تازه از توانا
دو برداشت از مفهوم آزادی
اثر آیزایا برلین
فیلسوف سیاسی معاصر، آیزایا برلین (زاده 1909 و درگذشته 1997) در سال 1958 خطابه ای در دانشگاه آکسفورد ایراد کرد که عنوانی ساده و فروتنانه دارد: "دو مفهوم آزادی". این گفتار مفهوم آزادی را در سنت دموکراتیک غرب به دو گونه بازشناسی می کند: آزادی منفی و آزادی مثبت. #آزادی_مثبت را برلین آزادی برای تامین #اهداف انسانی معینی می شمارد؛ و #آزادی_منفی را، در مقابل، آزادی از تنگناهایی می داند که ماهیت سیاسی یا اجتماعی دارند و حکومت فرد بر خویشتن را نقض می کنند.
هر دو مفهوم آزادی بر اساس نظر برلین متضمن مفهوم زندگی #دموکراتیک است اما تجربه قرن بیستم خطراتی را که آزادی منفی با آن روبروست عریان می سازد یعنی تحمیل طراز تازه ای از "آزادی" از طرف دولتها بر فرد. لغزش اساسی در تحمیل دولتی چنانکه برلین در این خطابه به یادماندنی بیان می کند آن است که این رویکرد مدعی دستیابی قطعی به اسرار سعادت آدمی است؛ اما رسیدن به اسرار #سعادت، یعنی منبع آزادی #انسان، در واقعیت از دسترس ما دور است. روا بودن تردید (Skepticism) به عقیده او در بن همه #آزادی های اصیل قرار دارد. درک ناکامل بودن دانش شخصی است که اجازه می دهد افراد با اتکا به آزادی خود خطا کنند. این خطابه یکی از نمونه های عالی بازآفرینی ایده دموکراتیک در برابر مکتب اقتدارگرایی است.
لینک دانلود رایگان:
https://goo.gl/tGJlLh
@Tavaana_TavaanaTech
دو برداشت از مفهوم آزادی
اثر آیزایا برلین
فیلسوف سیاسی معاصر، آیزایا برلین (زاده 1909 و درگذشته 1997) در سال 1958 خطابه ای در دانشگاه آکسفورد ایراد کرد که عنوانی ساده و فروتنانه دارد: "دو مفهوم آزادی". این گفتار مفهوم آزادی را در سنت دموکراتیک غرب به دو گونه بازشناسی می کند: آزادی منفی و آزادی مثبت. #آزادی_مثبت را برلین آزادی برای تامین #اهداف انسانی معینی می شمارد؛ و #آزادی_منفی را، در مقابل، آزادی از تنگناهایی می داند که ماهیت سیاسی یا اجتماعی دارند و حکومت فرد بر خویشتن را نقض می کنند.
هر دو مفهوم آزادی بر اساس نظر برلین متضمن مفهوم زندگی #دموکراتیک است اما تجربه قرن بیستم خطراتی را که آزادی منفی با آن روبروست عریان می سازد یعنی تحمیل طراز تازه ای از "آزادی" از طرف دولتها بر فرد. لغزش اساسی در تحمیل دولتی چنانکه برلین در این خطابه به یادماندنی بیان می کند آن است که این رویکرد مدعی دستیابی قطعی به اسرار سعادت آدمی است؛ اما رسیدن به اسرار #سعادت، یعنی منبع آزادی #انسان، در واقعیت از دسترس ما دور است. روا بودن تردید (Skepticism) به عقیده او در بن همه #آزادی های اصیل قرار دارد. درک ناکامل بودن دانش شخصی است که اجازه می دهد افراد با اتکا به آزادی خود خطا کنند. این خطابه یکی از نمونه های عالی بازآفرینی ایده دموکراتیک در برابر مکتب اقتدارگرایی است.
لینک دانلود رایگان:
https://goo.gl/tGJlLh
@Tavaana_TavaanaTech
توانا
دو برداشت از مفهوم آزادی, اثر آیزایا برلین
Tavaana e-Books
شباهت ۹۸ درصدی ژنوم انسان و گوریل
یک #گوریل به دانشمندان کمک کرده است به درک جدیدی در مورد شباهت‌های #ژنتیک میان انسان‌ها و این گونه از میمون‌های درخطر انقراض برسند.
به گزارش رویترز دانشمندان نسخه به روز شدهٔ ژنوم «دی‌ان‌ای» گوریلی ۱۱ ساله به نام «سوزی»رونمایی کردند. سوزی در باغ وحش کلمبوس اوهایو آمریکا زندگی می‌کند.
اطلاعات به دست آمده شکاف‌های موجود در نخستین نقشه ژنتیکی منتشر شده در سال ۲۰۱۲ را پر می‌کند.
پژوهش جدید نشان می‌دهد که گوریل‌ها و انسان‌ها کمی بیش از آنکه پیشتر تصور می‌شد به هم شبیه هستند و ژنوم‌های آنها تنها ۱.۶ درصد تفاوت دارند. فقط شمپانزه‌ها و نوع دیگری از میمون‌ها بنام بنوبو‌ها از این نظر به انسان‌ها نزدیک‌تر هستند.
ژنوم جدید نشان می‌دهد که برخی تفاوت‌های ژنتیکی میان انسان و گوریل از این قرارند: سیستم‌های ایمنی و باروری؛ ادراک حسی، تولید کراتین که پروتئینی ضروری برای موها ناخن و پوست است و تنظیم انسولین که هورمونی برای کنترل سطح قند خون است.
کریستفر هیل محقق ژنتیک در دانشگاه واشینگتن و یکی از نویسندگان اصلی این تحقیق می‌گوید «تفاوت‌های میان گونه‌ها می‌تواند پژوهشگران را در تعیین نواحی ژنوم انسان که مرتبط با #شناخت بالاتر و همچنین بیماری‌های پیچیده زبانی، رفتاری و عصبی است یاری کند.»
در همین زمینه، اوان آیشلر یکی از پژوهشگران ارشد این پروژه به پایگاه خبری «نیوز اوری دی» می‌گوید «انگیزه من در بررسی ژنوم #انسان و #میمون این است که عوامل تفاوت رفتاری بین این دو گونه را بفهمم. من علاقه دارم ژنوم‌های تمام گونه‌های بزرگ میمون‌ها را دوباره بررسی کنم تا به دیدگاه جامعی ازتنوع ژنتیکی که انسان‌ها را از میمون‌ها متمایز می‌کند دست یابم».
بنا به عقیدهٔ این محقق، فناوری توالی و بیولوژی محاسباتی به درجه‌ای از پیشرفت رسیده است که ژنوم پستانداران را می‌توان با دقت بالا در آزمایشگاه‌ها تولید کرد. این قابلیت می‌تواند انقلابی در دانش مربوط به تکامل #ژنوم و بیولوژی گونه به وجود آورد.
آزمایشگاه دانشگاه واشینگتن که این تحقیق را هدایت کرده در حال کار برای ایجاد یک مرجع کامل تفاوت‌های ژنتیک بین انسان‌ها و میمون‌های بزرگ، شامل گوریل‌ها، اورانگوتان‌ها، شمپانزه‌ها و بنوبو‌ها است. بر مبنای بررسی‌های اخیر، مسیر #تکامل انسان‌ها و گوریل‌ها حدود ۱۲ میلیون سال تا ۸.۵ میلیون سال پیش از هم جدا شد.
جمعیت گوریل‌ها به وسیلهٔ فعالیت‌های انسانی مثل تخریب زیستگاه‌ها و شکار حیوانات در معرض تهدید است.
Radio Farda http://bit.ly/1MwyXrV
@Tavaana_TavaanaTech
یک #گوریل به دانشمندان کمک کرده است به درک جدیدی در مورد شباهت‌های #ژنتیک میان انسان‌ها و این گونه از میمون‌های درخطر انقراض برسند.
به گزارش رویترز دانشمندان نسخه به روز شدهٔ ژنوم «دی‌ان‌ای» گوریلی ۱۱ ساله به نام «سوزی»رونمایی کردند. سوزی در باغ وحش کلمبوس اوهایو آمریکا زندگی می‌کند.
اطلاعات به دست آمده شکاف‌های موجود در نخستین نقشه ژنتیکی منتشر شده در سال ۲۰۱۲ را پر می‌کند.
پژوهش جدید نشان می‌دهد که گوریل‌ها و انسان‌ها کمی بیش از آنکه پیشتر تصور می‌شد به هم شبیه هستند و ژنوم‌های آنها تنها ۱.۶ درصد تفاوت دارند. فقط شمپانزه‌ها و نوع دیگری از میمون‌ها بنام بنوبو‌ها از این نظر به انسان‌ها نزدیک‌تر هستند.
