسة السيطرة المباشرة التي كانت في زمن الانتداب لحماية المصالح البريطانية في عموم المنطقة من خلال العراق.والثانية التي كانت تسمى مدرسة الفكر الهندية، أي الانسحاب والبقاء من خلال العملاء والأتباع المحليين. معارضة الصحافة البريطانية الشديدة للاحتلال العسكري بعد وصول توابيت الجنود البريطانيين،و بعد انفضاح كذبة أسلحة الدمار الشامل ، كما أن الرأي العام البريطاني لم يكن راضيا عن السياسة البريطانية العسكرية تجاه العراق ، دفعا الحكومة البريطانية الى ت ......
#الانتداب
#البريطاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758475
#الحوار_المتمدن
#نجاح_محمد_علي التدخلات البريطانية المستمرة في العملية السياسية تعيد للذاكرة تأسيس العراق الحديث في العام 1921 عندما تم دمج المحافظات الثلاث ، الموصل وبغداد والبصرة في كيان سياسي واحد ، وإنشاء أمة من العناصر الدينية والعرقية المتنوعة التي تسكن هذه الأراضي بعد الحرب العالمية الأولى . وقد دفعت الإجراءات التي قامت بها السلطات العسكرية البريطانية خلال الحرب وظهور القومية التي كانت أحد أسباب سقوط دولة الخلافة العثمانية ، في تحديد ومسار و شكل الدولة العراقية الحديثة حتى ظهر العراق ككيان سياسي مستقل في عام 1932.حتى بعد صعود الولايات المتحدة بعد الحرب العالمية الثانية واستغلال مشروع مارشال للهيمنة على الدول المتضررة بسبب الحرب، فقد استمر الدور البريطاني مؤثرًا في العراق ، وبرز التعاون البريطاني مع الولايات المتحدة في العديد من مناطق النفوذ ومنها في الشرق الأوسط عبر الأحزاب القومية الحديثة وعلى رأسها حزب البعث. في العراق اعترف قادة الحزب المؤسسون الأوائل بأنهم جاؤوا الى السلطة في كل المرات منذ انقلاب 1963 بقطار انجلو أمريكي. بعد عهد الانتداب البريطاني في العراق رسمياً ، تخلت بريطانيا عن سياساتها السابقة في الاستعمار العسكري المباشر الذي كان دعا إليه مكتب المستعمرات و شدد على سياسة السيطرة المباشرة لحماية المصالح البريطانية في منطقة الخليج والهند . لكن وبعد بتقييم السياسة البريطانية في الهند ، تبنت بريطانيا نظرية السيطرة غير المباشرة بواسطة القوميين . في العراق تؤكد الوثائق البريطانية التي أفرج عنها لاحقاً ، أن السلطات البريطانية كانت منقسمة حول سياساتها العامة في العراق . دعا البعض ، تحت تأثير السير أرنولد ويلسون ، القائم بأعمال المفوض المدني ، إلى السيطرة المباشرة ؛ نصح آخرون ، لامتصاص الاستياء العراقي المتزايد من الإدارة البريطانية ، بالسيطرة غير المباشرة واقترحوا إنشاء نظام محلي تحت إشراف بريطاني.كانت بريطانيا لا تزال مترددة بشأن تلك السياسة التي يجب أن تتبعها عندما غيرت الأحداث في الدول العربية الأخرى الأوضاع في العراق بشكل جذري.بعد كل تلك السنين ، و بعد انقلاب 17-30 تموز 1968 الذي تواطأت في انجازه كما تبين لاحقاً الدولتان الولايات المتحدة وبريطانيا، وأيضًا بعد إزاحة الرئيس حينها أحمد حسن البكر بعد مجزرة صالة الخلد وتولي صدام السلطة في تموز 1979 ، اتضح أن جوهر الانتداب البريطاني ، وإن لم يكن شكله ، لا يزال قائماً وأن الاستقلال الكامل لم يتحقق وكان مجرد كذبة ساهمت في الترويج لها هزيمة الدول العربية في الحرب قبل وبعد قيام الكيان الاسرائيلي، ومجيء صدام هو الآخر على ظهر قطار أنجلو امريكي ليشن الحرب على الشعبين العراقي والايراني ويغزو الكويت ، ويمهد بالتالي لعودة الاستعمار العسكري المباشر مرة أخرى في العام 2003 . بعد الاحتلال الذي قادته الولايات المتحدة بالتعاون الوثيق مع بريطانيا ، عاد الخلاف مرة أخرى بين مدرستين فكريتين للتأثير على صانعي السياسات العامة في لندن : الأولى العودة الى سياسة السيطرة المباشرة التي كانت في زمن الانتداب لحماية المصالح البريطانية في عموم المنطقة من خلال العراق.والثانية التي كانت تسمى مدرسة الفكر الهندية، أي الانسحاب والبقاء من خلال العملاء والأتباع المحليين. معارضة الصحافة البريطانية الشديدة للاحتلال العسكري بعد وصول توابيت الجنود البريطانيين،و بعد انفضاح كذبة أسلحة الدمار الشامل ، كما أن الرأي العام البريطاني لم يكن راضيا عن السياسة البريطانية العسكرية تجاه العراق ، دفعا الحكومة البريطانية الى ت ......
#الانتداب
#البريطاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758475
الحوار المتمدن
نجاح محمد علي - الانتداب البريطاني باق ..
علي سيف الرعيني : نافذه على التاريخ
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني مدينة قديمة ورد ذكرها في القرآن الكريم . تقول الروايات إن مبانيها من ذهب وفضة وأعمدتها من زبرجد وياقوت وحصاءها من اللؤلؤ والمسك والعنبر والزعفران . وتذهب الرواية إلى أن عاداً الأول أنجب ولدين هما شديد وشداد وعندما هلك " عاد " تولى الملك من بعده ابنه " شديد " وعندما مات تولاه " شداد بن عاد " . وكان شداد مولعاً بقراءة الكتب القديمة فأعجبته الجنة وما فيها من قصور وأشجار وثمار فدعته نفسه إلى أن يبني مثلها في الدنيا .فأمر ببناء مدينة من الذهب والفضة والزبرجد والياقوت واللؤلؤ على أن تقام قصورها فوق أعمدة من الزبرجد . وغرس تحت تلك القصور وفي شوارع المدينة أنواعاً مختلفة من الأشجار المثمرة أجرى من تحتها الأنهار في قنوات من الذهب والفضة واستغرق بناء هذه المدينة ثلاثمائة عام . وكان شداد قد بلغ من العمر تسعمائة عام وعندما بلغه أن مدينة " إرم ذات العماد " قد تم بناؤها رحل مع نسائه وجواريه وخدمه ووزرائه وجنوده وسار بهم في موكب عظيم حتى إذا لم يبق بينه وبين " إرم " إلا مرحلة واحدة أرسل الله عليهم الصيحة فأهلكتهم جميعاً ......
#نافذه
#التاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758474
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني مدينة قديمة ورد ذكرها في القرآن الكريم . تقول الروايات إن مبانيها من ذهب وفضة وأعمدتها من زبرجد وياقوت وحصاءها من اللؤلؤ والمسك والعنبر والزعفران . وتذهب الرواية إلى أن عاداً الأول أنجب ولدين هما شديد وشداد وعندما هلك " عاد " تولى الملك من بعده ابنه " شديد " وعندما مات تولاه " شداد بن عاد " . وكان شداد مولعاً بقراءة الكتب القديمة فأعجبته الجنة وما فيها من قصور وأشجار وثمار فدعته نفسه إلى أن يبني مثلها في الدنيا .فأمر ببناء مدينة من الذهب والفضة والزبرجد والياقوت واللؤلؤ على أن تقام قصورها فوق أعمدة من الزبرجد . وغرس تحت تلك القصور وفي شوارع المدينة أنواعاً مختلفة من الأشجار المثمرة أجرى من تحتها الأنهار في قنوات من الذهب والفضة واستغرق بناء هذه المدينة ثلاثمائة عام . وكان شداد قد بلغ من العمر تسعمائة عام وعندما بلغه أن مدينة " إرم ذات العماد " قد تم بناؤها رحل مع نسائه وجواريه وخدمه ووزرائه وجنوده وسار بهم في موكب عظيم حتى إذا لم يبق بينه وبين " إرم " إلا مرحلة واحدة أرسل الله عليهم الصيحة فأهلكتهم جميعاً ......
#نافذه
#التاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758474
الحوار المتمدن
علي سيف الرعيني - نافذه على التاريخ
احمد الحمد المندلاوي : و سرابايل الوهَنْ ..
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي من ذاكرة الغربةِ..صابنَي في الغربةِ داءُ الوهَنْو اذا متُّ بعيداً عن تراتيلِ الوطَنْفَدَعوني في ثيابي..وابعدُوا عني الكفَنْعلّني يوماً أعودُ للحبيبَةْمسرعاً مَنْ غيرِ أن أحملَ أعباءَ الحقيبَةْو ترى روحي الكئيبَةْ ملعبَ الحبِّ ،وألطافَ الزّمَنْهَلهَلَتْ للدارِ من بعدِ الفراقْو تُنادي ها أتيتُ يـا عِراقْلديارِ الخيرِ ، و المجدِ الأصيلْللجبالِ الراسياتِ والنَّخيلْهَلْ تُرى حلمي يُراءى ..في أواوينِ الزّمَنْثمََّ نطوي ألفَ فصْلٍ،ألفَ بابْمَنْ دواوينِ العذابْوتضاريسَ المحَنْأخلَعُ الآلامَ عنْ روحي، و سربالَ الوهَنْ المهجر- 2001م ......
#سرابايل
#الوهَنْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758473
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي من ذاكرة الغربةِ..صابنَي في الغربةِ داءُ الوهَنْو اذا متُّ بعيداً عن تراتيلِ الوطَنْفَدَعوني في ثيابي..وابعدُوا عني الكفَنْعلّني يوماً أعودُ للحبيبَةْمسرعاً مَنْ غيرِ أن أحملَ أعباءَ الحقيبَةْو ترى روحي الكئيبَةْ ملعبَ الحبِّ ،وألطافَ الزّمَنْهَلهَلَتْ للدارِ من بعدِ الفراقْو تُنادي ها أتيتُ يـا عِراقْلديارِ الخيرِ ، و المجدِ الأصيلْللجبالِ الراسياتِ والنَّخيلْهَلْ تُرى حلمي يُراءى ..في أواوينِ الزّمَنْثمََّ نطوي ألفَ فصْلٍ،ألفَ بابْمَنْ دواوينِ العذابْوتضاريسَ المحَنْأخلَعُ الآلامَ عنْ روحي، و سربالَ الوهَنْ المهجر- 2001م ......
#سرابايل
#الوهَنْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758473
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - و سرابايل الوهَنْ ..
