عاهد جمعة الخطيب : COVID-19 والفطر الأسود: رؤى جديدة توضح سبب المرض
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب الملخص:ارتبط أحدث اندلاع لـ COVID-19 بالفطر الأسود. في هذه الدراسة ، راجع المؤلف الأدبيات المتعلقة بالفطر الأسود وتعايشه مع COVID-19. أشارت الأدبيات إلى العديد من عوامل الخطر مثل السكري ونقص المناعة. أضفنا رؤيتنا الجديدة إلى إمراض الفطريات من خلال نتائج دراساتنا السابقة التي أظهرنا فيها أن الفطريات تعبر عن مستقبلات هرمون الاستروجين ، وبروتين BCL2 ، و p53. تشير هذه المؤشرات الحيوية إلى أن الفطريات تستفيد من البيئة المكروية في حالة وجود الإستروجين. ومع ذلك ، إذا كان المرضى يخضعون لعلاجات الستيرويد ، فمن المحتمل أن يصابوا بعدوى ثانوية مثل الفطريات السوداء.مقدمة انتقال مرض فيروس كورونا (كوفيد -19) هو مرض ينتقل من إنسان إلى آخر ، وقد وُصف بأنه جائحة عالمي ، يقتل أكثر من نصف مليار شخص في جميع أنحاء العالم ويسبب مشاكل تنفسية خطيرة لأكثر من خمسة ملايين فرد. هناك إصابة في السنخ مع نضح التهابي شديد ، بالإضافة إلى متلازمة الجهاز التنفسي السفلي الحادة. كان لدى مرضى COVID-19 مستويات أقل من خلايا CD4 + و CD8 + T المثبطة للمناعة ، ويتطلب معظم المرضى في وحدات العناية المركزة (ICU) التنفس الميكانيكي ، مما يؤدي إلى إقامة مطولة في المستشفى. وقد لوحظ أن هؤلاء المرضى يعانون من عدوى فطرية مشتركة. يصاب الأفراد المصابون بـ COVID-19 بالفطر المخاطي ، وهو مرض فطري أسود حاد يسبب فقدان البصر والسمع ، بالإضافة إلى الوفاة. سيغطي هذا الفصل داء الغشاء المخاطي ، وهو فطر أسود يتطور نتيجة لمشاكل ما بعد كوفيد (كومار ، 2021).في المضيفات التي تعاني من ضعف المناعة ، تسبب مسببات الأمراض الفطرية المعروفة باسم Aspergillus مرضًا كارثيًا. نظرًا لطبيعة الفطريات المحمولة جواً ، فإن هؤلاء المضيفين يشملون الأورام الخبيثة الدموية ، والتي تدمر الدفاع الأول للرئتين. زاد انتشار التهابات الرئة الفيروسية الشديدة ، مما أدى إلى ظهور داء الرشاشيات الرئوي (IPA). معظم الحالات هي IPA ، حيث تتراوح معدلات الوفيات من 7 إلى 23 بالمائة (Gangneux et al. ، 2020). هذا IPA يمكن مقارنته بالإكليل الثلاثي الإجهاد ، الذي يسبب فوضى في الجهاز التنفسي السفلي ويسبب متلازمة الضائقة التنفسية الحادة (ARDS).المرضى الذين يحتاجون إلى وحدة العناية المركزة لديهم مستوى عالٍ من الإجهاد الثلاثي الهالة ، مما يجعلهم أكثر عرضة للإصابة بالفطريات المخاطية. نتيجة لذلك ، يُعتقد أن معدل الوفيات كبير (Guo et al. ، 2019).الفطريات السوداء عبارة عن مجموعة من الكائنات الحية متعددة النواقل التي تشمل أصناف متعددة التحمل وقلة التغذية. إن تطور وتراكم الميلانين في جدران خلايا هذه الزوائد اللحمية هو التكيف الأكثر وضوحًا. الميلانين هو صبغة داكنة تحمي الخلايا وتساعدها على النجاة من مجموعة متنوعة من المواقف الضارة مثل الإشعاع والإجهاد التأكسدي (Gostin&#711-;-car et al. ، 2012 ؛ Cordero et al. ، 2017). يمكن للفطريات السوداء تصنيع مواد كيميائية دفاعية أخرى مثل mycosporines والأحماض الأمينية الشبيهة بالميكوسبورين (MAAs) بالإضافة إلى الميلانين (Gostin&#711-;-car et al. ، 2012).فطار الغشاء المخاطي ، الذي يُعرف أحيانًا بالفطر الأسود ، هو نوع من داء الفطريات المخاطية (كومار ، 2021). إنه مرض فطري خطير يصيب الأشخاص الذين يعانون من ضعف في جهاز المناعة (هيرنانديز وآخرون ، 2021). تختلف الأعراض حسب مكان تطور العدوى في الجسم (CDC ، 2021). وهو يؤثر على الأنف والجيوب الأنفية والعين والدماغ ، مما يتسبب في سيلان الأنف ، وذمة وألم من جانب واحد في الو ......
#COVID-19
#والفطر
#الأسود:
#جديدة
#توضح
#المرض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750320

قمر عبدالرحمن : قراءة في كتاب -الرّغيف الأسود- للكاتب المغربيّ حسن المصلوحي
#الحوار_المتمدن
#قمر_عبدالرحمن قمر عبد الرحمن:ربّما ما يحزن في هذه الحياة أنّنا جميعًا راحلون، ولكنّ الرّحيل قد يكون مبهجًا في بعض الأحيان، وخاصَّة إن كان خلاصًا من تعب أرهقنا، أو إن كان رحيلًا بهيًا كما نحبُّ ونشتهي، وأمر الرَّحيل يُورِّق الكثيرين في السَّنوات الأخيرة بسبب فيروس كورونا وكثرة الرَّاحلين للحياة الأبديَّة.. ولا أخفيكم أنَّ أمر الرَّحيل والخلود وترك الأثر يؤرِّقني أنا أيضًا ككاتبة ."الرَّغيف الأسود" بداية حيَّرني الاسم، فقد يكون الرَّغيف جافًا، أو ملوثًا، أو غاليًا، لكن كيف يكون أسودًا؟ لكن بعد قراءتي للقصص وجدت الإجابة، فقد كان أسودًا من القهر، رغم ذكريات الطُّفولة الجميلة التي يخلقها الفقراء من قسوة الظُّروف. أعتقد أنَّ المذكرات وكتب السِّير، هي من الأدب الجاذب للقارىء، حيث يتملَّك القارىء الفضول في معرفة كيف عاش هذا الأديب؟ وكيف كانت حياته الأولى؟ ولا شكَّ أنَّ مرحلة الطُّفولة لها تأثير عظيم على أيّ كاتب وكتاباته، وربَّما يعتقد الكاتب أنَّه في أوَّل إصدار له يكون قد فرَّغ كلّ ذكريات الطُّفولة الحزينة والسَّعيدة، لينتقل في الإصدار الثاني لعمل آخر بعيد عن الذَّكريات التي سقطت عن كاهله في العمل الأوَّل. ولكن نقتنع فيما بعد أنَّنا لا نستطيع إفراغ جميع الذِّكريات التي تأثَّرنا بها في عملٍ واحد، وربَّما ترافقنا الذِّكريات في كلِّ أعمالنا الأدبيَّة حتَّى آخر إصدار. وفي الرَّغيف الأسود شعرت أنَّ القصص والمذكرات طبيعيَّة جدًّا وحقيقيَّة، وما حصل مع الأستاذ حسن يحصل مع الكثيرين في مرحلة الطُّفولة كالفقر، والخوف من المدرسة، والميول إلى التَّمرد في التَّصرفات، وحبّ الاستطلاع، ولكنَّ الفرق بين طفلٍ وآخر، هو تحويل هذه الأحداث المفرحة والمحزنة إلى إبداع، فهناك فرقٌ شاسع بين من يعتبر المصائب مصائبًا، وبين من يتخذّها دافعًا لحياة أفضل. ولحسن حظِّنا أنَّ الأستاذ حسن اتخذ مما عايشه دافعًا للإبداع وأنتج لنا "الرَّغيف الأسود" استمتعت بقصّة العشق الأوَّل، وفي وصف مدينة تطوان الجميلة وإحساس الكاتب العميق بالطَّبيعة، الهواء والبحر والشَّاطىء والوجه الجميل والذِّكريات، وفي أغلب القصص يثبت الكاتب أنّ الطَّيش، والكذب البريء، والخوف، والعقاب، وكلّ الأشخاص العابرين في حياة أيّ طفل، لهم أثرٌ كبيرٌ في تكوين شخصيته وصقلها ليصبح إمّا عالة على المجتمع، أو عاليًا في المجتمع، كما أنَّ القصص تؤكد على أنَّنا مع مرور الوقت، نفقد الإحساس بالأشياء كما يجب، وهذه الغصَّة التي يشعر بها الكاتب إزاء الماضي والحاضر، أشعر بها في التّعامل مع الجيل الجديد (الأطفال الآن) فهم يرسمون عالمًا خاصًا بهم، لا يريدون ذكرياتِنا ولا يسمعون منَّا، ويتهرَّبون من نصائحنا قدر إمكانهم. أنتقل لقصة لاقطات البطاطس، قصّة قاسية جدًّا.. طبعًا ليست أقسى من الواقع، لكنَّها تشبه إلى حدٍّ كبير حياة العشوائيات في مصر، التي نُقلت لنا تفاصيلها من خلال الأفلام السِّينمائيَّة والمسلسلات المصريَّة المتكرِّرة لهذه الفئة، وبالمناسبة هناك عشوائيات في كلِّ مكان في العالم، وما ذكره الكاتب حسن غيضٌ من فيض، ففي هذه المناطق يكون أغلب النَّاس ناقمًا على واقعه وعلى نفسه قبل الآخر، وآمل أن يشمل العدل هذه المناطق لكي لا تتكاثر هي وروّادها. الجدة حنَّة الودودة، جميل جدًّا وقريب من الوجدان حديث الكاتب عن جدَّته حنَّة. فالجدَّات قريبات من قلوبنا وطفولتنا، بحنانهنَّ وقلبهنَّ الكبير، لكنِّي لم أشعر بالعطف الكافي الذي تكلَّم عنه الكاتب من جدَّاتي، فقد كان محظوظًا أنَّه نال كلّ هذا العطف من جدَّته، فاليوم الجدَّات modern لا يتقنَّ صنعَ الوجبات الدَّسم ......
#قراءة
#كتاب
#-الرّغيف
#الأسود-
#للكاتب
#المغربيّ
#المصلوحي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751128

