جريس الهامس : رجاء إلى كلب غربي --على جدار ثورتنا السورية المغدورة .رقم:284
#الحوار_المتمدن
#جريس_الهامس رجاء لكلب غربي - على جدار ثورتنا المغدورة رقم : 284 لكلبِ الستِ في الغرب حقوقُُ.. . ونحن بالمهانة خانعونا لكلب الست في الغرب ضمانُُ... لهم جهابذةُُ ومشرِّعوناإذا نفقَ في الغرب كلبُُ ..... عزفت أبواقهم لحناً حزيناويبادُ شعبنا ويموت غدراً .... ويشربُ الكلُّ نخب قاتليناكأنّ الأرض موطن الأوغاد باتت ...تجرِّبُ أسهمَ الأحقادِ فينا..ونحنُ سادة للكون كما رضعنا .....ومن بين الشعوب قد إصطفينانزهو كطاووسٍ غرٍ بليدٍ........نردد قولَ إبن كلثوم فينا إذا بلغَ الفطامَ لنا صبيُُ...... تخرُّ له الجبابرُ ساجديناونشربُ إن أردنا الماءّ صفواً... ويشربُ غيرنا كدراً وطينا* * * *لكلب الستِ تسريحات شَعرٍ...... وأبدعوا في ملابسهِ فنوناوشعرنا يُحرق في السجنِ قهراً... وأوغاد الخيانةِ يجلدوناوكلُ حكامنا عبيدُ كرسي ومالٍ... يبيعون البلاد ويجلدونا دماءً قلوبهم قطرانُ نفطٍ ..... وحشو رؤوسهم حمأً وطيناحراب صهيون تحميهم جهاراً....وهم لغدرهم متطوعونانفّذ بائعُ الجولان عقداً وغدراً.....وأقامَ للخوّان أعراساً وزينة بنى دويلة الخيانة والبغايا .....ونال بفضلها النصرَ المبيناالعم سام يرقص وصهيون يغني ...وتجار المبادئ يرقصونا * * *لكلبِ الستِ أطباقُ طعامٍ......جهدَ في صنعها متخصصوناوشعبنا لاهثُُ خلف رغيفٍ... ألوف في المنافي والبراري جائعونافيامستر كلب : نحنُ مسالمونا ....تفضّل جرِّب الأنياب فينافأنتَ أرحمُ من حكمِ البغايا .... من باعوا البلادَ وشردونافيا مستر كلب أمعنْ فينا عضاً ....لعلّ حقوقكَ تسري علينا . ......
#رجاء
#غربي
#--على
#جدار
#ثورتنا
#السورية
#المغدورة
#.رقم:284

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686357

رائد شفيق توفيق : ما الذي يبقيك في بلد أنها ت اخلاقه؟ ...... صور عراقية قميئة
#الحوار_المتمدن
#رائد_شفيق_توفيق ما الذي يبقيك في بلد أنها ت اخلاقه؟! ......صور عراقية قميئةفي مذكراتها سا&#1620-;-لت ا&#1620-;-نديرا غاندي الزعيم جواهر لال نهرو: ماذا يحدث في الحرب!؟رد عليها: ينهار الا&#1621-;-قتصاد.قالت:وماذا يحدث بعد ا&#1621-;-نهيار الا&#1621-;-قتصاد!؟ا&#1620-;-جابها: تنهار الا&#1620-;-خلاق. قالت:وماذا يحدث ا&#1620-;-يضاً لو ا&#1620-;-نهارت الا&#1620-;-خلاق!!؟رد عليها بمنتهى الحكمة: وما الذي يبقيك في بلد ا&#1621-;-نهارت ا&#1620-;-خلاقه!!؟ ....يستطيع الانسان ان يتعايش في اي مجتمع فيه بعض النقص الغذاي&#1620-;-ي الاقتصادي الترفيهي ، ا&#1621-;-لا انعدام الاخلاق اذ بانعدامها يسود اللئام والسفلة وتذهب الاعراف والقوانين والخير ويتحول الوطن الى غابة كما هو الحال في العراق منذ الاحتلال الامريكي ـ الايراني وتصدي السفلة الذين جائت بهم امريكا وخادمتها ايران لكل تفاصيل الحياة في العراق ولهذا اصبحت الحياة الكريمة شبه مستحيلة لانهيار كل شيء وبخاصة الاخلاق تم ذلك بتخطيط شيطاني خبيث تم اعداده في دهاليز رذيلتهم وتوجيهات اسيادهم القابعين في قم بمباركة ربتهم وولية نعمتهم امريكا .وفي ادناه صور واقع العراق و عن السفلة الذبن جائت بهم امريكا وايران :صورة رقم ـ 1 كي لاتغيب مجزرة هندرين عن الاذهان والتاريخ لا ينسى شيء حتى وان حاولوا طمسه .قبل ايام قلائل مرت الذكرى ال (&#1637-;-&#1636-;-) على واحدة من اكبر المجازر التي شهدها التاريخ العراقي المعاصر هي مجزرة هندرين التي نفذتها عصابات كردية تابعة للمقبور مصطفى البرزاني والد مسعود البرزاني ضد القطعات العراقية في شمال العراق وهي تشبه الى حد كبير مجزرة سبايكر في محافظة صلاح الدين .رحم الله كل شهداء الوطن في مجزرتي هندرين وسبايكر والخزي والعار لكل من خان ويخون العراق.مجزرة هندرين نفذتها عصابات مصطفى البرزاني و((هوسة اهل العمارة)) الشهيرة ((طرگاعة اللفت برزان .. بيس باهل العمارة)) .. تلك المجزرة ارتكبت بحق الجيش العراقي في الثاني عشر من مايس سنة &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1638-;- والتي لا تختلف في القسوة والوحشية عن مجزرة سبايكر وقد فاقتها عددا فقد تمت احداث هذه المجزرة قبل اكثر من خمسين عاما ، اذ استغلت حالة الاسترخاء في الجيش أيام الرئيس عبد الرحمن محمد عارف ورئيس حكومته عبد الرحمن البزاز ، فقد كانت هناك جهود من قبل الحكومة لحل المشكلة الكردية وتوجت بذهاب رئيس الجمهورية بنفسه الى مقر مصطفى البرزاني والتفاوض معه وأثناء تحرك وحدة عسكرية في إطار تبديل القطعات ولم تكن في وضع هجوم وقعت في كمين تم إعداده بخبث وزج اليه مقاتلين أكراد كانوا أنهوا دورات تدريبية عالية لتجربة مهاراتهم وقد كان الكمين محكما حيث تم فيه تدمير ثلاثة ألوية للفرقة الرابعة تدميرا كاملا ، هذه الجريمة قامت بها عصابات البيشمركة التابعة لحزب البارزاني ونهبت معدات الألوية الثلاث وقاموا بإرتكاب مجزرة كبرى بإعدام جميع الضباط والجنود الذين وقعوا في الأسر الذين بلغ عددهم وفقا للتقديرات نحو ألفي أسير قتلوا بدم بارد.ووفقا لإعترافات أحد الأكراد الذي أعتقل لاحقا وكان من كوادر حزب البارتي قال فيها : كانت الأوامر أن نقتل الجميع حتى الأسرى لا بل وصل الأمر حد التمثيل ببعض الجثث وقطع أطرافها وفقأ عيونها .تلك المجزرة هي سبايكر المنسية أو المجزرة التي فاقت في همجيتها ووضحت لنا مدى الحقد الدفين الذي حمله هؤلاء العصاة المجرمون الذين لم تربطهم أية صلة بالعراق بل هم أشبه بهمج تتار داهمت في غفلة من الزمن وطعنت جسد العراق بحجة تقرير المصير انهم حفنة من اللصوص والقتلة المتعطشين ......
#الذي
#يبقيك
#أنها
#اخلاقه؟
#......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686356

بويعلاوي عبد الرحمان : قصيدة عمودية قصيرة جدا هِيَ مَذْهَبي
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصيدة عمودية قصيرة جدا هِيَ مَذْهَبي / إلى سكارى مدينة وَجْدا / ــــــــــــــــــ اِمْلَأْ كُؤوسي خَمْرَةً أَشْرُبُها ــــــــــــ فَلَيْسَ لي مِنَ الْهَوى سِواها وَقُلْ لَهُمْ هِيْ سَقَمي وَعِلَّتي ــــــــــــ وَمَذْهَبي فَلا تُحَرِّموهـــــــا بويعلاوي عبد الرحمان ـ بويا رحمان ـ وجدا ـ المغرب ـ الأحد صباحا ـ 26 ـ 07 ـ 2020 الساعة ـ 25 : 11 ......
#قصيدة
#عمودية
#قصيرة
#هِيَ
#مَذْهَبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686372