ژنوم جدید نشان می‌دهد که برخی تفاوت‌های ژنتیکی میان انسان و گوریل از این قرارند: سیستم‌های ایمنی و باروری؛ ادراک حسی، تولید کراتین که پروتئینی ضروری برای موها ناخن و پوست است و تنظیم انسولین که هورمونی برای کنترل سطح قند خون است.
کریستفر هیل محقق ژنتیک در دانشگاه واشینگتن و یکی از نویسندگان اصلی این تحقیق می‌گوید «تفاوت‌های میان گونه‌ها می‌تواند پژوهشگران را در تعیین نواحی ژنوم انسان که مرتبط با #شناخت بالاتر و همچنین بیماری‌های پیچیده زبانی، رفتاری و عصبی است یاری کند.»
در همین زمینه، اوان آیشلر یکی از پژوهشگران ارشد این پروژه به پایگاه خبری «نیوز اوری دی» می‌گوید «انگیزه من در بررسی ژنوم #انسان و #میمون این است که عوامل تفاوت رفتاری بین این دو گونه را بفهمم. من علاقه دارم ژنوم‌های تمام گونه‌های بزرگ میمون‌ها را دوباره بررسی کنم تا به دیدگاه جامعی ازتنوع ژنتیکی که انسان‌ها را از میمون‌ها متمایز می‌کند دست یابم».
بنا به عقیدهٔ این محقق، فناوری توالی و بیولوژی محاسباتی به درجه‌ای از پیشرفت رسیده است که ژنوم پستانداران را می‌توان با دقت بالا در آزمایشگاه‌ها تولید کرد. این قابلیت می‌تواند انقلابی در دانش مربوط به تکامل #ژنوم و بیولوژی گونه به وجود آورد.
آزمایشگاه دانشگاه واشینگتن که این تحقیق را هدایت کرده در حال کار برای ایجاد یک مرجع کامل تفاوت‌های ژنتیک بین انسان‌ها و میمون‌های بزرگ، شامل گوریل‌ها، اورانگوتان‌ها، شمپانزه‌ها و بنوبو‌ها است. بر مبنای بررسی‌های اخیر، مسیر #تکامل انسان‌ها و گوریل‌ها حدود ۱۲ میلیون سال تا ۸.۵ میلیون سال پیش از هم جدا شد.
جمعیت گوریل‌ها به وسیلهٔ فعالیت‌های انسانی مثل تخریب زیستگاه‌ها و شکار حیوانات در معرض تهدید است.
Radio Farda http://bit.ly/1MwyXrV
@Tavaana_TavaanaTech
رادیو فردا
شباهت ۹۸ درصدی ژنوم انسان و گوریل
یک گوریل به دانشمندان کمک کرده است به درک جدیدی در مورد شباهت‌های ژنتیک میان انسان‌ها و این گونه از میمون‌های درخطر انقراض برسند.
به مناسبت تولد آنجلو پولوس ، #شاعرسینما
«در زمانه غمناکی به‌سر می‌بریم که چندان مجال امیدواری به آدم نمی‌دهد. معلوم است که حیرانم و گاهی فکر می‌کنم به سال‌های سپری شده، هنگامی که به تغییر باور داشتیم. آن وقت‌ها آسمان در دسترس بود، اما دستمان نرسید ستاره‌ها را بچینیم و بخت از کف‌مان رفت. البته این حرف‌ها به این معنی نیست که خود را در نومیدی غوطه‌ور کنیم. باید با دید انتقادی به وضع حاضر نگاه کنیم. شاید نسل آتی هشیار‌تر باشد و دنیای بهتری بسازد. ما رؤیا‌هایمان را نباید از دست بدهیم. هرگز! مارچلو ماسترویانی در فیلم «گام معلق لک لک» می‌گوید که فرقی نمی‌کند با کدام کلید در را بگشاییم، همیشه امکان یک رؤیای مشترک هست.»
در فارسی به او #آنجلوپولوس نیز می‌گویند و بیش‌تر به این نام شهرت دارد هر چند که نام او «تئودوروس انگلوپولُس» است. به او به خاطر خلق تصاویر #شاعرانه، #شاعر تصویر و یا شاعر #سینما نیز نام برده می‌شود.انگلوپولُس در سینمایش سرنوشت تراژیک آدم را به تصویر می‌کشد. او در فیلم‌هایش سرنوشت #انسان را در نسبت با #جنگ و #تبعید و #فقر و آوارگی و #تنهایی روایت می‌کند. بسیاری از این فیلم‌ها روایت تجربه‌های شخصی این کارگردان مشهور یونانی است.
یکی از فیلم‌های معروف انگلوپولُس، «گام معلق لک‌لک» نام دارد. این فیلم داستان شهری مرزی در یونان است که جمع کثیری از پناهندگان سیاسی در آن پراکنده‌اند و سرگردان. این #پناهندگان با فقر شدید و با حداقل امکانات و در هوایی نامناسب منتظر اجازه‌ی عبور هستند. یک خبرنگار در این شهر با پیرمردی مواجه می‌شود که شباهتی زیاد با نویسنده‌ای دارد که چند سال پیش به شکل مرموزی ناپدید شده است. در این فیلم #انگلوپولُس بر مفهوم مرز و همین‌طور نژاد و مرگ تاکید می‌کند و آن را به نقد می‌کشد. در این فیلم مفهوم مرز نیز به نقد گرفته می‌شود. «مرز در فیلم ایهامی است میان دو کشور و همچنین میان مرگ و زندگی. جایی که هر دو اینها عجیب به یک‌دیگر نزدیکند اما تلاشی مرموز سعی دارد این دو را از یک‌دیگر جدا کند. مرز چیست؟ چرا به وجود آمده؟ چه می‌کند؟ مرد نظامی ( سروان) می‌گوید:
«موقعیت مرزها را می‌دانید. خاک یونان کنار این خط تمام می‌شود. یک قدم دیگر بردارم جای دیگرم یا مرده‌ام.» کارگردان می‌گوید :«مرز جان آدم‌ها را می‌گیرد.» مرز به زندگی انسان گره خورده است. محصولی انسانی که علیه او و هستی او به پا خاسته است.» «گام معلق لک‌لک‌ها» محصول سال ۱۹۹۱ است. این فیلم به‌عنوان یکی از مطرح‌ترین آثار سینمای اروپا در دهه نود میلادی، شناخته می‌شود که موجب شهرت بیش‌تر اگلوپولس شد.
«نگاه خیره‌ی اولیس» در انتقاد به جنگ و حاکمیت #ایدئولوژیک و تاثیر آن در نابودی هویت‌های انسانی است. فیلم داستان کارگردانی را روایت می‌کند که پس از ۳۵ سال به زادگاهش باز گشته تا شاهد اکران فیلم‌اش باشد. اما در همان شب اکران به دنبال یافتن سه حلقه فیلمی که توسط دو برادر به نام‌های میلتوس و یاماناکیس در سال ۱۹۰۵ گرفته شده و اولین فیلم‌های بالکان است؛ زادگاهش را ترک می‌کند . سراسر داستان در جستجوی او برای یافتن این سه حلقه فیلم که تصاویری از آدم‌های معمولی فارغ از نژاد، سیاست، دوستی ودشمنی است؛ می‌گذرد. برادران یاماناکیس نمادی از #صلح و #دوستی ساخته‌اند. آنها هر چه در آن ابهام وتضاد بود و هر چه در این جهان بر سر آن کشمکش بود را ثبت کرده‌اند.
بیش‌تر بخوانید:
https://goo.gl/3hGkqc
@Tavaana_TavaanaTech
«در زمانه غمناکی به‌سر می‌بریم که چندان مجال امیدواری به آدم نمی‌دهد. معلوم است که حیرانم و گاهی فکر می‌کنم به سال‌های سپری شده، هنگامی که به تغییر باور داشتیم. آن وقت‌ها آسمان در دسترس بود، اما دستمان نرسید ستاره‌ها را بچینیم و بخت از کف‌مان رفت. البته این حرف‌ها به این معنی نیست که خود را در نومیدی غوطه‌ور کنیم. باید با دید انتقادی به وضع حاضر نگاه کنیم. شاید نسل آتی هشیار‌تر باشد و دنیای بهتری بسازد. ما رؤیا‌هایمان را نباید از دست بدهیم. هرگز! مارچلو ماسترویانی در فیلم «گام معلق لک لک» می‌گوید که فرقی نمی‌کند با کدام کلید در را بگشاییم، همیشه امکان یک رؤیای مشترک هست.»
در فارسی به او #آنجلوپولوس نیز می‌گویند و بیش‌تر به این نام شهرت دارد هر چند که نام او «تئودوروس انگلوپولُس» است. به او به خاطر خلق تصاویر #شاعرانه، #شاعر تصویر و یا شاعر #سینما نیز نام برده می‌شود.انگلوپولُس در سینمایش سرنوشت تراژیک آدم را به تصویر می‌کشد. او در فیلم‌هایش سرنوشت #انسان را در نسبت با #جنگ و #تبعید و #فقر و آوارگی و #تنهایی روایت می‌کند. بسیاری از این فیلم‌ها روایت تجربه‌های شخصی این کارگردان مشهور یونانی است.
