حسن مدبولى : الإستقطاب الكارثى ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى أى شعب محترم ، لا يسمح بإستمرار العداء المحكم بين جانبيه للنهاية، وفى كل مكان فى العالم هناك تجارب لا تحصى تم من خلالها إنهاء العنف والتطاحن، وتحقيق السلام والوفاق بين كافة الأطراف، ولم تترك الأمور لمراهقات ومكايدات ومؤامرات الإستئصاليين أصحاب الفكر الأحادى؟فمثلا بعد الحرب العالمية الثانية تم محاكمة بعض رموز النازية ، لكن مع احتواء ألمانيا واحتضانها ومساعدتها بمشروع مارشال ،كذلك الأمر نفسه تم مع اليابان لكن بدون محاكمات، بل وإحتفظ الإمبراطور( صاحب قرار الحرب ) بمنصبه، كذلك كانت هناك تجربة دولة جنوب أفريقيا التى قادها نيلسون مانديلا، والتى تم بموجبها إجراء محاكمات صورية لكل من أجرموا وإضطهدوا ومارسوا العنصرية ضد الغالبية العظمى من شعب جنوب أفريقيا وتعاونوا مع المستعمر الأجنبى، حيث تم العفو عنهم جميعا بعد الإعتراف بجرائمهم المشينة ، حتى دولة بوروندي التى شهدت صراعا دمويا عرقيا بين قبيلتى الهوتو والتوتسى بدأ في 1993 واستمر حتى 2006. و راح ضحيته أكثر من مليونى قتيل، تم معالجة تلك المأساة الكارثية عن طريق تقديم كبار الرؤوس لمحاكمات دولية محايدة ،وكان منهم رجال دين مسيحى ورؤساء جمهورية ووزراء ، مع إجراء مصالحة شعبية شاملة فى ذات الوقت أنهت عملية العنف والإقتتال الأهلى، وإنحصرت بعدها وتركزت إهتمامات الناس على التنمية والبناء ؟وكانت آخر تجربة عالمية إنسانية فى هذا الصدد فى كولومبيا عام 2017، حيث تم بموجبها عقد إتفاق سلام بين الحكومة الكولومبية الرسمية( العميلة لأمريكا ولتجار المخدرات) وبين منظمة فارك اليسارية ( الإرهابية الدموية الملحدة) والكلام بين القوسين يوضح حجم ونوعية الاتهامات المتبادلة قبل إتمام اتفاقية السلام التى أدت إلى نظام سياسى ديموقراطي يستوعب كل أطياف شعب كولومبيا بلا أى إقصاء؟صحيح أن هناك تجارب سيئة مستمرة فى عنادها الدموى الإنقسامى، لكن معظمها أدى إلى نتائج وخيمة ، مثلا فى السودان أدت المحاولات الصفرية بين الأطراف هناك إلى إنقسام البلاد وتفتيتها ، وفى سيريلانكا ورغم هيمنة أحد أطراف النزاع العرقى هناك على زمام الأمور بقوة الحديد والنار ، إلا أن العنف الدموى المضاد لا يزال يطل بين الحين والآخر، كذلك تمخض الصراع الطائفى المسلح فى يوغوسلافيا (صربيا) والذى جاء نتاج محاولات بعض الأطراف المسيحية محو وإبادة الأطراف الأخرى بالقوة، إلى تقسيم البلاد إلى كيانات مهلهلة ضعيفة متنازعة ؟حتى أثيوبيا التى إختارت طريقة الإندماج القسرى بين المكونات العرقية ، تحولت إلى نموذج دولة فاشلة تكاد تنهار وتتفتت بعد أن كانت على طريق التنمية والتقدم عندما إختارت طريق الحكم الكونفيدرالى ؟ فمعظم التجارب الإنسانية التى إختارت الحوار المتحضر، والعفو المتبادل ، والقبول بالتعدد ، وإحترام الإختلاف ،تمخضت عن نماذج مضيئة متحضرة يمكن الإستدلال بها والإستفادة منها ،لكن البعض إما إنه لم يقرأ ويستوعب دروس التاريخ وتجارب الآخرين، أو أن له مصالح لا تتحقق إلا فى ظل الاحتقان والتطاحن والإنقسام وعدم الاستقرار؟ ......
#الإستقطاب
#الكارثى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729138

خالد بوفريوا Khalid Boufrayoua : العسف و السِّجن و الاعتِقالُ _قراءة في رواية سيرة الرماد لخديجة مروازي_ :
#الحوار_المتمدن
#خالد_بوفريوا_Khalid_Boufrayoua السجن في هذه الرواية عبور من الذات المثخنة بالمعانات إلى دقائق المعيش،وهذا هو المسار الإجباري الذي تسلكه الأرواح المتدفقة نحو المستقبل.[1] سيرة الرماد، عنوان صريح يدل على واحدة من حالات التلاشي النهائي لنص ينتمي إلى أبجديات أدب السجون، إختار طواعية السير على نهج "مظفر النواب": (أعرف أن الكلمة مخيفة،ولكن الصمت تتجمع فيه الوساخات). إنها الذات التي تقبع بين198 صفحة من الحجم المتوسط، تسرد الزنازن المتشابهة و اللباس الموحد و الأكل المقيت و النوم الذي يضاجع السيستام و العادة،ورقم لا قيمة له، اللهم موقعه ضمن تسلسل لا يخضع سوى لمنطق التتابع التصاعدي أو التنازلي،و شراذم "الحاج" و تجبرها،و مقادر الرفاق الشاحمة،و سياسة التنظيمات السرية،وحميمية العلاقات خلف جلبة رزمة المفاتيح،و أيديولوجية اليسار المتقدة … كل هذا مسلط بمعاول سردية خاصة في الإقناع، شبيهة إلى حد ما "بالإقناع السري" الذي تحدث عنه "فانس باكار" في ميدان التواصل الإشهاري[2].جاءت الرواية في قسمين موزعين على مجموعة من الفصول تتعدد بتعدد أحجامها،قسم صك فيه (مولين) بصيغة المذكر حجم صراخه خلف أقبية الظلام و سراديب العدم وقلبه معلق بوجنتي (ليلى)،و قسم تروي فيه ليلى تفاصيل تعذيبها الذي لا يتحدد من خلال بعده المادي بل هو نابع من كبرياء الذات في مخافر الديستي[3] و محاضر "الحاج" الفارغة، بالإضافة إلى مناكفة العلاقات الرفقاتية و التطاحنات التي تفرزها.صوت الساردين (المذكر و المؤنث)، في كل أركان الرواية وهما يحاولنا وضع اليد على جراح الحقيقة السجنية بكل عفوية ساخرة؛ نكت،طرائف،جلبة المزاح،قهقهة الحكايات،المفارقات الضمنية السوداء … كلها تحاول الإضحاك أولاً،وتعرية عهر المكان ثانياً. إنها القوة في مواجهة الجبروت القاصي،تراجيكوميديا تتحدى صمت الظلام و فحيح برودة الجدران و أزيز الأبواب الصدئة،و قلقلة رزمة المفاتيح عند الصباح و عند مغيب الشمس. إنها نبرة الفضح عبر التفاصيل الأكثر دقة مع التصوير المباشر لأصغر الإشارات و أبسط الأفكار و المشاعر والكلام و أكثرها سذاجة و تفاهة و هزالة. السخرية خلف ديمومة صلابة القضبان،وسيلة من وسائل هزم الجلاد و قهره و رد كيده.كيف نواجه سوط الجلاد الجاثم بالإبتسامة؟يقول (صلاح الوديع) في هذا الصدد :" السخرية في الكتابة السجنية تعالٍ على حالة الإعتقال و التعذيب و استهزاء منها.فإذا سخرنا من هذه الظواهر صرنا أكثر تحكماً فيها،و تلك قوة السجناء في قهر العزلة و التغلب على الحرمان".[4] ويسترسل قائلاً : … لكل فعل رد فعل مساو له في القوة و مضاد له في الإتجاه،يمارس الفاعل السجان تلذذاً بتشظية الجسد المسجون،لكن رد فعل المسجون سيكون بالحدة ذاتها أو أكثر جاذبية عبر وساطة الفعل الساخر، وكأننا هنا إزاء قوتين : قوة التعذيب الجسدي في مواجهة التعذيب اللغوي. وهنا جاء النص السارد ساخراً من جبروت القوة،فالسخرية هي الملاذ الأخير الذي يمكن أن تحفظ به نفس إنسانية تتعرض لمحاولة القهر و المحو و الإذلال إتجاه قوة جبروت لا راد لها (…) و أعتقد أن السخرية ربما لكونها الملاذ الأخير،فهي السلاح الفتاك الذي لا يستطيع اتجاهه القهر فعل أي شيء.[5]صحيح أن ميكانيزم السرد لا يقودنا إلى الحقيقة الثابتة رغم _نسبيتها_ كما لا يمكننا من إستعادة "واقع خالص" من خلال فعل لغوي،إلا أنه مع ذلك قادر على (التشخيص). فقط، تشخيص الحقائق.و إن حقيقة (سيرة الرماد) يلخصها مقطع من ذات الرواية (ص 07)، يحق لنا بكل شرعية و مشروعية إستحضاره هنا على سبيل الختام :(…) ماذا تبقى من العمر بعد عشرين عاماً في دهاليز الإسمنت. ......
#العسف
#السِّجن
#الاعتِقالُ
#_قراءة
#رواية
#سيرة
#الرماد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729137

