خالد قنوت : من حلم الدولة إلى دولة الخراب
#الحوار_المتمدن
#خالد_قنوت اول مرة رأيت دموع والدي الصلب جداً كانت عند سماع خبر وفاة الرئيس جمال عبد الناصر يوم 28 ايلول 1970. اصابني الهلع و الارتباك, و قد كنت طفلاً, صورة ذاك الرجل الطويل الضخم ذي الصوت القوي و الصارم يجلس على الاريكية و هو ينتحب و يبكي رحيل الزعيم العربي صاحب الآمال العريضة و الاحلام الوردية و الخطاب المفعم بالعاطفة و السخرية من أعداء مشروعه القومي الكبير.كثيراً ما ابتعدت عن سرد امور شخصية أو عائلية للعلن و لكن تناولي لسيرة حياة رجل عصامي كان من اوائل المنتسبين لصفوف الجيش الوطني السوري بعد الاستقلال ثم مساهماته في هيكلة جهاز الشرطة في سورية (و كان اسمه الدرك آنذاك) على النمط الفرنسي بعد أن اوفد من قبل حكومة الاستقلال السورية للدراسة في الكليات العسكرية في فرنسا, يأتي ذلك في سياق مرور ذكرى استقلال سورية من الاحتلال الفرنسي عام 1946 الذي مر قبل يومين و سورية اليوم محتلة من قبل خمسة احتلالات و بعض الميليشيات الطائفية المحلية و العربية و بعض الشركات الأمينة العالمية, لأثني و بحرقة على رحيل والدي قبل أن يشهد أو يرى الى ما وصلت اليها سورية اليوم.ذكرى والدي انعشها مرور ذكرى قصف قوات الاحتلال الفرنسي لدمشق و استهداف مبنى البرلمان في 29 أيار سنة 1945 و قلعة دمشق التاريخية و كانت تسمى سجن القلعة بتاريخ 3 حزيران 1945 (للمفارقة أن مدفعية الاحتلال الفرنسي تمركزت على تلة تشرف على منطقة الربوة قرب جيل قاسيون و التي بنى عليها حافظ الأسد قصر الشعب) قحينها كان والدي متطوع بسلك الدرك برتبة رقيب و كان يخدم بالقلعة و التي عاد بعد سنوات ليكون مديراً لها بعد الاستقلال.عندما كان يعود من عمله بعد ظهر كل يوم و يغير ملابسه الرسمية كنت انظر إلى ساق إحدى قدمه ليظهر لي انها مشوهة و آثار معالجتها واضحة, لم يفسر لنا كيف و لماذا هذا التشوه و لكن عندما كبرت قليلاً سألته فقص علي جزءاً من تاريخه الشخصي و كيف أنه اصيب بشظية قنبلة فرنسية استهدفت قلعة دمشق حيث كان رقيباً في الدرك و قد هشمت عظم الساق و عندما نقل للاسعاف اشار احد الاطباء المسعفين بأن بتر الساق لابد منه أو أنه ارتأى أن بترها افضل في ظل تلك الظروف الصعبة. عندما سمع والدي ذلك, سحب مسدسه و لقمه و قال للطبيب: "إذا كان بتر الساق هو الحل النهائي فأني أفضل الموت, و الآن" صوت والدي القوي وصل لأحد الاطباء المعالجين الذي عاين الساق المصابة و رأى أن هناك امكانية لعلاجها و لكن هذا سيتطلب وقتاً طويلاً فوافق والدي دون تردد. في ظل دهشتي من قصة والدي التي لم يحدثنا بها مسبقاً, اخذ يضحك و هو يقول: "لقد كانت تلك الاصابة فرصة لتحول كبير في حياتي, فلقد تقدمت لدراسة البكالوريا و ذهبت للامتحانات الرسمية على عكازين و نجحت و بعد أن انتهت فترة العلاج الطويل دون أن تؤثر على شكل و قدرتي على المشي و الركض و إثر اعلان الاستقلال عن فرنسا تقدمت بطلب للالتحاق بالكلية الحربية و كنت في عداد الطلاب الضباط في ثاني دورة عسكرية بتاريخ الجيش السوري بعد الاستقلال".تاريخ والدي الطويل كضابط في القوات المسلحة السورية ثم كمدير عام مدني في وزارة الدفاع لأكثر من أربعين عاماً, قد يكون تكراراً لتاريخ أي مواطن سوري عاش زمان الاستقلال و زمان الصراعات السياسية ثم الانقلابات العسكرية حتى وصول حزب البعث, لكن تميز سيرته التاريخية أنه كان وفياً للقسم الذي كان متبعاً في الدورات العسكرية آنذاك, حيث يقسم الضابط على عدم الانتساب لأي حزب سياسي فانتماؤه هو للوطن و للدولة السورية و ليس لأي تيار سياسي مع أني كنت أدرك ميوله للقومية العربية.خلال خدمته مع نشوء الدولة ......
#الدولة
#دولة
#الخراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674189

عبد جاسم الساعدي : الحلقة الاولى لمناسبة الذكرى السادسة والثمانين لتأسيس الحزب الشيوعي العراقي:الدور الريادي والقيادي في خلق بيئة ثقافية ونقابية وعمالية
#الحوار_المتمدن
#عبد_جاسم_الساعدي تحية لتلك الطاقات الخلاقة وأساليب العمل في مواجهة تحديات لا حصر لها. تحمل الذاكرة وصفحات التأريخ صور مجد نضالي لا يعرف التراجع ولا الهوان.تظهر أمامي وتتالق اعمال الشعراء والفنانين والكتاب والصحافيين والأكاديميين والمؤلفين والإعلاميين الذين خرجوا بفخر من عباءة الفكر اليساري بكل مناحيه وبخاصة تلك الماثر الجميلة التي خاضها الحزب الشيوعي العراقي سواء في العهد الملكي وما بعده وقدم تضحيات تاريخية في مواجهة طغيان البعث وبخاصة ابان عمليات القمع والتعذيب والاعتداءات ألتي مارسها خلال وجوده فى انقلابهم الفاشي في &#1640-;- شباط العام &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1635-;-.وكنت شاهدا على تلك المجازر.يشعر الواحد منا بفخر واعتزاز عال لذلك التأريخ المجيد الذي أنجب الشاعر الكبير الجواهري والسباب ونازك الملائكة وعبدالله كوران والقائمة لا حصر لها لمن تشبع بوعي وإرادة وطنية وانتماء يجمع بين حركة اليسار العالية والمنتشرة والانتماء الاجتماعي والطبقي في مواجهة قوى الرجعية والتخلف .فتشكلت طاقات ومبادرات لا حصر لها في فضاءات الثقافة والفن التشكيلي والنحت وظهر المبدع الكبير جواد سليم مثلما ظهرت في ديار الغربة الراحلة زها حديد.إننا إذ نحتفي بذكرى تاسيس حزب فهد وسلام عادل وتلك الكوكبة من المبدعين الكبار يهمنا أن ننحني باحترام عال لمجد الإبداع والتفاني لاننا ندرك تماما أهمية التأثير في بناء ثقافة عراقية جديدة نشأت مع تلك المواهب وأثرت في الحياة اليومية واسست لفضاءات نقابية وأكاديمية عالية المستوى واصيلة وام تستطع جحافل التخلف والرجعية النيل منها على الرغم من شدة الصراعات وتأثيراتها وتدخل قوى محلية وأجنبية للطعن بها.لقد تركت الماثر الثقافية والفنية واامعرفية أثرأ عظيما على المستوى الإقليمي والعربي وظلت تلك الأسماء حاضرة مؤثرة في الإبداع العربي . إنها كلمة قصيرة سنتواصل في الكتابة الموضوعية عن هذه الماثر الكبيرة في التأثير على تكوين الإنسان والوعي والانتماء ..تحية لذكرى التأسيس والثقافة والوعي الذي به نواجه موجات التخلف والهمجية ومحاولات النيل من ثقافتنا العراقية النابعة من أرض الواقع والعراق. ......
#الحلقة
#الاولى
#لمناسبة
#الذكرى
#السادسة
#والثمانين
#لتأسيس
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي:الدور
#الريادي
#والقيادي
#بيئة
#ثقافية
#ونقابية
#وعمالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674188

احمد صالح سلوم : هل قادة حركة حماس فئة طفيلية ؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم نشر موقع بيت الثقافة البلجيكي العربي فيديو من انتاجه عن رأي احمد صالح سلوم عن الفرق بين حركتي حماس وفتح من زاوية الوعي الاجتماعي الطبقي و التوقعات الحتمية لكيفية تطور الامور استنادا على تحالفات كلا من فتح وحماس مع محميات الخليج الصهيو امريكية وممثل مقاولات الناتو الاطلسيية في الحروب ضد شعوب المنطقة وهو اردوغان وايضا خدمات فتح الخيانية للشاباك والموساد باعترافات قيادات الاحتلال وباعتراف عباس انه يتطابق مع سياسات الاحتلال للشاباك بابادة الشعب الفلسطيني واقامة معازل عرقية وسرقة موارده واغتيال مقاوميه بنسبة تسعة وتسعين بالمئة ..وهذا هو الرابط:https://www.youtube.com/watch?v=bX1NIm4pqr4وقد جاء سؤالا من احد من تابعوا هذا الفيديو تحت الصيغة التالية :Baba Opحماس لتي ضحت با قادتها و خاضت 3 حروب" فئة طفيلة "..! ! ردي على الشكل التالي واذا ما اراد المتابع اسئلة ادق عن بعض ما ذكر فعليه ان يسأل اسئلة محددة حتى اجيب عليها بعد مطالعته للرد..ولكن بشكل عام هذا المفهوم الذي كان اساسا لما قدمته بالفيديو التحليلي:شكرا على سؤالك ..كما لاحظت اننا نذكر قادة حماس وقادة فتح وتحالفاتهما الطبقية اي مع محميات ال ثاني وسعود والخليج الني نصبتهم الاجهزة الاستخباراتية الامريكية البريطانية كعبيد لمصالحها في المنطقة وايضا اردوغان مقاول حلف الناتو بحروبه ضد الشعب السوري ..اذا لم تبذل هذه التضحيات من اجل الهدف الوطني والاجتماعي فانها لاتختلف في بعضها عن صراعات مافيوية ..فقادة المافيات يتعرضون للاغتيالات ايضا والفرق بينهم وبين قادة حماس وفتح ليس كبيرا اذا درسنا الامر طبقيا ومن حيث النتائج فعرفات اغلب الاحتمالات انه سمم من شارون عبر ادواته في المقاطعة بيد اننا نتحدث عن سياساته على الارض الى ماذا ادت؟ وحماس ادت الدور نفسه وحتوتة خالد مشعل ومحمية قطر التي يديرها ال روكفلر واردوغان الاطلسي ومقاولات حماس بتدمير مخيم اليرموك مقابل عمولات معروفة ومنها وثائق تثبت ذلك بحوزة الاجهزة الامنية السورية ..لقد تشكلت من قادة حماس شيوخها حوالي الف منهم اغتنوا من الانفاق وباتوا مليونيرات منها ومن رشوات ال روكفلر الذين يديرون ال ثاني وغيرهم و اذا لاحظت انني عرضت فيديو لتميم ال ثاني وهو يؤكد ان الانتخابات الفلسطينية ومشاركة حماس كان طلبا امريكيا توسط من اجله حمد ال ثاني لدى قادة حماس وعباس عرف بالأمر و نفذه بصفته عبدا للسي اي ايه وتخلى عن غزة اي من يقوم بتوزيع الادوار بين قادة حماس وفتح هو امريكي استعماري لتقسيم الشعب الفلسطيني واضعافه..وكما لاحظت قلت ان الاغلبية الساحقة من اهل غزة تتعارض مصالحها جذريا مع الاحتلال وهي متشوقة للتحرير والعودة وتقدم من اجلها التضحيات ولكن الاستثمار من قادة حماس كما فتح التي خاض بعض انصارها معارك شرسة ضد الاحتلال هو استثمار كومبرادوري واستشهدت باغلب حركات التحرر العربية التي جلبت لشعبها التخلف والتبعية للدوائر الاستعمارية اقتصاديا باستثناء معين ونسبي للتجربة الناصرية والجزائرية..في تقييمنا لانلتفت لشي يسمى بالتضحيات بل لوعي التحالف الطبقي الحاكم اذا كان وعي بمصالحه الخاصة او شيوعي لديه وعي اجتماعي طبقي لمصلحة اغلبية الشعب كما تجربة الصين التي باتت الدولة الاولى انتاجيا وصناعية وتقدميا مع انها كانت اكثر تخلفا من الدول العربية قبل استلام الحزب الشيوعي للسلطة فيها..فالوعي الكومبرادوري الطفيلي لحماس وفتح واغلب حركات التحرر العربية اوصلها الى تطوير تخلف شع ......
#قادة
#حركة
#حماس
#طفيلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674187

