✅ АСАРЫ О ТОМ, ЧТО КРОВЬ – НАДЖАС
-------------------------------------------------

• Имам аль-Бухари (ум. 256 г.х.) в утвердительной форме сказал:

وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا رَأَى فِي ثَوْبِهِ دَمًا وَهُوَ يُصَلِّي وَضَعَهُ وَمَضَى فِي صَلاَتِهِ

«Ибн Умар когда видел кровь на одежде будучи в намазе, снимал его и продолжал свой намаз».

📚 [«Сахих» аль-Бухари]
--------------------------------------------------

• ан-Нафи' (ум.117 г.х.) передавал:

أَنَّهُ كَانَ إِذَا كَانَ فِي الصَّلَاةِ فَرَأَى فِي ثَوْبِهِ دَمًا، فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَضَعَهُ وَضَعَهُ، وَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَضَعَهُ خَرَجَ فَغَسَلَهُ، ثُمَّ جَاءَ فَبَنَى عَلَى مَا كَانَ صَلَّى

«Ибн Умар когда находился в намазе и видел на одежде кровь, то если он мог снять одежду, снимал. А если не мог снять, то уходил и мыл его, после чего приходил и продолжал намаз с того места, где он остановился».

📚 [«Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы: 7286, достоверным считал Ибн Хаджар в «Фатх», ат-Тарифи в «Тахджиль», аль-Бакистани в сборнике асаров сподвижников]


📌 Как мы видим, сподвижник оставляя намаз, уходил смывать с ОДЕЖДЫ кровь, что явно указывает на то, что она наджас.

#фикх #тахара

🌐 @abumalik1990

✅ АСАРЫ О ТОМ, ЧТО КРОВЬ – НАДЖАС (2)
-------------------------------------------------

• Ибн 'Аббас (ум. 68 г.х.) сказал:

إذا كانَ الدَّمُ فاحِشًا فَعَلَيْهِ الإعادَةُ وإنْ كانَ قَلِيلًا فَلا إعادَةَ عَلَيْهِ

«Если крови было много, надо восстановить намаз, а если мало, то не должен восстанавливать».

📚 [«аль-Авсат» Ибн аль-Мунзира: 64, достоверным считал аль-Бакистани, ат-Тарифи]
-------------------------------------------------------

• аль-Байхаки (ум. 458 г.х.) вывел данный асар в разделе:

باب ما يجب غسله من الدم

«Раздел о количестве крови, которое обязательно смыть».

📚 [«ас-Сунану-ль-кубра» 5/55]
--------------------------------------------------

📌 Саляфы единогласны, что в малом количестве кровь прощается. Пришли асары, что саляфы сплёвывали кровь в намазе, убивали клопов на теле, выдавливали прыщи, вытаскивали окровавленный палец с носа и тд, при этом продолжая намаз. Приблизительно таким образом следует поступать и нам.

#фикх #тахара

🌐 @abumalik1990

💬 У меня на уме было написать одну короткую, но уникальную в какой-то степени публикацию в пользу мужчин касательно семейных отношений. И как будто знак свыше в последнее время ко мне стали писать и жаловаться на зульм мужчин. И как результат затею пришлось отложить до лучших времён 🚶‍♂.

Ложная информация гуляет, что ат-Тарифи умер в тюрьме. Не верьте.

⬇️ Канал, посвященный Шейху-ль-исляму Ибн Таймие. Есть эксклюзивные материалы.

https://t.me/ibn_teimia

• Ибн Батта аль-'Укбари (387 г.х.) сказал:

ومَن نَصَرَ الخَطَأ فَهُوَ مِن حِزْبِ الشَّيْطانِ

«Кто помогает ошибке, тот из партии шайтана».

📚 [«аль-Ибанату-ль-кубра» Ибн Батты: 2/525]

#манхадж

• Абу Бакр аль-Асрам (273 г.х.), ученик имама Ахмада, сказал:

ولو كانت الوتر فريضة، كان تاركها كافرًا كسائر الصلوات

«Если бы витр-намаз был обязательным, то оставляющий его становился бы неверующим, подобно оставляющему остальные [обязательные] намазы».

📚 [«ан-Насих ва-ль-мансух» 94 стр.]