وهبي الحسيني : خطورة الدراجات النارية على المجتمع
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني خطورة الدراجات النارية على المجتمع !!الدراجة النارية (الماطور) وسيلة نقل سريعة ورخيصة وعملية ولكن سوء استخدامها ادى الى حدوث مشاكل وحوادث مرورية كثيرة بسبب السرعة وعدم وجود مستلزمات الامان واستخدامها من قبل الاطفال ولاجل الحد من هذه الحوادث و استخدامها بشكل امن يجب :-1-ترقيم جميع الدراجات.2- ان تكون مستوفية لشروط الامان .3-تحديد الجانب الايمن من الشارع للسيرها.4- تطبيق انظمة المرور على مستخدميها كالاشاراة المرورية وغيرها .5- منع سياقتها من قبل الاطفال .6- محاسبة من يستخدم الدراجة في الالعاب البهلوانية في الاماكن العامة والمزدحمة وكما يحاسب اصحاب السيارات .7- تحديد عدد الذين يركبون على الدراجة والمواد المحملة حسب حجم ونوع الدراجة النارية .8- خضوع الدرجات النارية المستوردة للسيطرة النوعية من حيث الجودة والمتانة وتحديد الموديل وسنة الانتاج . 9- الزام سائقي الدراجات بوجوب الحصول على اجازة سوق لان من بين شروطها منحها تحديد العمر واللياقة البدنية والحالة الصحية والعقلية لمن يحصل عليها .10- شمول الستونات والتكتك بما يطبق على اصحاب الدراجات النارية . ......
#خطورة
#الدراجات
#النارية
#المجتمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729136

أحمد صبحى منصور : المؤرخ أبو المحاسن 813 :874 الذى كان من أكابر المجرمين 2 من 2
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور الباب التمهيدى : عن الدولة المملوكية ومؤرخيها وما قبل السلطان برسباى الفصل الثانى :( مؤرخو عصر برسباى )أمثلة للخلاف بين أبى المحاسن ( الذى ينتمى لأكابر المجرمين ) وشيخه المقريزى ( الذى لم يكن من المجرمين )المثال الثانى 1 ـ بعد سنوات من الصراع انتصر برسباى على خصمه جانبك الصوفى ، وسنعرض لذلك بالتفصيل حسب السنوات . وصلت رأس جانبك الصوفى الى برسباى في القلعة في 17 جمادى الأولى عام 841 . يقول المقريزى عن جانبك الصوفى ومهاجما السلطان برسباى : ( فقُطع رأسه، وحُمل إلى السلطان، فكاد يطير فرحًا، وظن أنه قد أمن، فأجرى اللّه على الألسنة أنه قد إنقضت أيامه، وزالت دولته. فكان كذلك كما سيأتى هذا. وقد قابل نعمة اللّه تعالى عليه في كفاية عدوه بأن تزايد عتوه وكثر ظلمه، وساءت سيرته، فأخذه اللّه أخذًا وبيلا، وعاجله بنقمته ولم يهنيه. ( يهنئه ))2 ـ اعترض أبو المحاسن على هجوم المقريزى على السلطان برسباى . نقل أبو المحاسن ما كتبه المقريزى، فقال : ( قال المقريزي بعد أن ساق نحو ما حكيناه بالمعنى واللفظ مخالف: وحملت إليه الرأس يعني عن الملك الأشرف فكاد يطير فرحًا ، وظن أنه قد أمن فأجرى الله على الألسنة أنه قد انقضت أيامه وزالت دولته فكان كذلك هذا. وقد قابل نعم الله عليه في كفاية عدوه بأن تزايد عتوه وكثر ظلمه وساءت سيرته، فأخذه الله أخذًا وبيلًا وعاجله بنقمته فلم يهنه. انتهى كلام المقريزي.) . ويعلق أبو المحاسن منتقدا المقريزى ومدافعا عن برسباى : ( قلت: وما عسى الملك الأشرف كان يظلم في تلك المدة القصيرة ؟ فإن خبر جانبك الصوفي ورد عليه في سابع عشر جمادى الأولى ، وابتدأ بالسلطان مرض موته من أوائل شعبان ولزم الفراش من اليوم المذكور وهو ينصل ثم ينتكس إلى أن مات في ذي الحجة. غير أن الشيخ تقي الدين المقريزي رحمه الله كان له انخراقات معروفة عنه ، وهو معذور في ذلك، فإنه أحد من أدركنا من أرباب الكمالات في فنه ومؤرخ زمانه لا يدانيه في ذلك أحد ، مع معرفتي بمن عاصره من مؤرخي العلماء . ومع هذا كله كان مبعودًا في الدولة ، لا يدنيه السلطان مع حسن محاضرته وحلوا منادمته. على أن الملك الظاهر برقوق كان قربه ونادمه وولاه حسبة القاهرة في أواخر دولته ، ومات الملك الظاهر فلم يمش حاله على من جاء بعده من الملوك ، وأبعدوه من غير إحسان ، فأخذ هو أيضًا في ضبط مساوئهم وقبائحهم فمن أساء لا يستوحش. على أنه كان ثقة في نفسه دينًا خيرًا وقد قيل لبعض الشعراء: إلى متى تمدح وتهجو. فقال: ما دام المحسن يحسن والمسيء يسيء. انتهى )تعليق 1 ـ ينسى أبو المحاسن مظالم برسباى التي تضاعفت في أيامه الأخيرة ، ومنها أمره بتوسيط الطبيبين اللذين كانا يعالجانه ، وهو نفسه قد ذكر هذه الحادثة ، ولكن ليس بالتفصيل الذى ذكره المقريزى . وينسى أبو المحاسن ظلم برسباى وبُخله واحتكاره التجارة .2 ـ يغالط أبو المحاسن إذ يجعل سبب انتقاد المقريزى للسلاطين أنهم أبعدوه ، هم لم يبعدوه ، كان مُتاحا لهم أن يشترى المناصب ، وهو الأكثر علما من غيره ، ولكنه فضّل أن يتفرغ للتأريخ ، فكتب ما لم يسبقه أحد ، وبكتابات تاريخية متنوعة ، كان في بعضها سابقا لغيره ، مع رؤية نقدية لأكابر المجرمين ، لم يصل لها سواه من قبله ومن بعده . مع هذا اضطر أبو المحاسن الى الإشادة بالمقريزى ، فقال : ( فإنه أحد من أدركنا من أرباب الكمالات في فنه ومؤرخ زمانه لا يدانيه في ذلك أحد ، مع معرفتي بمن عاصره من مؤرخي العلماء . ) ( على أنه كان ثقة في نفسه دينًا خيرًا وقد قيل لبعض الشعراء: إلى متى تمدح وتهجو. فقال: ما دام ا ......
#المؤرخ
#المحاسن
#:874
#الذى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729135

اشرف عتريس : من ديوان راهنت عليك -2
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس (21)هاتيهم كده شروة وقومى روّحى يامو الشـقا ،،الشمس النهاردة جاية بعافيتها تحصد المخاليق والطير ،،عبيلى واسندك تبقى (جَبَرت معانا) والرزق من عنده ،،بس أمانة عليكى تدعيلى من قلبك العمران بلسان مطلوق ،،(ربنا يحبك زى ماانت بتحب عبيدو ) ..هاتشوف دعوتى عند رب العشمانين فيه وهتبقى من نصيبك .. &&& (22) الشــــارع ده كان مشجّر والرصيف مش متاكل ,,أصحاب المحلات كان لسه عندهم ذوق وضميـــــــر ,,أنا فاكـــــر المحل ده بالذات ، كان له صيت وبضاعته أصلى بسعر فقايرى ،من يوم لما الحاج مات والرزق مات معاه ,,ف آخر الشــــــــــارع عيادة دكتور الغلابة قبل ماتحصل مستشفى الحميات اللى مفيهاش علاج والناس بتهرب وتموت بالعامد ..دى بقى قهوة العمال لصاحبهاالمعلم السوهاجى ،بحر الضحك ومخزن الكيف والمزاج ,,اللى مهما كانت الزباين حزانى بيوزع عليهم النُّكت بالمجانى ..إنت اللى جاى ملهوف على قديمو .. هتكمل غربتك هنا ولاّ هتعاود بلسان خواجة بيرُطن عشان يموت هناك وحدانى !! &&& (23)فى المدينة الكبيـرة ممكن تلقى كافكا ودوستويفسكى وكاميه متفرقين على قهوة بلدى على ضهرهم مكتبة تملا النيل وهو ناشـف ومحدش واخد باله م المنظر ..كل واحد فيهم قاعد يسمع نفسه رغم صوت الست شادد خيمة مزاج وغيمة دخان ..ممكن تلقى على الرخام عيون احمد زكى وكتف المليجى وحنجرة الريحانى المبحوحة على ماكينة سبريسو فى باب اللوق ..فى المدينة الكبيرة كلاكسات بتدبح كلام الناس وتشرب عرقهم كل دقيقة ،،فى المدينة الكبيرة ..حوارات الكدب بتملا الشوارع وتزحف على المحلات تخللى ريحتها تفوح ،،هناك طوابيرعلى العيادات ومعامل التحاليل وصيدليات الفياجرا والأنسولين ,,هناعلى اليمين مكاتب المحامين بالحجز ،،بس مفيش حد يشبه شارلى شابلن بالبرنيطة والعصاية والحركة المنتظمة اللى ممكن تظبط عليها ساعتك وجنون العالم كله لما يبتسم ، لما يمسح دمعته فى كُمُّه ..لما يبص حواليه !! &&& (24)كنت الغريب الضيف البشوش فى حضرة النقيب ،اللى قاعد كما المدنة فى السبحة حواليه المريدين والنشيد شغال ،بصوت جاى من بعيد يرفرف بالبشرى والحرز الفريد ،ميل ، بسملة ، صهللة ، نعس ، كفيف بيتاوب وفى يده رغيف ،مدد ياعيـون الجنة ونبعها الحليب ،،مدد يا نفيسة مدد يا عيشة مدد يا زينب يا أخت الحسنين ,,شعر جسمى يقشعر وعرقت رَهَق حد هيغمى عليه ..مديت إيدى لمية الورد أبل عروقى وانطق الشهادة ،كل العيـــــون سارحه والنور ينجلى فين طريق الباب ,,حافى القدم لكن تركت روحى ودهشتى لحين ما اعود للصفا بقلب جديد !! &&& ......
#ديوان
#راهنت
#عليك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729146

