رشيد غويلب : موقف ليس غريب على أصحابه ديمقراطية الغرب تتخلى عن قضايا الشعوب العادلة مجددا
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب قبل وقت قصير جدا من بدء قمة الناتو في مدريد، وافقت تركيا على انضمام السويد وفنلندا إلى الناتو. وتحت رعاية السكرتير العام لحلف الناتو ينس ستولتنبرغ، اتفق الرئيس التركي رجب طيب أردوغان والرئيس الفنلندي سولي نينيستو ورئيسة الوزراء السويدية ماجدالينا أندرسون على مذكرة ثلاثية.وقال ستولتنبرغ "يسعدني أن أعلن أننا توصلنا إلى اتفاق يمهد الطريق لانضمام السويد وفنلندا"، موضحا أن فنلندا والسويد وافقتا على مطالب تركيا بتغيير قوانينهما، لتصعيد الإجراءات ضد حزب العمال الكردستاني المحظور، والتعاون مع تركيا بشأن تسليم الأشخاص المدرجين على قائمة المطلوبين في تركيا، ورفع حظر السلاح عن أنقرة. بالإضافة إلى ذلك، وكتنازل لأنقرة، ستعقد جلسة خاصة حول أمن الجناح الجنوبي للحلف خلال القمة.ابتزاز وقحعلاقة تركيا اوردوغان بشركائها الغربيين في جانب منها قائمة على الابتزاز. استهدف أردوغان - ووزير خارجيته مولود جاويش أوغلو، المقرب من منظمة الذئاب الرمادية الفاشية، السويد بشدة، لأنها تضم جالية كردية كبيرة وقوانين ليبرالية بشأن حرية التجمع وجمع التبرعات. وأكد أردوغان قبل بدء القمة، أن ألمانيا وهولندا واليونان قد آوت أيضًا مجموعات إرهابية ضد تركيا. كما انتقد الولايات المتحدة لاحتفاظها بقواعد عسكرية في اليونان وتزويدها الجماعات السورية بالسلاح. وجاء التحول في الموقف التركي بعد مكالمة هاتفية بين أردوغان والرئيس الأمريكي بايدن صباح الثلاثاء الفائت. أولويات الديمقراطيات الغربيةمرة أخرى تتخلى ديمقراطيات غربية عن القيم والمثل التي نادت بها طويلا، وتضرب عرض الحائط بالمطلق مبادئ السياسة الخارجية. والضحية هذه المرة قوى التحرر الوطني الكردستانية في تركيا وسوريا، في تنازل مهين امام تهديد اردوغان باستخدام حق النقض لمنع انضمام السويد وفنلندا حلف الناتو.احتوت المذكرة عشر نقاط ترجمت المطالب التركية في عدم دعم قوات الإدارة الذاتية في شمال سوريا، والدعم الكامل لتركيا ضد "تهديد أمنها القومي". وسيتم حظر جميع أنشطة حزب العمال الكردي والمنظمات التابعة له في المستقبل، وتغيير التشريعات الفنلندية والسويدية لهذا الغرض. مع التأكيد على التأكيد دراسة طلبات التسليم التركية "بعناية ودقة". بالإضافة الى رفع الحظر عن تزويد تركيا بالسلاح. واعتبرت الولايات المتحدة وحلفاؤها المقربون الاتفاق نجاحا استثنائيا. وأعلن بايدن مباشرة ان الولايات المتحدة ستسلم تركيا طائرات اف 16."يوم اسود في تاريخ السويد"من الواضح ان الحكومة السويدية ستواجه صعوبات جدية في تنفيذ بنود المذكرة، وقد يطيح ذلك بها. وفي هذا السياق تحدثت النائبة الكردية اليسارية المستقلة في البرلمان السويدي، والقادمة من إيران أمينة كاكابافيه عن "يوم أسود في التاريخ السياسي السويدي". وتفكر في جمع تواقيع لحجب الثقة عن وزيرة الخارجية ليندي. وكانت النائبة اليسارية قد صوتت في بداية حزيران لصالح الحكومة، التي أعطت تأكيداتها بشأن المسألة الكردية. والآن تقول كاكابافيه أنها كانت مغفلة.وتعتبر الحكومة التركية، ان أمينة كاكابافيه عملت وتعمل باستمرار ضد تركيا. وزعم سفير تركيا في ستوكهولم، في 20 أيار الفائت، أنه يود تقديم طلب لتسليم أمينه كاكابافيه الى بلاده. على الرغم من امينة لم تكن يوما مواطنة تركية.احتجاج حزب اليسار السويدي احتجت رئيسة حزب اليسار السويدي نوشي دادغوستار بشدة على توقيع المذكرة مع تركيا: "بهذا الاتفاق، تخاطر السويد بأن تصبح دولة مختلفة اختلافًا جذريًا. دولة ليس لديها التزام واضح بحقوق الإنسان وسيادة القانون. وهذا ليس ف ......
#موقف
#غريب
#أصحابه
#ديمقراطية
#الغرب
#تتخلى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761098
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب قبل وقت قصير جدا من بدء قمة الناتو في مدريد، وافقت تركيا على انضمام السويد وفنلندا إلى الناتو. وتحت رعاية السكرتير العام لحلف الناتو ينس ستولتنبرغ، اتفق الرئيس التركي رجب طيب أردوغان والرئيس الفنلندي سولي نينيستو ورئيسة الوزراء السويدية ماجدالينا أندرسون على مذكرة ثلاثية.وقال ستولتنبرغ "يسعدني أن أعلن أننا توصلنا إلى اتفاق يمهد الطريق لانضمام السويد وفنلندا"، موضحا أن فنلندا والسويد وافقتا على مطالب تركيا بتغيير قوانينهما، لتصعيد الإجراءات ضد حزب العمال الكردستاني المحظور، والتعاون مع تركيا بشأن تسليم الأشخاص المدرجين على قائمة المطلوبين في تركيا، ورفع حظر السلاح عن أنقرة. بالإضافة إلى ذلك، وكتنازل لأنقرة، ستعقد جلسة خاصة حول أمن الجناح الجنوبي للحلف خلال القمة.ابتزاز وقحعلاقة تركيا اوردوغان بشركائها الغربيين في جانب منها قائمة على الابتزاز. استهدف أردوغان - ووزير خارجيته مولود جاويش أوغلو، المقرب من منظمة الذئاب الرمادية الفاشية، السويد بشدة، لأنها تضم جالية كردية كبيرة وقوانين ليبرالية بشأن حرية التجمع وجمع التبرعات. وأكد أردوغان قبل بدء القمة، أن ألمانيا وهولندا واليونان قد آوت أيضًا مجموعات إرهابية ضد تركيا. كما انتقد الولايات المتحدة لاحتفاظها بقواعد عسكرية في اليونان وتزويدها الجماعات السورية بالسلاح. وجاء التحول في الموقف التركي بعد مكالمة هاتفية بين أردوغان والرئيس الأمريكي بايدن صباح الثلاثاء الفائت. أولويات الديمقراطيات الغربيةمرة أخرى تتخلى ديمقراطيات غربية عن القيم والمثل التي نادت بها طويلا، وتضرب عرض الحائط بالمطلق مبادئ السياسة الخارجية. والضحية هذه المرة قوى التحرر الوطني الكردستانية في تركيا وسوريا، في تنازل مهين امام تهديد اردوغان باستخدام حق النقض لمنع انضمام السويد وفنلندا حلف الناتو.احتوت المذكرة عشر نقاط ترجمت المطالب التركية في عدم دعم قوات الإدارة الذاتية في شمال سوريا، والدعم الكامل لتركيا ضد "تهديد أمنها القومي". وسيتم حظر جميع أنشطة حزب العمال الكردي والمنظمات التابعة له في المستقبل، وتغيير التشريعات الفنلندية والسويدية لهذا الغرض. مع التأكيد على التأكيد دراسة طلبات التسليم التركية "بعناية ودقة". بالإضافة الى رفع الحظر عن تزويد تركيا بالسلاح. واعتبرت الولايات المتحدة وحلفاؤها المقربون الاتفاق نجاحا استثنائيا. وأعلن بايدن مباشرة ان الولايات المتحدة ستسلم تركيا طائرات اف 16."يوم اسود في تاريخ السويد"من الواضح ان الحكومة السويدية ستواجه صعوبات جدية في تنفيذ بنود المذكرة، وقد يطيح ذلك بها. وفي هذا السياق تحدثت النائبة الكردية اليسارية المستقلة في البرلمان السويدي، والقادمة من إيران أمينة كاكابافيه عن "يوم أسود في التاريخ السياسي السويدي". وتفكر في جمع تواقيع لحجب الثقة عن وزيرة الخارجية ليندي. وكانت النائبة اليسارية قد صوتت في بداية حزيران لصالح الحكومة، التي أعطت تأكيداتها بشأن المسألة الكردية. والآن تقول كاكابافيه أنها كانت مغفلة.وتعتبر الحكومة التركية، ان أمينة كاكابافيه عملت وتعمل باستمرار ضد تركيا. وزعم سفير تركيا في ستوكهولم، في 20 أيار الفائت، أنه يود تقديم طلب لتسليم أمينه كاكابافيه الى بلاده. على الرغم من امينة لم تكن يوما مواطنة تركية.احتجاج حزب اليسار السويدي احتجت رئيسة حزب اليسار السويدي نوشي دادغوستار بشدة على توقيع المذكرة مع تركيا: "بهذا الاتفاق، تخاطر السويد بأن تصبح دولة مختلفة اختلافًا جذريًا. دولة ليس لديها التزام واضح بحقوق الإنسان وسيادة القانون. وهذا ليس ف ......
#موقف
#غريب
#أصحابه
#ديمقراطية
#الغرب
#تتخلى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761098
الحوار المتمدن
رشيد غويلب - موقف ليس غريب على أصحابه / ديمقراطية الغرب تتخلى عن قضايا الشعوب العادلة مجددا
سامح عسكر : تحرير موقف الإسلام من العنف..لقاء وضرورة
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر في الخمسين سنة الأخيرة عند المسلمين انتشرت جماعات العنف الديني وبغض النظر عن المسئول وأبعاد ما حدث سياسيا وتنظيميا لكني سوف أناقش هذه الظاهرة اليوم من منظور آخر، وهو تحرير موقف الدين الإسلامي من العنف بشكل عام..فهذا المنظور لم يحرر بشكل كاف نظرا لأن تناوله كان شخصيا بشكل كبير ضد الجماعات، فجرى تشريح هذه المنظمات والتجمعات الدينية بناء على الهيكل التنظيمي وزعماء وشيوخ هذا التيار، ثم بناء موقف أدبي وأخلاقي ضدهم أكثر من الرد عليهم دينيا وفكريا، أستثني من ذلك بعض محاولات د فرج فودة التي لم تتعمق فلسفيا بما يكفي ومناقشة موقف هؤلاء الميتافيزيقي وطريقة تصورهم النفسي والعقائدي للدين، كذلك محاولات الصادق نيهوم في كتابيه"إسلام ضد الإسلام" و "الإسلام في الأسر" وهي محاولة كانت أكثر عمقا مما كتبه الراحل فرج فودة، إضافة لكتابات محمود محمد طه وسعيد العشماوي، وعلي الوردي، وعبدالكريم سروش، وعدنان الرفاعي وسيد القمني وغيرهم، وأخيرا محاولات فهم الإسلام فلسفيا مثل كتابات عابد الجابري وجورج طرابيشي وحسن حنفي وسلامة موسى وزكي نجيب محمود وعلي شريعتي..وغيرهمكل هؤلاء لم يناقشوا موقف الإسلام من العنف بشكل متخصص ومركز لدرجة كتابة مؤلفات في ذلك، ولو أنهم كتبوا فيها أبوابا ومقالات لم تشتمل على كل أبعاد القصة من (تاريخ – وسياسة – واقتصاد – وفلسفة – وعلم..إلخ) ولا أزعم أنني سوف أقدم على إنجاز هذا الملف الآن لكني ألفت النظر إليه لأهميته القصوى، فالسبب في رأيي الذي أدى لانتصار المتطرفين وشيوع جماعات العنف ليس فقط (الدعم والتمويل) أو عاطفة المسلمين وجهل الأغلبية منهم ، إنما هناك سببا آخر لا يجري التركيز عليه وهو (عجز وقصور) المثقفين عن تحرير موقف الإسلام من العنف بشكل شمولي، فهم كانوا في معضلة كبرى تقول أن الإسلام في بداياته كان سياسيا بالفعل، وأن دولة الرسول والقرآن المدني ينضح بتلك الحقيقة، فالأمر لا يقتصر فقط على أفعال الصحابة والتابعين في الغزوات والفتوحات، ولا في الفتن الكبرى والحروب الأهلية التي أعقبت موت الرسول، ولا في الطبيعة العربية الصحراوية غير السياسية التي تفقه لغة القوة أكثر من لغة التعايش والحوار..والذي دار في الخمسين سنة الماضية من ردود ومكافحة للعنف الديني كان يعمل في مسارين اثنين:الأول: وجهة نظر الأمن.. وهي رؤية مادية تميل للاعتقاد بأن أسباب العنف مرتبطة بالاستغلال والفقر وعبادة السلطة، علما بأن هذا المنظور الأمني يحكم السياسيين بشكل أساسي فهم لا يتصورون بعد كيفية تناول ملف العنف الديني بعيدا عن فكرة المؤامرة الأمنية وسعي الجماعات لاستغلال الفقراء والشباب، لذا فهم يركزون في كفاحهم لتلك الجماعات على جوانب مثل "التمويل والدعم والهيكل التنظيمي" مع تصدير خطاب سطحي يوحي أنهم يفهمون صحيح الدين ويعملون به تقربا للجماهير ، ولقطع الطريق أمام تكفير السلطة السياسية واقتناع الغالبية بهذا الأمر..إضافة للاعتماد على رجال دين موالين وتيارات إسلامية ليست مناهضة للسلطة لتعزيز هذه الفكرة، وعلى ذلك كان نظاميّ السادات ومبارك في مصر، إَضافة لأنظمة الخليج وسوريا باعتبارهم أكثر المتضررين من نشاط تلك الجماعات في هذه الحقبة..الثاني: وجهة نظر المفكرين..وهي رؤية عقلية لكنها منقسمة بشدة ما بين تيار ديني وآخر لاديني، حتى التيار الديني منقسم إلى مؤسسات دين رسمية تصف جماعات العنف بالخوارج وأنهم لا يعرفون الإسلام الصحيح، وبالتالي يُسقطون على هذه الجماعات كافة النصوص الناهية عن الخروج والأمر بطاعة الحاكم، وما بين مفكرين آخرين يقولون بتأويل نصوص العنف واعتب ......
#تحرير
#موقف
#الإسلام
#العنف..لقاء
#وضرورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761550
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر في الخمسين سنة الأخيرة عند المسلمين انتشرت جماعات العنف الديني وبغض النظر عن المسئول وأبعاد ما حدث سياسيا وتنظيميا لكني سوف أناقش هذه الظاهرة اليوم من منظور آخر، وهو تحرير موقف الدين الإسلامي من العنف بشكل عام..فهذا المنظور لم يحرر بشكل كاف نظرا لأن تناوله كان شخصيا بشكل كبير ضد الجماعات، فجرى تشريح هذه المنظمات والتجمعات الدينية بناء على الهيكل التنظيمي وزعماء وشيوخ هذا التيار، ثم بناء موقف أدبي وأخلاقي ضدهم أكثر من الرد عليهم دينيا وفكريا، أستثني من ذلك بعض محاولات د فرج فودة التي لم تتعمق فلسفيا بما يكفي ومناقشة موقف هؤلاء الميتافيزيقي وطريقة تصورهم النفسي والعقائدي للدين، كذلك محاولات الصادق نيهوم في كتابيه"إسلام ضد الإسلام" و "الإسلام في الأسر" وهي محاولة كانت أكثر عمقا مما كتبه الراحل فرج فودة، إضافة لكتابات محمود محمد طه وسعيد العشماوي، وعلي الوردي، وعبدالكريم سروش، وعدنان الرفاعي وسيد القمني وغيرهم، وأخيرا محاولات فهم الإسلام فلسفيا مثل كتابات عابد الجابري وجورج طرابيشي وحسن حنفي وسلامة موسى وزكي نجيب محمود وعلي شريعتي..وغيرهمكل هؤلاء لم يناقشوا موقف الإسلام من العنف بشكل متخصص ومركز لدرجة كتابة مؤلفات في ذلك، ولو أنهم كتبوا فيها أبوابا ومقالات لم تشتمل على كل أبعاد القصة من (تاريخ – وسياسة – واقتصاد – وفلسفة – وعلم..إلخ) ولا أزعم أنني سوف أقدم على إنجاز هذا الملف الآن لكني ألفت النظر إليه لأهميته القصوى، فالسبب في رأيي الذي أدى لانتصار المتطرفين وشيوع جماعات العنف ليس فقط (الدعم والتمويل) أو عاطفة المسلمين وجهل الأغلبية منهم ، إنما هناك سببا آخر لا يجري التركيز عليه وهو (عجز وقصور) المثقفين عن تحرير موقف الإسلام من العنف بشكل شمولي، فهم كانوا في معضلة كبرى تقول أن الإسلام في بداياته كان سياسيا بالفعل، وأن دولة الرسول والقرآن المدني ينضح بتلك الحقيقة، فالأمر لا يقتصر فقط على أفعال الصحابة والتابعين في الغزوات والفتوحات، ولا في الفتن الكبرى والحروب الأهلية التي أعقبت موت الرسول، ولا في الطبيعة العربية الصحراوية غير السياسية التي تفقه لغة القوة أكثر من لغة التعايش والحوار..والذي دار في الخمسين سنة الماضية من ردود ومكافحة للعنف الديني كان يعمل في مسارين اثنين:الأول: وجهة نظر الأمن.. وهي رؤية مادية تميل للاعتقاد بأن أسباب العنف مرتبطة بالاستغلال والفقر وعبادة السلطة، علما بأن هذا المنظور الأمني يحكم السياسيين بشكل أساسي فهم لا يتصورون بعد كيفية تناول ملف العنف الديني بعيدا عن فكرة المؤامرة الأمنية وسعي الجماعات لاستغلال الفقراء والشباب، لذا فهم يركزون في كفاحهم لتلك الجماعات على جوانب مثل "التمويل والدعم والهيكل التنظيمي" مع تصدير خطاب سطحي يوحي أنهم يفهمون صحيح الدين ويعملون به تقربا للجماهير ، ولقطع الطريق أمام تكفير السلطة السياسية واقتناع الغالبية بهذا الأمر..إضافة للاعتماد على رجال دين موالين وتيارات إسلامية ليست مناهضة للسلطة لتعزيز هذه الفكرة، وعلى ذلك كان نظاميّ السادات ومبارك في مصر، إَضافة لأنظمة الخليج وسوريا باعتبارهم أكثر المتضررين من نشاط تلك الجماعات في هذه الحقبة..الثاني: وجهة نظر المفكرين..وهي رؤية عقلية لكنها منقسمة بشدة ما بين تيار ديني وآخر لاديني، حتى التيار الديني منقسم إلى مؤسسات دين رسمية تصف جماعات العنف بالخوارج وأنهم لا يعرفون الإسلام الصحيح، وبالتالي يُسقطون على هذه الجماعات كافة النصوص الناهية عن الخروج والأمر بطاعة الحاكم، وما بين مفكرين آخرين يقولون بتأويل نصوص العنف واعتب ......
#تحرير
#موقف
#الإسلام
#العنف..لقاء
#وضرورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761550
الحوار المتمدن
سامح عسكر - تحرير موقف الإسلام من العنف..لقاء وضرورة
بوياسمين خولى : موقف اليهودية من المعاناة والشر
#الحوار_المتمدن
#بوياسمين_خولى على مدى قرون ، تصارع الحاخامات والمفكرون اليهود بخصوص إحدى أكبر الأسئلة اليهودية وهذا السؤال هو: إذا كانت التوراة تضمن المكافأة للصالحين، فلماذا يعاني بعض الصالحين؟إن مفهوم الثواب والعقاب هو تفسير لوجود المعاناة. و ينص العهد المبرم بين الله وشعب إسرائيل على جبل سيناء - والذي تم تفصيله في سفر التثنية - على أن المعاناة ستلحق بمجتمع إسرائيل (وربما الأفراد) عندما يتخلون عن سبيل الله. بهذا المعنى، فالثواب والعقاب ليسا حلاً لمشكلة، إنه مجرد توضيح. وفي الواقع، إنه يخلق المزيد من المشاكل. إذا كانت التوراة تضمن الأجر للصالحين فلماذا يعاني بعض الصالحين؟كتاب أيوب :إن كتاب أيوب مخصص لهذه المشكلة. فقد اجتاحت المأساة حياة أيوب رغم بره وورعه. ويؤكد القريبون منه، لا بد أنه أخطأ ، لكن أيوب يؤكد براءته ويشكك في عدل الله وانصافه. في النهاية، يتحدث الله إلى أيوب من قلب زوبعة رافضًا تفسير أصدقائه والقريبين منه - وبالتالي يعترف بأن الأبرار يمكن أن يتألموا وتحيط بهم المأساة- و في الأخير يوبخ الله أيوب. ويتساءل الله كيف يمكن لأيوب أن يسأل سيد كل الخليقة. يناشد كتاب أيوب أسرار الكون كرد على مشكلة المعاناة. علما أن البشر ذوو العقول المحدودة ليس في استطاعتهم فهم النهج والطرق التي يعتمدها الله في تدبير الأمور.الأدب الحاخامي :تم توضيح توضيح هذه الإشكالية في الأدب الحاخامي. يقول الحاخام "ياني": "ليس في مقدورنا أن نشرح، سواء خير الأشرار أو معاناة الأبرار".وبالمثل ، يلاحظ الباحث المعاصر "ديفيد هارتمان" أن الأدب الحاخامي غالبًا ما يتجنب الحلول اللاهوتية ، ويركز بدلاً من ذلك على استجابة الإنسان للمعاناة. وهكذا ، عندما تعرض الحاخام "أكيفا" في القرن الأول للتعذيب في نهاية حياته ، فإنه لا يتساءل لماذا هو - رجل صالح - يعاني بشدة ، وبدلاً من ذلك يدرك أنه فرصة لتحقيق الوصية المنصوص عليها في صلاة "شيما" : أن تحب الله ، "من كل قلبك وبكل روحك وبكل قوتك."ومع ذلك ، كانت هناك شخصيات حاخامية سعت للاحتفاظ بالثواب والعقاب كتفسير للمعاناة. اقترح هؤلاء الحاخامات أن المكافأة والعقاب يتم إنزالها بحكمة - ولكن في العالم الآتي ، وليس في هذا العالم. لذلك عندما نرى الشخص الصالح يتألم ، فهذه ليست مشكلة. هو أو هي سيكافأ في الحياة القادمة. وبالمثل ، في العصور الوسطى ، قدم بعض "الكباليين" – نسبة للكبالا - فكرة التناسخ ، مما يشير إلى أن المرء قد يعاني من خطايا ارتكبت في حياة سابقة.مقاربات القرون الوسطى:في الواقع ، أعطى المتصوفة والفلاسفة في العصور الوسطى اهتمامًا كبيرًا لمشكلة المعاناة والشر. وقد حاول مفكرو العصور الوسطى التوفيق بين أربعة ادعاءات:- الله خير تمامًا ؛- الله كلي القدرة؛ - الله كلي المعرفة؛- الشر حقيقي. كما أشار "بايرون شيروين" (1)، أن معظم حلول العصور الوسطى لهذه المشكلة رفضت أو عدلت أحد هذه الادعاءات.------------------(1) كان الحاخام "بايرون لي شيروين" - Rabbi Byron Lee Sherwin - 18 1946- 2015) باحثًا ومؤلفًا يهوديًا لديه خبرة في اللاهوت والحوار بين الأديان والتصوف والأخلاق اليهودية.----------------------على سبيل المثال ، نفى "موسى بن ميمون" (2) أن الشر حقيقي. على حد قوله، الشرور "حرمان" ، أي مجرد نقص الخير. الأشياء التي تبدو شريرة هي نتيجة الحرمان من المعرفة والفضيلة البشرية. ويزيل هذا "الحل الفلسفي" الإله المحسن من مأزقه، لكنه على الأرجح لن يفعل الكثير لتهدئة المتألم والذي يعاني. ------------------ ......
