به بهانه‌ی سالگرد درگذشت هابز و قدردانی از حسین بشیریه
توماس هابز و انسانی که گرگ انسان است
«انسان گرگ انسان است». این سخن، قول مشهوری است که بسیاری در تعریف انسان نقل و به آن استناد می‌کنند. گاهی کسانی این گفته را به عنوان یک تجویز #اخلاقی در نظر می‌گیرند و #عوامانه بر هابز می‌تازند که او انسان را گرگ می‌داند بل‌که گرگ می‌خواهد در صورتی که چنین نیست.
جورج کلوسکو در جلد سوم کتاب «تاریخ فلسفه‌ی سیاسی» که از ماکیاولی تا منتسکیو را مورد بررسی قرار داده است در بخش مربوط به هابز می‌آورد. «هابر معتقد است انسان‌ها موجوداتی ستیزنده هستند که میل و اشتهایشان آن‌ها را به ستیزه می‌کشاند. لذا، زندگی جنبش و حرکت است. شادکامی در ارضای امیال و اشتهاست. اما این چیزی نیست که یک بار اتفاق بیفتد. امیال و اشتهاهای ما دچار وقفه نمی شوند؛ به محض این‌که ارضا شدند، دوباره سر بر می‌آورند و ارضای مجددی را طلب می‌کنند.»(تاریخ فلسفه سیاسی، ترجمه خشایار دیهیمی، ص ۱۰۴) کلوسکو می‌افزاید: «هابز معتقد است که وسایل ضروری برای ارضای امیال کمیاب هستند و بنابراین رقابتی برای کسب این وسایل وجود دارد. بنابراین، شخص نه تنها باید نگران تامین این وسایل باشد، بل‌که باید نگران حفظ آن‌ها از دست‌برد دیگران هم باشد، که نیازمند قدرت است. #قدرت همیشه نسبی است. اگر رقابتی برای کسب یک خیر معین درگیرد، شخص فقط زمانی قادر به تامین آن است که قدرت بیش‌تری از اشخاص دیگر طالب آن خیز معین داشته باشد… تحت این شرایط، کشمکش تمام عیار میان افراد ناگزیر است، جنگ همه علیه همه.»
هابز برای #پیش‌گیری از #جنگ همه علیه همه که در آن انسان گرگ انسان است و برای پیش‌گیری از آن «قرارداد اجتماعی» و «#دولت_مقتدر» را چاره‌ساز می‌داند. همان‌طور که می‌بینیم جمله‌ی انسان #گرگ انسان است تجویز #گرگ‌بودن انسان نیست بل‌که توصیف #انسان در #حالت_طبیعی است که از دل آن تئوری دولت #مقتدر و #قرارداداجتماعی به دست می‌آید.
#توماس_هابز در چهارم دسامبر سال ۱۶۷۹ درگذشت.
کتاب «#لویاتان» #هابز را حسین بشیریه ترجمه کرده است.
حسین بشیریه #جامعه‌شناس و #پژوهش‌گر علوم سیاسی در سال ۱۳۳۲ در همدان به دنیا آمد. او یکی از متفکران مهم و #تاثیرگذار پس از انقلاب به شمار می‌آید. او لیسانس علوم سیاسی خود را از دانشگاه تهران گرفت و پس از آن برای ادامه تحصیل راهی گشور انگلستان شد و در سال ۱۹۷۹ در رشته‌ی رفتارشناسی سیاسی از دانشگاه اسکس انگلستان فوق لیسانس گرفت و رد سال ۱۹۸۲ در رشته‌ی تئوری سیاسی از دانشگاه لیورپول دکترا گرفت. حسین #بشیریه به مدت ۲۴ سال در دانشگاه تهران علوم سیاسی درس داد که این کار بر #دانش #سیاسی در ایران تاثیر فراوان بر جا نهاد. #حسین_بشیریه در سال ۱۳۸۷ در دانشگاه سیراکیوز نیویورک به تدریس علم #سیاست مشغول است.
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/qe1W77
#توانا
@Tavaana_TavaanaTech
توماس هابز و انسانی که گرگ انسان است
«انسان گرگ انسان است». این سخن، قول مشهوری است که بسیاری در تعریف انسان نقل و به آن استناد می‌کنند. گاهی کسانی این گفته را به عنوان یک تجویز #اخلاقی در نظر می‌گیرند و #عوامانه بر هابز می‌تازند که او انسان را گرگ می‌داند بل‌که گرگ می‌خواهد در صورتی که چنین نیست.
