طه رشيد : شباك المسرح
#الحوار_المتمدن
#طه_رشيد كانت المسارح التجارية او الشعبية، سمها ما شئت، لا يدخلها المتفرج مجانا، وعليه ان يدفع ثمن التذكرة، وهي مرتفعة السعر نوعا ما اذا ما قارناها بالقدرة الشرائية لاغلب المواطنين، وقيمتها خمسة وعشرون الف دينار!اما دائرة السينما والمسرح فانها بقيت تعتمد عل نفسها ماليا بسبب انقطاع السلفة التشغيلية عنها منذ سنوات، في ظل التخصيصات المالية الضعيفة لوزارة الثقافة اصلا والتي تعد الاقل بين كل الوزارات! ورغم هذا والدائرة تقدم نشاطاتها المختلفة " بلاش" للجمهور! وسبق وان نبهنا المسؤولين في الدائرة لأهمية أن تكون العروض المسرحية التي تقدمها الدائرة مدفوعة الثمن، وطالبناهم بفتح شباك التذاكر بسعر يوافق جميع الشرائح وبتخفيضات خاصة للطلبة واخرى للحجوزات الجماعية، التي تتجاوز عشرة اشخاص على سبيل المثال، من اجل تشجيع الجمهور لحضور عروض المسرح الراقي والملتزم والواعي وصاحب الذائقة الجمالية الرفيعة. ولكن قبل موافقة الوزارة او الدائرة على مقترحنا جابهتنا أصوات بعض الفنانين الذين صعب عليهم استيعاب التغيير الكبير الذي حصل بعد زلزال 2003 الذي قوض الكثير من مسلمات النظام الشمولي، ( منها "العروض المجانية" من اجل ترويج وتبييض وجه السلطة الكالح انذاك) وفتحَ هذا الزلزال آفاقا كبيرة لكي تعلو كلمة ثقافة ويزدهر الفن باعتباره مبعثاً للجمال وليس بوقا لرأس نظام أو لحزب او لطائفة او لعرقٍ بعينه!للأسف لم يحصل شيئ مما تمنيت، وراح المقترح يغط في نوم عميق، وحلت ازمة كورونا لتزيد الواقع المسرحي تراجعا جديدا! ومع هذا وبالامس القريب قدمت الدائرة اعمالا مسرحية نالت اعجاب معظم من شاهدها، وكالعادة كانت بالمجان! اما واقع الثقافة فهو الاخر لا يبشر بالخير رغم التغيير الكبير الذي حصل في قمة الوزارة وفي بعض دوائرها المهمة، لان وزارة الثقافة، هي الاخرى دخلت ضمن المحاصصة، وهي تعاني من تخفيض ميزانيتها سنة بعد اخرى!وهكذا تجد الدائرة نفسها اليوم مضطرة الى أن تعتمد "شباك التذاكر" وسيلة لتقديم مسرحياتها وافلامها وفنونها الشعبية لأن وزارة المالية كما قلنا، ألغت نهائيا المعونة الإنتاجية التي تسمى السلفة التشغيلية. ليس هذا فقط بل يجب البحث جديا عن موارد مالية أخرى كالتنسيق مع شبكة الإعلام العراقي وطلب موافقتها على شراء الأعمال الفنية للدائرة ودعوة الجهات المستثمرة في الدعاية والاعلان للتفاوض معها من أجل خدمة الطرفين ماليا.ولنتخذ من بعض الدول العربية مثالا نحتذي به، اذ ان كل مسارحها حكومية كانت او اهلية تعتمد على شباك التذاكر، وحتى في المهرجانات الكبرى، قرطاج في تونس على سبيل المثال لا الحصر ، فان الجمهور مجبر ان يدفع مبلغا ولو رمزيا لحضور عروض ونشاطات المهرجان.عموما تبقى " الثقافة " في محنة اذا لم يكن هناك ايمان من قبل السلطات التشريعية والتنفيذية باهميتها في بناء الانسان الجديد ! إذا ارتاحت النفوس غنت ..أما إذا توافقت من أجل إبداع حقيقي بعيدا عن المصالح الشخصية فإنها ستقدم الكثير للناس، أصحاب المصلحة الحقيقية في الجمال والفن والثقافة، وهذا ما لمسناه من نتاجات بعض الفنانين المبدعين، وخاصة التشكيليين، بعد انتفاضة تشرين المتواصلة! ......
#شباك
#المسرح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702547

احمد جمعة : كورونا تدعم الثقافة من غير قصد
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة من منافعِ كورونا، وهي نادرة أنها حَرَمت كثير منا من معارض الكتب العربية وتهريجاتها السنوية المسماة بمعارض الكتب...آلاف ربما ملايين تصرفها بعض الدول على هذه المعارض... ملايين تنفق على هذه المهرجانات، أغلبها تنفق لا على الكتب ولا على الثقافة والقراءة وتشجيع النشر والطباعة ودعم الكتاب وخاصة أولئك الواعدين الحالمين برؤية روايتهم الأولى وقد قضوا سنين بانتظار تلك النتيجة! بل تنفق وبطرفةِ عين وبدمٍ بارد، على الأضواء والإعلام والاستقبالات الرسمية وقص الشريط وتوزيع الورود، بالإضافة للإنفاق على ضيوف المهرجان أو المعرض، لا على المبدعين، بل على الإعلاميين المكلفين بالتغطيةوالترويج لهذه العروض وعلى بعض الوجوه الإعلامية التي يعتبرها المسئولون عن هذه المعارض، نجوم ليلة الافتتاح التي تذهب نصف ميزانية هذا المعرض لقص الشريط!!من منافع كورونا كذلك على الثقافة...أنها حرمتنا من رؤية كثير من الوجوه النجومية المصطنعة التي روجتها دوائر إعلامية من فراغ...فقد حجبت كورنا تلك الوجوه من الندوات والمحاضرات والفعاليات الاستعراضية التي لا صلة لها بالثقافة ولا بالأدب وإن كانت المناسبة ثقافية أو أدبية، لكن المفارقة لا وجود للمبدعين في هذه الأمكنة،فكلّ من يكتظَّ بهم المكان نجمات التلفزيون الفاتنات ورواد الصفوف الأولى المعتادين بالقاعات وهم عادة ليسوا من المبدعين، بل رؤساء أدارات ووكلاء وزارات مع عدد من رؤساء تحرير الصحفالذين لا يوجد بينهم روائي أو شاعر أو ناقد أو فيلسوف...من منافع كورونا كذلك على الثقافة أنها قطعت الطريق على أولئك المتسلقين الذين دأبوا على تسطير المقالات المادحة للأضواء والشخصيات، إلا الثقافة... هل رأيت صحفيًا أو مراسلاً عربيًا حرر مقالاً عن كتاب أو مؤلف؟ هر رأيت صحفيًا ممن تم استضافتهم سطر فقرة عن روائي أو شاعر... رغم أن المناسبة تخص المبدعين...عندما تحضر معرضًا للكتاب بفرانكفورت أو باريس أو ميلانو أو نيويورك ولندن...ترى الصحف والجرائد والفضائيات تحتفي هناك بالكتاب والروائيين والشعراء، وآخر هم هذه القنوات هو الوجوه الرسمية التي تأتي من باب تذوق الأدب والثقافة وليس من باب التباهي بمناصبها...شكرًا لكورونا على الأقل من باب حرماننا من هذه المشاهد...ولكن بالوقت ذاته لعنة على ووهان الصينية التي حرمتنا من حرية التنقل والانتشار... ......
#كورونا
#تدعم
#الثقافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702546

فاطمة شاوتي : صَرْخَةٌ فِي الْعَدَمِ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي خارجَ اللغةِ الآنَ...! خارجَ الحبِّ الآنَ...! خارجَ المكانِ والزمانِ خارجَ الطولِ والعرضِ... خارجَ الأنَا // خارجاً عنِّي // أنَا اللَّا منطوقُ // اللَّامسكُوتُ // أنَا اللَّا موتُ // اللَّاحياةُ // أنَا اللَّا اللهُ // اللَّإنسانُ // أنَا الفراغُ المشدُودُ إلى فراغٍ... الطبيعةُ تخشَى الفراغَ... وأنَا أَغْشَى الفراغَ لأنَّهُ يخافُنِي... أنَا اللَّاشيْءُ ... أخيراً أبكِي وأنامُ ... دونَ أنْ أملأَ الفراغاتِ خرجتُ مِنْ ذاكرتِي الآنَ...! ومِنَْ الفراغِ كصرخةٍ منَْ العدمِ إلى العدمِ... ......
#صَرْخَةٌ
#الْعَدَمِ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702545

بلقيس خالد : الشذرة... سحر الضوء..د.سهير صالح أبو جلود. ترجمة: مي صالح أبو جلود
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد ( في غَفوتِنا،كما الببغاء:ملاُكنا الحارس، لا يمل تكرار الرؤيا)الترجمةWhile we ،our guarding angel protects us by chanting the dreams like a parrot … over and over again تُطلق شذرة بلقيس خالد – الشاعرة العراقية- خُلاصة لفكرة قائمة على (التكرار) كلازمةٍ جديدة للكشف وجدواه أمام واقع خطير كواقعنا.. فلكي نُضفي على الرؤى تجسيداً ومقبولية، لا بد لنا من تكرارها.. ولكي تُكمل الرؤيا سابقتها وتمهد لتاليتها لابد من حيلة نواجه بها الخوف عن طريق تكرار مواجهته.. هنا فقط يمكن للحلم أن يخرج عن محاكاة الذات في واقع مقموع ويأمل بآخر جديد..شذرة لاتهربُ من الواقع بل تواجهه باستخدام نقيضه (الحلم) للتعبير، فنجعل من المعنى ( التكرارا تكرار الرؤيا) مركزاً مدهشاً منتجاً بعد أن كان مهمشاً عقيماً بلاجدوى لضيق أفقه وبلاهةِ حفظه من دون وعي. ......
#الشذرة...
#الضوء..د.سهير
#صالح
#جلود.
#ترجمة:
#صالح
#جلود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702544