محمد ابراهيم بسيوني : تمني
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني بمناسبة انتخابات مجلس الشوري والوضع المتازم للبلاد تبدو حاجة الرئيس الماسة الى احاطة نفسه بالسياسين الاكفاء القادرين على اسداء النصح والمشورة الصادقة له. هناك فرق كبير بين الادارة السياسية للبلاد التى تعتمد على النقاش والحوار واتخاذ الحلول الوسط او القرارات الملائمة بعد روية ودراسة لابعاده كافة سواء كان ذلك فى الازمات او حتى فى الاحوال العادية، وبين ادارة التكنوقراط والعسكريين والبيروقراطين مع احترامنا الكامل لهم جميعا فلكل مجاله الحيوى. ان المنافقين والاكالون على كل الموائد اخطر على مصر الف مرة من المعارضين سواء اكانو سياسين او إعلاميين او صحفين او رجال فكر او ادب او تيارات سياسية.مصر تحتاج الى المعارضة السياسية القوية اكثر من حاجتها الى هؤلاء الموافقين دائما الذين تحدوهم فى قراراتهم مصالحهم الشخصية لا مصالح الامة مهما تشدقوا بمعسول الكلام. اتمنى على الرئيس السيسى ان يدرك ان معارضيه هم اقرب الى قلبه وعقله الف مرة من بعض مؤيديه، وانهم مثله يعشقون تراب هذا الوطن ويريدون ان تكون مصر قد الدنيا. ......
#تمني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686371

حسن شنكالي : حلم في المرعى
#الحوار_المتمدن
#حسن_شنكالي في يوم ربيعي ساحر ومع ساعات الفجر الأولى وقبل أن يلوح قرص الشمس ساق غنيماته الى المرعى على سفح الجبل وحمل من الماء والزاد ما يكفيه سويعات النهارالى المساء والتي لا تتعدى بضع تميرات وقطعة من الخبز وشربة حليب يحلبها من بعض معزاته وقت ما يشاء مع بندقية قد يحتاجها دفاعاَ عن نفسه , وكان حريصاَ على حمل الناي الذي إعتاد أن يعزف عليه وسط صدى أصوات الطيور التي تملأ الوادي بزقزقتها مع إحمرار الأرض بتفتح أزهار شقائق النعمان يتخلل ذلك المنظر الخلاب والبديع في صورته بعد أن توشح الجبل بجلباب أخضر من خلال بساتين التين والعنب والرمان صوت هدير المياه التي تنهمر من أعلى الجبل على شكل شلال رائع لتصب في ساقية مياه عذبة ليمتزج ذلك المنظرمع عواطفه مدغدغاَ مشاعره التي أخفاها عن حبه لفتاة كانت في يوم ما أقرب الى نفسه منه , حيث حركت فيه الحنين والشوق الى أهله الذين تركوا الديار عنوة فبدأت أنامله الرقيقة تعزف على الناي أنغاماً شجية يردد صداها الوديان على شكل اوركسترا رائعة حيث تراوده بين الفينة والأخرى شهقات بكاء ونحيب تنتابه دون أن يسيطر على مشاعره الجياشة وكأنها تحكي قصة وطن مهجورغاب عنه أهله ولم يبق منه الاّ أطلاله وذكرياته المنحوتة على جدران منازله وشوارعه وأزقته وحاراته بعيداَ عن الأهل والأحبة تلك هي قصة مدينتي الحبيبة شنكال . نعم أصبحت شنكال يتغنى بها المغنون ويكتب عنها الكتّاب ويتسامرأهلها في أمسياتهم بذكرياتهم الحلوة والمرة في ربوعها ويتغزل بها الشعراء في قصائدهم كأنها الحبيبة التي هجرت حبيبها ليذوق من عذاب فراقها , وكالتائه الذي يسير بين أطلال لم يبق منها الا ذكريات بالية يخاطب ذا الجدار وذاك كالمعتوه الفاقد لعقله ليعيش وحيداَ في مدينة الأشباح لا خليل يؤنسه ولا صديق يواسيه كالغريب في وطنه , حتى إنتبه من أحلامه بعد نباح الكلاب عن بعد على ذئب يحاول أن يقتص من إحدى معزاته ليهرول مسرعاَ إنقاذها وينسى ما كان يحلم به ويعود أدراجه مع أحلامه المنسية مساءَ يسوق غنيماته الباقية , وشنكال لا زالت حلماَ في مخيلته والدموع في مقلتيه يتضرع الى الله بعودة أهلها ليعيشوا بأمن وأمان . ......
#المرعى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686370

محسن عزالدين البكري : قصيدة :الحشيش الفكري
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري شخصان في سيارةتحت تأثير الحشيش يمشون في إحدى الطرقفانقلبت السيارة فقال منهم واحداً كأننا انقلبنا فرد ثانياً دع الوساوس ثم سق هذا هو الحال عندنامخدرين محششين ونقول في الوضع المشقلب دع الوساوس ثم سق ونرى بغابات من الزقوم غابات الحبق….. هكذا نحنلا نحن أكملنا المسيرولا خرجنا من قمرة مقلوبة حتى نعدل وضعها حتى تسيرأباؤنا أجدادنا صعدو ونصعد مثلهم سقطو ونسقط مثلهم وبعدهم ومثلهموهكذا نفس المصيرهاهم وأيضا نحن نصعد سلما متهالكاً كيف المصير ولا مصير إلا السقوط إلا الرضوض وفوقها بعض الكسورونسير تكراراً واجيالاً على الدرج الخطيروالحل تبديل سلمنا الحقيرحتى يكون صعودنا أمنا كبير.....................................كلمات:محسن عزالدين ......
#قصيدة
#:الحشيش
#الفكري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686369

يوسف يوسف : القضم
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف الدول المجاورة للعراق ، أما أن تكون دول وفق المفهوم العام لدول الجوار / مصالح مشتركة وعدم التدخل بالشؤون الداخلية .. ، أو أن تكون دول تخطط لأسقاط البلد ، عن طريق التشرذم الطائفي ، تشكيل المليشيات ، مساندة العناصر الخارجة عن القانون ، تفكيك القيم المجتمعية ، أضعاف سلطة القانون وسحب الولاء الوطني ومنحه للدولة المجاورة .. خلاصة الأمر تشكيل " دولة عميقة داخل الدولة العراقية " ، هذا الأمر ينطبق بالحرف على العراق / كوطن ، وعلى أيران / كدولة مجاورة ، وشخصيا فأني أمثل هذا الوضع كعملية " قضم " للوطن من قبل أيران من أجل أبقاء شعب العراق مقسم ، متشرذم طائفيا ، مسلوب القرار .. كل ذلك من أجل أن تحيا أيران وينقبر العراق ! . هذا الأمر حصل ويحصل ، لعدم وجود الحس الوطني لمعظم حكام حقبة ما بعد 2003 ، أضافة لستراتيجية بعض السياسيين العراقيين ، أضف الى ذلك لدور بعض الأحزاب الطائفية وتشكيلاتها المليشياوية / الذي همهم نهب العراق ، مقابل حماية أيرانية لهم - وبذات الوقت ، مشاركة للثروات المنهوبة من العراق مع الدولة المجاورة / أيران . العراق بمرجعياته الشيعية / الغير عراقية الهوى - أصلا ونهجا ! ، وهذا ينطبق على القيادات الدينية السنية أيضا ! - المرتبطة بأجندات غير وطنية ، ساعد على عملية " القضم " الذي يتم من قبل ايران ، أي ليس من سد منيع لا سياسي ولا ديني يصد مما يجري من تدمير للعراق ، لأن " الكل يغني على ليلاه " . أيران التي " تقضم " العراق ، بتأريخها الماضوي ، سوف لن ولم تنسى حرب السنوات الثمان / قادسية صدام ! ، والتي أغتالت غدرا / بمعاونة ذيولها ، ضباط وطياري تلك الحقبة ، أضافة الى رجال السياسة والعلم والطب .. ، أيران لا يمكن أن تكون لديها ميل أو أحساس أنساني أو مذهبي تجاه العراق ، وسوف تظل " تقضم " بالعراق ، ما دام البعض يتستر على البعض الأخر .. أيران دولة يغلب عليها الطابع القومي الفارسي ، على الأنتماء الديني المذهبي ! ، لله درك يا عراق . ......
#القضم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686368

