مالك ابوعليا : كتاب لينين -المادية ومذهب النقد التجريبي- ونظرية المعرفة المُعاصرة
#الحوار_المتمدن
#مالك_ابوعليا كاتب المقالة: فلاديسلاف الكساندروفيتش ليكتورسكي*ترجمة: مالك أبوعليافي ذكرى عمل لينين العبقري، يجب أن نفهم أهمية هذا الكتاب للفلسفة الماركسية ككل، ولا سيما للنظرية المادية للمعرفة بشكلٍ واضح. بالانتقال الى تاريخ الفكر الماركسي اللينيني في القرن العشرين، فاننا نفهم تماماً الدور الهائل الذي لعبه كُلٌ من دفاع لينين عن الافتراضات الرئيسية للمادية الدياليكتيكية ضد التحريفيين والأعداء الصريحين للماركسية، وتطويره الابداعي للأسس الرئيسية للنظرية الماركسية، وهي الأُسس التي حددت، في التحليل النهائي، طريقة استعراض وحل المشاكل الأُخرى في الماركسية، ليس فقط تلك ذات الطبيعة النظرية ولكن أيضاً ذات الطبيعة السياسية العملية كذلك. تكتسب العديد من المسائل المطروحة في أعمال لينين العبقرية أهمية خاصة للفلسفة الماركسية اللينينية وتحديداً في المرحلة الحالية من تطور العلم وفي ظل ظروف الصراع الايديولوجي الحالية. في هذا المقال سوف نتعامل مع أهمية كتاب "المادية ومذهب النقد التجريبي" لتفسير بعض المشاكل المُلحة للنظرية الماركسية اللينينية عن المعرفة.نظرية الانعكاس ونظرية المعرفة والنظرية الدياليكتيكيةفي معالجته المسائل النظرية الماركسية للمعرفة كنظرية الانعكاس، أكّد لينين أن الانعكاس هو السمة الأساسية والحاسمة لكل ادراك. من المناسب تماماً الاشارة الى مساهمة لينين في تطوير نظرية المعرفة كنظرية لينينية عن الانعكاس.ما هي العلاقة بين نظرية الانعكاس والابستمولوجيا؟ بالطبع، بالدرجة التي تكون فيها هذه المناقشة متعلقة بالبحث الفلسفي لعمليات الانعكاس على مستوى ما قبل ادراكي في الطبيعة الحية وغير الحية (وقد قام فلاسفتنا بعملٍ جيد في مجال الاستفادة من بيانات السبيرنتيك ونظرية المعلومات وعلم الأحياء والعلوم الخاصة الأُخرى، على أساس فهم لينين للانعكاس كخاصية شمولية للمادة ككل)، أثبتت نظرية الانعكاس أنها أوسع الى حدٍ ما من الابستمولوجيا بالمعنى الدقيق للكلمة. لكن الأهم من ذلك، هو التأكيد على شيء آخر: نظرية الانعكاس هي ليست فرعاً خاصاً من المادية الدياليكتيكية توازي نظرية المعرفة. ان مسائل الانعكاس، في نظرية المعرفة، هي ليست "جزء" (حتى وليس جزءاً أساسياً) من مسائلها (مسائل نظرية المعرفة). ان نظرية المعرفة المادية الدياليكتيكية، هي من بدايتها وحتى نهايتها، هي نظرية انعكاس، بمعنى آخر، انها بحث في الخصائص الأساسية لعملية الانعكاس بالشكل الذي تحدث فيه على المستوى الادراكي، وهو المستوى الذي يُميز الذات الانسانية.بالطبع، تحتل دراسة أشكال وأساليب الانعكاس المُختلفة والأفعال الادراكية والذاتية وأنظمة التوسطات المُعقدة لعلاقة المعرفة بالموضوع الفعلي، تحتل، مكاناً رئيسياً في نظرية المعرفة. لكن الانعكاس ليس أحد خصائص المعرفة والادراك الذي يوجد جنباً الى جنب مع الخصائص الأُخرى: ان فهم الادراك باعتباره انعكاساً هو بالضبط الذي يوفّر مفتاح تفسير جوهره. ولكن، اذا اعتبر المرء، وفقاً لأطروحة لينين الأساسية، التي تم تطويرها لاحقاً في الدفاتر الفلسفية (والمُتضمنة مُسبقاً في كتاب المادية ومذهب النقد)، أن نظرية المعرفة الماركسية تتطابق مع الدياليكتيك والمنطق وأن "الدياليكتيك هو نظرية (هيغل) ونظرية الماركسية في المعرفة..."(1)، فانه سيظهر استنتاج بأن نظرية المادية الدياليكتيكية والمنطق الماركسي يستندان الى نظرية الانعكاس اللينينية.وفي واقع الأمر، من المستحيل تحديد السمات الفعلية لعملية الانعكاس على المستوى البشري دون دراسة الدياليكتيك الحقيقي للعملية الادراكية وبدون دراسة وظ ......
#كتاب
#لينين
#-المادية
#ومذهب
#النقد
#التجريبي-
#ونظرية
#المعرفة
#المُعاصرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732049

سعد الماركسي : مقتطف من كتاب لينين المختارات المجلد الاول
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي إن ا&#65273-;-ستثمار قد تطور تطورا كاملا،ويبدو في شكله الصافي دون مختلف هذه التفاصيل التي تشوش ا&#65271-;-مور فلم يبقى بمستطاع العامل ألا يرى أن ما يظلمه،إنما هو الرأسمال،وإنه يترتب عليه النضال ضد الطبقة البورجوازية وهذا المضال الذي يخوضه،والذي يستهدف تلبية حاجاته الاقتصادية المباشرة وتحسين وضعه المادي،إنما يتطلب من العمال بالضرورة أن ينتظموا وهكذا يصبح هذا النضال بالضرورة حربا،لا ضد أفراد بل ضد طبقة،ضد هذه الطبقة التي تنيخ بكلكلها على الشغيل وتظلمه،لا في المصانع والمعامل فحسب،بل على الدوام وفي كل مكان ولذا لم يكن عامل المصنع سوى الممثل المتقدم لجميع السكان المستثمرين،ولكي يتمكن من القيام بتمثيله هذا في غمار نضال منظم دائب،ليس تمة حاجة أبدا &#65273-;-جتذابه بواسطة أية آفاق،يكفي لهذا الغرض أن نوضح له وضعه،والتركيب السياسي ا&#65273-;-قتصادي للنظام الذي يظلمه،وأن نبيين له أن التناحر الطبقي امر ضروري محتوم في هذا النظام،إن وضع عامل المصنع هذا،في النظام العام للعلاقات الرأسمالية،يجعل من العامل المكافح الوحيد في سبيل تحرير الطبقة العاملة،إذ أن المرحلة العليا فقط من تطور الرأسمالية أي الصناعة ا&#65269-;-لية الكبيرة،تخلق الشروط المادية والقوى ا&#65273-;-جتماعية الضرورية لهذا النضال وفي كل مكان آخر،حيث أشكال تطور الرأسمالية أدنى،تنعدم هذه الشروط المادية فا&#65273-;-نتاج مجزأ إلى كثرة هائلة من ا&#65273-;-ستثمارات الضئيلة ( التي لا تكف عن كونها إستثنارات مجزئة،حتى في أكثر أشكال الملكية العقارية المشاعية مساواة)، ولا يزال المستثمر يملك،في معظم الوقت،إستثمارة صغيرة جدا تربطه على هذا النحو بهذا النظام البورجوازي الذي يترتب عليه النضال ضده وهذا ما يؤخر ويعرقل تطور القوى ا&#65273-;-جتماعية القادرة على دك الرأسمالية إن ا&#65273-;-ستثمار الصغير،المجزأ،الفردي،يربط الشغيلة بهذه المحلة أو تلك،ويفرقهم ولايتيح لهم ادراك تضامنهم الطبقي،ولا ا&#65273-;-تحاد بعد ان يدركوا ان سبب الاضطهاد ليس هذا الفرد او ذاك،بل النظام الاقتصادي برمته وبالعكس،تحطم الرأسمالية الكبيرة حتما كل رابطة تربط العمال بالمجتمع القديم، بهذه المحلة او تلك، بهذا المستثمر او ذاك وتوحدهم،وتدفعهم الى التفكير وتضعهم في شروط واحوال تتيح لهم خوض نضال منظم فالى الطبقة العاملة يوجه الاشتراكيون-الديمقراطيون كل انتباههم،كل نشاطهم وعندما يستوعب ممثلو هذه الطبقة المتقدمون افكار الاشتراكية العلمية،وفكرة الدور التاريخي الذي يعود للعامل الروسي،وعندما تنتشر هذه الافكار على نطاق واسع،وتؤسس بين العمال منظمات متينة، من شأنها أن تحول حرب العمال الاقتصادية المتفرقة الحالية الى نضال طبقي واع حينذاك يهب العامل الروسي على رأس جميع العناصر الديمقراطية،،ويدك حكم المطلق ويقود البروليتاريا الروسية جنبا الى جنب مع بروليتاريا جميع البلدان في الطريق الصحيح المباشر للنضال السياسي السافر نحو الثورة الشيوعية الظافرة. ......
#مقتطف
#كتاب
#لينين
#المختارات
#المجلد
#الاول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737293

عبد السلام أديب : نقد لينين للنضال النقابي كمدخل سياسي ثوري للبروليتاريا
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب ينتقد لينين في كتابة ما العمل؟ الصادر سنة 1902 المقولة الخاطئة التي كان يرتكز عليها "الاقتصاديون" الداعون الى النضال الاقتصادي (النقابي طبعا) كمدخل ضروري للنضال السياسي. وتقول هذه المقولة أنه: "بمقدار ما تتزايد البروليتاريا نتيجة للتطور الرأسمالي، تزداد اضطرارا إلى النضال ضد الرأسمالية وتحصل على إمكانية هذا النضال. وتصل البروليتاريا إلى إدراك" إمكانية الاشتراكية وضرورتها. وعلى هذا الأساس قد يبدو الوعي الاشتراكي نتيجة مباشرة محتومة للنضال الطبقي البروليتاري". لكن هذا غير صحيح بالنسبة للينين على الإطلاق فلو كان الأمر كذلك لأصبحت بريطانيا البلد الأكثر رأسمالية واستغلالا للعمال اشتراكية. "فصحيح أن الاشتراكية، بوصفها مذهبا، تستمد جذورها من العلاقات الاقتصادية الراهنة كشأن النضال الطبقي البروليتاري سواء بسواء، وأنها كالنضال الطبقي البروليتاري تنبثق من النضال ضد ما تسببه الرأسمالية للجماهير من فقر وبؤس. غير أن الاشتراكية والنضال الطبقي ينبثقان أحدهما إلى جانب الآخر، لا أحدهما من الآخر. إنهما ينبثقان من مقدمات مختلفة. فالوعي الاشتراكي الراهن لا يمكنه أن ينبثق إلا على أساس معارف علمية عميقة"."لعله (الاقتصاديون) يفعلون ذلك لأنهم يعتقدون أن الحكومة لا يمكن ولا يحتمل أن "تتنازل" إلا في الميدان الإقتصادي وحده؟• ولئن كان الأمر كذلك فهذا ضلال غريب: فالتنازلات محتملة وتحدث أيضا في ميادين التشريع الذي يتناول السياط والجوازات والتعويضات عن شراء الأراضي والشيع الدينية والرقابة، الخ. وهلم جرا. وواضح أن التنازلات "الاقتصادية" (أو التنازلات الكاذبة) هي الأهون على الحكومة والأكثر فائدة لها، لأن الحكومة تأمل أن تكسب بذلك ثقة جماهير العمال. ولهذا بالذات لا ينبغي لنا نحن الاشتراكيين-الديموقراطيين أن نفسح بأي شكل من الأشكال أي مجال للاعتقاد (أو للتوهم) بأن الإصلاحات الاقتصادية (النقابية) هي الأغلى على قلوبنا أو أننا نعتبرها الأهم، الخ".إن "معرفة الطبقة العاملة لنفسها مرتبط ارتباطا لا ينفصم بمعرفتها معرفة واضحة تامة بالعلاقات المتبادلة بين جميع طبقات المجتمع الراهن، معرفة ليست نظرية وحسب… والأصح أن نقول: ليست نظرية بمقدار ما هي مبنية على تجربة الحياة السياسية. ولذلك فإن ما ينادي به "اقتصاديونا" من أن النضال الاقتصادي هو الوسيلة الوحيدة التي يمكن استعمالها بأوسع شكل لجذب الجماهير إلى الحركة السياسية هو أمر ضار منتهى الضرر ورجعي منتهى الرجعية من حيث نتائجه العملية. فلكيما يصبح العامل اشتراكيا-ديموقراطيا ينبغي له أن يكون لنفسه صورة واضحة عن الطبيعة الاقتصادية والسيماء الاجتماعية والسياسية للملاك العقاري والكاهن وصاحب الرفعة والفلاح والطالب والصعلوك، وأن يعرف نواحي قوتهم ونواحي ضعفهم، وأن يحسن فهم معاني مختلف العبارات الشائعة والسفسطات التي تخفي بها كل طبقة وكل فئة مطامعها الأنانية وحقيقة "دخيلتها"، وأن يعرف ما هي المؤسسات والقوانين التي تعكس هذه المصالح أو تلك وكيف تعكسها. وهذه "الصورة الواضحة" لا يستطيع العامل أن يجدها في أي كتاب: لا يستطيع أن يستمدها إلا من الصور الحية، إلا من التشهير الذي يذاع مباشرة على إثر ما يجري حولنا في برهة ما ويصبح موضوعا يتحدث به الناس، جماعات أو أفرادا، أو يهمسون به على الأقل وما يتجلى في هذه أو تلك من الأحداث والأرقام والأحكام القضائية، الخ.، الخ". ......
#لينين
#للنضال
#النقابي
#كمدخل
#سياسي
#ثوري
#للبروليتاريا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741543