كاظم حبيب : مستقبل العراق بين حمق وجور الأحزاب الطائفية الفاسدة والانتفاضة الباسلة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب يدلل قادة الأحزاب والقوى الإسلامية السياسية الحاكمة، الشيعة منهم والسنة، ودون استثناء، عن حمق وغباء سياسي نادر، وعن تخلف في الفكر والممارسة، وابتعاد منقطع النظير عن نبض الإنسان العراقي ومشكلاته وحاجاته وتطلعاته وأسباب انتفاضته، وسقوط لا مثيل له في طائفية قاتلة ومستنقع الفساد الذي عمت رائحته النتنة وعفونته العراق والمنطقة والعالم، وعن تبعية مخزية ثلمت استقلال العراق وسيادته وحولته إلى دولة هامشية تحكمها دولتهم العميقة ومن هم وراء الحدود الشرقية، حيث يصح فيهم قول الشاعر محمد باقر الشبيبي (1989-1960):قالوا استقلت في العراق حكومة فضحكت إذ قالوا ولم يتأكدوا المستشار هو الذي شرب الطلا فعـلام يا هذا الوزير تعربدفي الأول من تشرين الأول/أكتوبر تفجرت طلائع حركة شبابية تطالب بالعمل والحصول على لقمة عيش كريمة، فجوبهوا بحكام أوباش أرسلوا لهم أجهزتهم القمعية المتنمرة على أبناء وبنات الشعب ومارست الحديد والنار لفض التظاهرات، فكانت الشرارة التي فجرت الانتفاضة المقدامة بأهدافها وشعاراتها السياسية واقتصادية والاجتماعية والبيئية التي ما تزال مستمرة رغم وباء كورونا، فوجود الخيام وبعض المنتفضين دلالة قاطعة على استمرار هذه الانتفاضة، لأن العوامل التي تسببت بها لم تتغير بل تفاقمت بعد سقوط المئات من الضحايا الأبرار والآلاف من الجرحى والمعوقين، والآلاف الأخرى من المتظاهرين الذين تم اعتقالهم وتعذيبهم ثم اطلاق سراح مجاميع منهم، وما زال كثير منهم قيد الاعتقال بقرار من سفاح العراق الجديد رئيس الوزراء المنتهية ولايته. التقديرات الخائبة التي توصلت إليها الأحزاب الإسلامية السياسية واللجنة السباعية للبيت الشيعي الخرب، تقول بأن انتفاضة الشعب قد انتهت وإلى الأبد، قضي عليها وجاءتها رصاصة الرحمة من وباء كورونا، وأن من حق هذه الأحزاب الاستمرار في حكم العراق كما كانوا عليه في الفترة التي سبقت الانتفاضة، وأن لهم حقوق ثابتة في تشكيلة الوزارة الجديدة، إنه الاستحقاق الانتخابي القائم على أساس التوزيع المحاصصي الطائفي والأثني للتشكيلة الجديدة التي لم يتم تشكليها بعد. ألا يحق لنا أن نستعيد قول الشاعر الجواهري (1903-1997)، رغم إن القوى الحاكمة لم تفارق الميدان: عادت حليمة للميدان ثانية تجر أذيال ثوبٍ حيك من درنِلقد انطلقت الانتفاضة تريد إسقاط العملية السياسية المشوهة، تريد إسقاط نظام المحاصصة الطائفي القاتل للوحدة الوطنية والمشوه للديمقراطية والمحفز للصراعات والنزاعات السياسية والاجتماعية، وتريد إسقاط الفساد السائد كنظام معمول به وموجه من قادة الأحزاب الإسلامية السياسية وميليشياتها الطائفية المسلحة التي تعمل ضمن مافيا إقليمية تقودها إيران مباشرة ومن خلال قاسم سليماني قبل قتله واليوم من قبل إسماعيل قاآني وعموم فيلق القدس. إن قادة الميليشيات الطائفية المسلحة العاملة في الحشد الشعبي وبعض أبرز قادة الأحزاب الإسلامية السياسية هم أعضاء في فيلق القدس وخاضعون لقيادة إيرانية على رأسها علي خامنئي وطغمته الحاكمة. إنهم يشترطون على المكلف بتشكيل الوزارة الجديدة ما اشترطوه على من سبقوه في التكليف وفشلوا أو افشلتهم الانتفاضة الشعبية، لأنهم لا يمثلون مصالح الشعب ولا يافعون عن استقلال وسيادة الوطن، لأنهم يعبرون عن مصالح فئة قليلة حاكمة تدعي تمثيلها للشيعة، وهي التي تسرق اللقمة من أفواه الشيعة قبل غيرهم، وقادة الأحزاب الإسلامية السنية الذين يشاركونهم السرقة ويسكتون عن الوضع البائس القائم في العراق، ويجدون في المحاصصة الطائفية ما يبقيهم في السلطة أ ......
#مستقبل
#العراق
#وجور
#الأحزاب
#الطائفية
#الفاسدة
#والانتفاضة
#الباسلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674186

عبدالامير الركابي : الفبركة وما ينقص الثورة الكونية الأعظم؟/5
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي عبدالاميرالركابي الصدوع للغرب وزاوية نظره، ومفهومه ونموذجه، ابان زمن ومرحلة "التفارقية الرباعية" يعني جزئية المنظور، ومن ثم تحريف مغزى وجوهر اللحظة الحالة على العالم، علما بان مثل هذا الرضوخ، يجد في لحظته مايبرره بقوة، ومايضعه بمصاف الحقيقة والحلم، و الوحيد من بين العناصر الاساسيه التي تشكل التفارق الرباعي، الامر الذي تكرسه النقلة الكبرى الالية المصنعية، وماواكبها واحاط بها من منجز شامل لكل فروع وجوانب الحياة العلمية والتفكرية في الميادين كافة، ذلك مع الاخذ بالاعتبار كون الحدث الغربي قد انبثق وسط لحظة كان العقل البشري ابانها مايزال لم يتخلص بعد من حالة قصور العقل التاريخي إزاء الظاهرة المجتمعية ومنطوياتها، ماجعله مهيئا للرضوخ لالق الظاهرة الاوربية الباهر، بالمقارنة بطرف من اطراف التفارقية مثل التشكل الرافديني الثالث الراهن، السابق على نهضة الغرب، والمتضمن غاية ومقصود ومنتهى لحظة "التفارقية الرباعية"، بما هي محطة وعتبه أخيرة، تسبق الانتقال الكوكبي المنتظر، الى التحولية( ثمة طرف واحد محكوم عليه بالزوال هو / السلطنة العثمانية/ وماتمثل، في حين تحتل القارة المكتشفة حديثا، والتي ستعرف "الإمبراطورية المفقسة خارج رحم التاريخ"، مكانا هو الاخر متجاوز للغرب الذي يقع في المنتصف، بين تجلي اقدم المجتمعيات واعرقها، واولها اكتمالاتحوليا، واخرها) . هل يمكن القول وهل كان ممايمكن تصوره، ان تظهربدل الرؤية المكرسة من قبل الغربوقتها رؤية تقول بان العالم اليوم قد بلغ عتبة التحول، وان التفارقية الرباعية الراهنة، هي شكل الدورة الثالثة التصيرية التاريخية المجتمعية، الدالة على استنفاد المجتمعات زمنها الأحادي المفروض واللازم، قبل بلوغ والدخول في الزمن التحولي المفضي لانتهاء الظاهرة المجتمعية. مثل هذا النوع من الاعتقاد الانقلابي كان يعني في حال حدوثة اننا قد وصلنا نهاية التفارقية الرباعية، بعد عبور زمنها واحتداماتها، وتضارباتها غير المعتادة ولا المالوفة، او المتاح للعقل ادراكها، بما انه واقع بالاصل تحت وطاة نقيصة تاريخية اصلية جعلته بحالة قصور وتاخر عن ادراك مامودع في العملية المجتمعية، الامر الذي اقتضى المرور بكل التجربة المجتمعية التصيريّه التاريخية السابقة على لحظة التفارق الرباعية الراهنة، قبل ان يقف على أبوابها ليشرع بخوضها كفصل أخير، تتداخل فيه وعندة المتضادات، وتتقارب وتحتدم أسباب تجلي ممكنات النفاذ من معضلة التاسيس التي وقعت على العقل منذ وجود واكتمال الظاهرة المجتمعية. بهذا تكون العتبة التفارقية الرباعية مرحلة أخيرة، ضمن سياق تاريخي تصيري، أي انها طور أخير من اطوار ماقبلها، تظل خاضعة لاشتراطاته الأساسية ابتداء، مع اختلاف كونها تنطوي على أسباب ودينامات اعلى، وخلاصات متراكمة، تجعلها مؤهلة مقارنة بماقبلها، لان تفضي الى الانقلاب المطلوب والمنتظر، وهو مايعني تبسيطا، ان سردية الخروج من المفارقة العقل/ مجتمعية تخضع الى طورين، اول ماقبل التفارقية الرباعية، وثان يبدا مع تشكل واكتمال ملامح التفارقية مع النصف الثاني من الالفية الثانية. اليوم وعند منتهيات الطور الحالي من عملية التصير التاريخي المجتمعي، يمكننا ان نصرح قائلين بان الغرب وظاهرته ونهوضه الحديث، هومحطة أساسية جزئية ضرورية ضمن العملية الاوسع والابعد الشاملة، الموصلة لهدف التحوليه، وان هذه العملية لم تبدا في اوربا، بل في ارض الرافدين مع نهاية القرن الخامس عشر، ومرة أخرى على ارض سومر، الموضع الذي فيه وعنده بدات المجتمعية الأولى، بعدما توفرت على أسباب كمالها الضروري، ونضجها التحولي، وم ......
#الفبركة
#ينقص
#الثورة
#الكونية
#الأعظم؟/5