ميثم الجنابي : الارسوزي وفلسفة العبقرية القومية 5
#الحوار_المتمدن
#ميثم_الجنابي لقد اغرم الارسوزي حد الجنون بفكرة بعث الأمة العربية، بحيث أنتج لنا لاحقا جنون البعث. والجنون كما يقال فنون. وأحد فنونه الكبرى التي تماهت مع شخصية وإبداع وحقيقة الارسوزي تقوم في ربط فكرة البعث القومي العربي برسالته الخالدة. والمقصود بفكرة البعث (القومي) عند الارسوزي هو "العودة إلى ينبوع حياتنا القومية، إلى عبقرية أمتنا التي أبدعت لغتنا، عرقنا، تقاليدنا، عاداتنا، فنوننا" . فمن الناحية المجردة هي وثيقة الارتباط بالحضارة الحديثة وبمفهوم القومية، بوصفه "أسمى مظهر لعبقرية الأمة". فإذا كان انبعاث أوربا مرتبطا بالرجوع إلى ما قبل النصرانية، وأن لهذا الرجوع أسسه الخاصة، فإن خصوصية البعث العربي يمكنها أن تنطلق من دراسة الروح الأدبي في التجارب القومية الأوربية، بوصفه أسلوبا لبعث التراث الأصيل. إلا أن للاثنين مقدمات وغايات مختلفة. ففيما يتعلق بالتجربة الأوربية، فإن اعتناق النصرانية سواء في صيغتها الكاثوليكية أو الأرثوذوكسية، قد أدى، على سبيل المثال إلى أن تكون أعمال بني إسرائيل مصدر وحي الأدباء والفنانين. لكن الأمر اختلف اختلافا جوهريا حالما اخذ الشعور القومي يدب في أرجاء أوربا (بأثر الثورة الفرنسية). حينذاك هبت الجماعات تطالب بالاستقلال والحرية. فنرى فيخته يكتب رسائله عن عظمة لغة الأجداد وتراثهم . والشيء نفسه نعثر عليه أيضا في الدولة العثمانية. وبالمقابل نرى الملوك الأوربيون يستندون إلى الكنسية من اجل الحفاظ على العبودية، بينما تستند العثمانية برجال الدين من اجل إخضاع العرب. الأمر الذي يضع قضية البعث القومي العربي بوصفه الإشكالية الكبرى أمام امتحان من نوع آخر، أي امتحان الرجوع إلى النفس بطريقة تستمد مقومتها من أصوله وجذوره.فعلاقة العربي بالإسلام هو استمرار لعلاقة العربي بتراثه الجاهلي. حيث استبدلت المروءة بالتقوى . من هنا فإن الحل يقوم في الرجوع إلى اللغة العربية من أجل تذليل هذا الخلل وإعادة تركيبة بطريقة تزيل هذا الخلل . من هنا فكرته عن عدم الفصل بين الجاهلية والإسلام. فمحمد عربي. وأن كل سبل ووسائل الانتصارات الإسلامية هي عربية الأصل والمنشأ. ومن ثم فإن السؤال حول ما إذا كانت هذه الانتصارات بفعل التقوى الإسلامية أم المروءة العربية هو مجرد سوء فهم، لأنهما من أصل واحد . من هنا فإن خصوصية العالم العربي مقارنة بأوربا بهذا الصدد تقوم في أننا متميزون، وأن لغتنا هي الأصل، وأن تراثنا هو تراثنا أساسا، كما انه لغتنا أيضا، وهي مصدر كل نماذج ومضمون العلوم والمعارف (الإسلامية). بعبارة أخرى، إن الأنا واللغة والتراث (بما في ذلك الإسلامي) هو كل واحد بالنسبة للعرب. من هنا فإن مطلوب البعث (القومي) عندنا يقوم في الرجوع إلى الينبوع، أي إلى الحدس المتضمن في الكلمات (مثل العدالة والنظام والشعر والجمال..) . ووراء هذا الحدس يكمن المضمون الفعلي لإرادة البعث القومي، بوصفها "حركة تكشف عن الحياة كمعنى يبدع تجلياته ويوجهها وفق مشيئته" . وكما يظهر هذا النوع من "حركة البعث" في الأنواع الحيوانية كوثبة، فإنه يتجلى في الإنسان كعبقرية ذات قابليات مختلفة للمدنية. ومرتبة هذه العبقرية تقاس بإخضاع الظروف لمشيئتها وطبع الأشياء بطابعها" . الأمر الذي جعل من فكرة البعث القومي العربي "بعث الحياة المتبلورة بتجلياتها رموزا". وفيما لو وضعنا هذه العبارة ضمن السياق العملي، فإنها تعني حسب فكرة الارسوزي بضرورة العودة إلى تراث الجاهلية، بوصفه عهد المظاهر القومية العربية (الخالصة). أما بالمعنى المعاصر، فإنه يعني بلوغ مستوى الوعي الذي كان عليه أجدادنا . وهي فكرة عملية تستمد أصولها من الفكرة الفلسفية ا ......
#الارسوزي
#وفلسفة
#العبقرية
#القومية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702543

أحمد موسى قريعي : يوميات الثورة السودانية.. الحل في البل 63
#الحوار_المتمدن
#أحمد_موسى_قريعي ديوان السودان.. السودان ما زال يطلب جوار صندوق النقد الدوليكان للعصر الذي نسميه ظلما "عصر الجاهلية" صفات قلما نجدها في مجتمعاتنا الحاضرة، ومن تلك "القيم" العظيمة "قيمة الجوار" وهي ثقافة كانت سائدة في المجتمع العربي قبل الإسلام، لها حرمتها وقداستها، فكانت العرب وفية لمن يطلب جوارها تدافع عنه أو تموت ولكنها لا تسلمه لمن يطلبه أبدا تقديسا لقيمة الوفاء، التي لا تملكها الآن المؤسسات الدولية، خاصة مؤسسة "صندوق النقد الدولي" التي ما زال السودان يطلب جوارها، لكنه جوار مشروط لا وفاء فيه إلا بإتباع سياسات البنك الدولي التي يدفع فاتورة "جوارها" شعب السودان الطيب الصابر. (60) مليار دولار هي حجم ديون السودان الخارجية، كأننا "نستلف" ونستدين ونقترض في كل سنة منذ استقلالنا عن بريطانيا في سنة (1956) مليار دولار سنويا أو أقل منه بقليل. هذه الديوان المتراكمة منذ قبل الإنقاذ ما زالت هي التي تكبل الاقتصاد السوداني بقيود التبعية والهشاشة. رحبت حكومة الثورة عبر وزيرة ماليتها "هبة محمد علي" بـ "نية" صندوق النقد الدولي الذي أعلن يوم الجمعة الماضية أن خطط الحكومة الأمريكية لاستبعاد السودان من قائمة الدول الراعية للإرهاب، ستزيل إحدى العقبات التي كانت تواجه الخرطوم في سعيها لتخفيف أعباء الديوان المتراكمة عليها.هذه الخطوة ليست جديدة، بل تعود إلى العام (1996) عندما طرح صندوق النقد الدولي والبنك الدولي مبادرة "الدول الفقيرة" المثقلة بالديون.لكن هل يعفي البنك الدولي الدول والشعوب والحكومات الفقيرة "صدقة" لوجه الله؟ أم أن في الموضوع "إن" وأخواتها وبنات عمها وخالاتها؟بصرف النظر عن متطلبات وشروط البنك الدولي لإعفاء ديون السودان باعتباره دولة فقيرة ويستحق المساعدة، فأنا يشغل بالي سؤالا أخر هو:هل إعفاء ديون السودان سيعمل على دفع عجلة النمو في الاقتصاد السوداني؟سأترك الإجابة على هذا السؤال "المهم" لاقتصادي السودان فهم أجدر بالإجابة مني.ولكني أرى أنه قد آن الأوان أن تقوم حكومة الثورة بدور أكثر فعالية في تحقيق اقتصاد مستدام، ولكن لا يتأتى لنا تحقيق هذا "الاقتصاد المستدام" إلا إذا قمنا ببعض الأمور منها إعادة النظر في سياستنا المالية التي ما زالت بلا ملامح أو خطط واضحة، يجب أن تهدف سياستنا المالية في ثوبها الثوري إلى القيام باستثمارات ذكية تستهدف في المقام الأول الإنسان السوداني "الأغبش"، وذلك باستحداث فرص كافية من العمل اللائق، وزيادة حجم الموارد وحسن إدارتها بشفافية.ومنها إيجاد حلول للتحديات الإنمائية الحالية، وإعادة تقييم المفاهيم بهذا الصدد، ومنها أيضا أن تكون سياستنا الاقتصادية متوائمة إلى حد كبير مع التدابير اللازمة للقضاء على الأسباب الجذرية لأزمات الاقتصاد السوداني، خاصة الاجتماعية منها فإنها ما زالت تزاد اتساعا في حجم الفوارق.على حكومة الثورة إعداد المواطن السوداني بوصفه عضو منتج وليس مجرد مواطن مستهلك حتى لطاقاته الخاصة. ......
#يوميات
#الثورة
#السودانية..
#الحل
#البل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702542