وليد خليفة هداوي الخولاني : شمس العالم علام تُحوّل لطاقة كهربائية، وشمسُنا تُحرقنا
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني في النجف الاشرف، تخرج النار من شقوق الأرض، وفي بغداد في السيدية، التراب يغلي والحرارة تصعد الى السماء تغلي كالمرجل، الحرارة تتجاوز الخمسين درجة مؤية في العراق مخازن السلاح تتفجر، حرائق تأتي على الأسواق والمخازن. الناس تغلي، تتفجر من الداخل فالحرارة لا ترحم، لو نأتي بكل من استلم ملف الكهرباء، وكل من نهب أموال الكهرباء، وكل من أعاق صرف الأموال لتوفير الكهرباء، بحسن نية او بسوء نية، وننصب لهم خيمة في السيدية، فوق التراب الذي يغلي في هذه الأيام الحارة ونتركهم بلا كهرباء، كي نشعرهم بمعاناة الناس، وآلامهم واحزانهم.في النزاهة في التعليم، في مستوى الدخل، العراق في ذيل القائمة، لكنه في الفساد وفي درجة الحرارة وفي البطالة هو الأول او في المراكز الاولى على العالم. ولا نعلم ونحن نعيش منذ 17 عام ومررنا ميزانيات انفجارية تجاوزت المائة مليار دولار سنويا. دون ان تُوفر كهرباء وطنية للناس.من البديهي ان لا يشعر المسؤولون بالحر الشديد، فلديهم المكيفات والتيار الكهربائي الذي لا ينقطع، وان انقطع فهنالك المولدات العملاقة التي تعمل على مدار 24 ساعة ان تطلب الامر ذلك. وردت كلمة الفساد ومشتقاتها في القران الكريم (50) مرة، ومعناها يشمل أنواع الفساد المالي والسلوكي والأمني إضافة الى الكفر وإساءة العلاقة مع الله.ان السبب الرئيسي لعدم كفاية الكهرباء في العراق هو الفساد، يقول الله في كتابه الكريم &#64831-;-وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ&#64830-;- الرعد (25). الم يؤدي المسؤولين القسم بأن يصونوا الأمانة، اليس أموال الشعب ومشاريعه امانة بأيديهم. هل من المعقول ان نرجع كل عام لنكتوي بحر الصيف، المصيبة ان الفاسدين يعيشون في الأرض فسادا، لا يسمعون صرخات الثكالى، ولا صيحات الفقراء، ولا أنين المرضى، مات عندهم الضمير ومات الاحساس، فلا يخشون الله، ولا يستحون من الناس. فهم كما يقول فيهم الله في سورة الاحقاف "وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ (10) هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ (11) مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12) عُتُلٍّ بَعْدَ ذَ&#1648-;-لِكَ زَنِيمٍ (13) " لقد تسلمت مسؤوليات وكنت اصرف بحدود 300 مليار دنبار سنويا للشركات والمقاولين، يعلم الله أنى لم ادخل في جيبي من هذا المال ولو دينار، ولا زلت اسكن دارا بالإيجار، والله أنى لاحتقر الفاسد، واني لأجد الدنيا بجمالها وبهرجها تساوي عندي صفرا. اين يذهب الفاسدون بمالهم إذا بلغت الروح الحلقوم، ولماذا يتسابقون على المال الحرام ورواتبهم تكفيهم. الم يعتبروا بما آل اليه قارون، الذي لا يستطيع الرجال من حمل مفاتيح خزائنه، فبغى واستعلى، حتى عاقبه الله، قال تعالى: (وخسفنا به وبداره الأرض)، لكنه داء، ما له دواء الا القبر.وللشاعر أسامة بن منقذ في الفساد:فخف الله فما يخـ ـفى عَلَيْه منهُ سرُّ يجمع الظالم والمظـ ـلومَ بعد الموتِ حَشْرُ أَوَ مَا ينهاكَ عن ظُلـ ـمك موت ثم قبر بعض ما فيه من الأ هوالِ فيه لكَ زَجْرُ.ويقول الامام الشافعي إِذَا مَا ظَالِمٌ اسْتَحْسَنَ الظُّلْمَ مَذْهباً وَلَجَّ عُتُوّاً فِي قبيحِ اكْتِسابِهِ فَكِلْهُ إلى صَرْفِ اللّيَالِي فَإنَّها ستبدي له مالم يكن في حسابهِ فَعَمَّا قليلٍ وَهْوَ في غَفَلاتِهِ أَنَاخَتْ صُروفُ الحادِثَاتِ بِبابِهِ فَأَصْبَحَ لا مَالٌ وَلاَ جاهٌ يُرْتَجَى وَلا ......
#العالم
#علام
#تُحوّل
#لطاقة
#كهربائية،
#وشمسُنا
#تُحرقنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686367

أحمدعبدالغنى محمد السعيد : أستراتيجية التنميه المستدامه 2030
#الحوار_المتمدن
#أحمدعبدالغنى_محمد_السعيد الأسم:احمدعبدالغنى محمدالسعيدمحمد _كاتب وباحث سياسي-خبير فى النزاعات الدوليه ______________________________________________________ ______________________________________ استراتيجية التنميه المستدامه 2030________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ مقدمهان التنميه هى هدف عالمى لكثير من الدول وبشكل خاص لدول العالم الثالث ذات العديد من التحديات الأقتصاديه والجيوسياسيه والاجتماعيه ولكن التنميه بالدول الاكثر فقرا هى مجرد حلم وليس هدف تسعى اليه وتعمل عليه وذلك لتغول البيروقراطيه والفساد بمؤسسات صنع القرار ما يعيق العمل على خطوات ايجابيه نحو تنميه مستدامه وبالطبع هناك عوامل طبيعيه وعوامل بشريه ، و التنميه ترتبط بكيفية تعامل الانسان مع موارد الكوكب البيئيه حيث يعتبر التعامل السلبي مع البيئه واختلال التوازن الطبيعى للموارد البيئيه تحديا مباشرا امام التنميه المستدامه نتيجه للتغيرات المناخيه السلبيه كالتصحر وتاكل الشواطىء ، انقراض الكائنات الحيه نتيجه لتغير بيئتها وهجرتها الى بيئات مختلفه غير ملائمه ما يخلق تحديات امام اى مشروع محلى او اقليمى نحو تنميه مستدامه واذا نظرنا الى قيمة ومعنى التنميه المستدامه فنجدها حلولا دائمه لتطور الوضع الاقتصادى والاجتماعى لاى مجتمع بالاساس عن طريق حلحلة معوقات التنميه والعمل على ترابط المكونات المؤسسيه ودوائر صنع القرار ضمن اطار عمل متناسق ومترابط يسرع ويسهل التقدم نحو التنميه فى اطار الامكانيات المتاحه. وبعشرينيات القرن الماضى ومع تطور النهضه الصناعيه سعت الدول للتطور الحضارى والصناعى والاقتصادى دون الاهتمام بمعايير الحفاظ على البيئه حتى وصلت نسب التلوث والتغير المناخى لنسب قياسيه ما دعى المنظمات العالميه كالامم المتحده للدعوه للحفاظ على موارد الكوكب البيئيه والحفاظ على حقوق الأجيال القادمه وهنا بدا يظهر مفهوم التنميه المستدامه وهو الحفاظ على موارد الكوكب وكيفية استغلالها واستثمارها بافضل الاساليب التى تتوازن بين احترام البيئه وحفظ حقوق الاجيال القادمه ، وتعمل الامم المتحده منذ عقود على ايجاد حلول والزام الدول من خلال المؤتمرات والاتفاقيات بما يضمن تحقيق التنميه المستدامه من خلال مشاريع واقعيه تلتزم بها الدول وتسخر لها كافة الامكانيات بكافة الجوانب الاجتماعيه والاقتصاديه والبيئيه والتى هى مترابطة بمشكلاتها وبالتالى خطط العمل بنفس ذات السياق ،وقد اطلقت الامم المتحده مشروعا اممى للتنميه المستدامه ذات اهداف عده تسعى كافة الدول الاعضاء لتحقيقها فى ضوء الامكانيات المتاحه .وبالنسبه لمصر فان الاهتمام بمشكلات التنميه المستدامه كان مجرد فى اطار اجتماعات ومؤتمرات بالسابق ولم تتخذ خطوات ايجابيه بذاك السياق الا منذ 2014 حيث طرح الامر بواقعيه وتم التعامل معه بجانبه المحلى والاقليمى وفتح افاق امميه وافريقيه بمشروعات وخطط واقعيه تلمسها القائمون على متابعة الجهود المحليه والاقليميه والامميه لمشكلات التنميه المستدامه كاهتمام مصر بمؤتمرات المناخ الامميه ووجوده ......
#أستراتيجية
#التنميه
#المستدامه
#2030