اتريس سعيد : الوعي و الإدراك النوراني
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد الوعي و الإدراك النوراني وإشارات من القرآن لرفع الطاقة النورانية الروحية العظيمة والوصول إلى الكمال الطاقي النوراني للتحرير من الماتريكس الظلمانيفي القرآن إشارات و شفرات هامة عن الوعي و الإدراك و طاقته العظيمة بكل مستوياتها و علاقتهم بالسفر عبر الزمن بكل مستوياته.من أول الأحلام و الرؤى حتى السفر بالجسد و العروج الروحي للرسول صلى الله عليه و سلم من خلال معجزة الإسراء و المعراج كإنتقال آني. ففي سورة الكهف يقول الله تعالى (الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا) آية (101) والسر هنا فى رقم الآية :101 فالرقم 101 لطالما كان رمز للبوابة الزمنية العظمى.بوابة سفر الأنبياء والأولياء والصالحين وعروجهم روحيا و جسديا ولو ربطنا ثلاث سور جاءت وراء بعضها بالترتيب في المصحف الشريف, وكلها يربطها خط أساسي متعلق بأحداث آخر الزمان بترتيبها كما ورد فى الأثر, و هي سور الإسراء17, الكهف18, مريم19, حيث أن سورة الاسراء : فيها إشارة لتحرير المسجد الأقصى الذي يسبق الظهور العلني للدجال و سورة الكهف متعلقة بالدجال وكيفية العصمة منه عند ظهوره أو التمهيد له, من الفتنة العظيمة التي حذر منها جميع الأنبياء والمرسلين على مر العصور والزمان والتي نعيشها الآن التي أغلبها تكنولوجيا و ترددات منخفضة وحروب طاقية و أسحار روحية وبوابات ظلامية تفتح على الأرض و ديجيتال أو إلكتروني بالأجهزة الحديثة، و بالتالي تغييب للوعي و الإدراك عند البشر و هنا نذكر حديث الرسول ﷺ-;- : (من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة, أضاء له من النور ما بين الجمعتين). وحديث (من حفِظ عشرَ آياتٍ من أولِ سورةِ الكهفِ، عُصِمَ من الدَّجَّالِ). والنور هنا بمعنى الوعي و الإدراك ونور البصيرة والدروع الطاقية النورانية للإنسان. و سورة مريم فيها إشارة لنزول عيسى عليه السلام إلى الأرض ثانية بعد رفعه لسماء أخرى في بعد زمني آخر, بعد ظهور الدجال, لملاقاته و القضاء عليه. هنا نرى أنه بربط كل هذا في نفس السياق مع الآية الخطيرة من سورة الكهف ( 101 ): (الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا) وهنا الغشاوة بمعنى فقدان بوصلة الوعي و الإدراك و البصيرة ! لماذا ؟ لأن بمنتهى البساطة البشر مسحورين جميعا اليوم عن طريق البوابات الظلامية التي تفتح علينا وحروب الترددات الموجهة إلى بلادنا ومحاولة دمج العالم السفلي بالأرض لتحرير الشياطين والكيانات الظلامية القديمة إلى البعد المادي بالتجسد المادي الكامل كما ورد في أحاديث الرسول الكريم. وكما حصل في زمن موسى و فرعون سحرت أعينهم وبصائرهم بسحر السيمياء القديمة التي هي ترددات و ذبذبات التكنولوجيا الخفية اليوم مع دمجها بالسيمياء وعلوم السحر بعصور الظلام القديمة ! و ربما تم التلاعب بهم بطريقة ما من خلال تأثيرات كتأثير مانديلا، بمعنى أننا ربما نكون في مرحلة سبات عميق كأهل الكهف اللذين دخلوا في بعد زمني آخر عن دنياهم، فكانت الليلة التي ناموها في الكهف بمثابة 309 سنة في عالمنا ! (لاحظوا 309=12=3=111) (111=🔺-;- مثلث دلتا) وهنا إشارة هامة جدا يخبرنا القرآن عنها بإعجازه الزمني للتعداد الرقمي الشريف فهو يخبرك بما سبق في الأزمنة الغابرة القديمة وبما هو آت إن قرأته بعين البصيرة وأبصرت مافيه من شفرات وآيات مشفرة بها أسرار عظيمة.سنجد ساعتها أن الله وضع في القرآن الكريم ترجمة الشفرة القرآنية التي هي إشارة لكيفية الإفلات من قبضة هذا السحر العظيم وهذا السجن الشيطاني والمتاريكس الإبليسية و هذه الد ......
#الوعي
#الإدراك
#النوراني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758472
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد الوعي و الإدراك النوراني وإشارات من القرآن لرفع الطاقة النورانية الروحية العظيمة والوصول إلى الكمال الطاقي النوراني للتحرير من الماتريكس الظلمانيفي القرآن إشارات و شفرات هامة عن الوعي و الإدراك و طاقته العظيمة بكل مستوياتها و علاقتهم بالسفر عبر الزمن بكل مستوياته.من أول الأحلام و الرؤى حتى السفر بالجسد و العروج الروحي للرسول صلى الله عليه و سلم من خلال معجزة الإسراء و المعراج كإنتقال آني. ففي سورة الكهف يقول الله تعالى (الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا) آية (101) والسر هنا فى رقم الآية :101 فالرقم 101 لطالما كان رمز للبوابة الزمنية العظمى.بوابة سفر الأنبياء والأولياء والصالحين وعروجهم روحيا و جسديا ولو ربطنا ثلاث سور جاءت وراء بعضها بالترتيب في المصحف الشريف, وكلها يربطها خط أساسي متعلق بأحداث آخر الزمان بترتيبها كما ورد فى الأثر, و هي سور الإسراء17, الكهف18, مريم19, حيث أن سورة الاسراء : فيها إشارة لتحرير المسجد الأقصى الذي يسبق الظهور العلني للدجال و سورة الكهف متعلقة بالدجال وكيفية العصمة منه عند ظهوره أو التمهيد له, من الفتنة العظيمة التي حذر منها جميع الأنبياء والمرسلين على مر العصور والزمان والتي نعيشها الآن التي أغلبها تكنولوجيا و ترددات منخفضة وحروب طاقية و أسحار روحية وبوابات ظلامية تفتح على الأرض و ديجيتال أو إلكتروني بالأجهزة الحديثة، و بالتالي تغييب للوعي و الإدراك عند البشر و هنا نذكر حديث الرسول ﷺ-;- : (من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة, أضاء له من النور ما بين الجمعتين). وحديث (من حفِظ عشرَ آياتٍ من أولِ سورةِ الكهفِ، عُصِمَ من الدَّجَّالِ). والنور هنا بمعنى الوعي و الإدراك ونور البصيرة والدروع الطاقية النورانية للإنسان. و سورة مريم فيها إشارة لنزول عيسى عليه السلام إلى الأرض ثانية بعد رفعه لسماء أخرى في بعد زمني آخر, بعد ظهور الدجال, لملاقاته و القضاء عليه. هنا نرى أنه بربط كل هذا في نفس السياق مع الآية الخطيرة من سورة الكهف ( 101 ): (الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا) وهنا الغشاوة بمعنى فقدان بوصلة الوعي و الإدراك و البصيرة ! لماذا ؟ لأن بمنتهى البساطة البشر مسحورين جميعا اليوم عن طريق البوابات الظلامية التي تفتح علينا وحروب الترددات الموجهة إلى بلادنا ومحاولة دمج العالم السفلي بالأرض لتحرير الشياطين والكيانات الظلامية القديمة إلى البعد المادي بالتجسد المادي الكامل كما ورد في أحاديث الرسول الكريم. وكما حصل في زمن موسى و فرعون سحرت أعينهم وبصائرهم بسحر السيمياء القديمة التي هي ترددات و ذبذبات التكنولوجيا الخفية اليوم مع دمجها بالسيمياء وعلوم السحر بعصور الظلام القديمة ! و ربما تم التلاعب بهم بطريقة ما من خلال تأثيرات كتأثير مانديلا، بمعنى أننا ربما نكون في مرحلة سبات عميق كأهل الكهف اللذين دخلوا في بعد زمني آخر عن دنياهم، فكانت الليلة التي ناموها في الكهف بمثابة 309 سنة في عالمنا ! (لاحظوا 309=12=3=111) (111=🔺-;- مثلث دلتا) وهنا إشارة هامة جدا يخبرنا القرآن عنها بإعجازه الزمني للتعداد الرقمي الشريف فهو يخبرك بما سبق في الأزمنة الغابرة القديمة وبما هو آت إن قرأته بعين البصيرة وأبصرت مافيه من شفرات وآيات مشفرة بها أسرار عظيمة.سنجد ساعتها أن الله وضع في القرآن الكريم ترجمة الشفرة القرآنية التي هي إشارة لكيفية الإفلات من قبضة هذا السحر العظيم وهذا السجن الشيطاني والمتاريكس الإبليسية و هذه الد ......
#الوعي
#الإدراك
#النوراني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758472
الحوار المتمدن
اتريس سعيد - الوعي و الإدراك النوراني
رشيد غويلب : استطلاعات الرأي ليست في صالحه هل يفوز مرشح اليسار الكولومبي في جولة الانتخابات الحاسمة؟
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب اجولة انتخابات الرئاسة الثانية التي ستجري في كولومبيا في 19 حزيران، ستشهد معركة انتخابية غير مسبوقة في تاريخ البلاد بين مرشح اليسار كوستافو بيترو، الذي حسم الجولة الأولى لصالحه، ومرشح اليمين، رجل الأعمال رودولفو هيرنانديز، والذي ستدعمه قوى اليمين التقليدي والليبرالي والمتطرف، لقطع الطريق على وصول اول شخصية يسارية الى رئاسة البلاد في تاريخ البلاد الحديث.أحدث استطلاعات الراي التي جرت في البلاد بعد انتهاء جولة الانتخابات الأولى، وفي ضوء اعلان المواقف الاصطفافات الجديدة المعلن منها والمخفي تشير الى تقدم مرشح اليمين، والذي يعرف بـ „ترامب كولومبيا” والبالغ من العمر 77 عاما، والذي سيحصل على 41 مقابل 39 في المائة لصالح مرشح اليسار. وفي استطلاع آخر سيحصل مرشح اليمين على 52,5، مقابل 44,8 في المائة لصالح كوستافو بيترو.لقد ميز هيرنانديز نفسه بأسلوب يميني شعبوي، عن مؤسسات اليمين الحاكمة، وكان شعار حملته المركزي محاربة الفساد، وغضبه على „المحتالين” في الحكومات، الذين هم سبب كل مشاكل البلاء، مستخدما لغة يومية والفاظ بذيئة، يبدو أنه يخاطب جزءًا من السكان، الذي يرفض السياسيين التقليديين وتجربتهم الطويلة في الحكم، لكنه لا يثق في المشاريع اليسارية التي لم تدخل حيز الممارسة، وعلى الرغم من انه معروف بتصريحاته المعادية للمرأة والعنصرية، وإعجابه بأدولف هتلر أو عدم وجود برنامج انتخابي ملموس، يبدو ان كل ذلك لم يمنعه من تحقيق شعبيته.ويصف النقاد مقترحاته بقليلة الفائدة، مثل، بيع سيارات أعضاء الكونجرس لأنها تكلف الدولة الكثير من المال، أو توفير فرصة لجميع الكولومبيين للوصول الى البحر، أو تبرع الرئيس براتبه. بالإضافة الى استنساخ بعض مطالب اليسار مثل رفض استخراج المواد الخام على حساب الوضع البيئي وامور أخرى. وأعلن كذلك انه في حال فوزه سيعلن حالة الطوارئ في البلاد، لمدة 90 يوما ليحكم البلاد بالمراسيم. وفي حين يعلن رفضه الرسمي للتحالف مع مؤسسات اليمين التقليدية، الا انه لا يرفض أي دعم منها.وبشأن المحاكمة الجارية ضده بتهمة الفساد بصفته عمدة سابق لمدينة بوكارامانغا، قال هيرنانديز إنه لا يوجد دليل ضده. “كان الإجراء مبني على دوافع سياسية، واضطهاد يمارسه عدد قليل من الأوغاد”.التحالف الأوسعالمتابعون للصراع الانتخابي الجاري يؤكدون ان مهمة المرشح اليسار أصبحت أكثر صعوبة، نتيجة لتوحد اليمين، ودعم رجال الاعمال والجيش والولايات المتحدة الأمريكية لمرشح اليمين.و بالمقابل هناك من يرى ان إمكانية انتصار اليسار قائمة ومن الضروري كسب الأوساط التي لم تشارك في التصويت في جولة الانتخابات الأولى داخل البلاد وخارجها.في الأسابيع المتبقية، حتى جولة الانتخابات الثانية، يتعين على غوستافو بترو، ونائبته وماركيز تشكيل تحالف واسع ضد المرشح الملقب بـ “ترامب الكولومبي”. مع غييرمو ريفيرا، وزير الداخلية في حكومة الرئيس الأسبق المعتدل خوان مانويل سانتوس ، وغريسيلدا ريستريبو ، وزيرة العمل السابقة ، اللذان انضما بالفعل مع شخصيات مهمة من التيار الليبرالي إلى الحملة الانتخابية لتحالف اليسار.أهمية انتصار اليسار في كولومبيا أهمية فوز غوستافو بيترو، تكمن بكونها المرة الأولى في تاريخ كولومبيا التي يصل فيها يساريّ إلى منصب الرئاسة، ملتحقا بسلسة انتصارات اليسار التي غيرت وجه أمريكا اللاتينية ، التي اعتبرت طويلا الحديقة الخلفية للولايات المتحدة الأمريكية. إلا أن كولومبيا تتمتع بأهمية استثنائية، حيث ترتبط بعلاقات وثيقة مع الولايات المتحدة سياسياً واقتصادياً وأم ......