طلال الربيعي : -شيوعيون- ابدلوا لغة لينين بلغة المافيات
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي لغة لينينبقلم ادموند هاردي (منتج افلام وكاتب في لندن)Tribune26.12.2021ترجمة وتعليق: طلال الربيعي -------في عام 1924، نشرت مجموعة من اللغويين دراسة تهدف إلى فك شفرة قوة لغة لينين - اليوم، نسخة مترجمة حديثًا تلقي الضوء على المساهمات التي يمكن أن تقدمها الكلمات للسياسات الثورية. الصراعات على الكلمات هي صراعات سياسية. يتعين على الاشتراكيين أن يتصارعوا حول حقيقة عبارات مثل "الصراع الطبقي" أو "مناهضة العنصرية" ، وإلا يتعين عليهم التنازل عنها للتجريدات والانعكاسات التي يرسلها اليمين لخنق هذه الكلمات. لكن إذا ضاع الزخم أو اكتسب في اللغة بقدر ما هو في الشوارع أو في الحملات، فهل يمكن لنظريات الكلام والشكل الأدبي مساعدتنا في فهم هذه العمليات وصقل التكتيكات اليسارية في هذه المعارك؟نشرت دار Rab-Rab Press مؤخرًا كتابCoiled Verbal Spring: Devices of Lenin s Language http://www.mottodistribution.com/shop/publishers/rab-rab/9789529411382-coiled-verbal-spring-devices-of-lenin-s-language.html"الربيع اللفظي الملفوف: أدوات لغة لينين" يتضمن الكتاب الترجمة الإنجليزية الأولى لكتابات الشكليين والمستقبلين الروسيين حول لغة لينين الثورية. يشتمل الكتاب على معظم النصوص "السياسية" التي نُشرت لأول مرة في عام 1924 في مجلة الجبهة اليسارية للفنون LEF تحرير ماياكوفسكي. جنبا إلى جنب مع هذه المجموعة، يتضمن الكتاب أيضًا مقالة الشاعر المستقبلي أليكسي كروتشينيك, أدوات خطاب لينين، من عام 1925. الكتاب لا غنى عنه لأي بحث جاد يتناول العلاقة بين السياسة الثورية والأشكال الفنية، وقد ظلت هذه الكتابات ملحوظات هامشية لغاية الآن، سواء في الدراسات حول الطليعية. - الفن، وفي كثير من المؤلفات عن النظرية الشكلية.تم تحرير الكتاب من قبل سيزجين بوينيك، الذي كتب مقدمة موسعة للترجمات من خلال وضع سياق لتجارب الطليعة الروسية من خلال نظريات الظروف، أو بشكل أدق، نظرية المعاصرة في اللحظة الثورية. يناقش داركو سوفين في خطته الختامية حقيقة (وحدود) لينين والشكلانيين في ظل حرب لا تنتهي أبدًا. بهذا الكتاب، تفخر د&#1633-;-ر راب راب بتقديم الترجمة الإنجليزية الأولى للمشروع الأكثر إثارة للاهتمام للشكلانية السياسية والنظرية الطليعية في القرن العشرين.ترجم الكتاب توماس كامبل وميكو فيلانين، وقد صممه اوت كاجوفيري. يسعى عموم الكتاب الى معالجة مسألة كيف يرتبط الشعر كشكل بهذا الصراع على الكلمات. وهو يُترجم إلى اللغة الإنجليزية عددًا خاصًا صدر عام 1924 من LEF حول خطابات ونصوص لينين، جنبًا إلى جنب مع كتيب عام 1928 للشاعر أليكسي كروتشينيخ حول نفس الموضوع. ركزت مجموعة LEF (الجبهة اليسرى للفنون) عادة على الشعر. كان المحرر المشارك لها فلاديمير ماياكوفسكي شاعرًا مستقبليًا رئيسيًا، جنبًا إلى جنب مع المنظر الشكلي للغة الشعرية أوسيب بريك.جاهدت مجموعة LEF لتقديم فهما افضل لكيفية بناء أشكال أدبية جديدة للقطيعة مع القديم؛ تركزت نقاشاتها حول كيفية إعادة تحميل اللغة للثورة الدائمة. كما توضح مقدمة Sezgin Beynik لـ Coiled Verbal Spring، كان الشعر يعتبر أساسيًا لأنه وضع نفسه ضد الكلام اليومي - الحفاظ على أسلوب الحياة القديم، الذي تم التقاطه في المفهوم الروسي ل "بايت". ل ......
#-شيوعيون-
#ابدلوا
#لينين
#بلغة
#المافيات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742242

طلال الربيعي : فلاديمير لينين: الرجل الذي غير مجرى التاريخ
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي بقلم رئيس تحرير مجلة "الدفاع عن الشيوعية", نيكوس موتاس.In Defense of CommunismFriday, January 21, 2022 ترجمة: طلال الربيعي --------------كان ذلك في فجر 21 يناير 1924، قبل 98 عامًا، عندما توقف قلب أعظم ثوري في التاريخ الحديث، فلاديمير إيليتش أوليانوف، عن الخفقان. كان لينين، زعيم ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى عام 1917 وباني أول دولة اشتراكية في العالم، قد بلغ من العمر 54 عامًا.يرتبط اسم فلاديمير إيليتش لينين بقضيتين متصلتين ديالكتيكيا. فمن ناحية، هناك نشاطه الثوري وممارسته كقائد لأهم حدث في القرن العشرين- ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى عام 1917. من ناحية أخرى، هناك عمله النظري وهو تطوير النظرية الثورية لماركس وإنجلز في عصر الإمبريالية. هذا المزيج الاستثنائي من النظرية والممارسة الثورية يجعل من لينين شخصية فريدة في التاريخ، والتي، بعد 98 عامًا من وفاته، لا تزال "حية" في الذاكرة الجماعية وقلوب الطبقة العاملة في جميع أنحاء العالم.أصبح الحزب البلشفي بقيادة لينين بطل الصراع الطبقي للبروليتاريا الروسية والطبقات الشعبية المضطهدة الأخرى، وخاصة الفلاحين الفقراء. أدى النشاط الثوري للبلاشفة إلى انتصار البروليتاريا بثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى وفتح الطريق لبناء الاشتراكية لأول مرة في التاريخ. لم تحدد قيادة فلاديمير لينين الدور التوجيهي للحزب الشيوعي للاستيلاء على السلطة فحسب، بل وضعت أيضًا الأساس لبناء الاشتراكية.يشكل العمل العلمي للينين كنزًا حقيقيًا للحركة الشيوعية العالمية. لأنه، من خلال عمله، طور لينين ووسع جميع مكونات الماركسية - في الفلسفة والاقتصاد السياسي والشيوعية العلمية. إن تطويراته النظرية وافتراضاته للإمبريالية - باعتبارها أعلى مراحل الرأسمالية - تتمتع اليوم أيضا بأهمية وقيمة استثنائية بالنسبة للطبقة العاملة والأحزاب الشيوعية.كان لينين من أشد المعارضين لكل تحريف أو إصلاحية مشوهة للنظرية الثورية. لقد اعتبر النضال ضد الانتهازية شرطًا أساسيًا لانتصار الثورة الاشتراكية، وفي الوقت نفسه، وقف ضد ما يسمى "اليسارية leftism”، والخطاب الثوري الزائف والمغامرة.ما يميز لينين عن الماركسيين الآخرين في عصره هو حقيقة أنه لم يقتصر عمله على نقد معمم للرأسمالية، ولم يلجأ إلى تكرار الافتراضات الرئيسية الواردة في كتاب كارل ماركس "رأس المال". استخدم لينين الاتجاهات الأساسية للرأسمالية، التي سبق أن وصفها ماركس وإنجلز، من أجل تحليل وتحديد السمات الرئيسية للرأسمالية في الفترة التاريخية للحرب العالمية الأولى. لم تشرح النظرية اللينينية بشكل شامل خصائص الرأسمالية الاحتكارية فحسب، بل أصبحت، علاوة على ذلك، الدليل النظري الذي شكل الاستراتيجية الثورية المنتصرة لثورة أكتوبر 1917.إن عمل فلاديمير لينين الاستثنائي "الإمبريالية: أعلى مراحل الرأسمالية" يمتلك اليوم قيمة أكثر من أي وقت مضى. كشف لينين أنه لأجل استغلال التناقضات بين القوى الإمبريالية بنجاح، يجب أن يكون هناك شرطان رئيسيان: أولاً، استقلال الطليعة الثورية للطبقة العاملة (الحزب الشيوعي) عن أهداف وغايات أي تحالف إمبريالي، وثانيًا، التوجه الاستراتيجي للأحزاب الشيوعية نحو الإطاحة الثورية بالطبقة البرجوازية المحلية، سواء في فترة الحرب الإمبريالية أو في زمن السلم الإمبريالي.ما سبق له أهمية كبيرة إذا أخذنا في الاعتبار التناقضات والتنافسات بين الإمبريالية اليوم في مختلف المراكز (الولايات المتحدة الأمريكية، الاتحاد الأوروبي، روسيا، الصين ......
#فلاديمير
#لينين:
#الرجل
#الذي
#مجرى
#التاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744502