طارق رؤوف محمود : من ارشيف نقابة المحامين العراقية - حامد صالح الراوي -نقيب المحامين الاسبق
#الحوار_المتمدن
#طارق_رؤوف_محمود المحاماة مهنة حرة مستقلة ذات رسالة إنسانية وعنصر أساس من عناصر المجتمع ينظمها القانون واينما وجدت العدالة وجد المحامي ، لها تاثير بالغ في حياة البشر والحضارة الإنساني لانها توفر ضمانات الدفاع والمحاكمة لتحمي امن المجتمع من خلال عمليات التبصير .في الثلاثينيات من القرن الماضي صدر عدد من القواني لتنظيم مهنة المحاماة وكان اول قانون رقم 61 لسنة 1933 وتم بموجبه تأسيس نقابة المحامين بتاريخ 24/اب/1933. وبتاريخ 9/ تشرين الأول /1933 جرت انتخابات المحامين لأول مرة في العراق حيث فاز فيها المحامي (ناجي السويدي ) نقيبا للمحامين العراقيين. بعدها صدر القانون رقم 84 لسنة 1960 الذي الغى القانون الأول ثم صدر القانون 157 لسنة 1964 وأخيرا قانون رقم 163 لسنة 1965 المعدل النافذ حاليا .لقد تعاقب على قيادة نقابة المحامين منذ تاسيسها عام 1933 ولحد الان ثمانية وستون مجلسا ونقيبا ، لقد انجبت المهنة رجال افذاذ عظام ساهموا في خدمة العراق وكان احدهم هو ( حامد صالح الراوي ) نقيب المحامين الأسبق وهو من الشخصيات القانونية والمهنية المرموقة والمحبوبة ، قاد النقابة لستة دورات انتخابية أي اثنى عشرة سنة وهي أطول فترة لاشغال منصب النقيب ، كانت الدورة الأولى بتاريخ 11/1/1980 وكان وكيله في الدورة المحامي عادل عبد الغني حمادي وامين السر المحامي طلال الفيصل - والدورة الثانية بتاريخ 23/12/1982 الوكيل عادل عبد الغني حمادي وامين السر طلال فنر الفيصل- والدورة الثالثة بتاريخ 13/1/1984 الوكيل المحامي نعمة يوسف النعمة وامين السر سعد الدلي والدورة الرابعة بتاريخ 1/4/1986 الوكيل نعمة يوسف النعمة وامين السر الدكتور محمد جابر الدوري -والدورة الخامسة بتاريخ 25/ 3/ 1988 الوكيل نعمة يوسف النعمة وامين السر المحامي صبري عبد مهدي والدورة السادسة بتاريخ 23/3/ 1990 الوكيل نعمة يوسف النعمة وامين السر صبري عبد مهدي وقبل انتهاء الدورة الأخيرة اختير الأستاذ حامد لمنصب امينا عاما لمجلس الوزراء وانفك من عمله . كانت مجالس النقابة المنتخبة في الدورات الستة مؤلفة من اهم شخصيات المحامين الذين قدموا خدمات ممتازة للمهنة والمحامين بقيادة النقيب حامد الراوي الشاب المندفع بحماس لخدمة مهنة المحاماة والمحامين وبتضامن المجلس مع النقيب حافظت النقابة على اسقلاليتها وشخصيتها المعنوية في المجتمع ونشرت الوعي القانوني من خلال مجلة القضاء والمؤتمرات والاجتماعات المهنية وبالتعاون مع المحامين أصحاب الشهادات العليا والاختصاص واستطاعت النقابة تعديل قانون المحاماة لمصلحة المحامي. واهتمت النقابة بغرف المحامي في المحافظات والاقضية ووسعتها وتكفلت بتجهيزها ودعمت المحامين المحتاجين ماديا في تجديد الاشتراك وكذلك في حوادث الوفاة للمحامي وعائلته ، وكذلك طورت الجانب الإداري في النقابة لتحقيق افضل الخدمات للمحامين ، وعززت النقابة علاقتها بوزارة العدل ومحكمة التميز والمحاكم وغيرها من المؤسسات ، كما استطاع النقيب ومن خلال علاقته وأعضاء المجلس ب شركة البناء الحكومية من انشاء افضل قاعة اجتماعات ملاصقة لبناية النقابة وتعد من اهم القاعات في بغداد لسعتها ولهندستها الفنية والجمالية وخصصت للمؤتمرات والانتخابات والاجتماعات والمناسبات وتم أيضا الاستفادة منها في المؤتمرات العربية فقد عقدت الأمانة العامة لاتحاد المحامين العرب فيها عدت اجتماعات للمكاتب الدائمة والذين اشادوا بقراراتهم بالعراق و نقابة المحامين والنقيب بالذات الذي يجله جميع النقباء العرب لمواقفه القومية والعربية والمهنية سا ......
#ارشيف
#نقابة
#المحامين
#العراقية
#حامد
#صالح
#الراوي
#-نقيب
#المحامين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702541

فارس تركي محمود : سمات الدولة الحديثة أولا: الفردية
#الحوار_المتمدن
#فارس_تركي_محمود لقد ظهرت الدولة الحديثة وكما ذكرنا سابقاً في المائتي سنة الأخيرة من تاريخ البشرية ، وهذا الظهور لم يكن ظهوراً مفاجئاً بل هو نتاج لعملية تفاعل سلبية تصادمية استمرت لآلاف السنين ما بين سمات المجتمع البدائي من جهة وبين الظروف الجغرافية المحيطة به ، حيث أن بعض المجتمعات البشرية وجدت نفسها تواجه ظروف وتحديات جغرافية تجعل من سماتها البدائية سمات مسببة للخسارة ومانعة لتحقيق الربح ، وتجبرها على تغيير أو تعديل بعض أو كل تلك السمات ، وتدفعها باتجاه إنتاج وتبني سمات جديدة تحقق لها الربح وتبعدها عن الخسارة ، هذه السمات التي انتقلت فيما بعد إلى الدولة الحديثة . فما هي أهم تلك السمات وكيف ظهرت :1 – الفردية : إن سمة الفردية أو المبادرة الفردية أو التفكير الفردي أو سمها ما شئت هي النقيض الموضوعي لسمة العقل الجمعي التي تعد من أهم سمات المجتمعات البدائية ، فكيف تمكنت بعض تلك المجتمعات من التخلص تدريجياً من سيطرة العقل الجمعي عليها لتحل محله سمة الفردية والجواب يكمن في الجغرافيا . إذ أن المجتمعات التي تمكنت من تحقيق هذا الهدف واجهت ظروفاً جغرافية تتناقض وتتصادم مع سمة العقل الجمعي ومع كل ما تعنيه وما ينتج عنها ، لتدخل بذلك في صراع استمر لآلاف السنين مع تلك السمة إنتهى بالقضاء عليها وإحلال سمة الفردية محلها لأن الجغرافية تنتصر دائماً . إن الظروف الجغرافية التي يمكن أن تنجز مثل هذه المهمة هي الظروف التي تتمتع بها المناطق الخضراء بشكل عام لأنها تحفز الإبداع البشري وتقدم لأفراد المجتمع العديد من البدائل والاختيارات والاحتمالات وتشجعهم على خلق شخصيات متنوعة ومتباينة وليست شخصية واحدة مستنسخة ، وتبذر في داخلهم البذور الأولى لفلسفة الاختلاف وتعدد الآراء وتباين الرؤى والأفكار ، وتبعدهم شيئاً فشيئاً عن سيطرة وسطوة العقل الجمعي الذي سيصبح في ظل مثل هذه الظروف الجغرافية سمة مسببة للخسارة والابتعاد عنها يجلب الربح . فضلاً عن أن الجغرافيا الخضراء بحد ذاتها جغرافيا متنوعة ومتعددة الأشكال والمظاهر مما يساعد على زرع فكرة وفلسفة التعدد في نفسية وعقلية من يعيش فيها . يضاف إلى ذلك أن المناطق الخضراء تشجع على العمل والابتكار وإعمال العقل من أجل تطويعها واستخراج خيراتها وزيادة وارداتها واستغلال تضاريسها ، والعمل والابتكار يخضع في كل زمانٍ ومكان لقانون التجربة والخطأ ، بمعنى التجربة والتعلم من الخطأ ومراكمة الخبرات وهذه العملية بمجملها ستساعد على خلق عقلية منطقية ومتشككة وناقدة ، تربط الأسباب بالنتائج والأحداث بمسبباتها ، وهذه العقلية هي بالضبط النقيض للعقل الجمعي وتمثل عدوه الطبيعي ، وهي المعول الذي سيهدم سطوته وهيمنته . فالإنسان الناقد والمتسائل والمتشكك والإنسان الذي يتشرب بقانون السبب والنتيجة ويمارس ويعيش هذا القانون يومياً لا بد له في نهاية المطاف من أن يتخلص من ربقة العقل الجمعي ولا بد أن يصنع فرديته وتفرده . كما أن البيئة التي تتميز بكثرة خيراتها ، والتي تحتاج إلى العمل والابتكار وبذل الجهد من أجل استغلال تلك الخيرات ، ستؤدي بمرور الوقت إلى تعزيز وزيادة الفروق الفردية بين أفراد المجتمع الواحد . إذ أنه وكما هو معروف لا يوجد شخصان متطابقان مئة بالمئة من حيث المهارات والمواهب التي يتمتعون بها أو من حيث القدرات العقلية والفكرية فلا بد من وجود اختلافات وفروقات بين شخص وآخر، إن هذه الفروق ستزداد وتتوسع أكثر في المناطق المحفزة للعمل والإبداع ، إذ ستكون بمثابة حقل لاختبار تلك المواهب والقدرات ولمعرفة أيها أصلح وأيها أقدر على البقاء ، وسيصبح الشخص الذي يتمتع بأفضل المواهب ......
#سمات
#الدولة
#الحديثة
#أولا:
#الفردية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702540