#موقف
#اليهودية
#المعاناة
#والشر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761946
#الحوار_المتمدن
#بوياسمين_خولى على مدى قرون ، تصارع الحاخامات والمفكرون اليهود بخصوص إحدى أكبر الأسئلة اليهودية وهذا السؤال هو: إذا كانت التوراة تضمن المكافأة للصالحين، فلماذا يعاني بعض الصالحين؟إن مفهوم الثواب والعقاب هو تفسير لوجود المعاناة. و ينص العهد المبرم بين الله وشعب إسرائيل على جبل سيناء - والذي تم تفصيله في سفر التثنية - على أن المعاناة ستلحق بمجتمع إسرائيل (وربما الأفراد) عندما يتخلون عن سبيل الله. بهذا المعنى، فالثواب والعقاب ليسا حلاً لمشكلة، إنه مجرد توضيح. وفي الواقع، إنه يخلق المزيد من المشاكل. إذا كانت التوراة تضمن الأجر للصالحين فلماذا يعاني بعض الصالحين؟كتاب أيوب :إن كتاب أيوب مخصص لهذه المشكلة. فقد اجتاحت المأساة حياة أيوب رغم بره وورعه. ويؤكد القريبون منه، لا بد أنه أخطأ ، لكن أيوب يؤكد براءته ويشكك في عدل الله وانصافه. في النهاية، يتحدث الله إلى أيوب من قلب زوبعة رافضًا تفسير أصدقائه والقريبين منه - وبالتالي يعترف بأن الأبرار يمكن أن يتألموا وتحيط بهم المأساة- و في الأخير يوبخ الله أيوب. ويتساءل الله كيف يمكن لأيوب أن يسأل سيد كل الخليقة. يناشد كتاب أيوب أسرار الكون كرد على مشكلة المعاناة. علما أن البشر ذوو العقول المحدودة ليس في استطاعتهم فهم النهج والطرق التي يعتمدها الله في تدبير الأمور.الأدب الحاخامي :تم توضيح توضيح هذه الإشكالية في الأدب الحاخامي. يقول الحاخام "ياني": "ليس في مقدورنا أن نشرح، سواء خير الأشرار أو معاناة الأبرار".وبالمثل ، يلاحظ الباحث المعاصر "ديفيد هارتمان" أن الأدب الحاخامي غالبًا ما يتجنب الحلول اللاهوتية ، ويركز بدلاً من ذلك على استجابة الإنسان للمعاناة. وهكذا ، عندما تعرض الحاخام "أكيفا" في القرن الأول للتعذيب في نهاية حياته ، فإنه لا يتساءل لماذا هو - رجل صالح - يعاني بشدة ، وبدلاً من ذلك يدرك أنه فرصة لتحقيق الوصية المنصوص عليها في صلاة "شيما" : أن تحب الله ، "من كل قلبك وبكل روحك وبكل قوتك."ومع ذلك ، كانت هناك شخصيات حاخامية سعت للاحتفاظ بالثواب والعقاب كتفسير للمعاناة. اقترح هؤلاء الحاخامات أن المكافأة والعقاب يتم إنزالها بحكمة - ولكن في العالم الآتي ، وليس في هذا العالم. لذلك عندما نرى الشخص الصالح يتألم ، فهذه ليست مشكلة. هو أو هي سيكافأ في الحياة القادمة. وبالمثل ، في العصور الوسطى ، قدم بعض "الكباليين" – نسبة للكبالا - فكرة التناسخ ، مما يشير إلى أن المرء قد يعاني من خطايا ارتكبت في حياة سابقة.مقاربات القرون الوسطى:في الواقع ، أعطى المتصوفة والفلاسفة في العصور الوسطى اهتمامًا كبيرًا لمشكلة المعاناة والشر. وقد حاول مفكرو العصور الوسطى التوفيق بين أربعة ادعاءات:- الله خير تمامًا ؛- الله كلي القدرة؛ - الله كلي المعرفة؛- الشر حقيقي. كما أشار "بايرون شيروين" (1)، أن معظم حلول العصور الوسطى لهذه المشكلة رفضت أو عدلت أحد هذه الادعاءات.------------------(1) كان الحاخام "بايرون لي شيروين" - Rabbi Byron Lee Sherwin - 18 1946- 2015) باحثًا ومؤلفًا يهوديًا لديه خبرة في اللاهوت والحوار بين الأديان والتصوف والأخلاق اليهودية.----------------------على سبيل المثال ، نفى "موسى بن ميمون" (2) أن الشر حقيقي. على حد قوله، الشرور "حرمان" ، أي مجرد نقص الخير. الأشياء التي تبدو شريرة هي نتيجة الحرمان من المعرفة والفضيلة البشرية. ويزيل هذا "الحل الفلسفي" الإله المحسن من مأزقه، لكنه على الأرجح لن يفعل الكثير لتهدئة المتألم والذي يعاني. ------------------ ......
#موقف
#اليهودية
#المعاناة
#والشر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761946
الحوار المتمدن
بوياسمين خولى - موقف اليهودية من المعاناة والشر
دلير زنكنة : موقف الشيوعيين من الحرب الإمبريالية في أوكرانيا بقلم نيكوس موتاس
#الحوار_المتمدن
#دلير_زنكنة موقف الشيوعيين من الحرب الإمبريالية في أوكرانيابقلم نيكوس موتاس إن المواجهة بين امبريالية القوى الأوروبية الأطلسية (الولايات المتحدة الأمريكية ، الناتو ، الاتحاد الأوروبي) و الامبريالية الروسية في أوكرانيا تبرز حتمًا الخلافات الأيديولوجية والسياسية الجادة والتناقضات المزمنة الموجودة في الحركة الشيوعية العالمية.يسلط الغزو الروسي والحرب في أوكرانيا الضوء بشكل قاطع على سوء الفهم الموجود في جزء من الحركة الشيوعية فيما يتعلق بقضية الإمبريالية. هناك عدد من القوى "الشيوعية" المزعومة إما غير قادرة أو تتجنب عمدًا ، تصور الإمبريالية من خلال المعايير اللينينية. بدلاً من ذلك ، يقومون بفصل الاقتصاد عن السياسة ، ويتغاضون عن حقيقة أن المنافسة بين الاحتكارات هي أساس اشتداد الصراعات الدولية و يركزون بشكل أحادي على السياسة الخارجية العدوانية لدول وتحالفات معينة (مثل الولايات المتحدة الأمريكية وحلف شمال الأطلسي والاتحاد الأوروبي). وبهذه الطريقة ، يتم تفسير "العدوان الإمبريالي" بشكل أحادي عن طريق طرح نظريات خاطئة حول "حرب متعدد الأقطاب" حيث تتحكم العديد من مراكز القوى في بعضها البعض مما يؤدي إلى "عالم سلمي". ينشر هذا التصور في الحركة العمالية الشعبية الوهم بأن الرأسمالية "غير العدوانية" أو ما يسمى بالرأسمالية "السلمية" ممكنة. يمكن العثور على بعض المفاهيم الخاطئة حول النظرية اللينينية للإمبريالية في المقالات والتحليلات والبيانات الأخيرة للأحزاب والجماعات الشيوعية حول حرب أوكرانيا: 1 يفسرون الإمبريالية بفصل الاقتصاد عن السياسة. ومن ثم التركيز على السمات السياسية للبلدان (التدخلات العسكرية ، والسياسة الخارجية العدوانية ، وعدم المساواة في تشكيل السياسات وصنع القرار ، إلخ) ، وتوضع في المرتبة الثانية العنصر المهيمن للإمبريالية ، جوهرها الاقتصادي ، وهو خلق وهيمنة الاحتكار. 2 إنهم ينظرون بشكل ثابت ودون تغيير إلى ترتيب البلدان في الهرم الإمبريالي ، كما لو أن الزمن قد توقف ولا توجد إعادة ترتيب دائمة في سياق التطور غير المتكافئ للرأسمالية. وهكذا ، على سبيل المثال ، فإن الدول الرأسمالية التي ليست في قمة الهرم الإمبريالي يتم "تبرئتها" عمليًا من مشاركتها في تشكيل وتنفيذ السياسة الخارجية العدوانية. 3 إنهم يفشلون ، بل ويتجنبون ما هو أسوأ ، من إدراك أنه على أساس الجوهر الاقتصادي للإمبريالية (الاحتكار) تنشأ الخصائص المشتركة لجميع البلدان الرأسمالية ، بغض النظر عن الاختلافات الكمية والنوعية التي تتعايش ديالكتيكيًا. 4 إنهم يعطون الأولوية لإنشاء "جبهات مناهضة للإمبريالية / معادية للفاشية" من خلال فصل نضال الحركة الشعبية عن هدف الإطاحة بسلطة رأس المال. وهكذا يتم استبدال التناقض الأساسي (العمل _رأس المال) بأشكال أخرى (الإمبريالية مقابل معاداة الإمبريالية ، الفاشية ضد مناهضة الفاشية) والتي بدورها تؤدي إلى تحالفات تجردها من محتواها الاجتماعي الطبقي. يساهم ما ورد أعلاه في "ولادة" سرديات غير ديالكتيكية انتهازية حول الإمبرياليين "الجيدين" و "السيئين" ، حول الكتل "المناهضة للإمبريالية" بقيادة الصين وروسيا ، و حول "دمقرطة العلاقات الدولية" ، إلخ ، انتهى الأمر بدعوة الطبقة العاملة إلى التعبئة تحت رايات غريبة عن مصالحها ، تحت ذرائع مختلفة (مثل "حماية / تحرير شعب دونباس ،" اقتلاع النازية / نزع السلاح من أوكرانيا "، إلخ). ومن الأمثلة المميزة هي قرار الحزب الشيوعي الإسباني (أحد المشاركين في الحكومة الائتلا ......
#موقف
#الشيوعيين
#الحرب
#الإمبريالية
#أوكرانيا
#بقلم
#نيكوس
#موتاس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762140
#الحوار_المتمدن
#دلير_زنكنة موقف الشيوعيين من الحرب الإمبريالية في أوكرانيابقلم نيكوس موتاس إن المواجهة بين امبريالية القوى الأوروبية الأطلسية (الولايات المتحدة الأمريكية ، الناتو ، الاتحاد الأوروبي) و الامبريالية الروسية في أوكرانيا تبرز حتمًا الخلافات الأيديولوجية والسياسية الجادة والتناقضات المزمنة الموجودة في الحركة الشيوعية العالمية.يسلط الغزو الروسي والحرب في أوكرانيا الضوء بشكل قاطع على سوء الفهم الموجود في جزء من الحركة الشيوعية فيما يتعلق بقضية الإمبريالية. هناك عدد من القوى "الشيوعية" المزعومة إما غير قادرة أو تتجنب عمدًا ، تصور الإمبريالية من خلال المعايير اللينينية. بدلاً من ذلك ، يقومون بفصل الاقتصاد عن السياسة ، ويتغاضون عن حقيقة أن المنافسة بين الاحتكارات هي أساس اشتداد الصراعات الدولية و يركزون بشكل أحادي على السياسة الخارجية العدوانية لدول وتحالفات معينة (مثل الولايات المتحدة الأمريكية وحلف شمال الأطلسي والاتحاد الأوروبي). وبهذه الطريقة ، يتم تفسير "العدوان الإمبريالي" بشكل أحادي عن طريق طرح نظريات خاطئة حول "حرب متعدد الأقطاب" حيث تتحكم العديد من مراكز القوى في بعضها البعض مما يؤدي إلى "عالم سلمي". ينشر هذا التصور في الحركة العمالية الشعبية الوهم بأن الرأسمالية "غير العدوانية" أو ما يسمى بالرأسمالية "السلمية" ممكنة. يمكن العثور على بعض المفاهيم الخاطئة حول النظرية اللينينية للإمبريالية في المقالات والتحليلات والبيانات الأخيرة للأحزاب والجماعات الشيوعية حول حرب أوكرانيا: 1 يفسرون الإمبريالية بفصل الاقتصاد عن السياسة. ومن ثم التركيز على السمات السياسية للبلدان (التدخلات العسكرية ، والسياسة الخارجية العدوانية ، وعدم المساواة في تشكيل السياسات وصنع القرار ، إلخ) ، وتوضع في المرتبة الثانية العنصر المهيمن للإمبريالية ، جوهرها الاقتصادي ، وهو خلق وهيمنة الاحتكار. 2 إنهم ينظرون بشكل ثابت ودون تغيير إلى ترتيب البلدان في الهرم الإمبريالي ، كما لو أن الزمن قد توقف ولا توجد إعادة ترتيب دائمة في سياق التطور غير المتكافئ للرأسمالية. وهكذا ، على سبيل المثال ، فإن الدول الرأسمالية التي ليست في قمة الهرم الإمبريالي يتم "تبرئتها" عمليًا من مشاركتها في تشكيل وتنفيذ السياسة الخارجية العدوانية. 3 إنهم يفشلون ، بل ويتجنبون ما هو أسوأ ، من إدراك أنه على أساس الجوهر الاقتصادي للإمبريالية (الاحتكار) تنشأ الخصائص المشتركة لجميع البلدان الرأسمالية ، بغض النظر عن الاختلافات الكمية والنوعية التي تتعايش ديالكتيكيًا. 4 إنهم يعطون الأولوية لإنشاء "جبهات مناهضة للإمبريالية / معادية للفاشية" من خلال فصل نضال الحركة الشعبية عن هدف الإطاحة بسلطة رأس المال. وهكذا يتم استبدال التناقض الأساسي (العمل _رأس المال) بأشكال أخرى (الإمبريالية مقابل معاداة الإمبريالية ، الفاشية ضد مناهضة الفاشية) والتي بدورها تؤدي إلى تحالفات تجردها من محتواها الاجتماعي الطبقي. يساهم ما ورد أعلاه في "ولادة" سرديات غير ديالكتيكية انتهازية حول الإمبرياليين "الجيدين" و "السيئين" ، حول الكتل "المناهضة للإمبريالية" بقيادة الصين وروسيا ، و حول "دمقرطة العلاقات الدولية" ، إلخ ، انتهى الأمر بدعوة الطبقة العاملة إلى التعبئة تحت رايات غريبة عن مصالحها ، تحت ذرائع مختلفة (مثل "حماية / تحرير شعب دونباس ،" اقتلاع النازية / نزع السلاح من أوكرانيا "، إلخ). ومن الأمثلة المميزة هي قرار الحزب الشيوعي الإسباني (أحد المشاركين في الحكومة الائتلا ......
#موقف
#الشيوعيين
#الحرب
#الإمبريالية
#أوكرانيا
#بقلم
#نيكوس
#موتاس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762140
الحوار المتمدن
دلير زنكنة - موقف الشيوعيين من الحرب الإمبريالية في أوكرانيا بقلم نيكوس موتاس
وليد عبدالحسين جبر : موقف القانون العراقي من التسجيل الصوتي
#الحوار_المتمدن
#وليد_عبدالحسين_جبر في محاولة متواضعة لاستجلاء موقف القانون العراقي من حجية التسجيل الصوتي في الاثبات القضائي ، أيا كانت الدعوى ، وأيا كانت واسطة هذا التسجيل ، يمكن لنا ان نصوغ اجابة بسيطة عن ذلك منطلقين من احكام الدستور العراقي لعام ٢-;-٠-;-٠-;-٥-;- حيث جاءت المادة( 40) منه صريحة : حرية الاتصالات والمراسلات البريدية والبرقية والهاتفية والالكترونية وغيرها مكفولة، ولا يجوز مراقبتها او التنصت عليها، او الكشف عنها، الا لضرورة قانونية وامنية، وبقرار قضائي.فالمادة الدستورية صريحة في تحصين كافة المكالمات والرسائل من المراقبة او التجسس وعدم جواز ذلك مالم يقرر القضاء جوازه لضرورة امنية وقانونية . اما بدون قرار القضاء فالأمر ممنوع دستوريا ، وان كان لأستاذنا القاضي المتقاعد رحيم العكيلي تفسير لهذا النص الدستوري كتبه ذات مرة عبر صفحته في الفيس بوك مفاده ان الممنوع الدستوري ينصرف الى شخص ليس من اطراف المكالمة يقوم بالتنصت عليها وتسجيلها ولا ينصرف الى احد اطرافها .وعند تصفحنا لأحكام قانون اصول المحاكمات الجزائية رقم ٢-;-٣-;- لسنة ١-;-٩-;-٧-;-١-;- او قانون العقوبات رقم ١-;-١-;-١-;- لسنة ١-;-٩-;-٦-;-٩-;- فأنهما لا يتضمنان نص او اشارة الى تنظيم احكام التسجيل الصوتي ومدى اعتباره دليلا في الاثبات او وضع عقوبة لمن يقوم بالتسجيل الصوتي دون امر من القضاء وانما لا زالت المسألة دون تنظيم قانوني وان وردت الاشارة الدستورية اليها في المادة (٤-;-٠-;-) .وكذلك الامر في القوانين المدنية فليس هناك اشارة في اي قانون نافذ لحجية التسجيل الصوتي امام القضاء ، ويمكن معرفة موقف القضاء العراقي في ضل غياب التشريع الذي ينظم هذه المسألة من خلال قرارات محكمة التمييز الاتحادية ومنها على سبيل المثال قرارها المرقم " ٥-;-٨-;-٥-;-٠-;- " والصادر بتأريخ ١-;-٨-;- / ١-;-٠-;- / ٢-;-٠-;-١-;-٣-;- والذي جاء فيه :( ادعى المدعي علي احمد شهاب لدى محكمة البداءة له في عام ١-;-٩-;-٩-;-٣-;- قام بتسجيل العطار تسلسل ۰-;- / ۲-;-۹-;-۳-;- • المشراق باسم المدعى عليها ( والدته ) وذلك عندما كان يريد الهجرة لخارج العراق طلب الحصول على اللجوء الانساني او السياسي في احدى الدول الغربية وذلك قام بتسجيل العقار المذكور باسمها خشية تعرض أمواله المنقولة وغير المنقولة للمصادرة من النظام الحاكم آنذاك وعند عودته من المهجر مطلع هذا العام ومطالبته للمدعى عليها ارجاع الامانة رفضت تلك عوضا عنه تعرضت دفع مبلغ خمسة ملايين دينار للمدعي معتبرة ذلك ثمن العقار المؤتمنة عليه بسعره في ذلك الوقت . لذا طلب دعوتها للمرافعة والزامها بأداء مبلغ خمسمائة مليون دينار وهو ما يمثل ثمن العقار المسجل باسمها وطلـب تحميلها كافة المصاريف وقد اصدرت محكمة بداءة البصرة قرارهـا حـضوريا قابلا للاستئناف والتمييز بالعـدد ۴-;-۰-;-۱-;-۰-;-/۷-;-/۱-;-۳-;-۱-;-۳-;- مؤرخ في ۲-;-۰-;-۱-;-٢-;-/٤-;-/٣-;-٠-;- تضمن الحكم برد دعوى المدعي وتحميله كافة المصاريف والعـاب المحاماة ولعدم قناعة المدعي بالحكم البدائي فقد طعن به استئنافا لدى محكمة استئناف البصرة الاتحادية طالبا فسفه بلائحته المؤرخة ۲-;-۰-;-۱-;-۳-;-/٥-;-/١-;-٠-;- اصدرت محكمـة الاستئناف في الدعوى اعلاء حكما يقضي بتأييد الحكم البدائي الصادر من محكمة بداءة البصرة بالعدد ٢-;-٠-;-١-;-٢-;-/٧-;-/۱-;-۳-;-۱-;-۳-;- ......