كاظم فنجان الحمامي : كتاب: عقلية الصندوق الأسود
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي تُرجم هذا الكتاب (Black Box Thinking) الى معظم اللغات الحية بضمنها العربية، وهو من تأليف الكاتب (Matthew Syed) ويقع في 336 صفحة، وقد صدرت الطبعة الاولى منه عام 2015. .لقد نال المؤلف (ماثيو) شهرة واسعة بعد صدور كتابه الأول (Bounce)، الذي كان من أكثر الكتب مبيعاً على مستوى العالم. وفاز كتابه (عقلية الصندوق الأسود) بالعديد من الجوائز. .يطرح المؤلف سؤالا عاما على غلاف كتابه، يقول فيه: (لماذا لا يتعلم الناس من أخطائهم ؟)، ثم يقدم لنا جواباً وافياً مفصلا لهذا السؤال تجده بين طيات هذا الكتاب الذي أصبح من المناهج الأساسية لاكتساب مهارات القيادة، وتعلم فنون الادارة في دورات التأهيل العالي لمعظم الشركات والمؤسسات الناجحة حول العالم. .يهدف الكتاب إلى محاربة الفشل، والاستفادة من الأخطاء والهفوات، ويرى المؤلف انه لابد للانسان من تحمل نتائج فشله من وقت لأخر ، سواء كان بسبب أداءه الضعيف في العمل، أو بسبب فشله في الاختبار، أو خسارته في المباريات، فالذين يعملون في الصناعات الثقيلة، فإن فهمهم الخاطئ لمبادئ السلامة قد يسفر عن عواقب مميتة. ويحذر من سوء الوقاية الصحية الذي كان السبب في الكثير من الكوارث الطبية، ويُعد من أكبر الأخطاء القاتلة في الولايات المتحدة، ويذكر انه يتسبب في أكثر من 400000 حالة وفاة كل عام. بينما يموت العدد الأكبر من الناس بسبب الأخطاء التي يرتكبها الأطباء والمستشفيات بالمقارنة مع حوادث المرور. ومعظم هذه الأخطاء لا يتم الإعلان عنها أبداً، بسبب التسويات المتعلقة بسوء التصرف وعدم الإفشاء. .ثم يستعرض المؤلف أمثلة أخرى عن تجارب شركات الطيران المدني، التي جهزت طائراتها بصندوق أسود، يتم فتحه وتحليل قراءاته، وصولاً للتعرف على الخطأ الذي حدث بالضبط، ثم تتخذ الإجراءات اللازمة حتى لا تتكرر الأخطاء نفسها. وقد قطفت هذه الطريقة ثمارها وتركت آثارها الايجابية على التطورات المحسنة في عالم الطيران. .ويرى ان معظم الشركات لديها رغبات قوية لتجنب الأخطاء التي يمكن التنبؤ بها قبل وقوعها، فيقترح تبني النهج الذي سارت عليه شركات الطيران في مواجهة احتمالات الفشل، وإشاعة الثقافة التنظيمية. .ويؤكد المؤلف ان الاعتراف بالفشل هو الخطوة الصحيحة نحو تحقيق النجاح، وان المكابرة والانكار ستؤدي حتما الى ارتكاب المزيد من الأخطاء، ونادراً ما يعترف المخطئون بالفشل، على الرغم من أنهم يتظاهرون بالنجاح الوهمي. .لقد اعتمد المؤلف على مجموعة واسعة من المصادر في الأنثروبولوجيا وعلم النفس والتاريخ من أجل استكشاف الأنماط الدقيقة لأخطاء الناس واستجاباتهم الدفاعية عنه. واستعرض في كتابه مجموعة من الوقائع والاحداث التي مرت بها المؤسسات، واستفادت منها في التغيير والتصحيح والمعالجة. .الكتاب مليء بالأمثلة المقتبسة من سجلات الشركات الناجحة في شتى المجالات، ويتناول العديد من التجارب الميدانية، التي تعاملت بحزم مع منغصات التعقيد والتعطيل، وكيف أن العالم الذي نعيش فيه مليء بالتعقيدات التي تجعل من الصعب (إن لم يكن من المستحيل) تفسير دوافع الذين رسموا لنا خرائط الفشل. .أحياناً ننظر إلى المشكلة ، ونفكر فيها، ونصل إلى الحلول المنطقية، لكننا عندما نطبقها نكتشف أنها غير مجدية بسبب التعقيدات الموروثة. عندئذٍ نلجأ الى الاختبارات المتكررة بغية الوصول إلى النتيجة المرجوة. .اما أكثر الأفكار المفيدة في هذا الكتاب فهي فكرة توخي الاحتمالات السيئة قبل المباشرة بتنفيذ المشروع، والتي تستدعي عقد اجتماعات قائمة على فرضية (فشل المشروع برمته) وأن الشركة المنفذة ستمر بعقبات صعبة. ويتعين ......
#كتاب:
#عقلية
#الصندوق
#الأسود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751499

توفيق أبو شومر : الثقب الأسود عند شلومو صاند
#الحوار_المتمدن
#توفيق_أبو_شومر دائما تُجدِّدُ الأحداثُ الجارية في بلادنا رغبتي في إعادة قراءة ما كتبه الباحثون منذ سنوات عن أحداثٍ مشابهة لما يجري اليوم،استقرأ المؤرخُ الجديد، أستاذ التاريخ في جامعة، تل أبيب، البرفسور، شلومو صاند، في كتابه، اختراع الشعب اليهودي الصادر عام 2008، الذي ترجمه سعيد عياش، وعلَّق عليه، أنطوان شلحت، استقرأ أحداث ما يجري اليوم في أرضنا من شلال الدم النازف في وطننا، تحدث شلومو صاند في كتابه السالف عن واقعنا الراهن بحاسته البحثية، وقراءته لتواريخ العالم في صفحة 391 حينما قال: "إن التفكير الإسرائيلي السخيف الذي يفترض أنَّ هذا الجمهور (الفلسطيني) النامي والمتعاظم سيقبل إلى الأبد إقصاءه من مركز القوة السياسية والثقافية، هو وهمٌ خطير"! أكَّد الكاتبُ نظريتَه السابقة باندلاع انتفاضتين فلسطينيتين عام 1987 وعام 2000 بسبب سياسة الفصل العنصري للاحتلال الإسرائيلي، وكأنه كان يؤشر على فقدان سيطرة إسرائيل على الفلسطينيين. وضع، شلومو صاند إصبعه على مركز الضعف في إسرائيل، أشار إلى القانون العنصري الجائر وهو القانون نفسه الذي اعتمدته منظمة، أمنستي وصمة عنصرية في جبين إسرائيل، وهو قانون حق العودة لليهود فقط، قال: "بمقدار قرب يهود بروكلن في نيويورك من إسرائيل وهجرتهم إليها، يساوي بالضبط مقدار ابتعاد مدينة الناصرة عن إسرائيل! كما أن تحويل إسرائيل إلى جمهورية يهودية لليهود فقط هو أضغاث أحلام!" كما أنه أشار إلى صندوق أرض إسرائيل، الكيرن كييمت باعتباره صندوقا عنصريا، أسماه مؤسسة مركزية مُجحفة، طالب الباحثُ هذا الصندوق بإعادة مليون وثلاثمائة ألف دونم استولى عليها الصندوق، ونقلها إلى أملاك دولة، وهي ملك للغائبين الفلسطينيين!كما أنه طالب الإسرائيليين أن يكفوا عن تضخيم الذات وإقصاء الآخر الفلسطيني بالادعاء بأنهم (الشعب المختار)!نادى، شلومو صاند بمشروعه المثالي لحل النزاع المحتدم وذلك بحل الدولتين، وذلك بمنح الفلسطينيين والإسرائيليين إدارات ومؤسسات متساوية، هذه الدعوة لم يرفضها الإسرائيليون فقط، أو يتجاهلوها، ولكنهم حاربوا دعاتها واتهموهم بالخروج من يهوديتهم، وأصبحوا يهودا كارهين لأنفسهم، أو أغيارا يتحدثون العبرية، كما أن الحاخام الأسبق الراحل، عوفاديا يوسيف اعتبر مشروع شلومو صاند مشروعا انتحاريا خارجا عن تعاليم التوراة!استعدتُ تعبير الباحث، شلومو صاند عندما شبَّه ممارسات إسرائيل العنصرية ضد الفلسطينيين بثقبٌ أسود سيظل ماثلا في تاريخ إسرائيل، لا يمكن إزالتُه أو التغلبُ عليه سيسبب الكوارث للصهيونية ولإسرائيل!يؤكد الباحث والمؤرخ في صفحات كتابه السالف، صفحة 391-394 أن وقوع سيناريو كارثيٍّ بسبب الثقب الأسود، مثل تمرد الجماهير الفلسطينية، وما سيتبعه من قمع دموي لا يعتبر نسيجَ خيال جامح، لأن هذا السيناريو سيشكل تحولا حاسما في تاريخ الوجود الإسرائيلي في الشرق الأوسط، حينئذٍ لن تسعف إسرائيلَ قوتُها العسكرية العاتية، ولا سلاحُها النووي، ولا حتى السور الضخم الذي طوت به نفسَها، كلها لا تُنقذ دولة إسرائيل من الثقب الأسود الذي برز داخلها! إن حجم استنباطات الباحث والمؤرخ من الحقائق التاريخية المليئة بالتزييف الصهيوني، ومحاولة طمس تاريخ المجتمع الفلسطيني والتي جمعها ووثقها دفعته لإصدار كتابه الذي أعلن في عنوانه براءتَه من يهوديته، عنوان الكتاب: (كيف لم أعد يهوديا؟)! ......
#الثقب
#الأسود
#شلومو
#صاند