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674212

نجم الدليمي : بمناسبة الذكرى ال150لميلاد الرفيق لينين (1870-2020). لينين والمرأة الحلقة الثانية عشر
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي ثانياً.. موقف المدرسة الاشتراكية من تحرير المرأة --الاتحاد السوفيتي انموذجا للمدة (1917-1991)1-لقد كانت روسيا القيصرية قبل ثورةاكتوبر الاشتراكية، بلداً راسماليا متخلفا، بلداً زراعيا، تسوده الامية بنسبة 80بالمئة وخاصة وسط النساء، ومتوسط العمر للمواطن نحو 34عاما، وبلد شبه محتل من قبل هيمنة الراسمال الاجنبي الغربي، ناهيك عن تفشي البطالة والفقر والبؤس والمجاعة والامراض..... في روسيا القيصرية، وكانت المرأة فاقد لابسط حقوقها الانسانية في العمل والتعليم والعلاج والسكن...، وفي عام 1861 تم انهاء نظام الفنانة.ان كل هذه العوامل الاقتصادية والاجتماعية..... قد خلقت المقدمات لنضوج ثورة اكتوبر الاشتراكية عام1917.2-اولت ثورةاكتوبر الاشتراكية العظمى بقيادة لينين اهمية استثنائية للمرأة الروسية ومشاركتها في الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية....، والعمل على تحقيق المساواة بين الرجل والمرأة في ميدان الاجور والحقوق الاقتصادية والاجتماعية، وفي الثلاثينيات من القرن الماضي تم القضاء على البطالة والامية في المجتمع السوفيتي وبشكل نهائي، اذا علمنا أن نسبة النساء تفوق على الرجال ويعود السبب الرئيسي الى الحروب غير العادلة التي شنها النظام الامبريالي المافيوي العالمي ومنها الحرب الاهلية للمدة (1918-1922) والتي تجاوزت فيها الخسائر البشرية اكثر من 8مليون شهيد،والحرب الوطنية العظمى (1941-1945) وبلغت الخسائر البشرية ما بين 27-30 مليون شهيد. ان افضليات الاشتراكية بالنسبة للراسمالية تتجلى بصورة مكثفة في كون معدل نمو الدخل القومي اعلى في ظل الاشتراكية مما في ظل الراسمالية. فمن عام 1951 الى عام 1972 على سبيل المثال، بلغ الدخل الوطني في الاتحاد السوفيتي نحو 5،8مرة ما كان عليه في عام 1951،وفي المانيا الاتحادية نحو 3،5مرة،وفي فرنسا وإيطاليا نحو 3مرة،وفي اميركا مرتين. 3-ان مؤسسة الانتاج الاشتراكية هي الحلقة الاساسية في الاقتصاد الاشتراكي السوفيتي، ونشاطها يقوم على الجمع بين القيادة المركزية واستقلالية المؤسسة ومبادرتها في تسير الشؤون الاقتصادية. هناك نوعان من المؤسسات لشكل الملكية الاجتماعية لوسائل الانتاج وهما:: مؤسسات الدولة والمؤسسات التعاونية، وفي الاتحاد السوفيتي -القطاع الزراعي، وجد 14300 سفخوزات(مزرعة دولة)،و34700 كلخوزات(مزرعة تعاونية)، و50 الف مؤسسة صناعية و16000 هيئة للبناء والتركيب، اضافة الى مؤسسات النقل وغيرها من المؤسسات الانتاجية والخدمية وفي جميع هذه المؤسسات تساهم المرأة السوفيتية العمل وحسب الاختصاص. 4-ان جميع دساتير الاتحاد السوفيتي قد ضمنت وكفلت كافة الحقوق السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية..... للمرأة السوفيتية ومساواتها مع الرجل وفي مقدمة ذلك تحقيق فرص العمل والمكافئات المالية وتحمل المسؤوليات الادارية في المؤسسات الانتاجية والخدمية، وكذلك ضمن الدستور الاشتراكي حق العمل لجميع المواطنين وحق التعليم والعلاج والسكن المجاني وبدون تميز، وكما تم توفير ظروف تتيح للمراة الجمع بين العمل والأمومة، وكما اولت السلطة السوفيتية اهتمام خاص للمرأة في ميدان التعليم ولجميع مراحله وبدون تميز وفتحت لها المجال واسعا بدليل في16/6/1963 كانت اول امراة سوفيتية في العالم وهي تيليشكوفا، اول رائدة الفضاء وهي الان عضوة في مجلس الدوما الروسي (البرلمان). 5-لقد اولت السلطة السوفيتية اهمية خاصة لقطاع التربية والتعليم العالي والبحث العلمي، بدليل بلغت التخصيصات المالية لهذا القطاع الهام نحو 7بالمئة من الناتج المحلي الإجمالي وعلى هذ ......
#بمناسبة
#الذكرى
#ال150لميلاد
#الرفيق
#لينين
#(1870-2020).
#لينين
#والمرأة
#الحلقة
#الثانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674211

صادق محمد عبدالكريم الدبش : إلى أين يسير الإسلام السياسي الحاكم في عراق الحضارات / معدل .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش الأسلام السياسي الحاكم .. ألى أين ؟لا يمكن لأي قوة سياسية تنتمي الى الإسلام السياسي !.. تكون قادرة على أن تقف مع الشعب مطلقا ، حتى تخرج عن فلسفة ونهج وثقافة الدولة الدينية والإلغاء للأخر .هؤلاء عبدت الطاغوت والسلطة والمال والسلاح ، ويتحكمون في رقاب الناس باسم الدين والدين منهم براء .في عرفهم هذا خط أحمر ، وبعكسه يعني نهايتهم وموتهم !... فلا يتوهم أحد من شعبنا وقواه السياسية أبدا ، في إمكانية تغيير نهجهم وقدرتهم على تحقيق العدالة وبناء دولة مواطنة .هؤلاء لم ولن يرسون العدل ويشيعوا السلام والأمن ، في هذا الوطن الذي تقذف به الحمم والبراكين , والأهوال والأمواج العاتية في الزمن الرديء ، ولا يمكنهم إشاعة السلام والرخاء والتعايش بين مكوناته المختلفة .خبرهم شعبنا جيدا منذ أربعينات القرن العشرين وحتى يومنا هذا ، وأثبتوا بما لا يقبل الشك عدائهم المستحكم للتعايش وللديمقراطية وللعدل والمساواة ، ناهيكم عن غياب أي رؤيا عن دولة المواطنة والوطنية وحق الاختلاف والخلاف !..إنهم يمثلون الخطر الداهم على حاضر ومستقبل الوطن والمواطن ، المشيعين للطائفية السياسية والعنصرية ، وللتمزق والتطرف ، والتعامل مع باقي مكونات شعبنا المختلفة .إنهم يمثلون الوجه القبيح للإرهاب الفكري والسياسي في عراق اليوم ، ولا يتورعون عن أي نهج معادي للديمقراطية وللحقوق والحريات وللمرأة ، ويمثلون الوجه الأخر للفاشية الجديدة والتمييز بين الناس في الدين والطائفة وفي العرق والعقيدة .هذا ديدنهم وجوهر سياستهم ومعدنهم الرديء ، والأحداث شاهد على ما نقول وما ارتكبوه من جرائم وما تسببوا به من كوارث بحق شعبنا من 2003 م وحتى الساعة ، خلال السنوات الاثنتا عشرة سنة الماضية تنبأكم بالخبر اليقين ، وتدلل على طائفيتهم ونهجهم العنصري ، وما أصاب شعبنا على أيديهم من ألام وجوع وتشرد وموت ، نتيجة سياساتهم الهوجاء وفسادهم وإفسادهم لكل شيء في عراق اليوم ، وتغييب لأبسط الحريات والحقوق .فأشاعوا الحروب الأهلية والشقاق والنفاق السياسي ، وتغييبهم للدولة وللقانون وللعدالة في عراق الحضارات .ما زالوا متمسكين بالسلطة وجاثمين على رقاب شعبنا بالرغم من كل ذلك ، وحولوا كل شيء الى رماد وخراب ودمار .لا سبيل أمام شعبنا وقواه الخيرة ، غير خيار الدولة الديمقراطية العلمانية ، من خلال حكومة إنقاذ وطني كاملة الصلاحيات ، ولفترة زمنية محددة ، تأخذ على عاتقها إعادة بناء الدولة والمجتمع وكافة المؤسسات في الدولة والمجتمع ، وعلى أساس دولة المواطنة لا دولة المكونات والطوائف ، في ظل حكومة كفوء نزيهة ومهنية ومن خارج قوى وأحزاب الإسلام السياسي الحاكم ، فهؤلاء هم أس البلاء ، والمتاريس والموانع والمعوقات التي تحول دون استقرار وأمن وسلامة ورخاء العراق وشعبه .بعكسه سيستمر العراقيون في الدوران في نفس الحلقة المفرغة ، وسيحصد شعبنا المزيد من الأهوال والمحن والكوارث ، ويستمر شلال الدم غزيرا على الساحة العراقية .وأي محاولة من هذا الطرف أو ذاك للمساومة أو المراوحة ، من أجل إصلاح ما تم تدميره ، فهو جهد ضائع وشيء محال بوجودهم !.. ومعناها الانتحار بغياب القدرة على المبادرة والمناورة بوجود هذه القوى الظلامية ، هؤلاء الممانعين لأي عملية تغيير منشود .لنصعد من أساليب النضال السلمي والنضال الجماهيري المطلبي والسياسي ، وعدم الوقوع في الفخ الذي يحاولون تظليل هذه الملايين بوعودهم الكاذبة ، والافلات من شراكهم وأحابيلهم الخادعة يجب أخذه بنظر الاعتبار .هذه القوى الباغية التي تريد إيهام شعبنا وقواه التقد ......
#يسير
#الإسلام
#السياسي
#الحاكم
#عراق
#الحضارات
#معدل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674210