أحمد صبحى منصور : كتاب النصر ف 2 :النصر: مصطلحات النصر والهزيمة في الآخرة : الخسران
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور مقدمة : جاء معنى الخسران دون لفظه فيما سبق عن أصحاب النار مقابل المفلحين الفائزين من أصحاب الجنة . نتوقف هنا مع مصطلح الخسران صريحا في سياقاته القرآنية : بين الخسران والخيبة خاب بمعنى خسر . قال جل وعلا :1 ـ ( وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ (15) مِنْ وَرَائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ (16) يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِنْ وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ (17) إبراهيم ) . أكابر المجرمون مصيرهم الخيبة ، حيث عذاب خالد وشراب من صديد جروحه ، لا يموت لا يحيا . بشرى لكل مستبد ولكل رجال الدين ألأرضى .!2 ـ ( قَالَ لَهُمْ مُوسَى وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِباً فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ وَقَدْ خَابَ مَنْ افْتَرَى (61) طه ) . بشرى بالخيبة لمن يفترى على الله جل وعلا كذبا . 3 ـ ( وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10) الشمس ). النفس البشرية مصيرها أما أن يزكّيها صاحبها بالتقوى فتفلج يوم الدين وإما أن يتبع هواها فيخيب يوم الدين . 4 ـ وفى المقارنة بين الخيبة والفلاح قال جل وعلا : ( وَعَنَتْ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً (111) وَمَنْ يَعْمَلْ مِنْ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا يَخَافُ ظُلْماً وَلا هَضْماً (112) طه ). الظالم هو الخائب يوم الدين . يحمل عنوان الخيبة والظلم . فقد ظلم رب العزة بالكفر وظلم البشر أيضا . وصف الخسران : قد خسر الذين :1 ـ كذبوا باليوم الآخر ، قال جل وعلا : 1 / 1 :( قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمْ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ (31) الانعام ) . تخيّل أكابر المجرمين في عصرنا وهم يحملون أوزارهم على ظهروهم بما أجرموا من قتل ونهب.!1 / 2 : ( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ سَاعَةً مِنْ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (45) يونس) 2ـ أتباع الباطل المبطلون الذين ينكرون الحق الإلهى . قال جل وعلا عنهم يوم الدين :2 / 1 :( فَإِذَا جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ (78) غافر ) 2 / 2 :( وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ (27) الجاثية ) 3 ـ قتلوا أولادهم سفها بغير علم : ( قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ سَفَهاً بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمْ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (140) الانعام )لمحات عن خسارة الآخرة 1 ـ أئمة الكافرين هم مخترعو ومروّجو أكاذيب الأحاديث الضالة ، وهم الأشد كفرا وبالتالي فهم الأشد خسرانا . عن شهادة الأشهاد المجاهدين عليهم يوم الحساب قال جل وعلا : ( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أُوْلَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (18) الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجاً وَهُمْ بِالآخِرَةِ ......
#كتاب
#النصر
#:النصر:
#مصطلحات
#النصر
#والهزيمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702539

فاروق الصياحي : قصيد: ماذا تريد ؟
#الحوار_المتمدن
#فاروق_الصياحي ماذا تريدُ ؟وقد سمّينا ما حدث ثوْرةبعد أن خلناها فوضىوصليناها نارا حمراءملعون من لم يسمّها ثورةوكلّ ملوك الغربوبعض ملوك العربوقفوا إجلالا لجلالتهاوأصحابُ الشّركات الكبرىفي أمريكا وأوروبّاوحتّى في آسيا الصّغرىونحن طبعا نُطيعُ الأمرَفماذا تريدْ ؟°°°ماذا تريدُ ؟والتّاريخُ غيّرناهُالسّابعُ صار الرّابع عشرَوجعلنا ذاك اليوم عيداَحتّى أسماء السّاحاتغيّرناها باسم الثّورةومحمّد صيّرناهُ شهيداَبعد أن خلناهُ انتحرَعلّيناهُ ووسّمناهُ ألف مرّةوصحافتنا صارت حُرّةحتّى صارت دول أخرىتستورد ثورتنا العظمىفماذا بعد هذا تريدْ ؟°°°قُلتَ تريدُ رأس النّظامفطيّرناهُ عبر الصّحرَاءثمّ أردتَ سليما وصخراَفشتّتنا شمل العائلةغربا شرقا جوّا وسجناوالبعض أركبناهُ البحرَفهل مازلتَ تريدْ ؟°°°قُلت بعد رحيل الدّكتاتورأريدُ كلّ النّظامِ يغورْفتعجّلنا وسمّيناهُ: نظامٌ بائدْنظامٌ قديم ورثنا عنهُبدل القصرِ ثلاثة قُصورْتربّع في كلّ قصر ثوريٌّووزّرنا باقي الثوّارحتّى كاد البلاط يثورْفهل بقي لك ما تريدْ ؟°°°قُلتَ بقي ينقصك دستورْحقّا هو ينقصنا مذْ عطّلناهُوعطّلنا حزب الدّستورْلكن نحن لم ننس ذاكَبل إنّا سبقناكَفقط إنّا نريدُ أن نتمهّلْحتّى لا نتركَ ثغرَةينفذ منها عدوُّ الثّورةفيا شعبُ .. لا تتعجّلْبإذن الله غدا ننجزهُوإذ نصدرُهُتتسجّلُ كلّ الأهدافِونقضي على كلّ مقهورْ----------------------جـــوان 2013 ......
#قصيد:
#ماذا
#تريد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702551

شكيب كاظم : قراءة في ذاكرة صحفي وحيداً.. غادرنا الشاهري
#الحوار_المتمدن
#شكيب_كاظم لقد كنت أقرأ ما يكتبه المؤرشف العراقي الضليع (وحيد حسن الشاهري)، في جريدة (العراق) أو في مجلة (ألف باء)، فكنت أعجب من هذه الذاكرة الوقادة، التي تحتفظ بصور واضحة لمعالم بغدادية، كرخية، تكاد تطمس من الذاكرة أو الباصرة، غير أن وحيداً الشاهري، كان يقدمها حية واضحة قريبة من ذهن المتلقي، ولَكَم عجبت من هذا الأرشيف الضخم والفخم من المعلومات عن الأفلام العربية والأجنبية، التي كانت تعرض في دور السينما، سنوات العقدين الخمسيني والستيني من القرن العشرين، فيقدم للقارىء بين حين وآخر، حديثا عن أفلام بقيت في الذاكرة، يلخص قصة الفيلم، مقدما أسماء ممثليه وممثلاته، ولا يكتفي بهذا الشرح والتلخيص، بل يقدم رأيا فنيا ذكيا عن مجريات الفيلم، لا بل في بعض الأحيان نقدا للفيلم من ناحية التصوير أو التمثيل أو الإنارة، أو الموسيقا التصويرية، مع الصورة التخطيطية الأصلية التي تعرض على واجهة دور السينما.لم يقتصر جهده على الحديث عن الأفلام العربية، أو العراقية- على ندرتها وقلتها-بل كان يتناول بأحاديثه تلك، أفلاما أجنبية؛ أمريكية أو إيطالية، ولا سيما ما عرفت بالسينما الجديدة، المتأثرة بحركات اليسار بعد الحرب العالمية الثانية، أفلام فيتوريا دي سيكا، وكاسمان،، وأفلام مثل (سارق الدراجات) و(سامحيني)، و(الرز المر) الذي أدت دور البطولة فيه، فتاة الشاشة الإيطالية (سيلفانا منكانا) إلى جانب رالف فالون، ودوريس دولينك، وفيتوريو كاسمان، وفيلم (صباغ الأحذية)، مشيراً إلى أن العراق في تلك السنوات، كان مقاطعا للأفلام الفرنسية، احتجاجا على السياسة الفرنسية المناوئة لتطلعات الشعب الجزائري الشقيق، في نيل الحرية والاستقلال.كان الشاهري؛ وحيد حسن، يعيد لذاكرتنا ممثلين وممثلات: همفري بوكارد، والان لاد، ومونتكومري كلفت، وكريكوري بيك، وكاري كوبر، وفكتور ماتيور، وفرانك سيناترا، وبرت لانكستر، وكلين فورد، وجون واين، وسبنسر تريسي صاحب فيلم (الشيخ والبحر)، وجيمس ستيوارت، وستيوارت كرنكر، وريتشارد ويدمارك، وكيرك دوكلاس، بطل فيلم (القطار)، وهنري فوندا، وروبرت تايلور، وانتوني بركنس، بطل فيلم (سايكو) إخراج هتشكوك، ولي.جي.كوب، ومارلون براندو، روك هدسون، وكاري كرانت، وكلارك كيبل، بطل (ذهب مع الريح)، وتوني كيرتس، وروبرت متشوم، وجاك بلانس، وليكس باركر، وجوني ويسمولر، في أفلام طرزان.وممثلات رائعات: روزانا بودستا، وبربارة ستانويك، وزازا كابور، ومارلين مونرو بطلة (أحبه ساخنا)! وكيم نوفاك، بطلة(الدوامة) إخراج هتشكوك أيضاً، وفيفيان لي، وجين مانسفيلد بصدرها المكتنز، واليزابيث تايلور، ليز!،. وانكريد بركمان، وصوفيا لورين، بطلة (إمرأتان)، وجين اليسون، وريتا هيوارث، التي تزوجها الاغا خان، وأنجبت منه (شهر زاد)! وجين رسل، وكاترين هيبورن، وأودري هيبورن، وهايدي لامار، وافا كاردنر، وكريس كيلي التي خطفها منا أمير موناكو! وذات الشعر الأحمر الساحر، التي تخطفها السرطان الوبيل، سوزان هيوارد، وبطلة السباحة العالمية، إستر وليامز، وجينا لولو بريجيدا، وفيرا مايلز،و،و.إن وحيد حسن الشاهري، أرشيفي ماهر ضليع من مؤرشفي السينما المصرية والأجنبية، ويكاد مع زميله الراحل (أحمد فياض المفرجي)، الذي كان جل اهتمامه منصبا على المسرح العراقي، والذي احتفظ بأرشيف واسع عنه، يؤلفان ثنائيا قلما يجود بمثلهما الزمان العراقي، فضلا عن القاص والمؤرشف البارع (سالم العزاوي)الذي تخطفه طائر الموت بغتة، يوم الإثنين 21من حزيران 2010 المولود في مدينة الموصل في شهر نيسان 1945، وكان قد تخرج سالم (محمد علي)العزاوي في كلية العلوم بجامعة الموصل، إلا أن شغفه بالفن ......
#قراءة
#ذاكرة
#صحفي
#وحيداً..
#غادرنا
#الشاهري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702550