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752943

محمد محضار : القمر الأسود
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار يحمل المحاقليالي صمت رهيبةوقمرا أسوداينبئ بكآبة رتيبةوعيون غربانترسم معالم الوحشةوتربيع روحاني تائهيبحث عن الحقيقةأسأل نفسي :طال أمد المحاق ؟والفجر أخلف الوعدوأنا صرت جزءمن السوادوذكرى حلكة قابعةفي قبو النسيانلن تشرق الشمسغداوسيواصل المحاقوصلته السديمية وسترقص ساحراتالغابةبثياب لا لون لهارقصة إفريقيةوسأظل نقطة سوداءعلى مستقيم لا نهايةله ......
#القمر
#الأسود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753630

أحمد سليمان العمري : صندوق «كريدي سويس» الأسود: أسرار سويسرا
#الحوار_المتمدن
#أحمد_سليمان_العمري تصدّر البنك السويسري «كريدي سويس» قبل أيام قائمة الـ «ترند» العالمية بسب تسريب بيانات بعض عملائه الحسّاسة أسماءهم، سمُيّت بـ «أسرار سويسرا»؛ شخصيات ليسوا من عامّة الناس، إنّما مدراء مخابرات أو رؤساء مؤسّسات دولة، وحكّام تتلقّى دولهم مساعدات أوروبية وأمريكية لفقرها.أثار هذا التسريب ضجّة عالمية بسبب قانون البنوك السويسرية وسياسة البنوك التي تحمي لا بل تساعد بطريقة ممنهجة لإيداع أموالٍ مصادرها مقدّرات أوطان وإجرام. بدأ البنك السويسري الذي يحتلّ المركز الثاني على مستوى الدولة بعد تسريب بيانات عملائه بالتأرجح، ممّا دعا الاشتراكيون الديمقراطيون السويسريون إلى تغيير القانون، مرفقاً بتحذير من منظمات صحافية وإعلامية من تقييد قانون البنوك لحرية الصحافة.تبيّن أنّ البنك في السنوات الأخيرة يغطّي قضايا أرصدة أصولها فساد ويُقبل على عثرات قانونية كثيرة. مؤسّسات إعلامية ألمانية بعضها متلفزة سلّطت الضوء على النُخب في العديد من البلدان النامية والماضي المظلم لـ «كريدي سويس»؛ ماضٍ قد تضرب عواقبه الآن مستقبل البنك بشدة. منذ الأربعينيات وحتى العقد الماضي والبنك يقدّم لأرصدة المجرمين والسياسيين الفاسدين ورؤساء الأجهزة السّرّية المثيرين للجدل ملاذاً آمنا. قام مجهول بتسريب مجموعة بيانات لصحيفة «SZ زوددويتشه تسايتونغ»، «NDR نورددويتشر روندفونك» و«WDR إذاعة غرب ألمانيا» لعرضها للرأي العام، وأرفق مع البيانات خطاباً قال فيه: «أعتقد أن السّرّية المصرفية السويسرية غير أخلاقية (...). هذا الوضع يُمكّن الفساد ويحرم البلدان النامية من عائدات الضرائب ومقدّرات أوطانها». تقارير من شأنّها تكملة ما بدأته «أوراق بندورا». ولكنّ حكّام العرب براء دائماً كالعادة، والدليل هي جلّ أصوات الشعوب المتعالية «المعثّرة» والطفرانة والجوعانة والمديونة والمحبوس بعضها، لأنّها تجرأت أمام ولي الأمر وقالت: «لا يجوز»؛ تلك هي التي ستقف للدفاع عن سيف الدولة.عندما نشرت «زوددويتشه تسايتونغ» يوم الأحد 20 فبراير/شباط حول العلاقات المشكوك بها بين البنك والعملاء وجدت بعض وسائل الإعلامية السويسرية نفسها مضّطرة للحديث عن الفضيحة، فنشرت صحيفة «نويه تسوريشر تسايتونغ»، «لوتون» و «20 دقيقة» عناوين مقتضبة، بعضها كتب «فضيحة جديدة» وأخرى كتبت «أعمال كريدي سويس القذرة»، وكأنّ التقرير وليس المحتوى هو الخبر.اللافت للنظر أنّ تسريبات البيانات والآلية التي خرجت من خلالها إلى الضوء لعبت دوراً جانبياً في المواقع الإخبارية السويسرية، وهي والمعنيّة بذلك لم تشارك في التحرّي رغم أنّ «الإئتلاف التجاري» قد تواصل مع بعضها.في خضم الجدل الدولي وافق «أندريا كاروني» السياسي السويسري الذي دعا في عام 2015م إلى توسيع المادّة 47، من قانون البنوك لعام 1934م، والذي يُشدّد ويحظر على الصحفيين تقييم البيانات المصرفيّة السّرّية حتى لو كانت للمصلحة العامّة. بالمقابل اتخذ محرّرو «تاميديا» موقفاً أكثر وضوحاً بشأن هذه النقطة وتعاونوا مع «زود دويتشه تسايتونغ». وتاميديا هي مجموعة إعلامية خاصّة ضخمة في سويسرا، فقد وظّفت في عام 2020م ما مجموعة 3632 موظفاً، في سويسرا والدنمارك ولوكسمبورغ وألمانيا.العميل فوق القانونولكن على ما يبدو أنّ عمل البنوك هو الأهم وليس القانون، ولهذا السبب تحديداً تحتاج سويسرا إلى الصحفيين الذين يُسمح لهم بالبحث والتحرّي دون قيود قانونية، من شأنها دعم الفساد بإسم حماية العميل. «إنّه لمن العار أنّ يفعل الزملاء الأجانب الآن هذا الشيء من أجلنا». حسب صحيفة «تاغيز أنتسايغر».وعلى المستوى ال ......
#صندوق
#«كريدي
#سويس»
#الأسود:
#أسرار
#سويسرا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754080

محمد عبد الكريم يوسف : جمال اللون الأسود، مارغريت بوروز
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف جمال اللون الأسودمارغريت بوروزنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفعندما ننظر إلى أنفسنانرى أنفسنا بعينيناالتي تم تعليمهالترى الجميل فقط عاتما ،بشرتنا لطيفة ،عيوننا فاتحة شعرنا مفرود ،شفاهنا رقيقة ،آلهتنا وإلهاتناتتوهج في بياض براقونعبدها كل يوم في هذا المزار.قبيح جلدنا الأسود كالساتان ،قبيحة شفاهنا المنتفخة ،قبيحة عيوننا التي تظهر منتصف الليل ،قبيح شعرنا الخشن المجعد، وهكذا رفضنا صورتنا.لكن هذا ليس ما ينبغي أن يكون ،نحن السود يجب أن نولد من جديد.نعلم أن السود مثل الأجناس الأخرىلهم جمالهم المميز ،و أعلم أن الليلة الجهنمية جميلة أيضًا.النص الأصليTHE BEAUTY OF BLACK” BY MARGARET BURROUGHS(May 22, 1965) ......
#جمال
#اللون
#الأسود،
#مارغريت
#بوروز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754250

مروان صباح : العرب خارج السلاح الأسود 💣---🚀--- وحتى الأخضر ☘---🧑---‍🌾--- …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / ثمة اعتقادات واسعة الانتشار في أوساط اليمين المتشدد الاسرائيلي &#127470-;-&#127473-;- بصفة خاصة ، ترافقت صعودها في بداية تأسيس الحركة الصهيونية ومن ثم يزداد صعود نجمها مع كل أقتحام للمسجد الأقصى &#128332-;- ، ففي 15 من أبريل كما جرت العادة يحتفلون &#129395-;- اليهود بنجاة النبي موسى ومعه بني إسرائيل من حكم فرعون ، وعليه أيضاً جرت التقاليد ، أن يخبزون خبزهم بلا اختمار ، ثم يحرصون على تناول في هذه الأيام الخضروات التى تم نقعها بالماء المالح تعبيراً عن حزنهم وبكائهم المستمرين لخروجهم من مصر &#127466-;-&#127468-;- ، وايضاً تذبح القرابين حزناً &#128542-;- على ابتعادهم حتى اليوم عن وطنهم الأول ، وهو بالفعل صنع يتشابه تماماً &#129309-;- مع بكائهم عند حائط البراق وعلى هدم الهيكل ، في المقابل هنا &#128072-;- أيضاً ، البكاء مستمر على فقدانهم أرض &#127757-;- مصر &#127466-;-&#127468-;- ، وتعتبر علمياً أرضها واحدة&#9757-;-من النوادر التى تتمتع بالخارطة الوراثية لحبة القمح ، فضلاً &#129402-;- عن حقائق أخرى كثيرة ، بل ظل السؤال في رؤوس الباحثين يترجرج عمراً من الوقت إلى أن وجدوا مؤخراً اللغز ، لقد عكفوا الباحثين &#128104-;-‍&#128300-;- على دراسة التسلسل الجينومي للقمح ، والذي جعلهم التسلسل أن يبدأوا مضطرين بالحبة المصرية &#127466-;-&#127468-;- ، وكانت حصيلة البحث هي أنهم عثروا على خريطة وراثية لعينة من القمح تم حصدها منذ أكثر من 3000 عام ، والتى ظلت مستقرة في المقابر المصرية القديمة ، تحديداً في منطقة أسيوط ، بل لم يكتفوا الباحثون على إدخالها في مراكز التحليل والدراسة ، بل وضعوها في متحف ( بتري للآثار المصرية ) ، الواقع بالكلية اللندنية &#127468-;-&#127463-;- بعد حفظها هناك لمدة 90 عامًا ، وهذا النوع من القمح كانوا الرومان قد أطلقوا عليه أسم خاص ، بالقمح الفرعوني ، بالطبع ، لجودته وخصائصه وشهرته ، وعلى هذا النحو ، أستمرت &#128077-;-حبة القمح في احتلال المكانة الأهم بين السلة الغذائية للبشرية ، وهي واحدة&#9757-;- من الانتاجات القليلة التى تكفل في إعادة رسم &#9997-;- خريطة الامن الغذائي لأي دولة ، بل هو السلاح الأهم والتى تحرص الدول الكبرى مثل الولايات المتحدة &#127482-;-&#127480-;- على زراعته بشكل منتظم ، لأنه ببساطة ، يؤمن لها الحفاظ على النفوذ والتمدد والسيطرة . إذا ضرب المرء صفحاً ، سيكتشف أن من بين 200 دولة في العالم فقط هناك 10 دول تتمتع بهيمنة التصدير والتحكم في قوت البشرية الفعلي ، لأن كما هو معروف ، جميع شعوب الأرض &#127757-;- تعتمد على القمح كغذاء وحيد &#128542-;- لها ، أو على الأغلب هو المادة الأكثر تداولاً بينها ، لهذا يواصلون إنتاج القمح وهو بارتفاع مستمر والذي إقترب من 800 مليون طناً ، بل ما هو أيضاً مغيب عن معلومات الأغلبية الساحقة ، بأن الأراضي التى تستخدم لزراعة القمح في العالم بلغت مساحتها بحدود مساحة دولتين مثل السعودية &#127480-;-&#127462-;- والسودان &#127480-;-&#127465-;- بالكامل ، بل ما هو صحيح أيضاً ، فإن دولة مثل الهند &#127470-;-&#127475-;- يوجد فيها الألف الديانات واللغات ، لكن القمح هو الشيء الوحيد الذي يوحد موائد أغلبية الأغلبية فيها ، بالفعل ، تتصدر منطقة شرق آسيا قائمة المناطق الأبرز إنتاجًا للقمح ، تقدر ب300 مليون طناً ، ثم يأتي الإتحاد الأوروبي &#127466-;-&#127482-;- بالمرتبة الثانية وبقدرة إنتاجية ب150 مليون طناً ، ويليها كل من مناطق مثل أوكرانيا &#127482-;-&#127462-;- والدول البلطيقية التى تطل على البحر الأسود ب 130 مليون طناً وبالطبع أمريكا &#127482-;-&#127480-;- في المرتبة الرابعة بمعدل إنتاج ......
#العرب
#خارج
#السلاح
#الأسود
#💣---🚀---
#وحتى
#الأخضر
#☘---🧑---‍🌾---