یکی از فیلم‌های معروف انگلوپولُس، «گام معلق لک‌لک» نام دارد. این فیلم داستان شهری مرزی در یونان است که جمع کثیری از پناهندگان سیاسی در آن پراکنده‌اند و سرگردان. این #پناهندگان با فقر شدید و با حداقل امکانات و در هوایی نامناسب منتظر اجازه‌ی عبور هستند. یک خبرنگار در این شهر با پیرمردی مواجه می‌شود که شباهتی زیاد با نویسنده‌ای دارد که چند سال پیش به شکل مرموزی ناپدید شده است. در این فیلم #انگلوپولُس بر مفهوم مرز و همین‌طور نژاد و مرگ تاکید می‌کند و آن را به نقد می‌کشد. در این فیلم مفهوم مرز نیز به نقد گرفته می‌شود. «مرز در فیلم ایهامی است میان دو کشور و همچنین میان مرگ و زندگی. جایی که هر دو اینها عجیب به یک‌دیگر نزدیکند اما تلاشی مرموز سعی دارد این دو را از یک‌دیگر جدا کند. مرز چیست؟ چرا به وجود آمده؟ چه می‌کند؟ مرد نظامی ( سروان) می‌گوید:
«موقعیت مرزها را می‌دانید. خاک یونان کنار این خط تمام می‌شود. یک قدم دیگر بردارم جای دیگرم یا مرده‌ام.» کارگردان می‌گوید :«مرز جان آدم‌ها را می‌گیرد.» مرز به زندگی انسان گره خورده است. محصولی انسانی که علیه او و هستی او به پا خاسته است.» «گام معلق لک‌لک‌ها» محصول سال ۱۹۹۱ است. این فیلم به‌عنوان یکی از مطرح‌ترین آثار سینمای اروپا در دهه نود میلادی، شناخته می‌شود که موجب شهرت بیش‌تر اگلوپولس شد.
«نگاه خیره‌ی اولیس» در انتقاد به جنگ و حاکمیت #ایدئولوژیک و تاثیر آن در نابودی هویت‌های انسانی است. فیلم داستان کارگردانی را روایت می‌کند که پس از ۳۵ سال به زادگاهش باز گشته تا شاهد اکران فیلم‌اش باشد. اما در همان شب اکران به دنبال یافتن سه حلقه فیلمی که توسط دو برادر به نام‌های میلتوس و یاماناکیس در سال ۱۹۰۵ گرفته شده و اولین فیلم‌های بالکان است؛ زادگاهش را ترک می‌کند . سراسر داستان در جستجوی او برای یافتن این سه حلقه فیلم که تصاویری از آدم‌های معمولی فارغ از نژاد، سیاست، دوستی ودشمنی است؛ می‌گذرد. برادران یاماناکیس نمادی از #صلح و #دوستی ساخته‌اند. آنها هر چه در آن ابهام وتضاد بود و هر چه در این جهان بر سر آن کشمکش بود را ثبت کرده‌اند.
بیش‌تر بخوانید:
https://goo.gl/3hGkqc
@Tavaana_TavaanaTech
توانا
تئودوروس انگلوپولُس؛ شاعر سینما
در فارسی به او آنجلو پولوس نیز می‌گویند و بیش‌تر به این نام شهرت دارد هر چند که نام او «تئودوروس انگلوپولُس» است. به او به خاطر خلق تصاویر شاعرانه، شاعر تصویر و یا شاعر سینما نیز گفته می‌شود.
#انسان به نحوی با #حیوانات رفتار می كند كه #زندگی برایشان دشوار تر از #مرگ می شود .
_صادق هدایت
کارتون: علی شافعی
@Tavaana_TavaanaTech
_صادق هدایت
کارتون: علی شافعی
@Tavaana_TavaanaTech
شما فکر کنید که در جایی برای #کودکان #کتاب بنویسند و تصویرش این باشد که می‌بینید؟ بله! در ایران ما این اتفاق افتاده است.
گربه‌ای که بر داری آویزان است.
کودکی که با این آموزه‌ها بزرگ می‌شود و #مرگ و #اعدام برایش عادی می‌شود می‌تواند وقتی بزرگ شد صبح زود از خواب بلند شود، مقداری تخمه تهیه کند و به خیابان برود تا صحنه‌ی اعدامی در ملاء عام را نظاره کند و پس از پایان آن با خیالی آسوده به زندگی روزمره بپردازد.
این #کودک که بزرگ شد می‌تواند پیستوله‌ی رنگ‌پاش بردارد و یک سگ بی‌چاره را رنگ کند و از آن فیلم و عکس سلفی یادگاری بگیرد و منتشر کند.
کودکی که با این کتاب‌ها بزرگ می‌شود می‌تواند کسی بشود در قد و قواره‌ی صادق خلخالی که به راحتی آب خوردن آدم بکشد و طناب دار برپا کند.
ویلیام وُردزوُرث، شاعر انگلیسی می‌گوید:« کودک، پدر انسان است». این پدر انسان وقتی بزرگ شد با آموخته‌های چنین آموزگارانی می‌تواند #انسان بکشد و #خشونت بورزد.
یک اعتراض ساده ما به چنین تصویرهایی می‌تواند کودکان آسیب‌پذیر را در امان نگه بدارد. شاید وظیفه‌ی اخلاقی ما از بابت دل‌نگرانی برای کودکانمان این باشد که تلفن را برداریم و با انتشارات این کتاب تماس بگیریم و بگوئیم چنین تصاویری می‌تواند جان و جهان کودک ما را آشفته بسازد.
نام ناشر «گزارش» است و مشخصات کتاب این است:
قصه موش و گربه برخوانا
شاعر: منوچهر احترامی؛ تصويرگر: غلام‌علی لطيفی - گزارش - ۱۲ صفحه - خشتی (شوميز) - چاپ ۴ سال ۱۳۹۴ - ۱۲۰۰۰ نسخه - ۲۰۰۰۰ ريال
@Tavaana_TavaanaTech
گربه‌ای که بر داری آویزان است.
کودکی که با این آموزه‌ها بزرگ می‌شود و #مرگ و #اعدام برایش عادی می‌شود می‌تواند وقتی بزرگ شد صبح زود از خواب بلند شود، مقداری تخمه تهیه کند و به خیابان برود تا صحنه‌ی اعدامی در ملاء عام را نظاره کند و پس از پایان آن با خیالی آسوده به زندگی روزمره بپردازد.
این #کودک که بزرگ شد می‌تواند پیستوله‌ی رنگ‌پاش بردارد و یک سگ بی‌چاره را رنگ کند و از آن فیلم و عکس سلفی یادگاری بگیرد و منتشر کند.
کودکی که با این کتاب‌ها بزرگ می‌شود می‌تواند کسی بشود در قد و قواره‌ی صادق خلخالی که به راحتی آب خوردن آدم بکشد و طناب دار برپا کند.
ویلیام وُردزوُرث، شاعر انگلیسی می‌گوید:« کودک، پدر انسان است». این پدر انسان وقتی بزرگ شد با آموخته‌های چنین آموزگارانی می‌تواند #انسان بکشد و #خشونت بورزد.
یک اعتراض ساده ما به چنین تصویرهایی می‌تواند کودکان آسیب‌پذیر را در امان نگه بدارد. شاید وظیفه‌ی اخلاقی ما از بابت دل‌نگرانی برای کودکانمان این باشد که تلفن را برداریم و با انتشارات این کتاب تماس بگیریم و بگوئیم چنین تصاویری می‌تواند جان و جهان کودک ما را آشفته بسازد.
نام ناشر «گزارش» است و مشخصات کتاب این است:
قصه موش و گربه برخوانا
شاعر: منوچهر احترامی؛ تصويرگر: غلام‌علی لطيفی - گزارش - ۱۲ صفحه - خشتی (شوميز) - چاپ ۴ سال ۱۳۹۴ - ۱۲۰۰۰ نسخه - ۲۰۰۰۰ ريال
@Tavaana_TavaanaTech
️سگی در باغات تاج الدین آباد #اشنویه پس از به دنیا آوردن 7 توله تلف شد/این مرد با شیشه به توله ها شیر می دهد.
#مهربانی #سگ #انسان
@Tavaana_TavaanaTech
#مهربانی #سگ #انسان
@Tavaana_TavaanaTech
اینکه باید انسان مراعات ادب کند و حتا با دشمنش نیز آداب ِ ادب به جا بیاورد به کنار.