صوت الانتفاضة : في ذكرى ولادة لينين
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة ((تبذل المحاولات بعد مماتهم لتحويلهم إلى أيقونات لا تنفع ولا تضر، لتطويبهم إن صح التعبير، لإحاطة اسمهم بهالة معينة بهدف تعزية الطبقات المضطهَدة وتضليلها، وعن طريق مثل هذا العمل يُفرغ مذهبهم الثوري من محتواه، ويُذل وتثلم حدته الثورية)) لينين عن الثوريين. رؤيا ثاقبة جدا، تنبع من عقلية تحليلية رصينة، لقد حذر من "تطويبه، تحنيطه، استخدامه"، لم يكن يريد ان "يٌذل" او "يُفرغ" محتواه الثوري، أدرك لينين ذلك جيدا، حذر منه بشكل صريح، لكن فيما بعد، كل شيء صار معكوسا، لقد انهوا لينين بشكل تام، لقد عبدوا الجثة المحنطة، وازالوا فكره ومنهجه الثوري.قاد لينين بشكل رائع ثورة أكتوبر 1917، بمنهجية ماركسية حاسمة؛ لم يهادن او يناور على هذه المنهجية، كانت اداته التحليلية التي بها شرح وفسر الاحداث والوقائع التاريخية، كان ذو رؤية ثورية حادة، مكنته من تأدية دوره التاريخي المناسب، فقد أثر بشكل كامل في الاحداث التاريخية ان لم نقل انه ساهم بصنعها.لينين هو ابن مرحلته وعصره، وقد استوعب بشكل كامل تلك المرحلة؛ دقة ملاحظاته جعلته يتخذ القرارات السليمة؛ لقد شكل "كاريزما" من نوع بطولي في نظر رفاقه والجماهير؛ يكتب بليخانوف يقول ((ان الرجل العظيم يعد عظيما لا لان صفاته الشخصية تطبع الاحداث التاريخية بطابعها الخاص، بل لأنه يتحلى بصفات تجعله اقدر من الاخرين على الاستجابة للضرورات الاجتماعية العظيمة في عصره)) ولينين كان مدركا جيدا لتلك الضرورات الاجتماعية، فقد كانت روسيا بحاجة للتغيير، فالنظام القيصري قد ترهل وشاخ، وفي احشاء المجتمع ينمو جنين الثورة، قاطرة التغيير قادمة لا محالة، فالتراكمات وصلت الى حدودها القصوى، والصراع احتدم، فتناقضات المجتمع والدولة تتفاقم يوما بعد آخر، فكان لازما وضرورة ان يكون هناك نفي للنظام او تغييرا نوعيا، ولينين قد استوعب كل تلك التناقضات وذلك الصراع، وقد استجاب بشكل مذهل لحركة المجتمع تلك، وقادها بروح ثورية خالصة نحو التغيير.اننا بحاجة ماسة اليوم للارث التاريخي للينين "فكرا وممارسة"، فواقع اليوم هو الأكثر وحشية وبربرية، النظام الرأسمالي في العالم بدأ يشيخ، وهو يتجه نحو هلاك البشرية، فالقوى الرأسمالية تتجه نحو صراع نووي مميت، وهي تضع ايديها على القادح، فضلا عن تأجيجها للصراعات والحروب بين الدول والحروب الاهلية؛ والتفاوت الطبقي استفحل بشكل كبير، فهناك المليارات يموتون جوعا وفقرا وعوزا، في مقابل المئات من يستحوذون على ثروات هذا الكوكب.ان الانتفاضات الجماهيرية والثورات بحاجة لقيادات تستوعب وتستجيب للضرورات الاجتماعية، ليس بالشكل "النتشوي" "السوبرمان" او الهوليودي "باتمان"، او الديني "المهدي المنتظر"، والذي رسخته الطبقات المسيطرة في وعي المجتمع، وهو الذي ينهي الفكر الثوري عند المجتمعات، ويجعلها في انتظار "غودو" المنقذ؛ فالثورات عندما تأتي تصنع قادتها، او هم يكونون مساهمين في صنعها. كتب شاعر الثورة البلشفية "ماياكوفسكي" منددا بمحاولات تطويب وعبادة لينين قائلا:إن لينين ما يزال معاصرناإنه بين الأحياءإننا بحاجة إلى لينين حيا لا إلى لينين ميتاإذنادرسوا لينين، ولا تطوبوهلا تخلقوا طقوس عبادة حول اسم رجل ناضل طوال حياته ضد جميع أنواع العباداتلا تتاجروا بأشياء هذه العبادةإن لينين ليس للبيعفلندرس لينين! #طارق_فتحي ......
#ذكرى
#ولادة
#لينين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744498

فلاح أمين الرهيمي : بمناسبة مرور ثمانية وتسعون عاماً على رحيل القائد العظيم لينين الخالد
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي ولد القائد العظيم لينين في 22/ نيسان/ 1870 في مدينة اليانوفا الروسية ورحل في 21/1/1924 عن عمر أربعة وخمسون سنة في مدينة موسكو حيث نشأ وترعرع في كنف عائلة مثقفة كانت تعيش في مدينة سيمبرك على نهر الفولفا وكان والده يمارس مهنة التعليم ثم ترقى في وظيفته وأصبح مدير لعدد من المدارس الابتدائية أما حياة لينين فقد بدأت حياته الدراسية في الخامسة من عمره وكان ذكياً جداً حيث نال اعجاب مدرسيه ومن يحيط به في إدراكه وذكائه وتمكن من إنهاء دراسته الثانوية بتفوق ومنح الجائزة الذهبية وأكمل دراسته في الجامعة ونال شهادة الحقوق ومارس المحاماة في مدينة سامارا وفصل من الجامعة حينما كان يدرس في جامعة قازان لنشاطه السياسي وقيادته للمظاهرات الطلابية وفي عام/ 1897 نفي إلى سيبيريا في عام/ 1903 ألف أول كتاب له عن الأرض والفقر والجوع في روسيا وقد تركت حادثة أخيه ألكسندر الذي حكم عليه بالإعدام لاتهامه بمحاولة اغتيال القيصر أثر كبير في اعتناقه الفكر الثوري من خلال مطالعة كتب أخيه ألكسندر واعتنق أفكارها الثورية وانظم في أول خلية ماركسية عندما كان يدرس في الجامعة وقد اعتقل في مدينة بطرسبورغ حينما كان يعمل من أجل إصدار صحيفة ماركسية ونفي إلى سيبيريا واستطاع أن يستغل وجوده في المنفى فألف عدة كتب عن الاشتراكية والرأسمالية التي بلغت أربعة وسبعون مجلداً وحينما كان في سويسرا منفياً أسس جريدة (الاكسرا) أي الشرارة وقد حارب الأفكار المنحرفة واصلاحية للفكر الثوري الماركسي والانتصار عليها وقد تعرض إلى حادث اغتيال وأصيب بثلاث جلطات دماغية وتوفي في 21/1/1924 نتيجة الجهد المفرط حيث كان يمارس التثقيف وإلقاء الخطب في الجماهير مدة اثنا وعشرون ساعة في اليوم في الحوار مع جماهير الشعب وكان لا ينال الراحة سوى ساعتين في اليوم. لقد هبط لينين من سماء الفلسفة المجردة والعلوم الصورية إلى أرض الواقع وخلق منها نضال طبقي وصراع بينها وقادها في أعظم ثورة في العصر الحديث انتصر فيها الحفاة والرعاع والجياع والمظلومين والمقهورين بأسلحتهم البدائية على قوات الحرس الأبيض القيصري واستطاعوا التصدي ودحر سبعة عشر دولة وجيوشها بأسلحتها الحديثة وكان الامعة العجوز (تشرشل) وزير إعلام بريطانيا في ذلك الوقت يستنجد ويصرخ بأعلى صوته (اقضوا على الشيوعية ما زالت في البيضة قبل أن تفقس) وانتصر الشعب الروسي في ثورة اكتوبر العظمى عام/ 1917 بقيادة قائد الثورة ومخططها ومنفذها لينين العظيم وأسس أعظم دولة للعمال والفلاحين في روسيا. لينين العظيم مؤسس الدولة السوفيتية وقائد ثورة اكتوبر العظمى عام/ 1917 والمؤسس الأول للحزب الشيوعي في روسيا عام/ 1922 والمؤسس الأول للجيش الأحمر السوفيتي الذي مرغ أنف هتلر وقضى على الجيش النازي وأنقذ البشرية من تدميرها وقد استطاع لينين بعبقريته في بناء قاعدة علمية متينة للاقتصاد السوفيتي استطاعت أن تنافس دول النظام الرأسمالي كما يعتبر لينين المكتشف والمحلل لتطور النظام الرأسمالي ودخوله مرحلة الامبريالية ومن عبقرية لينين عندما زار موسكو بعد الثورة وفد صحفي أمريكي وعند مقابلته لهم سألوه عن كيفية معالجة الاقتصاد الروسي المتدهور وإنقاذ الشعب الروسي من الوضع المأساوي الذي يعيشه فأجابهم عن خططه ومشاريعه وقال لهم : (زوروا روسيا بعد عشرة سنوات وشاهدوا التقدم والتطور الذي حدث فيها) فأصابهم العجب ووصفوه بحالم الكرملين عما قال لهم. في العقد السادس من القرن الماضي زار وفد من الاتحاد السوفيتي جمهورية كوبا وكان من ضمن الوفد شخصية عايش لينين وكان رفيقاً له (أونسيف) وحينما تعرف عليه الكوبيين سأله أحدهم قائلاً : رفيق ......
#بمناسبة
#مرور
#ثمانية
#وتسعون
#عاماً
#رحيل
#القائد
#العظيم
#لينين
#الخالد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744673

طلال الربيعي : لينين وموضوعة الجنس 1
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي كلارا زيتكين - مناقشة مع فلاديمير لينين حول مسألة المرأةالمصدر In Defense of CommunismSaturday, June 20, 2020ترجمة وتعليق: طلال الربيعي -------النص التالي عبارة عن مناقشة بين فلاديمير إيليتش لينين والماركسية الألمانية، رائدة النضال من أجل حقوق المرأة ، كلارا زيتكين، التي جرت في عام 1920 في موسكو ، أثناء المؤتمر الثاني للأممية الشيوعية. يناقش لينين وزيتكين مسألة المرأة ، مشيرين إلى الطبيعة الطبقية لعدم المساواة بين الجنسين ومنظور التحرر الاجتماعي للمرأة على أساس تجربة روسيا السوفيتية - الفتية آنذاك. احتفظت كلارا زيتكين بملاحظات عن المناقشة في كتاب المذكرات الخاص بها Memorandum وكتبت كتيبًا في عام 1925 ، بعد عام من وفاة لينين. .......كلارا زيتكين - مناقشة مع لينين حول "مسألة المرأة"لقد ناقش الرفيق لينين معي بشكل متكرر مشكلة حقوق المرأة. من الواضح أنه أولى أهمية كبيرة للحركة النسائية ، التي كانت بالنسبة له مكونًا أساسيًا من مكونات الحركة الجماهيرية التي قد تصبح حاسمة في ظروف معينة. وغني عن القول إنه رأى المساواة الاجتماعية الكاملة للمرأة كمبدأ لا يمكن لأي شيوعي أن يعارضه.كان لدينا أول حديث مطول حول هذا الموضوع في خريف عام 1920 ، في مكتبه الكبير في الكرملين جلس لينين خلف طاولة مغطاة بالكتب والأوراق بعناية ، مما يشير إلى الدراسة والعمل بدون "الاضطراب اللامع" المرتبط بالعبقرية.بدأ بعد أن رحب بي بالقول: "يجب علينا بكل الوسائل إنشاء حركة نسائية اممية قوية على أساس نظري واضح". من الواضح أنه بدون النظرية الماركسية لا يمكننا أن نمارس الممارسة الصحيحة. هنا أيضًا ، نحن الشيوعيون بحاجة إلى أكبر قدر من الوضوح من حيث المبدأ. يجب أن نرسم خطاً حاداً بيننا وبين جميع الأطراف الأخرى. مؤتمرنا الاممي الثاني للأسف لم يرق إلى مستوى التوقعات في مناقشة مسألة المرأة. طرح السؤال لكنه لم يفضي إلى موقف محدد. لا تزال هنالك لجنة مسؤولة عن هذه المسألة. ومن المقرر صياغة قرار وأطروحات وتوجيهات لكنها لم تحرز سوى تقدم ضئيل حتى الآن. يجب أن تساعديها".لقد سمعت بالفعل من الآخرين ما كان لينين يقوله لي الآن وأعربت عن دهشتي. كنت مليئًة بالحماس لكل ما فعلته النساء الروسيات خلال الثورة وماذا يفعلن الآن للدفاع عنها وللمزيد من التطوير. أما بالنسبة لمكانة ونشاط النساء في الحزب البلشفي ، فقد اعتقدت أنه حزب نموذجي بالفعل ، الحزب النموذجي. لقد زود وحده الحركة النسائية الشيوعية العالمية بقوة مدربة وذات خبرة عالية وقدم مثالًا رائعًا للتاريخ.قال لينين بابتسامة خافتة: "هذا صحيح ، إنه رائع". "في بتروغراد ، هنا في موسكو ، وفي مدن ومراكز صناعية أخرى ، عملت النساء البروليتاريات بشكل رائع خلال الثورة. لم نكن لننتصر بدونهن ، أو بالكاد. هذا رأيي. يا لها من شجاعة أظهرنها! تخيلي المعاناة والحرمان اللذين يعانين منه. لكنهن صامدات لأنهن يردن الدفاع عن السوفييت ، لأنهن يردن الحرية والشيوعية. نعم ، النساء العاملات لدينا مناضلات طبقيات رائعات. إنهن يستحقن الإعجاب والحب. بشكل عام ، يجب الاعتراف بأنه حتى سيدات "الديمقراطيين الدستوريين" في بتروغراد أظهرن شجاعة أكبر في قتالنا من أولئك الكاديت العسكريين البائسين "."صحيح أن لدينا نساء موثوقات وذكيًات ولا يملن في حزبنا. إنهن يشغلن مناصبا مهمة في السوفييتات واللجان التنفيذية والمفوضيات الشعبية والمكاتب العامة من كل نوع. يعمل الكثير منهن ليل نهار سواء في الحزب أو بين العمال والفلاحين أو في ......
#لينين
#وموضوعة
#الجنس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749396