#фикх #намаз

✅ О НАМАЗЕ НА КОВРИКЕ С ИЗОБРАЖЕНИЯМИ

قال إسحاق بن منصور: قلت: ما يكره من الصور؟
قال: ما يوطأ أرجو ألا يكون به بأس.
قلت: ويصلى عليه إذا وطئ؟
قال: ويصلى عليه. قال إسحاق: كما قال.

📚 «مسائل الكوسج» (٣٣١٥)

قال شيخ الإسلام في شرح العمدة: ٢/‏٣٨٨: وسئل - أي الإمام أحمد - عن الرجل يصلي على مصلى عليه تماثيل؟ فلم ير به بأسًا.

٤٠٥٥ - حَدَّثَنا وكِيعٌ، عَنْ سُفْيانَ قالَ: أخْبَرَنا مَن «رَأى إبْراهِيمَ، والحَسَنَ، يُصَلِّيانِ عَلى بِساطٍ فِيهِ تَصاوِيرُ»

📚 مصنف ابن أبي شيبة ١/‏٣٥٢ — أبو بكر بن أبي شيبة (ت ٢٣٥)

٣٦٩٨ - قَرَأت على أبي قالَ ونسخنا من كتاب الأشْجَعِيّ يَعْنِي مِمّا أعْطاهُم ابْنه عَن سُفْيان عَن أبي شراحِيل عَن أبي معشر قالَ كانَ إبْراهِيم يُصَلِّي على البساط فِيهِ تماثيل

📚 العلل ومعرفة الرجال لأحمد رواية ابنه عبد الله ٢/‏٥٧٠ — أحمد بن حنبل (ت ٢٤١)

#фикх #намаз

• Один из учеников ибн Мас'уда увидел, как человек нарисовал на земле птичку, и ударил его по руке.

📚 [«Джами'» Ма'мара: 19495]

١٩٤٩٥ - أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن بعضهم، «أن رجلا، من أصحاب ابن مسعود نظر إلى رجل صور في الأرض عصفورا فضرب يده»

• Имам Малик (ум. 179 г.х.) сказал:

ولقد حرَصْتُ أنْ أجِدَ في قراءة الجُنُبِ القرآن رُخْصَةً فما وجَدْتُها.

«Я сильно желал найти послабление в вопросе чтения Корана тем, кто находится в ритуальном осквернении (джанабе), но не нашёл».

📚 [«ан-Навадир ва-з-зиядат» Ибн Аби Зейда: 1/124]

📌 Я тоже несколько лет искал послабления для тех, кто в джанабе и в менструальном цикле, но не нашёл.

#фикх #тахара

✅ ОБ ИЗОБРАЖЕНИЯХ НА КОЛЬЦАХ

قال: وسألنا مالكا عن الخاتم يكون فيه التماثيل أيلبس
ويصلى به؟
قال: لا يلبس ولا يصلى به.

📚 المدونة ١/‏١٨٣ — مالك بن أنس (ت ١٧٩)


١٩١ - وسَألت أبي عَن قوم يرخصون فِي الصُّور ويَقُولُونَ كانَ نقش خاتم سُلَيْمان عَلَيْهِ السَّلام فِيهِ صوره وغَيره فَقالَ أبي إنَّما هَذِه الخواتيم كانَت نقشت فِي الجاهِلِيَّة والصور لا يَنْبَغِي لبسها لما رُوِيَ فِيهِ عَن النَّبِي ﷺ من صور صُورَة كلف أن ينْفخ فِيها الرّوح ولَيْسَ بنافخ وعذب وقد قالَ إبْراهِيم أصاب أصْحابنا خمائص فِيها صلب فَجعلُوا يضربونها بِالسِّواكِ يمحونها بذلك وفي حديث أبي طلحة ﵁ أن النبي ﷺ قال لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة

📚 مسائل الإمام أحمد رواية ابنه أبي الفضل صالح ١/‏٢٥٢ — أحمد بن حنبل (ت ٢٤١)

#фикх

Длительный и частый сон - не препятствие для приобретения знаний…)

Привел ибн Мибрад в своей книге «аль Джавхар аль Мунаддад», рассказывая о биографии Мухаммада аль Ба’лий, что у него была интересная особенность: он очень много спал.