#استطلاعات
#الرأي
#ليست
#صالحه
#يفوز
#مرشح
#اليسار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758471
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب اجولة انتخابات الرئاسة الثانية التي ستجري في كولومبيا في 19 حزيران، ستشهد معركة انتخابية غير مسبوقة في تاريخ البلاد بين مرشح اليسار كوستافو بيترو، الذي حسم الجولة الأولى لصالحه، ومرشح اليمين، رجل الأعمال رودولفو هيرنانديز، والذي ستدعمه قوى اليمين التقليدي والليبرالي والمتطرف، لقطع الطريق على وصول اول شخصية يسارية الى رئاسة البلاد في تاريخ البلاد الحديث.أحدث استطلاعات الراي التي جرت في البلاد بعد انتهاء جولة الانتخابات الأولى، وفي ضوء اعلان المواقف الاصطفافات الجديدة المعلن منها والمخفي تشير الى تقدم مرشح اليمين، والذي يعرف بـ „ترامب كولومبيا” والبالغ من العمر 77 عاما، والذي سيحصل على 41 مقابل 39 في المائة لصالح مرشح اليسار. وفي استطلاع آخر سيحصل مرشح اليمين على 52,5، مقابل 44,8 في المائة لصالح كوستافو بيترو.لقد ميز هيرنانديز نفسه بأسلوب يميني شعبوي، عن مؤسسات اليمين الحاكمة، وكان شعار حملته المركزي محاربة الفساد، وغضبه على „المحتالين” في الحكومات، الذين هم سبب كل مشاكل البلاء، مستخدما لغة يومية والفاظ بذيئة، يبدو أنه يخاطب جزءًا من السكان، الذي يرفض السياسيين التقليديين وتجربتهم الطويلة في الحكم، لكنه لا يثق في المشاريع اليسارية التي لم تدخل حيز الممارسة، وعلى الرغم من انه معروف بتصريحاته المعادية للمرأة والعنصرية، وإعجابه بأدولف هتلر أو عدم وجود برنامج انتخابي ملموس، يبدو ان كل ذلك لم يمنعه من تحقيق شعبيته.ويصف النقاد مقترحاته بقليلة الفائدة، مثل، بيع سيارات أعضاء الكونجرس لأنها تكلف الدولة الكثير من المال، أو توفير فرصة لجميع الكولومبيين للوصول الى البحر، أو تبرع الرئيس براتبه. بالإضافة الى استنساخ بعض مطالب اليسار مثل رفض استخراج المواد الخام على حساب الوضع البيئي وامور أخرى. وأعلن كذلك انه في حال فوزه سيعلن حالة الطوارئ في البلاد، لمدة 90 يوما ليحكم البلاد بالمراسيم. وفي حين يعلن رفضه الرسمي للتحالف مع مؤسسات اليمين التقليدية، الا انه لا يرفض أي دعم منها.وبشأن المحاكمة الجارية ضده بتهمة الفساد بصفته عمدة سابق لمدينة بوكارامانغا، قال هيرنانديز إنه لا يوجد دليل ضده. “كان الإجراء مبني على دوافع سياسية، واضطهاد يمارسه عدد قليل من الأوغاد”.التحالف الأوسعالمتابعون للصراع الانتخابي الجاري يؤكدون ان مهمة المرشح اليسار أصبحت أكثر صعوبة، نتيجة لتوحد اليمين، ودعم رجال الاعمال والجيش والولايات المتحدة الأمريكية لمرشح اليمين.و بالمقابل هناك من يرى ان إمكانية انتصار اليسار قائمة ومن الضروري كسب الأوساط التي لم تشارك في التصويت في جولة الانتخابات الأولى داخل البلاد وخارجها.في الأسابيع المتبقية، حتى جولة الانتخابات الثانية، يتعين على غوستافو بترو، ونائبته وماركيز تشكيل تحالف واسع ضد المرشح الملقب بـ “ترامب الكولومبي”. مع غييرمو ريفيرا، وزير الداخلية في حكومة الرئيس الأسبق المعتدل خوان مانويل سانتوس ، وغريسيلدا ريستريبو ، وزيرة العمل السابقة ، اللذان انضما بالفعل مع شخصيات مهمة من التيار الليبرالي إلى الحملة الانتخابية لتحالف اليسار.أهمية انتصار اليسار في كولومبيا أهمية فوز غوستافو بيترو، تكمن بكونها المرة الأولى في تاريخ كولومبيا التي يصل فيها يساريّ إلى منصب الرئاسة، ملتحقا بسلسة انتصارات اليسار التي غيرت وجه أمريكا اللاتينية ، التي اعتبرت طويلا الحديقة الخلفية للولايات المتحدة الأمريكية. إلا أن كولومبيا تتمتع بأهمية استثنائية، حيث ترتبط بعلاقات وثيقة مع الولايات المتحدة سياسياً واقتصادياً وأم ......
#استطلاعات
#الرأي
#ليست
#صالحه
#يفوز
#مرشح
#اليسار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758471
الحوار المتمدن
رشيد غويلب - استطلاعات الرأي ليست في صالحه / هل يفوز مرشح اليسار الكولومبي في جولة الانتخابات الحاسمة؟
راندا شوقى الحمامصى : نداء حار إلى معالي السيد المحترم عبدالفتاح السيسي رئيس هذه الدولة العريقة -مصرنا- الحبيبة
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى نداء يحمل آنين مصريين بهائيين يعانون من عدم وجود مقابر لهم لدفن موتاهم على هذه الأرض الطيبة المباركة والتي وطئتها اقدام الانبياء والرسل. مقابرهم التي خصصت لهم منذ عهد الملك فاروق امتلأت ولم يعد بها غير أماكن محدودة للغاية ربما لا تتعدى اصابع اليدين. اناشد انسانيتكم والتي عرفناها عنكم منذ توليكم زمام أمور هذه الأرض المباركة، أن تمارسوا انسانيتكم مع البهائيين أيضا وتمنحوهم حقهم الإنساني في تخصيص مقابر لهم كإنسان..لا نطلب من سيادتكم أكثر من ذلك..فهل لنا من مجيب من جنابكم بهذا التخصيص؟ واثقة تماما في انسانياتكم واشعر أن مشكلتنا هذه لم تصل لحضرتكم من قبل وإلا فورا قمتم بهذا العمل الإنساني والمجرد من أي مصالح آخرى لنا نحن البهائيون. أشكر سعادتكم وكلي أمل في المولى الحنون وفي انساتيتكم. ريموندا شوقي الحمامصي مصرية..بهائية ......
#نداء
#معالي
#السيد
#المحترم
#عبدالفتاح
#السيسي
#رئيس
#الدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758470
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى نداء يحمل آنين مصريين بهائيين يعانون من عدم وجود مقابر لهم لدفن موتاهم على هذه الأرض الطيبة المباركة والتي وطئتها اقدام الانبياء والرسل. مقابرهم التي خصصت لهم منذ عهد الملك فاروق امتلأت ولم يعد بها غير أماكن محدودة للغاية ربما لا تتعدى اصابع اليدين. اناشد انسانيتكم والتي عرفناها عنكم منذ توليكم زمام أمور هذه الأرض المباركة، أن تمارسوا انسانيتكم مع البهائيين أيضا وتمنحوهم حقهم الإنساني في تخصيص مقابر لهم كإنسان..لا نطلب من سيادتكم أكثر من ذلك..فهل لنا من مجيب من جنابكم بهذا التخصيص؟ واثقة تماما في انسانياتكم واشعر أن مشكلتنا هذه لم تصل لحضرتكم من قبل وإلا فورا قمتم بهذا العمل الإنساني والمجرد من أي مصالح آخرى لنا نحن البهائيون. أشكر سعادتكم وكلي أمل في المولى الحنون وفي انساتيتكم. ريموندا شوقي الحمامصي مصرية..بهائية ......