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686366

وفي نوري جعفر : هل هناك حكمة وغاية من الإختباء خلف المجرًات؟؟
#الحوار_المتمدن
#وفي_نوري_جعفر تخيلوا معي أن أكبر مجرة اكتشفها العلماء لحد الآن هي مجرة IC 1101 والتي يبلغ قطرها حوالي 6 مليون سنة ضوئية، وتبلغ كتلتها بما يقدًر بأكثر من 100 مليار من النجوم، إنًها أرقام فظيعة ومهولة حقاً، ولا أستبعد أبداً أن العلماء في المستقبل القريب سيكتشفون أكبر وأعظم من هذه المجرة وغيرها، فهم ما زالوا في بداية طريق الاكتشافات وما زالوا يواصلون البحث ويبذلون قصارى جهدهم وكافة إمكانياتهم في تطوير الأجهزة والتقنيات اللازمة لتجديد وتحديث الوسائل كالتلسكوبات والمركبات الفضائية التي تساعدهم على رصد واكتشاف ما يخفيه كوننا الهائل من أسرار.!!وعندما يخبرنا العلماء عن مدى رصدهم واكتشافهم لهذا العدد الهائل من مليارات المجرات والكواكب والنجوم والكم الهائل من المسافات والأبعاد بقياس السنوات الضوئية التي لا يمكن تصورها، هنا يقف العقل جامداً ومتحيراً أمام تحدي كبير، وهو هل يُعقل أن هناك شيء مجهول يقف خلف كل هذه المجرات والمسافات المرعبة أو يسيطر عليها؟؟ وهنا لا بدً من طرح تساؤلات مهمة وهي:1- ما الذي يدفع عقل الإنسان للإعتقاد بأن هناك شيئاً مجهولاً يقف خارج كل هذه المسافات والمجرات مختبئاً خلفها وله القدرة على السيطرة عليها؟؟ وإذا كنت تعتقد فعلاً أن هناك من يصنعها ويتحكم بها، فلماذا لا تسأل عقلك ما هو الغرض من صناعتها ومن بعد صناعتها يجعل بعضها يصطدم بالبعض الآخر أو يقوم بتفجيرها أو يجعلها تختفي وتُبتلع في مجرات أخرى أو في دهاليز الثقوب السوداء؟؟ ألا ترى معي أن هذا هو العبث بعينه؟؟2- وإن كنت تعتقد أن هناك شيئاً خفياً مجهولاً أنت لا تعلم عنه شيئاً موجوداً خلف هذه المجرات الهائلة ومتحكمُ بها، فهل من الحكمة أن يجعلها خربة بلا حياة وبلا مكان صالح للسكن، ثمً يختار مكاناً صغيراً جداً جداً كحجم إبرة الدبوس الغارق في وسط ومحيط مليارات المجرات؟؟ ألا ترى معي أن هذا هو العبث بعينه؟؟ 3- وهل من الحكمة أن يجلس المجهول يوميا وعلى مدى 24 ساعة يراقب كل ما تقوم به مليارات الكائنات الساكنة على سطح رأس هذا الدبوس الصغير جداً، وهو بالأصل غير مكترث بها ولا بوجودها؟؟ بل هو غير مكترث أصلاً برأس الدبوس ولا بمليارات المجرات والنجوم، وزد على ذلك فهو غير محتاج ولا مستفيد من وجود كل شيء؟؟ ألا ترى معي أن هذا هو العبث بعينه؟؟4- وأخيراً أليس من الأفضل أن تفهم بأن طبيعة هذا الكون ليست عاقلة ولا تدًعي الحكمة أو القدرة أو العلم أو الرحمة، ولكن بالرغم من ذلك فهي المسؤولة عن كل ماتراه، بدلاً من تحميل الشيء المجهول المسؤولية الكاملة وتدًعي من غير معرفة به أنه حكيم وعليم وقدير ورحيم؟؟ ألا ترى معي أنك ستجنب هذا المجهول سيل الإنتقادات والتساؤلات العارمة لتحفظ ماء وجهه المخفي؟؟فكر وتأمًل معي قليلاً وحاول أن تفهم أن هذا الكون كبير وكبير جداً وما أنا وأنت وجميع الكائنات والجمادات سوى نتاج طبيعة هذا الكون العجيب عبر مجموعة من الأحداث المؤدية إلى النتيجة التي نحنُ عليها، بدلاً من التفكير بوجود شيء مجهول تعتقد أنه قادر على كل شيء مثل تحريك الشمس من مكانها أو لمسها بيده أو وضع ساقه الجميلة فيها، هل لكَ أن تتخيل أن هناك كائناً عاقلاً واعياً أكبر حجماً ووزناً من هذا الكون؟؟بالنتيجة أنت حر فيما تفكر به، ولكن نرجو منكَ ألا تسفه عقولنا وتستخف بها، وألًا تجعلها مطية للإستغفال.!!رابط الفيديو: https://www.youtube.com/watch?v=6MITtqM0A3w*********************************ملاحظة: كل الاديان على الارض هي من صنع البشر.!!وفي نوري جعفر.محبتي واحترامي للجميع.https://www.fac ......
#هناك
#حكمة
#وغاية
#الإختباء
#المجرًات؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686365

يحيى محمد : الإرادة المعرفية والانحياز
#الحوار_المتمدن
#يحيى_محمد منطقياً يفترض ان تتصف المعرفة الاستدلالية بالموضوعية الخالصة، لكن للبشر تركيبة نفسية معقدة تجعلهم يضمنونها في الغالب شائبة الانحياز الذاتي نتيجة عوامل واسباب مؤثرة كثيرة؛ تجمع بين الواضح والخفي، بوعي وبغير وعي. وهو ما يجعل نتائج المعرفة منحازة، وتفقد في كثير من الاحيان السيطرة عليها. فهناك اسباب بيئية وثقافية ونفسية وبايولوجية تجعل الشخص يميل وينحاز الى تحديد النتائج دون ان يكون لها علاقة بالدليل الابستيمي المنطقي او الموضوعي، ويمكن ان نشاهدها بكثافة ووضوح لدى عامة البشر، كما تنبسط ايضاً على نتاجات العلماء والمفكرين لدى الكثير من الحقول المعرفية. وفي الشأن الديني سبق ان شخّص الامام الغزالي هذه السلبية لدى اغلب من توسموا باسم العلم كما في كتابه (الاقتصاد في الاعتقاد)، مستشهداً بشاهد من النزاع الدائر بين المعتزلة والاشاعرة. وقد عرضنا نصه في اكثر من مناسبة لأهميته الفائقة.وبلا شك ان مجالات المعرفة تختلف فيما بينها من حيث امتلاك بعضها مساحات مؤهلة للانحياز الذاتي خلافاً لغيرها التي تنعدم فيها مثل هذه المساحات او تضعف بشدة. فمثلاً في الرياضيات لا شيء يدعو البشر للانحياز الذاتي حول النتيجة الحاصلة من جمع الاثنين مع الثلاثة، كما لا شيء يدعوهم في الغالب للانحياز حول معرفة مميزات العناصر الكيميائية، او الثقالة او العلاقة التي تربط الكهرباء بالمغناطيسية مثلاً. لكن مع هذا قد تصاب مثل هذه المعارف بشيء من الانحياز لاسباب متعددة، كتزوير نتائج البحث لغرض الحصول على الامتيازات الوظيفية مثلاً ، او لدوافع وطنية احياناً، مثل تمسك الفرنسيين أكثر من غيرهم بنظرية لامارك الفرنسي في التطور البايولوجي، بعد ان نُبذت في انجلترا لتحل محلها نظرية داروين الانجليزي. ومثل رفض البريطانيين لنظرية التضخم الكوني للفيزيائي الامريكي آلان جوث بداية ثمانينات القرن الماضي لذات الشعور الوطني. كذلك من بين اسباب الانحياز ما يحصل من تقليد للشخصيات العظيمة، مثلما واجهته نظرية يونغ في موجية الضوء من استخفاف وسخرية لدى المؤسسة العلمية في بريطانيا التي تنظر إلى أي معارضة لأفكار نيوتن بأنها «هرطقة تقريباً، وبالقطع عمل غير وطني» .ورغم ان مجالات العلم الطبيعي تمتلك منافذ محدودة للانحياز مقارنة بغيرها من المعارف، بمعنى ان الموضوعية هي الطاغية في البحث، لكن مع هذا اتخذ العلم احياناً شكلاً خطيراً من الانحياز الواعي وترسيمه على حقول البحث بصفته منهجاً وأصلاً موجهاً للتفكير، كما تساعد عليه بعض مساحات هذا البحث الموصوف بالموضوعية عادة. وقد اشتهر هذا النهج الانحيازي لدى دائرة النظرية الداروينية في علم البايولوجيا.. وهو موضوع سلطنا عليه الضوء في محل اخر.وعلى عكس العلم تتضخم منافذ الانحياز وتتسع مساحاته لدى الفكر الديني، ومن السهل ان تظهر اثاره لدى ابحاثه العلمية المختلفة، حيث التشابك بين صور الادلة الموضوعية ووحل الانحياز.ان من ابرز مصاديق الانحياز الذاتي على المستوى الديني ما يظهر في الجدل المذهبي الذي يتخذ طابع (حوار الصم). فهناك إرادة واعية لرفض نتائج الخصم سلفاً، وان الهدف من الجدل هو محاولة اقناعه او الانتصار عليه بسلاح الفكرة المحصنة قبلياً. ويُوظف لذلك قياسات عقلية ونقلية يعتبرها كل طرف واضحة تماماً، فكل فريق ملتزم بنتائجه الثابتة دون مبالاة لما يطرحه الاخر من استدلال غير الرد عليه، وهي تعطي دلالة على ان ما يتحكم في هذا الجدل ليس الاستدلالات ذاتها بل الانحياز الذاتي المتعلق بالمذهب المتبع، وهو خاضع للمزاج المذهبي، وفيه من السفسطة الشيء الكثير.وفي الوسط الشعبي يكون التوجه الانحيا ......
#الإرادة
#المعرفية
#والانحياز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686364