جورج کلوسکو در جلد سوم کتاب «تاریخ فلسفه‌ی سیاسی» که از ماکیاولی تا منتسکیو را مورد بررسی قرار داده است در بخش مربوط به هابز می‌آورد. «هابر معتقد است انسان‌ها موجوداتی ستیزنده هستند که میل و اشتهایشان آن‌ها را به ستیزه می‌کشاند. لذا، زندگی جنبش و حرکت است. شادکامی در ارضای امیال و اشتهاست. اما این چیزی نیست که یک بار اتفاق بیفتد. امیال و اشتهاهای ما دچار وقفه نمی شوند؛ به محض این‌که ارضا شدند، دوباره سر بر می‌آورند و ارضای مجددی را طلب می‌کنند.»(تاریخ فلسفه سیاسی، ترجمه خشایار دیهیمی، ص ۱۰۴) کلوسکو می‌افزاید: «هابز معتقد است که وسایل ضروری برای ارضای امیال کمیاب هستند و بنابراین رقابتی برای کسب این وسایل وجود دارد. بنابراین، شخص نه تنها باید نگران تامین این وسایل باشد، بل‌که باید نگران حفظ آن‌ها از دست‌برد دیگران هم باشد، که نیازمند قدرت است. #قدرت همیشه نسبی است. اگر رقابتی برای کسب یک خیر معین درگیرد، شخص فقط زمانی قادر به تامین آن است که قدرت بیش‌تری از اشخاص دیگر طالب آن خیز معین داشته باشد… تحت این شرایط، کشمکش تمام عیار میان افراد ناگزیر است، جنگ همه علیه همه.»
هابز برای #پیش‌گیری از #جنگ همه علیه همه که در آن انسان گرگ انسان است و برای پیش‌گیری از آن «قرارداد اجتماعی» و «#دولت_مقتدر» را چاره‌ساز می‌داند. همان‌طور که می‌بینیم جمله‌ی انسان #گرگ انسان است تجویز #گرگ‌بودن انسان نیست بل‌که توصیف #انسان در #حالت_طبیعی است که از دل آن تئوری دولت #مقتدر و #قرارداداجتماعی به دست می‌آید.
#توماس_هابز در چهارم دسامبر سال ۱۶۷۹ درگذشت.
کتاب «#لویاتان» #هابز را حسین بشیریه ترجمه کرده است.
حسین بشیریه #جامعه‌شناس و #پژوهش‌گر علوم سیاسی در سال ۱۳۳۲ در همدان به دنیا آمد. او یکی از متفکران مهم و #تاثیرگذار پس از انقلاب به شمار می‌آید. او لیسانس علوم سیاسی خود را از دانشگاه تهران گرفت و پس از آن برای ادامه تحصیل راهی گشور انگلستان شد و در سال ۱۹۷۹ در رشته‌ی رفتارشناسی سیاسی از دانشگاه اسکس انگلستان فوق لیسانس گرفت و رد سال ۱۹۸۲ در رشته‌ی تئوری سیاسی از دانشگاه لیورپول دکترا گرفت. حسین #بشیریه به مدت ۲۴ سال در دانشگاه تهران علوم سیاسی درس داد که این کار بر #دانش #سیاسی در ایران تاثیر فراوان بر جا نهاد. #حسین_بشیریه در سال ۱۳۸۷ در دانشگاه سیراکیوز نیویورک به تدریس علم #سیاست مشغول است.
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/qe1W77
#توانا
@Tavaana_TavaanaTech
تامس هابز که بسیاری او را بزرگ‌ترین نظریه‌پرداز سیاسی انگلیس به حساب می‌آورند در پنجم آوریل سال ۱۵۸۸ در انگلستان به دنیا آمد. او در سال «آرمادای اسپانیایی» به دنیا آمد. آرمادای بزرگ نامی بود که اسپانیایی‌ها به ناوگان مسلح خود می‌دادند و در این سال با نیرویی عظیم متشکل از ۱۳۰ کشتی جنگی بزرگ و با بیست‌هزار سرباز به سوی انگلستان آتش گشودند.
.
هابز در زندگی‌نامه‌ی شخصی خود می‌گوید که در این دوره‌ی پرتلاطم به دنیا آمدم: «آن ناوگان مشهور دشمن، آرمادا، که دیری نپایید که در آب‌های دریای ما نابود شد، در بندرهای اسپانیا لنگر انداخته بود… که در اوایل بهار، کرم کوچکی که من باشم در مامزبری متولد شد.» (همان، ص ۸۹) هابز تحصیلات رسمی‌اش را در سال ۱۶۰۸ به پایان رساند و پس از آن توانست منصبی در خدمت خاندان کاوندیش، یکی از ثروتمندترین خاندان‌ها در انگلستان به دست بیاورد.