احمد جمعة : ماذا يحصل عندما تقود الحملان الأسود؟؟!
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة ماذا يحصل عندما تقود الحملان الأسود؟!واقعنا السياسي والثقافي والإعلامي اليوم... أشبه بقارة جغرافية غير مستكشفة وما قبل التاريخ... عالمنا العربي تخطى التخوم المعقولة التي تسمح بتقبل ما نحن عليه... حجم التخلف بلغ مداه... الخرافة هي العقيدة السائدة. تم الاستغناء عن العقل وحلّ مكانهُ قطيع يتغذى وجبات سياسة وثقافية وإعلامية مسممة ويمضي يلتهمها ثم ينتفخ ويتهرأ فيما العالم من حولنا قطع أشواطاً في المعرفة أساسها العقل بينما ما زلنا نحرق كتب جبران خليل جبران في الكويت رغم أن جبران ليس هو نتشه ولا سارتر في وقت أصبح فيه سارتر ونتشه جزء من مقرر يدرس في مدارس ثانوية وحتى اعدادية بالعالم المتمدن...منذ سنوات كتبت أقول إن التخلف في القارة الجغرافية العربية بلغ مداه... أما اليوم فقد تعدى مداه ويكاد يبلغ نقطة الانقراض...أرى أمامي الآن في الشوارع العربية لوحات عملاقة على الطرق بصور نساء محجبات وقد كتبت بعبارة مثل حجابكِ تحرركِ!!! يا للهول! تحرركِ من ماذا سيدتي المرأة العربية؟؟ هل صار الحجاب أداة تحرر في اللغة العربية بعد قرن من دعوة شبلي شميل وسلامة موسى وقاسم أمين...بعد كلّ هذا التاريخ نعود للوراء...ألم يحنّ الوقت لثورة نسائية تحررية؟ وفي عصر الغيت فيه وسائل الإعلام من كلّ دول العالم... تضاعفت وزرات الاعلام العربية... واستمرت في انتهاك تحرر المرأة...هناك قصة ملخصها أن جنرال الماني قام بالتعليق خلال الحرب العالمية الثانية على شجاعة الجنود البريطانيين مقابل تخاذل بعض ضباطهم حينما قال هذا الجنرال ممتدحاً الجنود الانكليز: لقد رأيتُ أسوداً في الميدان تقودها حملان! هنا تكمنُ حكمة العبارة ومصداقيتها وانطباقها على الكثير من الأوضاع في الوقت الحاضر وليس فحسب في ميدان الحرب ولكن في الحياة العامة وفي السياسة والعلاقات العامة والثقافة وكل مرافق الحياة، فحينما تقود الحملان الأسود فلاشك ان هناك خلل في التوازن الطبيعي للحياة وخطأ جسيم يستوجب التعديل لسلامة الحياة وانتظام قوانين الصراع والتطور ، فما لا يواكب قوانين التطور الطبيعي، وما يتم فرضه بالمزاج والقرار الخاطئ وعدم العودة عن الخطأ كل ذلك يدفع بالجنود رغم شجاعتهم الى احداث خلل في نظام الحياة والنظام العام كلية. ماذا يحدث إن اختل النظام العام في الحياة؟ تحدث الفوضى وتصبح الدنيا بلا نظام وعندئذ تتحول المجتمعات الى غابات ونعرف جميعاً قوانين الغاب التي تحكمها القوة ولا يحكمها القانون، وحتى هذه القوانين الخاصة بالغابة عندما تتحول كما قال الجنرال الالماني ممتدحاً شجاعة الجنود الانكليز إلى قوانين عكس طبيعتها... نرى حملاناً تقود الأسود، فذلك يصطدم بحقيقة الحياة وقوانين التطور فيها. ولأكون صادقاً ولن يعرف جوهر ما أقول إلا من يسمك بالجمر بين يديه ويرى الأمور مقلوبة ويحاول هنا وهناك ترقيع وترميم ما في وسعه من دون أمل كما يبدو للوهلة الأولى، إلا أنه دائماً هناك أملاً في العمل والسعي والمحاولة، حتى لو بدا ان اليد الواحدة لا تصفق لكنها على الاقل تحرض على العمل وعلى المحاولة. اليوم ونحن في خضم هذا الانفعال والعاطفة التي تهيمن على جغرافيتنا العربية والتي أثمرت في بعض وجوهها الفوضى أينما ذهبنا نرى للأسف الشديد الاحداث تجري من حولنا ونحن أشبه بالترس المختلف الذي وضع في الآلة التي لا يناسبها ......
#ماذا
#يحصل
#عندما
#تقود
#الحملان
#الأسود؟؟!

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674209

عادل الخياط : تخاريف كورونا
#الحوار_المتمدن
#عادل_الخياط حدث ولا حرج عن الحكايات الأساطير التي قيلت عن هذا الوباء ,والأكيد ان مثل تلك الأساطير تصيب الناس بالرُعب , بالذعر , بعدم التوازن .. وعدم التوازن هنا في الخبر ونقيضه , ففي موقع يدعوك خبر للخوف من خلال أن رذاد الفايروس يلتصق في أو على المواد الصلبة , في آخر خبر تحته يقول لك ليس عليك القلق من الفيروس ففيه كثير من المبالغة , ولا تعرف في تلك الحالة هل تستند على الحث أو البراق الأول أم الثاني .. المعطيين يثيران السخرية , فالمُعطى الثاني يدعوك لعدم القلق وكل حاضرة في أقصى الأرض لحافرها قد سدت أبوابها .. والمُعطى الأول يُناقض الثاني , فما معنى أن رذاذ الفايروس يستقر على الأجسام الصلبة ويُصيب الخلق بما لا يحتسبون , بهذا المفهوم يتوجب أن تُشمع جميع المواد الغذائية من الخضروات والفواكه إلى المعلبات إلى مواد الغسيل إلى .. إلى لم تشاهد مثل تلك الخزعبلات على موقع واحد أو عشرة بل على المطلق , فذات يوم مثلا على قناة الحرة سأل مقدم البرنامج بايولوجية أميركية عن مديات مستوى الفيروس في اللصق على الأجسام الصلبة , فردت هذه بذات الفكاهة : بأنه يلتصق على الأجسام الصلبة ويؤدي للعدوى , لكنه عاد ليتساءل : هل هذا يعني ان هذا الكورونا يطيرأو تطير في الهواء ليؤدي أو تؤدي بالتالي إلى فناء البشرية ههههههه !؟ ولا أتذكر بالضبط رد تلك البايولوجية الأميركية على تلك الخرافة التي إخترعها ذلك المذيع العبقري , أعتقد أنها توافقت مع الطرح , فهؤلاء البايولوجيون أيضا يظلون يهذرون ما دامت الفرصة هنا قد سنحت لهم أو من موقع التشبث بواقع ألق الشهرة , يعني هم ناس منسيون وليس مثل نجوم الفن والرياضة وكيفية إهتمام الناس بهم والملايين التي يتقاضونها - هذه الملحوظة أنا أراهن عليها , العالم مبني على غرائز التباهي , أو النرجسية ولا يعرف انه سوف يندثر بعد بضعة سنوات - وبسطاء النلس من الطبيعي سوف تكون أو يكونون صدى للإعلام النخر , فعلى سبيل المثال , عند بداية الفيروس سمعت واحد على اليوتيوب يستعرض عضلاته ويُورد أمثلة عن فيلم سينمائي أميركي عن فايروس من نوع ما وغيرها من الحكايات ليُبرهن أنها مؤامرة أميركية , حينها كتبت تعليقا على الفيديو يقول : سوالف ما بيها حظ , حتى القادم من أطراف الحافات سوف يسخر منها , عايشين ونظرية المؤامرة تُعشعش في أدمغتكم !أما الإعلام العربي فمنصهر في نظرية المؤامرة حتى تروي فتات الأرض من ذوبانه , وخاصة قناة الجزيرة وبرنامجها المعاكس , فهذا القزم صاحب البرنامج لا شيء يتفاعل في هذا الكون إلا ويقرنه بالمؤامرة الأميركية المستفحلة منذ زمن حصان طروادة ! هل كانت أميركا قائمة في زمن الإغريق ؟ في كل الأحوال فقد حصد كورونا من الأميركيين ما يتجاوز كل البقاع الأوروبية والآسيوية التي إستفحل فيها , فهل كانت أميركا تتآمر على نفسها في تلك الحالة يا ترى ؟رجال الدين لا لوم عليهم في تفسيرات فيروس كورونا , فالجماعة لو هبت عاصفة أو حريق في غابات الأمزون أو في البرتغال أو اليونان أو أي صقع على سطح هذه الأرض فإنهم سوف ينسبونه : إلى غضب الله وانه مذكور في القرآن وان النبي الفلاني والعلاني قد صرح به قبل ستمئة مليون سنة أو ألف وأربعمئة سنة أو ألفين , لا أعرف , إحسبوها معي , يا لعضب أو غضب الله هذا الذي ليس له من نهاية : إله ليس عنده شغل وعمل سوى الوعيد المُدمر لخلقه , الإله الشرير ! , إذن لماذا أوجدتهم .. يا سيد لماذا لا تحرق الأرض بما فيها حتى تستطيع رؤيتك , حتى تستطيع أن نُحاسبك على الويلات المستديمة على مدى تاريخ الجنس البشري , يعني هو بس انت تحاسب , لا , الناس أي ......
#تخاريف
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674208

تيسير عبدالجبار الآلوسي : إدانة استهداف العراقي في غذائه في الظرف المعقد الراهن
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي تؤكد الأنباء المفتضحة في عراق الطائفية وسلطتها المافيوية، المُتاجِرة بالعراق والعراقيين، مخاطر متراكمة جاء آخرها بما اُكتُشِف مؤخراً بشأن الطحين المستورد.. إذ فضلاً عن مخاطر أزمة كورونا وأزمات طاحنة أخرى يعرضون العراقي لها؛ يتاجر المافيويون الفاسدون بحيوات العراقيين من بوابة الطحين نمرة صفر المستورد الذي يعرّض الإنسان لعملية قتل منظم.إنّ حوالي ثلاثة ملايين طن من طحين (النمرة) صفر التركي يغزو الأسواق بصورة سنوية.. وهو بحقيقته كما يورد الخبراء مما يجري انتزاع المواد الغذائية منه، لتحال إلى معامل الحليب ونستلة؛ فيما يُحقن بديلا عنها، ببروتين صناعي مع مبيّضات ومواد بروميد البوتاسيوم والبريمكس وما يقارب 40 من المواد الكيمياوية الأخرى التي تشكل سبباً رئيساً لجملة أمراض من بينها مرض السكري والأمراض السرطانية..إن تلك الجريمة تمثل استهدافاً مباشراً للحياة ومن ثمّ فهي (جريمة إبادة جماعية) وإنّ التعذر بأن القطاع الخاص هو من يستوردها، لا يلغي المسؤولية الحكومية المباشرة سواء عبر الجهاز الرقابي أم الصحي والبيئي إلى جانب الجهات المعنية من مؤسسات الدولة سواء التجارة أم الجهاز المركزي للتقييس والسيطرة النوعية في المنافذ الحدودية.. إنّ ارتكاب هذه الجريمة اليوم يقضي لا بمجرد التنبيه عليها بل يقضي بتقديم المسؤولين فوراً للتحقيق والمحاسبة والمقاضاة وغيقاع أشد العقوبات وقبل ذلك وبعده منع استيراد ذلك النوع من الطحين والمواد التي باتت تُمرَّر بمختلف الذرائع على حساب العراقيين المبتلين بمختلف أسباب القتل والإبادة، ولعل الرز الفيتنامي والشاي ببرادة الحديد المسرطنة وغيرها من المواد الغذائية السمية بتركيبتها دع عن التلوث البيئي من هواء وماء وتربة بكل ما يهدد وجود العراقيات والعراقيين..لقد شهد العراقي ولادات بتشوهات خَلْقية وأمراض سرطانية وداء السكري وغيرها في ضوء جرائم الفساد إياها..! ولكن من الجريمة بمكان أن يتم عرض ذلك على ملايين الشعب المبتلى وتمر مرور الكرام وكأنها قضية عابرة بلا أثر!!إنّ جريمة من تلك التي تُرتكب تكفي لا للإطاحة بحكومة وتغيير نظام بل لتأتي بحسم وحزم ببديل ينتمي للشعب وإرادة إنقاذه بخاصة وقد أدرك الشعب احتلال قوى الفساد المافيوية الإجرامية للسلطات كافة ما يعني وجوب تغييرها كليياً إذا ما أردنا إنقاذ ما يمكن إنقاذه بعد كل الويلات التي حلّت بالعراقيات والعراقيين..ألا فليعلو صوت الأحرار عراقيات وعراقيين من أجل حقهم في حياة إنسانية خالية من تلك الأمراض ومن كل مصادر الفتك بهم بجريمة إبادة جماعية وقتل منظم يشملهم كافة!!إن سلطة المافيا الفاشية مسؤولة مسؤولية مباشرة والشعب لا يكتفي بتوجيه اتهام بل يؤكد الإصرار على محاكمتها ووضعها بأقبية العقاب ولا إفلات لأي طرف من أطرافها أو أركانها وعناصرها في تلك المقاضاة الوطنية الإنسانية..كل السلامة للشعب العراقي والنصر له في معركته ضد جرائم القتل المنظم والإبادة الجماعية الجارية بحق أبنائه..المرصد السومري لحقوق الإنسان ......
#إدانة
#استهداف
#العراقي
#غذائه
#الظرف
#المعقد
#الراهن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674207