حيدر مكي الكناني : أغنية الحصى والكلام
#الحوار_المتمدن
#حيدر_مكي_الكناني ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تزدحِمُ المفردات في صحراءَ جُمجمتييموءُ سؤالٌ أبديٌ في رأس معركتي- هل الموتُ صمتٌ ليليٌ في مٌهجَتي ؟- أم هو اكتظاظٌ للروح .. عِبْرَ ناصيَتِي ؟للشعراءِ مقابرٌ من كلماتللعشّاقِ أكفانٌ من عصافيروللحكّامِ حبالُ مقصلتيللشمسِ نشيدٌ أبدي ..حرقُ أُغنيتي أمّا الرايات .. فخاخٌ لسوسنتي والليلُ يغسِلُ وحدتيفي وطنِ الحروب والرصاص يُنبتُ قنابل وحدتي ووحدي أُمارِسُ وطني بلا توقيت ولا قبرٍفالصمتُ ظلٌّ لساعتيوحدي في صحراء قبري , الوهم بوصلتيتزدحمُ مفردات الصمت في جُمجمتيوالموت يمدّ أنفهُ من نافذتييحدّقُ بيَّ الشامتين ..يكبرونَ في ظلمتييرموني بالحصى والكلاموالموت ازدحامٌ للمفردات في صحراء جُمجمتي . ......
#أغنية
#الحصى
#والكلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686363

مروان عبد الرزاق : رواية تَرمي بِشرَرِ: عالم من اللذة والخوف والممنوع
#الحوار_المتمدن
#مروان_عبد_الرزاق -&#1633رواية "ترمي بشرر" للروائي السعودي "عبده خال"، الحائزة على جائزة البوكر لعام "&#1634&#1632&#1633&#1632"، والتي تعرضت للجدل الكثير بين المثقفين العرب لنيلها الجائزة. إلا أن رئيس لجنة التحكيم طالب الرفاعي دافع بشدة عن الاختيار باعتماد اللجنة على "لوحة المعايير"، " وجدة موضوع الرواية، وقدرة اللغة الروائية، وتفرد بناء الشخصية، ولعبة الزمن والعلاقة بين زمن القص وأزمنة التذكر"، وأن نقاشاً حراً وموضوعياً جرى بين أعضاء اللجنة، وتم التصويت أربع مرات حتى تم اختيار الرواية بنزاهة وشفافية، ووصفها بأنها " تصور برمزية فائقة عوالم السلطة المطلقة، ولا ترى العالم في إطار ثنائيات فجة، وتقدم راهناً إنسانياً مرعباً"، و "هي استكشاف رائع للعلاقة بين الشخص والدولة، وتوضح من خلال عيون بطلها صورة حية عن الحقيقة المروعة لعالم القصر المفرط في كل شيء، وهي ساخرة فاجعة تصور فظاعة تدمير البيئة والنفوس بالسلطة والمتعة المطلقة بالثراء، وتقدم البوح الملتاع لمن أغوتهم أنوار القصر الفاحشة فاستسلموا إلى عبودية مختارة من النوع الحديث".تبدأ الرواية بالعشق السوداوي الذي بدأ بالإهداء بيد طارق-بطل الرواية- إلى "هنو التي لم تلوح يدها للغياب"، والذي كان يسكن في حارة للفقراء والبسطاء والذين يعملون في الأعمال البسيطة وصيد الأسماك، والتي كان يسمونها حارة أهل "الحفرة"، أو "جهنم". وبعد توقف الصيد والقوارب وصناعي الشباك لم يعد لهم عمل، بفعل القصر الجديد، وملاحقة هيئة الأمر بالمعروف، تحول أغلب شبابها إلى كائنات مشوهة يبحثون عن الحشيش، والخمر، وملاحقة الصبية، والنساء في البيوت مخمورات، ينتظرون أوامر الرجال.وفجأة بدؤوا بتنفيذ سور ككورنيش للبحر، وأقاموا القصر الجديد، بأنواره المتوهجة والتي عجز البشر عن تعدادها. وكان السيد-بدون اسم له-هو صاحب القصر، الفاحش الثراء، حيث يتحكم بسوق الأوراق المالية، والمناقصات العامة، والحشيش، والمشروبات الكحولية. وممنوع الحديث بالسياسة وعن هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأساليبها المتعددة لخنق الشعب. ووصفوا القصر ب "الجنة"، التي يحلم كل إنسان بالدخول إليه والتنعم بمباهجه، وأنواره، ورائحة الأشجار والثمار. وكان عيسى أول الداخلين إلى القصر، ليدير شؤونه، وأدخل طارق المنحوس والذي تم رمي الفضلات على رأسه من الأعلى، وكان مغضوباً من أمه وعمته صاحبة اللسان السليط، الذي يلاحقه أينما كان، وتم تشغيله آمر للجلادين، الذي يعذب من يأمر السيد بذلك، ويعذبهم، ويغتصبهم جنسياً، ويجعل الآخرين عاجزين جنسياً. ويقول عن نفسه "خسِئَت روحي، فانزلقتُ للإجرام بخطى واثقة". وأسامة الذي بدأ يجمع للسيد النساء من السوق متسلحاً بدعم السيد وأمواله، وكذلك مربي للكلاب وقائد لليخت، وخدم. وكان الجميع لا يعارض السيد بأية كلمة، وكل من يعرض ينزل إلى الجلاد، والقتل والصرف من الخدمة. أما السيد، فهو يعمل على مشاهد من التحلل الإنساني مع زواره من رجال الأعمال، وهم شخصيا ت مشوهون نفسياً، وهم مخزون للقاذورات، حيث يحتسون الخمر ويمارسون الاغتصاب الجنسي، وفض بكارات النساء، مع مومسات أو أشخاص مشوهون، ويتم تصوير العمليات بالكامل، حيث إن كل الغرف في المبنى مزودة بكاميرات خفية حتى لا يغيب عن اليد أي فعل يقوم به سكان القصر. فكل من دخل القصر تحول إلى عبد مختار "على الطريقة الحديثة"، وهذه العبودية، لا هدف لها إلا إرضاء لشهوات وملذات سيد القصر.والحب هو العنوان المثير في الرواية. وطارق الراوي "الجلاد"، يفض بكارة تهاني ويهرب من البيت، وحين يكتشفها أبوها يقتلها في القرية، وكانوا يسمون قبرها ب ......
#رواية
#تَرمي
#بِشرَرِ:
#عالم
#اللذة
#والخوف
#والممنوع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686362