إشراق العود : ماذا يعني الكوفيد19 بالنسبة لأخصائية نفسية ذات توجه تحليلنفسي؟ 1
#الحوار_المتمدن
#إشراق_العود أتوجه بالشكر للمنظمين على دعوتي للمشاركة في هذا اللقاء. ماذا يعني الكوفيد 19 بالنسبة لأخصائية نفسية ذات توجه تحليلنفسي؟ هذا هو العنوان الذي اخترته لمشاركتكم بعض الأفكار التي مكنتني من صياغة فكرية مبدئية لهذا الوباء. سأبدأ بالقول إن الكوفيد 19 تعني اللقاء (rencontre). كما نعلم جميعا، اللقاء، في المجال العلائقي، قد يكون أو لا يكون. أقصد بهذا صدى الطريقة الخاصة التي يلتقي بها هذا المرض، ذو الأساس اللامرئي (&#1700-;-يروس) مما يجعله أكثر تهديدا بسبب لامرئيته، مع عَرَضِ (symptôme) كل واحد منا. إذا كان هذا الوباء قد قُدِّم في المداخلة السابقة من جانبه الواقعي (versant réel)، فهذا يحثني على التذكير بأن من بين التعريفات التحليلنفسية لمفهوم الواقعي (Le Réel)، خصوصا عند جاك لاكان، نجد، بالإضافة إلى "المستحيل"، تعريف "لقاء لم يتم ( une rencontre qui n’a pas eu lieu)(2). فلماذا لم يتم هذا اللقاء؟ للإجابة، أقترح عليكم خطاطة أولية دون تعمُّق لثلاث مفاهيم لا هي مستقصية (exhaustive) ولا شاملة بالنسبة لي، إذ كنت مجبورة على محدودية الاختيار، بحكم الإحدى عشرة دقيقة التي أتوفر عليها في هذه المداخلة. و هكذا سأحدثكم عن الموت (la mort)، الوجه (le visage) والتحويل (le transfert).وباء الكوفيد19 هو لقاء إما مع كلمة وتمثل الموت، أو مع واقعي (3) الموت (le Réel de la mort). ذلك أن الوباء لم يصبنا جميعا، كما أننا لم نفقد جميعا بالضرورة شخصا عزيزا بسبب الوباء. لكن، من الممكن، أن نكون كلنا، قد وجدنا هنا فرصةً للتفكير أو إعادة التفكير في الموت. أذكركم بأنه ليس كأي موت، إنه موت عرِّف بأنه مسبوق بألم من جراء أعراض قاسية، وهو يُجبِر على العزلة، كما أنه يتميز بأثر خاص، وهو اهتزاز أحد الأعمدة الانثروبولوجية المهمة في بنيان الروابط الإنسانية ألا وهي طقوس الموت. إذن، هذا واقعي (Réel) يفرض نفسه علينا ويقتحم حياتنا، أي المرض، يأتي على جانب مهم من الرمزي (Le Symbolique) فيجعلنا غير متمكنين من القول أو/ و من التفكير، ومن هنا يرمي بنا في شباك التخيلي (L’Imaginaire) حتى نتوهَّم ما لا منطق له لنتمكن من تحمل المعاناة. في هذا الإطار، أذكر ما قالته مريضة وهي تحدثني عن قلقها بهذا الشأن: "لا أتوقف عن توهُّم أفلام مرعبة". وتعلقُ مريضة أخرى، مصابة بأحد أمراض الجهاز المناعي وحالتها جد مستقرة منذ سنوات، قبل بداية جلسة العلاج يوم إعلان الحجر قائلة: "أرى الناس في حالة ذهان (psychose). لا أدري إن كان إحساسي راجعا إلى قوة مناعتي بعد المرض الذي أصابني، و لكني أحس أن لي مناعة ضد الوباء، يبدو هذا هراءً فليس الأمر سيان، ولكن ما أريد أن أقوله هو أنني لست خائفة وأنني أرفض حالة ذهان زملائي الذين قاموا كلهم بطلب عطلة مرضية".لقد قدَّم لنا فرويد أداة مفيدة للتفكير، تلك المرجعية الثنائية المتمثلة في نزوة الحياة (pulsion de vie) ونزوة الموت (pulsion de mort)، إلا أن الارتباط بين الاثنين ليس من قبيل ازدواجية تبسيطية بمعنى إما الحياة أو الموت. يعطي لاكان (Lacan) صورة جميلة كمثل على هذا الأمر عندما يقول بأن "اكتمال الحياة، يمكنه أن يختلط مع أمنية الخلاص منها" (4). وعلى عكس ديناميكية هذه المقولة، أستحضر قول مريض جديد أتى لمقابلتي قائلا أنه تلقى عنواني منذ ستة أشهر وأن ما يحدث حاليا شجعه على أخذ المبادرة للقاء بي. أخبرني بعد ذلك بأن سبب زيارته هو احتباس الفكر (inhibition de la pensée) وكذا الكلام الذي يعتريه كلما تحدثت زوجته عن رغبتها في الحمل منه. مع هذا الوباء والانفلات الذي يعرفه الخطاب العلمي/الطبي ......
#ماذا
#يعني
#الكوفيد19
#بالنسبة
#لأخصائية
#نفسية
#توجه
#تحليلنفسي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729145

حسين عجيب : النظرية الجديدة _ خلاصة الفصول الثلاثة الأولى
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب خلاصة الفصول الثلاثة الأولى : طبيعة الوقت والزمن ..." إن الحدث ( أي حدث لا على التعيين ) بمجرد وقوعه يعتبر منتهيا ، وليس بمقدورنا على الاطلاق أن نرجع إلى الوراء لنقوم بتغييره ، وبعد ذلك تتوقف استجابتنا للحدث نفسه وتتجه إلى ذكراه في أذهاننا ، وهو شيء يمكن تغييره " .أرجو منك قراءة الفقرة ثانية بهدوء ، وتركيز .من كتاب ( مدخل إلى البرمجة اللغوية العصبية ) تأليف جوزيف أوكونور وجون سيمور ترجمة وتعريب : الشركة العربية _ القاهرة صادر عن دار اليمان للنشر والتوزيع .لي عودة متكررة إلى هذه الفقرة النموذجية ، والتي تمثل الموقف الثقافي العالمي ، لا العربي فقط ، وضمنه موقف العلم والفلسفة .وأنا أعتبر أن هذا الموقف خطأ ، أو على الأقل ناقص ويجب تكملته .( فهو يعتبر ضمنا أن اتجاه حركة مرور الزمن ، هو نفسه حركة نمو الحياة وتطورها ، وهذا خطأ صارخ ) .1هل الزمن فكرة ، ونوعا من النشاط العقلي مثل اللغة ، ولا شيء آخر ؟هل يمكن أن يكون الزمن ( الوقت ) مجرد وهم ؟أم أن العكس هو الصحيح ، حيث يمثل الزمن البعد الأساسي للوجود ، ومصدر الحركة الكونية_ الدورية ، والثابتة ؟هذه الأسئلة المزمنة ، وإن تعذر الجواب عليها بشكل منطقي ومقنع لعشرات القرون ، يتعذر اهمالها أو القفز فوقها لكل مهتم بالثقافة .وهذا السبب الأول الذي يدفعني إلى هذا البحث الدؤوب ، والرتيب ، والشاق والشيق بالتزامن .ويتعقد المشهد أكثر ، بعد طرح نفس الأسئلة على الحياة ، مع الإضافة : هل الحياة ظاهرة فكرية أم بيولوجية ، عقلية أم جسدية !؟وما هو الاتجاه الموضوعي لحركة الحياة :من الماضي إلى المستقبل ، مرورا بالحاضر أم العكس ؟أعتقد أن الجواب واضح هنا ، وليس موضع جدل :اتجاه سهم الحياة يبدأ من الماضي إلى المستقبل ، مرورا بالحاضر .لكن اتجاه سهم الزمن بالعكس تماما .....تتمثل المشكلة المشتركة _ اللغوية والثقافية _ في العلاقة بين الزمن والحياة ، أيضا بين الماضي والمستقبل .بالنسبة لعلاقة الزمن والحياة ، ما تزال في مجال غير المفكر فيه للأسف .وهذا البحث هو الأول في هذا الموضوع ، لا في الثقافة العربية وحدها ، بل في بقية الثقافات واللغات أيضا ، حيث أن العلاقة بين الحياة والزمن في مجال غير المفكر فيه سواء في العربية أو غيرها .وأرجو ممن لديه أي معلومة ، أو فكرة ، عن بحث في آخر حول العلاقة بين الحياة والزمن ( لا العربية ، بل في أي لغة كانت ) الكتابة عنها : سواء كتعليق مباشر على النص أو أي نوع آخر من الاعلام يناسبه .على حد علمي حتى اليوم ، ما يزال الموقف الثقافي العالمي السائد من العلاقة بينهما هو التجاهل أو الانكار . وخلاصة بحثي في هذا الموضوع ، بتكثيف شديد :خمسة مراحل للعلاقة بين الحياة والزمن ، يمكن تكثيفها بأربعة _ حيث أن المرحلة الأولية والنهائية مزدوجة ، وربما تكون متناظرة ومتعاكسة أيضا .مرحلة الأزل أو الماضي المطلق ، يقابلها الأبد والمستقبل المطلق .وهذه المرحلة ، المرحلتان ، يتعذر معرفتهما أو دراستهما بشكل تجريبي في الوقت الحالي كما أعتقد .المرحلة الثانية ، حيث يلتقي الحياة والزمن .وتتمثل هذه المرحلة بالعمر الفردي خاصة .المرحلة الثالثة ، بعد موت الفرد والانسان .المرحلة الرابعة ، بعد نهاية الحياة .والخامسة هي عكس الأولى .....العلاقة بين الماضي والمستقبل على خلاف العلاقة بين الزمن والحياة ، حيث يتوهم الجميع معرفتها بسبب المغالطة الشعورية . وقد ناقشت سابقا موقف حنة أرندت في كتابها ......
#النظرية
#الجديدة
#خلاصة
#الفصول
#الثلاثة
#الأولى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729144