#نداء
#معالي
#السيد
#المحترم
#عبدالفتاح
#السيسي
#رئيس
#الدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758470
الحوار المتمدن
راندا شوقى الحمامصى - نداء حار إلى معالي السيد المحترم عبدالفتاح السيسي رئيس هذه الدولة العريقة -مصرنا- الحبيبة
فواز علي ناصر الشمري : روح المسؤولية في بناء الدولة العراقية
#الحوار_المتمدن
#فواز_علي_ناصر_الشمري كثرت في الآونة الأخيرة مظاهر عدم الشعور باللامبالاة في العديد من مجالات الحياة وعدم أدراك روح المسؤولية من قبل اغلب بل كل المسؤولين ولاسيما السلطات التشريعية والتنفيذية المتمثلة بالرئاسات الثلاث بكافة أعضائها من اتخاذ المحور الأساسي في عملهم المبني على حساب أكثر من ثلاثين مليون نسمة في بناء مصالحهم الشخصية من نشر روح الفساد اللامحدود التي تجف الأحبار عن ذكر ذلك والشعور باللانسانية وعدم إدراك روح التقصير والأكثر من ذلك عدم اتخاذ روح الوطنية وزرع روح التفرقة وغيرها الكثير .وتأتي هذه الحالات في عدم تشكيل حكومة عراقية بعد انتخابات تشرين الاول من عام 2021 .ووصول العراق الى حالة الانسداد السياسي وسط ظروف قاهرة تتمثل بارتفاع نسبة الفقر في العراق .وعدم وجود موازنة لعام 2022 الى يومنا هذا .مع وجود فرصة للأمن الغذائي لانقاذ حالة الفقر في العراق . ونود أن نوه إلى وجود خيرات كثيرة كالزراعة والصناعة والمعادن وأموال طائلة قد تزيد عن ميزانية العراق وفي نفس الوقت تدرك الأنظار جيداً على أن مظاهر الفساد منذ عام 2003 وحتى ألان من كل النواحي سواء كان من الناحية المادية أو غيرها ووجود اغلب الأشخاص الذين يدعون بالإخلاص وهم ناس بعيدين كل البعد عن ذلك ويعملون لااغراض انتخابية أو غير ذلك من الأمور التي لا تصدق و نشر روح التفرقة بين مكونات الشعب العراقي ليس من الناحية الدينية فحسب و إنما في زرع روح التمييز بين الأشخاص من غير النظر في الاعتبار كفاءة الشخص ومدى تقديم المساعدة للناس والنظر في نزاهة الشخص في عدة حالات وأهمها مسألة التعين الذي باتت تمثل الطامة الكبرى إذ أن اكثرمن ثلث الشعب العراقي يعانون من هذه المشكلة وإلا لماذا بتم نشر الظلم لدى الموظف في تقسيم التعيين إلى ثلاث مراحل (الأجر-العقد-التعين) واخذ جزء كبير من قوت الموظف الذي بات ساهراُ من اجل الحصول على الشهادة التي تعتبر هي محور الأساسي لحياة الإنسان العراقي .من احد المظاهر السلبية هي عدم التمييز في صحة الخبر من كل النواحي سواء كان الصحف أم الفضائيات أو ما يسمى بالسلطة الرابعة فنلاحظ إنها اتخذت محور التجارة في الخبر وعدم إظهار صحة الخبر والتضارب في الآراء .من جانب أخر تجد محاولة التمييز بين شخص و أخر وعلى رأسها تنفيذ المطالب للشعب العراقي مقابل اخذ مبالغ باهضة من المال ليس فقط في التعيين ولكن في عدة نواحي وهذا من اكبر مظاهر الفساد من الجدير بالذكر أن احد المظاهر المؤلمة أن احد الناس ذهب للتعين في احد مؤسسات الدولة ولدى دخوله تصوروا ماذا سألوه (هل أنت شيعي أم سني) جعلت المواطن يحذف كل أمنياته ويشعر بإحباط نفسي لمثل هذا الأشياء التي أبعدت روح الوطنية والتمسك بمبادئ الهدف الواحد التي تجعل البلاد متمسكين بهذه الروح وتجعل من تراب الوطن قصوراً لجمع كافة الناس غير مميزين بين الغني والفقير ناهيك عن التمتع بخدمات المواطن العامة والتي تزرع المحبة بين الجميع وتشجيع انتشار الصناعة المحلية فابسط مثال السوق المركزي والذي تباع فيه البضاعة المحلية والتي هي مورد مهم للدولة وأود التطرق إلى أنظار القارئ الكريم وهو النظر بتمعن إلى سارية العلم العراقي والتي تتوسطها كلمة (الله اكبر) والتي تعتبر من أقدس الكلمات التي يجب إن تحترم هذه السارية لأنها رمز الدولة وهذا الشيء مطبق في جميع دول العالم وليس في العراق فحسب ولكن للأسف هذه الحالة غير موجودة في كافة إرجاء البلاد. آو بالأحرى عدم اتخاذه رمزاً للوطنية والشعور بالعدالة التي باتت ممحية بين أفراد الشعب العراقي وربَ سائل يسأل لماذا وكيف يحدث هذا فهنا الإجابات عديدة منها عدم تنفيذ الق ......
#المسؤولية
#بناء
#الدولة
#العراقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758483
#الحوار_المتمدن
#فواز_علي_ناصر_الشمري كثرت في الآونة الأخيرة مظاهر عدم الشعور باللامبالاة في العديد من مجالات الحياة وعدم أدراك روح المسؤولية من قبل اغلب بل كل المسؤولين ولاسيما السلطات التشريعية والتنفيذية المتمثلة بالرئاسات الثلاث بكافة أعضائها من اتخاذ المحور الأساسي في عملهم المبني على حساب أكثر من ثلاثين مليون نسمة في بناء مصالحهم الشخصية من نشر روح الفساد اللامحدود التي تجف الأحبار عن ذكر ذلك والشعور باللانسانية وعدم إدراك روح التقصير والأكثر من ذلك عدم اتخاذ روح الوطنية وزرع روح التفرقة وغيرها الكثير .وتأتي هذه الحالات في عدم تشكيل حكومة عراقية بعد انتخابات تشرين الاول من عام 2021 .ووصول العراق الى حالة الانسداد السياسي وسط ظروف قاهرة تتمثل بارتفاع نسبة الفقر في العراق .وعدم وجود موازنة لعام 2022 الى يومنا هذا .مع وجود فرصة للأمن الغذائي لانقاذ حالة الفقر في العراق . ونود أن نوه إلى وجود خيرات كثيرة كالزراعة والصناعة والمعادن وأموال طائلة قد تزيد عن ميزانية العراق وفي نفس الوقت تدرك الأنظار جيداً على أن مظاهر الفساد منذ عام 2003 وحتى ألان من كل النواحي سواء كان من الناحية المادية أو غيرها ووجود اغلب الأشخاص الذين يدعون بالإخلاص وهم ناس بعيدين كل البعد عن ذلك ويعملون لااغراض انتخابية أو غير ذلك من الأمور التي لا تصدق و نشر روح التفرقة بين مكونات الشعب العراقي ليس من الناحية الدينية فحسب و إنما في زرع روح التمييز بين الأشخاص من غير النظر في الاعتبار كفاءة الشخص ومدى تقديم المساعدة للناس والنظر في نزاهة الشخص في عدة حالات وأهمها مسألة التعين الذي باتت تمثل الطامة الكبرى إذ أن اكثرمن ثلث الشعب العراقي يعانون من هذه المشكلة وإلا لماذا بتم نشر الظلم لدى الموظف في تقسيم التعيين إلى ثلاث مراحل (الأجر-العقد-التعين) واخذ جزء كبير من قوت الموظف الذي بات ساهراُ من اجل الحصول على الشهادة التي تعتبر هي محور الأساسي لحياة الإنسان العراقي .من احد المظاهر السلبية هي عدم التمييز في صحة الخبر من كل النواحي سواء كان الصحف أم الفضائيات أو ما يسمى بالسلطة الرابعة فنلاحظ إنها اتخذت محور التجارة في الخبر وعدم إظهار صحة الخبر والتضارب في الآراء .من جانب أخر تجد محاولة التمييز بين شخص و أخر وعلى رأسها تنفيذ المطالب للشعب العراقي مقابل اخذ مبالغ باهضة من المال ليس فقط في التعيين ولكن في عدة نواحي وهذا من اكبر مظاهر الفساد من الجدير بالذكر أن احد المظاهر المؤلمة أن احد الناس ذهب للتعين في احد مؤسسات الدولة ولدى دخوله تصوروا ماذا سألوه (هل أنت شيعي أم سني) جعلت المواطن يحذف كل أمنياته ويشعر بإحباط نفسي لمثل هذا الأشياء التي أبعدت روح الوطنية والتمسك بمبادئ الهدف الواحد التي تجعل البلاد متمسكين بهذه الروح وتجعل من تراب الوطن قصوراً لجمع كافة الناس غير مميزين بين الغني والفقير ناهيك عن التمتع بخدمات المواطن العامة والتي تزرع المحبة بين الجميع وتشجيع انتشار الصناعة المحلية فابسط مثال السوق المركزي والذي تباع فيه البضاعة المحلية والتي هي مورد مهم للدولة وأود التطرق إلى أنظار القارئ الكريم وهو النظر بتمعن إلى سارية العلم العراقي والتي تتوسطها كلمة (الله اكبر) والتي تعتبر من أقدس الكلمات التي يجب إن تحترم هذه السارية لأنها رمز الدولة وهذا الشيء مطبق في جميع دول العالم وليس في العراق فحسب ولكن للأسف هذه الحالة غير موجودة في كافة إرجاء البلاد. آو بالأحرى عدم اتخاذه رمزاً للوطنية والشعور بالعدالة التي باتت ممحية بين أفراد الشعب العراقي وربَ سائل يسأل لماذا وكيف يحدث هذا فهنا الإجابات عديدة منها عدم تنفيذ الق ......
#المسؤولية
#بناء
#الدولة
#العراقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758483
الحوار المتمدن
فواز علي ناصر الشمري - روح المسؤولية في بناء الدولة العراقية
يوسف حاجي : اليوم العالمي للفساد
#الحوار_المتمدن
#يوسف_حاجي بما أننا أمة عاجزة عن محاربة الفساد والمُفسدين واستعادة المال المسلوب، إنني أدعو الأمة من محيطها إلى خليجها إلى تخصيص يوم من أيام السنة والتي تقدر بــ365أو 366،يوم نسميه "يوم الفساد "، نحج فيه نحن المستضعفين إلى أرباب الفساد وأسياده ..، حاملين الهدايا والقربين، فهذا يحمل مليار، وذاك يحمل زوجته، والآخر يحمل سيارة أخر طراز..، فنطوف بهم سبعة أيام بلياليها،ونهرول بين عروشهم راجيا مرضاتهم ، وبعدها نسقبل تمثال مانديلا وجيفارا فنرجمهم بالنعال والأحذية..، وننعل الحرية والديمقراطية التي أوهمتنا بالقدرة على التغلب على الإرهاب الإداري، ونقف أمام البنوك المركزية طوابير طويلة تقاس بالكيلومترات، غير أبهين بحر الصيف أو قر الشتاء نبغي الحصول على صكوك الغفران من زبانية الفساد،وقُبيل الغروب نصلي صلاة الندم نكون فيها نادمين عن الساعة التي قررنا الوقوف فيها في وجه الفساد والمُفسدين، ومتحررين من أفكارنا العبثية-عدل ، مساواة،حرية الغد الأفضل-، وندعوا الله أن يمكن الباغي الفاسد المُفسد من البقية، وأن يجعلنا لقمة صاغة لمولانا الفساد. ......
#اليوم
#العالمي
#للفساد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758482
#الحوار_المتمدن
#يوسف_حاجي بما أننا أمة عاجزة عن محاربة الفساد والمُفسدين واستعادة المال المسلوب، إنني أدعو الأمة من محيطها إلى خليجها إلى تخصيص يوم من أيام السنة والتي تقدر بــ365أو 366،يوم نسميه "يوم الفساد "، نحج فيه نحن المستضعفين إلى أرباب الفساد وأسياده ..، حاملين الهدايا والقربين، فهذا يحمل مليار، وذاك يحمل زوجته، والآخر يحمل سيارة أخر طراز..، فنطوف بهم سبعة أيام بلياليها،ونهرول بين عروشهم راجيا مرضاتهم ، وبعدها نسقبل تمثال مانديلا وجيفارا فنرجمهم بالنعال والأحذية..، وننعل الحرية والديمقراطية التي أوهمتنا بالقدرة على التغلب على الإرهاب الإداري، ونقف أمام البنوك المركزية طوابير طويلة تقاس بالكيلومترات، غير أبهين بحر الصيف أو قر الشتاء نبغي الحصول على صكوك الغفران من زبانية الفساد،وقُبيل الغروب نصلي صلاة الندم نكون فيها نادمين عن الساعة التي قررنا الوقوف فيها في وجه الفساد والمُفسدين، ومتحررين من أفكارنا العبثية-عدل ، مساواة،حرية الغد الأفضل-، وندعوا الله أن يمكن الباغي الفاسد المُفسد من البقية، وأن يجعلنا لقمة صاغة لمولانا الفساد. ......