عبد العزيز فرج عزو : نتائج بطولة مانشستر للاسكواش الدولية للرجال والتي أقيمت بدولة بريطانيا 2020
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة مانشستر للاسكواش للرجال والتي أقيمت بدولة بدولة بريطانيا خلال الفترة من 16 وحتى 22 سبتمبر 2020-------- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الفرق الآتية ::------------ 1- بريطانيا2- مصر3- فرنسا4- نيوزيلندا5- ويلز6- ألمانيا7- قطر8- بيرو9- أمريكا10- هونج كونجوغيرهما.--- [[[ ثانيا ]]] من نتائج مباريات البطولة في الدور الأول والربع النهائي الآتي::----------- 1- فوز اللاعب المصري مروان الشوربجي علي اللاعب البريطاني أدريان ووالر 3- 1 وبنتائج أشواط 11- 8 و9- 11 و11- 6 و11- 6.2- فوز اللاعب المصري علي فرج علي اللاعب البيرو [ ديجو إلياس ] 2-1 وبنتائج أشواط 16- 14 و 5- 11 و 11-.13- فوز اللاعب النيوزيلندي بول كول علي اللاعب المصري طارق مؤمن 2- صفر وبنتائج أشواط 11- 9 و 11- 8.4- فوز اللاعب المصري مروان الشوربجي علي اللاعب الويلزي جويل ماكين 2- صفر وبنتائج أشواط 11- 8 و11- 6.5- فوز اللاعب المصري علي فرج علي اللاعب الفرنسي جريجوري مارشيه 3- صفر وبنتائج أشواط 11- 1 و7- 11 و11- 8 و12- 10.6- فوز اللاعب المصري محمد الشوربجي علي اللاعب الويلزي جويل ماكين 3- 1 وبنتائج أشواط 11- 4 و11- 7 و8- 11 و11- 7.7- فوز اللاعب النيوزيلندي بول كول علي اللاعب المصري طارق مؤمن 3- 2 وبنتائج أشواط 4- 11 و11- 3 و11- 9 و11- 7 و9- 11. 8- فوز اللاعب المصري كريم عبد الجواد علي اللاعب الألماني سيمون روزنر 3- 1 وبنتائج أشواط 6- 11 و11- 4 و11- 7 و11- 6. 9- فوز اللاعب المصري مروان الشوربجي علي اللاعب المصري علي فرج 3- 2 وبنتائج أشواط 14- 12 و11- 7 و6- 11 و6- 11 و11- 8.--------- [[[ ثالثا ]]] وقد صعد للدور النصف النهائي أربعة لاعبين هم الآتي::------------ 1- اللاعب المصري محمد الشوربجي.2- اللاعب المصري كريم عبد الجواد.3- اللاعب النيوزيلندي بول كول.4- اللاعب المصري مروان الشوربجي.----- وقد تقابل اللاعب المصري محمد الشوربجي مع اللاعب النيوزيلندي بول كول فيالمباراة الأولي للدور النصف النهائي للبطولة.وتقابل اللاعب المصري كريم عبد الجواد مع اللاعب المصري مروان الشوربجيفي المباراة الثانية للدور النصف النهائي للبطولة.------- [[[ رابعا ]]] نتائج مباريات الدور النصف النهائي للبطولة وهو الآتي::------------ 1- فوز اللاعب المصري محمد الشوربجي علي اللاعب النيوزيلندي بول كول 3- 2 وبنتائج أشواط 7- 11 و11- 8 و9- 11 و11- 9 و11- 4. 2- فوز اللاعب المصري كريم عبد الجواد علي اللاعب المصري مروان الشوربجي 3- 1 وبنتائج أشواط 10- 12 و11- 6 و13- 11 و11- 4.------- وقد صعد للمباراة النهائية للبطولة اللاعبان المصريين محمد الشوربجي وكريم عبد الجواد.---------- [[[ خامسا ]]] نتيجة المباراة النهائية للبطولة وهو الآتي::--------------- فوز اللاعب المصري محمد الشوربجي علي اللاعب المصري الآخر كريم عبد الجواد 3- 1.وبنتائج أشواط 9- 11 و11- 8 و11- 7 و13- 11.---------- [[[ سادسا ]]] وقد أسفرت البطولة بعد ختامها بالاتي::---------------- 1- حصول اللاعب المصري محمد الشوربجي علي كأس البطولة العالمية والميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول. 2- حصول اللاعب المصري كريم عبد الجواد علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الأول للبطولة. ......
#نتائج
#بطولة
#مانشستر
#للاسكواش
#الدولية
#للرجال
#والتي
#أقيمت
#بدولة
#بريطانيا
#2020

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702560

جريدة اليسار العراقي : أجوبة عضو الهيئة التحضيرية لتشكيل حكومة الإنقاذ الوطني
#الحوار_المتمدن
#جريدة_اليسار_العراقي إجابة حول تساؤلات الصحفية المصرية ريهام الحكيم بشأن ( حكومة الإنقاذ الوطني ) وهي المعروفة بمتابعتها التضامنية لانتفاضة تشرين ولتطوراتها الموثقة في كتابتها المهنية..بدءاً، أود التنويه الى كوني اجيب بصفتي عضواً في ( الهيئة التحضيرية لتشكيل حكومة الإنقاذ الوطني ) التي تضم ( نخبة من قادة ساحات الإحتجاج وشباب إنتفاضة تشرين الشبابية الشعبية السلمية وشخصيات نقابية ومهنية وقانونية وأدبية وفنية ..وهي مبادرة شخصيات وليس احزابا وتنظيمات سياسية.)* أي ان أجابتي شخصية وليست رسمية باسم ( الهيئة التحضيرية لتشكيل حكومة الإنقاذ الوطني ) وهي إجابة في إطار حوارات ومضمون بيان المبادرة المؤرخ في 28/11/2020لقد جاء في مضمون رسالة الصحفية ريهام الحكيم الصوتية مجموعة أسئلة مهمة: (الاقتراح مهم جدا ولكنه متأخر جدا .فموضوع حكومة إنقاذ وطني مهم جدا جدا ..ولكن هل هو متاح فعلا ؟...خصوصا وقد تقرر إجراء انتخابات في يونيو القادم ..وكان لازم تجمع عليه الساحات خصوصا وأن الخط الذي مشى عليه الثوار كان خاطئاً. ..هو كلام صحيح حقيقة.. تشكيل مجلس مؤقت يدير شؤون الدولة ولكنه متأخر ..وهل هو كلام في حدود حزب اليسار أم أنتم كمجموعة ..؟ )كما أسجل الإجابة بنقاط محددة :1-ان عفوية انتفاضة تشرين 2019 التي تجاوزت الدعوة المنظمة لتظاهرة 1/10/2019 وقمعها بعنف من قبل حكومة السفاح عادل عبد المهدي قد فتح باب التطورات اللاحقة على مصراعيه دون اي ناظم أو ضابط يشكل داينمو تنظيمي لها .2-وشكلت محاولة الخبل السفاح مقتدى الغدر ركوب موجتها بزج مليشياته في صفوفها، بأوامر مباشرة من قبل خامنئي، ودور مطيته الشيوعية البريمرية التخريبي ( بعد أن كان مقتدى وزمرة رائد فهمي قد اعلنا نهايات شهر أيلول عن رفضهم المشاركة في تظاهرة 1/10/2019 ووصفها والجهات الداعية لها بالمشبوهة )..شكلت عامل انقسام للمنتفضين فقطاع منهم رحب وعن "حسن نية" بالتحاق اتباع السفاح مقتدى الغدر ..فيما تراجع الصوت الواعي الرافض لذلك تحت ضغط الإرهاب والتهديد المنظم في ساحة التحرير الذي تُوج بسيطرة مليشيا مقتدى الغدر على بناية المطعم التركي في ساحة التحرير ..وافتعال احداث الوثبة المعروفة التفاصيل والنتائج .4-لقد عملنا على تطوير الانتفاضة نحو محطتها الطبيعة ..الثورة الشعبية..خصوصا وأن جميع العوامل الموضوعية الثورة متوفرة..فرفعنا شعار اسقاط المنظومة العميلة وتشكيل حكومة الإنقاذ الوطني مبكراً..غير ان ضعف الوعي الطبقي والوطني لشبابها وحتى التاريخي من جهة وضعف الحركة الوطنية واليسارية من جهة أخرى قد حالا دون تطوير العوامل الذاتية للثورة..رغم تضحيات شابات وشباب الانتفاضة الجسيمة، باستشهاد وجرح وخطف عشرات الآلاف وصمودهم الأسطوري.5-ومثلت استقالة حكومة العميل السفاح عادل عبد المهدي "نصراً " أضطرت المنظومة الحاكمة لقبوله كمساومة مدروسة لامتصاص غضب الجماهير وخداع شباب الانتفاضة .6-وهنا برزت لدينا ظاهرة تحول الساحات الى خيم شللية وبمزاجية فردية في غالبها، وإغراقها بمئات خيم الحيتان ومليشياتهم، وبإشراف مخابراتي منظم.7-ثم تورطت الساحات بمسرحية " ترشيح رئيس وزراء وفق شروط الساحات " التي قطعت طريق تطور الانتفاضة الى ثورة ..ومنحت المنظومة العميلة الحاكمة فرصة التقاط الأنفاس بعد أن كادت تختنق ..ولم تكن عملية اعلان المرشحين لمنصب رئيس الوزراء سوى مسرحية كانت خاتمتها مقررة سلفا ..وهي الإتيان بالدمية الكاظمي المُعد في المطبخ الايراني- الامريكي لإخماد الانت ......
#أجوبة
#الهيئة
#التحضيرية
#لتشكيل
#حكومة
#الإنقاذ
#الوطني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702559