حميد حران السعيدي : رجل لجميع المواسم
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي أگلك خويه أنا مو لگيتك گبل شچم سنه مجتمع وي أهل القريه تحثهم عل إنتخاب فلان وعلان وتعتبرهم أحق من أي واحد بأصوات الناس وتصيح بعالي صوتك اللي ماينتخبهم خاين واللي يختارهم راح يكون الأمام شفيعه يوم القيامه , مو إنت اللي گلت للناس ذوله ضمان حقوقكم ومستقبل أجيالكم , مو إنت گلت بضمانتي وكفالتي ودگيت صدرك للناس وگلت ماكو أشرف وأحسن من ذوله ... شوهسه تغيرت ليش ؟ ، مو ذوله فادوك وخلوك تعرف تحسب المليون وتعرفت بسببهم على الدولار واليورو وسكنت بيت ماكنت تحلم تمر من يم بابه وسياراتك عالموديل وأحسن النوعيات وأولادك ماشاء الله مرفهين ومنغنغين ليش خربت وياهم ؟ .ذاك اليوم رحت للقريه وسمعت لغط عند الجماعه نفسهم مقررين ماينتخبون ربعك الأوليين لأن جنابك تگللهم هذوله خانوا المذهب ولازم نسقطهم بالأنتخابات الجايه !! عجيب ، ليش هيجي تسوي مو ذوله نفسهم اللي گلت للناس الماينتخبهم خاين المذهب هسه اللي ينتخبهم خاين المذهب ! تگدر تگلي منه وكلك على المذهب وخلاك تقرر بكيفك ؟ .تره ماكو هيج إستخفاف بعقول الناس وضحك على ذقونهم والمذهب ما أعتقد جنابك تقررموالاته ومجافاته لأنك رجل تبحث عن مصلحتك وبس وعيب عليك تمنح نفسك سلطة التحكم بخيارات الناس وتمارس هذا الخداع , بعدين وين أكو إنتخابات هسه ... اها يعني انت شاد حزامك من اليوم لمرشحين قادمين لم تشرفنا بطر ح أسمائهم .. والله عمي إنت طرگاعه سوده . تتذكر أهلنا كانوا يسولفونا واحنه إزغار على سالفة (مطلگ وغالي ويبار أو جبار كما يسميه أهل المدن ) , ما أعتقد إنت ناسيها بس مع هذا راح أذكرك بيها , (يبار) خطب بنت (مطلگ لغالي) وگال للمسكين مطلگ تره هذا (غالي) كلش خوش ولد وهو مثل أبني وأنا متعهد بيه يدلل بنيتكم ويعيشها أحسن عيشه , وصدگ المگرود مطلگ ومريته المسكينه (بدريه) وگالوا البنيه إجت قسمتها وبعد شهور من الزواج طلع (غالي) على حقيقته حرامي وسافل وماعنده لاذمه ولا ضمير وقرر (يبار) يروح لأهل البنيه المسكينه بس هالمره راح يشتم بالعريس ويذكر معثراته وهو اللي وصفه گبل چم شهر بأوصاف زينه , وكان المرحوم (مطلگ) يسمع من (يبار) وما يرد عليه وهناه طبت (بدريه) مثل اللبوه وصاحت : (ولك يبار منعول الوالدين مو إنت الگلت غالي خوش ولد ومثل إبني ودگيت سدرك وكفلته هسه شنه الخلاك تتبره منه؟) وخصم الحجي أنا ماخايف عليك من أمثال (مطلگ) اللي يسمعون ويسكتون , خايف عليك من وحده مثل (بدريه) الله يرحمها تطيح حظك وتدري النسوان هم عدهن أصوات بالأنتخابات . ......
#لجميع
#المواسم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686376

سيماء علي مهدي : مظلومية المرأة العراقية مجتمعيا
#الحوار_المتمدن
#سيماء_علي_مهدي قبل الإسلام كانت المرأة عند الأغلبية من المجتمع البدوي المتخلف تعتبر عورة رغم بروز شخصيات نسائية مرموقة في كافة نواحي الحياة, مثل بلقيس ملكة سبأ, وخديجه زوجة النبي محمد(ص) واشتغالها بالتجارة, والخنساء وما عرف عنها من الشعر العربي وروائعه, وخولة بنت الازور المقاتلة الشجاعة, وغيرها كثير, وعندما جاء الإسلام أول ما حرم سفك الدماء وعدم التعرض للنساء وقت الحروب وتحريم وأد البنات وكما جاء في قوله تعالى: ( وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ بِأيّ ذَنْبٍ قُتلَتْ ) وساوى الاسلام المرأة في الحقوق والواجبات مع الرجل وأحترامها بأعتبارها الأم والأخت والزوجة, ومن احاديث النبي محمد (ص) عن المرأة: (إنَّ اللهَ يُوصِيكُم بالنساءِ خيرًا، إنَّ اللهَ يُوصِيكُم بالنساءِ خيرًا، فإنهنَّ أمهاتُكم وبناتُكم وخالاتُكم،...), وقال عليه السلام:(خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ) ويوضح رسول الله في جملة بلاغية رائعة أن النساء يُماثِلن الرجال في القدر والمكانة، ولا ينتقص منهن أبدًا كونُهنَّ نساء، فيقول: (إِنَّ النِّسَاءَ شَقَائِقُ الرِّجَالِ), و من قول الله تبارك وتعالى: (وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) . وبعد وفاة النبي (ص) ونهاية الخلافة الراشدة بدأت العقول الجاهلية والتي دخلت الاسلام خوفا من سيفه وحرصا على مصالحها الاقتصادية والسياسية والسيادية, وليس أيمانا حقيقا بمبادئه السمحاء بالعودة الى مفاهيم الجاهلية في التعامل مع المرأة, وهمشوا دورها الحقيقي في المجتمع . لكن ورغم التغييرات في المفاهيم وانشاء منظمات لدعم المرأة بوجه عام لازال العنف الاسري قائم إذ تشير الإحصاءات الحكومية إلى أن امرأة من كل خمس نساء عراقيات تتعرض للتعنيف الجسدي (14% من النساء منهن كن حوامل في ذلك الوقت). وأجرت وزارة التخطيط العراقية مسحًا بشأن العنف الموجه ضد المرأة في البلاد، يمكننا إلقاء نظرة على التعنيف الجسدي، ونسبته في المجتمع العراقي:• 47.9% ضرب الزوجة إذا خرجت من المنزل دون أذنه.• 44.3% ضرب الزوجة إذا خالفت أوامره.• 69.5% يمنع الزوجة من زيارة أقاربها.ويعود السبب لقيم البداوة المتجذرة في المجتمع العراقي، بمفاهيمها الذكورية التي تفضل الذكور على الإناث (الإحصاءات تشير إلى أن 50.7% من الفتيات العراقيات يتلقين معاملة غير متساوية مع إخوانهم الذكور في نفس العائلة، وثلث الفتيات بأعمار 10 - 14 سنة يعنفن جسديًا من إخوانهن و59% من النساء العراقيات يبررن العنف الجسدي) منذ اليوم الأول لولادة الطفل، إلى إعطاء الفرص والصلاحيات للذكور دون الإناث، إلى مفاهيم الشرف و العار.هذه الأفكار السائدة في المجتمع، جعلت الزواج فرصة للحفاظ على الفتيات، ووضعت الزواج أولوية دون التعليم وأخذ الدور الفاعل في المجتمع، ففتاة من أصل عشر فتيات في العراق تعتقد ضرورة زواج الفتاة قبل سن الـ18 (5% من المتزوجات تزوجن قبل سن 15 سنة، و22% قبل سن 18 سنة). والزواج المبكر في المجتمع العراقي يحرم الفتيات من فرص التعليم، ويجعل إمكانية الاستقلال المادي للفتاة شبه مستحيلة، وبالتالي عندما تجد المرأة المعنفة أنها غير قادرة على إعالة نفسها وإعالة أطفالها تستمر بتحمل تعنيف الزوج لتضمن وجود المأوى لها ولأطفالها. ناهيك عن المتحرشين ومستغلي المنصب إذ أجرت منظمة بوينت المتخصصة باستطلاعات الرأي والدراسات الاستراتيجية استطلاعاً شمل خمس مدن عراقية أظهر ان ً73% من المشاركات وعددهن (500) امرأة من جميع الأعمار تعرضن فعلاً إلى التحرش الجنسي ضمن نطاق وظائفهن، وأشارت النتائج الى نحو 75% من اللواتي تعرضن للتحرش لم يخبرن أحداً عن تع ......
#مظلومية
#المرأة
#العراقية
#مجتمعيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686375