ياسين الحاج صالح : حين الحال يكذب المقال: رد على جلاد رمزي
#الحوار_المتمدن
#ياسين_الحاج_صالح لم أُحصِ عدد المرات التي فاض بها ثائر ديب عليّ بالشتم والتسفيه، لعلها لا تقل عن خمسين خلال عشر سنوات، توزعت على مواقع التواصل الاجتماعي وعلى مقالات تكرر الشيء نفسه كل مرة، بنبرة التحريض نفسها، وبشحنة الكراهية نفسها كذلك، ودوماً مع إخراج للموضوع عن السياق، ومع قلة أمانة في الاقتباس. وهو ما تجنبت الرد عليه إلى اليوم. من جهة عملت على تجنب المشاركة في تسميم الجو العام، باعتبار ذلك التزاماً مُعرِّفاً للكاتب والمشتغل بالشؤون العامة؛ ونفوراً مني، من جهة ثانية، من الصورة التي يعطيها كتاب ومثقفون عن أنفسهم ومجال نشاطهم حين ينساقون إلى عداوات موتورة وحروب كلام مديدة، مثل حروب القبائل. والحقيقة أنه كان وراء عدم الرد، فضلاً عما تقدم، ترفعٌ عن مجاراة سَبّاب رقيع، لا يمتنع عن سب الأب والأم، وعن العنف اللفظي المميز لشبيحة الحكم الأسدي وعناصر مخابراته.وإذ أرد هنا لأول مرة، فبغرض مخاطبة مهتمين، ربما يميلون إلى تصديق ما يقال بأثر التفاني في تكراره، دون كلل أو ملل.سأعلق على نقطة واحدة تكررت في مقالة ديب المكرورة هي ذاتها، تتصل بـ «تبرير الإرهاب التكفيري» يفترض أني قمت به، وسأعمل عبر ذلك على إظهار ارتباط ذلك بموقعه ودوره هو في التشكيلة السياسية السورية الراهنة.في آخر ما وقع بين يدي من ردحيّاته، يورد بين قوسين التالي منسوباً إلي: «لا أزال على موقفي الأول: لا لتبنّي الموقف الأميركي من النصرة، ولا لفتح جبهة صراع معها، طالما كان هذا ممكنًا.. الصراع مع النصرة ثانوي ويعالج بالسياسة، والصراع مع النظام وجودي.. تخوض الثورة معركة صعبة مع النظام، بينما النصرة لا تفتح جبهة ضد أحد في الثورة». هذا «قص ولصق» من المقابلة يهمل السياق الداخلي للكلام. ما ورد في المقابلة التي أجراها معي دارا العبدالله هو التالي: "لا أزال على موقفي الأول: لا لتبني الموقف الأميركي من النصرة، ولا لفتح جبهة صراع معها، طالما كان هذا ممكناً. كنت ذكرت في المادة نفسها [المقالة التي سيأتي الكلام عليها على الفور] أنه يستحيل على المقاتلين على جبهات المواجهة أن يمتنعوا عن التعاون مع النصرة، دع عنك أن يواجهوها، وأنّ من شأن قبول الموقف الأميركي توريد صراع إلى قلب القوى التي تقاتل النظام، وهو ما يناسب النظام وحده. ومن معاينة الواقع على الأرض في غير منطقة، بعد كتابة المقالة بشهور، يبدو لي هذا صحيحاً تماماً".الإجابة تُحيل إلى مقالة نشرتها في مطلع العام نفسه، تعلق على إدراج الأميركيين لجبهة النصرة في قائمة المنظمات الإرهابية، وورد فيها ترتيب للخيارات السياسية وقتها، ليس على النحو التقريري في الاقتباس المزور فوق، بل على النحو التالي:"(1) اعتبار الصراع مع النظام أساسياً ووجودياً، ومع النصرة ثانوياً، ويُعالج بالسياسة؛ (2) اعتبار الصراع مع النصرة أساسياً مثل الصراع مع النظام، وخوض صراعين في آن معاً؛ (3) اعتبار الصراع مع النصرة هو الأساسي والوجودي، والصراع مع النظام ثانوي، ويعالج بالسياسة".وبدا لي وقتها أن الخيار الأول هو «ما يبدو متوافقا مع الثورة، وما تسير وفقاً له اليوم». أضفتُ إنه «حين تختلف الظروف، كأن يسقط النظام أو تنقلب النصرة إلى مواجهة مجموعات المقاومة المسلحة الأخرى، يتغير التقييم والموقف». وهو ما التزمت به لاحقاً، وما يفيد بأن الأمر يتعلق بـ«تقدير موقف» محدد. هذا واضح في المقابلة نفسها بالمناسبة. فقد ورد فيها: «نتكلّم من مواقع وأوضاع محددة، وفي إطار سياسي وتاريخي متغير وكثيف التغيرات، وما نقوله اليوم قد نقول ما يغايره بعد حين، أو ما يناقضه. هذا طبيعي. ولا أَعِدُ شخصياً بغير المثابرة عليه». ......
#الحال
#يكذب
#المقال:
#جلاد
#رمزي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729143

.نجم الدليم : احذروا تنامي خطر انهيار اغتيال العملة الوطنية، الدينار العراقي؟.
#الحوار_المتمدن
#.نجم_الدليم تفيد المعلومات ان رئيس الوزراء الكاظمي وافشل وزير مالية في تاريخ هذه الوزارة، بريطاني الجنسية،ورئيس البنك المركزي العراقي، الذي ليس له علاقة بهذا العمل وتعيينه مخالفة للدستور والقانون العراقي، وكذلك اغلب قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم يهدفون وحسب توجيهات القوى الدولية،والاقليمية والمؤسسات الدولية ومنها صندوق النقد والبنك الدوليين الى ان يصل سعر صرف الدولار الأمريكي اتجاه الدينار العراقي نحو 160 الف دينار للورقة الخضراء الواحدة، او احتمال اكثر من ذلك، هذا يعني ::**تخريب منظم للاقتصاد الوطني وانهياره بالكامل. **سحق وتدمير للمستوى المعيشي للغالبية العظمى من الشعب العراقي اي ل99بالمئة من شعبنا العراقي. **عملياً سوف تتوقف الحياة الاقتصادية والاجتماعية في المجتمع العراقي، اي ظهور المجاعة والفقر والبؤس والانتقام من قبل قادة نظام المحاصصة للشعب العراقي، ناهيك عن تنامي معدلات البطالة وتفشي الجريمة والمخدرات والانتحار والقتل المتعمد وخاصة وسط الشباب وتخريب منظم للقطاع الصناعي والزراعي والتعليم والصحة وتعمق الفجوة الاجتماعية والاقتصادية لصالح النخبة المافيوية الحاكمة. **في حالة تحقيق ذلك سوف يتوقف النشاط الاقتصادي وحركة السوق الداخلية والخارجية بسبب انهيار العملة الوطنية الدينار العراقي. **ان المستفيد من هذا الاجراء اللاوطني واللاقانوني واللاانساني والكافر في السياسة الاقتصادية هم حفنة من المتنفذين في السلطة، اي المضاربين، سماسرة السوق السوداء، بعض اصحاب البنوك الخاصة التابعة لبعض الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم، وهم جنوا ارباح خيالية تجاوزت ال50 مليار دولار، وكذلك المستفيد الاخر من اغتيال العملة الوطنية الدينار العراقي بعض القوى الاقليمية والدولية.... ##ما هو الحل:: نعتقد يكمن الحل الوحيد والجذري لهذه المشكلة في حالة عدم رجوع سعر صرف الدولار الأمريكي اتجاه الدينار العراقي الى 1125 للورقة الخضراء الواحدة، وخلال الفترة القريبة القادمة، لان لا توجد اي مبررات اقتصادية او مالية سيما وان سعر البرميل الواحد من النفط الخام اليوم اكثر من 70 دولار للبرميل الواحد، في حين تم تثبيت سعر البرميل الواحد من النفط الخام في الميزانية لعام 2021 نحو 42 دولار وعن قصد خبيث من قبل السلطة الحاكمة، سؤال مشروع؟ اين ذهب الفرق في سعر بيع النفط خلال الفترة الماضية؟ ##وفي حالة عدم تنفيذ ما تم ذكره اعلاه، علي الشعب العراقي وقواه السياسية الوطنية والتقدمية واليسارية والمنظمات الجماهيرية والمهنية والشخصيات الوطنية والتقدمية واليسارية، والطلبة والكسبة وأساتذة الجامعات والمعاهد العراقية والموظفين والمتقاعدين والمرأة القيام بالاعتصام المفتوح والسلمي بهدف ارجاع سعر صرف الدينار العراقي اتجاه الدولار الأمريكي اليوم الى 1125. ## وفي حالة عدم الاستجابة لمطالب الشعب العراقي وقواه السياسية الوطنية والتقدمية واليسارية والمنظمات الجماهيرية والمهنية.... على الشعب العراقي مقاطعة الانتخابات البرلمانية القادمة ولا يوجد حل اخر اما الموت من الجوع وو ووو او عودة سعر صرف النقد السابق وهو 1125 كخطوة اولى. والشعب العراقي هو صاحب القرار النهائي في ذلك، اما الموت او العيش في حياة معقولة. اب-2021 ......
#احذروا
#تنامي
#انهيار
#اغتيال
#العملة
#الوطنية،
#الدينار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729142