مروان صباح : كانط المتخبط والعرب المتخبطون بكانط ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / يقول تلميذ من تلامذة كانط لتلميذ آخر ، اركض أيها الصديق فالعالم القديم وراك ، وهؤلاء التلاميذ استجمعوا أقساط متعددة من التحليلات والتفكيكات والمناهج التى بدورها تخفف من المقدس وتقدم العلم الصحيح ، فالناظر بنظرة تأملية إلى ثياب الخرجين والخريجات من الثانوية العامة أو الجامعات ، تحديداً عندما يجردها المدقق من التطور الذين طرأ عليها ، سيجد أنها مجرد عمامة وعباءة ، وايضاً في الجانب الآخر ، الباحث للبسملة ( بسم الله الرحمن الرحيم ) التى تصدرت أعلى شهادة الدكتوراة للفيلسوف الألماني كانط ، جميعها بالفعل تثير تساؤلات عميقة ، أين كان العرب وأين أصبحوا اليوم ، بل كتابة البسملة ، هو أمر يثير فضول أي باحث ، لمعرفة مقاصد الكانطية من وراء هذه الحركة أو جوهر الرسالة التى أراد كانط تركها ، بل هناك أية قرآنية كان قد استخدمها ايضاً في أكثر من واقعة ، ( فبأي حديث بعده يؤمنون ) ، وبالتالي تفسير هذه الآية ، يشير عن شيء قد حسم لديه ، فرب العزة يعني بذلك ، إذا لم يؤمنوا بهذا القرآن ، فبأي كلام يؤمنون به ، بل ايضاً ، ترك الرجل معاتبة ، لم تقتصر عليه بقدر أن العديد من المفكرين الغربيين توقفوا عندها ، لقد أبدى انزعاجه لعدم تمدد الدولة الأندلسية بعد حدود إسبانيا ، والذي حرم القارة الأوروبية والأوروبيين من العلم والمعرفة والتطور لقرون طويلة . يعد كانط بفيلسوف الفلاسفة ، وبالتالي مكانته كبيرة وواسعة بين جمهور عريض ، وبالرغم من تفنيد علماء الغرب لأفكاره ونظرياته ، سنأتي عليها لاحقاً ، إلا أن الباحثون والعلماء مروا على البسملة التى في شهادة الدكتوراة والآية التى كان يستخدمها في مواقع عديدة مرور الكرام ، بل هناك مسألة جعلها كمحور أساسي من الأخلاق الإنسانية ، تقترب من الواجب الأخلاقي الذي رسخه النبي محمد عليه الصلاة والسلام ، كزيارة المريض أو وتقديم واجب العزاء أو ايضاً أماطت الأذى عن الطريق ، لأشخاص ليس من الضرورة معرفتهم أو هناك صلة قرابة ، وبالتالي فرق بين مشاعر الحيوان والإنسان ، لأنه يعلم حجم حضور الحيوانات في الحياة الغربية بشكل عام ، وهذا الاختلاط يجرد البعض أو الكثير من مهارة التمييز ، بين قط يبادر بمشاعره لمربيه ، وبين إنسان لديه عقل ويدير سلوكياته باتجاه الآخر ، إذن ، البسملة والآية والواجب ، دلائل عن إيمان كانط بالإسلام أو على الأقل انشداده ، لكن يظل التعامل معه على أنه مسلم ، صعب طالما لم يشهر بذلك ، بل قد تكون حالته بلحالة الفريدة ، أعتقد أنه استهوته في الآونة الأخيرة ، مسألة التوحيد في إطار المسيحية ، أي أنه رفض عقيدة التثليث كما أشار ، لكنه يؤمن بالله الواحد ، وهذا تفسره أطروحاته الثلاثة النار / المبادئ الأساسية لمعرفة ماوراء الطبيعة التى تبحث في الأصالة ، للوجودية أو الماهية / واخيراً المونادولوجيا الفيزيائية / التى تعتبر الذرات الحقيقية التى تكونت على عناصر الأشياء ، ذرات روحية وليست مادية .الآن ، الفارق بين الباحث العربي والغربي ، بأن العربي مازال يراوح عند معلومات كان قد قراءها عن فيلسوف مثل كانط وتبني أشياء منها ويردد ما قرائه ، لكن الباحث الغربي عكس ذلك ، فأغلب تلاميذ كانط ، خرجوا بأن ما جاء به من أفكار لا بد من مراجعتها وإعادة النظر بها ، لأنها تحمل أخطاء جوهرية ولا تتناسب مع الاكتشافات الحديثة للعلم ، فالرجل أقام فلسفته على فيزياء نيوتن ، كل فلسفته على هذا الأساس ، ونظرية نيوتن مبنية على تصور الزمان والمكان ، الزمان لا نهاية له والمكان فضاء متمدد ، وهذه النظرية وضعت في المتحف العلمي تحت تصنيف بالأخطاء الفكرية ، لأن أُثبت بشكل فيزيائياً ول ......
#كانط
#المتخبط
#والعرب
#المتخبطون
#بكانط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674206

فلاح هادي الجنابي : خوف وهلع غير عادي في أوساط النظام الايراني
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي لأن الشعب الايراني قد صار خبيرا بمدى تمادي نظام الجمهورية الاسلامية الايرانية في ممارسة الکذب والخداع بشأن الامور والاوضاع المختلفة في داخل البلاد وسعيه الدائم من أجل إخفاء الحقائق أو تحريفها وتزويرها والتلاعب بها في سبيل المحافظة على نفسه من إحتمالات السقوط والتي باتت تحدق به من کل جانب، فإنه لايثق بکل ماينشره النظام بشأن تفشي وإنتشار وباء کورونا ذلك إن کل يعلنه ويصدر بهذا الصدد مجرد مزاعم وأکاذيب واهية يجب البحث عن الحقيقة بين أسطرها.بعد إفتضاح الدور الخياني للنظام الايراني بشأن تستره على دخول فايروس کورونا لإيران والآثار والتداعيات بالغة السلبية لذلك التستر ولاسيما وإنه فعل ذلك من أجل إقامته لإحتفالاته السنوية وکذلك من أجل إجراء إنتخابات مجلس شوراه الکارتوني الهزيل وذلك ماقد تسبب بکارثة ومصيبة نزلت على رأس الشعب ذلك إن هکذا نشاطات ساعدت أيـما مساعدة على إنتشار هذا الفايروس بصورة واسعة، فإن النظام يعلم جيدا بأن الشعب ساخط وغاضب عليه ولن يغفر له هذه الجريمة أبدا خصوصا بعدما لعبت المقاومة الايرانية ومنظمة مجاهدي خلق دورها على أفضل مايکون من حيث کشف وفضح الدور الخياني للنظام بلغة الارقام والمستندات والوثائق الرسمية التي حصلت عليها الشبکات الداخلية لمجاهدي خلق، فإن مشاعر الخوف والهلع في أوساط النظام تتزايد بصورة ملفتة للنظر، ولاسيما من حيث إحتمالات إندلاع إنتفاضة شعبية عارمة من شأنها أن تطيح بالنظام وتزيله من الوجود، ولذلك فقد شرع النظام الاستبدادي القمعي بإتخاذ إجراءاته الاحترازية تحسبا من ذلك.البيان الذي نشرته لجنة الأمن ومكافحة الإرهاب في المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية، بخصوص التعميم السري لقيادة الاتصالات والأمن للشرطة في النظام الايراني (فاوا)، والذي إحتوى على 24 أمرا إلزاميا لتقييد اتصالات الإنترنت ومنع تسرب المعلومات، يأتي على أعقاب قيام المقاومة الايرانية ومنظمة مجاهدي خلق بنشر الکثير من الوثائق المستمسکات الرسمية الصادرة عن النظام والتي تفضح ممارسته للکذب والخداع ولاسيما من حيث التأريخ الکاذب والمزيف الذي أعلنه بشأن دخول الفايروس لإيران وکذلك بالنسبة لأعداد الوفيات والمصابين بکورونا، وإن صرامة هذه التعليمات وجديتها البالغة تکشف حقيقة أن هناك حالة غير عادية من الخوف والهلع السائدة في قمة النظام الديني المتطرف الفاسد من إحتمالات أن تندلع إنتفاضة شعبية عارمة ضدهم، وإن مطالعة النقاط المختلفة الواردة في تعميم النظام ت&#1654-;-کد وبصورة واضحة جدا لاغبار عليها من إن خوف النظام هو من المقاومة الايرانية ومنظمة مجاهدي خلق وشبکاتها السرية العاملة في سائر أرجاء إيران خصوصا عندما نطالع الفقرات الواردة في هذا التعميم کما نشره بيان لجنة الامن والارهاب في المجلس الوطني للمقاومة الايرانية:أ: توجيهات الحماية للعضوية والاستخدام الشخصي للشبكات الاجتماعية للمنتسبين:1. عدم استخدام هوية الشرطة عند التسجيل واستخدام الشبكات الاجتماعية الافتراضية (الصور، الوظيفة، المنصب، إلخ.)2. عدم تكوين مجموعة اجتماعية بمصطلحات وعناوين عسكرية وعناوين الشرطة.3. عدم تشكيل مجموعة اجتماعية مع أعضاء فقط لإنفاذ القانون وأعضاء عسكريين وزملاء.4. عدم نشر أي مواد عسكرية تتعلق بـ ن. م. [القوات المسلحة].5. عدم تقديم أي معلومات تتعلق بوظائف إنفاذ القانون في التعليقات.6. عدم العضوية في أي مجموعة معارضة وانتماء إلى تيارات سياسية منحرفة ومعادية للثورة وسياسية.7. تجنب اللايك بمحتوى صفحات مجهولة المصدر أو مرتبطة بتيارات سياسية منحرفة ومضادة للثورة وسياسية.<b ......
#وهلع
#عادي
#أوساط
#النظام
#الايراني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674205