حازم عبد الله سلامة - أبو المعتصم - : اصمتوا ... وكفاكم ثرثرة وجعجعة ،
#الحوار_المتمدن
#حازم_عبد_الله_سلامة_-_أبو_المعتصم_- بسم الله الرحمن الرحيمكتب : حازم عبد الله سلامة " أبو المعتصم " في هذا الزمن الموبوء نفاقاً ودجلاً وكذباً وشعوذة سياسية ، البعض يقوم باستغلال الدين ، والبعض يستغل الوطنية والشعارات ، والبعض يستغل رمزية وقدسية أبو عمار ، والبعض يستغل دم الشهداء والجرحى وآلام الأسري وتضحيات شعبنا ، والكل منهم يتاجر بوطننا ودمائنا حسب مصالحهم وانتفاخ كروشهم العفنة ، شجبوا واستنكروا وهددوا وتوعدوا قبل ذلك وتم نقل السفارة الأمريكية ، وخرجوا بعدة مسيرات ويافطات وبيانات وتصريحات ، وتم ضم الجولان ، وإعلان القدس عاصمة لدولة الاحتلال ، وتم تنفيذ الصفقة بشكل ممنهج ، ومازلنا نشحب ونستنكر ونصدر بيانات ، دولة المشروع الصهيوني توقع إتفاقات التطبيع بل أكثر من تطبيع ونحن مازلنا مستمرون بإصدار البيانات والتصريحات النارية ، ولكن دون عمل ،أشبعناهم شتماً وتهديداً ، ودولة المشروع الصـهيـوني فازت بالأرض وبالتطبيع واختراق الوطن العربي ، ونحن مازلنا غير قادرين أن نوحد نظامنا السياسي ونوحد ما تبقي من بقايا وطن ، ومازال من يتوهم بأنه معروض عليه إقامة إمبراطورية بغزة ، وعرضوا عليهم مليارات الدولارات وهم رفضوا وسايق فيها بطولة وهمية ، وقطاع غزة مساحته أصغر من شارع أو حي بأصغر دولة ، إستمروا بالشجب والاستنكار والمؤتمرات والاجتماعات وتشكيل اللجان وإصدار البيانات والتصفيق لأحزابكم وقادتها كبار التجار الذي انتفخت كروشهم من سرقات ونهب ثروات الوطن والمتاجرة بدم الأبرياء والفقراء ، فهل تستفيقون من أوهامكم قبل أن تضيعوا ما تبقي من بقايا وطن ؟؟؟ تطالبون العرب بالوحدة والتوافق والوقوف مع قضيتنا ، وأنتم لم تستطيعوا أن تتوحدوا وتقفوا مع قضيتكم وشعبكم ، تناحرتم علي حكم وسلطة بلا أي سلطة ، وأرهقتم شعبكم ومزقتم ما تبقي من بقايا وطن أشلاء ، وأضعفتم المشروع الوطني وتاجرتم بالمواقف لهثاً خلف امتيازات ومناصب ومراتب واهية ، نسيتم وتناسيتم القضايا الوطنية ولهثتم خلف مراتب واطربكم سماع المنافقين وهم يمجدون بكم معالي وفخامة وسيادة ، وتلذذتم بجمع الأموال وتكديسها في ظل إفقار شعبكم وإنهاكه ، نسيتم وتناسيتم وصايا الشــهداء وتضحيات شعبكم ونزيف الجرحى وآلام الاسري ، وتحولتم من فصائل وطنية وحركات تحرر إلي مقاولات استثمارية وشركات ، ونسيتم وتناسيتم الاحـتلال وتفرغتم للتناحر علي وزارة وإمارة في وطن محتل ومسلوب يتحكم بكل مفاصله الاحتـلال البغيض العدو الصـهيـوني ، رحم الله زمن ، كان القائد يعيش بالخنادق ويعتبر نفسه شـهـيد مع وقف التنفيذ ينتظر لقاء ربه لينير الدرب للثوار من دمه الطاهر ، فجعلتم من مسمي القائد مجرد برستيج وإمتيازات وأموال ومواكب ومرافقين ومنافقين ومتنفذين يسحجون ليل نهار نفاقاً وتزلفاً وتملقاً ، تحولتم لمجرد فصائل بيانات ومؤتمرات صحفية ، وخلعتم الزي الوطني ولبستم البدل الرسمية وربطات العنق الفخمة ، وحولتم البنادق من شعلة نضال بأيادي الثـوار إلي أداة قمعية ضد شعبكم ، ومن حماية للوطن والشعب إلي حماية لكم ولأملاككم بأيادي مرافقين متسلقين علي جرح الوطن ، اصمتوا وكفاكم ثرثرة وجعجعة ، فقد أشبعتمونا خطابات وشعارات ، كفي ، فليس بالأقوال والشعارات تُحرر الأوطان يا ألسنة الضلال والخداع ، فالوطن ليس وزارة وإمارة ومواكب وتسلط ، 17-12-2020 ......
#اصمتوا
#وكفاكم
#ثرثرة
#وجعجعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702558

سري القدوة : بعد الفوز الديمقراطي على العنصرية الترامبية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الخميس 17 كانون الأول / ديسمبر 2020.سيلعنه التاريخ ويلفظه الجميع، فكم كان ممارسا للدكتاتورية ومعبرا عن عنصرية المواقف ومستهترا بحقوق الانسان ومستهزئا بالمشاعر الانسانية عندا صرح وبشكل غير منطقي ان علاج كورونا هو شرب مواد التنظيف واتخذ قرارات ضد منظمة الصحة العالمية وأوقف الدعم المالي لها، ليرحل تاركا ومخلفا وراءه مرحلة ستمتد للأجيال القادمة وسيذكره الجميع بأنه مارس الحقد والكراهية وسيرتبط اسمه ويكون ملاصقا الى آرثر جيمس بلفور ووعده المشؤوم حيث وقع قرار نقل السفارة الامريكية للقدس معترفا بأنها عاصمة لدولة الاحتلال فمنح ما لا يملكه لمن لا يستحقه هذا هو الرئيس الترامبي الذي فشل وخسر الانتخابات وبشكل ليس له مثيل كون ان الفارق مع منافسه كبير ولا يمكن تجاوزه او المرور عليه بشكل عابر، فالمعركة الانتخابية مع ترامب لم تكون بالمعركة السهلة او البسيطة فواجه جو بايدن الرئيس الامريكي المنتخب تلك العنصرية والدكتاتورية واليمين المتطرف ليسحق في النهاية ترامب الي غير رجعه وقد عبر الناخب الامريكي عن سخطه لحقبة سوداء في التاريخ الامريكي تركت اثارها على الفارق الكبير في النتائج وأيضا على تنوع الولايات التي منحت اصواتها للرئيس جو بايدين كونه ينتصر فيها الديمقراطيون لأول مره منذ سنوات ويحققون فورا ساحقا علي العنصرية الترامبية والممارسات المقيتة .أكد المجمع الانتخابي في الولايات (الذي يضم ممثلين عن كل ولاية بأمريكا) فوز جو بايدن بالانتخابات الرئاسية 2020 أمام الرئيس الأمريكي، دونالد ترامب الذي كان يسعى لفترة ولاية رئاسية ثانية، وجاءت أصوات المجمع الانتخابي مؤكدة فوز بايدن بـ306 أصوات مقابل 232 صوتا، حيث سترسل هذه النتيجة إلى الكونغرس للموافقة عليها بصورة رسمية في يناير/ كانون الثاني المقبل، وبموجب النظام الانتخابي المعمول به في الولايات المتحدة، يمنح المواطنون في الواقع أصواتهم إلى «ناخبين» يصوتون شكليا للمرشحين بعد أسابيع من الانتخابات .وبهذا الاعلان تكون قد ثبتت الهيئة الناخبة في الولايات المتّحدة فوز الديموقراطي جو بايدن بالانتخابات الرئاسية بعد تجاوزه النصاب المطلوب في خطوة تغلق الباب بشكل نهائي على جهود ترامب لقلب نتائج الانتخابات، ويقف الرئيس المنتخب جو بايدن على اعتاب البيض الابيض في خطوة يترقبها العالم اجمع لوضع حد لمرحلة سابقة بكل نتائجها الكارثية على المجتمع الدولي ومن اجل ايجاد استراتيجية جديدة للأساليب عمل الولايات المتحدة مع تغير ونسف مرحلة ترامب وسلسلة قراراته الخاطئة التي اتخذها وخاصة بما يتعلق بالقضية الفلسطينية وطبيعة الصراعات القائمة في منطقة الشرق الاوسط والعمل مع المجتمع الدولي على تبني خطة واقعية لإحلال السلام بالمنطقة .والملفت للانتباه بهذا الواقع الجديد رفض ترامب الاعتراف بخسارته حيث يعد هذا الموقف مثير للجدل وهو موقف غير مألوف في السياسة الأمريكية، ودوما يعترف الخاسر بخسارته ويهنئ الفائز، ولا يشكك بصدقية المؤسسات الديمقراطية ولا العملية الانتخابية كما فعل ترامب ولحتى الان لم يهنئ ترامب أو أي من قادة الحزب الجمهوري الرئيس المنتخب جو بايدن ، وعلى العكس من ذلك فقد تقدم فريق ترامب بشكاوى لدى المحاكم لإعادة عد الأصوات في بعض الولايات مثل جورجيا وبعد الولايات الاخرى، بسبب الفارق بين أصوات المرشحين، الا ان المحاكم رفضت دعاوي حملة ترامب، ولعل الواقع الامريكي يمر في مشهد جديد كون ان ترامب لم يعترف بعد بهزيمته وسوف يضطر الخروج من البيت الابيض تحت السيطرة الامنية .سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس تحرير جريد ......
#الفوز
#الديمقراطي
#العنصرية
#الترامبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702557