نهى عبير : الزعيم لينين
#الحوار_المتمدن
#نهى_عبير فلاديمير ألييتش أوليانوف بالروسية: &#1042-;-&#1083-;-&#1072-;-&#1076-;-&#1080-;-&#1084-;-&#1080-;-&#1088-;- &#1048-;-&#1083-;-&#1100-;-&#1080-;-&#1095-;- &#1059-;-&#1083-;-&#1100-;-&#1103-;-&#1085-;-&#1086-;-&#1074-;- قائد الحزب البلشفي والثورة البلشفية المعروف بلينين، الذي ولد 22 إبريل عام 1870 في روسيا في مدينة سيمبرسك تعرف اليوم باسم أوليانوفسك.ظهر نشاطه الثوري مبكراً في شبابه، وسلك نهج اخيه ألكسندر الذي تم إعدامه بسبب مشاركته في محاولة اغتيال القيصر، وفصل لينين من كلية الحقوق بسبب اشتراكه في المظاهرات مع الطلاب، ثم وافقت على طلب انضمامه بشرط عدم الحضور إلا في الإمتحانات، فلم يوقف ذلك نشاطه السياسي وانضم إلى احدى الجمعيات الماركسية، لأنه قد تأثر فكرياً بكتب الفيلسوف والكاتب السياسي كارل ماركس.واصل نشاطه السياسي بتأليف كتب في موضوع علم الاقتصاد الماركسي وتاريخ حركة الفلاحين والعمال في روسيا، إلا أن الحكومة اعتقلته العديد من المرات لأراءه ونشاطه المعارض للإمبراطورية الروسية ونظام الحكم، سافر لفرنسا وألمانيا وسويسرا ليلتقي بالماركسيين النشطين هناك، وبعد شهرين من عودته إلى بترسبورغ ألقي القبض عليه فيما هو يستعد لإصدار جريدة قضية العمال، وبقي رهن التحقيق أكثر من عام، ثم صدر بحقه الحكم بالنفي إلى سيبيريا عام 1897.مع بداية العام 1900 بدأ سخط الشعب الروسي على القيصر بسبب الأوضاع الاقتصادية والسياسية على كافة الأصعدة، وطالب الشعب بمزيد من الحريات السياسية، منها السماح للفلاحين بزراعة الأراضي التي يمتلكها الإقطاعيون ويعاملهم بنظام السخره، وزيادة أجور العمال وتحسين ظروف العمل، وإنهاء الحرب ضد اليابان، وفي يوم الأحد 22 يناير 1905 نظم كاهن أرثوذكسي يدعى جورج غابون مظاهرة سلمية اشترك فيها أكثر من 200,000 مواطن في بترسبورغ، لإيصال المطالب الشعبية إلى القيصر والحكومة، ولكن رجال الشرطة أطلقوا النار على المتظاهرين وقتلوا عدة مئات منهم، وكانت تلك هي الشرارة التي أشعلت الثورة الروسية (الثورة البلشفية)، التي استمرت حتى سقوط النظام القيصري وتكوين الاتحاد السوفيتي في عام 1917م.عاد لروسيا أثناء الثورة ليشارك في التمرد ضد الحكومة عام 1905، وشارك في تلك المظاهرة والإضرابات التي شلت الحركة في موسكو ومعظم المدن الروسية، والانتفاضات الثورية مسلحة ضد القيصر ولكن رجاله استطاعوا السيطرة على الوضع في نهاية العام 1905، فغادر لينين إلى أوروبا مجدداً متنقلاً بين معظم دولها، مشاركاً في نشاطات للأحزاب الماركسية، وعقد اجتماعات دورية للبلاشفة رغبة منه في إبقاء الجذوة الثورية إلى أن تحين فرصة مؤاتية لإسقاط القيصر الروسي، وأصدر الحزب البلشفي صحيفة البرافدا التي كانت تنشر مقالات لينين رغم عدم وجوده في روسيا إلا انه كان موجوداً بقلمه.وازدادت الامور سوءاً في روسيا عندما اعلنت عليها ألمانيا الحرب في الأول من أغسطس عام 1914، وبحلول العام 1917 كان الشعب الروسي يئن تحت وطأة الفقر والجوع، وكانت المجاعة على الأبواب، والحكومة الروسية كانت عاجزة عن الحل، فبدأ العمال يضربون عن العمل وصفوف النسوة تطول أمام الأفران يوماً بعد يوم، واشتغلت المظاهرات من جديد، لكن هذه المره رفض الجنود إطلاق النار على المتظاهرين وانضم بعض الجنود لهم، ما اضطر القيصر إلى التنازل عن العرش وتسليم السلطة إلى الأمير جورج ليفوف في 15 مارس 1917م.فعاد لينين وقيادات الحزب البلشفي إلى روسيا في 16 إبريل عام 1917، واستقبلوا استقبال الأبطال، كانت أول مطالب لينين إنهاء الحرب ضد ألمانيا، وعودة ملكية الأراضي إلى الدولة بدلاً من النظام الإق ......
#الزعيم
#لينين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749853

محمد رضوان : رسالة الي لينين من بيتر كروبوتكين
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضوان رسالة إلى لينين (21 ديسمبر 1920) ترجمة / محمد رضواندميتروف (مقاطعة موسكو)21 ديسمبر, 1920المحترم فلاديمير إيليتش تم وضع إعلان في إزفيستيا وفي برافدا يُعلن قرار الحكومة السوفيتية باحتجاز رهائن SR [ أعضاء الحزب الثوري الاجتماعي ] من مجموعات سافينكوف ، والحرس الأبيض من المركز القومي والتكتيكي ، وضباط ( بيوتر رانجل) وفي حالة محاولة اغتيال قادة السوفييتات، تم "إبادة هؤلاء الرهائن بلا رحمة".أليس هناك حقا من حولك يذكر رفاقك ويقنعهم بأن مثل هذه التدابير تُمثل عودة إلى أسوأ فترة في العصور الوسطى والحروب الدينية، ولا تستحق أشخاصا أخذوا على عاتقهم إنشاء مجتمع مستقبلي على المبادئ الشيوعية؟ من يعتز بمستقبل الشيوعية لا يمكنه الشروع في مثل هذه التدابير.من الممكن ألا يكون أحد قد شرح ما هو الرهينة حقا؟ يتم سجن الرهينة ليس كعقاب على بعض الجرائم بل يتم احتجازه من أجل ابتزاز العدو بموته. "إذا قتلت واحدا منا ، فسوف نقتل واحدا منك." ولكن أليس هذا هو نفس الشيء الذي يقود رجلا إلى السقالة كل صباح ويأخذه إلى الوراء ، قائلا: "انتظر قليلا ، ليس اليوم ..."ألا يفهم رفاقكم أن هذا يرقى إلى مستوى إستعادة التعذيب للرهائن وعائلاتهم.آمل ألا يُخبرني أحدا أن الأشخاص الموجودين الأن في السلطة لا يعيشون حياة سهلة في الوقت الحاضر، حتى بين الملوك هناك أولئك الذين يعتبرون احتمال الاغتيال "خطرا مهنيا"ويتحمل الثوار مسؤولية الدفاع عن أنفسهم أمام محكمة تهدد حياتهم، اختارت لويز ميشيل هذا الطريق، أو أنهم يرفضون التعرض للاضطهاد، كما فعل مالاتيستا وفولتايرين دي كلير.حتى الملوك والباباوات رفضوا وسائل همجية للدفاع عن النفس مثل أخذ الرهائن، كيف يمكن لرسل حياة جديدة ومهندسي نظام اجتماعي جديد أن يلجأوا إلى وسائل الدفاع هذه ضد الأعداء؟ألن يعتبر هذا علامة على أنكم تعتبرون تجربتكم الشيوعية غير ناجحة، وأنكم لا تنقذون النظام العزيز عليكم بل (تنقذون) أنفسكم فقط؟ألا يدرك رفاقكم أنكم، أيها الشيوعيون (على الرغم من الأخطاء التي ارتكبتموها)، تعملون من أجل المستقبل؟ وبالتالي يجب ألا تلطخ عملك بأي حال من الأحوال بأعمال قريبة جدا من الإرهاب البدائي؟ يجب أن تعرفوا أن هذه الأعمال التي قام بها الثوريون في الماضي على وجه التحديد تجعل المساعي الشيوعية الجديدة صعبة للغاية.أعتقد أنه بالنسبة لأفضل ما لديكم، فإن مستقبل الشيوعية أغلى من حياتكم. ويجب أن تجبرك الأفكار حول هذا المستقبل على التخلي عن مثل هذه التدابيرمع كل أوجه القصور الخطيرة (وأنا ، كما تعلمون ، أراها جيدا) ، حققت ثورة أكتوبر تقدما هائلا. لقد أثبتت أن الثورة الاجتماعية ليست مستحيلة، كما بدأ الناس في أوروبا الغربية في الاعتقاد ،وعلى الرغم من كل عيوبها، فإنها تحقق تقدما في اتجاه المساواة الطبقية، وهو ما لن تتآكل بفعل محاولات العودة إلى الماضي.لماذا إذن تُدفع الثورة على طريق يؤدي إلى تدميرها، ويرجع ذلك بالأساس إلى عيوب ليست متأصلة على الإطلاق في الاشتراكية أو الشيوعية، ولكنها تمثل بقاء النظام القديم والاضطرابات القديمة، وسلطة غير محدودة وآكلة للحوم؟بيوتر. كروبوتكينالمصدر :https://theanarchistlibrary.org/library/petr-kropotkin-letter-to-lenin ......
#رسالة
#لينين
#بيتر
#كروبوتكين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752497