نهاد ابو غوش : حكومة بينيت - لابيد وإصلاح العلاقات الأوروبية الإسرائيلية 1
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشبعد حقبة طويلة من القطيعة وشبه القطيعة، والتوترات السياسية الأوروبية الإسرائيلية التي ميّزت فترات رئاسة بنيامين نتنياهو للحكومة، دبّت الحياة من جديد في أوصال مؤسسات العلاقة بين الاتحاد الأوروبي وإسرائيل، من خلال انعقاد مجلس الشراكة، وهو المنتدى السياسي الرفيع بين إسرائيل ومؤسسات الاتحاد الأوروبي لأول مرة منذ عشر سنوات، ودعوة وزير الخارجية الإسرائيلي يائير لابيد إلى الاجتماع الشهري لوزراء خارجية الاتحاد الأوروبي في 12 تموز يوليو الماضي.ويصف تقرير أعده كل من شمعون شطاين وعوديد عيران، ونشره معهد دراسات الأمن القومي الإسرائيلي ( INSS ) في 21 تموز الماضي الاجتماع المشار إليه بأنه "حدث غير عادي" في العلاقات بين الاتحاد الأوروبي وإسرائيل، بعد عقد من الجفاء اتسمت فيه العلاقات بين الجانبين ب"النقد المتبادل وانعدام الحوار" بين رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو ورؤساء مؤسسات الاتحاد الأوروبي، في الوقت الذي ركز نتنياهو جهوده واتصالاته لتنمية علاقات إسرائيل بالقادة الشعبويين من أعضاء الاتحاد الأوروبي مثل رئيس الوزراء المجري فيكتور أوربان(1).أوروبا تتمسك بحل الدولتينيربط هذا التقرير فرص تحسين العلاقات بين الاتحاد الأوروبي وإسرائيل بالسياسات الإسرائيلية تجاه الفلسطينيين، وفرص استمرار الجهود لتجسيد حل الدولتين الذي تتبناه أوروبا، ولكن بشكل أكثر تدقيقا ب" معاملة إسرائيل للفلسطينيين" أي ليس بمبدأ إنهاء الاحتلال، بل في القيام بتغيير جوهري في نهج إسرائيل تجاه المشاكل اليومية للسكان الفلسطينيين في الضفة الغربية وقطاع غزة، وعلى وجه الخصوص تجنب الإجراءات التي من شأنها إحباط تجسيد حل الدولتين، إن لم يكن الآن ففي المستقبل.وبالتالي قد يشكل مجرد غياب نتنياهو، وأي تحريك محدود للعملية السياسية فرصة جدية لاستئناف العلاقات الطيبة، من دون الرهان على إمكانيات تحقيق اختراق سياسي ملموس، طالما أن الدور الأوروبي تجاه التسوية محدود أصلا، مع التسليم الأوروبي بالدور الأميركي المركزي في هذا الملف والاكتفاء بالدعم المالي والاقتصادي.ترحيب بإزاحة نتنياهوكثيرة هي الدول والكيانات والقوى الدولية والإقليمية التي سرّها غياب بنيامين نتنياهو عن سدة الحكم في إسرائيل، فرحبت، كل على طريقته، بمجيء حكومة بينيت – لابيد على الرغم من علم جميع هذه الأطراف بأن الحكومة الجديدة في إسرائيل ضعيفة وهشة، وعرضة للانهيار عند أول اختبار جدّي فضلا عن أنها لا تحمل اي جديد جذري في سياساتها تجاه الفلسطينيين والاحتلال. وإذا كانت إدارة الرئيس جو بايدن الديمقراطية الأميركية من أكثر المحتفين علانية بهزيمة نتنياهو ورحيله، جراء انحياز الأخير السافر للرئيس الأميركي السابق ومرشح الحزب الجمهوري للانتخابات دونالد ترامب، وكثرة تدخلات رئيس الوزراء الإسرائيلي السابق في السياسات الداخلية الاميركية. فإن دول الاتحاد الأوروبي وخاصة الدول الكبرى والمركزية مثل المانيا وفرنسا وإيطاليا واسبانيا، ليست أقل اغتباطا من القيادة الأميركية، فكانت من أشد المرحبين برحيل نتنياهو ومجيء حكومة "التغيير" برئاسة بينيت. سجل العلاقات السياسية بين إسرائيل- نتنياهو والاتحاد الأوروبي حافل بالتوترات التي تبدأ من رفض تل ابيب أي دور مؤثر وجدّي للاتحاد الأوروبي في موضوع التسوية والصراع الفلسطيني الإسرائيلي، وتشمل ممارسات إسرائيل في الأراضي الفلسطينية المحتلة، والموقف الأوروبي الرسمي لوسم منتجات المستوطنات كتعبير عن تمسك أوروبا بحل الدولتين ورفض الاحتلال، وصولا إلى التدخلات الإسرائيلية الثقيلة والمزعجة في السياسة الخار ......
#حكومة
#بينيت
#لابيد
#وإصلاح
#العلاقات
#الأوروبية
#الإسرائيلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729141

علي الشيبان : كيفية التعامل مع الواقع الانتخابي القادم في العراق ؟
#الحوار_المتمدن
#علي_الشيبان في ظل الوضع السياسي الراهن واقتراب موعد الانتخابات المبكرة المزمع أجراؤها في العاشر من تشرين الأول من هذا العام وفرض واقع سياسي جديد بعد انتفاضة تشرين الاول 2019 تجسد في صراع طبقي بين شرائح مهمشة واسعة وطبقة سياسية قابضة على السلطة بنظامها المحاصصاتي الفاسد لم تقدم لشعبها غير الويل والثبور، أثر ذلك طفت على السطح رؤيتان سياسيتان لكيفية التعامل مع الواقع الانتخابي القادم يتمثل بمفهومين مختلفين يتبنى الفريق الاول ضرورة المشاركة في الانتخابات لأحداث التغيير عبر صناديق الانتخابات الذي يعد آلية من آليات الديمقراطية وعدم ترك احزاب السلطة للسيطرة على مقاليد الحكم وانفرادها لتدوير نفاياتهم وهو رأي محترم بالتأكيد، وهناك فريق ثانٍ يدعو للمقاطعة وهو الفريق الأعم وهنا يتحتم علينا الإجابة على السؤال الذي يطرح في خضم النقاشات والحوارات الجارية هو هل أن المقاطعة كمفهوم عام هو ذات المفهوم لدى جميع المقاطعين؟ الجواب كلا، فهناك من يقاطع لأجل المقاطعة دون الخوض أو التفكير بفعلها السياسي وما ينتج عنها، وهناك من يرفع شعار المقاطعة بسبب رفضه للعملية السياسية ككل وعدم قناعته بشكل النظام الحالي بل بنظام حكم شمولي كالنظام البائد نتيجة الاحباطات التي تولدت جراء السياسات الخاطئة والكارثية للحكومات التي تعاقبت على ادارة الدولة بعد عام 2003، والقسم الآخر يرفع راية المقاطعة بسبب مصالح حزبية وفئوية ضيقة وليس في قاموسه مفردة مصلحة الوطن، بعد كل هذا التنوع لأسباب المقاطعة طرحت بعض القوى الوطنية والتشرينية وعلى رأسها الحزب الشيوعي العراقي خيار المقاطعة الايجابية والذي يجدر بنا تسليط الضوء عليه وعلى فعله السياسي المأمول. المقاطعة الايجابية ترتكز على ثلاثة مبادئ اساسية :1) العمل على زيادة الوعي الجماهيري والتثقيف بأسباب المقاطعة وليس المقاطعة كمفهوم مجرد وصولاً لقناعات الجمهور بعدم جدوى المشاركة في ظل عدم توفر بيئة آمنة للانتخابات والتي تفتقد لشرطها واشتراطاتها وعدم تلبية مطالب شباب تشرين والقوى الوطنية والتنصل والالتفاف على الوعود التي قطعتها الحكومة وتسويفها والتي تتمثل في حصر السلاح بيد الدولة، والكشف عن قتلة المتظاهرين ومحاسبتهم، ومحاسبة حيتان الفساد واسترجاع الأموال المنهوبة، وسن قانون انتخابي عادل ومنصف، وتشكيل مفوضية مستقلة نزيهة ومحايدة للانتخابات، أضافة لما أستجد من شروط لبعض القوى المدنية والديمقراطية للمشاركة في الانتخابات كالسيطرة على انتشار المال السياسي الفاسد وضرورة حماية المرشح والناخب وإرساء مبدأ تكافؤ الفرص للجميع وتفعيل قانون الأحزاب . 2) الايمان الراسخ بمبدأ التداول السلمي للسلطة عبر صناديق الاقتراع وهو السبيل الامثل لإحداث التغيير المنشود ضمن الشروط التي أشرنا أليها . 3) توحيد جهود كل المقاطعين ورص الصفوف والتركيز على المشتركات الجامعة وترك الاختلافات الثانوية وصولاً الى جبهة مقاطعة واسعة تصب في بودق سياسي فاعل تتبنى فعلاً سياسياً مؤثراً وموحداً يسعى إلى فضح عورات النظام وتقديم البديل المدني الديمقراطي عبر كل الفعاليات والاحتجاجات السلمية المتاحة وعلى كافة الصعد. من كل هذا نستنج ان المقاطعة الايجابية الواسعة النطاق هي الخيار الامثل بفعلها السياسي لنزع الشرعية السياسية والأخلاقية والدستورية والدوليةوصولاً للهدف الأسمى في الدولة المدنية وعلى اساس العدالة الاجتماعية . ......
#كيفية
#التعامل
#الواقع
#الانتخابي
#القادم
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729140

سالم الياس مدالو : بعيدا عن ثرثرة الغبار
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو لون الماءوخريره يسقيالازاهيروالسنابلالعطشىبعيدا عن ثرثرةالجراد ثرثرةبنات اوىوالثعالبوبعيدا بعيدا عنمداراتالترابالغبارالرمادلون الماء وخريرهيشفي غليلالغزلان المطاردةوالشاردة فيبراري اللهالواسعة وغليل ذكور اللقالقواليماممنتظرة اناثهافوق القباب الحزينةولون الماء وخريرهالبنفسجي يسقيازاهير وسنابل روحيويجعلني اقتعد تلةروحي فرحامغنيا للبنفسجللريح وللمطر . ......
#بعيدا
#ثرثرة
#الغبار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729149