مازن الشيخ : ترامب ارحم للنظام الايراني من بايدن
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ عندما اعلن عن فوز بايدن بمنصب الرئيس,والذي كان قد صرح علنا انه ينوي العودة الى الاتفاق النووي مع النظام الايراني,تنفس الايرانيون الصعداء وتوهموا ان كابوس ترامب الذي حاصرهم بقوة,وعاقبهم بشدة,قد انزاح,حتى ان التومان الايراني شهدارتفاعا طفيفيالاول مرةبعد ان انهارالى مستوى خطير,واليوم ظهرمرشد الدولة الايرنية لسيدعلي خامنئي على وسائل الاعلام ,ونوه في لهجة تصالحية الى استعداد بلاده للتعامل مع السيد بايدن,رغم انه حذرمن التفائل,وكذلك كان موقف السيد روحاني,والذي اتفق معه,لاول مرة بعد مدة من التناقضات في المواقفوانا لاافهم كيف يفكراولئك القادة والذين يحكمون شعوبا ويتحكمون بمصائرها,حيث انه من المعروف والمفهوم والمتفق عليه ان السياسات والاستراتيجيات الامريكية تعتبرثابتة,لاتتغيرجدريا بتغييرالرئيس,سواءا جمهوريا كان,أومن الحزب الديموقراطي,كما ان الرئيس ليس ديكتاتورا,بل له طريقة وهامش من المناورة يمكن ان يلعبها باسلوبه الخاص,لكنه لايستطيع ان يتجاوزالثوابت.فصحيح ان ادارة الرئيس السابق اوباما كانت قد وقعت الاتفاق النووي مع ايران,لكن توقيت الاتفاقية والذي صادف قرب حلول موعد الانتخابات الرئاسية الامريكية,وحاجة الديموقراطيين الى ورقة مهمة في ترجيح كفتها جعلها تسارع الى عقد الاتفاقية,ومع اشارتها الى ان هناك ملحق سوف يجري التفاوض به بعد الانتخابات لكي تصبح الاتفاقية نافذةولاادري كيف نسى الجانب الايراني,بأن الملحق لم يكشف بعد,وهوحسب ماسرب من انباء,يحتوي على نفس النقاط ال12التي اشترط ترامب على ايران تنفيذها لقاء تخفيف العقوبات عنها ثم رفعها,في نهاية المطاف,ذلك معناه ان ادارة بايدن لن تأتي بجديد,عندما يستلم مقاليد السلطة في ال20 من الشهرالقادم,ويعرض اعادة الاتفاقية,مع كشف الملحق, هذه المرة.بالاضافة الى ان العقوبات التي طوقت ايران ,كان ترامب قد حرص على ان تكون ضمن قوانين ملزمة ولايستطيع اي رئيس ان يبطلها,الااذا كان لديه اغلبية في مجلس الشيوخ,وعلى ان تكون جميعها مستعدة لتأييده في كل مايتخذه من قرارات,وذلك غيرمتاح حتى اليوم لأن الاغلبية هي للجمهوريين.كما انها وحتى لو الغيت فلم يتم ذلك الا بعد فترة طويلة يكون النظام الاقتصادي في ايران قد انهار بشكل لايمكن اصلاحه,الفرق بين ترامب وبايدن ان الاول كان شفافا وصريحا,وكما يقول المثل المصري(جابها من الاخر)واختصرعلى الجميع اللف والدوران,والغرق في الاحلام الطوباوية التي لايمكن ان تتحول الى حقيقةبل ان بايدن المعروف,مثل رئيسه اوباما,بالخبث والتامرواللف والدوران يمكن ان يتعب الجانب الايراني ويزيد استنزاف الدولة والخزينة الايرانية بتعشيم قادته بالفرج,وهو لن يأتي مالم يفهم النظام الايراني حقيقة ميزان القوى على الارض,وعدم استعداد الاقوياء للتنازل للضعفاء,بل هم يستعملون معهم اساليب المناورة حتى يهلكونهم تعبا ,عن طريق رسم السراب امامهم وايهامهم بانه حقيقة,ويجعلهم يجرون وراءه دون ان يدركوهلذلك ارى ان من مصلحة النظام في ايران التفاهم في ما تبقى من الوقت مع ادارة الرئيس الحالي ترامب وتحقيق كل شروطه ,والعودة الى داخل حدود ايران ومحاولة خدمة الشعب المبتلى,الا فسوف يأتي يوما يترحمون فيه على عهد ترامب,ويعضون كل اصابعهم ندما على مافوتوه من فرصتلك هي الحقيقة,ولغة المنطق,ولاجدال في ذلك. ......
#ترامب
#ارحم
#للنظام
#الايراني
#بايدن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702555

عذري مازغ : ياعمال مناجم جبل عوام اتحدوا
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ هذا المقال موجه بشكل خاص إلى عمال مناجم جبل عواممئة (أو مائة) عامل يعتصمون بجبل عوام في الأنفاق والمغاور، وصمت مطبق على وضعهم في الإعتصام، لا اعرف لماذا اعتصام واحتلال المنجم عوض إضراب، لكن الأكيد ان قرار الإعتصام بالأغوار هو نتيجة تعنت إدارة المنجم شكل يعكس الحالة السادية لاطر إدارة المنجم التي قادت العمل في المنجم منذ منتصف التسعينات من القرن الماضي بشكل هستيري كارثي ادى إلى وفيات في حوادث شغل غير مبررة من خلال إشاعة الخوف وخلق جو من المحسوبية مع التلويح بالطرد التعسفي لمن له مواقف لا تساير أفكار مديرها القديس "لحسن أوشطوبان"، كما لو ان تجديد بروتوكول عقد الشغل في منتصف التسعينات أيضا يسمح له بالحرية المطلقة في فسخ عقود الشغل وتفضيل هذا على ذاك بحسب ميزاجية قروسطية بالية.. احتلال المنجم والإعتصام بالأغوار والأنفاق ليس عمل صحي على الإطلاق (وأنا شخصيا جربت الأمر في تسعينات القرن الماضي)، لكن في غياب دولة مدنية تحمي حقوق الشغل كالمغرب يمكن ان تتشابه الصعوبات، يمكن ان يكون فتح حوار مع مدير سادي لا يتقن إلا لغة "الويل" مثل ما واجهه جيلي من العمال في التسعينات حيث كان احتلال المنجم منه امام تعنت حكومة البصري حينها. لقد أضطر جيلي لاحتلال المنجم لسبب أن العمال حينذاك كانوا يواجهون خمس وزارات سيادية في حكومة المغرب وليس المشكل مع إدارة مناجم جبل عوام، كانت الشؤكة الام التي هي نفسها الآن ب"حنبلها" الجديد، قد وضعت ملف إفلاس لدى المحكمة الوطنية بالدار البيضاء ووضعت درهم رمزي للتخلص من المنجم، والحال هنا أن العمال أمام هذا الوضع لم يكن لهم مع من يتفاوضون وكان احتلال المنجم هو بمثابة جواب لوزارة العدل حينها ومفاده: إن كانت الشركة قد طرحت المنجم بدرهم رمزي فالأولى أن نشغله نحن العمال بسواعدنا لان سواعدنا كانت القوة الضاربة في الإنتاج (في تسعينات القرن الماضي، سبق عمال مناجم جبل عوام بوعيهم التلقائي الرئيس تشافيز الفينزويلي في طرح عملية تأميم الشركة ووضعها في يد من يعملون بها). كان ملف جبل عوام في التسعينات يشكل مواجهة مباشرة مع خمس وزارات سيادية في مغرب الحسن الثاني واللجوء إلى احتلال المنجم حينها كان بحجم سياسي أكثر منه مسألة تتعلق بالأجور والتعويضات وحينها أيضا، كانت وحدة العمال برغم اختلاف النقابات قوة ضاربة في العمق، بمعنى اننا في وقتها تجاوزنا النقابات المركزية في مواقفها العامة المتضاربة كعمال وكان عمال مناجم جبل عوام قدوة في الوحدة والتضامن وكان احتلال المنجم ناجحا إلى حد كبير بدليل الإسراع في حل مشكلته بما هو معروف حتى الآن (أذكر ان الحسن الثاني في خطاب له ضغط لأجل حل لمشكل جبل عوام ومشكل صندوق الضمان الإجتماعي المعروف هو أيضا باختلاسات مالية لا زالت راهنية حتى الآن، وهنا لن أدخل في تفاصيل اخرى حول مجزرة حقوق العمال من طرف المركزيات النقابية الإتحاد المغربي للشغل والكونفدرالية الديموقراطية المغربية للشغل وهما بشكل عام مركزيتان يساريتان وإن اختلفنا في التحديدات، أي انه لم تكن لدينا وقتها هذه الصلادة من النقابات المتناحرة المتواجدة الآن بالمنجم وهي صلادة يمين يسار واصولية فقهية وغير ذلك).. في التسعينات كان الصراع على أشده بين نقابة الإتحاد المغربي للشغل ونقابة الكونفدرالية الديموقراطية للشغل وكانت الهيمنة للإتحاد المغربي للشغل في المنجم باعتباره وريث لنضال العمال بالمنجم منذ اشتغاله وباعتباره وريث الحزب الشيوعي الفرنسي بالمغرب أيضا (نعم كانت نقابة أخرى تابعة لحزب الإستقلال لكنها لم تكن ذا وزن مهم حيث اعتبرت نقابة الاطر الإدارية المنجمية حيث ......
#ياعمال
#مناجم
#عوام
#اتحدوا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702554