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754562

مصعب قاسم عزاوي : العِلْمُ الأَسْوَدُ
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع في لندن مع مصعب قاسم عزاوي. فريق دار الأكاديمية: تحدثت في غير مرة عن هلعك من الانحطاط الأخلاقي والمهني والقانوني الكامن في علاقة السفاح المشهر بين العلم الأسود والاستبداد. فهل يمكن لك توضيح وجهة نظرك بذلك الصدد؟مصعب قاسم عزاوي: العلم الأسود يفصح عن نفسه في نتاج وسلوك العلماء الذين لا يأخذون بعين الاعتبار الأبعاد الأخلاقية لما يبحثون فيه ولنتاج بحثهم حينما ينتقل من حيز الكشف إلى حيز الاستخدام في المجتمع الكبير. والأمثلة على ممارسي العلم الأسود عصية على الحصر في عالمنا المعاصر، والأكثر قبحاً منها ذاك الذي يتزاوج عن قصد أو غيره مع مصالح الاستبداد والتغول على حيوات بني البشر وحقوقهم الأساسية. وقد يكون أحد أكثر الأمثلة قبحاً في سياق العلم الأسود تلك الممارسات الشنيعة التي قام بها عدد من علماء الأعصاب والعلماء النفسيون الرياديون في العالم الغربي المتقدم المنافح لفظياً فقط عن مبادئ حقوق الإنسان، والتي أنتجت مجموعة من المناهج العلمية لمأسسة وقوننة وزيادة قدرة أساليب التعذيب النفسي على إحداث مفاعيلها في نفس وجسد وعقل المظلوم المعذب بها؛ وهي مجموعة برامج علمية تم تطويرها سالفاً في حضن المراكز البحثية النازية في سياق جهودها لقمع المقاومة لها في أوروبا إبان الحرب العالمية الثانية، وتم تلقفها من قبل المؤسسات العسكرية و الاستخباراتية في الولايات المتحدة عقب خسارة ألمانيا النازية للحرب العالمية الثانية، بالتوازي مع نزح خبرائها من النازيين الذين تم استيرادهم من ألمانيا بعد سقوطها ليتم توطينهم في الولايات المتحدة، وتم بالاستناد إلى خبراتهم البحثية والعملية تشكيل منظومة التعذيب العقلي التي اتبعها الأمريكان ومن لف لفهم من أعضاء حلف شمال الأطلسي في غير موضع من مئات السجون السرية التي أداروها ويديرونها راهناً في غير موضع جغرافي من أرجاء الأرضين، كما وثق ذلك الباحث الطليعي جيرمي سكايهل في كتابه البحثي الموسع «الحروب القذرة» الصادر في العام 2013. وتقنيات التعذيب الشيطانية هذه تستند أساساً على أن الألم العقلي والجسدي لهما نفس المراكز العصبية في الجهاز العصبي المركزي، وأن الدماغ لا يفرق من ناحية تحسسه للألم بين ألمين جسدي محض ناجم عن تعذيب فيزيائي إيلامي لأعضاء الجسد الحسية، وبين ألم عقلي نفسي يتم بتعذيب العقل والجهاز العصبي المركزي دون أي اقتراب فيزيائي من الجسد فعلياً كما في حالة حرمان المعذب من النوم، أو تعريضه للضوء المبهر لأيام، أو وضعه في مناخ من الضوضاء المريعة، أو تعريضه للبرد أو الحر الشديدين، أو وضعه في وضعيات جسدية معيبة كما في حال حشره في تابوت مغلق لساعات طويلة، وقد يكون على رأس تلك القائمة التقنية المرعبة التي اخترعها الأمريكان والمتمثلة في إيهام العقل البشري بأن صاحبه يغرق في الماء، وهي التقنية التي تعرف باللغة الإنجليزية باسم «Water Boarding»، و تقوم على وضع قطعة قماش على فم وأنف المعذب ومن ثم سكب الماء على قطعة القماش تلك بحيث يسد الماء الثغرات بين عرى نسيج تلك القطعة القماشية، ويمنع تسرب الهواء منها، ويمنع المعذب من التقاط نفسه، ويوحي لدماغه كما لو أنه على وشك الغرق في الماء، وهو الإحساس المضني المثير لأعلى درجات الألم النفسي والعقلي على الرغم من أن المعذب لم يتعرض فعلياً لأي تعذيب جسدي فيزيائي مباشر. والحديث عن هذا النموذج الفريد في رعبه وهوله يكتسي بمحورية هائلة في نسق الحديث عن علاقة التزاوج السفاحي بين العلم الأسود وبين اكتشاف تلك الطريقة وشرعنتها علمياً و قانونياً بشكل تلفيقي في ......
#العِلْمُ
#الأَسْوَدُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755069

محمد محضار : الغروب الأسود
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار ممتطيا صهوة الصمت ، يقابلني بوجه الحزين ، أحدق في عينيه الذابلتين ، يمد يده من خلف السحاب ، يشير إلى نجمة آفلة ، تتحجر الكلمات على شفتيه ، تصبح لغة الإشارة وسيلته الوحيدة للتواصل، أقرأ على قسمات وجهه تاريخ الألم وتفاصيل المعاناة ، أكتشف أن هناك حقيقة واحدة أصلها راسخ في تربة الحزن ، وفرعها ضارب في عمق السراب ، حقيقة لا مفهوم لها ، مبنية على قاعدة التساؤلالبغيض ، الذي يفضي إلى متاهات الوهم ، يطرق صوته أسماعي دون أن ينطق ، لأن لغة القلوب أكبر من الألم ،وتصل صامتة إلى الأعماق وتفك الحواس العاجزة شفرتها بعسر وصعوبة ولا يتعدىالمحصل منها إلا نسبة قليلة ، ترفع درجة الحيرة وتقود إلى متاهة إسمها الغروب الأسود ......
#الغروب
#الأسود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755605

محسن لفته الجنابي : الثقب الأسود وعودة العقل العلمي السليم
#الحوار_المتمدن
#محسن_لفته_الجنابي كان العالم يهتم بالإختراعات في ماراثون مستمر بدأ فترة الخمسينات الى نهاية الثمانينات ثم تطورت طرق التفكير بل تحولت الى طفرات من الإنجازات التي تظهر كل يوم .كل شهر تقريباً كان يظهر (إختراع جديد ، إكتشاف مهم ، كم هائل متجدد من النظريات) يتم تلقفها وتطويرها لترتقي بالحياة البشرية نحو أفق جديد أما الآن :عدا إختراعات (عظيمة)و (قليلة) مثل الأنترنت ، والرقميات وتقنية النانو وأجهزة الأتصال (والمأخوذة من نظريات وإختراعات قديمة) ، يكاد العالم اليوم أن يصاب بالشلل التام , بالمقارنة مع الحقبة الذهبية آنذاك وآنئذ ..العالم يُبطيء بالإختراع ويُسرع بتطوير الروتين والإستنساخ والشرح والتنظير , وأغلب ستتراتيجياته تدور حول القديم يبدو أن تأثير الحملات الدينية وسيطرة الحركات الراديكالية ومراكز النفوذ الإقتصادي (الفردي والمنظماتي) والتحكم بالعواطف على حساب التفكير , حول العقل البشري الى نصفين واحد يعمل والثاني مصاب بالشلل التام الأول مختص (بالأكل والشرب والنكاح , الجنة , والغيب) أما الثاني فهو اليوم (مغيّب) و(مشلول) , كان يختص بالإبتكاروالمنطق والعلم ..لذلك لانستغرب حين نرى عالمنا الآن لايهتم للأحداث العلمية المهمة ولايكترث للإنجاز العلمي مهما كان ..حدث الأسبوع التاريخي المهم , وهو ( إلتقاط صورة لثقب أسود في مركز مجرتنا درب التبانة بواسطة تلسكوب إفتراضي بحجم كوكب الأرض وكذلك ألتقاط أول صورة لثقب أسود قبل عامين) يعتبران أكبر إنجاز لآخر عقدين وربما ثلاثة وأكثر من العقود, و رغم أنه إنجاز (يتيم)لكنه ربما الأهم خلال هذه الحقبة على صعيد جيلنا الذي لحق متأخرا على ثورة الفكر الخلاق السريع العميق .معلومات مهمة تكشف (مركز الكون والثقب الأسود والطاقة الغامضة والإنفجار العظيم) مؤكد أنها لاتخدم الساسة وأصحاب النفوذ والوعاظ على مستوى العالم وليس فقط العراق ..فهم منشغلون بأمور اخرى مهمة ، (فضحوها) يوم أمس حين كشفوا عن مستوى تفكيرهم بخصوص (من يكون شهيد ومن لايكون شهيد ) , وكشفوها أيضاَ في زلات لسان تهوي بالأنسان الى التقوقع الديني وبيع العقل للقطيع , حروب دينية , صراعات عقائدية , تخاريف (يرددها زعيم بدرجة رئيس لأكبر دولة في الأرض ) يبدو أن تطوير العقل ورفع مستوى التفكير للمخلوق البشري لايخدم مشاريع العالم كل العالم الآن ،كل الحاكمين لايريدون للعقل أن يعمل , من رئيس أميركا الى حاكم بروناي , العالم يتراجع , والعقل يتهاوى أمام عواطف يتلاعب بها زعماء مستفيدون من تحويل الشعوب الى جوقات حمقى لايعرفون سوى أن يهزموا غيرهم ليستمروا بالعيش , غابة يقودها أثرياء يسيطرون على العالم من خلال (الدين) ! رغم تناقضات الأديان وتكفيرها لبعضها لكنها تستهوي أغلب شعوب الأرض ربما اليأس أو أستسهال الخرافة على حساب العلم الصعب , أو لأن تحشيد الحمقى أبسط من تحويلهم الى علماء حقيقيين يبحثون ويكشتفون ويخترعون , الطامة الكبرى أن الدين لا يلبي متطلبات الحياة (الآمنة السعيدة) كونه يتبع الأقليمية والثقافات التاريخية التي لاتتماشى مع الحياة اليوم ,الدين الذي الذي لايحترم العقل البشري ولايكرم الإنسان ولايعطي أخلاق أنسانية يعتبر تهديد لجدوى الحياة ، نهايته الإنقراض والموت .. ورجوح كفته على النواميس الأخرى ( كالعلم والمنطق , والدساتير) التي أساسها العقل الأنساني الديناميكي لايبشر بخير .في الختام : تحية للعلماء القلة الحقيقيين الذين عملوا بصمت وإستثناء لإكتشاف مفاهيم جديدة ربما تساهم في علاج العقل البشري الذي عانى كثيرا بسبب الكذب و التخلف والوهم .. بكم الدو ......
#الثقب
#الأسود
#وعودة
#العقل
#العلمي
#السليم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756033