فرحان قاسم : لينين والماركسية .. في الستراتيجية والتكتيك
#الحوار_المتمدن
#فرحان_قاسم ان صرخة انجلز في مقدمة طبعة البيان الشيوعي لعام 1890 " الا ليت ماركس كان بجانبي ليرى بعينيه كل هذا" لتعبر عن الخط البياني المتصاعد لدور حركة الطبقة العاملة ونمو الأحزاب الاشتراكية ، على الرغم من الانتكاسات التي واجهت ماركس وانجلز ، سواء بعد ثورة عام 1848 ام بعد كومونة باريس عام 1871. فهل المشهد المعاصر وبعد عقود طويلة من رحيل لينين وبالرغم من انهيار تجربة الاشتراكية الفعلية والنظرة السوداوية للكثير من المفكرين المحسوبين على الفكر الاشتراكي او المعادين له يسمح لنا ان نتفاءل ارتباطا باتساع جبهة معاداة الرأسمالية، وتعمق ازماتها التي تركت اثارها السلبية المدمرة ليس على بلدان الأطراف فحسب وانما بدات تعصف ببلدان المركز الرأسمالي نفسه. واعتقد جازما ان الصراع الذي خاضه ماركس وانجلز ولينين وبقية المفكرين والقادة الاشتراكيين يمدنا بمعين لاينضب من الثقة بانتصار الانسان للانتقال من مجتمع الضرورة الى عالم الحرية الفسيح . حينما وصف لوكاتش المفكر الماركسي المجري لينين بانه "المنظر الوحيد الذي كان بمستوى ماركس" فانه اكد ما ذهبت اليه كلارا زيتكن بعد وفاة لينين بان "رجلا لا بديل له قد رحل عنا"، فلينين خلال ثلاثين عاما فقط مابين عامي (1893و1923) كتب (45) مجلدا ضم عشرات الكتب والاف المقالات والخطب والتقارير شكلت ارثه الفكري الثر. ان ما طرجه لينين بشكل عام يعكس التطبيق الخلاق للماركسية ضمن نطاق فترة تاريخية جديدة ارتبطت بانتقال مرحلة راسمالية المنافسة الحرة الى مرحلة الامبريالية ، وبعملية تحول الثورة البرجوازية الديمقراطية الروسية الى ثورة اشتركية . يمكن اجمال نظريات واطروحات لينين في مجال النظرية والتطبيق في أربعة حقول مترابطة ببعضها :الحقل الاول: تحليله العميق للامبريالية بوصفها مرحلة عليا في الرأسمالية ودراسة ما هو خاص في التجربة الروسية وخصوصا نمط الإنتاج والمسالة الزراعية ودخول نمط الإنتاج الرأسمالي الى روسيا، كما درس نمط الإنتاج الاشتراكي وشروطه.الحقل الثاني: نظرية الثورة ومفهوم التحالفات وظروف تكوينها، وقضية بناء حزب من طراز خاص، وعلاقة ذلك بمفاهيم الطبقة والجماهير والمركزية الديمقراطية والبيروقراطية ، والاممية البروليتارية، واطروحاته المتعلقة بالمسالة القومية وتقرير المصير، وحركة التحرر الوطني، والثورة الدائمة ، والحرب.الحقل الثالث: اطروحاته الخاصة بالدولة ومفاهيم دكتاتورية البروليتاريا، والديمقراطية، ومجالس السوفيتات، والاشتراكية في بلد واحد والصراع بين النظام الاشتراكي والرأسمالي.الحقل الرابع: نضاله الأيديولوجي في مجال الدفاع عن الفلسفة المادية الديالكتيكية ضد الاتجاهات المثالية والمادية الميكانيكية ومعاركه الفكرية ضد الشعبوية والفوضوية والانتهازية اليمينية واليسارية والنزعة القدرية والاصلاحية واطروحاته الخاصة في الادب والسياسة والثقافة والفن. ولد لينين عام 1870 وارتبط بالحركة العمالية مبكرا وبدأ الكتابة منذ أوائل العشرينات من عمره، وعاش " تناقضات الحركة العمالية عشية الحرب العالمية الأولى التي ظهرت فيها ثلاثة اتجاهات: الأول اتجاه وسطي يقوده كاوتسكي والماركسيون النمساويون وهواتجاه يحافظ على المفردات التقليدية الماركسية ويراهن على الطابع الحتمي للتطور التاريخي والتنبؤ بالثورة، لكنه يخفي ممارسة نزعة طمانينة انتهازية. أما الاتجاه الثاني فهو إصلاحي " تحريفي" يقوده برنشتين نما نموا واسعا في الأحزاب الاشتراكية الديمقراطية الكبيرة في المانيا وفرنسا وإيطاليا وفي فرنسا وفي روسيا، يوافق هذا الاتجاه على تسويات مع الأيديولوجي ......
#لينين
#والماركسية
#الستراتيجية
#والتكتيك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753920

نجم الدليمي : : لينين قائد البروليتاريا العظيم ورسول الفقراء في العالم بمناسبة الذكرى ال 152 لميلاد لينين 1870-2022
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا:: لينين يقول... لينين يحذر. ** يقول لينين (( نحن نسير جماعة متراصة في طريق وعر وصعب، متكاتفين بقوة، يطوقنا الاعداء من كل الجهات، لقد اتحدنا بملئ ارادتنا، اتحدنا بغية مقارعة الاعداء بالذات، لا للوقوع في المستنقع المجاور.... اتحدنا في جماعة.... وفضلنا طريق النضال على طريق المهادنة....)). وكما اشار لينين الى مسألة غاية في الأهمية وهي (( يجب علينا قبل ان نتحد، ولكي نتحد،ان نضع الحدود الفاصلة بصورة حازمة وقاطعة.... وان الوحدة هي عمل عظيم وشعار عظيم ولكن القضية العمالية بحاجة الى وحدة ماركسيبن، لا الى وحدة ماركسيبن مع اعداء الماركسية ومشوهيها وان اساس الوحدة يكمن بالالتزام الطبقي للحزب)).( 1). ثانياً :: وصايا لينين... ولمن المستقبل ** يجب على المخلصين من الشيوعيين ان يتذكروا وصية قائد ورسول الفقراء لينين (( ان الاحزاب الثورية التي فنيت حتى الآن، فنيت لأنها اصيبت بالغرور، ولم تستطيع ان ترى اين تكمن قوتها، وخافت من التحدث عن نقاط ضعفها اما نحن فلن نفنى، لأننا لا نخاف من التحدث عن نقاط ضعفنا وسنتعلم كيف يمكن التغلب على نقاط الضعف.... ان الاخلاص والنزاهة في السياسة ما هي إلا نتيجة للقوة، اما الرياء فهو نتيجة للضعف)). وكما اكد قائد البروليتاريا العظيم (( في السياسة لا يوجد فرق بين الخيانة بسبب الجهل او او بشكل متعمد ومحسوب لها)). ** ان الحتمية التاريخية لتطور المجتمع البشري تؤكد الحقيقة الموضوعية وهي ان المستقبل هو لحزب الطبقة العاملة وحلفائها الذي يعتمد في عمله نشاطه على نظريته العلمية والثورية، وهي النظرية الماركسية- اللينينية، ولا يمكن فصل تجزئة هذه النظرية الثورية والعلمية، وان حدث من قبل بعض القيادات المتنفذة في بعض الاحزاب (( الشيوعية)) فان هذا العمل يعد خيانة عظمى وتحريف مقصود يصب لصالح الطغمة المالية الحاكمة في الغرب الامبريالي، اي لصالح الطبقة البرجوازية الحاكمة سواء في دول المركز او في دول الاطراف، وهي قيادة ليست شيوعية وليس لها علاقة بالنظرية الماركسية اللينينية ولا بفكر ماركس، ولا بفكر انجلس و بفكر لينين...، ** ان المستقبل للشعوب الطامحة لبناء مجتمعها العادل، المجتمع اللاطبقي وهذه هي سنة وتطور الحياة الحتمي وبهذا الخصوص يشير البروفيسور المجري توماس سانتوس الى ان الراسمالية كانت نتيجة مرحلة هامة في العملية التاريخية الموضوعية، وان نشوئها مثل انحطاطها وسقوطها لن يكون مصادفة تاريخية بل ضرورة موضوعية مشتقة من الاتجاهات العامة للتطور الاقتصادي والاجتماعي للمجتمع البشري. ** ان تحقيق هذا الهدف السامي والنبيل والعظيم يتطلب وحدة الاحزاب الشيوعية داخل كل بلد، وعلي الصعيد الاقليمي والدولي والتي تستند على اساس النظرية الماركسية اللينينية والالتزام بالثوابت المبدئية والوطنية والطبقية فالشيوعية هي الخيار وهي مستقبل الشعوب وهي تشكل النهاية الحقيقة لتاريخ المجتمع اللاطبقي، المجتمع البشري. ( 2). ثالثاً :: بعض مقولات رسول الفقراء 1- ان (( مبدأ ديكتاتورية البروليتاريا انما هو الحفاظ على التحالف بين البروليتاريا والفلاحين لكي تتمكن البروليتاريا من الاحتفاظ بالدور القيادي وسلطة الدولة.... وان المهمة الرئيسية لديكتاتورية البيت تكمن في بناء الصناعة والزراعة على الاسس الاشتراكية والقيام بالثورة الثقافية ذات النمط الاشتراكي في شكلها ومضمونها واعادة بناء مجمل العلاقات الاقتصادية والاجتماعية على اسس الاشتراكية العلمية... ان اقامة ديكتاتورية البروليتاريا تعني الظفر بالديمقراطية)). 2- يؤكد لي ......
#لينين
#قائد
#البروليتاريا
#العظيم
#ورسول
#الفقراء
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753935

تاج السر عثمان : الذكرى 152 لميلاد لينين 2 والأخيرة
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 تناولنا سابقا الذكري 152 لميلاد لينين الذي كان في 22 أبريل 1870 ، ودوره في ثورة أكتوبر الاشتراكية ، والواقع أنه لا يمكن عزل سيرة لينين عن الثورة الروسية التي كانت من أهم أحداث القرن العشرين ، مثل الثورة الفرنسية التي كانت من أهم أحداث القرن الثامن عشر، كما يقول ماركس : الثورات قاطرة التاريخ ، فقد كانت الثورتان الفرنسية والروسية من أهم معالم التحول في التاريخ الإنساني.في الثورة الفرنسية كانت الشعارات : حقوق الإنسان - الإخاء – المساواة.في الثورة الروسية كانت الشعارات : السلام – الحرية – الخبز.وهى شعارات مازالت حية رغم هزيمة الثورة الفرنسية وعودة الملكية، وعودة الرأسمالية البشعة التي أفقرت الشعب الروسي ونهبت ثرواته وهربتها للخارج، وأدت للحرب المدمرة الجارية حاليا في اوكرانيا. معلوم أنه سبق ثورة 1917 ثورات استفاد البلاشفة من تجاربها مثل: الثورة الفرنسية 1789 ، ثورات 1848 العمالية ي اوربا ، كومونة باريس 1871 في فرنسا ، ثورة تحرير الرقيق في روسيا 1861 ، ثورة 1905 في روسيا التي وصفها لينين بأنها كانت " البروفه" لثورة 1917 .كانت الثورة تتيجة لتراكم كمي للمقاومة ضد النظام القيصرى المستبد منذ ثورة تحرير الرقيق " الأقنان" 1861 ، وثورة 1905 ، واضرابات العمال وانتفاضات الفلاحين والمسيرات المظاهرات السلمية التي تم قمعها بوحشية مثل : أحداث " الأحد الدامى" ، وثورة فبراير 1917 التي أنهت الحكم القيصرى ، وتم تكوين الحكومة البورجوازية المؤقته حتى ثورة أكتوبر 1917.توفرت ظروف موضوعية لاندلاع الثورة يمكن تلخيصها في الآتي:-- الظروف القاسيه بسبب الحرب العالمية الأولي التي مضى عليها ثلاث سنوات. - جند النظام القيصرى 15 مليون روسي في الحرب مما أدى لنقص الأيدى العاملة في الزراعة ونقص الحبوب والمجاعه.- ديون روسيا الخارجية التي بلغت 13,5 مليار روبل ، منها 8 مليار روبل لبريطانيا وفرنسا وأمريكا.- الاعتماد على رأس المال الأجنبي أدى لفقدان روسيا سيادتها الوطنية.- الملايين من الروس ماتوا في الحرب. - انهارت الصناعة والزراعة وقطاع النقل.- مصادرة الحريات الديمقراطية.- كان الرأسماليون وتجار الحروب يجنون أرباحا طائله من الحرب ، وليس لهم مصلحه في وقفها .تلك هى الظروف الموضوعية التي أدت لنشوب الثورة باعتبارها كانت المخرج الوحيد.2 -كما توفرت ظروف ذاتية تمثلت في : الدرجة العاليه من التنظيم في المصانع والمكاتب والحقول والثكنات العسكرية وفي المؤسسات التعليمية، التى لعب فيها البلاشفه دورا كبيرا ، والتنظيمات القاعدية للمقاومة والتي تم تتويجها بتكوين سوفيتات العمال والفلاحين والجنود، إضافة لاستمرار إضرابات العمال و انتفاضات الفلاحين والجنود ، ونزولهم للشارع في الإضراب العام ، حتى تم تتويج ذلك بالإطاحة بالنظام القيصرى في ثورة 27 فبراير 1917 ، تحت شعار الثورة الذي لخصه لينين في : السلام – الخبز – الحرية.- استولت البورجوازية علي السلطة وشكلت الحكومة المؤقتة..-فشلت الحكومة المؤقتة في وقف الحرب ، ولم تلب مطالب الشعب ، واستمرت المجاعة وموت الالاف في الحرب والخراب الاقتصادي.-كتب لينين " موضوعات نيسان – أبريل" التي طرح فيها تحويل الثورة الديمقراطية الي ثورة اشتراكية ، ومواصلة النضال ضد الحكومة المؤقتة البورجوازية واسقاطها بسبب عجزها وفشلها ، ونقل كل السلطة لمجالس السوفيتات ، وتغيير إسم الحزب من الاشتراكي الديمقراطي الي "الشيوعي". واعتمدت اللجنة المركزية هذا الخط بعد مناقشة واسعة.-كان خط البلاشفة حتى يوليو 1917 ......
#الذكرى
#لميلاد
#لينين
#والأخيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753972