#اليوم
#العالمي
#للفساد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758482
الحوار المتمدن
يوسف حاجي - اليوم العالمي للفساد
محمد محضار : الكتابة فعل وممارسة
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار الكتابة فعل وممارسة, وعندما نكتب فاننا نوجد ونمارس وجودنا. الكتابة اشراق ابدي يمكن ان يغير فينا اشياء كثيرة , والكتابة التزام وموقف وليس قفزا على الحبال , انها حمل للقلم من اجل الافضل, ونحن حين نكتب لا ننضد كلمات وحروفا , او ننشئ نصوصا وفقرات بل نخلق حياة متفاعلة ومتحركة مليئة بالمشاعر والعواطف..إننا حين نكتب نحاسب الزمن والمكان , ونخلق التاريخ ونحدد المواقف حقا الكلمات اصغر من تحوي الواقع وتستوعبه ,ولكنها على كل حال قادرة على ان تعبر ولو جزئيا عن هذا الواقع. وتجعله جديرا بالتمحيص والفحص والتأمل.ان الكتابة في رٍأيي تفاعل بين الذات والموضوع . وصناعة العقل والواقع , ولا احد يستطيع ان يثبت بان الكتابة يمكن ان تخلو من رموز الواقع او العالم الخارج عن ذواتنا , كما ان لا احد يستطيع ان ينفي تأثر هذه المعاني والرموز باسقاطات العقل والحواس عليها.وكل كتابة تسعى الى تغليب جانب من الجانبين الأنفي الذكر , تعتبر ممجوجة وجافة , فالحكمة نقضي ان نعطي الفرصة فيما نكتب للتفاعل المشار اليه في السابق حتى نضمن لكتابتنا خصوبة فكرية وحضورا واقعيا وننتصر للحياة ونجعلها تأ خد مجراها الطبيعي دون تهويم او ضبابية ..وقيمة كل كتابة تكمن في مدى فاعليتها, واخدها بالمقاييس الجمالية والاخلاقية الراقية التي تجانب التزييف, واللاحقيقة .ويجدر بنا في هذا الصدد ان نشير الى انه من الضروري لا ي كتابة , ان تلتزم الصدق والبحث عن الحقيقة, وتحاول مقاربتهما جهد المستطاع وان كان في ذلك عسرا وصعوبة, لان ذلك سيضمن لها استمرارية وخلودا ابديا ...اخر الكلام :تقول الكاتبة الوجودية سيمون دو بوفوار في كتابها قوة السن الذي ترجمته الى العربية بتصرف تحت عنوان انا وسارتر والحياة الدكتورة حياة شرارة :كنت اتمسك بالقول بان الواقع يفيض عن كل ما يمكن ان يقال ويجب ان نواجهه في ابهامه وفي كثافته بدلا من ان نحيله الى معان يعبر عنها بالكلمات ..وكان سارتر يجيب اذا اردنا كما كنا نتمنى ذلك ان نملك الاشياء فلا يكفي ان ننظر وان نتأثر يجب ان ندرك معناها ونثبته في كلمات . ......
#الكتابة
#وممارسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758481
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار الكتابة فعل وممارسة, وعندما نكتب فاننا نوجد ونمارس وجودنا. الكتابة اشراق ابدي يمكن ان يغير فينا اشياء كثيرة , والكتابة التزام وموقف وليس قفزا على الحبال , انها حمل للقلم من اجل الافضل, ونحن حين نكتب لا ننضد كلمات وحروفا , او ننشئ نصوصا وفقرات بل نخلق حياة متفاعلة ومتحركة مليئة بالمشاعر والعواطف..إننا حين نكتب نحاسب الزمن والمكان , ونخلق التاريخ ونحدد المواقف حقا الكلمات اصغر من تحوي الواقع وتستوعبه ,ولكنها على كل حال قادرة على ان تعبر ولو جزئيا عن هذا الواقع. وتجعله جديرا بالتمحيص والفحص والتأمل.ان الكتابة في رٍأيي تفاعل بين الذات والموضوع . وصناعة العقل والواقع , ولا احد يستطيع ان يثبت بان الكتابة يمكن ان تخلو من رموز الواقع او العالم الخارج عن ذواتنا , كما ان لا احد يستطيع ان ينفي تأثر هذه المعاني والرموز باسقاطات العقل والحواس عليها.وكل كتابة تسعى الى تغليب جانب من الجانبين الأنفي الذكر , تعتبر ممجوجة وجافة , فالحكمة نقضي ان نعطي الفرصة فيما نكتب للتفاعل المشار اليه في السابق حتى نضمن لكتابتنا خصوبة فكرية وحضورا واقعيا وننتصر للحياة ونجعلها تأ خد مجراها الطبيعي دون تهويم او ضبابية ..وقيمة كل كتابة تكمن في مدى فاعليتها, واخدها بالمقاييس الجمالية والاخلاقية الراقية التي تجانب التزييف, واللاحقيقة .ويجدر بنا في هذا الصدد ان نشير الى انه من الضروري لا ي كتابة , ان تلتزم الصدق والبحث عن الحقيقة, وتحاول مقاربتهما جهد المستطاع وان كان في ذلك عسرا وصعوبة, لان ذلك سيضمن لها استمرارية وخلودا ابديا ...اخر الكلام :تقول الكاتبة الوجودية سيمون دو بوفوار في كتابها قوة السن الذي ترجمته الى العربية بتصرف تحت عنوان انا وسارتر والحياة الدكتورة حياة شرارة :كنت اتمسك بالقول بان الواقع يفيض عن كل ما يمكن ان يقال ويجب ان نواجهه في ابهامه وفي كثافته بدلا من ان نحيله الى معان يعبر عنها بالكلمات ..وكان سارتر يجيب اذا اردنا كما كنا نتمنى ذلك ان نملك الاشياء فلا يكفي ان ننظر وان نتأثر يجب ان ندرك معناها ونثبته في كلمات . ......
#الكتابة
#وممارسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758481
الحوار المتمدن
محمد محضار - الكتابة فعل وممارسة
هاله ابوليل : دولة الفاتيكان الاسلامية
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل لم يتبقى سوى التطبيع لقد فعل محمد بن سلمان كل شيء للصهاينة بدءا من فتح الأجواء أمام طائرات العال الصهيونية وليس انتهاء باستقبال حاخامات يهودية تلموديه متعصبة في ارض الحرمين لدرجة أن بعض الكتاب يرسلون لها رسائل تطمين قائلين: لا تستعجلوا التطبيع أنه قادم لا محالة فها هو فرحان ابن سرور ابن سعادة ابن مصيبة - وزير الخارجية يتحدث عن الفوائد ومكتسبات التطبيع . وولي العهد لمجلة امريكية يقول :" نحن لا نراهم كأعداء بل كحلفاء قادمين . بينما مسؤول سعودي رفيع يطمئن إسرائيل: لا تستعجلوا التطبيع بيننا سيحدث بلا شك . كما كشفت صحيفة "يسرائيل هيوم" أن العديد من المسؤولين الإسرائيليين قد زاروا السعودية خلال العشر سنوات الأخيرة، من ضمنهم وزير الأمن الحالي بيني غانتس عندما كان يشغل منصب رئيس هيئة الأركان الإسرائيلية، رئيسي الموساد السابقين تامير فيردو ويوسي كوهين، ورئيس مجلس الأمن القومي السابق مائير بن شابات. زيارات المسؤولين الإسرائيليين إلى السعودية حدثت حتى الآن بشكل سري. باستثناء زيارة رئيس الحكومة السابق بنيامين نتنياهو في تشرين ثاني/نوفمبر 2020 حيث رافقه خلالها رئيس الموساد.ولم ينتهي الأمر بذلك بل تم إعطاء الضوء الأخضر بنفخ أبواق إعلامية سعودية جاهلة لا تمت للعلم ولا الثقافة بشيء لتبشر بالتطبيع وفوائده وتشتم الفلسطينيين وتنكل بهم كأعداء قتلوا الملايين من أهل السعودية واحتلوا ارضهم بعصابات الشوارع القادمة من بولندا و بحرب الشتيمة المتبادلة . فها هو احد كلابهم واسمه فهيد الشمري الساقط ، يهين الأقصى وأهلها معتبرا ان الصلاة في جامع في اوغندا ابرك من القدس وأهلها , ولم نرى السلطات السعودية تعتقله , بل ظهر إعلامي أجير آخر اسمه السليمان صار يروج للصهاينة كأنه يهودي الأم , هذا عوضا عن قنوات العبرية الفضائية و التي صارت تروي أحداث الحروب من وجهة النظر الصهيونية وتستضيف حاخامات يهودية في اكسبو دبي للحديث عن المطبخ العبري والتي باتت تروج لسرقتهم لكل شيء حتى التراث والطبخ العربي وتنسبه لها لدرجة ان كويتب سعودي متسعود اسمه إبراهيم السلمان، كان قد نشر العام الفائِت تغريدةً على صفحته الشخصيّة في موقع التواصل الاجتماعيّ (تويتر)، تطرّق فيها للمأكولات الشعبيّة والتراثية في بلاد الشام (سوريّة، لبنان وفلسطين)، حيث زعم، كما ورد في التغريدة أنّه في إسرائيل تشتهِر وجبة (المفتول) في الشتاء، وهي وجبة إسرائيليّة محببة للفلسطينيين، وغالبًا ما تُصاحبها كنافة تل أبيب اللذيذة، على حدّ زعمه. لدرجة ان احدهم كتب ردا على تغريدته المسيئة بتغريدة تشبهها حيث قال :" اليوم كان ريوقي كليجا من تل ابيب , وغذائي كبسة و مطازيز من مطبخ كوشر الحلال في ابو ظبي " فأقاموا السعايدة الأرض ولم يقعدوها , فهم ينسون إساءاتهم للفلسطينيين ولا ينسون من يسئ لهم ولو من باب المعاملة بالمثل (ذباب الكتروني مريض )يقول فهد الغفيلي@fahadlghofailiتطبيع المملكة مع الصـهـاينة صار واضحًا!لقاءات متتالية ،واستثمارات تجارية، وطائرات تقلع وتهبط، وحاخام في أرض الحرمين يتجول، ومغازلة الإعلام العبري لابن سلمان، واعتقال لقادة حـمـاس، وحذف النصوص التي تجرّم "إسرائيل" من المناهج.فهل بقي شيءٌ لم يفعله ابن سلمان لإرضاء الصـهـاينة؟! وهذا غيض من فيض فكل المؤشرات تشير إلى ان الصبي يتجه بقوة إلى تسليم رقبته للصهاينة فماهي منافع التجارة مع الصهاينة!!أن اليهود على مر التاريخ لا يقدمون قرشا إلا إذا كان سيعود عليهم بالدنانير فاتفاقيات التجارة الحرة ......