#موقف
#القانون
#العراقي
#التسجيل
#الصوتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762315
#الحوار_المتمدن
#وليد_عبدالحسين_جبر في محاولة متواضعة لاستجلاء موقف القانون العراقي من حجية التسجيل الصوتي في الاثبات القضائي ، أيا كانت الدعوى ، وأيا كانت واسطة هذا التسجيل ، يمكن لنا ان نصوغ اجابة بسيطة عن ذلك منطلقين من احكام الدستور العراقي لعام ٢-;-٠-;-٠-;-٥-;- حيث جاءت المادة( 40) منه صريحة : حرية الاتصالات والمراسلات البريدية والبرقية والهاتفية والالكترونية وغيرها مكفولة، ولا يجوز مراقبتها او التنصت عليها، او الكشف عنها، الا لضرورة قانونية وامنية، وبقرار قضائي.فالمادة الدستورية صريحة في تحصين كافة المكالمات والرسائل من المراقبة او التجسس وعدم جواز ذلك مالم يقرر القضاء جوازه لضرورة امنية وقانونية . اما بدون قرار القضاء فالأمر ممنوع دستوريا ، وان كان لأستاذنا القاضي المتقاعد رحيم العكيلي تفسير لهذا النص الدستوري كتبه ذات مرة عبر صفحته في الفيس بوك مفاده ان الممنوع الدستوري ينصرف الى شخص ليس من اطراف المكالمة يقوم بالتنصت عليها وتسجيلها ولا ينصرف الى احد اطرافها .وعند تصفحنا لأحكام قانون اصول المحاكمات الجزائية رقم ٢-;-٣-;- لسنة ١-;-٩-;-٧-;-١-;- او قانون العقوبات رقم ١-;-١-;-١-;- لسنة ١-;-٩-;-٦-;-٩-;- فأنهما لا يتضمنان نص او اشارة الى تنظيم احكام التسجيل الصوتي ومدى اعتباره دليلا في الاثبات او وضع عقوبة لمن يقوم بالتسجيل الصوتي دون امر من القضاء وانما لا زالت المسألة دون تنظيم قانوني وان وردت الاشارة الدستورية اليها في المادة (٤-;-٠-;-) .وكذلك الامر في القوانين المدنية فليس هناك اشارة في اي قانون نافذ لحجية التسجيل الصوتي امام القضاء ، ويمكن معرفة موقف القضاء العراقي في ضل غياب التشريع الذي ينظم هذه المسألة من خلال قرارات محكمة التمييز الاتحادية ومنها على سبيل المثال قرارها المرقم " ٥-;-٨-;-٥-;-٠-;- " والصادر بتأريخ ١-;-٨-;- / ١-;-٠-;- / ٢-;-٠-;-١-;-٣-;- والذي جاء فيه :( ادعى المدعي علي احمد شهاب لدى محكمة البداءة له في عام ١-;-٩-;-٩-;-٣-;- قام بتسجيل العطار تسلسل ۰-;- / ۲-;-۹-;-۳-;- • المشراق باسم المدعى عليها ( والدته ) وذلك عندما كان يريد الهجرة لخارج العراق طلب الحصول على اللجوء الانساني او السياسي في احدى الدول الغربية وذلك قام بتسجيل العقار المذكور باسمها خشية تعرض أمواله المنقولة وغير المنقولة للمصادرة من النظام الحاكم آنذاك وعند عودته من المهجر مطلع هذا العام ومطالبته للمدعى عليها ارجاع الامانة رفضت تلك عوضا عنه تعرضت دفع مبلغ خمسة ملايين دينار للمدعي معتبرة ذلك ثمن العقار المؤتمنة عليه بسعره في ذلك الوقت . لذا طلب دعوتها للمرافعة والزامها بأداء مبلغ خمسمائة مليون دينار وهو ما يمثل ثمن العقار المسجل باسمها وطلـب تحميلها كافة المصاريف وقد اصدرت محكمة بداءة البصرة قرارهـا حـضوريا قابلا للاستئناف والتمييز بالعـدد ۴-;-۰-;-۱-;-۰-;-/۷-;-/۱-;-۳-;-۱-;-۳-;- مؤرخ في ۲-;-۰-;-۱-;-٢-;-/٤-;-/٣-;-٠-;- تضمن الحكم برد دعوى المدعي وتحميله كافة المصاريف والعـاب المحاماة ولعدم قناعة المدعي بالحكم البدائي فقد طعن به استئنافا لدى محكمة استئناف البصرة الاتحادية طالبا فسفه بلائحته المؤرخة ۲-;-۰-;-۱-;-۳-;-/٥-;-/١-;-٠-;- اصدرت محكمـة الاستئناف في الدعوى اعلاء حكما يقضي بتأييد الحكم البدائي الصادر من محكمة بداءة البصرة بالعدد ٢-;-٠-;-١-;-٢-;-/٧-;-/۱-;-۳-;-۱-;-۳-;- ......
#موقف
#القانون
#العراقي
#التسجيل
#الصوتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762315
الحوار المتمدن
وليد عبدالحسين جبر - موقف القانون العراقي من التسجيل الصوتي
ماجد حاوي الربيعي : موقف الشريعة الإسلامية من فكرة الجنسية وتطورها التاريخي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_حاوي_الربيعي إن الجنسية بمعناها الحديث هي رباط قانوني وسياسي يصل الفرد بالدولة فيكسبه الصفة الوطنية، وهي بهذه المثابة يتحدد بها ركن الشعب في الدولة. والجنسية بهذه الدلالة الاصطلاحية الحديثة وليدة تطور اجتماعي تمتد جذوره في التاريخ البعيد منذ أن أتجه الإنسان بنزعته الفطرية إلى العيش المشترك في شكل جماعات. وتتمثل بالأسرة فالقبيلة فالأمة إذ كانت هذه الجماعات تعيش على شكل مجموعات دينية ثم استقرت فيما بعد على شكل مجموعات إقليمية حيث لم تكن الدولة قد ظهرت بعد وكان الدين هو المعيار لتحديد الصفة الوطنية للأفراد فكل من يدين بديانة معينة يصنف للجهة التي يعتنق ديانتها. وقد ظهر الدين الإسلامي مكوناً دولته الإسلامية مكتملة الأركان قبل أكثر من أربعة عشر قرناً من الزمن والتي وضعت الأسُس الواضحة التي تبنى عليها العلاقة القانونية والسياسية بينها وبين مواطنيها. والتي تحدد مواطنيها وتميزهم عن الأجانب من ناحية التمتع بالحقوق والامتيازات وتحمل الالتزامات والمسؤوليات. وقد اختلف الفقه بشأن معرفة الشريعة الإسلامية للجنسية بين مؤيد لها ومنكر، ولغرض الوقوف على المراحل التاريخية التي مرت بها الجنسية حتى وصولها إلى المعنى الذي وصلت إليه اليوم وموقف شريعتنا الإسلامية الغراء.الأول التطور التاريخي لفكرة الجنسية لم تكن فكرة الجنسية بوصفها تعبير عن انتماء الفرد إلى دولة معينة واضحاً في العصور القديمة إذ ارتبطت فكرة الجنسية في هذه العصور بالأسرة والقبيلة فالأمة فكانت بذلك تعبيراً عن انتماء الفرد إلى الجماعة الصغيرة التي يعيش فيها. حيث كانت فكرة الانتماء أي انتماء الفرد إلى جماعة ما تعد فكرة قديمة في حد ذاتها قدم أحساس الإنسان بأنه كائن اجتماعي لا يمكنه العيش ألا منتمياً إلى جماعة بشرية أيا كان الوصف الذي يطلق عليها "أسرة أو قبيلة أو أمة أو دولة" حيث عرفت البشرية منذ القدم المعيشة في شكل جماعات وأولى هذه الجماعات هي الأسرة.وتُعد الأسرة الشكل الأول لهذه الجماعات وبتعدد هذه الأسر أفضى ذلك إلى نشأة القبائل وكل قبلية تضم مجموعة من الأسُر وكان هذا الاندماج هو النواة الأولى لتكوين الأمم. وتكوين الأمة بهذا المعنى نجد مصداقيته في الفطرة البشرية التي لم يكتب لها الاستمرار طويلاً بسبب الفتوحات أو الغزوات التي تولد عنها اختلاط الأجناس. بيد إن هذا الاختلاط ما كان له أن يقضي على فكرة الأمة بوصفها وحدة اجتماعية لها تقاليدها وحضارتها تسعى إلى تكوين مستقبل مشترك فيؤدي بها ذلك الهدف إلى هذا التكتل. ومن هنا كان اختلاط الأجناس مبكراً على نحو جعل من العسير نسبة كثير من الأمم إلى أجناس بشرية خالصة بل أصبحت الأمة وليدة اختلاط بين أجناس بشرية مختلفة. ومن ثم ظهرت المدن التي اكتملت فيها أركان الدولة الثلاثة من شعب وإقليم وسلطة سياسية حيث عرفت في التاريخ باسم نظام المدينة، التي على أساسها قام النظام السياسي في المدن الإغريقية وخلال تلك الفترة كان أبناء المدينة تربطهم وحدة العرق أو الأصل أو السلالة حيث كان الأصل أو العرق هو أساس كسب الجنسية في المدن الإغريقية والرومانية(1). فقديماً كان الإغريق والرومان يطلقون لفظ المواطن اليوناني أو الروماني على كل شخص يولد من أصل يوناني أو روماني ولم يمنحوا هذه الصفة للأجنبي مهما كانت علاقته قوية بهم أو حتى لو ولد في ارض يونانية أو رومانية.وفي العصور الوسطى سعى أمراء الإقطاع للسيطرة على الوحدات الإقليمية التي كانت محلاً لفتوحاتهم وغزواتهم واستمر الحال كذلك في عهد الملكيات المطلقة وهكذا افتقرت الدولة إلى أساسها الاجتماعي الأول لتصبح تعبيراً عن سلطة مطلقة يسيطر الحا ......
#موقف
#الشريعة
#الإسلامية
#فكرة
#الجنسية
#وتطورها
#التاريخي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763730
#الحوار_المتمدن
#ماجد_حاوي_الربيعي إن الجنسية بمعناها الحديث هي رباط قانوني وسياسي يصل الفرد بالدولة فيكسبه الصفة الوطنية، وهي بهذه المثابة يتحدد بها ركن الشعب في الدولة. والجنسية بهذه الدلالة الاصطلاحية الحديثة وليدة تطور اجتماعي تمتد جذوره في التاريخ البعيد منذ أن أتجه الإنسان بنزعته الفطرية إلى العيش المشترك في شكل جماعات. وتتمثل بالأسرة فالقبيلة فالأمة إذ كانت هذه الجماعات تعيش على شكل مجموعات دينية ثم استقرت فيما بعد على شكل مجموعات إقليمية حيث لم تكن الدولة قد ظهرت بعد وكان الدين هو المعيار لتحديد الصفة الوطنية للأفراد فكل من يدين بديانة معينة يصنف للجهة التي يعتنق ديانتها. وقد ظهر الدين الإسلامي مكوناً دولته الإسلامية مكتملة الأركان قبل أكثر من أربعة عشر قرناً من الزمن والتي وضعت الأسُس الواضحة التي تبنى عليها العلاقة القانونية والسياسية بينها وبين مواطنيها. والتي تحدد مواطنيها وتميزهم عن الأجانب من ناحية التمتع بالحقوق والامتيازات وتحمل الالتزامات والمسؤوليات. وقد اختلف الفقه بشأن معرفة الشريعة الإسلامية للجنسية بين مؤيد لها ومنكر، ولغرض الوقوف على المراحل التاريخية التي مرت بها الجنسية حتى وصولها إلى المعنى الذي وصلت إليه اليوم وموقف شريعتنا الإسلامية الغراء.الأول التطور التاريخي لفكرة الجنسية لم تكن فكرة الجنسية بوصفها تعبير عن انتماء الفرد إلى دولة معينة واضحاً في العصور القديمة إذ ارتبطت فكرة الجنسية في هذه العصور بالأسرة والقبيلة فالأمة فكانت بذلك تعبيراً عن انتماء الفرد إلى الجماعة الصغيرة التي يعيش فيها. حيث كانت فكرة الانتماء أي انتماء الفرد إلى جماعة ما تعد فكرة قديمة في حد ذاتها قدم أحساس الإنسان بأنه كائن اجتماعي لا يمكنه العيش ألا منتمياً إلى جماعة بشرية أيا كان الوصف الذي يطلق عليها "أسرة أو قبيلة أو أمة أو دولة" حيث عرفت البشرية منذ القدم المعيشة في شكل جماعات وأولى هذه الجماعات هي الأسرة.وتُعد الأسرة الشكل الأول لهذه الجماعات وبتعدد هذه الأسر أفضى ذلك إلى نشأة القبائل وكل قبلية تضم مجموعة من الأسُر وكان هذا الاندماج هو النواة الأولى لتكوين الأمم. وتكوين الأمة بهذا المعنى نجد مصداقيته في الفطرة البشرية التي لم يكتب لها الاستمرار طويلاً بسبب الفتوحات أو الغزوات التي تولد عنها اختلاط الأجناس. بيد إن هذا الاختلاط ما كان له أن يقضي على فكرة الأمة بوصفها وحدة اجتماعية لها تقاليدها وحضارتها تسعى إلى تكوين مستقبل مشترك فيؤدي بها ذلك الهدف إلى هذا التكتل. ومن هنا كان اختلاط الأجناس مبكراً على نحو جعل من العسير نسبة كثير من الأمم إلى أجناس بشرية خالصة بل أصبحت الأمة وليدة اختلاط بين أجناس بشرية مختلفة. ومن ثم ظهرت المدن التي اكتملت فيها أركان الدولة الثلاثة من شعب وإقليم وسلطة سياسية حيث عرفت في التاريخ باسم نظام المدينة، التي على أساسها قام النظام السياسي في المدن الإغريقية وخلال تلك الفترة كان أبناء المدينة تربطهم وحدة العرق أو الأصل أو السلالة حيث كان الأصل أو العرق هو أساس كسب الجنسية في المدن الإغريقية والرومانية(1). فقديماً كان الإغريق والرومان يطلقون لفظ المواطن اليوناني أو الروماني على كل شخص يولد من أصل يوناني أو روماني ولم يمنحوا هذه الصفة للأجنبي مهما كانت علاقته قوية بهم أو حتى لو ولد في ارض يونانية أو رومانية.وفي العصور الوسطى سعى أمراء الإقطاع للسيطرة على الوحدات الإقليمية التي كانت محلاً لفتوحاتهم وغزواتهم واستمر الحال كذلك في عهد الملكيات المطلقة وهكذا افتقرت الدولة إلى أساسها الاجتماعي الأول لتصبح تعبيراً عن سلطة مطلقة يسيطر الحا ......
#موقف
#الشريعة
#الإسلامية
#فكرة
#الجنسية
#وتطورها
#التاريخي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763730
الحوار المتمدن
ماجد حاوي الربيعي - موقف الشريعة الإسلامية من فكرة الجنسية وتطورها التاريخي
حسان الجودي : نص في موقف الاقتباسات والاعتقادات
#الحوار_المتمدن
#حسان_الجودي تبارك مجد الطاقة.لقد توقف جسدي عن العمل.تباطأ لثوانٍ ، ثم انطفأ كآلة. توقف تنفسي ، توقف قلبي عن الخفقان،كأرنب دائم الذعر من الحياة.أحظى بالموت السريري.وبعد دقائق تتوقف خلايا دماغي يطلق القطار الحيوي دخانه الأخير،دفقاً من "ثنائي ميثيل التربتامين"المخدر الحاثّ على الأحلام.وهكذا أحلم حلماً عظيماً لم أحلم به من قبل. لأنه يضمّ كل وردة شممتها،وكل امرأة أحببتها،وكل هزيمة تلقيتها،وكل كتاب نشرته،وكل خبز ساخن صنعته،وكل وطن غادرته. تشتعل عصبوناتي دفعة واحدة بعد إطلاق أخير لثنائي ميثيل التربتامين ، وأرى تشكيلة قوس قزح جديدة. أحظى بوقت رائع للغاية ، ثم يسدل الستارُ- الحلمُ الذي ينهي كل الأحلام.الحلم العظيم الأخير الذي يحدث مع لفظ دماغي لأنفاسه الأخيرة.لا ألم لا ذكريات، ولا وعي بأنني كنت موجوداً يوماً.لا وعي لدي أنني قدت يوماً شاحنة المرسيدس ،في طريق النزهة الريفية،لا وعي لدي أنني وقفت بباب المنزل،مانعاً أمي من المغادرة وهي حزينة.لا وعي أنني كنت طفلاً ألاحق في شوارع الظهيرة الحارة،طيف فتاة أحببتها في المدرسة.لا وعي أنني كنت أساعد أمي في تقشير الجوز الأخضروحين كبرت ساعدتها في أن تصبح شجرةًجذورها في أعماقي .لا وعي أنني سرقت بعض النقود من جيب والدي لشراء المجلات والكتب.لا وعي أنني ثملت كثيراً،وأحببت كثيراً،وتألمت كثيراً ،لا وعي أنني كنت موجوداً يوماً ،لا وعي بأن كل شيء سيكون كما كان قبل أن أوجد.ثم تتلاشى الكهرباء من دماغي، تفصل القابس يد الكيمياء الخفية،إلى أن يصبح نسيجاً ميتاً، لحم نسيان.وكل الأمور الصغيرة الأخرى التي تكونني ، الميكروبات والجراثيم والكائنات الكثيرة الأخرى.التي تعيش على رموشي وشعري، وفي فمي وعلى بشرتي وفي أمعائي، كلها تواصل الحياة، أنا أخدم بذلك غرضاً في الحياة. أصبح غذاءً وأتحلل لأجزاء، يعاد تدويرها وأصبح مليار قطعة أخرى، وتصل ذراتي إلى النباتات والحشرات والحيوانات، وأصبح كالنجوم في السماء،حياتي تمر بلحظة ثم أتبعثر في الكون،تراباً أو قصيدة. ......
#موقف
#الاقتباسات
#والاعتقادات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764839
#الحوار_المتمدن
#حسان_الجودي تبارك مجد الطاقة.لقد توقف جسدي عن العمل.تباطأ لثوانٍ ، ثم انطفأ كآلة. توقف تنفسي ، توقف قلبي عن الخفقان،كأرنب دائم الذعر من الحياة.أحظى بالموت السريري.وبعد دقائق تتوقف خلايا دماغي يطلق القطار الحيوي دخانه الأخير،دفقاً من "ثنائي ميثيل التربتامين"المخدر الحاثّ على الأحلام.وهكذا أحلم حلماً عظيماً لم أحلم به من قبل. لأنه يضمّ كل وردة شممتها،وكل امرأة أحببتها،وكل هزيمة تلقيتها،وكل كتاب نشرته،وكل خبز ساخن صنعته،وكل وطن غادرته. تشتعل عصبوناتي دفعة واحدة بعد إطلاق أخير لثنائي ميثيل التربتامين ، وأرى تشكيلة قوس قزح جديدة. أحظى بوقت رائع للغاية ، ثم يسدل الستارُ- الحلمُ الذي ينهي كل الأحلام.الحلم العظيم الأخير الذي يحدث مع لفظ دماغي لأنفاسه الأخيرة.لا ألم لا ذكريات، ولا وعي بأنني كنت موجوداً يوماً.لا وعي لدي أنني قدت يوماً شاحنة المرسيدس ،في طريق النزهة الريفية،لا وعي لدي أنني وقفت بباب المنزل،مانعاً أمي من المغادرة وهي حزينة.لا وعي أنني كنت طفلاً ألاحق في شوارع الظهيرة الحارة،طيف فتاة أحببتها في المدرسة.لا وعي أنني كنت أساعد أمي في تقشير الجوز الأخضروحين كبرت ساعدتها في أن تصبح شجرةًجذورها في أعماقي .لا وعي أنني سرقت بعض النقود من جيب والدي لشراء المجلات والكتب.لا وعي أنني ثملت كثيراً،وأحببت كثيراً،وتألمت كثيراً ،لا وعي أنني كنت موجوداً يوماً ،لا وعي بأن كل شيء سيكون كما كان قبل أن أوجد.ثم تتلاشى الكهرباء من دماغي، تفصل القابس يد الكيمياء الخفية،إلى أن يصبح نسيجاً ميتاً، لحم نسيان.وكل الأمور الصغيرة الأخرى التي تكونني ، الميكروبات والجراثيم والكائنات الكثيرة الأخرى.التي تعيش على رموشي وشعري، وفي فمي وعلى بشرتي وفي أمعائي، كلها تواصل الحياة، أنا أخدم بذلك غرضاً في الحياة. أصبح غذاءً وأتحلل لأجزاء، يعاد تدويرها وأصبح مليار قطعة أخرى، وتصل ذراتي إلى النباتات والحشرات والحيوانات، وأصبح كالنجوم في السماء،حياتي تمر بلحظة ثم أتبعثر في الكون،تراباً أو قصيدة. ......
#موقف
#الاقتباسات
#والاعتقادات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764839
الحوار المتمدن
حسان الجودي - (نص في موقف الاقتباسات والاعتقادات )
عصام بن الشيخ : 4- موقف فريدمان ودوغين من الحرب الأوكرانية.. انتهاء زمن السخرية من -الأحاديين-..- تعدد الأطراف- بدل -تعدد الأقطاب-.. ** قراءة مقارنة لتعليقات آليكسي آرباتوف، أوندريه كورنوتوف، سلافوي جيجيك، ألكسندر دوغين، توماس فريدمان**... الجزء الرابع
#الحوار_المتمدن
#عصام_بن_الشيخ 4- موقف فريدمان ودوغين من الحرب الأوكرانية.. انتهاء زمن السخرية من "الأحاديين".." تعدد الأطراف" بدل "تعدد الأقطاب".. ** قراءة مقارنة لتعليقات آليكسي آرباتوف، أوندريه كورنوتوف، سلافوي جيجيك، ألكسندر دوغين، توماس فريدمان**... الجزء الرابع************************* كما هو عنوان المقال، سيكون الجزء الرابع مخصصا لمقارنة آراء الصحفي الأمريكي توماس فريدمان والمفكر الروسي ألكسندر دوغين صاحب نظرية" الأوراسيا الروسية". إذ يحاول فريدمان التنظير دون الحاجة إلى باردايم معرفي، فقط التحدث بالعنجهية الغربية كما لو أنه متحدث باسم FBI أو CIA. تشكل محاولة اغتيال الروائي الهندي سلمان رشدي واغتيال زعيم تنظيم القاعدة أيمن الظواهري، لحظة تأمل بالنسبة لنا، لو كان برنارد لويس وصاموئيل هنتغتون على قيد الحياة، لكانا قد حملا المسؤولية للمسلمين لتشتيت الانتباه عن مواجهة الغرب لرةسيا والصين، فلقد كتب جيلبير أشقر عن "جهاد كورونا" حين إتهم الهندوس المسلمين بالبصق في آبار مياه الشرب لقتل الهنود!، ففي كل مرة تقرر موسكو وبيجين تحدي الغرب، يتم استدعاء الخطر الأخضر الخطر الأصفر، ومن الواضح أن الغرب يرسل رسائل للرياض التي تحاول الانسلال بهدوء للانفكاك ببطء عن الفلك الأمريكي بعد رفض ولي العهد السعودي زيادة إنتاج النفط. بالعودة إلى مناظرة فريدمان ودوغين، من الواضح أن الشعوب تميل إلى دعم بوتين لكسر شومة العنجهية الغربية، وعلى الصين لطي صفحة الغطرسة الأمريكية. يراقب الأكاديميون في الغالب تحولات السياسة الدولية عبر آراء المفكرين المؤثرين في الرأي العام الدولي، وسنختار بالفيديو آراء الفيلسوف الروسي ألكسندر دوغين و الصحفي الأمريكي توماس فريدمان، لفهم البعد الكوني للحرب في أوكرانيا، وهل ستكون بالفعل منعطفا للإنتقال إلى "نظام دولي متعدد الأقطاب"؟!على النحو التالي: يقول الصحفي اليهودي الأمريكي بجريدة نيويورك تايمز توماس فريدمان أن نظرية الرئيس الروسي فلاديمير بوتين في الحرب الأوكرانية: "إذا أزحنا النازيين بعملية عسكرية ستعود أوكرانيا إلى روسيا الأم" ويقول:"بوتين أمام خيارين: إما أن يخسر مبكرا ليتعرض للقليل من المهانة، أو يخسر متأخرا ليتعرض لكثير من المهانة"!!. يقول الفيلسوف الروسي ألكسندر دوغين أن الرئيس الروسي فلاديمير بوتين أصبح "ملكا شعبيا" عندما فهم أن "روسيا الإمبراطورية" ليست شبيهة بالغرب، وهي مختلفة حضاريا عنه، وها هو بوتين يتحمل مسؤوليته من أجل الشعب. هذا هو "بوتين الشمسي" وليس "بوتين القمري" المحاط بمستشارين قريبين من الغرب. يقول ألكسندر دوغين أن واشنطن صممت سياسة أوكرانيا لتكون أفغانستان جديدة لتغرق فيها روسيا. يزعم الغرب أن كييف تدافع عن قيم الديمقراطية في حين أنها تهديد وجودي لروسيا. وعليه فإن بوتين في موقع الملك وهذه "ملكية حسب الطلب". شكك الصحفي المحاور في أن دوغين هو من يكتب خطابات بوتين!!". ودوغين ينفي. يقول توماس فريدمان أن سيناروهات الحرب هي: دمار كامل لأوكرانيا وهذا يفرض احتلال روسيا لأوكرانيا للأبد. أو سيناريو هزيمة او تعادل الجيش الروسي في أوكرانيا بسبب دعم الغرب لزيلينسكي بالسلاح لقتال طويل. يقول توماس فريدمان أن "هزيمة بوتين دون إشعاره بالهزيمة مسألة خطيرة. كما لو أن فريدمان يحاكي أو يمثل فوكوياما لكن في عالم الصحافة. يرد الفی-;-لسوف ألكسندر دوغين أن مزاعم الغرب أنه لا يريد دولة أوكرانية ديمقراطية على حدوده هي "كذبة خطيرة". لقد صمم الغرب أوكرانيا لتكون" فخا ......