صوت الانتفاضة : مرشح التواثي -الشهيد الحي- ولابسي الاكفان- الانجازات
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة من أفضل المواقف التي اتخذتها انتفاضة أكتوبر، بشبيبتها، هو الموقف الرافض لأي مرشح تقدمه سلطة الإسلام السياسي، فقد استجلى المنتفضون وبوعي عال ما ستؤول اليه الأمور، وقالوا كلمتهم "أن القضية لا تتلخص بتغيير فرد مكان فرد، قصاصة مكان قصاصة أخرى، القضية تتعلق بالنظام كله"، لهذا فعندما قامت أكبر ميليشيا إسلامية "جيش المهدي" بحملة قمع ضد المتظاهرين -بعد ان جربت السلطة جميع الطرق، ولم تستطع اخضاع هؤلاء المتظاهرون- دخلت هذه الميليشيات، وهذه المرة لم يلبسوا الاكفان كما عودونا، بل لبسوا "قبعات زرق"، (ربما تحمل رمزية انهم قوة مستقلة كما الأمم المتحدة، ولكنها بالتأكيد جزء من عملية خداع) دخلوا حاملين معهم العصي الغليظة "التواثي"، وقاموا بضرب المتظاهرين، وقد استولوا على المطعم التركي، وهو يحمل رمزية كبيرة بالنسبة للمتظاهرين، وكان هذا بالتزامن مع تقديم مرشحهم المنقذ المنتظر "الشهيد الحي" كما احب ان يسمي نفسه، مصطفى الكاظمي، وقد اطلق عليه المتظاهرون تسمية "مرشح التواثي".لا توجد إنجازات "للشهيد الحي"، وهذه ليست حقيقة جديدة وحصرية، فهو من ذات العملية السياسية القذرة، فما الذي سينجزه؟ هو كان بمثابة اجهاض للانتفاضة، او انه "ثورة مضادة"، قامت بها قوى وعصابات الإسلام السياسي ضد الجماهير، بالاتفاق مع الرعاة الرسميين لهذه العصابات "أمريكا وإيران".بالأمس دخلت قوات وميليشيات-نفس المعنى- سلطة الإسلام السياسي الفاشي الى ساحة التحرير، قتلت 7 من المتظاهرين وجرحت أكثر من 70 وحرقت خيم الاعتصام، وهذا العمل الخسيس والجبان اثبت ان "مرشح التواثي" هو الأكثر سرعة لقتل المتظاهرين، فهو أسرع من المالكي والعبادي والمجرم عبد المهدي، الذي قتل أكثر من 800 من الشبيبة، وقد يكون "الشهيد الحي" الأكثر دموية من سلفه، فقد بانت ملامح حكمه الحقيقية.يتوهم البعض من الجمهور ان هناك "إنجازات" قد فعلها "الشهيد الحي"، وهي مجموعة خدع اعتدنا على رؤيتها مع كل قصاصة "رگعه" جديدة، تقدمها سلطة التيارات الدينية الفاشية، بل حتى لن تكون هناك ترقيعات مثلما كانوا يفعلون في السابق، لقد تمادوا كثيرا، واستحال البلد في عهدهم الى خراب، بكل ما تعنيه الكلمة من معنى؛ المفارقة هي ان لابسي الاكفان كلما أتوا بمرشح ليخدمهم اعطوه مهلة، وقد اصبحت نكتة سمجة وسخيفة.ان من يلبس الكفن هو من ينشر الموت بين الجماهير، ومن يسمي نفسه "الشهيد الحي" سيكون الأكثر دموية، الكاظمي ولابسي الاكفان صنوان، يكادا لا يختلفا في شيء، ومثلما يقال فأن شبيه الشيء منجذب اليه، فالاثنان قد اتفقا وتعاهدا على ان لا يكون هناك تغيير في العراق، وسوف يكونا الحاميين الرئيسيين لسلطة النهب والموت والخراب، سلطة الإسلام السياسي الفاشي، وسيكون عنوانهم الرئيس هو القتل. ......
#مرشح
#التواثي
#-الشهيد
#الحي-
#ولابسي
#الاكفان-
#الانجازات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686374

محمد يعقوب الهنداوي : موسوعة الكون ومحاورات الإسلاميين عن الخالق
#الحوار_المتمدن
#محمد_يعقوب_الهنداوي تقول حكمة بابلية:(النورُ يخصّ والظلامُ يعمّ..الخيرُ يخصّ والشرّ يعمّ..الوعيُ يخصّ والجهلُ يعمّ..الصحةُ تخصّ والمرضُ يعمّ..الثراءُ يخصّ والفقرُ يعمّ)!أي لولا أن يبادر بعضنا ويشعل شمعةً فالغلبة للظلام،ولولا أن نسعى لفعل الخير خدمة لأنفسنا ولسوانا فالإهمال والاتكالية والأنانية تؤدي الى غلبة الشر والتناهش على سبل البقاء حتى لتنعكس خرابا علينا أفرادا وجماعات، فالخير هو إدراك ان مصلحة الأفراد يمكن بلوغها بصورة أفضل وأرقى من خلال حماية وصيانة مصلحة المجموع.ولولا تحمل الواعين والعارفين مسؤولية نشر المعرفة والعلم والوعي فالجهل يسود بحكم الاستمرار والتكرار الكسول،ولولا تضحيات الطبيبات والأطباء والممرضات والممرضين والعالمات والعلماء في تصديهم للأمراض ومحاولة دراستها وفهمها وتطوير لقاحات وعلاجات لها لبقيت البشرية نهبا للأمراض والطواعين، ويصح ذلك على علوم العمران والزراعة والصناعة وبقية شؤون الحضارة ومجالاتها.ولو ان القلائل الأثرياء لم يكونوا على هذا القدر من الأنانية والحقارة واحتكار الثروات لما شاع الفقر والبؤس بين بني البشر ومات الملايين جوعا في حين يخسر الأثرياء والمتخمون على موائد القمار وفي جلسات تعاطي المخدرات ما يكفي لإنقاذ الملايين من البؤساء المحرومين.* * *أحد أكبر مآزق العلمانيين والمتنورين في الأوساط المتدينة، والإسلامية خاصة، هو اضطرارهم للدخول في حوارات ومماحكات مع أفراد من محيطهم المتسربل بالدين بحكم الوراثة والتقليد الاعمى والكسل العقلي.هؤلاء المتكلسون الحمقى لا يكفون عن التشدق بعبارات مكرورة يظنون أنهم يحرجون بها العقل العلماني المتنور، مثل:(ألا ترون هندسة هذا الكون العظيم وتكوين الانسان فكيف حصل كل هذا دون مهندس عظيم؟)،أو:(إذا كنتم لا تؤمنون بالدين فمن أين تأتيكم "الأخلاق" وما الذي يمنعكم من أن تضاجعوا أمهاتكم وأخواتكم؟)وغير ذلك من تفاهات العمائم الملوثة التي تنشر الثقافة البهيمية الزائفة وتستثمر جهل القطيع لترويج مزاعمها التافهة ومحاولتها ربط ما يسمى "الأخلاق" بالدين، جاهلين هم بالأساس ان "الأخلاق" مسألة نسبية تختلف من مجتمع لآخر ووفق ظروف الزمان والمكان والطبقة الاجتماعية والظروف المحيطة بالمجموعة البشرية، وان كل مجتمع ابتدع وتبنى منظومته الأخلاقية الخاصة به لحماية أفراده ووجوده وان الأديان جاءت لتمارس النفاق فتتاجر بمزاعم الأخلاق في حين أنها تفعل العكس وتغدر بالمصلحة الاجتماعية العليا لصالح أنانية المتاجرين بالزيف.وهم طبعا أغبى من أن يدركوا ان استنكاف العلماني من الرد عليهم سببه ثلاثة عوامل على الأقل:الأول: القرف والملل من التكرار الذي لا ينقضي لنفس الإجابات التي يعجز عقل المتدين عن استيعابها أو قبولها، لأنه قبوله بها يعني ان عليه أن يعلن افلاسه والاعتراف بتفاهة عقيدته وهشاشة مبرراته.الثاني: ان المعرفة العلمية لا يمكن اختزالها بجملتين رتيبتين خاويتين كما هو حال العقائد والموروثات، بل لا بد من الكفاح ضد الموروث المتعفن وامتلاك العقل النقدي العلمي والوعي السليم الذي يرفض الخرافة والترقيع والانبهار المعتوه أمام منطق المعجزات واللغة القرآنية الجوفاء التي يعجز الجهلة عن مجاراة ايقاعاتها البليدة أو ادراك خوائها بسبب قصورهم المعرفي واللغوي والادراكي، وليس لعظمة استثنائية في تلك اللغة وآياتها.الثالث: الخوف من القتل.فالعلماني في مجتمعاتنا محاط على الدوام بمافيات ومجاميع من ا ......
#موسوعة
#الكون
#ومحاورات
#الإسلاميين
#الخالق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686381

شعوب محمود علي : ومضات العشق
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي (ومضات العشق)تملّيت هذا الكون من دون حاجباُبارك في الدنيا جمال الكواكبوانّي لمبهور بربّان عاجز يقود سفيناً في خضمّ المغاربفيدهشني طوراً وطوراً يشدّنيالى ومضات العشق من تحت حاجب أحسّ محيطاً ثمّ يمتدّ آخراًفتتسع الدنيا لظمّ قواربأبسمل في سرّي لتسبيح صانع بكن فيكن تسمو ورود المواهب لكلّ صنيع غالب العقل جهله اسير خلال الدرب بين المواكبعبيدك ما زالوا يرومون رحمةوفيض عطاء باهر في الغياهبومنذ أتى الانسان من صلب آدمعتيّاً جهولاً في اختلاق المصائبيمدّ مع الشيطان حبل تواصلعلى أمل يصبو كسيف محاربتدور مدارات الزمان ليلتقي عتيّاً يحزّ الحبل حبل التقارب ليصطفّ والطغيان في كلّ سبّة يجلّلها خزي على كلّ جانبمتى ما ارعوى (قابيل) عن عين حاسد وأغمد (جنكيز) سيوف كتائبوجفّت دماء الأبرياء وغرّدتعصافير سحر جنب أقفاص ناهب تدفّق نبع الغدر منذ تحرّكت على ضفّتي ليل طما بسحائب هي الأرض تعبى من غليل جحودهم ومن جرف ألاف لموج النوائب بذرنا وكان البذر زهو حصادناخيول اغارات لقطع المناكب وفي الساح كانت يا (جواد) الملاحم وفي التحت من جاؤوا لغرس المناصبمع البدر والبدر الحزين دموعه تساقطن أضواءً على كلّ خاضب دماً بدمٍ والنائبات تجسّدتكموجة غربان على كلّ واهبحياة لتاريخ العراق ومجدهومنذ غدا (جنكيز) قدّيس اُمّةوزهو مسار لاعتداد المشارب وفي وطني حوّاء شحّ حليبها وقال حليم في اشتداد المقالبقرأنا عن الطغيان في كلّ موطنوقد جاء (هولاكو) لبغداد راغبو(نيرون) دنيا ان اردت دخولها (حرائق روما) ام عذابات كاتب وميزاننا الدنيا بسفّاح عصرناومن قد تلاه في جلابيب راهبصناديق سمّوها لعرض عجائبجنود سليمان تمرّ ونملة تحذّر اهليها بوقع مصائب000في الختام أسأل إخواننا البعثيّينمن الذين لم تتلوّث أيديهم بدماء شعبنا المظلومكما أسأل إخواننا المأمنين الذين يلهثون وينضون تحت الوية قرقوزاتتتلبّس لبوس الدين والدين براءمن جوقة اللصوص الكذبة اللذين قتلوا شببنا وسرقوا وطننا ان يتحسسوا مواقع اقدامهم وعلى ايّ درب يسيرون ......
#ومضات
#العشق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686380