عامر صالح : العنف الأسري في زمن كورونا أمتداد لما قبله
#الحوار_المتمدن
#عامر_صالح من الجدير بالذكر أنّ العنف الأسري يُعَدّ واحداً من أكبر انتهاكات حقوق الإنسان حول العالم قبل تفشّي فيروس كورونا الجديد، وقد زاد تفاقم الوضع مع الجائحة الحالية. وبحسب الأمم المتحدة، فإنّ نحو 243 مليون امرأة (تراوح أعمارهنّ ما بين 15 عاماً و49) حول العالم تعرّضنَ في خلال الأشهر الاثني عشر الماضية لعنف جسدي أو جنسي من قبل شريك أو أحد أفراد العائلة. لكنّ الأرقام الحقيقية، بحسب المتوقّع، قد تكون أعلى بكثير، بسبب التحديات الكبرى المتعلقة بجمع البيانات. فنسبة 40 في المائة فقط من النساء اللواتي يتعرّضن لعنف أسري يتقدّمنَ بطلب مساعدة، وأقلّ من 10 في المائة من النساء اللواتي يطلبنَ المساعدة يتقدّمنَ ببلاغ لدى الشرطة ضدّ من اعتدى عليهنّ. وفي ظلّ الظروف الحالية والعزل المنزلي المعمول به في بلدان كثيرة، فإنّ الإبلاغ والحصول على مساعدة صارا أكثر تعقيداً. وتشير تقارير الأمم المتحدة كذلك إلى أنّ دولة واحدة من بين كلّ أربع دول حول العالم لا تتوفّر فيها أيّ قوانين تحمي النساء من العنف الأسري على وجه التحديد. وتقدّر المنظمة الأممية التكلفة العالمية للعنف ضدّ المرأة قبل الجائحة بنحو 1.5 ترليون دولار أميركي وتتوقع أنّ يتصاعد الرقم في ظلّ زيادة العنف ضدّ النساء في أعقاب تفشّي فيروس كورونا الجديد.أشارت هيئة الأمم المتحدة للمرأة في بيان لها صادر عن المديرة التنفيذية فومزيل ملامبو-نجوكا، في 20 مارس الماضي، إلى أن الآثار السلبية التي سيحدثها فيروس كورونا المستجد (كوفيد-19)، لن تتوقف عند ما يتعلق بالصحة العامة ووقوع الوفيات، وقرارات العزل المنزلي، ولكنه تطرق إلى التأثيرات المتعلقة بأوضاع النساء الاجتماعية، وكان الخوف الأكبر هو "العنف الأسري".وأوضحت الأمم المتحدة للمرأة أن الضغوط الاقتصادية والاجتماعية، التي جاءت نتيجة العزل المنزلي والصحي لفترات طويلة مع مخاوف الأمن والصحة وظروف المعيشة، من الممكن أن تساهم في ارتفاع حالات العنف الأسري المنزلي والاستغلال الجنسي، فهناك 137 امرأة يتم قتلها يوميا على يد أحد أفراد أسرتها، وفي البلاد التي طبقت العزل الاجتماعي كانت حالات العنف المنزلي التي تم الإبلاغ عنها قد تزايدت 3 أضعاف وأكثر من ذلك. إجراءات الإغلاق وحظر التجول ومنع مغادرة المنازل إلا في حالات معينة أو ساعات محددة، تسعى إلى القضاء على انتشار الفيروس في التجمعات, ولكن رئيسة التحالف الوطني ضد العنف المنزلي في الولايات المتحدة، رُوث غلين، قالت "في هذا الوقت بالتحديد، مع كوفيد-19، المنزل قد يكون صعبا جدا بالنسبة لضحايا العنف الأسري والناجين، لأن المعتدين يستطيعون استغلال الوضع للتحكم بشكل أكبر في ضحاياهم". وبحسب التحالف الوطني ضد العنف المنزلي، فإن 10 ملايين شخص في الولايات المتحدة، يتعرضون سنويا للعنف الجسدي من قبل شركائهم. وتعرضت امرأة بين كل أربع نساء، ورجل بين كل سبعة رجال، لعنف جسدي شديد على يد شريك حميم".و تسجل إحصاءات الأمم المتّحدة أن 37 في المئة من النساء في العالم العربي تعرّضن لعنف جسدي أو جنسي لمرّة واحدة على الأقل في حياتهنّ، وأن ستّاً من كلّ عشر نساء معنّفات، لا يُخبرن أي جهة عن معاناتهنّ. أرقام تنشر ذعراً اجتماعياً، في ظلّ الحجر الصحّي الذي نعيشه، وصرخة إلى الحكومات والجمعيات النسائية في الدول العربية للتحرّك في اتجاه حماية الفئة الأكثر معاناةً في هذه المحنة, فكيف الحال عندما يتزايد العنف اكثر من ثلاثة اضعاف. وهناك صور مروعة للعنف الأسري في البلاد العربية, من قتل وحرق وتعذيب ورمي بالرصاص واغتصاب وتحرش جنسي بقاصرين في ظل غياب ......
#العنف
#الأسري
#كورونا
#أمتداد
#قبله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674204

سعيد العليمى : ذكرى مرور عام على رحيل تروبادور الثورة الدائمة بشير السباعى
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى تروبادورالثورة الدائمة بشير السباعى - تشماويون وتروتسكيونرحل عن عالمنا فى 21 أبريل الماضى المناضل ، والشاعر ، والمترجم بشير السباعى عن عمر ناهز 75 عاما ، وسوف يترك غيابه فراغا محسوسا فى الثقافة المصرية ، غير أن إرثه النضالى ، والثقافى ، سيظل زادا للمثقفين لفترة طويلة . كما أن جديته الشديدة سواء فى الكتابة ، أوالترجمة ، وتتبعه للتفاصيل الدقيقة ، وميله للتحقق ، والتثبت من الوقائع ، وعدم ركونه للشائع المتداول ، وقدرته على تركيز طاقته فى وجهة معينة ، يعلمنا جملة من أهم متطلبات العمل الماركسي العلمى . *كتب الكثيرون عن انتاجه مترجما ، ومؤرخا ، وشاعرا . ومنهم أحد أقرب رفاقه اليه فى " العصبة الشيوعية الثورية " التى تأسست فى سبعينات القرن الماضى ، وهو الدكتور علاء عوض ، الذى كتب مقالا بعنوان " بشير السباعى ( الرفيق يوسف ) المناضل الشيوعى الثورى " ، ونشر على موقعه بالحوار المتمدن فى 26 /4 / 2019 ، كما كتب عنه رفيقنا الأديب المؤرخ شعبان يوسف " دروس بشير السباعى " ، ونشر فى أخبار الأدب فى 27 /4 / 2019 . وهنا سأقتصر على التعرض فقط لمعرفتى غير المباشرة ، ثم المباشرة برفيقنا الراحل ، ثم بعض مظاهر علاقة التنظيم الشيوعى المصرى ( تشم ) – حزب العمال الشيوعى المصرى لاحقا ، بالعصبة الشيوعية الثورية .لقد كانت لحظة حل المنظمات الكبيرة فى الحركة الشيوعية المصرية – حدتو، الراية ، طليعة العمال عام 1965-- حدا فاصلا بين الحلقتين الثانية ، والثالثة منها . حيث قررت كل المنظمات الكبرى فى الحركة حل تنظيماتها المستقلة ، والإنضمام الى الاتحاد الاشتراكى العربى ، بوصفه بوتقة لصهر كل الإشتراكيين ، ودعما للديموقراطيين الثوريين ، و " المجموعة الإشتراكية " فى السلطة ، التى تنتهج طريقا لارأسماليا فى النمو ، وتتجه للإشتراكية* . وقد وجد كل ابناء جيل الستينات ( جيل التمرد ) فراغا سياسيا كبيرا ، فألتفت عناصر مثقفة محدودة حول منظمة " وحدة الشيوعيين المصريين " التى كانت تحليلاتها تتناقض وباقى فلول الحركة الشيوعية المنتحرة ، حيث رأت فى اشتراكية عبد الناصر " اشتراكية رأس المال الكبير " حسب وثيقة كتبها ابراهيم فتحى فى سجن القناطر الخيرية عام 1961إبان إعتقاله . ولكن المنظمة انغلقت على نفسها بعد عام 1965 ، ( ولم تنته فى عام 1966 كما أشار جينارو جيرفازيو فى أطروحته ، فقد كنت عضوا فيها عام 1968، وجندنى لها المناضل الراحل عبد السلام الشهاوى ) ، وكانت قد فقدت كثيرا من كوادرها ، وكفت عن اصدار تحليلات جديدة ، ونأت عن الممارسة الجماهيرية . كانت هناك ايضا عناصر مفردة اعترضت على قرار الحل ، وسجلت مواقفها بهذا الصدد ( من العمال منصور زكى ، محمد عبد الغفار ، محمد بدر ، المهندس رجائى طنطاوى وآخرين ) . ورغم ذلك لم تكف الحلقات الصغيرة عن الظهور قبل عام 1967( أشرت فى القسم الأول من سيرتى الذاتية المنشورة على موقعى بالحوار المتمدن الى إحداها ) ثم كان للهزيمة أثر قوى فى طرح ضرورة ، واهمية تكوين حزب شيوعى جديد ، وظهر ميل إلى ماأسماه الكاتب الراحل صلاح عيسي فيما بعد " غواية التنظيم " . وفى 8 ديسمبر 1969 ، تكونت حلقة خميس والبقرى ، وسرعان ماتسمت باسم التنظيم الشيوعى المصرى ، الى ان غيرته فى سبتمبر 1975 الى حزب العمال الشيوعى المصرى *** .كنت قد قضيت مايقرب من عامين معتقلا فى اعقاب المظاهرات الطلابية التى هزت النظام الناصرى فى فبراير 1968 بتهمة الانضمام الى " تنظيم شيوعى متطرف يتبع الخط الصينى " متنقلا بين معتقل القلعة ، ومزرعة طرة ، وسجن طنطا العمومى ، الى ان افرج عنى فى ابريل 1970، ووجدت نفسي بعد يومي ......
#ذكرى
#مرور
#رحيل
#تروبادور
#الثورة
#الدائمة
#بشير
#السباعى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674203

حمزة بلحاج صالح : في العقل الإنطباعي
#الحوار_المتمدن
#حمزة_بلحاج_صالح العقل الإنطباعي عقل ينهل من المعيوش سطحا ..يمنح الرأي و قد لا يكون رأيا بقيمة الرأي العلمي...ينهل من اللاعقل و اللارأي و يقدم انطباعا لا رأيا علميا مؤسسا ...يقيس الأشياء بعقل غير مبني و لا ممنهج ... و لذلك وجب الكلام في إلتباسات الرأي و هل هو نسبي و ما هو الرأي...و ما الفرق بين عقل إنطباعي و تأملي وصفي ...و عقل " لالاندي"نسبة الى " لالاند " مكون و مبني ...و هل كل رأي يعد رأيا و ما الصواب و ما الحقيقة وهل النسبية ترادف الإلتباس و مدعاة للغموض ...لا ليس إلى درجة التمييع تلتبس علينا الحقيقة العلمية الناصعة ببرهانها وحجتها و تماسك منطقها الباني لها ...فلا تبقى حقيقة و لا علم ولا رأي ونحن ننتهج مقولة " نسبية الحقيقة " و " الإختلاف " و نسحبها إلى مساحة شبه المتعلمين أو العامة ..الحقيقة تدرك كلما تحقق بناء العقل المكون بفتح الواو بناء عميقا و منهجيا و علميا وافرا و راسخا و منفتحا إطلاعا على المنجز البشري وكلما حصل التحرر من الأحادية و الأقنومية و الإنغلاق ..لا مكان للنسبية إلا بين الأفكار الراقية المؤسسة و الممفهمة والمتنافسة و المتقاربة والمختلفة علميا ...و ليس بين فكر و" لا فكر" و بين فكر واسع الأفق عميق التأسيس و فكر مسيج مغلق سجين هو في الحقيقة ينتسب عارية إلى الفكر و يحمل إسمه ...أيضا يجب الإشارة إلى أن الرأي في شؤون الحياة اليومية المعيشية غير الرأي في القضايا المصيرية الكبرى و المشتركة و العلمية...المجتمع المدني الذي يجهل لا ينتج رأيا علميا بل ينتج صنوفا من الأراء الشاردة و الشاذة و السطحية و الإنطباعية...باسم النسبية سنقترب من القول بل الحسم بالقول بأننا في عنق الزجاجة و رحم القول بأن بعض اللارأي أو شبه الرأي أو وهم الرأي أو حتى خلاصة العقل الإنطباعي و التأملي اليومي بات يعد رأيا و يقارن بالرأي العالم الراسخ قدما في العلم و الفن و أدوات النظر المتعلق بها و فهم الواقع بالعلم و استشرافه و هذا عين الفساد.....إن النسبية لا تعني تبرير الجهل المقدس و المركب و اضمحلال الوعي لذلك قال الشاعر " و كم من عائب قولا صحيحا و افته من الفهم السقيم " ...كما أن الذي لا يدري بأنه لا يدري لا ينتج رأيا بل جهلا مركبا يدافع عنه كعقيدة ...و ليس كل معرفة مسطورة قابلة للتحول و لتنقل عملا بين الناس و موقفا و تمثلا...قال المعري يصف التقى و الورع الفاسد الأبله " و لو كان التقى بلها و عيا ..فأعيار المذلة أتقياء " أو قريبا من هذا ..الأعيار جمع عير و هم الدواب ...النسبية لا علاقة لها بالأراء التي تصدر عن الأقانيم المغلقة و الإنطباعات السطحية لعامة الناس أاو من يحملون ألقاب النخب و هم في عداد العامة ...من مظاهر فساد الرأي صدوره عن عقل يعرف بانغلاقه و أحاديته و سطحيته و تمترسه حول شكل واحد من المعرفة غير المكتملة أحيانا...إن المؤسسات التربوية و التربية في النهاية هي التي تتحمل الجزء الهام من مسؤولية ظاهرة التدين المغشوش وغير المستنير و غير العميق و الفاقد لملكات التفريق و التمييز فهي بين حدين متطرفين ..حد تديين و أخلقة و أسلمة كل شيء أسلمة هشة و سطحية و مغلقة و واهمة و شعارتية تلغي دور العقل و لا تبقيه إلا شكلا و صورة و إسما ...و حدا الإغتراب و المروق من الدين و القيم و اللغة باعتبارها أسباب لغياب العقل النقدي التحليلي ..كما أن الأنظمة السياسية الحاكمة يساعدها كل نمط تدين لا ......
#العقل
#الإنطباعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674202