#موقف
#فريدمان
#ودوغين
#الحرب
#الأوكرانية..
#انتهاء
#السخرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765319
#الحوار_المتمدن
#عصام_بن_الشيخ 4- موقف فريدمان ودوغين من الحرب الأوكرانية.. انتهاء زمن السخرية من "الأحاديين".." تعدد الأطراف" بدل "تعدد الأقطاب".. ** قراءة مقارنة لتعليقات آليكسي آرباتوف، أوندريه كورنوتوف، سلافوي جيجيك، ألكسندر دوغين، توماس فريدمان**... الجزء الرابع************************* كما هو عنوان المقال، سيكون الجزء الرابع مخصصا لمقارنة آراء الصحفي الأمريكي توماس فريدمان والمفكر الروسي ألكسندر دوغين صاحب نظرية" الأوراسيا الروسية". إذ يحاول فريدمان التنظير دون الحاجة إلى باردايم معرفي، فقط التحدث بالعنجهية الغربية كما لو أنه متحدث باسم FBI أو CIA. تشكل محاولة اغتيال الروائي الهندي سلمان رشدي واغتيال زعيم تنظيم القاعدة أيمن الظواهري، لحظة تأمل بالنسبة لنا، لو كان برنارد لويس وصاموئيل هنتغتون على قيد الحياة، لكانا قد حملا المسؤولية للمسلمين لتشتيت الانتباه عن مواجهة الغرب لرةسيا والصين، فلقد كتب جيلبير أشقر عن "جهاد كورونا" حين إتهم الهندوس المسلمين بالبصق في آبار مياه الشرب لقتل الهنود!، ففي كل مرة تقرر موسكو وبيجين تحدي الغرب، يتم استدعاء الخطر الأخضر الخطر الأصفر، ومن الواضح أن الغرب يرسل رسائل للرياض التي تحاول الانسلال بهدوء للانفكاك ببطء عن الفلك الأمريكي بعد رفض ولي العهد السعودي زيادة إنتاج النفط. بالعودة إلى مناظرة فريدمان ودوغين، من الواضح أن الشعوب تميل إلى دعم بوتين لكسر شومة العنجهية الغربية، وعلى الصين لطي صفحة الغطرسة الأمريكية. يراقب الأكاديميون في الغالب تحولات السياسة الدولية عبر آراء المفكرين المؤثرين في الرأي العام الدولي، وسنختار بالفيديو آراء الفيلسوف الروسي ألكسندر دوغين و الصحفي الأمريكي توماس فريدمان، لفهم البعد الكوني للحرب في أوكرانيا، وهل ستكون بالفعل منعطفا للإنتقال إلى "نظام دولي متعدد الأقطاب"؟!على النحو التالي: يقول الصحفي اليهودي الأمريكي بجريدة نيويورك تايمز توماس فريدمان أن نظرية الرئيس الروسي فلاديمير بوتين في الحرب الأوكرانية: "إذا أزحنا النازيين بعملية عسكرية ستعود أوكرانيا إلى روسيا الأم" ويقول:"بوتين أمام خيارين: إما أن يخسر مبكرا ليتعرض للقليل من المهانة، أو يخسر متأخرا ليتعرض لكثير من المهانة"!!. يقول الفيلسوف الروسي ألكسندر دوغين أن الرئيس الروسي فلاديمير بوتين أصبح "ملكا شعبيا" عندما فهم أن "روسيا الإمبراطورية" ليست شبيهة بالغرب، وهي مختلفة حضاريا عنه، وها هو بوتين يتحمل مسؤوليته من أجل الشعب. هذا هو "بوتين الشمسي" وليس "بوتين القمري" المحاط بمستشارين قريبين من الغرب. يقول ألكسندر دوغين أن واشنطن صممت سياسة أوكرانيا لتكون أفغانستان جديدة لتغرق فيها روسيا. يزعم الغرب أن كييف تدافع عن قيم الديمقراطية في حين أنها تهديد وجودي لروسيا. وعليه فإن بوتين في موقع الملك وهذه "ملكية حسب الطلب". شكك الصحفي المحاور في أن دوغين هو من يكتب خطابات بوتين!!". ودوغين ينفي. يقول توماس فريدمان أن سيناروهات الحرب هي: دمار كامل لأوكرانيا وهذا يفرض احتلال روسيا لأوكرانيا للأبد. أو سيناريو هزيمة او تعادل الجيش الروسي في أوكرانيا بسبب دعم الغرب لزيلينسكي بالسلاح لقتال طويل. يقول توماس فريدمان أن "هزيمة بوتين دون إشعاره بالهزيمة مسألة خطيرة. كما لو أن فريدمان يحاكي أو يمثل فوكوياما لكن في عالم الصحافة. يرد الفی-;-لسوف ألكسندر دوغين أن مزاعم الغرب أنه لا يريد دولة أوكرانية ديمقراطية على حدوده هي "كذبة خطيرة". لقد صمم الغرب أوكرانيا لتكون" فخا ......
#موقف
#فريدمان
#ودوغين
#الحرب
#الأوكرانية..
#انتهاء
#السخرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765319
الحوار المتمدن
عصام بن الشيخ - 4- موقف فريدمان ودوغين من الحرب الأوكرانية.. انتهاء زمن السخرية من -الأحاديين-..- تعدد الأطراف- بدل -تعدد الأقطاب…
نجم الدليمي : : موقف الحزب الشيوعي الروسي من الدونباس
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي ## اكدت قيادة الحزب الشيوعي الروسي على لسان سكرتير الحزب الشيوعي الروسي غينيادي زوغانوف، بان الحزب الشيوعي الروسي لديه بتليون عسكري ينسق ويقاتل مع الجيش الروسي والجيش الشعبي في جمهورية دانيسك ولوكانسك من اجل تحرير شعب الدونباس من النظام النيوفاشي - النيونازي الارهابي، وكما قدم الحزب الشيوعي الروسي نحو 100 مليون طن من المساعدات الإنسانية من الدواء والسلع الغذائية والقرطاسية للشعب في جمهورية دانيسك ولوكانسك وكما تم تنظيم سفرات للاطفال من جمهورية دانيسك ولوكانسك للراحة...، ان شعب الدونباس هو في الغالبية العظمى منه من الروس، وهذا الشعب المناضل هو ذو توجه يساري وكان القائد اليساري الاكسندر زاخارجينكا احد رموز القيادة اليسارية الذي قاده النضال مع رفاقه الابطال من اجل تحرير شعب الدونباس من النظام الارهابي في اوكرانيا، ومما يؤسف له تم اغتيال زاخارجينكا وبعض رفاقه الابطال من قبل النظام النيوفاشي - النيونازي الارهابي في اوكرانيا.## ان موقف الحزب الشيوعي الروسي وبقية الاحزاب السياسية الوطنية والتقدمية واليسارية في روسيا الاتحادية، جميعهم يؤيدون العملية العسكرية الروسية الخاصة من اجل تحرير شعب جمهورية دانيسك ولوكانسك ( الدونباس) وضمان الامن القومي لروسيا الاتحادية وغيرها من الاهداف الاخرى للعملية العسكرية الروسية الخاصة، وان اكثر من85 بالمئة من الشعب الروسي يؤيد العملية العسكرية الروسية الخاصة، وان القوى الليبرالية الاصلاحية من الروس وهم حلفاء الولايات المتحدة الأمريكية وحلفائها يعارضون العملية العسكرية الروسية الخاصة في الدونباس، وهؤلاء من ذوي التوجه الغربي - الاميركي، واغلب هؤلاء يشكلون الطابور الخامس وعملاء النفوذ في المجتمع الروسي من امثال اناتولي جوبايس وكوزيروف وغيرهم من خونة الشعب. ## ان القائد الوطني واليساري زاخارجينكا قد مثل شخصية الرفيق جيفارا في جمهورية دانيسك ولوكانسك واعتبر حقاً جيفارا الثاني في الدونباس، لما تمتع به من صفات القائد الوطني والطبقي والاممي في النضال في الدونباس، وتميز بالشجاعة والاخلاص والمبدئية ونكران الذات وكان متواضعا في السلوك مع رفاقه ومحبوب من قبل شعب الدونباس، انه ايقونة شعب الدونباس، كان يقود المعارك البطولية بشكل مباشر مع رفاقه بهدف تحرير شعبه من النظام الديكتاتوري العميل في اوكرانيا،. ستبقى ذكراه خالدة لدى شعب الدونباس والنصر حليف شعب الدونباس بالتعاون مع الشعب الروسي والاوكرايني. المجد والخلود لشهداء ثورة شعب الدونباس، المجد والخلود لشهداء الحرب العادلة للشعب في جمهورية دانيسك ولوكانسك المجد والخلود للقائد الوطني والطبقي والاممي زاخارجينكا ورفاقه الابطال. والخزي والعار للقتلة المجرمين من النظام النيوفاشي - النيونازي في اوكرانيا. اب - 2022 ......
#موقف
#الحزب
#الشيوعي
#الروسي
#الدونباس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766158
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي ## اكدت قيادة الحزب الشيوعي الروسي على لسان سكرتير الحزب الشيوعي الروسي غينيادي زوغانوف، بان الحزب الشيوعي الروسي لديه بتليون عسكري ينسق ويقاتل مع الجيش الروسي والجيش الشعبي في جمهورية دانيسك ولوكانسك من اجل تحرير شعب الدونباس من النظام النيوفاشي - النيونازي الارهابي، وكما قدم الحزب الشيوعي الروسي نحو 100 مليون طن من المساعدات الإنسانية من الدواء والسلع الغذائية والقرطاسية للشعب في جمهورية دانيسك ولوكانسك وكما تم تنظيم سفرات للاطفال من جمهورية دانيسك ولوكانسك للراحة...، ان شعب الدونباس هو في الغالبية العظمى منه من الروس، وهذا الشعب المناضل هو ذو توجه يساري وكان القائد اليساري الاكسندر زاخارجينكا احد رموز القيادة اليسارية الذي قاده النضال مع رفاقه الابطال من اجل تحرير شعب الدونباس من النظام الارهابي في اوكرانيا، ومما يؤسف له تم اغتيال زاخارجينكا وبعض رفاقه الابطال من قبل النظام النيوفاشي - النيونازي الارهابي في اوكرانيا.## ان موقف الحزب الشيوعي الروسي وبقية الاحزاب السياسية الوطنية والتقدمية واليسارية في روسيا الاتحادية، جميعهم يؤيدون العملية العسكرية الروسية الخاصة من اجل تحرير شعب جمهورية دانيسك ولوكانسك ( الدونباس) وضمان الامن القومي لروسيا الاتحادية وغيرها من الاهداف الاخرى للعملية العسكرية الروسية الخاصة، وان اكثر من85 بالمئة من الشعب الروسي يؤيد العملية العسكرية الروسية الخاصة، وان القوى الليبرالية الاصلاحية من الروس وهم حلفاء الولايات المتحدة الأمريكية وحلفائها يعارضون العملية العسكرية الروسية الخاصة في الدونباس، وهؤلاء من ذوي التوجه الغربي - الاميركي، واغلب هؤلاء يشكلون الطابور الخامس وعملاء النفوذ في المجتمع الروسي من امثال اناتولي جوبايس وكوزيروف وغيرهم من خونة الشعب. ## ان القائد الوطني واليساري زاخارجينكا قد مثل شخصية الرفيق جيفارا في جمهورية دانيسك ولوكانسك واعتبر حقاً جيفارا الثاني في الدونباس، لما تمتع به من صفات القائد الوطني والطبقي والاممي في النضال في الدونباس، وتميز بالشجاعة والاخلاص والمبدئية ونكران الذات وكان متواضعا في السلوك مع رفاقه ومحبوب من قبل شعب الدونباس، انه ايقونة شعب الدونباس، كان يقود المعارك البطولية بشكل مباشر مع رفاقه بهدف تحرير شعبه من النظام الديكتاتوري العميل في اوكرانيا،. ستبقى ذكراه خالدة لدى شعب الدونباس والنصر حليف شعب الدونباس بالتعاون مع الشعب الروسي والاوكرايني. المجد والخلود لشهداء ثورة شعب الدونباس، المجد والخلود لشهداء الحرب العادلة للشعب في جمهورية دانيسك ولوكانسك المجد والخلود للقائد الوطني والطبقي والاممي زاخارجينكا ورفاقه الابطال. والخزي والعار للقتلة المجرمين من النظام النيوفاشي - النيونازي في اوكرانيا. اب - 2022 ......
#موقف
#الحزب
#الشيوعي
#الروسي
#الدونباس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766158
الحوار المتمدن
نجم الدليمي - : موقف الحزب الشيوعي الروسي من الدونباس
حزب اليسار العراقي : موقف اليسار العراقي من: مناظرة مقتدى- النويشط المدني-المقاومچية-تشكيل حكومة العملاء ..
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي (1) مناظرة مقتدى أتحداك بصفتي منسق اليسار العراقي يا أيها الخبل السفاح مقتدى الغدر والقتل والنهب والدجل الأكبر لمناظرة أمام الشعب العراقي.وإذا كنت أنت ترتعد في تخريفاتك خوفاً من القتل..فأنني أتحداك بحضوري المناظرة في أي فضائية تختارها أنت ومن دون أية ضمانات أمنية فاليساري العراقي يستشهد مرفوع الرأس.!وإذا كان الخبل السفاح مقتدى الغدر والقتل والنهب والدجل الأكبر لا يريد الحوار سرياً كعادتهم فليكشف عن مصادر أمواله وملياراته في بنوك لبنان وايران ولندن وممتلكاته أمام الشعب الذي يتوهمه يستمع الى تخريفاته ..فالشعب العراقي المقاطع لإنتخابات حيتان العمالة والقتل والدمار والنهب والدجل بنسبة 86% لا علاقة له ب"شعب-قطيع" مقتدى ال 2% مليشيات ومافيات ودمج في الوزارات والسفارات والقوات المسلحة..!!ونحيي موقف مجلس القضاء الأعلى من استهتار الخبل السفاح مقتدى القتل والغدر والدجل الأكبر الذي توهم أن خنوع منافسيه حيتان الأطار التخريبي يسمح له بالتطاول على السلطة القضائية وتسييرها بگصگوصة وبطة وتوثية الخبل على طريقة المقبور صدام صاحب القول المستهتر "هو شنو القانون ورقة زغيرة يوقعها صدام"..!!(2) ثائر تشريني أم نويشط مدني الثائر التشريني الذي لا يعرف ولا يريد أن يفهم المغزى السياسي والتاريخي والمعرفي للعلاقة بين انقلاب 8 شباط 1963 البعثي الفاشي الأسود ومنظومة 9 نيسان 2003 العميلة التدميرية اللصوصية…عليه أن يكرس شهر واحد من حياته للبحث عن هذا المغزى عندها سيقدر نصيحة اليسار العراقي هذه ..(3) المقاومچية لا فرق بين متاجر بالطائفية الشيعية والطائفية السنية فهما وجهان لعملة واحدة عنوانها العمالة والقتل والدمار والنهب والدجل..!!وكذلك المتاجر بالقومچية العربية الشوفينية والقومچية الكردية الإنعزالية ..!!(4) تشكيل حكومة العملاء سيحسم وصول ماراثون الإتفاق النووي الإيراني الى نقطة النهاية في التوقيع عليه قريباً صراعات عملاء الدبابة الأمريكية وعملاء العربة الايرانية الملحقة بها حول النفوذ والحصص في حكومة ال14% .عندها سيُسدل الستار على مسرحية الخبل السفاح مقتدى الغدر والقتل والنهب والدجل الأكبر .لتتفجر المواجهة بين الإرادة الشعبية الوطنية العراقية المقاطعة لانتخاباتهم بالغالبية العظمى 86% وبين حكومة ال 14% حيتان وميليشيات العمالة والقتل والدمار والنهب ومافياتها المتاجرة بالمخدرات والدعارة والاعضاء البشرية والتهريب ودمجها في الوزارات والقوات المسلحة. ......
#موقف
#اليسار
#العراقي
#مناظرة
#مقتدى-
#النويشط
#المدني-المقاومچية-تشكيل
#حكومة
#العملاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766631
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي (1) مناظرة مقتدى أتحداك بصفتي منسق اليسار العراقي يا أيها الخبل السفاح مقتدى الغدر والقتل والنهب والدجل الأكبر لمناظرة أمام الشعب العراقي.وإذا كنت أنت ترتعد في تخريفاتك خوفاً من القتل..فأنني أتحداك بحضوري المناظرة في أي فضائية تختارها أنت ومن دون أية ضمانات أمنية فاليساري العراقي يستشهد مرفوع الرأس.!وإذا كان الخبل السفاح مقتدى الغدر والقتل والنهب والدجل الأكبر لا يريد الحوار سرياً كعادتهم فليكشف عن مصادر أمواله وملياراته في بنوك لبنان وايران ولندن وممتلكاته أمام الشعب الذي يتوهمه يستمع الى تخريفاته ..فالشعب العراقي المقاطع لإنتخابات حيتان العمالة والقتل والدمار والنهب والدجل بنسبة 86% لا علاقة له ب"شعب-قطيع" مقتدى ال 2% مليشيات ومافيات ودمج في الوزارات والسفارات والقوات المسلحة..!!ونحيي موقف مجلس القضاء الأعلى من استهتار الخبل السفاح مقتدى القتل والغدر والدجل الأكبر الذي توهم أن خنوع منافسيه حيتان الأطار التخريبي يسمح له بالتطاول على السلطة القضائية وتسييرها بگصگوصة وبطة وتوثية الخبل على طريقة المقبور صدام صاحب القول المستهتر "هو شنو القانون ورقة زغيرة يوقعها صدام"..!!(2) ثائر تشريني أم نويشط مدني الثائر التشريني الذي لا يعرف ولا يريد أن يفهم المغزى السياسي والتاريخي والمعرفي للعلاقة بين انقلاب 8 شباط 1963 البعثي الفاشي الأسود ومنظومة 9 نيسان 2003 العميلة التدميرية اللصوصية…عليه أن يكرس شهر واحد من حياته للبحث عن هذا المغزى عندها سيقدر نصيحة اليسار العراقي هذه ..(3) المقاومچية لا فرق بين متاجر بالطائفية الشيعية والطائفية السنية فهما وجهان لعملة واحدة عنوانها العمالة والقتل والدمار والنهب والدجل..!!وكذلك المتاجر بالقومچية العربية الشوفينية والقومچية الكردية الإنعزالية ..!!(4) تشكيل حكومة العملاء سيحسم وصول ماراثون الإتفاق النووي الإيراني الى نقطة النهاية في التوقيع عليه قريباً صراعات عملاء الدبابة الأمريكية وعملاء العربة الايرانية الملحقة بها حول النفوذ والحصص في حكومة ال14% .عندها سيُسدل الستار على مسرحية الخبل السفاح مقتدى الغدر والقتل والنهب والدجل الأكبر .لتتفجر المواجهة بين الإرادة الشعبية الوطنية العراقية المقاطعة لانتخاباتهم بالغالبية العظمى 86% وبين حكومة ال 14% حيتان وميليشيات العمالة والقتل والدمار والنهب ومافياتها المتاجرة بالمخدرات والدعارة والاعضاء البشرية والتهريب ودمجها في الوزارات والقوات المسلحة. ......
#موقف
#اليسار
#العراقي
#مناظرة
#مقتدى-
#النويشط
#المدني-المقاومچية-تشكيل
#حكومة
#العملاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766631
الحوار المتمدن
حزب اليسار العراقي - موقف اليسار العراقي من: مناظرة مقتدى- النويشط المدني-المقاومچية-تشكيل حكومة العملاء ..!!!!