محمد الحنفي : ما لهذا الاستقواء...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي ثلاثة هم...يهلكون الشعب...يهلكون الإنسان...يهلكون العمال / الأجراء...يهلكون...كل أشكال الحياة...ورابعهم...ناشر لفكر الغيب...ناشر لفكر الخرافات...ناشر...لكل أشكال الظلام...°°°°°°أما أولهم...فكوفيد تسعة عشر...اليهدم...أجساد المرضى...بفيروسه...اليتخلل...كل خلايا الأجساد...اليقود صراعا...ضد الإنسان...اليفرض...على كل البشر...في عالم الأرض...اللا وجود فيه...لا للفكر الغيبي...ولا لفكر الخرافات...ولا لفكر الظلام...اتباع بروتوكول...حتى لا يصاب...بفيروس كورونا...وإن أصيب...يصير الفيروس...ناخرا...لكل مناحي الجسد...ليقود الصراع...ضد الجسد...ضد محيط الجسد...ضد الطاقم الطبي...ضد بروتوكول العلاج...حتى ينتصر...بتخريب الجسد...أو ينتصر...بروتوكول العلاج...من أجل...نجاة الجسد...لضمان الاستمرار...في العيش الكريم...°°°°°°أما ثانيهم...فدولتنا المخزنية...الممارسة...للاستبداد...في عالمنا...في هذا الوطن...التتمسك...باختيارات...نظام الرأسمال...لتدخل الشعب...في معاناة القهر...في معاناة الفقر...في معاناة المرض...في معاناة العجز...عن مواجهة...فيروس كوفيد...عن مواجهة...مطالب الاستمرار...في هذي الحياة...في معاناة العطالة...ليصير القهر...ليصير الفقر...من مظاهر...هذي الحياة...ولا وجود...في إطار...دولتنا المخزنية...لا لحقوق الإنسان...ولا لتطبيق القوانين...هناك فقط...إغداق للعطاء...للعملاء...في حكومتها...وفي أجهزة السلطة...وفي البرلمان...وفي كل المجالس...ومن صار نزيها...من المسؤولين...يتم تهميشه...فلا تحرير...ولا ديمقراطية...ولا عدالة...في ظل دولتنا...المخزنية...التتفاعل...مع كنه الظلام...°°°°°°أما ثالثهم...فتصهين العملاء...استعدادا...لتصهين الشعب...تحت طائلة القمع...تحت طائلة الحرمان...من كل الحقوق...وقمع كل الأحرار...في هذا الوطن...حتى لا يبرزوا مواقفهم...من صهينة العلاقات...مع صهاينة التيه...وفسح المجال...أمام...صهاينة التيه...مقابل...قمع الإنسان فينا...حرمان العمال...حرمان الأجراء...حرمان كل الأحرار...في هذا الشعب...من كل الحقوق...من حق التعبير...عن الرأي...مما تقوم به...دولتنا المخزنية...°°°°°°فكأن صهاينة التيه...صاروا محتلين...لدولتنا المخزنية...والعاملون...على نشر الظلام...الممسكون...برأس الحكومة...يباركون الخطوات...يسعون...إلى أجرأة العلاقات...مع دولة...صهاينة التيه... ......
#لهذا
#الاستقواء...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702553

مهند طلال الاخرس : حمامة تصعد الى السماء
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس حسين غورو دلكي، احمد موسى الدلكي، حسن حميدي دلكي، وحش شحاده دلكي، محمد عبدالله دلكي، هذه اسماء الابطال الذين دشنوا انطلاقة الثورة الفلسطينية في 1/1/1965، فهذه المجموعة هي التي نفذت "عملية عيلبون"، وخلف هذه المجموعة كانت هناك سنين من التفكير والتخطيط والاعداد والتجهيز، وخلف اسماء ابطال هذه العملية كان هناك اسماء اخرى وابطال اخرين ساهموا في التخطيط والتنفيذ ايضا ومنهم الفدائية والمناضلة حمامة وهي شقيقة قائد المجموعة حسين غورو الدلكي.والحاجة حمامة هي من حملت على رأسها المتفجرات لعملية عيلبون لمسافة امتدت اكثر من 2 كم، حملت على راسها المتفجرات للتتجاوز نقاط التفتيش الممتدة حتى النهر، حملتها بجسارة واقتدار، حملتها كمن يحمل الروح على كفه، حملتها ولم تهب، وحين حاول جنود نقطة التفتيش ارغامها على الوقوف لتفتيش تلك الحمولة نهرتهم واخبرتهم انه طعام لاهلها الذين يعملون في اراضيهم الزراعية بمحاذاة النهر.وحمامة هي من ساهمت بعملية التمويه والتخفي وفي تشتيت الانظار عن كل المترصدين والحاقدين بالاضافة الى دورها في التحفيز والتجهيز والمراقبة والدعم.الحاجة حمامة توفيت اليوم في منزلها الكائن في الشونة الشمالية في الاردن، توفيت في نفس ذلك البيت الذي شهد الاعداد والتجهيز لعملية عيلبون، وهو ذلك المنزل الذي هاجمه الاحتلال وطيرانه في غاراته المتعددة بعد نجاح تلك العملية.بقي المنزل صامدا كأصحابه، غادره شهداء كثر ، لكن بقيت ارواحهم تجوب المكان وترقب البلاد وتحفز على النضال والفداء والتضحية.بقي المنزل صامدا رغم زخات الرصاص والقذائف التي ترسم واجهته الامامية، بقي المنزل عامرا بأنفاس حمامة وبقي لسانها لاهجا بذكر افضال واعمال هؤلاء الابطال من الرواد الاوائل. في بلدة الشونة الشمالية حيث يقع منزل حمامة، ترى من هناك وبالعين المجردة، اجمل ما يمكن ان ترى العين فلسطين...ان حصل وزرت تلك البلدة لا تنسى حمامة وعائلة الدلكي الكرام، اسأل عنهم، لن تغلب ولن تتعب، اطلق لخطواتك العنان، ستقودك اليهم سريعا، لكن سر على مهل وتجول ببطء، ويفضل ان تخلع نعليك، فتحت اقدام خطواتك سيرة الانطلاقة الاولى، فتمهل وسر برفق كي لا تدوس على خطواتهم الاولى...هناك وفي تلك البُقعة في الشونة الشمالية ستخرج من منزل حمامة تستطلع الجدران المليئة بزخات الرصاص والظاهر عليها اثر القذائف الى الان، ستناظر تلك الجدران بعمق واسى، هناك يسمح لك التاريخ بأن تسترجع الاحداث، ستحتاح لكثير من الوقت لتدرك انك تعيش خارج ذلك العصر وانك اسير تلك الذكريات.في حارة الدلايكة يستثيرك الفضول للتجوال في حضرة الشهداء، تتعبك الذكريات ويثور الحنين ويضنيك الشوق لفلسطين، امتار معدودة ستصل الشارع الرئيسي، تقف واضاعا يدك على خصرك والاخرى على رأسك لتحجب اشعة الشمس التي تغرب في فلسطين، حتى الشمس تشعر هناك انها تشرق على كل الدنيا لكنها لا تغرب إلاّ في فلسطين، في تلك اللحظة عند المغيب تشعر ان الشمس تزور الجميع لكنها لا تبيت إلاّ في فلسطين.في تلك اللحظة بالذات لا يكتمل المشهد إلاّ وانت تسمع المحتسب وهو يردد على مسامع كل من -ابو عاصم وميلاد والكرمي وزياد وابو علي وسليم- حكاية بيان العاصفة الاول، كان المحتسب يستذكر كل كلمة في تلك البيان، رد عليه ميلاد بقوله، تصور يا محتسب بأننا كنا في البيت الذي ذكره ذلك البيان حين قال: "وعادت الى قواعدها سالمة" واكمل ميلاد بقوله: تصوروا يا جماعة اننا على خطواتهم نمشي... فتزهر الدنيا ... تصوروا...وبكى.لم يستطع ميلاد ان يكمل، كان الجو م ......
#حمامة
#تصعد
#السماء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702552

أديب كمال الدين : ما الذي تبقّى لي من نبضاتِ قلبي؟
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين شعر: أديب كمال الدينهذه قصيدةٌ تبدأُ من النّهاية،نعم، من النّهايةِ لتقول:ما الذي تبقّى لي من نبضاتِ قلبي؟وفي التفاصيلِ: أنَّ نبضات قلبيقد تناهبها الأطبّاءثُمَّ الأبناءثُمَّ الليلثُمَّ البحرثُمَّ الدّهرثُمَّ الحرفثُمَّ النُّقطة...حتّى صرختُ:^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^www.adeebk.com ......
#الذي
#تبقّى
#نبضاتِ
#قلبي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702563