حسين محمد حافظ آل يحيى : نبوءة بوم
#الحوار_المتمدن
#حسين_محمد_حافظ_آل_يحيى على شاطئ النهر جلست وحيدا تحت الاشجار المعمرة العالية والتي تلقي بظلالها على كل شئ تحتها والتي توجد في اعلاها وبين اغصانها اعشاش للبوم, واروح اراقب اطراف القصب المنتشر على ضفاف مياه النهر الحائر بين المد والجزر.فجأة يستقر بوم ابيض على غصن احدى الاشجار القريبة مني, وللوهلة الاولى ظننت انه حمامة سلام غير اني بعد ان امعنت النظر اليه تاكدت من انه بوم, ولم يكن حضوره صدفة, بل كان لأجل غاية ما وما هي لحظات حتى سمعته يهمس لي ( هل ما زلت تحلم بان يصبح الحال افضل مما هو عليه الان؟؟), ولم انطق بحرف واحد بعدها تابع همسه ( سوف تتمنى لو ان الحال استمر على ما هو عليه!!), واسترسل: في طريقي الى هنا رأيت عوائل يفترشون الارض في العراء, بلا سقف يحميهم, ومن حولهم مزابل يتسابق الاطفال للبحث عن لقمة طعام يقتاتون عليها, ومن بعيد رأيت نارا متوهجة تخرج متوهجة فوق ابار النفط, فقلت : ابار النفط التي صارت جهنم العراقيين, فالنفط هو من لون حياتنا بالسواد, وهنا رد علي : ستبقى نار جهنم الخاصة بالعراقيين خالدة ولن تخمد وستنتشر غيوم سود تغطي سماواتكم وواقعكم ويصبح السواد غالبا على كل الوانكم الاخرى, باستثاء اللون الابيض الذي سترونه فقط في اكفانكم !!, فقلت له متسائلا: الا يوجد لون بينهما؟ قال ": بلى, سيظهر اللون الرمادي, وسترونه في النهاية ذلك لأنه لون الجثث المحترقة... لأنكم ستكتون بنار هذا البلد حيث الحرائق لا تنطفىء ....!! ......
#نبوءة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729148

حسن ابراهيمي : استقامة المستحيل بمنغلق رصاصة .
#الحوار_المتمدن
#حسن_ابراهيمي شابت جراح أرجوحة ككسل صيف يستنشق وجوها للصراصير .بالمنحنى هاجر قليل من الأصوات الى لوزة للعقارب .عند الفجر يقيم الرقيب حفلا لقصف سيارة تمساح بكبوة العنكبوت يوزع النصر عذابا على أبطال خانهم المجد بخاتم صغير .بعد شواء رمح يرش الفتى أناملي بكأس نبيذ وزغاريد صيف وزعفران يقطف بوحا خلف السرير .آهات الأسرى تفتل مخدعاتناغي شمسا تفتن فتحة شجرة زبد القنص ينتصب في النصر صراط غلاف دمعة وأغلب الأهالي يوزعون وسائد ضرير على ابليس جوار الموت .سحابة زنجي عشب يزج بسكين جزار في معطف زلزل النخ شهد يرتدي حرارة أطفال يسوع يعطف على خد الزنجبيل لا وقت لمظلة لتخيطها رصاصة قد تختمر شهرا آخروقد يكسوها ظل سكين . شجرة الرمان تفلي أبواب الزمان كنصر يحيي دماء تفاحة لا مقدمة لها لكنها بالقفص تتقن الرقص إلى جانب الحرير .رائحة حمراء تراوح أطفالا بالعري تمثال والسراب محطم كنهر ما زال يرفل , ويراقب محنة غربال . ......
#استقامة
#المستحيل
#بمنغلق
#رصاصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729147

مؤيد عبد الستار : كتبي في كابل رواية الكاتبة النرويجية اوسنا سيرستاد
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار ترجم مقدمة الرواية عن السويدية / مؤيد عبد الستاربين زمن نشر الرواية وعودة طالبان الى الحكم في افغانستان 20 عاما.في هذه الحقبة الزمنية من المدهش ان نقرأ الاحداث بفضول يكشف الحال الذي كانت عليه البلاد والمجتمع وما آلت اليه في خضم الاحداث الدراماتيكية التي تمر بها افغانستان اليوم.عام 2001 في اولى زيارتها لافغانستان تلتقي اوسنا بسلطان خان . كانت قد رافقت قوات التحالف وأمضت ستة اسابيع في شمال افغانستان قرب الحدود الطاجيكية في جبال هندكوش في وادي بانج شير، شمال كابل. كما رافقت قوات التحالف في هجومها على فصائل طالبان في منطقة تلال صخرية وانتقلت معهم بواسطة سيارات عسكرية وأحيانا على ظهور الخيل وأخرى سيرا على الاقدام. في هذه الرواية تكتب اوسنا عن أسرة أفغانية ، هناك الملايين من الاسر الاخرى ، ولكن هذه الاسرة التي تكتب عنها ليست اسرة تقليدية ، انها أسرة من الطبقة الوسطى ، فيما اذا كان بالامكان الحديث عن افغانستان بهذا الشكل.عند سقوط طالبان ذهبتُ مع قوات التحالف الى كابل وفي احدى المكتبات لبيع الكتب التقيت رجلا لطيفا خط الشيب مفرقه ،بعـد أسابيع من لعلعة الرصاص والتكتيك العسكري ، يطيب تقليب كتاب والحديث عن الادب والتاريخ .سلطان خان صاحب المكتبة لديه رفوف من الكتب بعدة لغات ، مجموعات شعرية ، بطولات افغانية ، كتب تاريخية ، روايات ..انه بائع ماهر. حين غادرت المكتبة بعد زيارتي الاولى لها حملت معي سبعة كتب، أعود اليه حين تسنح لي فرصة من الوقت لتصفح الكتب والتحدث الى هذا البائع اللطيف،الافغاني الوطني الذي هوجمت بلاده عدة مرات .قال لي : في البداية أحرق الشيوعيون مكتبتي ثم حطمها المجاهدون ومن بعدهم أحرقها الطالبان أيضا.يوما دعاني الى العشاء في دارهم .حول خوان وفير الطعام جلست على الارض زوجته الوحيدة وابناؤها وبناتها والاخوة والأم وبعض الاقارب.سلطان يروي الحكايات والابناء يضحكون ويمزحون.لاحظت أن النساء قليلات الحديث. زوجة سلطان الشابة الجميلة ، تجلس صامتة قرب الباب مع طفلها الرضيع دون أن تنبس ببنت شفة .زوجته الاخرى لم تكن موجودة في هذه الامسية. النساء الاخريات اعتنين بالطعام دون المبادرة بأي حديث.حين خرجت من البيت ، حدثت نفسي قائلة :هذه هي افغانستان. هذه الاسرة تمثل موضوعا جيدا للكتابة عنها .في اليوم التالي التقيت سلطان في مكتبته وشرحت له فكرتي .- ألف شكر . قال سلطان فقط.- ولكن ذلك يعني أن أسكن معكم .- أهلا ومرحبا بكِ.- يجب علي أن اتابعكم في كل شيء، أعيش مثلما تعيشون مع زوجاتك واخواتك وابناءك .- أهلا ومرحبا بكِ. قال سلطان بثقة .في يوم غائم من أيام شباط / فبراير ، انتقلتُ الى بيت أسرة سلطان. الشيء الوحيد الذي حملته معي الكومبيوتر ودفتر ملاحظات ، اقلام ، هاتف دولي . رحبت بي الاسرة ، وحصلت منهم على بساط فرش على الارض قرب الفتاة ليلى ، التي كلفت بالسهر على راحتي وتلبية احتياجاتي في جميع الاوقات.- أنتِ طفلي الصغير...سأرعاك ِ. قالت الفتاة ذات التسعة عشر عاما.علمت فيما بعد أن سلطان أصدر تعليماته للاسرة تلبية طلباتي والذين يخالفونها سوف يعاقبهم.طوال اليوم يقدمون لي الطعام والشاي.بتأني دخلت حياة الاسرة. كانوا يخبرونني بالاشياء حين تكون لهم الرغبة في الحديث وليس حين أسألهم أنا.وليس مهما أن يكون معي دفتر الملاحظات أم لا. ربما أثـناء زيارة للسوق أو عند ركوب الحافلة - الباص- أو خلال جلسة مسائية .الاجوبة تأتي لوحدها لتلك الاسئلة التي لا اتخيل طرحها.كتبت ......
#كتبي
#كابل
#رواية
#الكاتبة
#النرويجية
#اوسنا
#سيرستاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729153