اینکه این‌همه متون ادبی ما در تاریخ ادبیات سفارش به ادب کرده است که بی‌ادب تنها نه خود را داشت بد / بلکه آتش در همه آفاق زد، هم به کنار
اینکه فرزندان ما هم با این ادبیات زشت بزرگ خواهند شد و از نظر تربیتی زیان‌بخش است هم به کنار
به کنار... به کنار
اینکه قرآن مورد اعتقاد خودشان می‌گوید که «به دشمنان خدا دشنام مدهید مبادا اینکه آنها هم از روی عداوت به خدای شما دشنام بدهند»، هم اگر در نظر بگیریم این شکل اعلام خبر مرگ یک انسان زشت و زننده است و موجب می‌شود که دیگرانی از روی حماقتی مشابه شما با شما همین‌گونه سخن بگویند.
صدا و سیمای جمهوری اسلامی که قرار بود دانشگاه باشد به چنین نهاد زشت‌خویی تبدیل شده است.
نظر شما درباره‌ی این نوشته از همراهان آموزشکده توانا چیست؟
ویدو مربوط است به انعکاس خبر درگذشت "شیمون پرز"، رییس جمهور و نخست‌وزیر پیشین اسراییل از شبکه یک سیمای جمهوری اسلامی.
http://ow.ly/6wOB304JSJW
@Tavaana_TavaanaTech
اینکه این‌همه متون ادبی ما در تاریخ ادبیات سفارش به ادب کرده است که بی‌ادب تنها نه خود را داشت بد / بلکه آتش در همه آفاق زد، هم به کنار
اینکه فرزندان ما هم با این ادبیات زشت بزرگ خواهند شد و از نظر تربیتی زیان‌بخش است هم به کنار
به کنار... به کنار
اینکه قرآن مورد اعتقاد خودشان می‌گوید که «به دشمنان خدا دشنام مدهید مبادا اینکه آنها هم از روی عداوت به خدای شما دشنام بدهند»، هم اگر در نظر بگیریم این شکل اعلام خبر مرگ یک انسان زشت و زننده است و موجب می‌شود که دیگرانی از روی حماقتی مشابه شما با شما همین‌گونه سخن بگویند.
صدا و سیمای جمهوری اسلامی که قرار بود دانشگاه باشد به چنین نهاد زشت‌خویی تبدیل شده است.
نظر شما درباره‌ی این نوشته از همراهان آموزشکده توانا چیست؟
ویدو مربوط است به انعکاس خبر درگذشت "شیمون پرز"، رییس جمهور و نخست‌وزیر پیشین اسراییل از شبکه یک سیمای جمهوری اسلامی.
http://ow.ly/6wOB304JSJW
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. اینکه باید #انسان مراعات #ادب کند و حتا با دشمنش نیز آداب ِ ادب به جا بیاورد به کنار. اینکه این‌همه #متون_ادبی ما در تاریخ ادبیات سفارش به ادب کرده است که بی‌ادب تنها نه خود را داشت بد / بلکه آتش در همه آفاق زد، هم به کنار اینکه فرزندان ما هم با این…
آموزشکده توانا
همه چیز به ٨ سال قبل باز می گردد... واقعه ای که به فوت مردی منجر گشت... مطمئن نیستیم از جزئیات... هیچ کس مطمئن نیست... متهم که اکنون مجرم است به حکم قاضی پرونده، بعد از ٨ سال می گوید واقعه جور دیگری بوده... چند نکته در این میان هست که همه با اطمینان می دانیم...…
خبر داده بودیم کمپین سپاس برای جمع آوری مبلغ 170 میلیون تومان جهت رهایی یک محکوم به اعدام دارای دو کودک که 8 سال قبل ناخواسته مرتکب قتل شده بود، دست به کار شدند.
امروز با انتشار پیامی خبر از تکمیل مبلغ مورد نیاز دادند و کارهای اداری برای نجات جان آن فرد را دارند پیگیری می کنند.
خواهشمند است دیگر مبلغی را به حساب های داده شده واریز ننمایید.
از همراهان توانا که برای جان یک انسان کمک کردند هم سپاسگزاریم.
امیدواریم با اصلاح قوانین و با یاری مردم، جان های بیشتری نجات یابند و گذشت جای انتقام را بگیرد.
امیدواریم خانواده مقتول هم زندگی آرامی داشته باشند و دستان یاریگر هوای آنها را هم داشته باشند.
این شعر فریدون مشیری تقدیم شما نیکان پاک
گر در کهکشانی دور
دلی ، یک لحظه در صد سال
یادِ من کند بی شک
دل من، در تمام لحظه های عمر
به یادش می تپد، پر شور.
من اینک، در دل این کهکشان نور
این منظومه های مهر
این خورشید های بوسه و لبخند
این رخسارهای شاد
شکوهِ لطفتان را
با کدامین عمر صد ها ساله
پاسخ می توانم داد؟
مرا این دست های گرم
این جان های سرشار از صفا
یک عمر پرورده ست.
دلم، در نور و عطر این محبت های رنگین
زندگی کرده ست.
نگاهِ مهرتان، جان بخش چون خورشید
به روی لحظه های من درخشیده ست
به جانم نیروی گفتار بخشیده ست.
صفای مهرتان را
با سراپای وجودم
با تمام تار و پودم
می پذیرم، می برم با خویش
مرا تا جاودان سرمست خواهد کرد
بیش ار پیش.
صفای مهرتان، همواره بر من می فشاند نور
اگر از جان من
یک ذره ماند در جهان
در کهکشانی دور
بخشش کارتونی از مانا نیستانی:
goo.gl/IT0EN1
چرا باید هوای هم را داشته باشیم؟
http://bit.ly/SJKqJ2
با تشکر از کمپین مردمی سپاس:
@sepas_campaign
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
امروز با انتشار پیامی خبر از تکمیل مبلغ مورد نیاز دادند و کارهای اداری برای نجات جان آن فرد را دارند پیگیری می کنند.
خواهشمند است دیگر مبلغی را به حساب های داده شده واریز ننمایید.
از همراهان توانا که برای جان یک انسان کمک کردند هم سپاسگزاریم.
امیدواریم با اصلاح قوانین و با یاری مردم، جان های بیشتری نجات یابند و گذشت جای انتقام را بگیرد.
امیدواریم خانواده مقتول هم زندگی آرامی داشته باشند و دستان یاریگر هوای آنها را هم داشته باشند.
این شعر فریدون مشیری تقدیم شما نیکان پاک
گر در کهکشانی دور
دلی ، یک لحظه در صد سال
یادِ من کند بی شک
دل من، در تمام لحظه های عمر
به یادش می تپد، پر شور.
من اینک، در دل این کهکشان نور
این منظومه های مهر
این خورشید های بوسه و لبخند
این رخسارهای شاد
شکوهِ لطفتان را
با کدامین عمر صد ها ساله
پاسخ می توانم داد؟
مرا این دست های گرم
این جان های سرشار از صفا
یک عمر پرورده ست.
دلم، در نور و عطر این محبت های رنگین
زندگی کرده ست.
نگاهِ مهرتان، جان بخش چون خورشید
به روی لحظه های من درخشیده ست
به جانم نیروی گفتار بخشیده ست.
صفای مهرتان را
با سراپای وجودم
با تمام تار و پودم
می پذیرم، می برم با خویش
مرا تا جاودان سرمست خواهد کرد
بیش ار پیش.
صفای مهرتان، همواره بر من می فشاند نور
اگر از جان من
یک ذره ماند در جهان
در کهکشانی دور
بخشش کارتونی از مانا نیستانی:
goo.gl/IT0EN1
چرا باید هوای هم را داشته باشیم؟
http://bit.ly/SJKqJ2
با تشکر از کمپین مردمی سپاس:
@sepas_campaign
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
بخشش Forgiveness کاری از مانا نیستانی لینک: https://goo.gl/qUJP9U #بخشش#مانانیستانی#forgivenss #انسان#رواداری#خشونت#توانا #شهروندی #ایران#iran#طرح
دو برداشت از مفهوم آزادی
اثر آیزایا برلین
goo.gl/tafN4J
فیلسوف سیاسی معاصر، آیزایا برلین (زاده 1909 و درگذشته 1997) در سال 1958 خطابه ای در دانشگاه آکسفورد ایراد کرد که عنوانی ساده و فروتنانه دارد: "دو مفهوم آزادی". این گفتار مفهوم آزادی را در سنت دموکراتیک غرب به دو گونه بازشناسی می کند: آزادی منفی و آزادی مثبت. #آزادی_مثبت را برلین آزادی برای تامین #اهداف انسانی معینی می شمارد؛ و #آزادی_منفی را، در مقابل، آزادی از تنگناهایی می داند که ماهیت سیاسی یا اجتماعی دارند و حکومت فرد بر خویشتن را نقض می کنند.