كاظم فنجان الحمامي : ظلام الكتروني في البحر الأسود
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي يلعب نظام التعريف الأوتوماتيكي للسفينة (AIS) دوراً مهماً في تذليل عقبات الملاحة البحرية، ويساعد في نشر بيانات السفن ومواقعها للمساعدة في تجنب التصادم. وقد حصلت منظومة (AIS) على ترخيص من المنظمة البحرية الدولية (IMO) لتقديم خدمات الملاحة الالكترونية بالصورة المتعارف عليها الآن، لكن بعض السفن تعمدت تعطيل هذه الخدمة بقصد اخفاء مواقعها، لأسباب تكتيكية لها علاقة بالتعتيم على نشاطاتها غير القانونية، أو لكونها مشمولة بالعقوبات. وما أكثر الحالات التي فقدنا فيها إشارة الاستدلال على بعض السفن في المسطحات الخاضعة للعقوبات، فتظهر علامات حمراء تشير إلى أن السفينة قد اختفت عن عمد للتعتيم على نشاطها. .واحيانا تتدخل بعض البلدان المتحاربة للتشويش على عمل هذه المنظومة في المناطق الساخنة، وقد سجلت السفن المبحرة في البحر الأسود زيادة ملحوظة في فقدان إشارة منظومة (AIS) منذ اندلاع المعارك بين روسيا واوكرانيا، في حين لم تسجل السفن المبحرة في بحر البلطيق أي خلل في أداء المنظومة. وتبين أن تعقب حركة السفن في البحر الأسود لا يظهر أي مؤشر على حدوث نشاط خفي من نوع STS. .نذكر أيضاً ان فقدان الاشارة قد يستغرق يوماً واحداً ثم تعود بعدها للظهور، ومعظم السفن التي فُقدت فيها الإشارة لفترة أطول كانت عبارة عن سفن تقل حمولتها الإجمالية عن 5000 طن اثناء عبورها مضيق كيرتش بين البحر الأسود وبحر آزوف، والذي لا يبعد كثيراً عن مناطق الصراع داخل أوكرانيا. وربما تقوم هذه السفن بإيقاف تشغيل إشارة AIS الخاصة بها لإخفاء موقعها من أجل سلامة الطاقم والسفينة. .وبشكل عام لن تقدر السفن على اخفاء نشاطاتها المشبوهة، فالسفن التي تغادر البحر الأسود لابد ان تمر عبر الاختناقات الجغرافية، ويمكن متابعتها بسهولة اثناء عبورها مضيق البوسفور، أما السفن التي تغادر بحر البلطيق فيمكن مراقبتها اثناء عبورها مضيق الحزام الدنماركي العظيم. .تبقى مسألة في غاية الأهمية، وهي ان الاساطيل الامريكية انفردت منذ سنوات بتعطيل منظومات الملاحة الاكترونية، بطريقة تجرد فيها السفن تماماً من جميع اجهزتها الملاحية الالكترونية، وكانت تتعمد تعطيل رادارات السفن المتوجهة الى الموانئ العراقية، فكان لابد من العودة إلى أدوات الملاحة التقليدية لتحديد موقع السفينة ورسم مساراتها في عرض البحر. . ......
#ظلام
#الكتروني
#البحر
#الأسود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758640

الخليل علاء الطائي : يترحمون على عهدهم الأسود
#الحوار_المتمدن
#الخليل_علاء_الطائي يواجه المُتابع في هذا الزمن أسماء كُتاب تشبه اللاّفتات المزيفة تُخفي مضامينها الحقيقية مثل (بيع العطور) وفي الداخل بيع المخدرات. تلك الأسماء المُركبَّة بعناية لإيهام القارئ بملائمة الوضع القائم والظرف الآني مثل تعظيم الإسم بالشهادة العليا ( بروفسور ثم دكتور؟) إذن هو عالم ومُفسر أحلام ومُتنبئ جوَّى وعالم بمصائر البشر. بعد الشهادة يأتي الإسم ولكي تكتمل وظيفة الإسم لابد من إضفاء الصبغة الشيعية؛ سامي من السمو و(سيِّد) و(عكلة) إسم شيعي و(موسوي), إذن القالب يستدعي التوقف وقراءة ما يقوله هذا السيِّد العالِم. لايستغرب القارئ أن يقرأ لبعثي يُكرر مقولات عفا عليها الزمن. عنوان مقال البروفسور ومقدمته الترحُّم على نظام حزب وشخص دكتاتور تسلَّط على حكم العراق في فترةٍ من أشّد فترات التأريخ ظلاماً, خصوصاً في العقود الثلاثة التي سيطر فيها صدّام على الحزب والسلطة والجيش وبدأ فيها التراجع والإنتكاسات وزج العراق في حروب عبثية وما تمخَّض عنها من دمار في الحياة الإجتماعية والإقتصادية وأوقفت التطوُّر في الحياة المادية والمعنوية. كانت الحريات السياسية مؤممة للقرار الفردي, أما الكيان الكارتوني المسمى حزب البعث فكان مؤدلج على التبعية وفقدان حق الكلام والكرامة, حتى الكرامة الشخصية كانت تُصادر لمجرد إجبار الإنسان على الإنتماء إلى حزب البعث أو مواجهة مصير مظلم. عندما نقرأ الهوَس الإنفعالي لهذا البعثي أقول إنتصرنا وسقطوا فعلاً هم وطاغيتهم. سقطوا بحكم الشعب وكانت محاكمة عادلة وعلنيَّة ومنقولة على الهواء مباشرةً. هل كان النظام البعثي يمنح هكذا محاكمات لمعارضية, حتى البعثيين منهم, قصة قاعة الخلد معروفة. آلاف الجرائم إرتُكبت في عهدهم كشفتها المقابر الجماعية. بعد ذلك يأتي خلط الأوراق بالعاطفة الشعارية أيام الضجيج والتغطية على الأزمات بنشيد – مدَّ على الأفق جناحا – فحتى كاتب هذا النشيد أُقصي من الحزب ومات منبوذاً. يرى البروفسور أن أنظمة التعليم والصحة والزراعة والصناعة كانت في أعلى مراحل تطورها.. وكان الدينار العراقي يساوي ثلاثة دولارات. نعم كان ذلك قبل سيطرة صدّام على الحزب والسلطة والجيش وما ملكت أيمانه ليبدأ التراجع والهبوط وتوقف التنمية وتدهور الإقتصاد وتفكك القيم الإجتماعية. وبدأ مسلسل الحروب العبثية وما رافقها وأعقبها من فقر وجوع وأمراض وفساد في هياكل الدولة والحزب والجيش. هل يتذكر البروفسور سيِّد عكلة أيام كان الأستاذ الجامعي يبيع السجائر- المفرد- والطبيب عامل مطعم وآلاف الموظفين وأصحاب الشهادات يبيعون السكراب في بسطيات سوق الجمعة, كانت سنوات الذل البعثية. أمّا عن الحريات فحدِّث ولا حرج؛ الخطف والإغتيال وتهديم البيوت وترحيل الناس وإمتلاء السجون والإعدامات؛ تلك كانت صفة الحياة اليومية للعراقيين. يقول أن قيمة الدينار العراقي كان يساوي ثلاثة دولارات كان ذلك في مطلع العقد السبعيني لكن مرحلة الهبوط التي أشرنا إليها كانت في عهد صدّام حيث وصلت قيمة المائة دولار تساوي 250000-300000دينار عراقي. كان البلد يحترق شمالاً وجنوباً وشرقاً وغرباً حتى إنفجرت الأوضاع بإنتفاضة شعبية شاملة حررت أربعة عشر محافظة وأثبتت وقائعها تلاشي منظمات الحزب في ساعات قليلة. وكشفت تلك الهزائم مسلسل التلفيقات التي إختصّ بها برنامج فيصل الياسري بعد قمع الإنتفاضة بمساعدة الجيش الأمريكي لإعادة النظام البعثي. سقط النظام البعثي في حوادث مُتكررة, سقطت محافظة البصرة في ظرف ساعتين عام 1999في الليلة التي عرض فيها تلفزيون بغداد إعترافات ما يُزعم أنهم طلاب الحوزة النجفية المتهمين بإغتيال المرجع السيِّد محمد م ......
#يترحمون
#عهدهم
#الأسود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759166