طارق فاروق : أفغانستان – لم يسلب الاحتلال الأمريكي إلا أرواحاً بشرية: لا يمثل انتصار طالبان أمارة سلام
#الحوار_المتمدن
#طارق_فاروق بات واضحاً أن الإمبريالية الأمريكية فقدت كل استثماراتها البشرية والمالية في أفغانستان. استولت طالبان على أفغانستان عمليًا دون قتال.إن ما أنفق في أفغانستان باسم التنمية و«الديمقراطية» وتشكيل القوات المسلحة أثناء عشرين عامًا الأخيرة غير مسبوق في تاريخ العالم.أنفقت الولايات المتحدة 2226 مليار دولار في أفغانستان، وفقا لما جاء في مشروع تكلفة الحرب [1]. كان ممكناً استخدام هذه الأموال للاستفادة من تعليم ورعاية صحية أساسية في جميع أنحاء العالم. وفقًا لتقرير وزارة الدفاع الأمريكية في عام 2020، أنفقت الولايات المتحدة 815.7 مليار دولار على تكاليف الحرب. أي سبعة أضعاف إجمالي دين باكستان الخارجي، إذ يبلغ هذا الأخير حاليًا 116 مليار دولار. رغم كل ما فعله الأمريكيون، سيؤدي انسحابهم المتسرع من أفغانستان وانهيار حكومة أشرف غني إلى انتقال كل الاستثمارات الأمريكية الآن إلى يد طالبان دون إطلاق أية رصاصة.يمكن تقدير عدد ضحايا هذه الحرب من خلال حقيقة أن هذه الحرب شهدت في نيسان/أبريل عام 2021، قتل 47235 مدنيًا و72 صحفيًا و444 عامل/ة في مجال تقديم المساعدة الانسانية. كما كان أيضا 66 ألف جندي أفغاني ضحايا هذه الحرب.فقدت الولايات المتحدة 2442 جندي وأصيب 20666. بالإضافة إلى ذلك، قُتل 3800 شخص من أفراد الأمن الخاص. كان جنود 40 بلد يشاركون في قوات منظمة حلف شمال الأطلسي [الناتو] في أفغانستان. قتل ضمنهم 1144 جنديًا.بلغ عدد اللاجئين خارج البلد 2.7 مليون شخص، بينما نزح 4 ملايين شخص داخل البلد.استدانت الإمبريالية الأمريكية بلا حساب لتمويل هذه الحربتشير التقديرات إلى أن الامبريالية الأمريكية سددت 536 مليار دولار كفوائد مستحقة على الدين وحسب. بالإضافة إلى ذلك، أنفقت 296 مليار دولار على النفقات الطبية وغيرها من أجل عودة القوات المحاربة.أُنفق مبلغ 88 مليار دولار على تشكيل 300 ألف جندي أفغاني استسلموا دون قتال، ومبلغ 36 مليار دولار على مشاريع إعادة الإعمار مثل السدود والطرق السريعة، الخ، ومبلغ 9 مليارات دولار كتعويض حتى لا يزرع الأفغان/ات الخشخاش ويبيعون/ن الهيروين.كان الأمريكيون يعتقدون أن التنمية قد تقنع الأفغان بعدم الانضمام إلى طالبان. لكن ذلك لم يحدث (على الرغم من أن شعبية طالبان قابلة للنقاش أيضًا) ولم يقضوا أيضًا على الفقر. يبلغ معدل البطالة حاليًا في أفغانستان 25&#1642-;- ومعدل الفقر 47&#1642-;-، وفقًا لتقديرات البنك العالمي.على الرغم من إحراز بعض التقدم البشري. على سبيل المثال، ارتفع معدل الحياة &#8203-;- من 56 إلى 64 عاماً، وانخفض عدد الأطفال الذين يموتون قبل سن الخامسة إلى النصف. وانتقل معدل محو الأمية من 8&#1642-;- إلى 43&#1642-;-. استفادت نسبة 89&#1642-;- من الحصول على مياه الشرب في المدن، مقارنة بـنسبة 16&#1642-;- سابقاً.كل ما أنفقه الأمريكيون سيقع الآن في أيدي طالبان. يلقي الجنود الأفغان أسلحتهم ويفرون، وسقطت هذه الأسلحة في أيدي طالبان. لم تعد طالبان تستولي على أفغانستان عام 1996 بل أفغانستان عام 2021، حيث استثمرت آلاف الملايير من الدولارات.لا يمكن مقارنة هكذا هزيمة الأمريكيين بانسحاب الاتحاد السوفياتي من أفغانستان بعد اتفاقيات جنيف عام 1986. بقيت القوات والرجال الذين كونهم الاتحاد السوفياتي 3 سنوات بعد رحيله. وهنا سقط أشرف غني ومن معه في غضون أيام بعد بداية هجوم طالبان عقب انسحاب القوات الأمريكية ومنظمة حلف شمال الأطلسي.يتمثل الدرس التاريخي المستخلص من أفغانستان في عجز القوات الت ......
#أفغانستان
#يسلب
#الاحتلال
#الأمريكي
#أرواحاً
#بشرية:
#يمثل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729152

محمد رضا عباس : المواطن العربي يتحدث عن كورونا
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس نشرت وكالة CNBC الاخبارية قبل ايام خبر مفاده ان " فيروس جديد اشد فتكا من كورونا بكثير ", وان " معدل وفاة المصابين فيه وصل ل 90%". المواطن العربي تلقف الخبر بسرعة فائقة , حيث وصل التعليق عليه ما يقارب 200 تعليق في يومه الاول, القليل منهم اعتبر الوباء امرا عاديا ويجب الحذر منه , ولكن السواد الاعظم من التعليقات اتهم جهات متعدد بنشر الوباء .نعلم جيدا مخاطر الاستقصاء والاعتماد عليه في صنع القرار خاصة عندما يكون من عينة تعبر عن آرائها عن طريق وسائل التواصل الاجتماعي , وبذلك فان ما يكتبونه يجب ان الا يؤخذ في الاعتبار عند صنع القرار , ومع ذلك فان العينة تعطي تصور عام عن ما يتحدث به الشارع العربي . ماذا قال المعلقون على خبر CNBC؟ لقد انقسموا على امر الوباء . منهم من اكتفى بتفويض امره الى الله بالقول " لا حول ولا قوة الا بالله . قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا" . واخر كتب" اللهم انا نعوذ بك من البرص والجنون , والجذام " , واخر كتب " بسم الله توكنا على الله ولا حول ولا قوة الا بالله ", و يقول اخر" قل لن يصيبنا الا ما كتبه الله لنا . خلقنا لعبادة الله الواحد الاحد لا شريك احد . هو الشافي والمعافي وهو خبيرا بكل ما يدور وما ينتجه البشر وما يهدف اليه". واخر يقول " ما يصيبنا الا ما كتبه الله لنا, نحن نؤمن بالله لن يضرنا شيء" . واخر يقول " امرنا بيد الله لا مرد لقضاء الله الاستغفار الاستغفار الاستغفار التوبة توبوا الى الله " واخر يقول "كثر الفساد في البر والبحر , اكثروا من الاستغفار ". ويقول اخر " حافظوا عل الصلوات الخمس في الصلاة جماعة برهان ونور وسعادة في الدنيا والاخرة " . ملخص اراء هذه المجموعة هو ان الله خالقنا وانه قادر على دفع الوباء عنا , وكانه يعيش زمن طاعون عابس ايام الخليفة عمر بن الخطاب. لم يتحدث احدا منهم عن كيفية التعامل مع الوباء و اخذ اللقاح . الشريحة الثانية من الذين ادلوا بآرائهم اعتبروا ان الوباء تحذير الله من تصرفات البشر وعلامة من علامات اخر الزمن فيقول احدهم " الوباء الموجود سوف يأتي اشد منه واقل منه وغيره من الفتن ...نحن في اخر الزمان ".واخر يعتبر الوباء جنود يرسلها الله لتحذير البشر من غضبه , فيقول " هذه جنود يرسلها الله للناس لكي يتعظوا ويعودون الى الله . فيه امم سابقة كانت اقوى منا بكثير ولكنهم كفروا بالله فسلط عليهم الامراض والكوارث والزلازل". وكتب اخر ,ان " الفايروسات صناعة الانسان للتحكم في البشرية والموارد الطبيعية ..هذا ما صنعته يديه لن يستطع السيطرة عليه وهي من علامات الساعة انتشار المرض ..وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمون . ينتقم منهم ". يقول اخر " اترك كل شيء بيد الله والرسول الاعظم مبشر بهذا الشيء .من علامة الاخرة". واخر يقول " امريكا والصين وروسيا واسرائيل وبريطانيا واليابان وكوريا ستقهر وتهزم على يد صاحب الزمان بأذن الله تعالى". الشريحة الثالثة تتهم هيئة الصحة العالمية , فيقول احدهم ,ان " ادارة الصحة العالمية هي اكبر مصنع للفايروس ", ويقول اخر " منظمة الصحة العالمية اكبر كارثة ,انها تعرف مين اللي بيعمل الفيروسات و ينشطه ولا تخبر باقي الاعضاء الدول في العالم", وكتب اخر يقول منظمة الشحته (هكذا) العالمية الله يدمرها هي ورئيسها وللي فيها والامريكان والصينين واليهود حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم " . واخر يقول " منظمة الصحة العالمية من مصلحتها اثارة البلبلة والزعر في الناس لأنها عاوزه فلوس ودعم كل خمسة دقائق". واخر كتب " كله جذب علشان ياخذون فلوس او بالأصح يبوغون فلوس لمنظمة الصحة العالمية اللي ......
#المواطن
#العربي
#يتحدث
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729151