هر دو مفهوم آزادی بر اساس نظر برلین متضمن مفهوم زندگی #دموکراتیک است اما تجربه قرن بیستم خطراتی را که آزادی منفی با آن روبروست عریان می سازد یعنی تحمیل طراز تازه ای از "آزادی" از طرف دولتها بر فرد. لغزش اساسی در تحمیل دولتی چنانکه برلین در این خطابه به یادماندنی بیان می کند آن است که این رویکرد مدعی دستیابی قطعی به اسرار سعادت آدمی است؛ اما رسیدن به اسرار #سعادت، یعنی منبع آزادی #انسان، در واقعیت از دسترس ما دور است. روا بودن تردید (Skepticism) به عقیده او در بن همه #آزادی های اصیل قرار دارد. درک ناکامل بودن دانش شخصی است که اجازه می دهد افراد با اتکا به آزادی خود خطا کنند. این خطابه یکی از نمونه های عالی بازآفرینی ایده دموکراتیک در برابر مکتب اقتدارگرایی است.
لینک دانلود رایگان:
https://goo.gl/tGJlLh
کانال کتاب و کلاس توانا
فقط مطالب آموزشی (فایل کلاس ها و کتاب های منتشر شده)
https://t.me/tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
اثر آیزایا برلین
goo.gl/tafN4J
فیلسوف سیاسی معاصر، آیزایا برلین (زاده 1909 و درگذشته 1997) در سال 1958 خطابه ای در دانشگاه آکسفورد ایراد کرد که عنوانی ساده و فروتنانه دارد: "دو مفهوم آزادی". این گفتار مفهوم آزادی را در سنت دموکراتیک غرب به دو گونه بازشناسی می کند: آزادی منفی و آزادی مثبت. #آزادی_مثبت را برلین آزادی برای تامین #اهداف انسانی معینی می شمارد؛ و #آزادی_منفی را، در مقابل، آزادی از تنگناهایی می داند که ماهیت سیاسی یا اجتماعی دارند و حکومت فرد بر خویشتن را نقض می کنند.
هر دو مفهوم آزادی بر اساس نظر برلین متضمن مفهوم زندگی #دموکراتیک است اما تجربه قرن بیستم خطراتی را که آزادی منفی با آن روبروست عریان می سازد یعنی تحمیل طراز تازه ای از "آزادی" از طرف دولتها بر فرد. لغزش اساسی در تحمیل دولتی چنانکه برلین در این خطابه به یادماندنی بیان می کند آن است که این رویکرد مدعی دستیابی قطعی به اسرار سعادت آدمی است؛ اما رسیدن به اسرار #سعادت، یعنی منبع آزادی #انسان، در واقعیت از دسترس ما دور است. روا بودن تردید (Skepticism) به عقیده او در بن همه #آزادی های اصیل قرار دارد. درک ناکامل بودن دانش شخصی است که اجازه می دهد افراد با اتکا به آزادی خود خطا کنند. این خطابه یکی از نمونه های عالی بازآفرینی ایده دموکراتیک در برابر مکتب اقتدارگرایی است.
لینک دانلود رایگان:
https://goo.gl/tGJlLh
کانال کتاب و کلاس توانا
فقط مطالب آموزشی (فایل کلاس ها و کتاب های منتشر شده)
https://t.me/tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. دو برداشت از مفهوم آزادی اثر آیزایا برلین . فیلسوف سیاسی معاصر، آیزایا برلین (زاده 1909 و درگذشته 1997) در سال 1958 خطابه ای در دانشگاه آکسفورد ایراد کرد که عنوانی ساده و فروتنانه دارد: "دو مفهوم آزادی". این گفتار مفهوم آزادی را در سنت دموکراتیک غرب به…
قانونی برای تحقیر مادران
به عنوان یک زن، یک مادر، که اتفاقا #معلم هم هست٬ و مهمتر از همه این موارد، یک #انسان احساس خشم٬ بی عدالتی٬ تبعیض٬ نابرابری و تحقیر کردم؛
وقتی به مدرسهٔ پسرم رفتم و مسئولین مدرسه در برابر تقاضای تحویل پرونده برای مقطع بالاتر، بدلیل زن بودن! مادر بودن، مرا شایسته تحویل مدارک ندانستند.
.
مدرسه‌ای که بارها و بارها پیش از این، به حکم وظیفه مادری -با عشق و با افتخار- برای شرکت در جلسات آموزش خانواده، انتخاب رشته، تبادل نظر با معاون و معلم مدرسه، و بررسی مسائل آموزشی- تربیتی فرزندم، مراجعه کرده بودم و هیچوقت و هرگز!!!
صحبتی از مراجعه پدر به میان نیامد. هیچ گاه از من نخواستند که به پدرش بگو بیاید.
نگفتند تو مادری و در این دوندگی‌ها باید پدرش بیاید نگفتند برای مسائل آموزشی- تربیتی صلاحیت نداری.
نگفتند برای جلسات اولیا ٕ حضور پدر الزامیست.
نگفتند برای تبادل نظر و انتخاب رشته پدرش نیز باید باشد.
ولی اکنون که برای گرفتن پرونده فرزندم جهت ثبت نام در مقطع بالاتر مراجعه کردم به #جرم_مادر_بودن و #زن_بودن
از تحویل پرونده فرزندم به من، خودداری کردند و طوری با من برخورد شد که گویی زیاده‌خواهی می‌کنم! یا مشکلی با همسرم دارم!!!
بعد از پافشاری من که با بغض و خشم میگفتم: تا الان من دنبال همه کارهای پسرم بودم حالا چه شده که باید پدرش حتما برای گرفتن پرونده بیاید؟!
فقط پاسخی غیرمنطقی میشنیدم که: خانم اگه مشکلی ندارید فوقش همسرتون یه ساعت مرخصی بگیره بیاد ببره تموم بشه دیگه. اینقدر کشش ندید. و تنها جوابی که در تایید کارشان میدادند این بود: «این یک قانون است و بخشنامه استانی. و برای همه لازم الاجرا است».
.
نمیدانم قانون برای رفاه و زندگی بهتر توأم با نظم و زیست انسانی است یا برای تبعیض و نابرابری و فرودست قرار دادن عده ای از افراد جامعه؟!
آیا قانونی که یک #مادر را حتی لایق تحویل پرونده فرزندش نمی داند، قانونی عادلانه و انسانی است؟!
قانونی که نیمی از جامعه را، و یک رکن اصلی نهاد خانواده را شایسته و دارای حق برابر در امور مرتبط با فرزندش نمی‌داند!
حال چگونه می‌توانید از من، از ما زنان، مادران بخواهید پا به پای فرزندانمان باشیم و نهاد خانواده را با وجودمان گرم کنیم و با سخن و جلسه و روز تکریممان می‌کنید در حالیکه از آنسو، با وضع قوانینی اینچنین ضد زن، ضد مادر!!! تکریمتان را به صورتمان می‌کوبید.
نویسنده مطلب: ثریا نور- معلم
عکس: تزئینی
مرتبط:
رفع تبعیض از زنان
مهرانگیز کار
bit.ly/2fFxYqn
#حقوق_زنان #تبعیض_جنسیتی
@Tavaana_TavaanaTech
به عنوان یک زن، یک مادر، که اتفاقا #معلم هم هست٬ و مهمتر از همه این موارد، یک #انسان احساس خشم٬ بی عدالتی٬ تبعیض٬ نابرابری و تحقیر کردم؛
وقتی به مدرسهٔ پسرم رفتم و مسئولین مدرسه در برابر تقاضای تحویل پرونده برای مقطع بالاتر، بدلیل زن بودن! مادر بودن، مرا شایسته تحویل مدارک ندانستند.
.
مدرسه‌ای که بارها و بارها پیش از این، به حکم وظیفه مادری -با عشق و با افتخار- برای شرکت در جلسات آموزش خانواده، انتخاب رشته، تبادل نظر با معاون و معلم مدرسه، و بررسی مسائل آموزشی- تربیتی فرزندم، مراجعه کرده بودم و هیچوقت و هرگز!!!
صحبتی از مراجعه پدر به میان نیامد. هیچ گاه از من نخواستند که به پدرش بگو بیاید.
نگفتند تو مادری و در این دوندگی‌ها باید پدرش بیاید نگفتند برای مسائل آموزشی- تربیتی صلاحیت نداری.
نگفتند برای جلسات اولیا ٕ حضور پدر الزامیست.
نگفتند برای تبادل نظر و انتخاب رشته پدرش نیز باید باشد.
ولی اکنون که برای گرفتن پرونده فرزندم جهت ثبت نام در مقطع بالاتر مراجعه کردم به #جرم_مادر_بودن و #زن_بودن
از تحویل پرونده فرزندم به من، خودداری کردند و طوری با من برخورد شد که گویی زیاده‌خواهی می‌کنم! یا مشکلی با همسرم دارم!!!