عبدالرؤوف بطيخ : القومية عند لينين [1] ليون تروتسكي.
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ أممية لينين لا تحتاج إلى شهادة توصية. علامتها المميزة هي الانفصال الذي لا يمكن التوفيق فيه ، في الأيام الأولى من الحرب العالمية ، مع ذلك التزوير للأممية الذي ساد في الأممية الثانية.إن القادة الرسميين "للاشتراكية" من المنبر البرلماني ، من خلال الحجج المجردة بروح الكوزموبوليتيين القدامى ، جعلوا مصالح الوطن متوافقة مع مصالح الإنسانية.عمليا ، أدى هذا ، كما نعلم ، إلى دعم الوطن الأم الجشع من خلال البروليتاريا.إن أممية لينين ليست بأي حال شكلاً من أشكال التوفيق بين القومية والأممية بالكلمات ، بل هي شكل من أشكال العمل الثوري الدولي.يُنظر إلى الأرض التي يسكنها ما يسمى بالإنسان المتحضر على أنها ميدان قتال متماسك تشن فيه الشعوب والطبقات المنفصلة حربًا هائلة ضد بعضها البعض.لا يمكن فرض أي سؤال مهم في إطار وطني. تربط الخيوط المرئية وغير المرئية هذا السؤال بعشرات الظواهر في جميع أطراف العالم.في تقديره للعوامل والقوى الدولية ، كان لينين أكثر تحررًا من معظم الناس من التحيزات الوطنية.كان ماركس يرى أن الفلاسفة أعلنوا أن "العالم" مرضٍ ولكن رأى ماركس أن مهمته هي تغييره.لكن ، النبي العبقري ، لم يعيش ليرى ذلك اليوم. الذى يتحول العالم القديم فيه الآن كما يتقدم على قدم وساق .ولينين هو العامل الأول فيه. إن أمميته هي تقدير عملي للأحداث التاريخية والتكيف العملي مع مسارها على المستوى الدولي وللأهداف الدولية.إن روسيا ومصيرها ليسا سوى عنصر واحد في هذا الصراع التاريخي العظيم الذي يتوقف عليه مصير البشرية. لا تحتاج أممية لينين إلى أي توصية. ويتال لينين نفسه قومي بدرجة عالية. إنه متجذر بعمق في التاريخ الروسي الجديد ، ويجعله خاصًا به ، ويمنحه التعبير الأكثر حبلاً له ، وبالتالي يصل إلى ذروة العمل الدولي والنفوذ الدولي. في البداية ، قد يبدو وصف لينين بأنه "قومي" مفاجئًا ، ومع ذلك فهو ، بشكل أساسي ، مسألة طبيعية.لتكون قادرًا على توجيه مثل هذه الثورة ، التي لم يسبق لها مثيل في تاريخ الشعوب ، كما يحدث الآن في روسيا ، يصبح من الضروري للغاية أن يكون هناك ارتباط عضوي لا ينفصم مع القوة الرئيسية للحياة الشعبية ، وهي صلة تنبع من أعمق الجذور.يجسد لينين بذاته "البروليتاريا الروسية" كطبقة شابة ، تكاد أن لا تكون أقدم من لينين سياسيًا ، مع طبقة قومية عميقة ، لأن التطور السابق لروسيا مرتبط بها حيث يكمن مستقبل روسيا بأكمله ، فى حياته. وموته .الأمة الروسية.علاوة على ذلك ، فإن الافتقار إلى الروتين والمثال ، والخطأ والتعارف ، وحزم الفكر والجرأة في العمل ، والجرأة التي لا تنحرف أبدًا إلى نقص الفهم ، يميزان البروليتاريا الروسية وكذلك لينين.إن طبيعة البروليتاريا الروسية ، التي جعلتها في الواقع القوة الأكثر أهمية في الثورة العالمية ، قد تم تحضيرها مسبقًا من خلال مجريات التاريخ القومي الروسي ، والوحشية الهمجية لأكثر الدول مطلقًا ، وإهمال الطبقات المتميزة التطور المحموم للرأسمالية في رواسب التبادل ، تدهور البرجوازية الروسية وأيديولوجيتها ، انحطاط سياساتهم.لم تعرف " الطبقة الثالثة" الخاصة بنا لاإصلاحًا ولا ثورة كبيرة ولم تستطع التعرف عليها. لذا فقد اتخذت المشاكل الثورية للبروليتاريا طابعا أكثر شمولا.ماضينا التاريخي لا يعرف لوثر ولا توماس مونزر ولا ميرابو ولا دانتون ولا روبسبير. لهذا السبب بالذات لدى البروليتاريا الروسية لينين. ما كان ينقصه التقليد اكتسب في الطاقة الثورية. يعكس لينين في نفسه طبقة العمال الروس ، ليس فقط في حاضرها السياسي ولكن أي ......
#القومية
#لينين
#ليون
#تروتسكي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753971

احمد المغربي : على هامش بعض الأحداث : شيرين و لينين و أشياء أخرى
#الحوار_المتمدن
#احمد_المغربي كانت لي رغبة شديدة في التعليق العاجل على بعض الأحداث غير أن الوقت لم يُسعفني و مع أنه قد يبدوا كما لو أنه لا جدوى من نشر ملاحظتي الموجزة الآن إلا أنني أرى غير ذلك كما أنني أرغب الاستفادة من هذه الفرصة لأبوح للقراء بأنني "قد" أنشر هكذا مقالات موجزة(على هامش بعض الأحداث) بشكل دوري (شهري – أو أسبوعي بالإضافة للمقالات الاخرى) غير منتظم و سنتطرق في هذا المقال ل:• اغتيال البطلة الشهيدة شيرين و الجوانب المعتمة التي كشفها• لينين و حرية الصحافة في ضوء أحداث الحرب الحاليةعلى هامش اغتيال البطلة شيرين:لقد كان اغتيال البطلة شيرين حدثا محزنا لكنه كان أيضا حدثا ذو دلالات مهمة كشفت و أعادت كشف المفضوح - الذي كان يصوره الليبراليون و المتصهينون كشائعات لا أساس لها من الصحة حينما يشير له اليسار الثوري - فإلى جانب دحض الخرافات التي تزعم أن دولة الاحتلال الصهيوني تمارس ارهابها ضد المسلحين في إطار الدفاع عن وجودها كشفت جريمة اغتيال الصحفية الفلسطينية زيف ادعاءات الغرب حول التزامه بالدفاع عن حقوق الانسان ففي حين أن الاعلام الغربي يشن حملة مسعورة ضد الرئيس الروسي و حربه في أوكرانيا(ولا نعني أنه بريء) فقد آثر التعامل باللغة الانشائية المعتادة مع جريمة الصهاينة و في حين أن اليمين و اليسار الغربي اتحدا في الترويج للأكاذيب التي لا دليل عليها على أنها حقيقة فأقصى ما طالب به من يُفترض أنهم "تقدميون" هو المطالبة بفتح تحقيق رغم أن حقيقة كون جيش الاحتلال ارتكب جريمة في حق صحفية فلسطينية كانت موثقةأما الجانب الآخر الذي كشفه اغتيال الشهيدة فهو بمثابة تحذير لنا إذ أن التفاعل المُتساهل مع دعوة الرجعيين لعدم الترحم على الشهيدة لأنها مسيحية يدعونا نحن القوى التقدمية و الثورية الحقيقية للعمل و النشاط الفعال فقد يبدوا للبعض أن دخول الماركسيين في مثل هذه الجدالات سيضرهم أكثر مما ينفعهم غير أنني أرى أنه لا يضر الماركسيين إلا استنزاف جهودهم في الجدالات ضد بعضهم البعض بينما يتغاضون عن مثل هذه القضايا فالنضال ضد تأثير الرجعيين واجب ثوري و واهم و مخطئ من لا يولي التأثير الإيديولوجي للأعداء اهتمامه فصحيح أن الظروف الحالية و القادمة ستجبر الفئات الشعبية على النضال غير أن هذا ليس كل شيء رغم الأهمية الكبيرة التي يحتلها إذ أن مِن الرجعيين مَنْ لن يُغامر بفقدان نفوذه عشية صحوة الجماهير و دعنا نشر و لو بشكل عابر لأن بنكيران الذي دعا أعضاء حزبه لعدم الاحتجاج على التطبيع بالأمس حينما كانوا في الحكومة لم يجد اليوم حرجا في التغني بتمني الجهاد في فلسطين و إدانة المطبعين و اعتبارهم خونة و مرتشين ولهذا فمن الضروري التخلي عن الرهان القدري الذي يعتقد أن الجماهير ستتجه للقوى التقدمية بعفوية كما أنه من الواجب أيضا التخلي عن التهوين من خطر الرجعية دون السقوط في فخ الهلع اللاعقلاني...إن تجرأ الإرهابيين من عملاء المخابرات على تقيأ سمومهم على الشهيدة الفلسطينية له دلالات قد لا يراها بعض رفاق القضية غير أنني أرى أن النضال ضد نفود هؤلاء يمثل ضرورة قصوى سنجني من إهمالها ضررا كبيراو سأقتبس نصا لغرامشي يوضح أهمية الوعي النظري و القضية التي أرغب أن أشير لها:"إن الانسان الجماهيري يعبر عن نشاطه بطريقة عملية ولكنه لا يمتلك الوعي النظري لهذا النشاط العملي الذي هو نوع من أنواع فهم العالم و معرفته لأنه يقوم بتغييره بل إن الوعي النظري قد يكون متناقضا تاريخيا مع عمله و قد يمكن القول أن لهذا الانسان وعيين نظريين(أو وعيا متناقضا مع نفسه) أحدهما متضمن في عمله و هو واقعيا بكل المتعاونين معه على ا ......
#هامش
#الأحداث
#شيرين
#لينين
#أشياء
#أخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757644