.
از معروف‌ترین آثار هابز می‌توان به کتاب «لویاتان» اشاره کرد. هابز پس از انتشار لویاتان در سال ۱۶۵۱، به دلیل اندیشه‌های ارتدادی‌اش و در حالی که در آن زمان در فرانسه زندگی می‌کرد، به انگلستان بازگشت و با این‌که از لحاظ جانی احساس امنیت نمی‌کرد اما بازگشت به انگلستان را ترجیح داد. بسیاری بر این نظر هستند که اندیشه‌ی لیبرالیسم از فلسفه‌ی توماس هابز به وجود آمده است.
.
حسین بشیریه که مترجم لویاتان به فارسی است در کتاب «لیبرالیسم و محافظه‌کاری» می‌نویسد: «از نظر فلسفه‌ی سیاسی می‌توان استدلال کرد که اندیشه‌ی اصلی لیبرالیسم در زمینه‌ی تفکیک حدود جامعه و دولت از فلسفه‌ی توماس هابز به وجود آمده است. با وجود مطلق‌گرایی نظریه‌ی هابز، ریشه‌ی اولیه‌ی شناسایی حوزه‌ای جدا از حوزه‌ی دولت، را باید در آن جست. در این حوزه‌ی جدا از دولت همه‌ی افراد با هم برابرند و هر کس در جهت تامین منافع شخصی خود تلاش می‌کند و نفع‌جویی اساسی‌ترین انگیزه‌ی عمل است».
.
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Thomas_Hobbes
#لویاتان #توماس_هابز #فلسفه لیبرالیسم
@Tavaana_TavaanaTech
.
هابز در زندگی‌نامه‌ی شخصی خود می‌گوید که در این دوره‌ی پرتلاطم به دنیا آمدم: «آن ناوگان مشهور دشمن، آرمادا، که دیری نپایید که در آب‌های دریای ما نابود شد، در بندرهای اسپانیا لنگر انداخته بود… که در اوایل بهار، کرم کوچکی که من باشم در مامزبری متولد شد.» (همان، ص ۸۹) هابز تحصیلات رسمی‌اش را در سال ۱۶۰۸ به پایان رساند و پس از آن توانست منصبی در خدمت خاندان کاوندیش، یکی از ثروتمندترین خاندان‌ها در انگلستان به دست بیاورد.
.
از معروف‌ترین آثار هابز می‌توان به کتاب «لویاتان» اشاره کرد. هابز پس از انتشار لویاتان در سال ۱۶۵۱، به دلیل اندیشه‌های ارتدادی‌اش و در حالی که در آن زمان در فرانسه زندگی می‌کرد، به انگلستان بازگشت و با این‌که از لحاظ جانی احساس امنیت نمی‌کرد اما بازگشت به انگلستان را ترجیح داد. بسیاری بر این نظر هستند که اندیشه‌ی لیبرالیسم از فلسفه‌ی توماس هابز به وجود آمده است.
.
حسین بشیریه که مترجم لویاتان به فارسی است در کتاب «لیبرالیسم و محافظه‌کاری» می‌نویسد: «از نظر فلسفه‌ی سیاسی می‌توان استدلال کرد که اندیشه‌ی اصلی لیبرالیسم در زمینه‌ی تفکیک حدود جامعه و دولت از فلسفه‌ی توماس هابز به وجود آمده است. با وجود مطلق‌گرایی نظریه‌ی هابز، ریشه‌ی اولیه‌ی شناسایی حوزه‌ای جدا از حوزه‌ی دولت، را باید در آن جست. در این حوزه‌ی جدا از دولت همه‌ی افراد با هم برابرند و هر کس در جهت تامین منافع شخصی خود تلاش می‌کند و نفع‌جویی اساسی‌ترین انگیزه‌ی عمل است».
.
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Thomas_Hobbes
#لویاتان #توماس_هابز #فلسفه لیبرالیسم
@Tavaana_TavaanaTech
توانا
توماس هابز و انسانی که گرگ انسان است
توانا- «انسان گرگ انسان است». این سخن، قول مشهوری است که بسیاری در تعریف انسان نقل و به آن استناد می‌کنند. گاهی کسانی این گفته را به عنوان یک تجویز اخلاقی در نظر می‌گیرند و عوامانه بر هابز می‌تازند