بعد از پافشاری من که با بغض و خشم میگفتم: تا الان من دنبال همه کارهای پسرم بودم حالا چه شده که باید پدرش حتما برای گرفتن پرونده بیاید؟!
فقط پاسخی غیرمنطقی میشنیدم که: خانم اگه مشکلی ندارید فوقش همسرتون یه ساعت مرخصی بگیره بیاد ببره تموم بشه دیگه. اینقدر کشش ندید. و تنها جوابی که در تایید کارشان میدادند این بود: «این یک قانون است و بخشنامه استانی. و برای همه لازم الاجرا است».
.
نمیدانم قانون برای رفاه و زندگی بهتر توأم با نظم و زیست انسانی است یا برای تبعیض و نابرابری و فرودست قرار دادن عده ای از افراد جامعه؟!
آیا قانونی که یک #مادر را حتی لایق تحویل پرونده فرزندش نمی داند، قانونی عادلانه و انسانی است؟!
قانونی که نیمی از جامعه را، و یک رکن اصلی نهاد خانواده را شایسته و دارای حق برابر در امور مرتبط با فرزندش نمی‌داند!
حال چگونه می‌توانید از من، از ما زنان، مادران بخواهید پا به پای فرزندانمان باشیم و نهاد خانواده را با وجودمان گرم کنیم و با سخن و جلسه و روز تکریممان می‌کنید در حالیکه از آنسو، با وضع قوانینی اینچنین ضد زن، ضد مادر!!! تکریمتان را به صورتمان می‌کوبید.
نویسنده مطلب: ثریا نور- معلم
عکس: تزئینی
مرتبط:
رفع تبعیض از زنان
مهرانگیز کار
bit.ly/2fFxYqn
#حقوق_زنان #تبعیض_جنسیتی
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. قانونی برای تحقیر مادران به عنوان یک زن، یک مادر، که اتفاقا #معلم هم هست٬ و مهمتر از همه این موارد، یک #انسان احساس خشم٬ بی عدالتی٬ تبعیض٬ نابرابری و تحقیر کردم؛ وقتی به مدرسهٔ پسرم رفتم و مسئولین مدرسه در برابر تقاضای تحویل پرونده برای مقطع بالاتر، بدلیل…
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
علم دشمن خرافه
این ویدئو رو امروز دیدم، یادم آمد بابام تعریف می‌کرد ملاها در برابر راه‌آهن هم مقاومت داشتن و می‌گفتن شیطانیه، خودمون هم مقابله با ویدئو و ماهواره رو یادمونه.
دشمنی با علم و تکنولوژی تازگی نداره، اما همیشه علم و آزادی پیروز بوده.
پیام همراهان
نظر شما چیست؟
#علم #تکنولوژی #تلویزیون #اسلام #دین #خرافات #انسان #زن #زنان #حقوق_بشر
@tavaanatech
این ویدئو رو امروز دیدم، یادم آمد بابام تعریف می‌کرد ملاها در برابر راه‌آهن هم مقاومت داشتن و می‌گفتن شیطانیه، خودمون هم مقابله با ویدئو و ماهواره رو یادمونه.
دشمنی با علم و تکنولوژی تازگی نداره، اما همیشه علم و آزادی پیروز بوده.
پیام همراهان
نظر شما چیست؟
#علم #تکنولوژی #تلویزیون #اسلام #دین #خرافات #انسان #زن #زنان #حقوق_بشر
@tavaanatech
دنیای جمهوری اسلامی پس از ورود اینترنت و شبکه‌های اجتماعی چه تلخ شده است!
ملت ایران را دیگر نمی‌توان به راحتی فریب داد!
هنرمند Pawel Kuczysnki
#تکنولوژی #انسان #ربات #هنر
@tavaanatech
ملت ایران را دیگر نمی‌توان به راحتی فریب داد!
هنرمند Pawel Kuczysnki
#تکنولوژی #انسان #ربات #هنر
@tavaanatech
برای زنده‌ماندن
طرح از محمد یاوری
روز گذشته روزنامه همشهری گزارش داد که سالانه ۸۰ هزار گونه از جمعیت حیات‌وحش ایران، زیر لاستیک خودروها له می‌شوند.
این روزنامه اشاره کرده که ۲۰۰ هزار راس جمعیت کل، بز، قوچ، میش، جبیر و گورخر در ایران است که سالانه ۲۰ هزار راس از آنها شکار می‌شوند.
روز گذشته پلنگی در قایمشهر و خرسی در اردبیل به قتل رسیدند.
هر ساله پرندگان مهاجر در ایران قتل عام می‌شوند.
در مورد انسان‌ها هم به اینها اضافه کنید مردمی را که در اثر کرونا جان باختند و جوانانی که در اعتراضات کشته شدند و افرادی که در تصادفات جاده‌ای جان می‌دهند و ....
به نظر شما چگونه می‌توان جلوی این قتل عام. را گرفت و به ایران رنگ و بوی زندگی بخشید؟
#زندگی_میخواهیم #حیات_وحش #انسان #ایران #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
طرح از محمد یاوری
روز گذشته روزنامه همشهری گزارش داد که سالانه ۸۰ هزار گونه از جمعیت حیات‌وحش ایران، زیر لاستیک خودروها له می‌شوند.
این روزنامه اشاره کرده که ۲۰۰ هزار راس جمعیت کل، بز، قوچ، میش، جبیر و گورخر در ایران است که سالانه ۲۰ هزار راس از آنها شکار می‌شوند.
روز گذشته پلنگی در قایمشهر و خرسی در اردبیل به قتل رسیدند.
هر ساله پرندگان مهاجر در ایران قتل عام می‌شوند.
در مورد انسان‌ها هم به اینها اضافه کنید مردمی را که در اثر کرونا جان باختند و جوانانی که در اعتراضات کشته شدند و افرادی که در تصادفات جاده‌ای جان می‌دهند و ....
به نظر شما چگونه می‌توان جلوی این قتل عام. را گرفت و به ایران رنگ و بوی زندگی بخشید؟
#زندگی_میخواهیم #حیات_وحش #انسان #ایران #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
« یک طرف سمبل پلیدی با رنگ سیاه مسلح به هر گونه ابزار سرکوب و زور و کشتار اما وحشت‌زده!
یک طرف سمبل آزادی با رنگ های متنوع مسلح به مشت و فریاد اما جسور و نترس!
بین ما و شما دریایی از خون است از شما بیزاریم…»
متن و عکس از اینستاگرام آتنا دائمی
@atenadaemi
#زن_زندگی_آزادی #انسان_زندگی_آزادی #اعتراضات_سراسری #مهسا_امينى
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
یک طرف سمبل آزادی با رنگ های متنوع مسلح به مشت و فریاد اما جسور و نترس!
بین ما و شما دریایی از خون است از شما بیزاریم…»
متن و عکس از اینستاگرام آتنا دائمی
@atenadaemi
#زن_زندگی_آزادی #انسان_زندگی_آزادی #اعتراضات_سراسری #مهسا_امينى
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نیما قاسمی، پژوهشگر فلسفه، در راستای بحث آزادی در انتخاب دین به بررسی موضوع انسان‌شناسی و تنوع تجربیات بشری در این باره می‌پردازد.
این برنامه بریده‌ای از بگو-بشنوی ۱۳ است با عنوان «آزادی انتخاب؛ آیا دینم را تغییر دادم؟ چرا؟ » که ۴ مرداد ۱۴۰۲ با حضور برخی از پژوهشگران و کنشگران از اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=rea11RnjwDc&t=6s
لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/rkr59pidtgi4
لینک وبسایت:
http://tolerance.tavaana.org/fa/Anthropology
#گفتگو_توانا #انتخاب_دین #انسان_شناسی #مدارا_رواداری #مدارا #رواداری
@Dialogue1402
این برنامه بریده‌ای از بگو-بشنوی ۱۳ است با عنوان «آزادی انتخاب؛ آیا دینم را تغییر دادم؟ چرا؟ » که ۴ مرداد ۱۴۰۲ با حضور برخی از پژوهشگران و کنشگران از اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=rea11RnjwDc&t=6s
لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/rkr59pidtgi4
لینک وبسایت:
http://tolerance.tavaana.org/fa/Anthropology
#گفتگو_توانا #انتخاب_دین #انسان_شناسی #مدارا_رواداری #مدارا #رواداری
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
برای جاویدنام ستار بهشتی، وبلاگ‌نویس مستقل
انیمیشن از علی شافعی
- صدای ستار بهشتی
#ستاربهشتی #ستار_بهشتی #انسان #آزاده #صداقت #راستی #شجاع #کارگر #وبلاگ_نویس #گوهر_عشقی #گوهرعشقی✌ #گوهرعشقی #ایران #مادر #شیر_و_خورشید #شیروخورشید #sattarbeheshti #gohareshghi #iran
#انیمیشن #علی_شافعی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
انیمیشن از علی شافعی
- صدای ستار بهشتی
#ستاربهشتی #ستار_بهشتی #انسان #آزاده #صداقت #راستی #شجاع #کارگر #وبلاگ_نویس #گوهر_عشقی #گوهرعشقی✌ #گوهرعشقی #ایران #مادر #شیر_و_خورشید #شیروخورشید #sattarbeheshti #gohareshghi #iran
#انیمیشن #علی_شافعی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«صبح دیروز، سه‌شنبه ۱۷ مهر، پنج مامور لباس شخصی به منزل زهرا شفیعی، نویسنده و کارگردانِ بازداشتی در اوین رفته‌اند و ضمن #تفتیش_منزل و موبایل‌های اعضای خانواده، بعضی از لوازم شخصی آنها را نیز با خود بردند.