غازي الصوراني : باختصار شديد عن كتاب الرفيق لينين - المادية و المذهب النقدي التجريبي - .........
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني من الأشياء الضرورية و الأولية في المعركة التي تخوضها الشعوب و في مقدمتها الطبقة العاملة وكافة الكادحين والمضطهدين المناضلين,من اجل التحرر من نير الاحتلال والامبريالية ومن الإستغلال و الإضطهاد الطبقي هي مهمة النضال الفكري النظري عموما ودراسة الفكر الماركسي اللينيني وكل تفاصيل ومكونات النظرية الماركسية بابعادها الاقتصادية والاجتماعية والمعرفية الجدلية والتاريخية. في هذا الجانب ،يعتبر كتاب الرفيق لينين " المادية و المذهب النقدي التجريبي " من بين أهم كتبه على الاطلاق ، اذ أنه قام بكتابته واصداره بعد ان لاحظ أن عددا كبيرا من رفاقه اعضاء حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الروسي تأثروا بالمد الرجعي في روسيا القيصرية بعد هزيمة ثورة 1905 ، وكذلك تأثرهم بافكار المرتد بوجدانوف وأفكار وطروحات ماخ وافيناريوس النقيضة للمادية الجدلية والتاريخية ، الى جانب تأثرهم بعملية هجوم سلطة القيصر ضد الحزب الاشتراكي الروسي بوسائل قمعية بشعةالى جانب المطاردة والاعتقالات للشيوعيين التي قامت بها أجهزة أمن القيصر باشراف رئيس وزراءه آنذاك سيء الذكر " ستوليبين" .في هذه الظروف الصعبة المعقدة كتب الرفيق لينين كتابه العظيم ، بعنوان المادية والمذهب النقدي التجريبي. لمجابهة الفكر الرجعي وفلسفته الرجعية، حيث بدأ بكتابته من فبراير حتى أكتوبر 1908 في حين كان في المنفى في جنيف ولندن ونشرته في موسكو في مايو 1909 دار نشر زفينو.هذا الكتاب ، يعتبر أهم عمل فلسفي من تأليف الرفيق فلاديمير لينين، ولأهميته العظمى في مجابهة الفكر الرجعي الديني والاجتماعي الموروث وكذلك في مجابهة المرتدين عن الفلسفة الماركسية ، أصبح الكتاب - بقرار من اللجنة المركزية للحزب - موضوعا إلزاميا للدراسة في جميع مؤسسات التعليم العالي في الاتحاد السوفيتي، باعتباره مؤلفا أساسيا في موضوع المادية الجدلية، وهو جزء من المنهج الدراسي المسمى «الفلسفة الماركسية - اللينينية» الى جانب قرار تكليف المثقفين في الحزب بشرح الكتاب لعموم الرفاق في الحزب وخاصة العمال البروليتاريين في المصانع . ففي هذا الكتاب أكد لينين بوضوح ساطع على النظرة المادية للعالم التي تنطلق من أسبقية المادة على الفكر ، وكذلك تأكيده على الوعي المعمق لقوانين الديالكتيك، وتأكيده ايضا على أن تصورات الإنسان تعكس بشكل صحيح ودقيق العالم الخارجي الموضوعي.ففي هذا الكتاب المعرفي الثوري الهام جدا، انتبه لينين إلى حجم الهجوم الرجعي والديني السافر الذي تخوضه السلطة القيصرية والكنيسة ضد الماركسية و الفلسفة المادية ، كما لاحظ الروائي الاشتراكي مكسيم جوركي الذي قام بلقاء لينين وابلاغه أن عددا من الرفاق في اللجنة المركزية قد تأثروا بشدة الهجمة القمعية ، الى جانب تأثرهم بافكار المرتدين وهجومهم السافر على الفلسفة المادية مستغلين التطورات الحديثة في العلوم و العلوم الفيزيائية لتمرير رؤاهم الاستسلامية ومواقفهم الانتهازية عبر تناولهم ودفاعهم عن الفلسفة الماخية التي كان الفضل للرفيق إنجلس في الرد الكبير على ما تطرحه في كتابيه ( ضد دوهرينغ , لودفيغ فيورباخ ونهاية الفلسفة الكلاسيكية الألمانية ), ولكن الرفيق لينين لم يكتفي بفضح هذا المذهب ( المذهب النقدي التجريبي) بل أعطى في كتابه بشكل أكثر وضوحا ودقة تعريفا عن المادة هو تعميم لكل تاريخ نضال المادية ضد المثالية و الميتافيزياء ولكل الإكتشافات الجديدة في العلوم الطبيعية .وفي الوقت نفسه وضح لينين نظرة المادية لمجموعة من المسائل العرفانية الأساسية في الحقيقة المطلقة و النسبية و المكان و الزمان و كيف تتكون الم ......
#باختصار
#شديد
#كتاب
#الرفيق
#لينين
#المادية
#المذهب
#النقدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759452

نجم الدليمي : : من ارث الرفيق الخالد لينين العظيم. ###سيبقى الجحيم فوق الارض طالما بقيت الملكية الخاصة .
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي ***حول الخيانة. ((في السياسة لا يوجد فرق بين الخيانة بسبب الغباء او الجهل،والخيانة بشكل متعمد ومحسوب، فهي خيانة)). هذا ما حدث في الاتحاد السوفيتي للمدة 1985-1991 بزعامة العميل الامبريالي والخائن غورباتشوف وفريقه العلني-الخفي، والنتيجة معروفة للقارئ،، وكذلك ما حدث للحزب الشيوعي العراقي من خط اب عام 1964 ولغاية اليوم، وبشكل خاص في ميدان التحالفات السياسية الفاشلة من الجبحة اللاوطنية عام 1973، جود،جوقد،التحالف مع اياد علاوي، الالوسي، وسائرون، ومع الجنابي وحاتم حطاب، ناهيك عن الدخول في مايسمى بمجلس الحكم البريمري الفاسد والفاشل والمشاركة في العملية السياسية التدميرية واللصوصية الفاشلة.....، ###في ميدان السياسية. يؤكد لينين ((ان الشتائم في السياسة تعبر عن عجز صاحبها عن تقديم نقد علمي)). ان.استخدام الحجة والدليل والبرهان الموثقة والصحية هي افضل سلاح يستخدم ضد الخصم الأيديولوجي او ضد القيادة المتنفذة في الحزب بهدف تصحيح الأخطاء، وعدم السماع والرد العلمي من قبل هذه القيادة ، يعني أن هذه القيادة المتنفذة في الحزب تسير في نهج خاطئ وتنفذ توجيهات معينة بالضد من مصلحة الحزب.###حول الموقف المبدئي. يشير الرفيق لينين ((يجب ان نملك الشجاعة والجراة و ننظر بشكل مباشر الى الحقيقة المرة،بان الحزب مريض)).ان هذا التحليل العلمي والموضوعي ينطبق على الحزب الشيوعي السوفيتي وخاصة منذ منتصف السبعينيات من القرن الماضي بشكل عام وخلال المدة1985-1991بشكل خاص، حيث نفذ العميل والخائن غورباتشوف وفريقه العلني-الخفي المرتد المشروع الماسوني -الصهيوني -الامبريالي وتحت غطاء ما يسمى بالبيرويسترويكا الغارباتشوفية السيئة الصيت في شكلها ومضمونها وتم تفكيك الاتحاد السوفيتي وبدون اطلاق طلقةواحدة والحزب هو المسؤول الأول عن كل ما حدث للشعب السوفيتي، وكذلك يتحمل جهاز امن الدولة السوفيتية كي،جي،بي،والاستخبارات العسكرية السوفيتية، كرو وحزب فهد_سلام ايضاً عانى من مرض خطير ابتداء من خط اب التحريفي ولغاية اليوم، وكائنما القيادة المتنفذة في الحزب الشيوعي العراقي من عام 1964 ولغاية اليوم لديها هدف الا وهو انهاء دور ومكانة الحزب في المجتمع العراقي، فحزبنا مريض بمرض ((خبيث))يحتاج إلى عملية جراحية كبرى من اجل عودته في المجتمع. ان بعض الدراويش، وبعض اعضاء وكوادر الحزب بعض القياديين سواء داخل الحزب او خارجه لا يريدون ذلك،وهنا نرجع الى مقولة لينين العظيم حول الخيانة. ###وصية لينين العظيم. فليتذكر الشيوعيون المخلصون وصية قائد البروليتاريا العظيم اذ اكد على ان((الاحزاب الثورية التي فنيت حتى الان، فنيت لانها اصيبت بالغرور، ولم تستطيع ان ترى اين تكمن قوتها، وخافت من التحدث عن نقاط ضعفها، اما نحن فلن نفنئ، لأننا لا نخاف من التحدث عن نقاط ضعفنا وسنتعلم كيف يمكن التغلب على نقاط الضعف...، وان الاخلاص والنزاهة في السياسة ما هي الا نتيجة للقوة، اما الريائ فهو نتيجة للضعف)).نعتقد هذه الوصية الصادقة والعلمية والموضوعية تنطبق اليوم عخ اغلب الاحزاب الشيوعية واليسارية العالمية وخاصة بعد عام تفكك الاتحاد السوفيتي في عام 1991،فهي تنطبق على الاحزاب الشيوعية في رابطة الدول المستقلة (جمهوريات الاتحاد السوفيتي، والاحزاب في دول اوربا الشرقية وغالبية الاحزاب الشيوعية في بلدان اسيا وافريقيا وأميركا اللاتينية، وهي ايضا تخص القيادة المتنفذة في الحزب الشيوعي العراقي اليوم التي لا تريد ان تسمع اي ملاحظات الرفاق والاصدقاء سواء داخل الحزب او خارجه وبالتالي فهي قي ......
#الرفيق
#الخالد
#لينين
#العظيم.
####سيبقى
#الجحيم
#الارض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762332

حسين عجيب : لينين والنظرية الجديدة ...
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب على هامش النظرية الجديدة النظرية الجديدة ولينين ...( خطوة إلى الوراء _ خطوتان إلى الأمام )تمثل النظرية الجديدة خطوة إلى الوراء ( الماضي ) بلا شك .وتمثل قفزة حقيقية إلى الأمام ( المستقبل ) ، لا خطوة أو خطوتان فقط .1من أجمل وأعمق ما قرأت :" النهاية والبداية " عنوان ديوان شيمبورسكا ، بأكثر من ترجمة ." البداية والنهاية " عنوان رواية نجيب محفوظ ، بخط يده .تدين النظرية الجديدة إلى الشعر والرواية والموسيقا وبقية الفنون والآداب ، أكثر من دينها الفعلي _ ديونها _ للعلم والفلسفة .مع الاعتراف بالفضل الغامر للفلسفة ، والعلم أكثر ، خاصة الفيزيائيين الثلاثة الأشهر : نيوتن واينشتاين وستيفن هوكينغ وغيرهم بالطبع .....لم أفكر بالعلاقة بين البداية والنهاية ، أو العكس ، قبل قراءة شيمبورسكا ونجيب محفوظ .2يمثل الفرد ، الإنساني خاصة البداية والنهاية ، أو العكس وبشكل نموذجي .....الفرد أحد نوعين :1 _ البداية والنهاية فقط .2 _ النهاية والبداية ، بالتزامن مع البداية والنهاية .الفرق بينهما ، يتحدد بالإنجاب على المستوى البيولوجي ، والأثر الذي يتركه الفرد بعد موته على المستويين الاجتماعي والثقافي .....المستوى البيولوجي خط واضح وعتبة ، بين النوعين ، ويمثل ظاهرة تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء .المستوى الثقافي أكثر تعقيدا ، والاجتماعي متوسط بدرجة الوضوح .3المرحلة الأولى : البداية والنهاية .الفرد نتيجة التقاء الأب _ الأم ، والبيضة الملقحة .وهذا المستوى يحدد " البداية والنهاية " ، بالنسبة للفرد الذي لا ينجب .يختلف الأمر بالطبع ، على المستويين الاجتماعي والثقافي .( من يتذكر أسلافنا المشتركين مثلا ، بالمقارنة مع شكسبير أو المعري أو شيمبورسكا أو نجيب محفوظ وغيرهم ) .....المرحلة الثانية : النهاية والبداية .النوع الثاني من الأفراد ، يمثل دور الابن والأب _ الأم ، بالتزامن .وهنا تتكشف العلاقة بين البداية والنهاية والعكس أكثر بين النهاية والبداية ، بدرجة مرتفعة من الوضوح بالإضافة إلى الموضوعية والدقة .4أنت التقيت بما يموتوانا التقيت بما يولد .شكسبير بترجمة أدونيس .....لا تقسروا اولادكم على أخلاقكم ، فقد خلقوا لزمن غير زمنكم .تنسب العبارة للخليفة الرابع علي بن أبي طالب .....أولادكم أبناء الحياةوالحياة لا تقيم في منازل الأمس .جبران خليل جبران .....العبارات الثلاثة تشير بوضوح ، للثنائية بين الحياة والزمن .( هذا موضوع أخر )5الحاضر هو المشكلة والحل معا .الحاضر ، كلمة أو مصطلح ، له أربع معان ودلالات مختلفة بالكامل :1 _ المرحلة الثانية من الزمن أو الوقت .2 _ المرحلة الثانية من الحياة .3 _ المرحلة الثانية من المكان .4 _ الحاضر المستمر ، وهو الأهم ، ويتمثل بالعمر الفردي .....الحاضر نهاية وبداية والعكس صحيح ، بداية ونهاية .بعبارة ثانية ،الحاضر بداية ونهاية بالتزامن ، والعكس صحيح أيضا ، الحاضر نهاية وبداية بالتزامن .كل لحظة يتجدد الحاضر ، وينتهي بالتزامن .....الحاضر المستمر أو الواقع المباشر ، حلقة مشتركة بين الزمن والحياة والمكان ( او بين الماضي والحاضر والمستقبل ) ، يتزايد ويتناقص بالتزامن ، ويتمثل بمعادلة صفرية من الدرجة الأولى بين الحياة والزمن . يمكن التعبير عن الحاضر المستمر ، بدلالة الحياة والزمن بالمعادلة :س + ع = الصفر .<b ......
#لينين
#والنظرية
#الجديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762712