محمد الهلالي : النبي والبروليتاريا: حول موقف اليساريين من الإسلاميين كريس هارمان
#الحوار_المتمدن
#محمد_الهلالي أصبحت الحركات الإسلامية حاضرة بقوة في المجتمعات العربية الإسلامية، بل تمكنت من الهيمنة على بعض المجتمعات والوصول للسلطة أحيانا (مصر، السودان، الجزائر، غزة...). ينعت الغرب هذه الحركات "بالأصولية الإسلامية"، و"الإسلاموية"، و"التمامية"، و"الإسلام السياسي"... انضم الليبراليون، أنصار الحداثة والتحديث، لصفوف السلطة ضد الحركات الإسلامية، لأن مشروعهم الحداثي يتناقض مع مشروع "يستلهم الماضي، ويستعمل الإرهاب ويقمع حرية الرأي ويعاقب المخالفين للشريعة بعقوبات وحشية". أما اليسار فقد احتار في كيفية التعامل مع الحركات الإسلامية: فعقيدة الإسلاميين بالنسبة لليساريين "ظلامية، تساندها قوى رجعية، رغم أنهم يتمتعون بشعبية في أوساط الفئات الشعبية الفقيرة". اتخذ اليسار موقفين متعارضين من الإسلاميين: - الموقف الأول: اعتبر الإسلاميين تجسيدا للرجعية وصيغة من صيغ الفاشية. "تبنى هذا الموقف الجامعي البريطاني فْرِدْ هاليدايْ (Fred Halliday)، والذي أعلن انتماءه لليسار آنذاك، ووصفَ النظام الإيراني بأنه "إسلامٌ بوجه فاشي". وتبنى جزءٌ كبير من اليسار الإيراني هذا الموقف بعدما رسخ الخميني حكمه ونظامه الإسلامي سنة 1981-1982. وتبناه اليسار المصري والجزائري. وجاء في أدبيات مجموعة جزائرية ماركسية ثورية على سبيل المثال أن "مبادئ وإيديولوجية وممارسة الجبهة الإسلامية للإنقاذ شبيهة بمبادئ وإيديولوجية وممارسة الجبهة الوطنية بفرنسا (حزب عائلة لوبان)، وأن الجبهة الإسلامية للإنقاذ تيار فاشي". كما أن اليسار في مصر ساند الدولة في حربها ضد الإسلاميين. استخلص فرد هاليداي أن اليسار في إيران أخطا في عدم تحالفه مع "البرجوازية الليبرالية" ما بين 1979 و1981 لمحاربة "أفكار وممارسة الخميني الرجعية". ما هي نتيجة هذا الموقف سياسيا؟ إن نتيجة هذا الموقف هي بناء تحالفات سياسية تهدف إلى منع تقدم "الفاشيين" (أي الإسلاميين) بأي ثمن. الموقف الثاني: اعتبرَ أن الحركات الإسلامية هي حركات "تقدمية"، أي "حركات معادية للإمبريالية" وتدافع عن "المضطهدين". ولقد تبنى اليسار الإيراني في أغلبيته في بداية الثورة سنة 1979 هذا الموقف: توده (حزب متأثر بالاتحاد السوفييتي)، جزء كبير من "الفدائيين" (منظمة تتبنى حرب العصابات)، "مجاهدي الشعب" (إسلاميون يساريون). ولقد وصف هؤلاء اليساريون كل القوى المساندة للخميني بأنها "برجوازية صغيرة تقدمية".ما هي نتيجة هذا الموقف؟ إن نتيجة هذا الموقف هي دعم الخميني دعما شبه غير مشروط.وبعد مرور ربع قرن على تبني اليسار الإيراني، تبنى الشيوعيون المصريون –بصفة مؤقتة- هذا الموقف من "الإخوان المسلمين"، وذلك بدعوتهم إلى التحالف لخوض "نضال مشترك ضد الدكتاتورية الفاشية لجمال عبد الناصر وحلفائه الإنجليز والأمريكان". تقييم الموقفين معا من الإسلاميين: إن الموقفين خاطئان معا لعجزهما عن تحديد الخاصية الطبقية للحركة الإسلامية الحديثة ولعجزهما عن تحديد علاقاتها برأس المال والإمبريالية. ما الذي يميز الحركات الإسلامية؟ تمكن الإسلام من التلاؤم مع مصالح طبقات مختلفة ومتصارعة ومتناقضة المصالح. كما تمكن من الحصول على تأييد فئات كبيرة من الجماهير الشعبية وذلك بفضل خطابه المتضامن مع الفقراء والمضطهدين والداعي لحسن معاملتهم ودعمهم وتخصيص نسبة من الثروة سنويا لهم. لكن خطاب الإسلام تأرجح سياسيا ما بين الوعد بحماية المضطهدين وضمان عدم حدوث انقلاب ثوري. فالإسلام يطالب الأغنياء بأداء الزكاة (2.5°/°) لصالح الفقراء، ......
#النبي
#والبروليتاريا:
#موقف
#اليساريين
#الإسلاميين
#كريس
#هارمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767054
#الحوار_المتمدن
#محمد_الهلالي أصبحت الحركات الإسلامية حاضرة بقوة في المجتمعات العربية الإسلامية، بل تمكنت من الهيمنة على بعض المجتمعات والوصول للسلطة أحيانا (مصر، السودان، الجزائر، غزة...). ينعت الغرب هذه الحركات "بالأصولية الإسلامية"، و"الإسلاموية"، و"التمامية"، و"الإسلام السياسي"... انضم الليبراليون، أنصار الحداثة والتحديث، لصفوف السلطة ضد الحركات الإسلامية، لأن مشروعهم الحداثي يتناقض مع مشروع "يستلهم الماضي، ويستعمل الإرهاب ويقمع حرية الرأي ويعاقب المخالفين للشريعة بعقوبات وحشية". أما اليسار فقد احتار في كيفية التعامل مع الحركات الإسلامية: فعقيدة الإسلاميين بالنسبة لليساريين "ظلامية، تساندها قوى رجعية، رغم أنهم يتمتعون بشعبية في أوساط الفئات الشعبية الفقيرة". اتخذ اليسار موقفين متعارضين من الإسلاميين: - الموقف الأول: اعتبر الإسلاميين تجسيدا للرجعية وصيغة من صيغ الفاشية. "تبنى هذا الموقف الجامعي البريطاني فْرِدْ هاليدايْ (Fred Halliday)، والذي أعلن انتماءه لليسار آنذاك، ووصفَ النظام الإيراني بأنه "إسلامٌ بوجه فاشي". وتبنى جزءٌ كبير من اليسار الإيراني هذا الموقف بعدما رسخ الخميني حكمه ونظامه الإسلامي سنة 1981-1982. وتبناه اليسار المصري والجزائري. وجاء في أدبيات مجموعة جزائرية ماركسية ثورية على سبيل المثال أن "مبادئ وإيديولوجية وممارسة الجبهة الإسلامية للإنقاذ شبيهة بمبادئ وإيديولوجية وممارسة الجبهة الوطنية بفرنسا (حزب عائلة لوبان)، وأن الجبهة الإسلامية للإنقاذ تيار فاشي". كما أن اليسار في مصر ساند الدولة في حربها ضد الإسلاميين. استخلص فرد هاليداي أن اليسار في إيران أخطا في عدم تحالفه مع "البرجوازية الليبرالية" ما بين 1979 و1981 لمحاربة "أفكار وممارسة الخميني الرجعية". ما هي نتيجة هذا الموقف سياسيا؟ إن نتيجة هذا الموقف هي بناء تحالفات سياسية تهدف إلى منع تقدم "الفاشيين" (أي الإسلاميين) بأي ثمن. الموقف الثاني: اعتبرَ أن الحركات الإسلامية هي حركات "تقدمية"، أي "حركات معادية للإمبريالية" وتدافع عن "المضطهدين". ولقد تبنى اليسار الإيراني في أغلبيته في بداية الثورة سنة 1979 هذا الموقف: توده (حزب متأثر بالاتحاد السوفييتي)، جزء كبير من "الفدائيين" (منظمة تتبنى حرب العصابات)، "مجاهدي الشعب" (إسلاميون يساريون). ولقد وصف هؤلاء اليساريون كل القوى المساندة للخميني بأنها "برجوازية صغيرة تقدمية".ما هي نتيجة هذا الموقف؟ إن نتيجة هذا الموقف هي دعم الخميني دعما شبه غير مشروط.وبعد مرور ربع قرن على تبني اليسار الإيراني، تبنى الشيوعيون المصريون –بصفة مؤقتة- هذا الموقف من "الإخوان المسلمين"، وذلك بدعوتهم إلى التحالف لخوض "نضال مشترك ضد الدكتاتورية الفاشية لجمال عبد الناصر وحلفائه الإنجليز والأمريكان". تقييم الموقفين معا من الإسلاميين: إن الموقفين خاطئان معا لعجزهما عن تحديد الخاصية الطبقية للحركة الإسلامية الحديثة ولعجزهما عن تحديد علاقاتها برأس المال والإمبريالية. ما الذي يميز الحركات الإسلامية؟ تمكن الإسلام من التلاؤم مع مصالح طبقات مختلفة ومتصارعة ومتناقضة المصالح. كما تمكن من الحصول على تأييد فئات كبيرة من الجماهير الشعبية وذلك بفضل خطابه المتضامن مع الفقراء والمضطهدين والداعي لحسن معاملتهم ودعمهم وتخصيص نسبة من الثروة سنويا لهم. لكن خطاب الإسلام تأرجح سياسيا ما بين الوعد بحماية المضطهدين وضمان عدم حدوث انقلاب ثوري. فالإسلام يطالب الأغنياء بأداء الزكاة (2.5°/°) لصالح الفقراء، ......
#النبي
#والبروليتاريا:
#موقف
#اليساريين
#الإسلاميين
#كريس
#هارمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767054
الحوار المتمدن
محمد الهلالي - النبي والبروليتاريا: حول موقف اليساريين من الإسلاميين (كريس هارمان)
احمد اولادعيسى : العداء الفرنسي للمغرب من خلال موقف تونس بخصوص قضية الصحراء المغربية
#الحوار_المتمدن
#احمد_اولادعيسى آثار الاستقبال الرسمي لرئيس الجمهورية التونسية لزعيم جبهة البوليساريو استغرابا كبيرا حول الأسباب عن تراجع الدولة التونسية عن موقفها الحيادي إزاء قضية الصحراء، وهو الموقف الذي طالما تمسكت به تونس طوال المراحل السابقة لاعتبارات عدة من أبرزها الموقع الجيوسياسي لتونس في منطقة المغرب العربي، بالإضافة إلى حجم التقارب والتفاهم الذي كان يطبع العلاقات الدبلوماسية ما بين الرباط وتونس، لكن هذا التحول الذي طرأ على الموقف التونسي له ما يبرره وان كان من المنظور الفوقي يكتنفه الكثير من الغموض. ان التطرق لموضوع من هذا الحجم، يتطلب بالضرورة أولا قراءة الوضع في سياقه الكرنولوجي حتى نتمكن من فهم طبيعة الصراع حول القرار السياسي داخل تونس، ثم إدراك مكامن التحكم في هذا الأخير.- لمحة مقتضبة عن الصراع حول السلطة في تونس عاشت تونس مراحل سياسية متقلبة بعيد استقلالها، غلب عليها طابع الاستبداد والتحكم خصوصا في مرحلة الرئيس زين العابدين بنعلي، والتي انتهت بفعل الحراك الذي هز المنطقة الذي كانت ميادين تونس وساحاتها شاهدت على انطلاقته، وعجل بإزاحة بنعلي عن السلطة. وانطلاق شرارة الحراك الى دول أخرى بالمنطقة.بيد ان مطالب التغيير ارتكزت أساسا على قاعدة جوهرية تنحو في اتجاه البحث عن حل سياسي سلمي يتوج هذا الحراك ،وذلك في إطار ديمقراطي، الشيء الذي لقي دعما من قبل قوى غربية ( الولايات المتحدة الأمريكية ) ،والتي سارعت الى الاستفادة من الوضع بغية اتخاذ موقع جديد في اطار إعادة ترتيب موازين القوى داخل المنطقة ، من خلال تقليص هيمنة الشركاء التقليدين (فرنسا) ،وذلك عبر دعم قوى سياسية جديدة ( حركة النهضة )، وقد تأتى لهذا التوجه السياسي الجديد ان يتموقع داخل الحقل السياسي ، خصوصا بعد الانتخابات التي شهدتها تونس والتي أفرزت حكومة جديدة ، حاولت رسم قطيعة مع التجربة السياسية لمرحلة ما قبل الثورة.هذا الوضع السياسي الجديد سرعان ما فشل في الحفاظ على مكاسبه تلك ،لاسيما في ظل تعنت ( القوى المحافظة/الكلاسيكية ) بما تمثله داخل أجهزة الدولة والمجتمع ،والمدعومة من قبل فرنسا ،حيث أبدت صمودا وتحدي كبيرين من اجل الحفاظ على مواقعها رغم جهود الإصلاح التي باشرها النظام الجديد لفرملتها، لكن رغبة القوى الاقليمية (فرنسا) كانت اقوى في ضبط الوضع بما يتماشى ومصالحها داخل المجال الإقليمي للمنطقة، والحفاظ على وزنها التاريخي والسياسي كحليف تقليدي واستراتيجي الاول داخل منطقة المغرب العربي، بالإضافة الى حصر تمدد القوى السياسية الجديدة. هذه التجربة لم يكتب لها ان تستمر، خصوصا بعد وصول قيس سعيد الى السلطة، والذي يمثل التوجه المحافظ داخل الدولة المدعوم من قبل ( فرنسا )،وهو الذي دفعه الى اتخاذ مجموعة من القرارات ذات الصبغة السياسية من قبيل، حل البرلمان وعزل القضاة ...الغاية منها القطع كليا مع التجربة الجديدة بما تمثله من توجهات سياسية مدعومة من قبل قوى غربية ( الولايات المتحدة الامريكية ) ،ومن هذا كله تبرز الهيمنة المطلقة للمصالح الفرنسية على القرار السياسي في تونس، في علاقته بالوضع الداخلي وكذلك الشأن بالنسبة للوضع الخارجي ( القرارات الديبلوماسية ).- علاقة القرار السياسي التونسي بموضوع الصحراء المغربيةان التحولات الذي عرفها ملف الصحراء خصوصا بعد الموقف الإسباني والذي خلخل موازين القوى، بالنظر لموقع هذه الاخيرة داخل خريطة الصراع، الشيء الذي أزعج فرنسا وجعلها في موقف حرج نتيجة تصلب موقفها، والذي لا يسهم في أي تقدم لإيجاد حل جديد، مما حدا بالمغرب الى تبني خطاب بديل وواضح في الان ذاته، لاس ......
#العداء
#الفرنسي
#للمغرب
#خلال
#موقف
#تونس
#بخصوص
#قضية
#الصحراء
#المغربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767670
#الحوار_المتمدن
#احمد_اولادعيسى آثار الاستقبال الرسمي لرئيس الجمهورية التونسية لزعيم جبهة البوليساريو استغرابا كبيرا حول الأسباب عن تراجع الدولة التونسية عن موقفها الحيادي إزاء قضية الصحراء، وهو الموقف الذي طالما تمسكت به تونس طوال المراحل السابقة لاعتبارات عدة من أبرزها الموقع الجيوسياسي لتونس في منطقة المغرب العربي، بالإضافة إلى حجم التقارب والتفاهم الذي كان يطبع العلاقات الدبلوماسية ما بين الرباط وتونس، لكن هذا التحول الذي طرأ على الموقف التونسي له ما يبرره وان كان من المنظور الفوقي يكتنفه الكثير من الغموض. ان التطرق لموضوع من هذا الحجم، يتطلب بالضرورة أولا قراءة الوضع في سياقه الكرنولوجي حتى نتمكن من فهم طبيعة الصراع حول القرار السياسي داخل تونس، ثم إدراك مكامن التحكم في هذا الأخير.- لمحة مقتضبة عن الصراع حول السلطة في تونس عاشت تونس مراحل سياسية متقلبة بعيد استقلالها، غلب عليها طابع الاستبداد والتحكم خصوصا في مرحلة الرئيس زين العابدين بنعلي، والتي انتهت بفعل الحراك الذي هز المنطقة الذي كانت ميادين تونس وساحاتها شاهدت على انطلاقته، وعجل بإزاحة بنعلي عن السلطة. وانطلاق شرارة الحراك الى دول أخرى بالمنطقة.بيد ان مطالب التغيير ارتكزت أساسا على قاعدة جوهرية تنحو في اتجاه البحث عن حل سياسي سلمي يتوج هذا الحراك ،وذلك في إطار ديمقراطي، الشيء الذي لقي دعما من قبل قوى غربية ( الولايات المتحدة الأمريكية ) ،والتي سارعت الى الاستفادة من الوضع بغية اتخاذ موقع جديد في اطار إعادة ترتيب موازين القوى داخل المنطقة ، من خلال تقليص هيمنة الشركاء التقليدين (فرنسا) ،وذلك عبر دعم قوى سياسية جديدة ( حركة النهضة )، وقد تأتى لهذا التوجه السياسي الجديد ان يتموقع داخل الحقل السياسي ، خصوصا بعد الانتخابات التي شهدتها تونس والتي أفرزت حكومة جديدة ، حاولت رسم قطيعة مع التجربة السياسية لمرحلة ما قبل الثورة.هذا الوضع السياسي الجديد سرعان ما فشل في الحفاظ على مكاسبه تلك ،لاسيما في ظل تعنت ( القوى المحافظة/الكلاسيكية ) بما تمثله داخل أجهزة الدولة والمجتمع ،والمدعومة من قبل فرنسا ،حيث أبدت صمودا وتحدي كبيرين من اجل الحفاظ على مواقعها رغم جهود الإصلاح التي باشرها النظام الجديد لفرملتها، لكن رغبة القوى الاقليمية (فرنسا) كانت اقوى في ضبط الوضع بما يتماشى ومصالحها داخل المجال الإقليمي للمنطقة، والحفاظ على وزنها التاريخي والسياسي كحليف تقليدي واستراتيجي الاول داخل منطقة المغرب العربي، بالإضافة الى حصر تمدد القوى السياسية الجديدة. هذه التجربة لم يكتب لها ان تستمر، خصوصا بعد وصول قيس سعيد الى السلطة، والذي يمثل التوجه المحافظ داخل الدولة المدعوم من قبل ( فرنسا )،وهو الذي دفعه الى اتخاذ مجموعة من القرارات ذات الصبغة السياسية من قبيل، حل البرلمان وعزل القضاة ...الغاية منها القطع كليا مع التجربة الجديدة بما تمثله من توجهات سياسية مدعومة من قبل قوى غربية ( الولايات المتحدة الامريكية ) ،ومن هذا كله تبرز الهيمنة المطلقة للمصالح الفرنسية على القرار السياسي في تونس، في علاقته بالوضع الداخلي وكذلك الشأن بالنسبة للوضع الخارجي ( القرارات الديبلوماسية ).- علاقة القرار السياسي التونسي بموضوع الصحراء المغربيةان التحولات الذي عرفها ملف الصحراء خصوصا بعد الموقف الإسباني والذي خلخل موازين القوى، بالنظر لموقع هذه الاخيرة داخل خريطة الصراع، الشيء الذي أزعج فرنسا وجعلها في موقف حرج نتيجة تصلب موقفها، والذي لا يسهم في أي تقدم لإيجاد حل جديد، مما حدا بالمغرب الى تبني خطاب بديل وواضح في الان ذاته، لاس ......
#العداء
#الفرنسي
#للمغرب
#خلال
#موقف
#تونس
#بخصوص
#قضية
#الصحراء
#المغربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767670
الحوار المتمدن
احمد اولادعيسى - العداء الفرنسي للمغرب من خلال موقف تونس بخصوص قضية الصحراء المغربية
أحمد رباص : الحرب في أوكرانيا: من أجل موقف طبقي أممي 4 1
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص أثار النزاع في أوكرانيا الذعر والاضطراب في جميع أنحاء العالم. هذا صدام بين القوى الرجعية. يعلرض الماركسيون كلا الجانبين. يجب على الاشتراكيين أن يناضلوا ضد الإمبرياليين ودعاة الحرب، ومن أجل الثورة العالمية.والملاحظ أن أول ضحية للحرب هي الحقيقة. هذه هي حالة التدخل العسكري الروسي في أوكرانيا.يحتاج الماركسيون إلى أن يكونوا قادرين على اختراق ضباب الأكاذيب والدعاية للحرب وتحليل الأسباب الحقيقية وراء النزاع ؛ ما الذي تسبب فيه. وما هي المصالح الحقيقية التي تكمن وراء أعذار ومبررات الأطراف المتورطة فيه. قبل كل شيء ، يجب أن نفعل ذلك من وجهة نظر مصالح الطبقة العاملة العالمية.وبينما نعارض التدخل الروسي في أوكرانيا، نفعل ذلك لأسباب خاصة بنا، سوف نشرحها هنا من خلال هذه السلسلة، ولا علاقة لها بالصيحات الفاضحة والصرخات الصاخبة لوسائل الإعلام المومسة. ولا داعي لأن نقول إن واجبنا الأول هو فضح الأكاذيب المقززة ونفاق الإمبريالية الأمريكية والغربية.إنهم يدينون بصوت عالٍ غزو روسيا لأوكرانيا على أساس أنه ينتهك "السيادة الوطنية" و "القانون الدولي".هذه التصريحات تفوح منها رائحة النفاق. إن الإمبريالية الأمريكية وأتباعها الأوروبيين هم على وجه التحديد أولئك الذين لديهم تاريخ طويل ودام من انتهاك السيادة الوطنية وما يسمى بالقانون الدولي.في سعيهم لتحقيق أهدافهم الإمبريالية، لم يترددوا أبدا في قصف وغزو دول ذات سيادة (العراق)، وذبح المدنيين (فيتنام)، وتنظيم الانقلابات العسكرية الفاشية (الشيلي)، والاغتيالات السياسية (أليندي، لومومبا). إنهم آخر الأشخاص على وجه الأرض الذين يحق لهم إلقاء محاضرات حول فضائل السلام والديمقراطية والقيم الإنسانية.يتناقض كل الحديث عن السيادة الأوكرانية مع حقيقة أن البلاد كانت تحت سيطرة متزايدة من الولايات المتحدة منذ انتصار حركة الميدان الأوروبي عام 2014. كل الروافع الرئيسية للسلطة الاقتصادية والسياسية في أيدي الأوليغارشية الفاسدة وحكومتها، والتي بدورها هي دمية تتلاعب بها الإمبريالية الأمريكية وبيدق في يديها.يملي صندوق النقد الدولي السياسات الاقتصادية على أوكرانيا، وتلعب السفارة الأمريكية دورا رئيسيا في تشكيل حكوماتها. في الواقع، الحرب الحالية هي إلى حد كبير صراع أمريكي روسي، يتم تصريفه على أراضي أوكرانيا. بعد انهيار الاتحاد السوفياتي، فقدت روسيا الكثير من قوتها على الساحة الدولية. ورغم كل الوعود بعكس ذلك، استغلت الإمبريالية الأمريكية هذه الحقيقة للتقدم نحو الشرق، لتوسيع الناتو حتى حدود روسيا.في هذا السياق، شعرت الإمبريالية الأمريكية بأنها قوية للغاية، حيث أعلنت واشنطن "نظاما عالميا جديدا". تدخلت الإمبريالية الأمريكية في مناطق نفوذ الاتحاد السوفيتي السابق، مثل يوغوسلافيا والعراق. كان على روسيا أن تعاني من إذلال حرب الناتو على صربيا.أعقب ذلك سلسلة مستمرة من الثورات "الملونة" لتثبيت حكومات موالية للغرب. تم نشر القوات في أوروبا الشرقية، بموازاة تدريبات عسكرية بالقرب من حدود روسيا؛ واستفزازات أخرى لا حصر لها.لكن كل الأشياء لها حدودها. كانت هناك نقطة قالت فيها الطبقة الحاكمة الروسية، التي يمثل بوتين مصالحها، ما يكفي . تم الوصول إلى هذه النقطة في عام 2008 ، مع الحرب في جورجيا، التي كانت تخطط للانضمام إلى الناتو.مستغلة حقيقة أن الإمبريالية الأمريكية كانت متورطة في مستنقع العراق، شنت روسيا حربا قصيرة وحادة ضد جورجيا، ودمرت جيشها (الذي تم تدريبه وتجهيزه من قبل الناتو) ثم انسحبت، بعد أن أمنت نقاط الدعم في أبخاز ......