مريم نجمه : أعرف بلادك - الحجر الأسود .. ؟ - 16
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه الحجر الأسود ..؟ أعرف بلادك - 16 غوطة دمشق : تأملت كثيراً , فكرت طويلاً بهذا الإسم " الحجر الأسود " . لماذا سمّيَ الأسود ونحن في ريف دمشق ؟تساءلت , هل هذه المنطقة حصل فيها قديماً قديماً بركاناً , أو تأثرت ببركان قريب منها ؟ فالحجارة السوداء تكثر في منطقة البراكين كما في منطقة اللجاة , ومدينة " السويداء " ,وبلدة السودا , وبالتالي تصبح تربة منطقة البراكين تربة خصبة جداً للزراعة بُنيّة اللون , حمراء ,أو سوداء .فتحت " الكوكل " لأقرأ فكانت هذه المعلومات الثمينة المهمة عن الأصل التاريخي والجغرافي والجيولوجي لتسمية قرانا ومدننا وتلالنا ومنها بلدة الحجر الأسود . - " غوطة دمشق " . تحيط الغوطة بمدينة دمشق من الشرق والغرب والجنوب وهى تتبع دمشق وريف دمشق وهي سهل ممتد عبارة عن بساتين غناء من أشجار الفاكهة تعد من أخصب بقاع العالم، وقد جاء في كتاب عجائب البلدان: ("الغوطة هي الكورة التي قصبتها دمشق وهى كثيرة المياه نضرة الأشجار متجاوبة الأطيار مورقة الأزهار ملتفة الأغصان خضرة الجنان استدارتها ثمانية عشر ميلا كلها بساتين وقصور تحيط بها جبال عالية من جميع جهاتها ومياهها خارجة من تلك الجبال وتمتد في الغوطة عدة أنهار وهى أنزه بقاع الأرض وأحسنها"). وهى إحدى جنّات الدنيا . والغوطة عبارة عن غابة من الأشجار المثمرة البساتين وكان القدماء يعدونها من عجائب الدنيا " .لقد زرنا أكثر بلدات ومدن الغوطة , ولنا أصدقاء ورفاق ومعارف فيها . هي سور دمشق الأخضر ورئتها وسلة غذائها . الغوطة موطن الثوار والثورات السورية ضد الإحتلال الفرنسي , وضد عصابة الأسد طاغية دمشق الدموي قاتل شعبه وبائع الأرض للأعداء - ثوررات الربيع العربي - ثورة السورية المباركة " الأعجوبة " المسروقة المذبوحة . وتشتهر غوطة دمشق بخصوبة الأرض وجودة المياه حيث تغذي بساتين الغوطة مجموعة من الأنهار الصغيرة من فروع نهر بردى , وشبكة من قنوات الري , وهي عبارة عن بساتين من شتى أنواع أشجار الفاكهة , وبساط أخضر ممتد فيه كل أنواع الخضروات ومن أشهر فواكه وثمار الغوطة : المشمش بأنواعه البلدي والحموي , والتوت (التوت الشامي) والخوخ والأراصيه والدراق والكرز والجوز , وكذلك تشتهر بزراعة كافة أنواع الخضار والذرة الشامية الشهيرة والزهور، وربيع الغوطة له رونقه وجماله المميز حيث الربيع بكل معانيه.وتقسم الغوطة إلى قسمين متصلين هما: الغوطة الغربية , والغوطة الشرقية . الغوطة الغربية : بداية الغوطة الغربية من مضيق ربوة دمشق - الربوة بين الجبال (خانق الربوة) وتمتد غربا وجنوبا إلى مناطق محيط المزة وكفر سوسة و داريا و معضمية الشام التي تشتهر بكافة انواع العنب و الكسوة التي تشتهر بزراعة الثوم و تسمى الكسوة أيضا وادي العجم والتي يمر بها نهر الأعوج الذي ينبع من سفوح جبل الشيخ و ينتهي ببحيرة الهيجانة , و تعتبر المناطق التي يمر بها نهر الأعوج هي الغوطة الغربية ومناطق وبلدات كثيرة محاطة بالأشجار المثمرة وأشجار الحور وكافة أشجار الفاكهة مثل المشمش والخوخ والتوت الشامي والجوز البلدي وغير ذلك من فواكه الغوطة والبساتين والمروج بامتداد رائع أخضر يحتضن الطبيعة.الغوطة الشرقيةمركز الغوطة الشرقية وبدايتها هي مدينة دوما وتمتد نحو الشرق والجنوب محيطة بمدينة دمشق ببساط اخضر وكثافة أشجار الفواكه الشامية الشهيرة ( الجانيرك والمشمش والخوخ والدراق والكرز والتوت والجوز وغيرها) وزراعة الذرة الشامية وجميع أنواع الخضروات والسرو وأشجار الحور الباسقة الممشوقة وتواصل الغوطة امت ......
#أعرف
#بلادك
#الحجر
#الأسود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760357

شعوب محمود علي : القمر الأسود
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1لن يجدي يا حبيبتي عالمي المنكوستموج فيه لغة البسوسوتحتوي النفوسرؤوس جلّ الأهلساعة نصر الشروبيعهم جماجم الثوّارولجم من يمشي على بساط اهل الناروعرضهم في سوق حنّونوفي مدينة الجواريا أخوتي المشرّدون تحت النجموالقمر الأسود في الأهوارلن تسقط القلعة والأنصاريعلّقون علم الثوّارفي كلّ بيت يشرق النهاروشمسه مداريجرون تحت نورها الثوّارفي زمن الجدب وفي انتهاكمعاقل الحرّيّةلتكن الأحلاماشراقة بهيّةفي ليل بغداد وفي زنزانة العراقلابدّ ان تحطّم الأطواقساعة يغز الفجرمعاقل الظلامفي لغة الصحو وفي الأحلام2لقد مللنا عصبة اللصوصوهم يطبّقون ما في العصر من نصوص..ساعة ينهبونما ضمّت البنكوالمصارففكنتم الحرّاستقومن السهو والنعاسفي الشارع العريضوتحت كلّ جبّة دسّاسفتوهمون الناسبالأمن والأمانوالحفظ للإنسانأمواله وكلّما يملكمن ثروة الجهد الذي قد بذلوثروة الوطنحتى قشور الحنطة المنثوربفضل عصف الريحوكلّما يطرح من رزّ ومن تموربفضل هذي العصبة الكريمةوكلّ من يسرق في حكومة العّبّاديا ايّها العبّدأموالكم محفوظةوأننتم نيام وكلّما ترون من أحلاملتأمنوا وتركنواتحت الحراسات وتحت راية الاسلام ......
#القمر
#الأسود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762023

محمد عبد الكريم يوسف : الغوص العميق في البحر الأسود: دور تركيا وإمكاناتها في المنطقة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف كونيت جورر و جيل فريكس مركز مارشال للدراسات الاستراتيجية والأمنيةأيار 2022 ، العدد 04ترجمة محمد عبد الكريم يوسفمقدمةنظم مركز مارشال ندوة أمنية إقليمية عبر الإنترنت لاستكشاف دور تركيا وإمكاناتها في منطقة البحر الأسود.أعاد الهجوم الروسي على أوكرانيا منطقة البحر الأسود إلى أنظار الحسابات الأمنية للقوى الإقليمية والعالمية ووضع المنطقة على قائمة أولويات المناقشات السياسية. تاريخياً ، كان البحر الأسود موضع اهتمام الجهات الفاعلة العالمية ، وأصبحت المنطقة ساحة معركة للإمبراطوريات لعدة قرون. مع خط ساحلي يبلغ طوله 1329 كيلومترًا وبها المضيقان الوحيدان (البوسفور والدردنيل) اللذان يربطان البحر الأسود ببحر إيجة والبحر الأبيض المتوسط &#8203-;-&#8203-;-، تُعد تركيا أحد الفاعلين المهمين في النقاش الأمني &#8203-;-&#8203-;-في البحر الأسود. ندوة الأمن الإقليمي حول دور تركيا في البحر الأسود فحص الهيكل الأمني &#8203-;-&#8203-;-للبحر الأسود من خلال التركيز على الهجوم الروسي الأخير على أوكرانيا وتحليل دور تركيا في المنطقة لدعم إنشاء هيكل أمني إقليمي أكثر استقرارًا وسلمية.أدار الحدث الدكتور كونيت جورر ، أستاذ دراسات الأمن عبر الوطنية في جي سي ام سي. قدم المحاضرون الدكتور ديميتار بيشيف (مدرسة أكسفورد للدراسات العالمية والمناطقية) ، والدكتور إيشيك غورلين (برنامج الاتحاد الأوروبي التابع لمركز فرايبورغ ) ، والدكتور محمد يجين (المعهد الألماني للشؤون الدولية والأمنية) تحليلًا تاريخيًا للاستراتيجية حيث تم وضع البحر الأسود في منافسة القوى للجهات الفاعلة الإقليمية والعالمية وناقش كيف تربط المنطقة تركيا بالجهات الفاعلة الأخرى وتأثير الظروف المحلية لتركيا على خيارات سياستها الإقليمية. نظر المتحدثون أيضًا في نهج تركيا تجاه كل من روسيا وأوكرانيا خلال الحرب ، وحللوا خلفية سياسات تركيا ، وقارنوها بإمكانية تركيا لتحقيق الاستقرار في منطقة البحر الأسود الأوسع.منطقة البحر الأسودمع الحرب في أوكرانيا ، سلطت الأضواء على منطقة البحر الأسود. تتمتع المنطقة ، التي تربط بين أوروبا وآسيا ، بأهمية إستراتيجية وحيوية. البحر الأسود محاط بست دول ساحلية - تركيا وبلغاريا ورومانيا وأوكرانيا وروسيا وجورجيا - ولكنه يشمل منطقة جيوستراتيجية وثقافية أوسع تشمل ، من بين أمور أخرى ، مولدوفا وأذربيجان ، وإلى حد ما ، اليونان. كانت المنطقة تاريخياً منطقة متصدعة للعديد من البلدان والكيانات التي تغيرت الأيدي التي تلعب بها عدة مرات. لم تحقق أي إمبراطورية هيمنة كاملة على منطقة البحر الأسود باستثناء الإمبراطورية العثمانية ، التي كانت المنطقة في ظلها موحدة نسبيًا. يمثل البحر الأسود أهمية قصوى لكل من روسيا وتركيا ، وكذلك للعديد من الجهات الفاعلة الأخرى ، سواء بالنسبة للدول المطلة على البحر أو القوى العظمى الأخرى. بالنسبة لروسيا، لطالما كانت مركزية في هويتها الإمبريالية ، حيث غزت الإمبراطورية الروسية شبه جزيرة القرم الأوكرانية من أيدي إحدى الدول التابعة للإمبراطورية العثمانية. حاليًا ، تضم أسطول البحر الأسود الروسي الذي يتيح لروسيا الوصول إلى منطقة البحر الأبيض المتوسط &#8203-;-&#8203-;-الأوسع. لذلك ، فإن الوصول إلى البحر الأسود ضروري للحفاظ على مكانتها كقوة عظمى ، لأسباب تاريخية واستراتيجية.منذ الحقبة السوفيتية فصاعدًا ، حاولت تركيا الحفاظ على موقف إقليمي كبير في البحر الأسود وكانت المنطقة دائمًا مركز الثقل بين روسيا وتركيا. ومع ذلك ، فإن المنافسة لا تعني تدهور العلاقات م ......
#الغوص
#العميق
#البحر
#الأسود:
#تركيا
#وإمكاناتها
#المنطقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762425