علي المسعود : فيلم -مراثي السماوة-...مرثية وطن
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود شاهدت الفيلم الوثائقي " مراثي السماوة " للمخرج العراقي هادي ماهود ، الفيلم يوثق التفجيرين اللذين وقعا في مدينة السماوة في عام 2016 وراح ضحيتهما عراقيون أبرياء من مدينة السماوة ، مسقط رأس المخرج . سبق لي أن شاهدت له فيلم فيلم روائي قصير من تأليفه وإخراجه و يحمل عنوان "العربانة"، والذي تم تصويره في مدينة السماوة وسط العراق، وكان من بطولة جمال أمين وطه المشهداني والشاعر نجم عذوب وعدد آخر من الممثلين ، هو يمثل متابعة لرحلة عربة يجرها حصان يقودها مجنون وتحمل جندياً تشير ملامحه وأزياؤه إلى أنه خارج من معركة خاسرة ، وهذه العربة تقطع طرقات ومن خلال هذه الطرقات نكتشف الكثير من المشاهد التي تشكل العراق بوضعه الحالي المتمثل بالاضطرابات والانقسامات والقتل والمفخخات، جسّد شخصية سائق العربة الممثل والمخرج جمال أمين، وكان أداءه عظيم وهو صاحب تجربة عريضة في مجال الاخراج و التمثيل السينمائي . أفتتاحية فيلم" مرثية السماوة" في أحدى الاسواق في مدينة السماوة ، و ينساب صوت المطرب حسن نعمة وهو يغني : /نخل السماوة يكول طرتني سمرةسعف وكرب ظليت مابية تمرةثم ينساب صوت الاذاعي الرائد انور عباس يذكرنا بمقطع من قصيدة الشاعر سعدي يوسف ( سيدة النهر) التي كتبها في سبعينيات القرن الماضي، والمقطع الشهير في أشارة الى السماوة المكان والمنفىتتوهّمْتُ نخلَ السماوةِ ، نخلَ السماواتِحتى حسِبـْتُكِ عاشقةً ،فانتظرتُ النهارَ الذي يَطْـلُـعُ النجمُ فيهِ .توهّمْتُأَوْهَمْتُومن ذكريات نكرة السلمان ياتي وجه السماوة ، حيث تسجل خواطر السجناء على الجدران ، ذالك السجن الذي كتب سعدي يوسف على جدراه قصائده ، ورسم عبد الله كوران الشاعر الكردي أناشيده الكردية المتخومة بالحنين الى كردستان وجبالها ووديانها واغاني الرعاة ، السماوة تلك المدينة التي تحضن احلام الفرات ، في مرثية السماوة البطل هم فقراء السماوة الذين ظلوا يشيدون أحلامهم بمن ينصفهم بخبز حافي لبطونهم الجائعة . ثم تنقل الكاميرا بحديث الرجل البسيط الذي يفتي بان لعبة الدومينو حرام وزنا لأن رجل الدين (السيد) اقنعه بخرافة ان الزنا مرة واحدة في حين لعب الدمينو مثل اللاعب على فرج امه 40 مرة في باب الكعبة فتبطل صلاته؟، بهذه العقول البسيطة يتحكم رجال الدين في تمرير خرافاتهم وهذه الحالة شائعة في جميع محافظات العراق ، الم اقل لكم ان مرثية السماوة هي مرثية وطن اسمه العراق ينهشة الساسة بفسادهم ورجال الدين بإفساد العقول بخرافاتهم ، هذه المدينة صاحبة التاريخ العريق لم يخدمها المسؤول او الحاكم وغرقت بالاهمال والتصحر في كل شئ، ؟؟، يتنتاقل الاهالي الناس حكاية ، وهي ان محافظاَ للسماوة لديه اكبر مزرعة لتربية الغزلان في بستان له في قضاء الرميثة وقد نشر أعمدة الكهرباء على جانب الطريق الصحراوي الواصل بين السماوة ونقرة السلمان كي تصل الطاقة الكهربائية الى مزرعته ، في حين تعاني احياء السماوة من شحة الكهربائية الوطنية!! . السماوة التي قصفتها الطائرات الاطلسية وسرقت الحروب ابناءها واكل الجوع في بطون فقراءها !!،وفوق كل هذا الاسى تاتي السيارات المفخخة لتحصد المزيد من الارواح البريئة ، اقصاءها تلك السيارة التي انفجرت في الكراج الموحد؟؟، وبعدها يظهر لنا احد أعضاء مجلس النواب وهو من اهالي السماوة (على لفته الشمري) ، في تصريح عن الانفجار والملفت للنظر ظهور صور ة المرشد الأعلى للثورة الإسلامية في إيران (علي خامنئي) خلفة بدلا من صورة مسؤول عراقي وهذه اشارة واضحة الى تبعية النطام والاحزاب وأعضاء البرلمان الى الن ......
#فيلم
#-مراثي
#السماوة-...مرثية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674201

ميسون نعيم الرومي : ابيات من الدارمي
#الحوار_المتمدن
#ميسون_نعيم_الرومي ميـّه جرح بالروح .. يوميه بلوهبس العراقي ليش .. دمعاته سلوه***گلبي خلص ونات .. ونه اعله ونـَّهيمته الفرج نرتاح .. محنه اويه محنه***شـَـمْعـَوا الخـيط اليوم ..گاموا يشــردونگـَشـَّـوا افلوس الناس..والوطن مديـون***-(أوغاد) الطغوا يا ناس .. حكموا وطنهسـِـقط المتاع اشـلون .. ياشعب مـِحنـَه***عيشة رعب واحروب .. شفة العجايبوانوبه هالسراق .. عـِملوا مصايـب***ضيم اوحرب ،امراض هـَمْ يتـْبـَعـَه هـَمْما شفنه راحه ابيوم .. جرعونه سمهم***لاغمض جفن العين .. لا هادت الروحمن الزغر لليوم بس .. نبچي وانـوح***يادنيه بسچ عاد .. ضاگت علينهشوية نفاهه ارجاچ .. بلوه ابتلينه***مية جرح بالروح هالتصرخ اتصيحواكليبي صار ارماد .. وابعاصف الريح***ضيم اوحزن واهموم .. چا بس علينه؟مدري الزمن غدار ! مدري امن ادينه***متوجره نارج ليش .. واحنه حطبههيادنيه كافي اوبس .. شنهي سـببهه***عزله اوترقب، خوف .. روحي حزينه-(كورونه) عَ الأبواب .. تتسـَـله بينه----------------------------------------------21 / نيسان / 2020ســــــــــــتوكهولم ......
#ابيات
#الدارمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674200

بنيونس زهواني : قصة قصيرة : الجني وكورونا
#الحوار_المتمدن
#بنيونس_زهواني قصة قصيرة الجني وكورونا .وعلى وجه السرعة, نُقلت الشابة العشرينية الوسيمة إلى الفقيه الذي تداول الناس قدرته في الأسواق والأحياء والبيوت ..هو يصارع الجن ويكشف عن السحر والسحرة ,يقهر ملوك الجن في أول وهلة من جبروت تعويذاته. فيخرون له في انحناء صاغرين مكرهين.. وعلى الحين, بدأ الفقيه يتلو تعويذاته على المريضة ,وهي مستلقية على فراش فوق الأرض ,وفي لحظة مفاجئة بدأت أطرافها تتمدد وعظلاتها تتقبض وأصابعها تتشنج في حركات مخيفة كأنها مشهد من أفلام الإكزورسيست المرعبة ,,أسرع أحد أقاربها ليلقي عليها معطفه الطويل ليغطي بعض أعضائها المكشوفة ..إبتسم الفقيه في وجه القريب ملمحا له باطمئنانه أن الجن من البسطاء المسالمين, ثم رفع ذراعيه وزاد من حدة صوته لعله يستفز الجن الذي يسكن الشابة,, فيستنفره في الحين ثم يبدأ التفاوض معه ... همهمت الشابة بين شفتيها ثم قهقهت في سخرية.إستغل الفقيه هذا التقارب السريع الذي أبداه الجني في ابتسامته الوديعة وقهقهاته الساخرة , ثم امسك برأس الشابة المريضة, وهو يسأل في غنجهية :من أنت ...؟ أسمك ...؟ أنطق... ؟وعلى حين غرة ,انتفضت المريضة من مكانها, وقد هلع الفقيه من عنفوانها وقوتها , إنتفخت أوداجها وبرقت عيناها ,ثم صرخت بصوت من الحدة محذرة الفقيه أن يلمسها :- بَعّدْ مَنِّي ... بَعّدْ مَنِّي قبل مانَطْليكْ؟.بدأت الشابة تصرخ ,ولم تتمكن من السيطرة على نفسها, وفي لحظة استلقت على الأرض وكأنه أغشي عليها ,وقد ارتسم على وجنتيها الأرق والإرهاق اللذين لم تستطع مواجهتها ...شعر الفقيه باقتراب انتصاره ,وأن الجني قد أفلتت منه الزمام ليخرج مندحرا من جسد الفتاة ,,وحتى لا يطيل الوقت معه هدده بالعذاب والحرق , فبادر يسأله في صرامة وتحدي :- إسمك ؟تمتمت الشابة المريضة بكلمات همست بها بين شفتيها ..ردد الفقيه غاضبا :- لم أسمعك , هيا بسرعة .ما اسمك ..؟بصوت متقطع الأنفاس ,أجاب الجني :- كورونا ..- لم أسمعك , هيا ما اسمك وارفع صوتك ؟- كو...رو... نا.- إذن أنت كافر أجنبي ..لعنك الله ...أبدى الجن ابتسامته المستخفة على ثغر الشابة الوسيمة , ثم أردف :- لا , بل أدين بكل الديانات .- ما هو أصلك, وما هو بلدك ؟- أنا من الصين ..ونحن جنود وأنصار نتكاثر فيما بيننا , ونتواجد في كل بقاع العالم ..حتى لا ينفلت الجني الصيني من قبضة الفقيه المتاحة ,تجاوزت ذاكرته بسرعة كالبرق ما تعرفه عن الصين : قامة الصينين القصيرة , ثم الخط الصيني الغريب على علبة الشاي , وابن بطوطة المغربي الذي وصل إلى الصين, والصينيون الذين يأكلون الأفاعي والكلاب والقردة والحشرات ...ثم تابع :ماهو جنسك ؟- أجمع بين الذكورة والأنوثة , وأعشق الجنسين واتجانس معهما .رد الفقيه غاضبا متجهما :- لعنة الله عليكم أيها الشاذون وأيتها السحاقيات .تفضلون ما أحلت لكم الشياطين ..؟ - وكيف ولجت هذا الجسد البريء وسكنته أيها اللعين؟ انتفضت الشابة بعدما أجمعت قوتها وقد ملأ صراخها فضاء البيت, وهي تحذر الفقيه :- بَعّدْ قْبل مانَطْليك ْ...؟ َبَعّدْ قبل مانَطْليك ْ...؟في غطرسة لا متناهية ,إستعد الفقيه في مناورة جديدة من التصعيد بتهديده للجني الصيني العنيد وتعذيبه وحرقِه, والشابة تزداد صراخا وصياحا ..وفجأة, سُمع خارج البيت بدوي سيارة إسعاف ,,إقتحم الباب الخارجي مخزنيان بقوة ,,,شعر الفقيه بالذهول وقد أفلتت منه الزمام ...تساءل في استغراب :ما في الأمر ؟ ماذا حدث ؟ تقدمهما رجلان بلباس أبيض وهما يضعان كمامات ......
#قصيرة
#الجني
#وكورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674199