اشرف عتريس : فنان له موقف ورؤية -احمدراتب
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس هو نجم بدون زعامة انه الفنان احمد راتب الله يرحمه كان قديرا ولديه كاريزما وحضور ربانى لايستهان به فى اى دوروهو الذى ترك الهندسة ليلتحق بالمعهد العالى للفنون المسرحية حبا فى الفن لم يضف إليه امام بل هو من شارك فى نجاح اى عمل مشترك معه فى المسرح والسينما بدليل حينما انفرد راتب وحده فى افلام ظهر بقوة ( العيسوى ، السحت ، القصبجى ، اخر الرجال المحترمين مع نور الشريف ، وجميع الاعمال الفنية العديدة مع صبحى وهكذا ...حينما عمل مع المهندس (سك على بناتك) كان ترشيح المؤلف لينين الرمللى وكذلك محمد ابو الحسن وسناء يونس وكانوا جميعا اضافة للعمل واثراء له ..الراحل القدير احمد راتب يعرف قدراته جيدا وكان يوظفها بشكل جيد ولم يرهق المخرجين معه كالبعض الذى يحتاج الى ملقن حتى أمام الكاميرا .افلامه التى أجاد فيها بلا جدال حول نجوميته التى يستحقها (عسل اسود ، نزلة السمان ، السادة المرتشون ، اللعب مع الكبار ، الدرجة الثالثة ، التخشيبة ، ألوان السما السابعة ، اجراس الخطر ، حتى لايطير الدخان ، طالع النخل ، مطب صناعى ، الحب فوق هضبة الهرم ، الارهاب والكباب ، جواب اعتقال ، خليج نعمة ، الحاسة السابعة ) ،،وفى التليفزيون كانت ادواره لاتقل أهمية عن نجاحه فى السينما ,,(الجماعة ، سكة الهلالى ، الامام محمد عبده ، غوايش ، ام كلثوم ودور القصبجى الذى نال عنه جائزة مستحقة ، رفاعة الطهطاوى ، رأفت الهجان ، السيرة الهلالية ، الامام الترمذى ، جحا المصرى ، هند والدكتور نعمان ، زمن عماد الدين ودور الريحانى العبقرى ، بوابة الحلوانى ، عنترة ، خيال الظل ، ذو النون المصرى )اما المسرح فكانت روائعه (اولاد الحب والغضب ، جحا يحكم المدينة ، طرزان ، ابو زيد، الزيارة انتهت ، روحية اتخطفت ، بشويش ، ) وغيرها ،،كان الله يرحمه لايعرف السهر خارج منزله غير اوقات العمل وساعات التصوير وايام السفر ثم يعود الى محميته الكونية كما كان يسميها حيث الهدوء وبناته وقراءاته فى القصة والرواية والشعر والفلسفة والتاريخ ..هو فان بيتوى بدرجة ممتاز وانسان ملتزم ..رحم الله المخلصين – لروحه السلام ولكم الود أصدقائى .. ......
#فنان
#موقف
#ورؤية
#-احمدراتب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686379

غدير رشيد : مصطفى الكاظمي .....ومصطفى جواد
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد مصطفى الكاظمي ....ومصطفى جوادإستمعت مساء اليوم الإثنين المصادف 27 تموز إلى خطاب السيد مصطفى الكاظمي رئيس مجلس الوزراء العراقي لمرتين، وفي المرتين تذكرت المرحوم مصطفى جواد عالم اللغة العربية المشهور والذي كنا نحبه ونحن أطفال، الإثنان يشتركان بالإسم الأول ويختلفان في الثاني لذلك سأسمي الأول بالكاظمي والثاني بجواد.في خطابه اليوم، أثبت الكاظمي إن كل ما كان يقوله لنا المرحوم جواد عن قواعد اللغة العربية، كان كلاما خاطئا رغم إن الرجل ظل لعشرات السنين يمشي ويأكل ويشرب وينام وهو يصرخ في وجوهنا وعقولنا ....قل ...ولا تقل.أظهر لنا خطاب الكاظمي إن المجرور يجر بالضمة وليس بالكسرة.والمرفوع يرفع بالفتحة وليس بالضمة.والمفرد المنصوب ينصب مرة بالضمة ومرة بالكسرة.وظهر لنا إن المرحوم جواد ضحك علينا عندما كان يؤكد وجود المفرد والمثنى والجمع في اللغة العربية ولكل منها خصوصيته في حين ظهر لنا اليوم إن الثلاثة لافرق بينهم ولايوجد فاعل ولا مفعول فالكل إتحدوا بكتلة واحدة إستعدادا للإنتخابات العراقية القادمة ليتمتعوا بديمقراطيته الفريدة في المنطقة.نعم أهم مافي خطاب الكاظمي إنه ايقظنا من سباتنا وأثبت إن كل ماكان يقوله المرحوم جواد لا معنى له.خطاب الكاظمي إستمر بحدود خمس دقائق، فيها 300 ثانية و 299 خطأ لغوي !!!!!!اصدقائي الغرقى المتشبثين بقشة الكاظمي، الرجل صحفي لعشرين سنة وهو تخصصه الوحيد وكتب آلاف المقالات الصحفية وهذا حاله في اللغة....وهو مدير للمخابرات – المعروف عنها إنها تعرف إتجاهات الجنين السياسية وهو في بطن أمه - لأربع سنوات ولا يعرف من هو الطرف الثالث، بل يبدوا إنه لايعرف لا الطرف الأول ولا الثاني أيضا، ولايعرف سلاح قوات الشغب ، واليوم فقط عرف وهو مندهشا كما بدى لنا من نظراته للشاشة وطريقته في فتح عينيه، إن سبب مشكلة الكهرباء هم الفاسدون والحكومات السابقة، وليس كما كنا نتأمل ونتوقع بأنه يحمل كل ملفات الفساد في يديه ويعرف أسماء قتلة المتظاهربن الموجودة لدى القضاء كما يدعى وزير الدفاع السابق نجاح الشمري، وإنه يعرف قبل أن يصبح رئيسا للوزراء إن شهري تموز وآب شديدة الحرارة ، وبالتالي خاب أملنا في حل سحري لأنه لايملكه كما أكد لنا السيد الكاظمي.قد يقول البعض ليس من الضروري أن يكون الرجل خطيبا فنحن العراقيون يهمنا الفعل، وهذا صحيح ولكن إذا كان الرجل هذا حاله في اللغة بعد عشرين سنة من العمل الصحفي وآلاف المقالات الصحفية وكذلك لم يبد لنا مهارات قيادية في العمل الأمني والسياسي، فكم يحتاج من سنوات ليكسب خبرة كرئيس وزراء ليتمكن بعدها من حل مشاكلنا ولم يبق له إلا سنة واحدة...لذلك أدعو أولاد وأحفاد مصطفى جواد أن يتقدموا بشكوى على الكاظمي الى المجمع العلمي العراقي يتهمونه فيها بتخريب اللغة العربية وإيقافه عن إلقاء الخطابات خاصة وإن جريمته مضاعفة لكونه رئيس وزراء العراق، عسى أن نحمي اللغة العربية بعد أن ضاع الأمل في حل قريب حلم به الكثيرون منذ تولي الكاظمي المسؤولية، ولكي لا نبقى نردد مع أنفسنا ... لا حظت برجيلها ........ولا خذت سيد علي ......
#مصطفى
#الكاظمي
#.....ومصطفى
#جواد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686378