#الحرب
#أوكرانيا:
#موقف
#طبقي
#أممي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767967
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص أثار النزاع في أوكرانيا الذعر والاضطراب في جميع أنحاء العالم. هذا صدام بين القوى الرجعية. يعلرض الماركسيون كلا الجانبين. يجب على الاشتراكيين أن يناضلوا ضد الإمبرياليين ودعاة الحرب، ومن أجل الثورة العالمية.والملاحظ أن أول ضحية للحرب هي الحقيقة. هذه هي حالة التدخل العسكري الروسي في أوكرانيا.يحتاج الماركسيون إلى أن يكونوا قادرين على اختراق ضباب الأكاذيب والدعاية للحرب وتحليل الأسباب الحقيقية وراء النزاع ؛ ما الذي تسبب فيه. وما هي المصالح الحقيقية التي تكمن وراء أعذار ومبررات الأطراف المتورطة فيه. قبل كل شيء ، يجب أن نفعل ذلك من وجهة نظر مصالح الطبقة العاملة العالمية.وبينما نعارض التدخل الروسي في أوكرانيا، نفعل ذلك لأسباب خاصة بنا، سوف نشرحها هنا من خلال هذه السلسلة، ولا علاقة لها بالصيحات الفاضحة والصرخات الصاخبة لوسائل الإعلام المومسة. ولا داعي لأن نقول إن واجبنا الأول هو فضح الأكاذيب المقززة ونفاق الإمبريالية الأمريكية والغربية.إنهم يدينون بصوت عالٍ غزو روسيا لأوكرانيا على أساس أنه ينتهك "السيادة الوطنية" و "القانون الدولي".هذه التصريحات تفوح منها رائحة النفاق. إن الإمبريالية الأمريكية وأتباعها الأوروبيين هم على وجه التحديد أولئك الذين لديهم تاريخ طويل ودام من انتهاك السيادة الوطنية وما يسمى بالقانون الدولي.في سعيهم لتحقيق أهدافهم الإمبريالية، لم يترددوا أبدا في قصف وغزو دول ذات سيادة (العراق)، وذبح المدنيين (فيتنام)، وتنظيم الانقلابات العسكرية الفاشية (الشيلي)، والاغتيالات السياسية (أليندي، لومومبا). إنهم آخر الأشخاص على وجه الأرض الذين يحق لهم إلقاء محاضرات حول فضائل السلام والديمقراطية والقيم الإنسانية.يتناقض كل الحديث عن السيادة الأوكرانية مع حقيقة أن البلاد كانت تحت سيطرة متزايدة من الولايات المتحدة منذ انتصار حركة الميدان الأوروبي عام 2014. كل الروافع الرئيسية للسلطة الاقتصادية والسياسية في أيدي الأوليغارشية الفاسدة وحكومتها، والتي بدورها هي دمية تتلاعب بها الإمبريالية الأمريكية وبيدق في يديها.يملي صندوق النقد الدولي السياسات الاقتصادية على أوكرانيا، وتلعب السفارة الأمريكية دورا رئيسيا في تشكيل حكوماتها. في الواقع، الحرب الحالية هي إلى حد كبير صراع أمريكي روسي، يتم تصريفه على أراضي أوكرانيا. بعد انهيار الاتحاد السوفياتي، فقدت روسيا الكثير من قوتها على الساحة الدولية. ورغم كل الوعود بعكس ذلك، استغلت الإمبريالية الأمريكية هذه الحقيقة للتقدم نحو الشرق، لتوسيع الناتو حتى حدود روسيا.في هذا السياق، شعرت الإمبريالية الأمريكية بأنها قوية للغاية، حيث أعلنت واشنطن "نظاما عالميا جديدا". تدخلت الإمبريالية الأمريكية في مناطق نفوذ الاتحاد السوفيتي السابق، مثل يوغوسلافيا والعراق. كان على روسيا أن تعاني من إذلال حرب الناتو على صربيا.أعقب ذلك سلسلة مستمرة من الثورات "الملونة" لتثبيت حكومات موالية للغرب. تم نشر القوات في أوروبا الشرقية، بموازاة تدريبات عسكرية بالقرب من حدود روسيا؛ واستفزازات أخرى لا حصر لها.لكن كل الأشياء لها حدودها. كانت هناك نقطة قالت فيها الطبقة الحاكمة الروسية، التي يمثل بوتين مصالحها، ما يكفي . تم الوصول إلى هذه النقطة في عام 2008 ، مع الحرب في جورجيا، التي كانت تخطط للانضمام إلى الناتو.مستغلة حقيقة أن الإمبريالية الأمريكية كانت متورطة في مستنقع العراق، شنت روسيا حربا قصيرة وحادة ضد جورجيا، ودمرت جيشها (الذي تم تدريبه وتجهيزه من قبل الناتو) ثم انسحبت، بعد أن أمنت نقاط الدعم في أبخاز ......
#الحرب
#أوكرانيا:
#موقف
#طبقي
#أممي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767967
الحوار المتمدن
أحمد رباص - الحرب في أوكرانيا: من أجل موقف طبقي أممي (4/1)
أحمد رباص : الحرب في أوكرانيا: من أجل موقف طبقي أممي 4 2
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص .في عام 2015، بعد أن اتضح أن الولايات المتحدة ليست مستعدة لإرسال قوات برية إلى سوريا، تدخلت روسيا إلى جانب الأسد وحددت نتيجة الحرب الأهلية. كانت سوريا مهمة بالنسبة لروسيا لأنها تضم ​​قاعدتها البحرية الوحيدة في البحر الأبيض المتوسط. كانت النتيجة انتكاسة خطيرة للإمبريالية الأمريكية، في منطقة لها أهمية استراتيجية بالنسبة لها.الآن، يشعر بوتين بفرصة أخرى لإعادة تأكيد قوة روسيا. لقد عانت الولايات المتحدة لتوها من هزيمة مذلة في أفغانستان. كانت روسيا قادرة على التوسط في السلام في الحرب الأذربيجانية الأرمينية في عام 2020 ؛ تدخلت لدعم لوكاشينكو في بيلاروسيا في 2020-2021 ؛ ثم تدخلت عسكريا في كازاخستان مطلع عام 2022.لعبت الاستفزازات المتزايدة من حكومة زيلينسكي دورا قاتلا. بعد انقلاب 2014 على يانوكوفتش، بدأت الحكومة الأوكرانية تطرح مسائل العضوية في حلف الناتو والاتحاد الأوروبي. ثم جرى تكريس ذلك في الدستور سنة 2020. تم انتخاب زيلينسكي، الممثل الكوميدي الذي تحول إلى رئيس، في عام 2019 بفضل نقطة قوته المتمثلة في كونه لامنتميا، والرهان عليه كشخص مرشح لتنظيف السياسة، والتعامل مع الأوليغارشية، وفي نفس الوقت صنع السلام مع روسيا.لكن بضغط من اليمين المتطرف وبتحريض من واشنطن انتهج سياسات معاكسة.تم وضع مسألة عضوية الناتو مرة أخرى على رأس جدول الأعمال وتم الدفع بها بقوة، لترى روسيا أن ذلك يمثل تهديدا حقيقيا.رب معترض يقول إن الأمر ليس كذلك، وأن الدول الأخرى التي تشترك في الحدود مع روسيا هي بالفعل جزء من الناتو. لكن هذا يخطئ الهدف تماما. إن الوضع الحالي هو بالضبط نتيجة عقود سعت خلالها الإمبريالية الغربية إلى تطويق روسيا، التي تتراجع الآن. لاستخدام لغة الفيزياء، تم الوصول إلى نقطة حرجة حيث كان اندلاع الأعمال العدائية على جدول الأعمال بوضوح.ومع ذلك، هناك دائما خيارات مختلفة، حتى في الحروب. إذا كان بإمكان بوتين تحقيق أهدافه دون تحمل كل عناء الغزو، مع كل المخاطر والتكاليف التي قد تترتب على ذلك، لكان من الواضح أنه كان يفضل اتخاذ هذا المسار. كان هذا الاحتمال موجودا بالتأكيد في المقام الأول، وبدا لنا أنه الفرضية الأكثر احتمالًا.كانت هناك بعض المؤشرات على أن الولايات المتحدة ستكون مستعدة لتقديم تنازلات معينة. ولم لا؟ بعد كل شيء، قال بايدن علنا أن قضية عضوية أوكرانيا في الناتو كانت خارج جدول الأعمال في المستقبل المنظور. لكن في النهاية، اتخذت الأحداث مسارًا مختلفا.كان بوتين يستخدم التهديد بالعمل العسكري (بينما ينفي أنه سينفذه) من أجل إجبار الإمبريالية الأمريكية على الجلوس إلى طاولة المفاوضات. كانت مطالبه واضحة بما فيه الكفاية: لا لعضوية الناتو لأوكرانيا؛ وضع حد لتوجه الناتو نحو الشرق؛ وضمانات أمنية من أوروبا.تتوافق هذه المطالب تماما مع مصالح الرأسمالية الروسية ، وبالتالي كانت متعارضة تماما مع مصالح واشنطن. لذلك لم تكن الإمبريالية الأمريكية مستعدة للتنازل عن شبر واحد والامتثال لمطالب روسيا. لكنها لم تكن مستعدة لإرسال قوات برية للدفاع عن أوكرانيا. إن التهديدات بالعقوبات، التي لم تكن مدعومة بعمل عسكري، لم تفعل شيئا لردع بوتين بطبيعة الحال.الأشياء لها ديناميتها الخاصة. عندما لم يحصل بوتين على التنازلات المتوقعة، لم يكن أمامه بديل سوى العمل. انتهى وقت ممارسة الألعاب.ما هو سبب الرفض العنيد للإمبريالية الأمريكية لتقديم أي تنازلات؟ بالنسبة لأمريكا، كان من الممكن أن ينظر إلى انصياعها لمطالب روسيا على أنه استسلام للتهديدات. كان ......
#الحرب
#أوكرانيا:
#موقف
#طبقي
#أممي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767991
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص .في عام 2015، بعد أن اتضح أن الولايات المتحدة ليست مستعدة لإرسال قوات برية إلى سوريا، تدخلت روسيا إلى جانب الأسد وحددت نتيجة الحرب الأهلية. كانت سوريا مهمة بالنسبة لروسيا لأنها تضم ​​قاعدتها البحرية الوحيدة في البحر الأبيض المتوسط. كانت النتيجة انتكاسة خطيرة للإمبريالية الأمريكية، في منطقة لها أهمية استراتيجية بالنسبة لها.الآن، يشعر بوتين بفرصة أخرى لإعادة تأكيد قوة روسيا. لقد عانت الولايات المتحدة لتوها من هزيمة مذلة في أفغانستان. كانت روسيا قادرة على التوسط في السلام في الحرب الأذربيجانية الأرمينية في عام 2020 ؛ تدخلت لدعم لوكاشينكو في بيلاروسيا في 2020-2021 ؛ ثم تدخلت عسكريا في كازاخستان مطلع عام 2022.لعبت الاستفزازات المتزايدة من حكومة زيلينسكي دورا قاتلا. بعد انقلاب 2014 على يانوكوفتش، بدأت الحكومة الأوكرانية تطرح مسائل العضوية في حلف الناتو والاتحاد الأوروبي. ثم جرى تكريس ذلك في الدستور سنة 2020. تم انتخاب زيلينسكي، الممثل الكوميدي الذي تحول إلى رئيس، في عام 2019 بفضل نقطة قوته المتمثلة في كونه لامنتميا، والرهان عليه كشخص مرشح لتنظيف السياسة، والتعامل مع الأوليغارشية، وفي نفس الوقت صنع السلام مع روسيا.لكن بضغط من اليمين المتطرف وبتحريض من واشنطن انتهج سياسات معاكسة.تم وضع مسألة عضوية الناتو مرة أخرى على رأس جدول الأعمال وتم الدفع بها بقوة، لترى روسيا أن ذلك يمثل تهديدا حقيقيا.رب معترض يقول إن الأمر ليس كذلك، وأن الدول الأخرى التي تشترك في الحدود مع روسيا هي بالفعل جزء من الناتو. لكن هذا يخطئ الهدف تماما. إن الوضع الحالي هو بالضبط نتيجة عقود سعت خلالها الإمبريالية الغربية إلى تطويق روسيا، التي تتراجع الآن. لاستخدام لغة الفيزياء، تم الوصول إلى نقطة حرجة حيث كان اندلاع الأعمال العدائية على جدول الأعمال بوضوح.ومع ذلك، هناك دائما خيارات مختلفة، حتى في الحروب. إذا كان بإمكان بوتين تحقيق أهدافه دون تحمل كل عناء الغزو، مع كل المخاطر والتكاليف التي قد تترتب على ذلك، لكان من الواضح أنه كان يفضل اتخاذ هذا المسار. كان هذا الاحتمال موجودا بالتأكيد في المقام الأول، وبدا لنا أنه الفرضية الأكثر احتمالًا.كانت هناك بعض المؤشرات على أن الولايات المتحدة ستكون مستعدة لتقديم تنازلات معينة. ولم لا؟ بعد كل شيء، قال بايدن علنا أن قضية عضوية أوكرانيا في الناتو كانت خارج جدول الأعمال في المستقبل المنظور. لكن في النهاية، اتخذت الأحداث مسارًا مختلفا.كان بوتين يستخدم التهديد بالعمل العسكري (بينما ينفي أنه سينفذه) من أجل إجبار الإمبريالية الأمريكية على الجلوس إلى طاولة المفاوضات. كانت مطالبه واضحة بما فيه الكفاية: لا لعضوية الناتو لأوكرانيا؛ وضع حد لتوجه الناتو نحو الشرق؛ وضمانات أمنية من أوروبا.تتوافق هذه المطالب تماما مع مصالح الرأسمالية الروسية ، وبالتالي كانت متعارضة تماما مع مصالح واشنطن. لذلك لم تكن الإمبريالية الأمريكية مستعدة للتنازل عن شبر واحد والامتثال لمطالب روسيا. لكنها لم تكن مستعدة لإرسال قوات برية للدفاع عن أوكرانيا. إن التهديدات بالعقوبات، التي لم تكن مدعومة بعمل عسكري، لم تفعل شيئا لردع بوتين بطبيعة الحال.الأشياء لها ديناميتها الخاصة. عندما لم يحصل بوتين على التنازلات المتوقعة، لم يكن أمامه بديل سوى العمل. انتهى وقت ممارسة الألعاب.ما هو سبب الرفض العنيد للإمبريالية الأمريكية لتقديم أي تنازلات؟ بالنسبة لأمريكا، كان من الممكن أن ينظر إلى انصياعها لمطالب روسيا على أنه استسلام للتهديدات. كان ......
#الحرب
#أوكرانيا:
#موقف
#طبقي
#أممي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767991
الحوار المتمدن
أحمد رباص - الحرب في أوكرانيا: من أجل موقف طبقي أممي (4/2)
أحمد رباص : الحرب في أوكرانيا: من أجل موقف طبقي أممي 4 3
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص .القمع الوحشي الذي عانى منه شعب دونيتسك الناطق بالروسية على يد الجيش الأوكراني ليس موضع تساؤل. في السنوات الثماني الماضية ، قُتل حوالي 14000 شخص في ذلك الصراع، وكانت الغالبية العظمى من المدنيين من منطقة دونيتسك. تشير التقديرات إلى أن 80 بالمائة من القذائف أطلقها الجيش الأوكراني.واجه بوتين التحدي بالاعتراف بجمهوريات دونباس وإرسال قوات لدعم قراره. كانت تلك إشارة لشن هجوم عسكري على أوكرانيا. وإذل تسألنا عن الأسباب الكامنة وراء تصرفات بوتين، قسوف نجد أنه يسعى بشكل طبيعي إلى تحقيق مصالحه الخاصة. من خلال تأجيج الحماسة القومية، يأمل في استعادة الشعبية التي فقدها في الآونة الأخيرة بسبب الأزمة الاقتصادية، والهجمات على العمال، والمعاشات التقاعدية، والحقوق الديمقراطية، إلخ...نجح هذا في عام 2014 مع ضم شبه جزيرة القرم، ويعتقد أنه يستطيع تكرار الحيلة. يريد أن يظهر كرجل قوي يقف في وجه الغرب ويدافع عن الروس أينما كانوا. يتظاهر بأنه المدافع عن السكان الروس في دونباس. هذا مجرد ادعاء، لأن بوتين لا يهتم بمحنة شعب دونباس.لقد استخدم جمهوريتي دونيتسك ولوهانسك كتغيير صغير لتحقيق أهدافه في أوكرانيا. كان هذا هو المعنى الحقيقي لاتفاقيات مينسك.في الواقع، لديه أوهام العظمة الإمبراطورية. إنه يرى نفسه في دور نوع من القيصر، يتبع خط الإمبراطورية الروسية قبل عام 1917 وشوفينية روسيا الرجعية. إن الفكرة التي مفادها أن مثل هذا الرجل يمكن أن يلعب أي نوع من الدور التقدمي في أوكرانيا هي فكرة سخيفة للغاية.وماذا عن الإمبريالية الروسية؟ كإجابة، تولد هذه الحرب كراهية وطنية بين الشعوب التي وحدتها منذ فترة طويلة علاقات الأخوة الوثيقة، مما يزيد من تأجيج الحالة المزاجية للقومية الأوكرانية الرجعية من جهة، والشوفينية الروسية الرجعية من جهة أخرى، مما يزرع الانقسام الوحشي في الطبقة العاملة على أساس قومي وعرقي وإثني ولغوي.إن الضمان الرئيسي ضد هذا السم القومي هو أن العمال الروس يتمسكون بموقف متصلب من الأممية البروليتارية، ويقفون بحزم ضد السم الشوفيني ويعارضون سياسات بوتين الرجعية في الداخل والخارج. والموقف الذي يتبناه القسم الروسي من التيار الماركسي الدولي هو نموذج في هذا الصدد.من جانبهم، في الوقت الذي يقاومون فيه العدوان الروسي، يجب على عمال أوكرانيا أن يفهموا أن بلادهم تعرضت للخيانة بشكل مخجل من قبل أولئك الذين زعموا أنهم أصدقاؤهم وحلفاؤهم. دفعتهم النسور الإمبريالية الغربية عمدا إلى الحرب، ثم انسحبوا إلى الوراء وشاهدوا أوكرانيا وهي تغرق في مستنقع دموي مكتوفة الأيدي .وعد الغرب أوكرانيا لاحقا بإمدادات محدودة من الأسلحة، ولكن ليس هناك قوات بالطبع، ما يوحي بمحاولة ساخرة لمواصلة الصراع كوسيلة لإعاقة القوات الروسية والتسبب في أكبر عدد من الضحايا من كلا الجانبين، في مسعى لجعل ذلك وسيلة تسجيل نقاط دعائية رخيصة ضد روسيا.الحديث عن العقوبات، الخطاب العدائي حول "القتال حتى النهاية"، مع رفض إرسال جندي واحد للقتال في أوكرانيا؛ دموع التماسيح حول معاناة الأوكرانيين الفقراء، إلخ:.. كل هذا لا يمكن أن يخفي للحظة واحدة حقيقة أن أوكرانيا عوملت على أنها بيدق في لعبة سياسة القوة الساخرة.ايها الأوكرانيون! افتحوا أعينكم وافهموا أن بلدكم قد تم التضحية به على مذبح الإمبريالية المتعطشة للدماء ! وأدركوا أن أصدقائكم الحقيقيين هم عمال العالم!وإذا بحثنا في عواقب الحرب على الشؤون العالمية، نجد أن وراء إحجام ألمانيا عن اتخاذ أي خطوات مخاوفها من أن تؤدي إلى تفاقم التزاع، ولذلك ......
#الحرب
#أوكرانيا:
#موقف
#طبقي
#أممي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768113
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص .القمع الوحشي الذي عانى منه شعب دونيتسك الناطق بالروسية على يد الجيش الأوكراني ليس موضع تساؤل. في السنوات الثماني الماضية ، قُتل حوالي 14000 شخص في ذلك الصراع، وكانت الغالبية العظمى من المدنيين من منطقة دونيتسك. تشير التقديرات إلى أن 80 بالمائة من القذائف أطلقها الجيش الأوكراني.واجه بوتين التحدي بالاعتراف بجمهوريات دونباس وإرسال قوات لدعم قراره. كانت تلك إشارة لشن هجوم عسكري على أوكرانيا. وإذل تسألنا عن الأسباب الكامنة وراء تصرفات بوتين، قسوف نجد أنه يسعى بشكل طبيعي إلى تحقيق مصالحه الخاصة. من خلال تأجيج الحماسة القومية، يأمل في استعادة الشعبية التي فقدها في الآونة الأخيرة بسبب الأزمة الاقتصادية، والهجمات على العمال، والمعاشات التقاعدية، والحقوق الديمقراطية، إلخ...نجح هذا في عام 2014 مع ضم شبه جزيرة القرم، ويعتقد أنه يستطيع تكرار الحيلة. يريد أن يظهر كرجل قوي يقف في وجه الغرب ويدافع عن الروس أينما كانوا. يتظاهر بأنه المدافع عن السكان الروس في دونباس. هذا مجرد ادعاء، لأن بوتين لا يهتم بمحنة شعب دونباس.لقد استخدم جمهوريتي دونيتسك ولوهانسك كتغيير صغير لتحقيق أهدافه في أوكرانيا. كان هذا هو المعنى الحقيقي لاتفاقيات مينسك.في الواقع، لديه أوهام العظمة الإمبراطورية. إنه يرى نفسه في دور نوع من القيصر، يتبع خط الإمبراطورية الروسية قبل عام 1917 وشوفينية روسيا الرجعية. إن الفكرة التي مفادها أن مثل هذا الرجل يمكن أن يلعب أي نوع من الدور التقدمي في أوكرانيا هي فكرة سخيفة للغاية.وماذا عن الإمبريالية الروسية؟ كإجابة، تولد هذه الحرب كراهية وطنية بين الشعوب التي وحدتها منذ فترة طويلة علاقات الأخوة الوثيقة، مما يزيد من تأجيج الحالة المزاجية للقومية الأوكرانية الرجعية من جهة، والشوفينية الروسية الرجعية من جهة أخرى، مما يزرع الانقسام الوحشي في الطبقة العاملة على أساس قومي وعرقي وإثني ولغوي.إن الضمان الرئيسي ضد هذا السم القومي هو أن العمال الروس يتمسكون بموقف متصلب من الأممية البروليتارية، ويقفون بحزم ضد السم الشوفيني ويعارضون سياسات بوتين الرجعية في الداخل والخارج. والموقف الذي يتبناه القسم الروسي من التيار الماركسي الدولي هو نموذج في هذا الصدد.من جانبهم، في الوقت الذي يقاومون فيه العدوان الروسي، يجب على عمال أوكرانيا أن يفهموا أن بلادهم تعرضت للخيانة بشكل مخجل من قبل أولئك الذين زعموا أنهم أصدقاؤهم وحلفاؤهم. دفعتهم النسور الإمبريالية الغربية عمدا إلى الحرب، ثم انسحبوا إلى الوراء وشاهدوا أوكرانيا وهي تغرق في مستنقع دموي مكتوفة الأيدي .وعد الغرب أوكرانيا لاحقا بإمدادات محدودة من الأسلحة، ولكن ليس هناك قوات بالطبع، ما يوحي بمحاولة ساخرة لمواصلة الصراع كوسيلة لإعاقة القوات الروسية والتسبب في أكبر عدد من الضحايا من كلا الجانبين، في مسعى لجعل ذلك وسيلة تسجيل نقاط دعائية رخيصة ضد روسيا.الحديث عن العقوبات، الخطاب العدائي حول "القتال حتى النهاية"، مع رفض إرسال جندي واحد للقتال في أوكرانيا؛ دموع التماسيح حول معاناة الأوكرانيين الفقراء، إلخ:.. كل هذا لا يمكن أن يخفي للحظة واحدة حقيقة أن أوكرانيا عوملت على أنها بيدق في لعبة سياسة القوة الساخرة.ايها الأوكرانيون! افتحوا أعينكم وافهموا أن بلدكم قد تم التضحية به على مذبح الإمبريالية المتعطشة للدماء ! وأدركوا أن أصدقائكم الحقيقيين هم عمال العالم!وإذا بحثنا في عواقب الحرب على الشؤون العالمية، نجد أن وراء إحجام ألمانيا عن اتخاذ أي خطوات مخاوفها من أن تؤدي إلى تفاقم التزاع، ولذلك ......