خالد عبداوي : هل الاغتصاب علامة فحولة ؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#خالد_عبداوي في قضايا الاغتصاب غالبا ما ينظر إلى المرأة – الضّحيّة باعتبارها مجرمة أو تتحمّل مسؤوليّة ما جرى لها لأنّها أسهمت في إثارة الذّكر وتحريك أهوائه الجنسيّة ودفعته إلى ردّ الفعل وممارسة الاغتصاب... وهي نظرة تختصر المرأة في كونها كائنا مغريا ومغويا ينبغي أن يحتجب ويتوارى عن أنظار الذّكور حتّى لا تشتعل نار الفتنة في المجتمع. وفي الحقيقة إنّ موضوع الاغتصاب يحتاج إلى تغيير عدسة التّحديق. وإن عدنا إلى الثّقافة السّائدة التي يغترف منها الذّكور والإناث منذ ولادتهم وجدناها ثقافة تعلي من شأن الذّكور وتحدّد لهم خصالا ينبغي اكتسابها وأعمالا محدّدة ترتقي بهم إلى مصاف الرّجولة مثلما استقرّت ملامحها في المتخيّل الجمعيّ .وفي المقابل اسندت إلى المرأة صفات الضّعف والجبن والسّلبيّة والانفعاليّة والدّونيّة ولم تكن المرأة في التّمثّلات الاجتماعيّة سوى وسيلة لتسلية الرّجل وخدمته وإمتاعه أو وعاء يفرغ فيه الرّجل مكبوتاته الجنسيّة . وألحّت الثّقافة السّائدة التي تحدّد أدوار كلّ جنس على أهمّيّة الفحولة الجنسيّة التي تفرض على الرّجل الاستعداد الدّائم للانتصاب والإيلاج والفتح والنّفاذ إلى جسد المرأة بواسطة آلته التي تحدّد هويّته الجندريّة إذ يفلت القضيب من كونه عضوا بيولوجيّا ليكتسب دلالات ثقافيّة واجتماعيّة تتعلّق بمدى قدرته على الغزو والفتق دون شرط ولا قيد. فالثّقافة التي اضطهدت المرأة على مدى قرون وحشرتها في دائرة الخضوع والتّبعيّة والاستنقاص وأنكرت هويّتها ما لم تكن مقترنة بهويّة ذكوريّة سواء أكان أباها أو أخاها أو زوجها ، هي ذاتها التي جعلت من العدوانيّة والعنف ضدّ المرأة سمات رجولة وعنوان فحولة لا تنضب. إنّ الثّقافة الذّكوريّة التي تنقلها الجدّات لأحفادهنّ والأمهات لأبنائهنّ والكبار للصّغار عبر القصص والحكايات والأمثال والألغاز هي التي أنتجت علاقات تتغذّى من التّحيّز الجنسيّ وكره النّساء والعدوانيّة وتوارثتها الأجيال عبر وسائط مختلفة منها البيت والمدرسة والشارع ووسائل الإعلام وكلّ المؤسّسات الذكوريّة. فالرّجولة المثقلة بعباءة التّقاليد والأعراف السّائدة تحتاج إلى الفعل والبروز واحتلال واجهة المسرح الاجتماعي. ويجد هؤلاء المجرمون أنفسهم في حاجة إلى تجسيد ذكورتهم والتّعبير عن ذواتهم الذكوريّة والتّقليل من الشّعور بالضّآلة والاحتقار إزاء نجاح المرأة واحتلالها ركح الفعل الاجتماعيّ بما حصّلته من معارف ومهارات بوّأتها مراتب عليا أربكت الكثير من التصوّرات الاجتماعيّة التّقليديّة للذّكورة والأنوثة وأحدثت تشويشا. وتجد النّساء أنفسهنّ يدفعن ضريبة نجاحهنّ وتألّقهنّ ويتحمّلن وزر فشل فئات من الذّكور المجرمين الذين يرتكبون هذه الجرائم بحثا عن الاعتراف الاجتماعيّ ولفت الأنظار إليهم وتعبيرا عن رجولتهم التي لا تكون إلاّ بالإفراط الجنسيّ واغتصاب النّساء واتّخاذ الشّارع مسرحا للجريمة استعادة لفحولتهم الجنسيّة وتعويضا عن خصائهم النّفسيّ والرّمزي الذي يعبّر عن فشلهم في ولوج عالم النّجاح والتّميّز الذي لم يعد حكرا على عالم الرّجال. ولعلّ حضور المرأة في مسرح الجريمة دليل آخر على أن الثقافة الذكورية ليست حكرا على الذكور فقط وإنّما هي معين تنهل منه النّساء أيضا وأنّ كره النساء لا يقتصر على الرّجال فحسب بل يتعدّاه إلى كره المرأة للمرأة والتّآمر عليها والمساعدة على اقتراف الجريمة. وتدعونا قضيّة الاغتصاب إلى إعادة النّظر في الثّقافة السّائدة وتغيير قواعد بناء الرّجولة والدّعوة إلى احترام الذّات الإنسانيّة وشروط العيش المشترك وتغيير العلاقات الجندريّة التي تختزل النّساء في المتعة والتّسلي ......
#الاغتصاب
#علامة
#فحولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674198

محمد جواد فارس : فلاديمير لينين :العبقري الذي قاد الى الانتصار العظيم في الذكرى 150 عاما لميلاده
#الحوار_المتمدن
#محمد_جواد_فارس لا يمكن للمرء أن يصبح "شيوعيا "إلا بعدما يغني ذاكرته جميع الثروات الفكرية التي أبدعتها الإنسانية . فلاديمير لينين لم يكن اختياري للعنوان صدفة ، وانما كنت قد كتبت مقالة بهذا العنوان عام 1975 في صحيفة 14 أكتوبر والتي كانت تصدر في جمهورية اليمن الديمقراطي ، عن الحزب الاشتراكي اليمني في مولد لينين يوم 22 نيسان . و اليوم استعير هذا العنوان للاعتزاز به ولما أكنه من احترام لهذا القائد الذي غير مجرى التاريخ في قيادته لثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى عام 1917 ، وما احدثته هذه الثورة من تغير في العالم ، وبدء شعوب العالم في الانتفاض على الاستعمار بكل أشكاله وإقامة أحزاب وطنية وثورية ونهوض حركة تحرر وطني في كل بلد . دأب لينين منذ نعومة أظفاره في التفكير بما يحدث قي روسيا القيصرية من اضطهاد للفلاحين والعمال والمثقفين الثورين من كتاب وشعراء ، وكان في عائلته أخيه الأكبر والذي اشترك مع حركة ثورية تعد إلى تصفية القيصر ولكن الخطة لم يكتب لها النجاح واعدم الكسندر الأخ الأكبر للينين ورفاقه ، مما حدى بلينين التفكير السير بطريق أخر ،ولينين اطلع على الثورة الفرنسية الأولى و درس تجربة العمال في كومونة باريس و ما كتبه كارل ماركس عن هذه التجربة الأولى العظيمة مستفيدا من الدروس والعبر ، واكتملت الصورة لدى لينين في العمل الثوري وهو خارج روسيا ، وعلى صلة في رفاقه في حزب العمال الديمقراطي الروسي ويتابع عن كثب كل الاحداث والتسلط القيصري على قمع كل الأصوات المطالبة بالحرية وحق الانسان بالحياة الحرة الكريمة ، واعتبر لينين انتفاضة الشعب الروسي عام 1905 هي بروفه مهدت الى ثورة أ كتوبر عام 1917 ، ولينين كان يبعث بتوجيهاته الى رفاقه بالدخل بالعمل من أجل إقامة تنظيمات على مستويات متعددة في المصانع والمزارع و منتديات المثقفين ، الثورين وهذا ما هيئ لنضج الوضع الثوري في العاصمة بطرسبورغ ، عندما اعلن الطراد أفرورا اطلاق بداية الثورة على حكومة كيرنيسكي دخل العمال واعتقلوا أعضاء الحكومة و كانت توجيهات لينين وتوصياته للثوار بأن يحافظوا على تراث روسيا وكوادرها لديمومة مقومات الدولة ، وبثورة أكتوبر المجيدة انتهى العصر القيصري الامبريالي وبدء لينين بتشكيل حكومة الثورة ، وأول خطوة قام بها لينين وحكومته هي اعلان مرسوم السلام واعلن فيه ان روسيا اليوم تعلن خروجها من الحرب الامبريالية و تعلن انها مع سيادة البلدان وعدم التدخل في الشأن الداخلي ، وبعد ذلك اصدر مرسوم الأرض وأعطى الحق للفلاحين في زراعة الأرض واقامت التعاونيات الفلاحية ، وهو العارف ان روسيا هي بلد زراعي ومترامي الأطراف ، ومن ثم فكر لينين في كهربة البلد و وضع برنامج الاقتصاد الجديد والذي يقوم على أسس الاشتراكية العلمية ، وهان نذكر ان لينين أسس الحزب الشيوعي الروسي والذي سمي باسم البلاشفة وهم الأكثرية ، وقد أسس الجيش الأحمر والذي وقف ضد العناصر التي وقفت ضد البناء الاشتراكي واسست ما يسمى بالجيش الأبيض ، وبفضل الجيش الأحمر صد التدخل الامبريالي ضد السلطة السوفيتية ،وانظمت جمهوريات الى جمهورية روسيا واصبح البلد يسمى باسم جمهوريات الاتحاد السوفيتي الاشتراكية ، وتجلت خطط لينين بالسير في الدولة الفتية الى ان تصبح قبلة لكل حركات التحرر الوطني في العالم بما اتخذته من خطوات من اجل العمال والفلاحين وشغيلة اليد والفكر واهتم لينين بالمثقفين وكان لديه علاقات حميمية معهم وعلى سبيل المثال مكسيم غوركي صاحب رواية الام ومن شعر ما يكوفسكي يق ......
#فلاديمير
#لينين
#:العبقري
#الذي
#الانتصار
#العظيم
#الذكرى
#عاما
#لميلاده

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674197