حزب اليسار العراقي : بيان - موقف اليسار العراقي من مسرحية انتخاباتهم 10 10 2021..والشخصيات الوطنية المشاركة فيها.
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي تمسك اليسار العراقي بخيار مقاطعة إنتخابات (2005-2018)....في إطار موقفه المبدئي المعارض المتصدي لمنظومة 9 نيسان 2003 العميلة التدميرية الإرهابية اللصوصية، والمعلن في 8 تموز 2004 من على صفحات جريدته الصادرة في بغداد .وطرح الخيار الثالث - الخيار الطبقي والوطني التحرري المتوج بالثورة الشعبية حتماً، طريقاً للكفاح الصبور، واثقاً من نهوض جيل شبابي عراقي جديد ليخوض معركة العراق الوجودية التاريخية الكبرى...في مواجهة خيارين هما وجهان لعملة واحدة عنوانها العمالة والقتل والدمار والنهب :الخيار الأول ( خيار الاحتلال ومجلس الحكم البريمري-واكذوبة الديمقراطية الأمريكية والعراق يابان وألمانيا الشرق الأوسط)..الخيار الثاني( خيار إعادة إنتاج الدكتاتورية البعثية الفاشية تحت تسميات جديدة -وإكذوبة المقاومة الاسلامچية النسخة المسخ للمقاومة القومچية)..لقد شق الخيار الثالث -الخيار الطبقي الوطني التحرري طريقه بصعوبة وسط الألغام والمؤمرات والإعلام الديماغوجي، خصوصا إعلام الخونة،إعلام الحزب اللاشيوعي البريمري وتوأمه في الخيانة ما يسمى بالحزب الشيوعي الكردستاني، عصابة المرتد العنصري كاوة محمود جحش المسعور بارزاني.اعلام خونة الحزب الشيوعي العراقي ودماء شهدائه الذي سوق الخيانة الطبقية والوطنية كوجهة نظر...!معركة الشعب العراقي التي تجسد بحق خاتمة لجميع معاركه على مدى قرن كامل من الهبات والوثبات والانتفاضات والثورات.خصوصاً وأن الفاشية والحروب والحصار قد حطمت الأجيال السابقة بين منهار في الوطن ومنفي مستسلم خارجه، إلا قلة واصلت النضال للحفاظ على راية الكفاح الطبقي الوطني التحرري المعمدة بدماء وتضحيات الشهداء السجناء والمنفيين مرفوعة ترفرف حتى تسليمها إلى الجيل الشبابي العراقي الجديد...فكان جيل انتفاضة تشرين المتصاعدة نحو الثورة الشعبية المنتصرة حتماً..جيل ( نريد وطن) ...هو الرافع للراية الوطنية التحررية العراقية . ودعم اليسار العراقي المرشحين الوطنيين الديمقراطيين كأفراد في إطار استراتيجية اليسار العراقي المستندة إلى المبدأ الذي أرساه ومؤسس وقائد الحركة الشيوعية واليسارية الرفيق الشهيد الخالد يوسف سلمان يوسف-فهد حتى استشهاده ( وقووا تنظيم حزبكم...قووا تنظيم الحركة الوطنية) ...ويقاطع اليسار العراقي راهناً مسرحية إنتخابات حيتان ومليشيات ومافيات منظومة العمالة والقتل والنهب والدمار المحتمل عرضها بوهم تمريرها في 10/10/2021...لإن إنتخابات ما بعد انتفاضة تشرين المعمدة بدماء الشهداء وآلام الجرحى والمعتقلين والمخطوفين وتضحيات وصمود الأبطال...ليس كانتخابات ما قبل الإنتفاضة..سوف لن يقوم اليسار العراقي بدعم أي مرشح وطني ديمقراطي مع تمييزه عن المرتزقة المرشحين المتاجرين بدماء شهداء تشرين ...فالخيار اليساري العراقي هو خيار حكومة الإنقاذ الوطني لمدة عامين بمهام محددة..وهو الخيار المنتصر قريباً وحتماً.بغداد23/8/2021 ......
#بيان
#موقف
#اليسار
#العراقي
#مسرحية
#انتخاباتهم
#2021..والشخصيات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729150

شيري باترك : في المشفى
#الحوار_المتمدن
#شيري_باترك كُنتُ في إحدى الغرف بالمشفى صامتة اتوجع .. أعاني .. أبكي .. لم أَكن أنا في تلك الغرفةبل كانت طفلة بائسة.. تائهة..نعم كُنت كطفلة لم تتجاوز بعد الخامسة من عمرها ..وفي المنتهى كُنت أردد تلك الكلمات هذا الحِمل ثقيل .. هذا الحِمل أكبر مني أُمي بغرفة العمليات ..وأنا بمفردي معها وتلك رغبتها.. لا اعلم لماذا أرادت ان تخبئ الأمر ..الأمر لا يُوصف بالكلمات .. الأمر كان كابوسا ..كأني داخل سفينة تَغرق وانا مُقيدة .. كأني داخل بركان وأنا مكبلة .. عانيت بمفردي كعادتي .. خرجتُ من الغرفة أبحث عنها ..أنتظرها عند مدخل غرفة العمليات..وقبل خروجها من غرفة العمليات..خرج طبيب يعرفني لكنني لم أعرفه بسبب الكمامة..طمئن قلبي عليها ولكنني مازالتُ شاردة .. أين أُمي؟ .. الدموع تغطي ملامح وجهي..عقلي بات مُغيب .. حاول موظف الأمن أن يطمئنني..لكنها محاولات فاشلة .. فأنا لا أطمئن إلا في حضنها ..أشرقت الشمس بخروجها من تلك الغرفة اللعينة ..وعند خروجها بعثت لي أشعتها لتنير دربي المظلم .. وحينما رأتني أَبكي قالت لي: لقد تذكرت يوم ولادتك يوم ولادتك العثرة ! . شَعرتُ بالدهشة .. ..حيرة شديدة أصابتني لماذا جعلها الله تتذكر يوم ميلادي أثناء تعبها؟هل لأنها كانت ترغب في أن أكون صبيًا ؟ حيث أن الناس هنا يفضلون إنجاب الذكور .. أَم لأنها أثناء ولادتي تمنت عدم وجودي لأنها عانت؟لا اعلم لماذا جعلها الله تتذكر ذلك ..هل كان الله يريد أَن يذكرها البنات كالبنيان؟ بل أفضل واحن من البنين؟ هل أراد الله ان يوضح لها أن مصدر تعبها في شبابها سيحملها في شيخوختها .. وتجوب بها المستشفيات لتعود لها ضحكتها؟وحده الله يعلم لماذا جعلها تتذكر ذلك .. ووحدي أَشعر بعد مرضها بالخوف ..أَشعر بانني ابحر ولا نهاية لذلك اليم ..تعبتُ ..الحياة قبر كبير دون ضحكات أمي ..الحياة وحش مفترس يلتهمني دون حضنها ..كل شيء يحدث لنا لا يَعرف الصدفة.. كل شيءٍ يعلمنا شيء ..أصغي..حاول أن تفهم ..لا تتعجل الأمور.. ......
#المشفى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729158

ميلاد عمر المزوغي : الدبيبة بين الواقع والطموح
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي القائمة التي ضمته مع المجلس الرئاسي تدور حولها الشبهات في نزاهة فوزها....وشراء ذمم بعض اعضاء الـ75,بعثة الامم المتحدة ابدت استعدادها للتحقق من ذلك, ولأن مجلس النواب لم يطالب البعثة التي اشرفت بل ادارت جلسات الحوار بكشف الحقيقة,تم ركن الملف, وقدّمت الرباعي للشعب على انه القتطرة التي سيعبر الشعب من خلالها الى الدولة المدنية المنشودة, حيث سينعم بالرفاهية والامن والاستقرار بعد عشر عجاف اتت على الاخضر واليابس,أفلست الخزينة واستحدثت الطوابير للحصول على ابسط متطلبات العيش.كانت هناك خارطة طريق رسمها المجتمع الدولي من خلال لقاءات جنيف وبرلين, واوكل الى المجلس الرئاسي وحكومته تحقيقها للوصول الى الانتخابات التشريعية والرئاسية في نهاية العام الحالي2021 . بدا واضحا للعيان,ان الرباعي جاء لتمرير الوقت واهدار المزيد من المال العام, والتمديد لنفسه كسابقه الذي استمر اكثر من اربع سنوات, يحق لنا القول ان المجلس الرئاسي الحالي عديم الفاعلية,بل ترك الحبل على الغارب للسيد الدبيبة ليفعل ما يشاء, وليعبر عن تصرفاته اللامسؤولة ,شاهدناه ذات مرة يقود دراجة نارية لمشاركة بعض الشباب افراحهم,كما شاهدناه يركب (بلدوزر) لازالة السواتر بمنطقة بويرات الحسون لفتح الطريق الساحلي بين شرق البلاد وغربها, ولم يكلف نفسه استشارة اللجنة العسكرية المكلفة فتح الطريق, انه مجرد مهرج, فالطريق لم تفتح في حينها, إذ لم تكن مهيأة لذلك, وعاد الدبيبة ادراجه الى العاصمة للبحث عن مناسبة يطل من خلالها على الشعب يستعرض قدراته المتعددة المتقدة.جمع الشباب في يومهم العالمي بمسرح مدينة لبدة الأثري بمدينة الخمس (لم يكترث لجائحة كورونا) واصطحب معه محافظ البنك المركزي (بيت مال الليبيين)دغدغ عواطفهم,وعد بتقديم اكثر من مليار ونصف المليار لتزويج الشباب,لقد سار على نهج رئيس المجلس الانتقالي الذي تحدث لدى (تحرير) العاصمة عن امكانية الزواج من اربعة وكأنما الشغل الشاغل للمواطن هو الزواج بأكثر من واحدة, واثبتت السنوات العشر التالية بفعل سياسات من تداولوا على السلطة ان المواطن لم يعد قادرا على توفير قوت يومه. ان من تيقّ من شباب بلادي في امس الحاجة الى من ينتزعهم من براثن الميليشياويين المهووسين بسفك الدماء خريجي تورا بورا ومراكز ايواء المجرمين, لقد استخدم الشباب كوقود لنزاعات مسلحة وقطع طرقات وقبض على الهوية, هؤلاء الشباب محتاجين الى اعادة تأهيل عضوي ونفسي قد يأخذ وقتا,ومن ثم دمجهم في القطاعات الخدمية المختلفة,فمن يريد ان يتزوج يحتاج الى حوالي ربع مليون دينار لشراء مسكن, إضافة الى توفير مصدر رزق له لبناء اسرة.ومع افتراض حصول الشاب على المبلغ المذكور(قرض) فانه سيظل يعمل طوال حياته ولا يستطيع سدادهالسيد الدبيبة يتحدث على ان الانتخابات ستجرى في موعدها بينما زمرته المتوغلة والمتغوّلة في لجنة الـ75 وبعض اعضاء مجلس النواب, إضافة الى كامل اعضاء مجلس الدولة وبالاخص رئيسه (المشري)تعمل بكل ما اوتيت من قوة الى افشال الانتخابات وبالأخص الرئاسية والتمديد للمجلس الرئاسي وحكومته. تجواله في بعض المناطق وانطلاقا من مبدا اخذ الحيطة والحذر وعدم التعويل على ارجاء الانتخابات, فالرجل قد بدا حملته الانتخابية مبكرا. ......
#الدبيبة
#الواقع
#والطموح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729157