محمود يعقوب : عبد الرزاق قرنح ، الذهب الأسود
#الحوار_المتمدن
#محمود_يعقوب عبد الرزاق قرنح ، الفردوس الأسود كانت سنة &#1634&#1632&#1634&#1633 سنة الأدب الأفريقي المتألق عالمياً ؛ حيث ظفر أربعة روائيون أفارقة بأربع جوائز تعد من أرفع وأرقى الجوائز الأدبية في العالم . وهم كل من الروائي التنزاني عبد الرزاق قرنح ، الذي فاز بجائزة نوبل الأدبية . والروائي السنغالي ديفيد ديوب ، الذي فاز بجائزة البوكر العالمية عن روايته ( شقيق الروح ) ، والروائي والكاتب المسرحي الجنوب أفريقي دايمون غالفت ، الذي فاز بجائزة البوكر البريطانية ، عن روايته ( الوعد ) ، ثم فوز السنغالي محمـد أمبوغا سار عن روايته ( أكثر ذكريات الرجال سرية ) بجائزة الغونكور الفرنسية . إن الدفق الأدبي الذي انسكب من العروق السود في تلك السنة ، أثار ، ويظل يثير ، الانتباه إلى إبداع القارة السمراء ، التي أصيبت بالحيف والهضم على مرّ العصور ، ويروي قناعة الجمهور الثقافي بأن هذه القارة لم تعد الصحراء القاحلة ، التي تتوهمها الأذهان ، وإنما كنز مدهش من كنوز العالم الفريدة .مع التأكيد ، في هذا الصعيد ، على أن أغلب هؤلاء الكتّاب يكتبون بلغة الدول التي لجئوا إليها ( بلغة الاستعمار ) ، أي باللغة الإنجليزية أو الفرنسية ؛ وبذلك فهم يختلفون عن مواطنيهم اللذين استمروا يعيشون في بلدانهم ، والذين حرصوا على التمسك بلغاتهم الوطنية ، مثل الروائي الكيني نغوجي واثيونغو ؛ وهذا التفاوت يخلق مسحة من الحساسية ، على مستوى المتلقي الأفريقي على أقل تقدير . &#9688 &#9688 &#9688 جميع المؤهلين لنيل جائزة نوبل هم كتّاب مشهورون ، لكن عبد الرزاق قرنح بعيد كل البعد عن الشهرة . إنه غير معروف جيداً حتى في أفريقيا وموطنه الأصلي تنزانيا . وبالنسبة للوسط الأدبي العربي ، فإن قرنح كاتب مجهول تماماً ، ولم يتح ترجمة أي عمل أدبي من أعماله . وُلِدَ قرنح في 20 ديسمبر 1948 في سلطنة زنجبار بشرق أفريقيا ، وهو ينحدر من أصول عربية ، فوالده مهاجر من منطقة حضرموت اليمنية . بعد ثورة عام 1963 ، كان الوضع السياسي مضطرباً في الجزيرة ، وتفشّى العنف ؛ وأجبر قرنح على الهجرة والنفي إلى المملكة المتحدة ، وكان في ذلك الوقت يبلغ من العمر 18 عاماً . في بريطانيا واصل دراسته ، على أمل أن يصبح ” شخصاً مفيداً ” في المستقبل ، كأن يصير مهندساً على سبيل الافتراض ؛ ولكنه تحت وطأة الهموم والأحزان ، ورهافة أحاسيسه لجأ إلى الأدب والكتابة ليجد فيها عالمه الحقيقي ، وهويته المفقودة . في عام 1987 ، صدرت روايته الأولى ( ذكريات الفراق ) . ومنذ ذلك الحين نشر تسع روايات أخرى ، منها : ( الفردوس ) عام 1994 ، و ( الهجر ) عام 2005 ، و ( بعد الحياة ) عام 2020 . كما نشر العديد من القصص القصيرة ، والبحوث والدراسات الأدبية . في معرض حديث الأكاديمية السويدية عن أدب عبد الرزاق قرنح ، ذكرت بأن أدبه يمثل ” نظرة ثاقبة ورحيمة حول تأثير الاستعمار ، ومصير اللاجئين من قارة إلى أخرى ، ومن ثقافة إلى ثقافة ” ، و ” شخصيات قرنح المتنقلة تجد نفسها في خلاف بين الثقافات والقارات وبين الحياة الماضية والحياة الناشئة ، وهي حالة من انعدام الأمن لا يمكن حلّها أبداً ” . كما تلاحظ الأكاديمية السويدية أن ” مواضيع انقسام اللاجئين تدور في أعماله ، أي الحياة في المنفى ، والهوية والصورة الذاتية ، والشعور بالانتماء إلى الأماكن التي يلجؤون إليها ” . وقد أوضح الكاتب ، عقب فوزه بالجائزة قائلا ً : ” الهجرة ليست قصتي فقط ، إنها ظاهرة في عصرنا ” . يضع البعض عبد الرزاق قرنح في خانة كتّاب ما بعد الاستعمار ، غير أنه يرفض ......
#الرزاق
#قرنح
#الذهب
#الأسود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762631

محمد عبد الكريم يوسف : الجليد الأسود والمطر
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفهل يمكنني الدخول؟ رأيتك تنزلق بعيدا.المقبلات تزعجك ،أليس كذلك؟إنها تزعجني .والكوكتيلات والنكات...وهذا التخلي النابع من الواجب.حيث يقيم المؤمنون الأعياد الراسخةو سباقات القوارب و أعياد الميلاد و الزيجات ، والاستشهادات يتم استدعاؤنا إلى احتفالاتنا في أي وقت: مقطوعة ب ماينور و عفونة موسوعة قديمة ،تتأرجح الشمس المدورة في أرجوحة ملعبها ،هذه ، على الرغم من أننا لا نستطيع معرفة ذلك ، فقد تم جدولتهاللوصول إلى تلك الدقيقة من الساعة ، وتلك الساعة من اليوم ، وذلك اليوم من كل عام. مرة أخرى ، منتظم مثل أعمال الطوبيأتي الوقت الذي تدون فيه الممرضة على الرسم البياني الخاص بكقبل أن تسحب الملاءة على وجهك. هكذا فقطيقع الماضي مفتوحًا في أي مكان - حتى الجلوس هنا معك.آسف. أنت تذكرني بفتاة كنت أعرفها.التقيت بها كثيرا في حفلة مثل هذا ، لكنها أصغر سنًا وأعلى صوتًا ،صوت ألة الباص سميك جدًا ، في الليلة اللزجة لدرجة أنك قد تغرق.صرخنا على بعضنا البعض بقدر ما تستطيع الروحوالبيرة الباردة في المطبخ المزدحم ، وأنا كنت على الأقل في منتصف الطريق لأقبلها عندما ازلقتذراعها حول صديقها.حاولت الإعجاب به واستغرق الأمر جهدا ،ولم يكن من السهل أبدًا أن تكون راض ،لكننا رقصنا في تلك الليلة مثل لعبة شطرنج ثلاثيةوغنينا لكورتيس مايفيلد كمن يضخ الحياة بصوت عالٍ جدًاوأنا قدت السيارة عائدا بهما إلى المنزل ، لم يتمكنا بالكاد دعوتي همسا.ابتسمت جدرانهما السوداء مع يسوع يرفل على المخمل الأسود يسوع و إلفيس و الهياكل العظمية المكسيكيةوالعذارى ذوات الأعين الكبيرة يدا رودين مشبوكتان في صلاة الشوكولاتة -أسلوب الديكور ، ليس مثل غرفتك هذه.فتحت زجاجة - تكيلا مع ذرة على شكل دودة -ثم راقبتني.وأشعلت شموع عيد الفصح الذائبةثم راقبتني. أسكب الشراب بقوةنحن بحق أبناء المخلفات الثقافية. وفي ذلك ، أخيرًا ،إبتسمت وهي تشقق مكعبات الثلج. أغرقت الدودة في زجاجتي.وطوال تلك السنة الطويلة ، بقينا مندمجين متلاصقين .لم اسمعهم يضحكون ابدا كان لديهم ،بدلاً من ذلك ، هذه التشنج اللاإرادي في بث الأقوال المأثورة والاقتباسات في الهواء -و التمثيل الصامت المخيف داخل صندوق أسرارهم في الحياة ،وتلك عربة الدرجة الأولى التي من نافذتها المضيئةشاهدت ضواحي حياتي تنحسر.وبعد مرور عام بالضبط ، سمحت لي بتقبيلها - مرة واحدة -فمها مبرد بالنبيذ ، ولساني ضيف أخرق ،وبعد ذلك تضاءلت الدعوات.وبحلول عيد الميلاد صرنا غرباء. كانت فرصةسمعت عن الحادث. قيل أنه مات في الحال.قالوا أن السبب هو الجليد الأسود والمطر. وهي لا اخبار عنها.لا أتذكر لماذا لم أكتب لها.ربما اعتقدت أنها باعت الشقة ورحلت.في بعض الليالي و في منتصف الطريق إلى النوم ، وكنت أبلغ من العمر ست سنوات.و في الطابق السفلي ، في ليلة رأس السنة. اشرب وأصرخ.لكن شموع أمي المشتعلة على هيئة يسوع تضيءلتراقبني طوال الليل ، ولهذا السبب لففت وسادتي حول رأسي.لم اسمع القرع على الباب ابدا. وعندما تتكلم يصير غضبها كثيف اللسان و ينمو مثل الوحشأشعر ببول حار ينتشر من خلال الملاءات والأغطية.لكن عندما أستيقظ ، بكامل قواي العقلية ، يكون الأمر مجرد تعرق فقط.و إذا حلمت فإنني أنزف. تاج الشوك ،<br ......
#الجليد
#الأسود
#والمطر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763427