#دولة
#الفاتيكان
#الاسلامية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758490
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل لم يتبقى سوى التطبيع لقد فعل محمد بن سلمان كل شيء للصهاينة بدءا من فتح الأجواء أمام طائرات العال الصهيونية وليس انتهاء باستقبال حاخامات يهودية تلموديه متعصبة في ارض الحرمين لدرجة أن بعض الكتاب يرسلون لها رسائل تطمين قائلين: لا تستعجلوا التطبيع أنه قادم لا محالة فها هو فرحان ابن سرور ابن سعادة ابن مصيبة - وزير الخارجية يتحدث عن الفوائد ومكتسبات التطبيع . وولي العهد لمجلة امريكية يقول :" نحن لا نراهم كأعداء بل كحلفاء قادمين . بينما مسؤول سعودي رفيع يطمئن إسرائيل: لا تستعجلوا التطبيع بيننا سيحدث بلا شك . كما كشفت صحيفة "يسرائيل هيوم" أن العديد من المسؤولين الإسرائيليين قد زاروا السعودية خلال العشر سنوات الأخيرة، من ضمنهم وزير الأمن الحالي بيني غانتس عندما كان يشغل منصب رئيس هيئة الأركان الإسرائيلية، رئيسي الموساد السابقين تامير فيردو ويوسي كوهين، ورئيس مجلس الأمن القومي السابق مائير بن شابات. زيارات المسؤولين الإسرائيليين إلى السعودية حدثت حتى الآن بشكل سري. باستثناء زيارة رئيس الحكومة السابق بنيامين نتنياهو في تشرين ثاني/نوفمبر 2020 حيث رافقه خلالها رئيس الموساد.ولم ينتهي الأمر بذلك بل تم إعطاء الضوء الأخضر بنفخ أبواق إعلامية سعودية جاهلة لا تمت للعلم ولا الثقافة بشيء لتبشر بالتطبيع وفوائده وتشتم الفلسطينيين وتنكل بهم كأعداء قتلوا الملايين من أهل السعودية واحتلوا ارضهم بعصابات الشوارع القادمة من بولندا و بحرب الشتيمة المتبادلة . فها هو احد كلابهم واسمه فهيد الشمري الساقط ، يهين الأقصى وأهلها معتبرا ان الصلاة في جامع في اوغندا ابرك من القدس وأهلها , ولم نرى السلطات السعودية تعتقله , بل ظهر إعلامي أجير آخر اسمه السليمان صار يروج للصهاينة كأنه يهودي الأم , هذا عوضا عن قنوات العبرية الفضائية و التي صارت تروي أحداث الحروب من وجهة النظر الصهيونية وتستضيف حاخامات يهودية في اكسبو دبي للحديث عن المطبخ العبري والتي باتت تروج لسرقتهم لكل شيء حتى التراث والطبخ العربي وتنسبه لها لدرجة ان كويتب سعودي متسعود اسمه إبراهيم السلمان، كان قد نشر العام الفائِت تغريدةً على صفحته الشخصيّة في موقع التواصل الاجتماعيّ (تويتر)، تطرّق فيها للمأكولات الشعبيّة والتراثية في بلاد الشام (سوريّة، لبنان وفلسطين)، حيث زعم، كما ورد في التغريدة أنّه في إسرائيل تشتهِر وجبة (المفتول) في الشتاء، وهي وجبة إسرائيليّة محببة للفلسطينيين، وغالبًا ما تُصاحبها كنافة تل أبيب اللذيذة، على حدّ زعمه. لدرجة ان احدهم كتب ردا على تغريدته المسيئة بتغريدة تشبهها حيث قال :" اليوم كان ريوقي كليجا من تل ابيب , وغذائي كبسة و مطازيز من مطبخ كوشر الحلال في ابو ظبي " فأقاموا السعايدة الأرض ولم يقعدوها , فهم ينسون إساءاتهم للفلسطينيين ولا ينسون من يسئ لهم ولو من باب المعاملة بالمثل (ذباب الكتروني مريض )يقول فهد الغفيلي@fahadlghofailiتطبيع المملكة مع الصـهـاينة صار واضحًا!لقاءات متتالية ،واستثمارات تجارية، وطائرات تقلع وتهبط، وحاخام في أرض الحرمين يتجول، ومغازلة الإعلام العبري لابن سلمان، واعتقال لقادة حـمـاس، وحذف النصوص التي تجرّم "إسرائيل" من المناهج.فهل بقي شيءٌ لم يفعله ابن سلمان لإرضاء الصـهـاينة؟! وهذا غيض من فيض فكل المؤشرات تشير إلى ان الصبي يتجه بقوة إلى تسليم رقبته للصهاينة فماهي منافع التجارة مع الصهاينة!!أن اليهود على مر التاريخ لا يقدمون قرشا إلا إذا كان سيعود عليهم بالدنانير فاتفاقيات التجارة الحرة ......
#دولة
#الفاتيكان
#الاسلامية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758490
الحوار المتمدن
هاله ابوليل - دولة الفاتيكان الاسلامية
نهاد ابو غوش : رُهاب العَلَم يعكس الرفض الإسرائيلي لحقوق للفلسطينيين 3 من 3
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش تجاهل وجود شعب فلسطينيومن الملاحظات اللافتة أن السياسيين والمشرعين الإسرائيليين، والمحرضين على منع رفع العلم الفلسطيني في وسائل الإعلام وصفوا العلم بأنه علم "منظمة التحرير الفلسطينية" تارة، وعلم "السلطة الفلسطينية" تارة أخرى، من دون أن يحاولوا الإصغاء لأصوات النواب العرب في الكنيست وبخاصة نواب القائمة المشتركة، الذين أوضحوا خلال النقاشات التي جرت على مشروع القانون في الكنيست، أن هذا العلم هو رمز للشعب الفلسطيني، وهو موجود قبل قيام السلطة ومنظمة التحرير، وأبعد من ذلك أن رفعه من قبل المواطنين الفلسطينيين في إسرائيل هو دليل على انتماء هؤلاء إلى الشعب الفلسطيني.وفي السياق، قال بيان للتجمع الطلابي الديمقراطي "أن العلم الفلسطيني هو علمنا الوطني، وهو أحد الرموز التي تعكس هويتنا كفلسطينيين داخل الجامعات وخارجها"، وقال الناشط الطلابي صالح اغبارية خلال مقابلة مع محطة تلفزيون "مساواة" أن حملة التحريض العنصرية ضد الطلاب العرب ونشاطاتهم تقودها جماعة "إم ترتسو" اليمينية العنصرية، وهي تحرض حتى على مبدأ حق الطلاب العرب في الدراسة في الجامعات الإسرائيلية. فوبيا العلمسبق للنائبة أوريت ستروك من حزب الصهيونية الدينية اليميني المتطرف أن اقترحت مشروع قانون في ايار / مايو الماضي يمنع رفع العلم الفلسطيني قطعيا في "مناطق" إسرائيل، وبررت اقتراحها بأن ما اسمته علم السلطة هو علم لكيان إرهابي ينص في وثائقه على تمويل الأعمال الموجهة ضد إسرائيل، وبذلك يعدّ هذا العلم علما إرهابيا، وينطوي مشروع القانون الذي اقترحته النائبة اليمينية بحسب موقع (سيروجيم) على عقوبة الحبس لمدة ثلاث سنوات أو غرامة بمقدار خمسة آلاف شيكل، وتمتد العقوبات بحسب المشروع المذكور لتشمل المشاركين في مظاهرات واجتماع يرفع فيها "علم السلطة الفلسطينية"!كان يمكن لأي حدث حول العلم الفلسطيني أن يثير نقاشا قوميا عاصفا مهما كان هذا الحدث محليا أو محدودا، وهذا ما فعلته يافطة تدعو للتعايش علقتها منظمة يسارية اسمها "مِحَزْكيم" على بناية البورصة في رمات غان، صبيحة يوم التصويت على مشروع قانون منع العلم الفلسطيني، ورسم على اليافطة علم فلسطيني كبير وإلى جواره علم إسرائيلي مع شعار " مستقبلنا أن نعيش معا" بالعربية والعبرية، أثارت الخطوة عاصفة من التعليقات والتنديد وتدخلات السياسيين والبلدية، ما دفع الشرطة إلى التوجه للبناية وطلب إنزال العلم الفلسطيني، وسارع رئيس البلدية كرمل شاما هكوهين إلى طمأنة الجمهور الغاضب وإبلاغه بإنزال العلم الفلسطيني، ووضع شعارات تمجد الجيش والشرطة بدلا منه، يشار إلى أن نفس المنظمة التي رفعت اليافطة قامت بخطوة مشابهة في مدينتي الناصرة والطيرة العربيتين من دون أن تواجه باحتجاجات.وبالعودة إلى الوراء قليلا يتبين أن محاولات اليمين الإسرائيلي لمنع رفع العلم الفلسطيني ليست وليدة المواجهات التي وقعت مؤخرا فقط، ففي آب / أغسطس من العام 2018 قدمت النائبة عنات باركو من حزب الليكود مشروع قانون يجرّم رفع العلم ويفرض عقوبة الحبس لسنة واحدة على من يفعل ذلك من الفلسطينيين في إسرائيل، وجاء هذا الاقتراح ردا على التظاهرة الحاشدة التي نظمتها لجنة المتابعة العليا، وارتفعت فيها الأعلام الفلسطينية في قلب تل أبيب رفضا لقانون القومية. وفي ذلك الوقت قال نتنياهو أن رفع العلم الفلسطيني في المظاهرة هو أفضل دليل على ضرورة تشريع قانون القومية، أما رئيس الكنيست حينذاك يولي أدلشتاين، فاعتبر أن النضال الذي يقوم به أعضاء الكنيست العرب ولجنة المتابعة ليس موجها ضد قانون القومية فقط، بل ضد وجود دولة إسرائيل.ا ......