#الحرب
#أوكرانيا:
#موقف
#طبقي
#أممي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768113
الحوار المتمدن
أحمد رباص - الحرب في أوكرانيا: من أجل موقف طبقي أممي (4/3)
أحمد رباص : الحرب في أوكرانيا: من أجل موقف طبقي أممي 4 4
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص ليس هناك إطلاقا مسألة حرب عالمية جديدة بين الولايات المتحدة وروسيا، ولا بين الولايات المتحدة والصين. لكن هناك مخاوف نابعة من التهديد بحرب نووية، ولهذا انبثقت معارضة حازمة لهذه الحرب من جانب الجماهير.لا يشن الرأسماليون حربا من أجل الوطنية أو الديمقراطية أو أي مبادئ أخرى رفيعة المستوى. إنهم يشنون الحرب من أجل الربح، والاستيلاء على الأسواق الخارجية، ومصادر المواد الخام (النفط)، وتوسيع مناطق النفوذ.لكن الحرب النووية ستعني التدمير المتبادل لكلا الجانبين. لقد صاغوا حتى عبارة لوصف ذلكا: MAD (تدمير متبادل مضمون). من البديهي أن مثل هذه الحرب لن تكون في مصلحة المصرفيين والرأسماليين المعادين للثورة على النظام العالمي الراهن.لا يمكننا أن ندعم أي طرف في هذه الحرب لأنها حرب رجعية على الجانبين. إنه في التحليل الأخير نزاع بين مجموعتين من الإمبرياليين. نحن لا ندعم أيا منهما. إن أهل أوكرانيا الفقيرة النازفة هم ضحايا هذا الصراع الذي لم يخلقوه ولا يرغبون فيه.البديل الوحيد لكرنفال رد الفعل ومعاناة الحرب للعمال والشباب الأوكرانيين هو سياسة الوحدة الطبقية ضد الأوليغارشية الأوكرانية، وكذلك ضد الإمبريالية الأمريكية والروسية.المسألة القومية في أوكرانيا معقدة للغاية ، وأي محاولة لحكم البلاد على أساس القومية (سواء أكانت أوكرانية أو مؤيدة لروسيا)، ستؤدي حتما إلى تفكك البلاد ، وتطهير عرقي، وحرب أهلية.في نهاية المطاف، تعني الرأسمالية، في حقبة انحطاط الشيخوخة، الحرب والأزمة الاقتصادية. الطريقة الوحيدة لوضع حد لأهوالها تمر عبر استيلاء الطبقة العاملة على السلطة، في بلد تلو الآخر ، والقضاء على هذا النظام الفاسد.من أجل ذلك، هناك حاجة إلى قيادة ثورية - قيادة تقوم بحزم على مبادئ الأممية الاشتراكية. لذلك فإن المهمة الأكثر إلحاحا في هذا اليوم هي العمل الصبور لبناء القوى الماركسية. لبناء التيار الماركسي الأممي.كشف الغزو الروسي لأوكرانيا عن أوجه القصور الجيوسياسية لليسار. نقطة ضعف فظيعة شكلت موضوع ملف تضمنه العدد الأخير من مجلة "جرمينال" بعنوان "الاشتراكية في مواجهة الخصومات العالمية" ونسقه بشكل خاص الباحثان ألكسندر إسكودير وإيمانويل فاتاناسينه.بهذه المناسبة، أجرى موقع "ملريان" الفرنكوفوني مقابلة مع إسكوديرونشرها على صفحاته يوم 23 يوليوز 2022. استهل الموقع المقابلة بسؤال حول ما إذا جعلت الحرب في أوكرانيا من الضروري إعادة التفكير في المسألة الجيوسياسية من وجهة نظر اشتراكية.في جواب الكسندر اسكودير عن هذا السؤال، قال هناك ضعف مزمن في الاشتراكية الديمقراطية عندما يتعلق الأمر بالجغرافيا السياسية. إن الحمض النووي للاشتراكية هو النضال، من خلال سياسات اجتماعية لإعادة التوزيع، ضد عدم المساواة في الوصول إلى السلطة والثروة والمكانة في المجتمع، بحيث يمكن للجميع المشاركة، مع فرص اجتماعية متساوية نسبيا في كل جيل، في تأسيس الميثاق السياسي والاجتماعي المؤسس لاجتماع المواطنين. في أوقات السلم الديمقراطي، لا تعتبر مسألة الحرب الخارجية أولوية. بل يُنظر إليها على أنها تستنزف الموارد التي يمكن توظيفها بشكل أفضل في أماكن أخرى. عندما تنشأ مشكلة الحرب، نجد أن الاشتراكيين قد تجاوزهم التاريخ. كانت إحدى أفكار هذه القضية هي قطع هذه الأفكار التي لا يمكن الدفاع عنها بسبب المراوغات القائمة على المساواة والمحسوبية الانتخابية.ختاما، يجدر بنا التطرق إلى وجهة نظر المدنيين الروس. أول ما لوحظ في هذا الشأن أن قسما من سكان العاصمة موسكو، يتموقف جنبا إلى جنب مع فلاديمير ب ......
#الحرب
#أوكرانيا:
#موقف
#طبقي
#أممي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768183
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص ليس هناك إطلاقا مسألة حرب عالمية جديدة بين الولايات المتحدة وروسيا، ولا بين الولايات المتحدة والصين. لكن هناك مخاوف نابعة من التهديد بحرب نووية، ولهذا انبثقت معارضة حازمة لهذه الحرب من جانب الجماهير.لا يشن الرأسماليون حربا من أجل الوطنية أو الديمقراطية أو أي مبادئ أخرى رفيعة المستوى. إنهم يشنون الحرب من أجل الربح، والاستيلاء على الأسواق الخارجية، ومصادر المواد الخام (النفط)، وتوسيع مناطق النفوذ.لكن الحرب النووية ستعني التدمير المتبادل لكلا الجانبين. لقد صاغوا حتى عبارة لوصف ذلكا: MAD (تدمير متبادل مضمون). من البديهي أن مثل هذه الحرب لن تكون في مصلحة المصرفيين والرأسماليين المعادين للثورة على النظام العالمي الراهن.لا يمكننا أن ندعم أي طرف في هذه الحرب لأنها حرب رجعية على الجانبين. إنه في التحليل الأخير نزاع بين مجموعتين من الإمبرياليين. نحن لا ندعم أيا منهما. إن أهل أوكرانيا الفقيرة النازفة هم ضحايا هذا الصراع الذي لم يخلقوه ولا يرغبون فيه.البديل الوحيد لكرنفال رد الفعل ومعاناة الحرب للعمال والشباب الأوكرانيين هو سياسة الوحدة الطبقية ضد الأوليغارشية الأوكرانية، وكذلك ضد الإمبريالية الأمريكية والروسية.المسألة القومية في أوكرانيا معقدة للغاية ، وأي محاولة لحكم البلاد على أساس القومية (سواء أكانت أوكرانية أو مؤيدة لروسيا)، ستؤدي حتما إلى تفكك البلاد ، وتطهير عرقي، وحرب أهلية.في نهاية المطاف، تعني الرأسمالية، في حقبة انحطاط الشيخوخة، الحرب والأزمة الاقتصادية. الطريقة الوحيدة لوضع حد لأهوالها تمر عبر استيلاء الطبقة العاملة على السلطة، في بلد تلو الآخر ، والقضاء على هذا النظام الفاسد.من أجل ذلك، هناك حاجة إلى قيادة ثورية - قيادة تقوم بحزم على مبادئ الأممية الاشتراكية. لذلك فإن المهمة الأكثر إلحاحا في هذا اليوم هي العمل الصبور لبناء القوى الماركسية. لبناء التيار الماركسي الأممي.كشف الغزو الروسي لأوكرانيا عن أوجه القصور الجيوسياسية لليسار. نقطة ضعف فظيعة شكلت موضوع ملف تضمنه العدد الأخير من مجلة "جرمينال" بعنوان "الاشتراكية في مواجهة الخصومات العالمية" ونسقه بشكل خاص الباحثان ألكسندر إسكودير وإيمانويل فاتاناسينه.بهذه المناسبة، أجرى موقع "ملريان" الفرنكوفوني مقابلة مع إسكوديرونشرها على صفحاته يوم 23 يوليوز 2022. استهل الموقع المقابلة بسؤال حول ما إذا جعلت الحرب في أوكرانيا من الضروري إعادة التفكير في المسألة الجيوسياسية من وجهة نظر اشتراكية.في جواب الكسندر اسكودير عن هذا السؤال، قال هناك ضعف مزمن في الاشتراكية الديمقراطية عندما يتعلق الأمر بالجغرافيا السياسية. إن الحمض النووي للاشتراكية هو النضال، من خلال سياسات اجتماعية لإعادة التوزيع، ضد عدم المساواة في الوصول إلى السلطة والثروة والمكانة في المجتمع، بحيث يمكن للجميع المشاركة، مع فرص اجتماعية متساوية نسبيا في كل جيل، في تأسيس الميثاق السياسي والاجتماعي المؤسس لاجتماع المواطنين. في أوقات السلم الديمقراطي، لا تعتبر مسألة الحرب الخارجية أولوية. بل يُنظر إليها على أنها تستنزف الموارد التي يمكن توظيفها بشكل أفضل في أماكن أخرى. عندما تنشأ مشكلة الحرب، نجد أن الاشتراكيين قد تجاوزهم التاريخ. كانت إحدى أفكار هذه القضية هي قطع هذه الأفكار التي لا يمكن الدفاع عنها بسبب المراوغات القائمة على المساواة والمحسوبية الانتخابية.ختاما، يجدر بنا التطرق إلى وجهة نظر المدنيين الروس. أول ما لوحظ في هذا الشأن أن قسما من سكان العاصمة موسكو، يتموقف جنبا إلى جنب مع فلاديمير ب ......
#الحرب
#أوكرانيا:
#موقف
#طبقي
#أممي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768183
الحوار المتمدن
أحمد رباص - الحرب في أوكرانيا: من أجل موقف طبقي أممي (4/4)
نيسان سمو الهوزي : موقف وعاظ السلاطين مع شيرين ابو عاقلة والملكة إليزابيث
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي لا أعلم كم سنة حكمت عائلة الملكة الراحلة ولكن أعلم بأنها أول ملكة في الألفية الثانية حكمت لفترة تجاوزت الثلاثة ارباع القرن ! أي إن أغلب التقسيمات التي حدثت في العالم العربي ( لو جان خلصونه منه مو أحسن ) والإستعمار والتقطيع والحروب والدماء وقعت تحت راية الملكة ولا تقول لي لا علاقة لها بالسياسة ! إذا لا علاقة لها بالسياسة فلماذا كل هذا البزخ والنهب والملوكية ولكل هذه الفترات ( مو نصف واردات العالم العربي دخل خزينتها كهدايا عينية ) والله فكرة ! كل زيارة كانت تقوم للخليج كانت تسحب معها طائرة خاصة محملة بالمجوهرات والسيوف التاريخية ( يمكن حتى سيف خالد بن وليد في قصرها ) ! العالم العربي إنهار تماماً على رحيل تلك الأيقونة ! أيقونة شنو ما أعرف ! إسألوا ابو عباس هو يعلم أكثر مني لأن بريطاني هي التي اهدت فلسطين لليهود ! الحداد الذي شاب العالم الإسلامي على رحيل الملكة لم يحصل له مثيل ! نصف الشعب العراقي والسوري واليمني قُتِل وهُجر وغُرِق وفطس في الصحاري ولم يحزن عليه مسؤول عربي او إسلامي واحد كما يحصل اليوم مع الأيقونة البريطانية ! أكثر من خمسة آلاف إمرأة وطفلة يزيدية سباها الإسلام ولم تُنكس راية إسلام واحدة ! نصف الرايات الإسلامية والعربية نُكست لأيام حداداً على رحيل التايلور ! هذا الرئيس وصفها بأيقونة أحلامي والآخر وصفها بأحلامه اليقضوية والثالث سماها بالأرث الإسلامي والكل طالب بتنكيس الأعلام لمدة اسبوع او عشرة أيام او حتى بعد الدفن . بينما أغلب الشعوب الغربية تعتبرها ملكة قصر وجاه ومبالغ وخدم وحشم لا أكثر ولا أقل . سألتُ احد الغربين عن رأيه في مماتها فقال : هي السبب في إننا لا نقدر أن ندفع فاتورة الغاز والكهرباء فلماذا هذا النفاق لا اعلم ! الكثير من البريطانيين يحتجون يومياً على ملكية الملكة دون منفعه للشعب البريطاني . الكثير منهم يطالب بإلغاء تلك الوظيفة لا بل أغلب الشعوب التي نظامها ملكي في اوروبا يطالبون بإلغاء ذلك البهج والوهج الفارغ . عالة على الحكومة والشعب ( لهم الحق ، لأن تكاليف جنازة المرحومة منذ يوم وفاتها حتى ساعة دفنها كانت ستفي لدفع كل فاتورة الطاقة والغاز للشعوب الأوروبية حتى لو كان تم نقله من قطر عبر طائرات خاصة ولمدة سنة كاملة ) والله فكرة .... بينما برهم صالح ( ليش ماتعرفوه )؟؟؟؟؟؟؟ لأنه كوردي ) ! ذكر في تغريده على صفحته ( والله الكوردي ما يلوكله التغريدة ) قائلاً : إن الملكة إليزابيث ستبقى في الذاكرة كأيقونة تاريخية عظيمة أدت مهامها !! إذا كان السيد برهم قال هذا الكلام عن ملكة بريطانيا فلا أعلم ماذا كان قد قال عن رحيل البارزاني وكاك جلال وغيرهم ! إذا إليزابيث أيقونة التاريخ فماذا تركت لجماعتك الذين بدمائهم ودماء عوائلهم أوصلوك للجلوس على العرش هَم فكرة ... في لبنان الذي يموت نصف شعبه جوعاً وعطشاً وبين النفايات أعلن الحداد الرسمي لمدة ثلاثة أيام ! ولكنه لم يعلن ساعة واحدة حداداً على هجرة وموت نصف الشعب اللبناني ! الله لا يجبركم يا القرود ...هذا جمه على جنب وأقوال وأفعال وعاظ السلاطين على جهه .... هولاء السلاطين ( تقصد الشياطين ) قالوا ....سأنقل هنا تعليق لأحد السادة على برنامج لأحدهم والقائل لا يذكر إسمه ولهذا لا يمكن لي ذكره فقط يُسمي نفسه ب حرف ( w ) قال : وين المشايخ أصحاب المكانس اللي قالوا لا يجوز الترحم على شيرين أبو عاقلة لأنها مسيحية .... الظاهر إبتلعوا ألسنتهم التي تستحق القطع . إنتهى الإقتباس ....لقد أفحرحني كثيراً هذا التعليق . أين هُم هؤلاء الوعاظ اليوم وهل أفتوا بحرمان وم ......
#موقف
#وعاظ
#السلاطين
#شيرين
#عاقلة
#والملكة
#إليزابيث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768523
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي لا أعلم كم سنة حكمت عائلة الملكة الراحلة ولكن أعلم بأنها أول ملكة في الألفية الثانية حكمت لفترة تجاوزت الثلاثة ارباع القرن ! أي إن أغلب التقسيمات التي حدثت في العالم العربي ( لو جان خلصونه منه مو أحسن ) والإستعمار والتقطيع والحروب والدماء وقعت تحت راية الملكة ولا تقول لي لا علاقة لها بالسياسة ! إذا لا علاقة لها بالسياسة فلماذا كل هذا البزخ والنهب والملوكية ولكل هذه الفترات ( مو نصف واردات العالم العربي دخل خزينتها كهدايا عينية ) والله فكرة ! كل زيارة كانت تقوم للخليج كانت تسحب معها طائرة خاصة محملة بالمجوهرات والسيوف التاريخية ( يمكن حتى سيف خالد بن وليد في قصرها ) ! العالم العربي إنهار تماماً على رحيل تلك الأيقونة ! أيقونة شنو ما أعرف ! إسألوا ابو عباس هو يعلم أكثر مني لأن بريطاني هي التي اهدت فلسطين لليهود ! الحداد الذي شاب العالم الإسلامي على رحيل الملكة لم يحصل له مثيل ! نصف الشعب العراقي والسوري واليمني قُتِل وهُجر وغُرِق وفطس في الصحاري ولم يحزن عليه مسؤول عربي او إسلامي واحد كما يحصل اليوم مع الأيقونة البريطانية ! أكثر من خمسة آلاف إمرأة وطفلة يزيدية سباها الإسلام ولم تُنكس راية إسلام واحدة ! نصف الرايات الإسلامية والعربية نُكست لأيام حداداً على رحيل التايلور ! هذا الرئيس وصفها بأيقونة أحلامي والآخر وصفها بأحلامه اليقضوية والثالث سماها بالأرث الإسلامي والكل طالب بتنكيس الأعلام لمدة اسبوع او عشرة أيام او حتى بعد الدفن . بينما أغلب الشعوب الغربية تعتبرها ملكة قصر وجاه ومبالغ وخدم وحشم لا أكثر ولا أقل . سألتُ احد الغربين عن رأيه في مماتها فقال : هي السبب في إننا لا نقدر أن ندفع فاتورة الغاز والكهرباء فلماذا هذا النفاق لا اعلم ! الكثير من البريطانيين يحتجون يومياً على ملكية الملكة دون منفعه للشعب البريطاني . الكثير منهم يطالب بإلغاء تلك الوظيفة لا بل أغلب الشعوب التي نظامها ملكي في اوروبا يطالبون بإلغاء ذلك البهج والوهج الفارغ . عالة على الحكومة والشعب ( لهم الحق ، لأن تكاليف جنازة المرحومة منذ يوم وفاتها حتى ساعة دفنها كانت ستفي لدفع كل فاتورة الطاقة والغاز للشعوب الأوروبية حتى لو كان تم نقله من قطر عبر طائرات خاصة ولمدة سنة كاملة ) والله فكرة .... بينما برهم صالح ( ليش ماتعرفوه )؟؟؟؟؟؟؟ لأنه كوردي ) ! ذكر في تغريده على صفحته ( والله الكوردي ما يلوكله التغريدة ) قائلاً : إن الملكة إليزابيث ستبقى في الذاكرة كأيقونة تاريخية عظيمة أدت مهامها !! إذا كان السيد برهم قال هذا الكلام عن ملكة بريطانيا فلا أعلم ماذا كان قد قال عن رحيل البارزاني وكاك جلال وغيرهم ! إذا إليزابيث أيقونة التاريخ فماذا تركت لجماعتك الذين بدمائهم ودماء عوائلهم أوصلوك للجلوس على العرش هَم فكرة ... في لبنان الذي يموت نصف شعبه جوعاً وعطشاً وبين النفايات أعلن الحداد الرسمي لمدة ثلاثة أيام ! ولكنه لم يعلن ساعة واحدة حداداً على هجرة وموت نصف الشعب اللبناني ! الله لا يجبركم يا القرود ...هذا جمه على جنب وأقوال وأفعال وعاظ السلاطين على جهه .... هولاء السلاطين ( تقصد الشياطين ) قالوا ....سأنقل هنا تعليق لأحد السادة على برنامج لأحدهم والقائل لا يذكر إسمه ولهذا لا يمكن لي ذكره فقط يُسمي نفسه ب حرف ( w ) قال : وين المشايخ أصحاب المكانس اللي قالوا لا يجوز الترحم على شيرين أبو عاقلة لأنها مسيحية .... الظاهر إبتلعوا ألسنتهم التي تستحق القطع . إنتهى الإقتباس ....لقد أفحرحني كثيراً هذا التعليق . أين هُم هؤلاء الوعاظ اليوم وهل أفتوا بحرمان وم ......
#موقف
#وعاظ
#السلاطين
#شيرين
#عاقلة
#والملكة
#إليزابيث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768523
الحوار المتمدن
نيسان سمو الهوزي - موقف وعاظ السلاطين مع شيرين ابو عاقلة والملكة إليزابيث !
حميد حران السعيدي : موقف
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي بلينكن وزير خارجية أمريكا قال ..يفترض ان تكون الفتاة الأيرانيه الكورديه مهسا أميني حيه ولكن بدلا من ذلك نعاها شعب الولايات المتحده والشعب الأيراني .أعتقد أن شعب الولايات المتحده في شغل شاغل عن هذه الشابه ولو تركت له حكومته مجال للأحساس بالشعوب لبكى كثيرا على ضحايا حكوماته المتعاقبه التي بدأت بجرائم القتل الجماعي للهنود الحمر مرورا بهيروشيما ونكزاكي وشعوب فيتنام ولاوس وكوريا وافغانستان والعراق ومازال الحبل على الجرار .أما الشعب الأيراني فمن حقه ان يختار موقفه من هذه الحادثه بعيدا عن رأي بلينكن وغيره ممن يتباكون بدموع التماسيح .أتذكر أن طارق عزيز وزير خارجية صدام إعترف في مقابلة معه بأن الحصار الجائر الظالم كان وقعه على الشعب العراقي ولم تتضرر القياده من ذلك ... هل يحق لنا ان نسال بلينكن عن ضحايا الحصار المستمر على الشعب الأيراني ؟ .حدثت معركه بين سكان الأهوار العراقيه قبل سنوات عديده حيث كانت الأهوار عامره عميقه كثيرة الخيرات (قبل حكومات التجفيف) وذهب ضحية تلك المعركه ثلاثة اشخاص عدا الجرحى ومن بين الخسائر الماديه كان (المشحوف) الجديد الذي تستخدمه زوجة الشيخ للذهاب الى أهلها وجاء احد الخبثاء بهذا الخبر ليخبرها به وبطريقة مختلفه فقد وقف قرب مسكنها المميز وردد أهزوجه (موتاكم فدوه المشحوفي).. عرفت الشيخه إن واسطة نقلها المميزه كانت من بين الخسائر فقررت في سرها ان تدفع زوجها الى المزيد من القتال . ......