عدنان الصباح : يوم الإثنين الأسود
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصباح كان من المفروض ان يناقش مجلس الامن الدولي يوم الاثنين 22/7/2022 الفائت طلب عضوية فلسطين الكاملة في الامم المتحدة لكن اليوم مضى وكان شيئا لم يكن وكان لا احد تقدم بذاك الطلب على الاطلاق وهي ليست المرة الاولى التي تحدث ان نتقدم بطلب للعضوية ثم نغيب طلبنا لسنوات فقد فعلنا ذلك اكثر من مرة وقد يقول قائل ان الذهاب بالطلب حتى النهاية غير صحيح اذا لم نضمن نجاحه والحقيقة ان التدم بالطلب من اصله كان ينبغي ان لا يحدث ونحن نعلم باستحالته بسبب من الفيتو الامريكي فلماذا اذن نتقدم بالطلب ولماذا لا نصر عليه ولماذا لا نذهب به حتى النهاية حتى نجبر الولايات المتحدة على الكشف عن انيابها عبر استخدام الفيتو ضدنا كما تفعل دائما حين يكون المطلوب حماية اسرائيل.لسنا بحاجة عمليا لطلب عضوية من الامم المتحدة ويكفي الذهاب الى محكمة العدل الدولية ضد مجلس الامن ودول الفيتو جميعها بإلزامهم بتنفيذ كامل قرارهم الخاص بإقامة دملتين على ارض فلسطين التاريخية والذي نفذ منه الشق الخاص بالدولة اليهودية فقط بما يعني اننا لا نحتاج الى قرار جديد معتمدين بذلك على نفاذ قرار التقسيم على الارض وان الشق الخاص بنا هو قرار معلق لا يمكن الغاؤه ولا يمكن استخدام الفيتو ضد قرار صادر ومعلق جزء منه بلا مبرر قانوني.نحن في واقع الامر اعضاء دائمين في مجلس الامن ولو كنت مكان سفيرنا في الامم المتحدة لحرصت على الجلوس في مقعد مندوب اسرائيل بشكل دائم باعتباره مقعدا مشتركا او مقعد وجوده مشروط بوجود مقعدنا هناك والا فان على الامم المتحدة ان تتراجع عن قرارها رقم 273 الصادر في 11 ايار 1949 والذي نص على ان الامم المتحدة " إذ تلاحظ أيضًا تصريح دولة إسرائيل أنها تقبل دون تحفظ الالتزامات الواردة في ميثاق الأمم المتحدة، وتتعهد بأن تحترمها منذ اليوم الذي تصبح فيه عضواً في الأمم المتحدة.إذ تشير إلى قراريها الصادرين في 29 نوفمبر 1947، وفي 11 ديسمبر سنة 1948 وإذ تحيط علماً بالتصريحات والإيضاحات التي صدرت عن ممثل حكومة إسرائيل أمام اللجنة السياسية المؤقتة، فيما يتعلق بتطبيق القرارات المذكورة " فهل لا زلت الامم المتحدة هذه تلاحظ ما لاحظته نفسه عام 1949م ان الامر بات مختلفا.الامم المتحدة هذه نفسها التي لا حظت في قرارها بقبول عضوية اسرائيل الكاملة في الامم المتحدة وهي على عتبات شهور قليلة من سرقة ارضنا وتشريد شعبنا هل مقبول منا اليوم مواصلة احترامها واحترام قراراتها قبل ان تحترم هي قراراتها ام ان علينا ان نعلن مقاطعتها والتحريض شعبيا ضدها في كل مكان حتى تعود الى رشدها وتحترم القرارات التي اصدرتها بنفسها ونفذت الشق الضار بنا منها فقط وبدون ذلك فان كل وجودنا بها هو اعتراف منا بحقها في سلبنا حقوقنا وتحويل العالم باسره الى شهود زور لصالح دولة الاحتلال ......
#الإثنين
#الأسود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766560

مقداد مسعود : الفراشة والنمل الأسود.. نزوة الموتى للروائي شاكر نوري
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود الفراشة والنمل الأسود ...( نزوة الموتى) للروائي شاكر نوري(*) مع منجز الروائي شاكر نوري لا تسلك التسلسل التاريخي لإبداعاته : كتابتي.. بل تسعى نحو غايات أخرى منها المشترك في الموضوعة أو الهندسة السردية(*)روايتان وتقنية واحدة : البرقية هي منصة البث الروائي في روايتيّ( نزوة الموتى) و(كلاب جلجامش).. في (نزوة) تنفرد قراءتي في تعقب البرقية التي أرسلتها الأم من العراق لولدها العائش في الخارج.. في (كلاب ..) اشتغلت قراءتي على مديات أخرى ولم تتوقف إلاّ قليلا عند البرقية المرسلة من باريس إلى جلال في أمريكا ونص البرقية : وصية تركها المتوفي لدى الممرضة زهرة( كل ما أطلبه منك أن تقوم بنقل جثتي وتعمل على دفني في بلدنا 11) هذه الوصية سيكون تنفيذها روائيا بمزيج من الميداني والاسطوري.. وأوضحت ذلك في قراءتي المنتجة عن الروايةإذن لدينا برقية وشخص عليه تنفيذ مهمة لميت أو من أجل ميت. وليس هناك من يشاطر المسؤول الحي هذه المشاق . والفرق أن برقية / وصية أنور صديق جلال ستفعل فعلها في حياة جلال. الفرق بين الروايتين أربعة سنوات.(نزوة الموتى) مطبوعة في 2004 و(كلاب جلجامش) 2008. السؤال الروائي : ما الذي يجعل الروائي يستعمل البرقية وموضوعة الموت مرتين مع الفارق . في رواية( نزوة..) هو نقل الرفات من مكان إلى مكان آخر في نفس المدينة.. أليس في موضوعة الموت ونقل الميت أو ما تبقى منه، من مكان إلى مكان بمنزلة استعارة تقلق المؤلف وتشعل هواجسه الشخصية (*)في رواية (ديالاس) الأم ترفض أن يزورها ولدها في جلولاء لغرض التزود بنظام معلوماتي سردي يكون منصة للكتابة عن المكان والمكين. خلافا لذلك في رواية (نزوى الموتى) تصل برقية من الأم تطالب ولدها بنقل رفات والده. فالمقبرة ستكتسح ليقام عوضا عنها ما ينفع الأثرياء. الأبن يرى البرقية بعين الاستعارة الجمالية (وقعت البرقية على بلاط شقتي كما تقع من سفرتها فراشة رمادية اللون /5) وقبل فتح البرقية تبث طاقتها السالبة في الأبن :(1) ترددت ُ قليلا ً قبل أن أمد يدي لالتقطها من الأرض/ 5(2) وقبل أن أفتحها، اجتاحت رأسي موجة من الأفكار(3) أنها أدخلت الرعب إلى نفسي(4) البرقيات مخيفة دائما مثل طائر بوم أسود يحمل في عويله نذير شؤم(5) هذه هي المرة الأولى التي أتسّلم برقية منذ سنوات(6) نصحت جميع أصدقائي بألاّ يبعثوا لي البرقيات مهما كلّف الأمر(7) ربما تذكرني، بإستدعاءات دائرة الشرطة والبنوك والمحاكم(*)هذه الفراشة ستغوي قراءتي بملاحقتها روائيا.. في ص14 تختفي الفراشة من البرقية وتأخذ الاستعارة صورة شرسة :(برقية أمي مثل حصان جامح ينطلق بي إلى مكان مجهول وناء) ثم تتغلب السيرة الأولى ويتوارى الحصان من البرقية (رفعت البرقية من بين الأوراق والكتب المكدسة على مكتبي، وعلقتها مثل فراشة محنطة على الجدار بالدبوس شأنها شأن الفواتير التي أعلقها على الجدار كي لا أنسى تسديدها في نهاية كل شهر بحيث أصبحت ورقة البرقية المعلقة إحدى واجباتي القادمة، بل الطارئة والعاجلة جدا/ 15) هنا الفراشة لها قيمة مزدوجة :(1) شفافيتها كفراشة(2) وقيمتها المديونية ذات الأولوية على الفواتير الشهرية الواجبة تسديدها وأولويتها ثلاثيا : فهي المستقبل القريب جدا والطارئ والعاجل. (3) وبسبب المحمول اللفظي البرقي المرسل من الأم فالكلمات كانت لها مؤثرية ساخنة( كلمات فجرت كل شيء وبعثت النار في رماد جامد/16)(4) كلمات البرقية ضمن مفهوم(مخطط الصورة) تسامت نحو الأعلى وناشت نجوم ليلة باريسية صفوها استثنائي، ورفرفت (الفراشة المحنطة على الج ......
#الفراشة
#والنمل
#الأسود..
#نزوة
#الموتى
#للروائي
#شاكر
#نوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767420