#رُهاب
#العَلَم
#يعكس
#الرفض
#الإسرائيلي
#لحقوق
#للفلسطينيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758489
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش تجاهل وجود شعب فلسطينيومن الملاحظات اللافتة أن السياسيين والمشرعين الإسرائيليين، والمحرضين على منع رفع العلم الفلسطيني في وسائل الإعلام وصفوا العلم بأنه علم "منظمة التحرير الفلسطينية" تارة، وعلم "السلطة الفلسطينية" تارة أخرى، من دون أن يحاولوا الإصغاء لأصوات النواب العرب في الكنيست وبخاصة نواب القائمة المشتركة، الذين أوضحوا خلال النقاشات التي جرت على مشروع القانون في الكنيست، أن هذا العلم هو رمز للشعب الفلسطيني، وهو موجود قبل قيام السلطة ومنظمة التحرير، وأبعد من ذلك أن رفعه من قبل المواطنين الفلسطينيين في إسرائيل هو دليل على انتماء هؤلاء إلى الشعب الفلسطيني.وفي السياق، قال بيان للتجمع الطلابي الديمقراطي "أن العلم الفلسطيني هو علمنا الوطني، وهو أحد الرموز التي تعكس هويتنا كفلسطينيين داخل الجامعات وخارجها"، وقال الناشط الطلابي صالح اغبارية خلال مقابلة مع محطة تلفزيون "مساواة" أن حملة التحريض العنصرية ضد الطلاب العرب ونشاطاتهم تقودها جماعة "إم ترتسو" اليمينية العنصرية، وهي تحرض حتى على مبدأ حق الطلاب العرب في الدراسة في الجامعات الإسرائيلية. فوبيا العلمسبق للنائبة أوريت ستروك من حزب الصهيونية الدينية اليميني المتطرف أن اقترحت مشروع قانون في ايار / مايو الماضي يمنع رفع العلم الفلسطيني قطعيا في "مناطق" إسرائيل، وبررت اقتراحها بأن ما اسمته علم السلطة هو علم لكيان إرهابي ينص في وثائقه على تمويل الأعمال الموجهة ضد إسرائيل، وبذلك يعدّ هذا العلم علما إرهابيا، وينطوي مشروع القانون الذي اقترحته النائبة اليمينية بحسب موقع (سيروجيم) على عقوبة الحبس لمدة ثلاث سنوات أو غرامة بمقدار خمسة آلاف شيكل، وتمتد العقوبات بحسب المشروع المذكور لتشمل المشاركين في مظاهرات واجتماع يرفع فيها "علم السلطة الفلسطينية"!كان يمكن لأي حدث حول العلم الفلسطيني أن يثير نقاشا قوميا عاصفا مهما كان هذا الحدث محليا أو محدودا، وهذا ما فعلته يافطة تدعو للتعايش علقتها منظمة يسارية اسمها "مِحَزْكيم" على بناية البورصة في رمات غان، صبيحة يوم التصويت على مشروع قانون منع العلم الفلسطيني، ورسم على اليافطة علم فلسطيني كبير وإلى جواره علم إسرائيلي مع شعار " مستقبلنا أن نعيش معا" بالعربية والعبرية، أثارت الخطوة عاصفة من التعليقات والتنديد وتدخلات السياسيين والبلدية، ما دفع الشرطة إلى التوجه للبناية وطلب إنزال العلم الفلسطيني، وسارع رئيس البلدية كرمل شاما هكوهين إلى طمأنة الجمهور الغاضب وإبلاغه بإنزال العلم الفلسطيني، ووضع شعارات تمجد الجيش والشرطة بدلا منه، يشار إلى أن نفس المنظمة التي رفعت اليافطة قامت بخطوة مشابهة في مدينتي الناصرة والطيرة العربيتين من دون أن تواجه باحتجاجات.وبالعودة إلى الوراء قليلا يتبين أن محاولات اليمين الإسرائيلي لمنع رفع العلم الفلسطيني ليست وليدة المواجهات التي وقعت مؤخرا فقط، ففي آب / أغسطس من العام 2018 قدمت النائبة عنات باركو من حزب الليكود مشروع قانون يجرّم رفع العلم ويفرض عقوبة الحبس لسنة واحدة على من يفعل ذلك من الفلسطينيين في إسرائيل، وجاء هذا الاقتراح ردا على التظاهرة الحاشدة التي نظمتها لجنة المتابعة العليا، وارتفعت فيها الأعلام الفلسطينية في قلب تل أبيب رفضا لقانون القومية. وفي ذلك الوقت قال نتنياهو أن رفع العلم الفلسطيني في المظاهرة هو أفضل دليل على ضرورة تشريع قانون القومية، أما رئيس الكنيست حينذاك يولي أدلشتاين، فاعتبر أن النضال الذي يقوم به أعضاء الكنيست العرب ولجنة المتابعة ليس موجها ضد قانون القومية فقط، بل ضد وجود دولة إسرائيل.ا ......
#رُهاب
#العَلَم
#يعكس
#الرفض
#الإسرائيلي
#لحقوق
#للفلسطينيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758489
الحوار المتمدن
نهاد ابو غوش - رُهاب العَلَم يعكس الرفض الإسرائيلي لحقوق للفلسطينيين (3 من 3)
جاسم ألصفار : ماذا قال كيسنجر في دافوس
#الحوار_المتمدن
#جاسم_ألصفار في 24 مايو-ايار عقدت النخب الغربية آمالها، في المنتدى الاقتصادي في دافوس على بطريرك الدبلوماسية الأمريكية هنري كيسنجر، ليشير نحو حل للازمة المستعصية التي قادتها اليها القرارات العبثية لقادة بلدانهم. فما الذي أشار به وزير الخارجية الأمريكي الأسبق هنري كيسنجر، الذي يحتفل بعيد ميلاده التاسع والتسعين، في خطابه الى النخب الغربية، وهل ستتقبل تلك النخب وجهة نظره التي تتقاطع مع رؤياها وأهدافها؟ مستشار الأمن القومي ووزير الخارجية في عهد الرئيسين ريتشارد نيكسون وجيرالد فورد، الحائز على جائزة نوبل للسلام هنري كيسنجر، الرجل الذي قاتل طوال حياته المهنية ضد الاتحاد السوفيتي والذي لطالما دافع عن المصالح القومية الأمريكية لم ينتظر الغرب منه اليوم، أن يبرر لوجهة النظر الروسية. فاذا كان الغرب يفترض قبل 50 عامًا احتواء الاتحاد السوفيتي واضعافه، فإن المصالح الغربية، وفقًا للبطريرك، تتطلب الان تسوية مع موسكو. علاوة على ذلك، من حيث الجوهر، اقترح كيسنجر حل وسط بشأن نفس الشروط التي عرضتها روسيا على الولايات المتحدة في النصف الثاني من عام 2021 - أوائل عام 2022.قال كيسنجر "كانت روسيا جزءًا أساسيًا من أوروبا لمدة 400 عام، وتأثرت السياسة الأوروبية خلال هذه الفترة بشكل أساسي بتقييمها لدور روسيا. أحيانًا كمراقب، وفي أحيان أخرى كضامن أو أداة لاستعادة التوازن الأوروبي. يجب أن تأخذ السياسة الحالية في الاعتبار أنه من المهم استعادة هذا الدور حتى لا تضطر روسيا إلى تحالف دائم مع الصين ".لذلك، يؤكد كيسنجر إننا بحاجة إلى العودة إلى اقتراحه لعام 2014، الذي تمت صياغته بعد شبه جزيرة القرم ودونباس: "سيكون المخرج المثالي هو ان تكون أوكرانيا دولة محايدة، جسر بين روسيا وأوروبا، وخط فاصل بينهما. " وذكر أن هذا الاحتمال "غير موجود حاليًا بنفس المعنى، ولكن لا يزال من الممكن اعتباره هدفًا نهائيًا":المهم هنا ليس أن كيسنجر لا يؤمن بهزيمة روسيا، ويدعو إلى المفاوضات معها، بل المهم بالنسبة لكيسنجر الحفاظ على دور رئيسي للغرب في النظام العالمي. تكمن المشكلة في أن العملية العسكرية الروسية في أوكرانيا بدأت بعد أن تجاهل الغرب، والولايات المتحدة في المقام الأول، مطالب موسكو بمراعاة مصالحها المشروعة، والعودة إلى مبدأ الأمن المشترك غير القابل للتجزئة. كيسنجر أشار الى حل لهذه المشكلة."يجب أن تبدأ المفاوضات في غضون الشهرين المقبلين - قبل ظهور الصدمات والتوترات التي سيكون من الصعب للغاية التغلب عليها. أصبح الاتفاق على العودة إلى الوضع السابق أمر مثالي " - قال كيسنجر. مضيفا "إذا استمرت الحرب، فلن يتعلق الأمر بحرية أوكرانيا، ولكن بحرب جديدة ضد روسيا نفسها ..."وعلى أي حال، فبما أن الخطأ الاستراتيجي قد ارتكب، لابد من التضحية بجزء من الأراضي الأوكرانية، كحد أدنى، من أجل تطبيع العلاقة مع روسيا. "كيسنجر يقول إن أوكرانيا يجب أن تتخلى عن جزء من أراضيها لروسيا لإنهاء الحرب"، هذا ما ورد في عنوان رئيسي لصحيفة واشنطن بوست. وفقا للصحيفة، فإن "الوضع السابق الذي ذكره كيسنجر ... يعني العودة إلى الوضع الذي سيطرت فيه روسيا رسميًا على شبه جزيرة القرم، وبشكل غير رسمي – على المنطقتين الشرقيتين لأوكرانيا، لوغانسك ودونيتسك." علما، بأن وسائل الإعلام الغربية مازالت تتجنب الحديث عن الأراضي المحررة في خيرسون، وكل زابوروجيتس تقريبًا، وأجزاء من مناطق خاركوف ونيكولايف، والتي، وفقًا لعدد من الخبراء، لن تعود إلى أوكرانيا أيضًا.بطبيعة الحال، قوبلت كلمات كيسنجر بالسخط من قبل قادة أوروبا الشرقية والأوكرانيين. ممثلو ......
#ماذا
#كيسنجر
#دافوس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758488
#الحوار_المتمدن
#جاسم_ألصفار في 24 مايو-ايار عقدت النخب الغربية آمالها، في المنتدى الاقتصادي في دافوس على بطريرك الدبلوماسية الأمريكية هنري كيسنجر، ليشير نحو حل للازمة المستعصية التي قادتها اليها القرارات العبثية لقادة بلدانهم. فما الذي أشار به وزير الخارجية الأمريكي الأسبق هنري كيسنجر، الذي يحتفل بعيد ميلاده التاسع والتسعين، في خطابه الى النخب الغربية، وهل ستتقبل تلك النخب وجهة نظره التي تتقاطع مع رؤياها وأهدافها؟ مستشار الأمن القومي ووزير الخارجية في عهد الرئيسين ريتشارد نيكسون وجيرالد فورد، الحائز على جائزة نوبل للسلام هنري كيسنجر، الرجل الذي قاتل طوال حياته المهنية ضد الاتحاد السوفيتي والذي لطالما دافع عن المصالح القومية الأمريكية لم ينتظر الغرب منه اليوم، أن يبرر لوجهة النظر الروسية. فاذا كان الغرب يفترض قبل 50 عامًا احتواء الاتحاد السوفيتي واضعافه، فإن المصالح الغربية، وفقًا للبطريرك، تتطلب الان تسوية مع موسكو. علاوة على ذلك، من حيث الجوهر، اقترح كيسنجر حل وسط بشأن نفس الشروط التي عرضتها روسيا على الولايات المتحدة في النصف الثاني من عام 2021 - أوائل عام 2022.قال كيسنجر "كانت روسيا جزءًا أساسيًا من أوروبا لمدة 400 عام، وتأثرت السياسة الأوروبية خلال هذه الفترة بشكل أساسي بتقييمها لدور روسيا. أحيانًا كمراقب، وفي أحيان أخرى كضامن أو أداة لاستعادة التوازن الأوروبي. يجب أن تأخذ السياسة الحالية في الاعتبار أنه من المهم استعادة هذا الدور حتى لا تضطر روسيا إلى تحالف دائم مع الصين ".لذلك، يؤكد كيسنجر إننا بحاجة إلى العودة إلى اقتراحه لعام 2014، الذي تمت صياغته بعد شبه جزيرة القرم ودونباس: "سيكون المخرج المثالي هو ان تكون أوكرانيا دولة محايدة، جسر بين روسيا وأوروبا، وخط فاصل بينهما. " وذكر أن هذا الاحتمال "غير موجود حاليًا بنفس المعنى، ولكن لا يزال من الممكن اعتباره هدفًا نهائيًا":المهم هنا ليس أن كيسنجر لا يؤمن بهزيمة روسيا، ويدعو إلى المفاوضات معها، بل المهم بالنسبة لكيسنجر الحفاظ على دور رئيسي للغرب في النظام العالمي. تكمن المشكلة في أن العملية العسكرية الروسية في أوكرانيا بدأت بعد أن تجاهل الغرب، والولايات المتحدة في المقام الأول، مطالب موسكو بمراعاة مصالحها المشروعة، والعودة إلى مبدأ الأمن المشترك غير القابل للتجزئة. كيسنجر أشار الى حل لهذه المشكلة."يجب أن تبدأ المفاوضات في غضون الشهرين المقبلين - قبل ظهور الصدمات والتوترات التي سيكون من الصعب للغاية التغلب عليها. أصبح الاتفاق على العودة إلى الوضع السابق أمر مثالي " - قال كيسنجر. مضيفا "إذا استمرت الحرب، فلن يتعلق الأمر بحرية أوكرانيا، ولكن بحرب جديدة ضد روسيا نفسها ..."وعلى أي حال، فبما أن الخطأ الاستراتيجي قد ارتكب، لابد من التضحية بجزء من الأراضي الأوكرانية، كحد أدنى، من أجل تطبيع العلاقة مع روسيا. "كيسنجر يقول إن أوكرانيا يجب أن تتخلى عن جزء من أراضيها لروسيا لإنهاء الحرب"، هذا ما ورد في عنوان رئيسي لصحيفة واشنطن بوست. وفقا للصحيفة، فإن "الوضع السابق الذي ذكره كيسنجر ... يعني العودة إلى الوضع الذي سيطرت فيه روسيا رسميًا على شبه جزيرة القرم، وبشكل غير رسمي – على المنطقتين الشرقيتين لأوكرانيا، لوغانسك ودونيتسك." علما، بأن وسائل الإعلام الغربية مازالت تتجنب الحديث عن الأراضي المحررة في خيرسون، وكل زابوروجيتس تقريبًا، وأجزاء من مناطق خاركوف ونيكولايف، والتي، وفقًا لعدد من الخبراء، لن تعود إلى أوكرانيا أيضًا.بطبيعة الحال، قوبلت كلمات كيسنجر بالسخط من قبل قادة أوروبا الشرقية والأوكرانيين. ممثلو ......