#موقف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769022
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي بلينكن وزير خارجية أمريكا قال ..يفترض ان تكون الفتاة الأيرانيه الكورديه مهسا أميني حيه ولكن بدلا من ذلك نعاها شعب الولايات المتحده والشعب الأيراني .أعتقد أن شعب الولايات المتحده في شغل شاغل عن هذه الشابه ولو تركت له حكومته مجال للأحساس بالشعوب لبكى كثيرا على ضحايا حكوماته المتعاقبه التي بدأت بجرائم القتل الجماعي للهنود الحمر مرورا بهيروشيما ونكزاكي وشعوب فيتنام ولاوس وكوريا وافغانستان والعراق ومازال الحبل على الجرار .أما الشعب الأيراني فمن حقه ان يختار موقفه من هذه الحادثه بعيدا عن رأي بلينكن وغيره ممن يتباكون بدموع التماسيح .أتذكر أن طارق عزيز وزير خارجية صدام إعترف في مقابلة معه بأن الحصار الجائر الظالم كان وقعه على الشعب العراقي ولم تتضرر القياده من ذلك ... هل يحق لنا ان نسال بلينكن عن ضحايا الحصار المستمر على الشعب الأيراني ؟ .حدثت معركه بين سكان الأهوار العراقيه قبل سنوات عديده حيث كانت الأهوار عامره عميقه كثيرة الخيرات (قبل حكومات التجفيف) وذهب ضحية تلك المعركه ثلاثة اشخاص عدا الجرحى ومن بين الخسائر الماديه كان (المشحوف) الجديد الذي تستخدمه زوجة الشيخ للذهاب الى أهلها وجاء احد الخبثاء بهذا الخبر ليخبرها به وبطريقة مختلفه فقد وقف قرب مسكنها المميز وردد أهزوجه (موتاكم فدوه المشحوفي).. عرفت الشيخه إن واسطة نقلها المميزه كانت من بين الخسائر فقررت في سرها ان تدفع زوجها الى المزيد من القتال . ......
#موقف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769022
الحوار المتمدن
حميد حران السعيدي - موقف
رشيد غويلب : موقف الشيوعي التشيكي من الأزمة المتصاعدة والاحتجاجات الأخيرة
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب في حوار كاتارينا كونتشنا رئيسة الحزب الشيوعي التشيكي مع جريدة «يونغهفيلت» (العالم الشاب) اليسارية الصادرة في برلين، والمنشور 10 أيلول 2022، تحدثت القيادية الشيوعية عن أزمة الطاقة، وارتفاع الأسعار، وتزايد الاستياء بين السكان، ومشاركة الحزب الشيوعي في الحركة الاحتجاجية.الحركة الاحتجاجيةكان التجمع الجماهيري الحاشد في ساحة فاتسلاف مجرد غيض من فيض، وتعبيرا عن استياء التشيك المتزايد من سياسات الحكومة ومخاوفهم المشروعة بشأن مستقبلهم. تواجه جمهورية التشيك موجة ارتفاع في أسعار الحاجات الأساسية، خصوصا الغذاء والطاقة. وتعاني البلاد من ثاني أعلى معدل تضخم في الاتحاد الأوروبي (17,5 في المائة). ونسبة الديون هي الأعلى بين دول الاتحاد الأوروبي. وأسعار الغاز والكهرباء مرتفعة بشكل غير مسبوق، وهي الأعلى في الاتحاد الأوروبي، على الرغم من كون البلاد واحدة من أكبر منتجي ومصدري الكهرباء في أوروبا. ويعود ذلك الى سياسات حكومة غير كفؤة. لقد بدأ الناس يفهمون أن هذه الحكومة، التي خضعت تمامًا لهياكل الاتحاد الأوروبي وحلف شمال الأطلسي، لا تمثل مصالحهم. ومن المتوقع ان تستمر موجة الاحتجاجات، وسيزداد معها الضغط على الحكومة التي لا تمثل المصالح الوطنية لجمهورية التشيك وشعبها حتى تستقيل في نهاية المطاف. لقد بدأ المواطنون يدركون طبيعة الوضع ويتحركون ضد استمرار السياسات المعادية للشعب.والمشكلة ان الحكومة التشيكية ليس لديها خطة. ولم يعد الشعب يقبل الأعذار، بأن بوتين وروسيا مسؤولان عن الأزمة الحالية. بسبب الأسعار الهائلة لإمدادات الطاقة، فإن القدرة التنافسية للصناعة التشيكية مهددة وإفلاس الاقتصاد التشيكي وشيك. لقد أدرك الناس أن استقلال البلاد وسيادتها في خطر. وإن الحكومة التشيكية الحالية هي مجرد خادم خاضع لرأس المال العالمي العابر للحدود، ممثلا بمؤسساته كالاتحاد الأوروبي وحلف شمال الأطلسي وما إلى ذلك. ويدرك التشيكيون أن الدول الأوروبية الأخرى تبذل المزيد لحماية مصالح شعوبها.مشاركة الشيوعي في الاحتجاجاتالمشاركون في المسيرة مواطنون غير راضين وقلقون على مستقبلهم، بسبب تهديد وجود واستمرار عائلاتهم، وقلقون أيضًا على مستقبل وازدهار بلادهم، وأمنها وسيادتها. هناك خطر يتمثل في محاولة بعض القوى السياسية تحقيق مكاسب سياسية من خلال استغلال استياء المواطنين. ويجب على الحزب الشيوعي مواجهة هذه القوى، واقناع الناس أن ما يطالبون به، كان ولايزال، منذ سنوات، جزءًا لا يتجزأ من برنامج الحزب الشيوعي. لهذا السبب شاركنا في المسيرة ويمكنني أن أؤكد لكم أن الحزب الشيوعي هو حزب سياسي مستقل ولن يكون تابعا او ممرا للآخرين، على الرغم من محاولة وسائل الإعلام خلق مثل هذا الانطباع.ونظرًا لعدم وجود مؤشر يدل على احتمال تغيير سياسة الحكومة الحالية، ستنظم المزيد من الاحتجاجات. وسينظم الحزب الشيوعي احتجاجا في ساحة فاتسلاف في 17 أيلول الحالي، وتدعو النقابات إلى تظاهرة احتجاجية مناهضة للحكومة في تشرين الأول المقبل. ونتوقع توسع الاحتجاجات لتشمل مراكز الأقاليم، حتى تضطر الحكومة الحالية إلى الاستقالة ويتم إجراء انتخابات عامة مبكرة جديدة.كاتارينا كونتشنا في سطورولدت كاتارينا كونتشنا في 20 كانون الثاني 1981 في مدينة نوفي ييتشين التشيكية. حاصلة على أكثر من شهادة جامعية في الإدارة والاقتصاد، وهندسة الادارة، وهي عضوة في البرلمان الأوروبي منذ عام 2014. وانتخبت وهي طالبة في عام 2002 عضوة في البرلمان التشيكي، وبقيت فيه حتى عام 2014. وعضوة لجنة مركزية منذ عام 2010، وفي عام 2018 أصبحت نائب ......
#موقف
#الشيوعي
#التشيكي
#الأزمة
#المتصاعدة
#والاحتجاجات
#الأخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769205
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب في حوار كاتارينا كونتشنا رئيسة الحزب الشيوعي التشيكي مع جريدة «يونغهفيلت» (العالم الشاب) اليسارية الصادرة في برلين، والمنشور 10 أيلول 2022، تحدثت القيادية الشيوعية عن أزمة الطاقة، وارتفاع الأسعار، وتزايد الاستياء بين السكان، ومشاركة الحزب الشيوعي في الحركة الاحتجاجية.الحركة الاحتجاجيةكان التجمع الجماهيري الحاشد في ساحة فاتسلاف مجرد غيض من فيض، وتعبيرا عن استياء التشيك المتزايد من سياسات الحكومة ومخاوفهم المشروعة بشأن مستقبلهم. تواجه جمهورية التشيك موجة ارتفاع في أسعار الحاجات الأساسية، خصوصا الغذاء والطاقة. وتعاني البلاد من ثاني أعلى معدل تضخم في الاتحاد الأوروبي (17,5 في المائة). ونسبة الديون هي الأعلى بين دول الاتحاد الأوروبي. وأسعار الغاز والكهرباء مرتفعة بشكل غير مسبوق، وهي الأعلى في الاتحاد الأوروبي، على الرغم من كون البلاد واحدة من أكبر منتجي ومصدري الكهرباء في أوروبا. ويعود ذلك الى سياسات حكومة غير كفؤة. لقد بدأ الناس يفهمون أن هذه الحكومة، التي خضعت تمامًا لهياكل الاتحاد الأوروبي وحلف شمال الأطلسي، لا تمثل مصالحهم. ومن المتوقع ان تستمر موجة الاحتجاجات، وسيزداد معها الضغط على الحكومة التي لا تمثل المصالح الوطنية لجمهورية التشيك وشعبها حتى تستقيل في نهاية المطاف. لقد بدأ المواطنون يدركون طبيعة الوضع ويتحركون ضد استمرار السياسات المعادية للشعب.والمشكلة ان الحكومة التشيكية ليس لديها خطة. ولم يعد الشعب يقبل الأعذار، بأن بوتين وروسيا مسؤولان عن الأزمة الحالية. بسبب الأسعار الهائلة لإمدادات الطاقة، فإن القدرة التنافسية للصناعة التشيكية مهددة وإفلاس الاقتصاد التشيكي وشيك. لقد أدرك الناس أن استقلال البلاد وسيادتها في خطر. وإن الحكومة التشيكية الحالية هي مجرد خادم خاضع لرأس المال العالمي العابر للحدود، ممثلا بمؤسساته كالاتحاد الأوروبي وحلف شمال الأطلسي وما إلى ذلك. ويدرك التشيكيون أن الدول الأوروبية الأخرى تبذل المزيد لحماية مصالح شعوبها.مشاركة الشيوعي في الاحتجاجاتالمشاركون في المسيرة مواطنون غير راضين وقلقون على مستقبلهم، بسبب تهديد وجود واستمرار عائلاتهم، وقلقون أيضًا على مستقبل وازدهار بلادهم، وأمنها وسيادتها. هناك خطر يتمثل في محاولة بعض القوى السياسية تحقيق مكاسب سياسية من خلال استغلال استياء المواطنين. ويجب على الحزب الشيوعي مواجهة هذه القوى، واقناع الناس أن ما يطالبون به، كان ولايزال، منذ سنوات، جزءًا لا يتجزأ من برنامج الحزب الشيوعي. لهذا السبب شاركنا في المسيرة ويمكنني أن أؤكد لكم أن الحزب الشيوعي هو حزب سياسي مستقل ولن يكون تابعا او ممرا للآخرين، على الرغم من محاولة وسائل الإعلام خلق مثل هذا الانطباع.ونظرًا لعدم وجود مؤشر يدل على احتمال تغيير سياسة الحكومة الحالية، ستنظم المزيد من الاحتجاجات. وسينظم الحزب الشيوعي احتجاجا في ساحة فاتسلاف في 17 أيلول الحالي، وتدعو النقابات إلى تظاهرة احتجاجية مناهضة للحكومة في تشرين الأول المقبل. ونتوقع توسع الاحتجاجات لتشمل مراكز الأقاليم، حتى تضطر الحكومة الحالية إلى الاستقالة ويتم إجراء انتخابات عامة مبكرة جديدة.كاتارينا كونتشنا في سطورولدت كاتارينا كونتشنا في 20 كانون الثاني 1981 في مدينة نوفي ييتشين التشيكية. حاصلة على أكثر من شهادة جامعية في الإدارة والاقتصاد، وهندسة الادارة، وهي عضوة في البرلمان الأوروبي منذ عام 2014. وانتخبت وهي طالبة في عام 2002 عضوة في البرلمان التشيكي، وبقيت فيه حتى عام 2014. وعضوة لجنة مركزية منذ عام 2010، وفي عام 2018 أصبحت نائب ......
#موقف
#الشيوعي
#التشيكي
#الأزمة
#المتصاعدة
#والاحتجاجات
#الأخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769205
الحوار المتمدن
رشيد غويلب - موقف الشيوعي التشيكي من الأزمة المتصاعدة والاحتجاجات الأخيرة
أحمد فاروق عباس : أين يوجد موقف الدولة الصحيح من الدين ؟
#الحوار_المتمدن
#أحمد_فاروق_عباس بغض النظر عن عن الجوانب الروحية في الدين ، فهو مكون اجتماعى مهم ، وأصبح فى زماننا الأداة الأهم للعبث به واستخدامه دوليا في سياسات الدول الكبرى للوصول إلى ما تريد من أهداف ..وللدين فوائد عملية كبيرة للدولة واستقراراها ، ومنها أنه أداة مهمة للتماسك الاجتماعى ، ومن هنا تمسك الدول حتى الكبرى والمتقدمة منها به ، بل وتشجيعه ..ومن هنا أيضا كان حرص الدول - كدولة بغض النظر عن أشخاص الحاكمين - على ضبط إيقاع وحركة الدين فى المجتمع ، فمن ناحية هو مهم لبقاء اللحُمة والتماسك الاجتماعى ، ومن ناحية أخرى هناك الخوف من الجنوح سواء بالتعصب والتطرف أو بالتمييع وضياع المكانة ..واصبحت بالتالى حركة الدولة فيما يخص الدين كمن يمشى على خيط رفيع ومشدود ، الوقوع الى هذه الناحية أو تلك سيؤدى إلى مشاكل لا تنتهى ..فمضار التعصب والتطرف على الدولة واضحة لا لبس فيها ، ويظن كثير من الناس أن أضرار التعصب والتطرف هو أنه يؤدى إلى القتل والإرهاب ، وهو صحيح ، ولكن هو أهون الشرور فى رأيي ، فالضرر الأكبر من التعصب هو أنه يقسم المجتمع نفسياً ووجدانياً ووطنياً إلى كتل متباعدة ، لا تلبث أن تتحول إلى كتل متخاصمة ، ومع ضعف الدولة تتحول فوراً إلى كتل متقاتلة ..الناحية الأخرى المقابلة والمضادة لزيادة جرعة التعصب والتطرف الدينى في المجتمع هى تمييع الدين وضياع مكانته في النفوس ، وذلك له وسائل شتى : ١-;- - تشجيع الاتجاهات الغريبة فى الفكر الدينى ، وخلق مجموعات تمشى وراءها ، والادعاء والسبب دائما موجود : الحداثة ، التقدم ، رفض الجمود ... الخ .٢-;- - ضرب أسس العقيدة تحت عنوان حرية الرأى والتعبير ، والأديان كلها بنيان كامل إذا تم العبث بأسسها تحت لافتة التحديث أدى ذلك إلى فتح باب للجدل لن ينتهى إلا بفتن كبرى ، خصوصا ونحن نعيش عصراً نفوس الناس وعقولها فيه مستثارة بطبيعتها ، وجاهزة للانفلات عند أول شرارة ..٣-;- - فتح الباب لظهور طوائف مخالفة داخل نفس الدين لم يكن لها وجود من قبل فى دولة ما ، مقدمة لحدوث شقاق دينى في الدولة ، كالمطالبة بفتح المجال أمام إيران ( فى ظرف تحولت إيران فيه إلى دولة دينية ذات إيديولوجية سياسية توسعية ) للعمل في مصر ، وزيادة انتشار المذهب الشيعي والحسينيات ، كمقدمة لزيادة شقاق دينى له فى المستقبل اثاره على تصدع الدولة نفسها ، إلا لو استخدمت الدولة قدر هائل من العنف الذى سيؤدى - فى النهاية - أيضا مهما بلغت شدته إلى تصدع فى بنيان الدول ..الغريب أن التقارب بين مصر وإيران أيام رئاسة محمد مرسى وزيارة مرسى لإيران وزيارة نجاد لمصر ومجيئه إلى الأزهر وزيارة قاسم سليماني السرية لمصر فى يناير ٢-;-٠-;-١-;-٣-;- ، وفتح باب السياحة - ومنها أو أهمها السياحة الدينية - بين البلدين لم يجد أى اعتراض غربى !!والمفروض أن إيران في عرف الغرب دولة مارقة وحصارها واجب ، بل على العكس قوبل الأمر بترحيب غربى مريب !!٤-;- - ومن أمثلة خلق صور للتعدد الدينى بصورة اصطناعية كمقدمة لحدوث شقاق في الدولة ، تشجيع إنتشار البهائية في مصر - وهى مذهب دينى نشأ في القرن ١-;-٩-;- بواسطة رجل هندى مدعوم من الإمبراطورية البريطانية التى حكمت الهند وقتها ، وقد حظرت البهائية في مصر فى الستينات - وقد تجددت المطالبة الغريبة بفتح المجال أمامها في العقد الأول من القرن ٢-;-١-;- مع مقدم المشاريع الأمريكية لتغيير الشرق الأوسط ..وارتفعت الأصوات وقتها تنادى بالحرية الدينية وإلغاء خانة الدين من البطاقة الشخصية ، ول ......
#يوجد
#موقف
#الدولة
#الصحيح
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769259
#الحوار_المتمدن
#أحمد_فاروق_عباس بغض النظر عن عن الجوانب الروحية في الدين ، فهو مكون اجتماعى مهم ، وأصبح فى زماننا الأداة الأهم للعبث به واستخدامه دوليا في سياسات الدول الكبرى للوصول إلى ما تريد من أهداف ..وللدين فوائد عملية كبيرة للدولة واستقراراها ، ومنها أنه أداة مهمة للتماسك الاجتماعى ، ومن هنا تمسك الدول حتى الكبرى والمتقدمة منها به ، بل وتشجيعه ..ومن هنا أيضا كان حرص الدول - كدولة بغض النظر عن أشخاص الحاكمين - على ضبط إيقاع وحركة الدين فى المجتمع ، فمن ناحية هو مهم لبقاء اللحُمة والتماسك الاجتماعى ، ومن ناحية أخرى هناك الخوف من الجنوح سواء بالتعصب والتطرف أو بالتمييع وضياع المكانة ..واصبحت بالتالى حركة الدولة فيما يخص الدين كمن يمشى على خيط رفيع ومشدود ، الوقوع الى هذه الناحية أو تلك سيؤدى إلى مشاكل لا تنتهى ..فمضار التعصب والتطرف على الدولة واضحة لا لبس فيها ، ويظن كثير من الناس أن أضرار التعصب والتطرف هو أنه يؤدى إلى القتل والإرهاب ، وهو صحيح ، ولكن هو أهون الشرور فى رأيي ، فالضرر الأكبر من التعصب هو أنه يقسم المجتمع نفسياً ووجدانياً ووطنياً إلى كتل متباعدة ، لا تلبث أن تتحول إلى كتل متخاصمة ، ومع ضعف الدولة تتحول فوراً إلى كتل متقاتلة ..الناحية الأخرى المقابلة والمضادة لزيادة جرعة التعصب والتطرف الدينى في المجتمع هى تمييع الدين وضياع مكانته في النفوس ، وذلك له وسائل شتى : ١-;- - تشجيع الاتجاهات الغريبة فى الفكر الدينى ، وخلق مجموعات تمشى وراءها ، والادعاء والسبب دائما موجود : الحداثة ، التقدم ، رفض الجمود ... الخ .٢-;- - ضرب أسس العقيدة تحت عنوان حرية الرأى والتعبير ، والأديان كلها بنيان كامل إذا تم العبث بأسسها تحت لافتة التحديث أدى ذلك إلى فتح باب للجدل لن ينتهى إلا بفتن كبرى ، خصوصا ونحن نعيش عصراً نفوس الناس وعقولها فيه مستثارة بطبيعتها ، وجاهزة للانفلات عند أول شرارة ..٣-;- - فتح الباب لظهور طوائف مخالفة داخل نفس الدين لم يكن لها وجود من قبل فى دولة ما ، مقدمة لحدوث شقاق دينى في الدولة ، كالمطالبة بفتح المجال أمام إيران ( فى ظرف تحولت إيران فيه إلى دولة دينية ذات إيديولوجية سياسية توسعية ) للعمل في مصر ، وزيادة انتشار المذهب الشيعي والحسينيات ، كمقدمة لزيادة شقاق دينى له فى المستقبل اثاره على تصدع الدولة نفسها ، إلا لو استخدمت الدولة قدر هائل من العنف الذى سيؤدى - فى النهاية - أيضا مهما بلغت شدته إلى تصدع فى بنيان الدول ..الغريب أن التقارب بين مصر وإيران أيام رئاسة محمد مرسى وزيارة مرسى لإيران وزيارة نجاد لمصر ومجيئه إلى الأزهر وزيارة قاسم سليماني السرية لمصر فى يناير ٢-;-٠-;-١-;-٣-;- ، وفتح باب السياحة - ومنها أو أهمها السياحة الدينية - بين البلدين لم يجد أى اعتراض غربى !!والمفروض أن إيران في عرف الغرب دولة مارقة وحصارها واجب ، بل على العكس قوبل الأمر بترحيب غربى مريب !!٤-;- - ومن أمثلة خلق صور للتعدد الدينى بصورة اصطناعية كمقدمة لحدوث شقاق في الدولة ، تشجيع إنتشار البهائية في مصر - وهى مذهب دينى نشأ في القرن ١-;-٩-;- بواسطة رجل هندى مدعوم من الإمبراطورية البريطانية التى حكمت الهند وقتها ، وقد حظرت البهائية في مصر فى الستينات - وقد تجددت المطالبة الغريبة بفتح المجال أمامها في العقد الأول من القرن ٢-;-١-;- مع مقدم المشاريع الأمريكية لتغيير الشرق الأوسط ..وارتفعت الأصوات وقتها تنادى بالحرية الدينية وإلغاء خانة الدين من البطاقة الشخصية ، ول ......
#يوجد
#موقف
#الدولة
#الصحيح
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769259
الحوار المتمدن
أحمد فاروق عباس - أين يوجد موقف الدولة الصحيح من الدين ؟