И передается от него, что он мог заснуть в самых необычных для сна ситуациях.

Ибн Мибрад сказал: «От него передаются истории о его большом количестве сна и влажности тела. Бывало такое, что он засыпал, когда был со своей супругой, или когда он подметал, или когда он держал веревку, об которую он цеплял свою лампу, или когда закрывал мечеть».

⬆️ Со мной в медресе учился один студент, который когда мы спускались по лестнице засыпал облокотившись на перила.

Он с этим боролся как мог и чтобы не спать после утреннего намаза забирался на дерево, но даже там сон одолевал его.

❓Спросил шейха Хулейфи о человеке, который открывал сбор для освобождения пленниц. Прошло время, и ему не удалось отправить собранные деньги тому, кто решал этот вопрос на месте. После этого он столкнулся с проблемами с силовиками. И теперь у него нет возможности отправить эти туда, куда надо было и всё это сопряжено с большими рисками. Что делать с деньгами?

❗️Шейх ответил: – Держать при себе, пока не появится возможность направить эти деньги на то, для чего предназначались.
-------------------------------------------------------

📌 Возможно некоторые из вас сталкивались с подобной ситуацией, имейте ввиду если что.

• Сказал Хамд бин Атик:

المداهن لا بدّ أن يفتح اللهُ لهُ باباً من الذلِّ والهوانِ من حيث طلب العز.

«Для ПОДХАЛИМА Аллах непременно откроет дверь унижения и позора оттуда, откуда он искал величие».

📜Ад Дурару ас Сания 8/76

✅ О ДОСТОИНСТВЕ АЗАНА

١٨٦٩ - عَبْدُ الرَّزّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ بَيانٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أبِي حازِمٍ قالَ: قالَ عُمَرُ: «لَوْ كُنْتُ أُطِيقُ الأذانَ مَعَ الخِلِّيفا لَأذَّنْتُ»

📚 مصنف عبد الرزاق الصنعاني ١/‏٤٨٦ — عبد الرزاق الصنعاني (ت ٢١١)

#фикх #намаз

📌 Прочитал у ат-Тарифи, что турки сделали своим символом полумесяц, потому что мусульмане ведут счёт по лунному календарю.

#интересно

✅ ВО ВРЕМЯ ИКАМЫ ОТВЕЧАТЬ ИЛИ ДЕЛАТЬ ДУ'А?

• وقد نقل المروذي عن الامام أحمد، انه كان إذا اخذ المؤذن في الاقامة رفع يديه ودعا.
وروي عنه، انه كان يدعو، فإذا قال المؤذن: «لا اله الا الله» قال: لا اله الا الله الحق المبين.
وظاهر هذا: ان الدعاء حينئذ افضل من الاجابة.

📚 فتح الباري لابن رجب ٥/‏٢٥٩ — ابن رجب الحنبلي (ت ٧٩٥)

•┈┈┈┈• ❁ ❁ ❁ •┈┈┈┈•

• حَدَّثَنا هُشَيْمُ بْنُ بُشَيْرٍ إمْلاءً، قالَ: أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ الأسَدِيُّ، عَنْ مُوسى بْنِ طَلْحَةَ، قالَ: سَمِعْتُ عُثْمانَ بْنَ عَفّانَ وهُوَ عَلى المِنبَرِ، والمُؤَذِّنُ يُقِيمُ الصَّلاةَ، وهُوَ يَسْتَخْبِرُ النّاسَ، يَسْألُهُمْ عَنْ أخْبارِهِمْ وأسْعارِهِمْ

📚 مسند أحمد ط الرسالة ١/‏٥٥٣ — أحمد بن حنبل (ت ٢٤١)

#намаз #фикх

• Табиин 'Икрима аль-Барбари (ум. 105 г.х.) сказал:


حَقُّ المَرْأةِ عَلى زَوْجِها الصُّحْبَةُ الحَسَنَةُ والكِسْوَةُ والرِّزْقُ بِالمَعْرُوفِ

«Права жены на мужа:

1️⃣ Хорошее отношение
2️⃣ Одежда
3️⃣ Материальное содержание на разумных условиях»

📚 [«ан-Нафака» Ибн Аби Дуньи: 508]

#фикх #никах

🌐 @abumalik1990