نکات قابل توجه در این اقدام غیرقانونی:
۱- چهار مامور با ماسک بودند، اما در مقابل درخواست اعضای خانواده مبنی بر اعلام نام و نشان خودشان و یا دست‌کم برداشتن ماسک، یکی از آنها سرماخوردگی‌اش را بهانه کرده تا چهره‌اش پنهان بماند و دیگری، ادعا کرده که «قانونا نمی‌تواند» ماسک خودش را بردارد!
مهم نیست کدام‌شان دروغ می‌گویند، مساله‌ی مهم این است: کدام قانون؟!
۲-علاوه بر بردن کتاب‌های زهرا شفیعی مانند کتاب «نامه یک زن ایرانی به استیون هاوکینگ» و توقیف مقالات و آثار علمی او، کتابِ #انسان_خردمند که متعلق به دختر او بود را نیز با خود برده‌اند!
نکته مهم، درخواست «نیکتا» از ماموران بود: لطفا این کتاب را مطالعه کنید، شاید موثر باشد!
۳-علاوه بر کل خانه، موبایل‌های اعضای خانواده را هم به طور کامل تفتیش کردند؛ بدون اینکه آنها اصلا متهم باشند!
۴- تمام این اقدامات در حالی صورت می‌گیرد که با گذشتِ ۲۴ روز از بازداشت، او با وجود بیماری، بدون قرار قانونی همچنان در بند امنیتی اوین تحت بازجویی‌های فشرده و سنگین است.
#زهرا_شفیعی به عنوان یک مستندساز و فیلمساز مستقل، تا پیش از زندانی شدنِ دوباره و چندباره، به عنوان یکی از دغدغه‌‌مندان حقوق انسانی، کمک‌های ارزشمندی به پروژه #تاریخ_شفاهی_وکالت در ایران کرده است که می‌ماند به یادگار…»
- از توییتر آقای سعید دهقان، وکیل و حقوقدان
- خانم زهرا شفیعی دهاقانی در روز ۲۵ شهریور ویدیویی منتشر کرد و پس از آن به خیابان رفت و بازداشت شد. طبق گزارش‌های دریافتی از سایر بازداشتی‌ها شهامت خانم شفیعی در مقابل ماموران، برای سایر بازداشت‌شدگان بسیار روحیه بخش و الهام‌بخش بود.
اخیرا یک فایل صوتی از خانم شفیعی توسط بی‌بی‌سی فارسی منتشر شد که او از برخورد خشونت‌آمیز ماموران حین بازداشت سخن می‌گفت.
#سالگرد_مهسا #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
نکات قابل توجه در این اقدام غیرقانونی:
۱- چهار مامور با ماسک بودند، اما در مقابل درخواست اعضای خانواده مبنی بر اعلام نام و نشان خودشان و یا دست‌کم برداشتن ماسک، یکی از آنها سرماخوردگی‌اش را بهانه کرده تا چهره‌اش پنهان بماند و دیگری، ادعا کرده که «قانونا نمی‌تواند» ماسک خودش را بردارد!
مهم نیست کدام‌شان دروغ می‌گویند، مساله‌ی مهم این است: کدام قانون؟!
۲-علاوه بر بردن کتاب‌های زهرا شفیعی مانند کتاب «نامه یک زن ایرانی به استیون هاوکینگ» و توقیف مقالات و آثار علمی او، کتابِ #انسان_خردمند که متعلق به دختر او بود را نیز با خود برده‌اند!
نکته مهم، درخواست «نیکتا» از ماموران بود: لطفا این کتاب را مطالعه کنید، شاید موثر باشد!
۳-علاوه بر کل خانه، موبایل‌های اعضای خانواده را هم به طور کامل تفتیش کردند؛ بدون اینکه آنها اصلا متهم باشند!
۴- تمام این اقدامات در حالی صورت می‌گیرد که با گذشتِ ۲۴ روز از بازداشت، او با وجود بیماری، بدون قرار قانونی همچنان در بند امنیتی اوین تحت بازجویی‌های فشرده و سنگین است.
#زهرا_شفیعی به عنوان یک مستندساز و فیلمساز مستقل، تا پیش از زندانی شدنِ دوباره و چندباره، به عنوان یکی از دغدغه‌‌مندان حقوق انسانی، کمک‌های ارزشمندی به پروژه #تاریخ_شفاهی_وکالت در ایران کرده است که می‌ماند به یادگار…»
- از توییتر آقای سعید دهقان، وکیل و حقوقدان
- خانم زهرا شفیعی دهاقانی در روز ۲۵ شهریور ویدیویی منتشر کرد و پس از آن به خیابان رفت و بازداشت شد. طبق گزارش‌های دریافتی از سایر بازداشتی‌ها شهامت خانم شفیعی در مقابل ماموران، برای سایر بازداشت‌شدگان بسیار روحیه بخش و الهام‌بخش بود.
اخیرا یک فایل صوتی از خانم شفیعی توسط بی‌بی‌سی فارسی منتشر شد که او از برخورد خشونت‌آمیز ماموران حین بازداشت سخن می‌گفت.
#سالگرد_مهسا #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
دو استاد دانشگاه‌های آمریکا، یکی یهودی و دیگری مسلمان، راه‌حلی برای حل تنش‌های دانشگاهی پیدا کرده‌اند: شفقت و انسان‌دوستی. پس از حمله‌ی وحشیانه‌ی تروریست‌های حماس به اسرائیل، و متعاقب آن آوارگی مردم مظلوم غزه، دانشگاه‌های آمریکا شکاف هویتی سختی را تجربه می‌کنند. این دو استاد به منظور ترمیم جراحت‌های فرهنگی ناشی از این فاجعه، رویدادهایی برگزار کرده‌اند که در آن افراد به بحث و گفتگو پرداخته و حس مشترک بشریت را جشن گرفته‌اند. جنیفر بریک مرتضشویلی و عبدالسلام سعودی تأکید می‌کنند که دانشگاه‌ها باید تنوع دیدگاه‌ها را پذیرا باشند و افراد را قبل از هر چیز به عنوان انسان‌هایی شایسته احترام و مراقبت ببینند.
در دانشگاهی که تنش‌های فرهنگی و ایدئولوژیک اغلب به اختلافات تبدیل می‌شوند، دو استاد با پیشینه‌های متفاوت، یکی یهودی و دیگری مسلمان، برای ایجاد تغییر مثبت گرد هم آمده‌اند. این دو استاد، که سابقه طولانی در تحقیق و تدریس در حوزه‌های مرتبط با صلح و تعاملات بین‌فرهنگی دارند، به این نتیجه رسیده‌اند که اصل مهم و اساسی در همزیستی مسالمت‌آمیز، شفقت و درک متقابل است.
با توجه به این پیش‌زمینه، آنها تصمیم گرفتند رویدادهایی را برگزار کنند که در آن شرکت‌کنندگان از طیف‌های مختلف فرهنگی و دینی دعوت می‌شدند تا در محیطی امن و پذیرا، دیدگاه‌ها و تجربیات خود را به اشتراک بگذارند. این رویدادها با هدف فراهم آوردن بستری برای شنیدن و فهمیدن داستان‌های شخصی و تبادل نظرهای سازنده برگزار شدند.
استاد یهودی، که پیشینه‌ای غنی در تربیت دینی و فرهنگی دارد، از تجربیات خود در جوامع یهودی و تعامل با سنت‌ها و آیین‌های دینی برای پرورش تفکری باز و درک متقابل استفاده می‌کند. او به این باور رسیده که فهم و احترام متقابل می‌تواند پلی برای گذر از اختلافات و ساختن جامعه‌ای همدل باشد.