غازي الصوراني : لينين والحزب الماركسي
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني اللينينية، ما هي؟ هل هي الشكل الروسي للماركسية؟ هل هي مجرد تطبيق للماركسية على ظروف روسيا؟ أسئلة نوعية طرحها الصديق د.هشام غصيب في دراسة له بعنوان " راهنية لينين" بتاريخ 6 يوليو/2012 ، ويجيب على اسئلته عبر تأكيده بأن "ستالين يوحي بأنه كان لا بد للينين أن يطور الماركسية لكي يطبقها بفاعلية على الأوضاع الروسية.ثم يستطرد د.هشام في اجابته قائلاً:-" هل هي رد الاعتبار لماركس الشاب الثوري على حساب ماركس الناضج المعتدل؟ ستالين ينفي هذا التمييز بين ماركس الشاب وماركس المتأخر. وأنا اتفق معه. لكنه يتفق مع القول إن لينين رد الاعتبار للروح الثورية في الماركسية، أي رد الاعتبار للماركسية نفسها، التي هي ثورية في جوهرها. لكن لينين لم يكتف بذلك، وإنما أضاف إليها وطورها لكي تكون فعالة وثورية في الظروف الجديدة.- ويصل ستالين إلى تحديد ماهية اللينينية كالآتي: إن اللينينية هي ماركسية عصر الإمبريالية والثورة العمالية. إنها نظرية الثورة العمالية وتكتيكاتها بعامة، ونظرية دكتاتورية الطبقة العاملة وتكتيكاتها بخاصة."في هذا الجانب يقول " مارسيل ليبمان " : " الحزب ولينين أخوان توأمان أبوهما، التاريخ، لا يمكنه الفصل بينهما . نقول: لينين وتراودنا فكرة: الحزب، نقول: الحزب ونفكر بـ: لينين". "أن اسهام لينين الرئيسي في الحياة السياسية الفعلية المعاصرة إنما هو خلق الحزب البلشفي، خلق اداة ثورية، أداة الثورة بالذات. ومن هذه الناحية وفي هذا المجال، كان إسهامه الشخصي أكبر بكثير من الاسهام ، الحاسم مع ذلك، الذي قدمه لانتصار ثورة أوكتوبر، ولتأسيس الدولة السوفياتية ونموها . إن التنظيم البلشفي هو إبداع لينين الشخصي، وبهذه الصفة، يمكن الخلط بين اللينينية والبلشفية. لا بل إن فكرة التنظيم بالذات تحتل في اللينينية مكاناً أساسياً: تنظيم الأداة الثورية، تنظيم الثورة بحد ذاتها، تنظيم المجتمع الذي ولدته الثورة . إن التشديد على الضرورة المطلقة للتنظيم موجود على امتداد عمل لينين ومجرى حياته. ففي عمله الأول المهم ، من هم اصدقاء الشعب، الذي كتبه عام 1894، وكان آنذاك في الرابعة والعشرين من عمره، اعلن أن "تنظيم حزب عمالي اشتراكي" يشكل بالنسبة للحركة الثورية الروسية "مهمة فورية". وبعد خمس سنوات، صور هذه المهمة ذاتها على أنها "مشكلة ملحة لحركتنا، نقطتها الحساسة". وفي عام 1904، في حيت تشكل التكتل البلشفي ، أي الشكل الأول للتنظيم اللينيني، اعلن أنه "ليس لدى البروليتاريا سلاح آخر في نضالها من أجل السلطة غير التنظيم". من جهة أخرى ، اثناء ثورة 1905، وفي حين تحركت الجماهير عفواً ودون عون أي حزب، كرر قوله إنه "إذا لم يكن ثمة تنظيم للجماهير، فالبروليتاريا ليست شيئاً . وإذا كانت منظمة، فهي كل شيء". أما مجرى حياته حتى عام 1917 فهو مكرس بكامله لنفخ الحياة في هذا التنظيم الذي يعتبره لا غنى عنه والذي يّنْشَدّ إليه بشغف؛ لقد كتب في تشرين الأول / أوكتوبر 1905 : "إننا نتمسك بتنظيمنا، ولو كان جنينياً، وندافع عنه بالقبضات والأسنان ". ويؤكد شاهد عيان من تلك الحقبة ، انطلاقاً من تجربته الخاصة به، انه ما بين عامي 1895 و 1902 لم يكن متوسط حياة مجموعة اشتراكية- ديمقراطية في موسكو يتخطى الثلاثة أشهر ، بسبب تدخلات الشرطة. وهكذا كان عمل الحركة العمالية يفتقر إلى الاستمرار، وكان خلق منظمة تشكل بنيتها حماية ضد نشاط الشرطة القمعي يبدو كضرورة مطلقة. بانتظار ذلك، كانت المواجهة بين السلطة والثوريين تشبه، وفقاً للينين، المواجهة بين "عصابة من الفلاحين المسلحين بالعصي وجيش حديث". وفي الواقع، حين أعلن مؤتم ......
#لينين
#والحزب
#الماركسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766074

فلاح أمين الرهيمي : لينين والأسس التنظيمية
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي كان لينين أول من وضع الأسس الراسخة للبناء التنظيمي وقاد أعظم ثورة في العصر الحديث للكادحين والجياع والمحرومين وبناء تنظيم وتأسيس الحزب الشيوعي الروسي الذي تحول اسمه من الحزب البلشفي الذي كان يسمى حزب روسيا العمالي (الاجتماعي الديمقراطي) وأصبح اسمه (الحزب الشيوعي) في مؤتمر عقده الحزب في شهر آذار/ 1918 بعد انتصار ثورة اكتوبر عام/ 1917 بقيادة لينين وتحالف العمال والفلاحين. لقد بين لينين أن التنظيم يخلق الإرادة والتصميم ووحدة العمل للطبقات الكادحة والمسحوقة والمحرومة ويحقق الأهداف التي ناضل من أجلها وقد بلور لينين هذه الفكرة التي تعبر عن الانضباط والالتزام وتسود في صفوف أعضاء الحزب عن طريق الاصطفاف والتنظيم لأعضاء الحزب في تنظيمات منضبطة وتسودها وحدة الإرادة والتصميم والإصرار والتضحية والتي لا يمكن للحزب الشيوعي أن يحقق أهدافه وطموحه بدون هذه التنظيمات المنضبطة والملتزمة. الأزمات في النظام الرأسمالي :تنطلق الأزمات في النظام الرأسمالي من خلال تحليل طور الإنتاج والتغييرات الجارية في البنية الإنتاجية للاقتصاد الرأسمالي ومن خلال تحليل هذا الطور يمكن تعميم صيغة من النتائج المتحصل عليها كأداة معرفية تحليلية لدراسة التطورات في مجال التداول وبحث العلاقات ذات الطابع الجدلي العام ليتم الوصول في نهاية الأمر إلى تشخيص الأزمة المالية بأنها أزمة بنيوية الطابع مرتبطة بعولمة الحياة الاقتصادية من خلال تدويل عملية إعادة الإنتاج الرأسمالي وعلاقته بالدور المتعاظم للرأسمال المالي الحقيقي والوهمي للشركات الاحتكارية الدولية ذات النشاط في الاقتصاد الرأسمالي والأسواق المالية وما تشهده من تذبذبات واضطراب وعدم الاقتصار على تحديد أسباب الأزمة الاقتصادية الراهنة على المخطط الكلاسيكي لتراكم رأس المال وارتباطه ومتابعته لمسار تطور النظام الرأسمالي العالمي الذي خلق المقدمات لنشوء هذه الأزمات وتفاقماتها. إن التراكم الفائض لا يقتصر على وجود قدرات إنتاجية لا تعمل بكامل طاقتها في قطاعات السلع والحاجيات التي تصيبها الأزمات فحسب بل تشمل وبشكل فائض الرأسمال النقدي في الفروع النامية بصورة ديناميكية وبنفس الطريقة تتشابك أزمات الإنتاج السلعية الدورية مع الأزمة المالية في مجال التسليف. يجب ربط أية ظاهرة في المجتمع بالتطور التاريخي وتحرير المجتمع من كل أشكال الاستغلال والاضطهاد وذلك من خلال التحليل العلمي الدقيق لقوانين تطور المجتمع والجذور التاريخية لأية ظاهرة في الوجود. الماركسية والتاريخ : إن النظرية الماركسية لم تكن مجرد سرد للأحداث التاريخية وإنما استعراض التاريخ كمسلسل من الأحداث المرتبطة بعضها مع بعض ودراسة أسبابها ومسبباتها كمرحلة تكون بدايتها ونهايتها ونتائجها تؤدي إلى خلق نقيض لتلك الظاهرة فيحدث صراع وتناقض بين أصل الظاهرة ونقيضها مما يؤدي هذا الصراع إلى نهاية وموت تلك الظاهرة الأولى مما يؤدي إلى خلق نظام جديد وهذا الجديد يولد معه نقيضه أيضاً ومن خلال هذا التناقض والصراع بين القديم والجديد يسير دولاب الحياة والحضارات بعد أن تتفاعل ديناميكية الحياة ومسيرة وحتمية التاريخ تتواصل مسيرة الحياة الإنسانية وتقدمها وتطورها في الحياة. كما أن النظرية الماركسية مجموعة منظمة ومنتظمة من النظريات العلمية التي يمكن الوصول إليها عن طريق البحث والتحري وتم استخراج منها قواعد وقوانين عامة طبقت بشكل علمي ودقيق بعد أن حولها لينين من فلسفة صورية وعلوم مجردة تمثل فكراً طوباوياً إلى واقع ملموس في صراع طبقي وحول معاناة الشعب وجوعه وحرمانه إلى شعارات مطلبية وقاد أعظم ثورة في العص ......
#لينين
#والأسس
#التنظيمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768939