#ماذا
#كيسنجر
#دافوس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758488
الحوار المتمدن
جاسم ألصفار - ماذا قال كيسنجر في دافوس
باسم عبدالله : اضطراب الشخصية بين التدين والعلمانية
#الحوار_المتمدن
#باسم_عبدالله لا شك ان الصراع الديني في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر في اوربا وما استحدثه من تحولات جذرية في بنية العقلية الدينية قد دفع الى فحص المعتقد والنص المقدس، وجعل عصر التنوير في اوربا يقف على خط التماس في انتاج جيل ثوري متمرد واع اذ ظهرت فيه كوكبة من المفكرين، كانت تلك الفترة حركة فكرية وفلسفية، عرفت في البدء بالنهضة الإنسانية، جسدت كتابات المفكرين في الصحف والكتب المطبوعة آمال العلمانية، بهدف تقويض افكار وسلطة الكنيسة، ومهدت الطريق لقيام ثورات تحررية ادت الى ظهور الليبرالية الى انفتاح عصر التنوير، كذلك قام العالم الإسلامي من خلال ابن رشد وابن سينا من خلال دراستهم للفكر الأغريقي وتعرفهم على انماط التفكير الفلسفي عند افلاطون، سقراط وارسطو فتنوعت مداركهم الثقافية والتنويرية ليكونوا قادة عصر التنوير الإسلامي، خاصة ان فلسفة ارسطو النقدية للفكر العقلاني النقدي جعل المنطق الفكري الإسلامي يتطور لأول مرة تجاه نقد النص المقدس. كان الهدف الأساس في عصر التنوير اعطاء المساحة الأكبر للعقل فهو مصدر المعرفة ذلك لأنه المثل الأعلى للحرية ولسن القوانين، لهذا تضمن عصر التنوير في فرنسا الحرية الفردية والتسامح الديني، وقد تميز عصر التنوير بمنهجية البحث العلمي والتشكيك بالعقائد الدينية. بحسب ايمانويل كانت الفيلسوف الألماني مثل التنوير خروج الإنسان وتحديه للقصور العقلي وسعيه لجلب المعارف والابتعاد عن التفسيرات المثيولوجية وعدم الركون الى التبعية للآخرين وقد كان ايمانويل كانت اول من دعا الى التحرر الفكري وعدم الإيمان بالقدرية ، ورفض الطاعة لرجال الدين. انطلق الفكر النقدي للدين من خلال ديكارت في فلسفته فلقد ابتعد عن تأملات ماوراء الطبيعة فمزجت عقيدته بين العقل والمادة. على ان التطوير النقدي لعصر التنوير قد جاء بكتابات ديفيد هيوم وسبينوزا اللذان كتبا وبشكل مباشر في نقد الفكر الديني وتحليلاته القاصرة لفهم الوجود. لقد جلب التقدم العلمي اسلوب الخطاب الجديد وعمل على قيام الفكر التنويري اذ ان العديد من الكتاب كانت لهم خلفية علمية فربطوا بين المعارضة الدينية كنهج رجعي والتقدم العلمي، فصار التقدم العلمي وثيقة لإثبات رجعية الفكر الديني المتخلف, صارت الثقافة والوعي الإجتماعي اساس التنوير حتى ان التعريف بالقيم الديمقراطية انتهجت نهج التحرر فصارت النظريات الحديثة تلك التي تحمل القيم الليبرالية تركز اساسأ على عزل الفكر الديني عن المجمتع المدني. قدّم جون لوك احد اكبر دعاة الفكر التنويري الى نظرية العقد الإجتماعي اذ مزج الفكر السياسي بالفكر التنويري، منه اسهامه الفعال في المناداة بحرية الفرد والمساواة الإجتماعية وعدم التمييز بين المجتمع المدني والدولة، بمعنى استند جون لوك على الحرية الفردية في اختيار نظام الحكم، هذا النهج الديمقراطي اضعف السلطة الدينية في اوربا، وصار النزاع بين السلطية الدينية وعصر التنوير على اشده، هذا وان الكثير من دعاة الفكر التنويري صاروا ضحايا الإضطهاد الديني، مثل فرانسوا فولتير لقد دافع عن الحرية المدنية وحرية العقيدة وكان مدافعاً عن الإصلاح الاجتماعي وقد حارب الكنيسة الكاثوليكية، كذلك باروخ سبينوزا الفيلسوف الهولندي، الذي الّف عددا من المؤلفات وقد كتب في الأخلاق واصلاح العقل، ولعل اهم كتبه ” رسالة في اللاهوت والسياسة ” كان دعاة الفكر التنويري يسعون الى ازالة الآثار السلبية التي تركتها عقيدة الإيمان بالغيب في نفسية الأنسان من الطفولة ومدى تأثيرها السلبي على طبيعة تفسيراته للكون وفهمه للحياة وبالتالي في بروز مجموعة الأمراض النفسية التي يعيشها المتدين في خل ......
#اضطراب
#الشخصية
#التدين
#والعلمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758487
#الحوار_المتمدن
#باسم_عبدالله لا شك ان الصراع الديني في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر في اوربا وما استحدثه من تحولات جذرية في بنية العقلية الدينية قد دفع الى فحص المعتقد والنص المقدس، وجعل عصر التنوير في اوربا يقف على خط التماس في انتاج جيل ثوري متمرد واع اذ ظهرت فيه كوكبة من المفكرين، كانت تلك الفترة حركة فكرية وفلسفية، عرفت في البدء بالنهضة الإنسانية، جسدت كتابات المفكرين في الصحف والكتب المطبوعة آمال العلمانية، بهدف تقويض افكار وسلطة الكنيسة، ومهدت الطريق لقيام ثورات تحررية ادت الى ظهور الليبرالية الى انفتاح عصر التنوير، كذلك قام العالم الإسلامي من خلال ابن رشد وابن سينا من خلال دراستهم للفكر الأغريقي وتعرفهم على انماط التفكير الفلسفي عند افلاطون، سقراط وارسطو فتنوعت مداركهم الثقافية والتنويرية ليكونوا قادة عصر التنوير الإسلامي، خاصة ان فلسفة ارسطو النقدية للفكر العقلاني النقدي جعل المنطق الفكري الإسلامي يتطور لأول مرة تجاه نقد النص المقدس. كان الهدف الأساس في عصر التنوير اعطاء المساحة الأكبر للعقل فهو مصدر المعرفة ذلك لأنه المثل الأعلى للحرية ولسن القوانين، لهذا تضمن عصر التنوير في فرنسا الحرية الفردية والتسامح الديني، وقد تميز عصر التنوير بمنهجية البحث العلمي والتشكيك بالعقائد الدينية. بحسب ايمانويل كانت الفيلسوف الألماني مثل التنوير خروج الإنسان وتحديه للقصور العقلي وسعيه لجلب المعارف والابتعاد عن التفسيرات المثيولوجية وعدم الركون الى التبعية للآخرين وقد كان ايمانويل كانت اول من دعا الى التحرر الفكري وعدم الإيمان بالقدرية ، ورفض الطاعة لرجال الدين. انطلق الفكر النقدي للدين من خلال ديكارت في فلسفته فلقد ابتعد عن تأملات ماوراء الطبيعة فمزجت عقيدته بين العقل والمادة. على ان التطوير النقدي لعصر التنوير قد جاء بكتابات ديفيد هيوم وسبينوزا اللذان كتبا وبشكل مباشر في نقد الفكر الديني وتحليلاته القاصرة لفهم الوجود. لقد جلب التقدم العلمي اسلوب الخطاب الجديد وعمل على قيام الفكر التنويري اذ ان العديد من الكتاب كانت لهم خلفية علمية فربطوا بين المعارضة الدينية كنهج رجعي والتقدم العلمي، فصار التقدم العلمي وثيقة لإثبات رجعية الفكر الديني المتخلف, صارت الثقافة والوعي الإجتماعي اساس التنوير حتى ان التعريف بالقيم الديمقراطية انتهجت نهج التحرر فصارت النظريات الحديثة تلك التي تحمل القيم الليبرالية تركز اساسأ على عزل الفكر الديني عن المجمتع المدني. قدّم جون لوك احد اكبر دعاة الفكر التنويري الى نظرية العقد الإجتماعي اذ مزج الفكر السياسي بالفكر التنويري، منه اسهامه الفعال في المناداة بحرية الفرد والمساواة الإجتماعية وعدم التمييز بين المجتمع المدني والدولة، بمعنى استند جون لوك على الحرية الفردية في اختيار نظام الحكم، هذا النهج الديمقراطي اضعف السلطة الدينية في اوربا، وصار النزاع بين السلطية الدينية وعصر التنوير على اشده، هذا وان الكثير من دعاة الفكر التنويري صاروا ضحايا الإضطهاد الديني، مثل فرانسوا فولتير لقد دافع عن الحرية المدنية وحرية العقيدة وكان مدافعاً عن الإصلاح الاجتماعي وقد حارب الكنيسة الكاثوليكية، كذلك باروخ سبينوزا الفيلسوف الهولندي، الذي الّف عددا من المؤلفات وقد كتب في الأخلاق واصلاح العقل، ولعل اهم كتبه ” رسالة في اللاهوت والسياسة ” كان دعاة الفكر التنويري يسعون الى ازالة الآثار السلبية التي تركتها عقيدة الإيمان بالغيب في نفسية الأنسان من الطفولة ومدى تأثيرها السلبي على طبيعة تفسيراته للكون وفهمه للحياة وبالتالي في بروز مجموعة الأمراض النفسية التي يعيشها المتدين في خل ......
#اضطراب
#الشخصية
#التدين
#والعلمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758487
الحوار المتمدن
باسم عبدالله - اضطراب الشخصية بين التدين والعلمانية