استاد مسلمان، که در محیطی متعهد به ارزش‌های اسلامی بزرگ شده، تاکید زیادی بر اهمیت اخلاق، همدلی و شفقت در آموزه‌های دینی خود دارد. او به خوبی نشان داده است که چگونه اصول و تعالیم دینی می‌توانند در خدمت فهم متقابل و همزیستی مسالمت‌آمیز قرار گیرند و چطور می‌توان با استفاده از آنها پل‌هایی میان فرهنگ‌ها و ادیان مختلف ساخت.
هر دو استاد با بهره‌گیری از ریشه‌های دینی و فرهنگی خود، توانسته‌اند درک عمیق‌تری از اهمیت تعاملات بین‌فرهنگی به دست آورند و در عین حال، نقش مهمی در ترویج انسان‌دوستی و شفقت در جامعه دانشگاهی و فراتر از آن ایفا کنند.
#مسلمان #یهودی #گفتگو #مدارا #شفقت #انسان_دوستی #همدلی #۷_اکتبر #هفتم_اکتبر #آنتی_سمیتیزم #یهودستیزی #اسلام_هراسی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
https://www.ddinstagram.com/p/C2QJIe1xP5-/?igsh=MWhlaW52ZHR5NmFocA==
در دانشگاهی که تنش‌های فرهنگی و ایدئولوژیک اغلب به اختلافات تبدیل می‌شوند، دو استاد با پیشینه‌های متفاوت، یکی یهودی و دیگری مسلمان، برای ایجاد تغییر مثبت گرد هم آمده‌اند. این دو استاد، که سابقه طولانی در تحقیق و تدریس در حوزه‌های مرتبط با صلح و تعاملات بین‌فرهنگی دارند، به این نتیجه رسیده‌اند که اصل مهم و اساسی در همزیستی مسالمت‌آمیز، شفقت و درک متقابل است.
با توجه به این پیش‌زمینه، آنها تصمیم گرفتند رویدادهایی را برگزار کنند که در آن شرکت‌کنندگان از طیف‌های مختلف فرهنگی و دینی دعوت می‌شدند تا در محیطی امن و پذیرا، دیدگاه‌ها و تجربیات خود را به اشتراک بگذارند. این رویدادها با هدف فراهم آوردن بستری برای شنیدن و فهمیدن داستان‌های شخصی و تبادل نظرهای سازنده برگزار شدند.
استاد یهودی، که پیشینه‌ای غنی در تربیت دینی و فرهنگی دارد، از تجربیات خود در جوامع یهودی و تعامل با سنت‌ها و آیین‌های دینی برای پرورش تفکری باز و درک متقابل استفاده می‌کند. او به این باور رسیده که فهم و احترام متقابل می‌تواند پلی برای گذر از اختلافات و ساختن جامعه‌ای همدل باشد.
استاد مسلمان، که در محیطی متعهد به ارزش‌های اسلامی بزرگ شده، تاکید زیادی بر اهمیت اخلاق، همدلی و شفقت در آموزه‌های دینی خود دارد. او به خوبی نشان داده است که چگونه اصول و تعالیم دینی می‌توانند در خدمت فهم متقابل و همزیستی مسالمت‌آمیز قرار گیرند و چطور می‌توان با استفاده از آنها پل‌هایی میان فرهنگ‌ها و ادیان مختلف ساخت.
هر دو استاد با بهره‌گیری از ریشه‌های دینی و فرهنگی خود، توانسته‌اند درک عمیق‌تری از اهمیت تعاملات بین‌فرهنگی به دست آورند و در عین حال، نقش مهمی در ترویج انسان‌دوستی و شفقت در جامعه دانشگاهی و فراتر از آن ایفا کنند.
#مسلمان #یهودی #گفتگو #مدارا #شفقت #انسان_دوستی #همدلی #۷_اکتبر #هفتم_اکتبر #آنتی_سمیتیزم #یهودستیزی #اسلام_هراسی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
https://www.ddinstagram.com/p/C2QJIe1xP5-/?igsh=MWhlaW52ZHR5NmFocA==
InstaFix
@dialogue1402
.
دو استاد دانشگاه‌های آمریکا، یکی یهودی و دیگری مسلمان، راه‌حلی برای حل تنش‌های دانشگاهی پیدا کرده‌اند: شفقت و انسان‌دوستی. پس از حمله‌ی وحشیانه‌ی تروریست‌های حماس به اسرائیل، و متعاقب آن آوارگی مردم مظلوم غزه، دانشگاه‌های آمریکا شکاف هویتی سختی را ...
دو استاد دانشگاه‌های آمریکا، یکی یهودی و دیگری مسلمان، راه‌حلی برای حل تنش‌های دانشگاهی پیدا کرده‌اند: شفقت و انسان‌دوستی. پس از حمله‌ی وحشیانه‌ی تروریست‌های حماس به اسرائیل، و متعاقب آن آوارگی مردم مظلوم غزه، دانشگاه‌های آمریکا شکاف هویتی سختی را ...
Forwarded from گفت‌وشنود
نیروگاه هسته‌ای نیز این مقدار دستورالعمل ندارد
۱۴ جلد فقط احکام طهارت؟
- کار ادیان و مذاهب این بوده که انسان را به قید و بند بکشند و برای نفس‌کشیدن او هم تعیین تکلیف کنند. شما نگاه کنید چهارده جلد کتاب قطور فقط درباره آداب طهارت نوشته‌اند اما دریغ از کمی «حق و حقوق و آزادی» برای انسان!
- ارسالی همراهان
#مذهب #انسان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
۱۴ جلد فقط احکام طهارت؟
- کار ادیان و مذاهب این بوده که انسان را به قید و بند بکشند و برای نفس‌کشیدن او هم تعیین تکلیف کنند. شما نگاه کنید چهارده جلد کتاب قطور فقط درباره آداب طهارت نوشته‌اند اما دریغ از کمی «حق و حقوق و آزادی» برای انسان!
- ارسالی همراهان
#مذهب #انسان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
انسان‌زدایی در حکومت‌های مذهبی و دیکتاتوری به معنای تحقیر، نادیده‌گرفتن و سلب انسانیت از افرادی است که با ایدئولوژی حاکم مخالف هستند یا به گروه‌های خاص تعلق دارند و به منظور اعمال هرگونه تبعیض و خشونت حاکمیتی صورت می‌گیرید.
در این سیستم‌ها، فردیت و آزادی‌های انسانی قربانی ایدئولوژی‌های دینی یا سیاسی می‌شوند.
حکومت‌های مذهبی اغلب با اعمال فشارهای اجتماعی و قانونی، از جمله تبعیض جنسیتی، سرکوب اقلیت‌های دینی، و کنترل شدید بر آزادی بیان، مردم را به تبعیت بی‌قید و شرط از باورها و قوانین دینی وادار می‌کنند.
در دیکتاتوری‌های مذهبی، مخالفان سیاسی و دینی اغلب به عنوان "کفار" یا "خائن" معرفی می‌شوند و به‌طور سیستماتیک از حقوق انسانی محروم می‌گردند.
این روند انسان‌زدایی نه تنها بر فرد تأثیر منفی می‌گذارد، بلکه به تضعیف انسجام اجتماعی منجر می‌شود، زیرا جامعه را به دو گروه "مؤمنان" و "غیرمؤمنان" تقسیم می‌کند و در عمل نیز حاکمان را مجاز به اعمال تبعیض و خشونت سیستماتیک می‌کند.
در نتیجه، خشونت، تعصب و بی‌عدالتی افزایش می‌یابد و ارزش‌های انسانی زیر سایه ایدئولوژی قرار می‌گیرند.
#گفتگو_توانا #انسان_زدایی
@Dialogue1402
در این سیستم‌ها، فردیت و آزادی‌های انسانی قربانی ایدئولوژی‌های دینی یا سیاسی می‌شوند.
حکومت‌های مذهبی اغلب با اعمال فشارهای اجتماعی و قانونی، از جمله تبعیض جنسیتی، سرکوب اقلیت‌های دینی، و کنترل شدید بر آزادی بیان، مردم را به تبعیت بی‌قید و شرط از باورها و قوانین دینی وادار می‌کنند.
در دیکتاتوری‌های مذهبی، مخالفان سیاسی و دینی اغلب به عنوان "کفار" یا "خائن" معرفی می‌شوند و به‌طور سیستماتیک از حقوق انسانی محروم می‌گردند.
این روند انسان‌زدایی نه تنها بر فرد تأثیر منفی می‌گذارد، بلکه به تضعیف انسجام اجتماعی منجر می‌شود، زیرا جامعه را به دو گروه "مؤمنان" و "غیرمؤمنان" تقسیم می‌کند و در عمل نیز حاکمان را مجاز به اعمال تبعیض و خشونت سیستماتیک می‌کند.
در نتیجه، خشونت، تعصب و بی‌عدالتی افزایش می‌یابد و ارزش‌های انسانی زیر سایه ایدئولوژی قرار می‌گیرند.
#گفتگو_توانا #انسان_زدایی
@Dialogue1402