👈" #شانزدهم‌آذر ۱۳۳۲ تا ۱۴۰۱؛ اعتراض‌دانشجویی یا حضور گروه فشار "
✍ در ایران #شانزدهم‌آذر روز دانشجو نام‌گذاری شده است. این روز، به یاد سه دانشجو به نام‌های مصطفی بزرگ‌نیا، احمد قندچی و مهدی شریعت‌رضوی که هنگام اعتراض به دیدار رسمی #ریچاردنیکسون معاون رئیس‌جمهور وقت آمریکا و همچنین از سرگیری روابط ایران با بریتانیا، در تاریخ #۱۶آذر ۱۳۳۲ و در‌پی دخالت و حضور نیروهای نظامی در دانشگاه تهران کشته شدند، گرامی داشته می‌شود.
✅ هر‌ساله این روز توسط دانشجویان به‌عنوان روزی برای اعتراضات مسالمت آمیز به مشکلات خود و همچنین مشکلات اجتماعی و سیاسی کشور و نیز طرح مطالبات مهم؛ برگزار می‌شود و غالبا بیشتر این اعتراضات به دلیل حضور نیروهای امنیتی در دانشگاه‌ها به خشونت کشیده می‌شود.
✅ #شانزدهم‌آذر ۱۴۰۱ به‌دنبال اعتراضات اخیر اجتماعی، سیاسی و اقتصادی پس از حادثه‌ی جان‌باختن #مهساامینی، در بیشتر دانشگاه‌های تهران و سایر استان‌ها از این روز پیروی کرده و شاهد اعتراضات دانشجویی به اشکال مختلف هستیم.
✅ در‌جریان حضور و پرسش و پاسخ شهردار تهران در دانشگاه صنعتی شریف به مناسبت روز دانشجو، وی دانشجویان معترض و مخالف با سخنانش را گروه فشار خطاب کرد و تأکید نمود با شعار و با گروه فشار، کسی به جایی نمی‌رسد.
🔵 پرسش مهم:
🟥 اگر اعتراضات دانشجویی با ابزار شعار و تجمع و تحصن در مخالفت با مقامات کشوری و رویه‌های اجتماعی و سیاسی و اقتصادی حاکمیت، فعالیت گروه فشار تلقی می‌شود؛ چگونه همچنان در #۱۶آذر هر‌سال، روز دانشجو با حضور و سخنرانی مدیران عالی نظام در دانشگاه‌ها؛ گرامی داشته می‌شود؟ درحالی‌که اصل واقعه‌ی #۱۶آذر ۱۳۳۲ در دانشکده‌ی فنی دانشگاه تهران نيز اعتراضی دانشجویی با ابزار شعار، تجمع و تحصن در مخالفت با ارکان وقت نظام و سیاست داخلی و خارجی وقت بوده است؟
این پارادوکس و تناقض را چگونه باید توضیح داد؟
✍ فریبا نظری
۱۶ آذر ۱۴۰۱
#مهساامینی
#شانزدهم‌آذر
#گروه‌فشار
#دانشگاه‌صنعتی‌شریف
#اعتراضات۱۴۰۱
#دانشگاه‌تهران
#اعتراض‌دانشجویی
#روز‌دانشجو
https://t.me/Sociologyofsocialgroups
📝 @f_nazari
✍ در ایران #شانزدهم‌آذر روز دانشجو نام‌گذاری شده است. این روز، به یاد سه دانشجو به نام‌های مصطفی بزرگ‌نیا، احمد قندچی و مهدی شریعت‌رضوی که هنگام اعتراض به دیدار رسمی #ریچاردنیکسون معاون رئیس‌جمهور وقت آمریکا و همچنین از سرگیری روابط ایران با بریتانیا، در تاریخ #۱۶آذر ۱۳۳۲ و در‌پی دخالت و حضور نیروهای نظامی در دانشگاه تهران کشته شدند، گرامی داشته می‌شود.
✅ هر‌ساله این روز توسط دانشجویان به‌عنوان روزی برای اعتراضات مسالمت آمیز به مشکلات خود و همچنین مشکلات اجتماعی و سیاسی کشور و نیز طرح مطالبات مهم؛ برگزار می‌شود و غالبا بیشتر این اعتراضات به دلیل حضور نیروهای امنیتی در دانشگاه‌ها به خشونت کشیده می‌شود.
✅ #شانزدهم‌آذر ۱۴۰۱ به‌دنبال اعتراضات اخیر اجتماعی، سیاسی و اقتصادی پس از حادثه‌ی جان‌باختن #مهساامینی، در بیشتر دانشگاه‌های تهران و سایر استان‌ها از این روز پیروی کرده و شاهد اعتراضات دانشجویی به اشکال مختلف هستیم.
✅ در‌جریان حضور و پرسش و پاسخ شهردار تهران در دانشگاه صنعتی شریف به مناسبت روز دانشجو، وی دانشجویان معترض و مخالف با سخنانش را گروه فشار خطاب کرد و تأکید نمود با شعار و با گروه فشار، کسی به جایی نمی‌رسد.
🔵 پرسش مهم:
🟥 اگر اعتراضات دانشجویی با ابزار شعار و تجمع و تحصن در مخالفت با مقامات کشوری و رویه‌های اجتماعی و سیاسی و اقتصادی حاکمیت، فعالیت گروه فشار تلقی می‌شود؛ چگونه همچنان در #۱۶آذر هر‌سال، روز دانشجو با حضور و سخنرانی مدیران عالی نظام در دانشگاه‌ها؛ گرامی داشته می‌شود؟ درحالی‌که اصل واقعه‌ی #۱۶آذر ۱۳۳۲ در دانشکده‌ی فنی دانشگاه تهران نيز اعتراضی دانشجویی با ابزار شعار، تجمع و تحصن در مخالفت با ارکان وقت نظام و سیاست داخلی و خارجی وقت بوده است؟
این پارادوکس و تناقض را چگونه باید توضیح داد؟
✍ فریبا نظری
۱۶ آذر ۱۴۰۱
#مهساامینی
#شانزدهم‌آذر
#گروه‌فشار
#دانشگاه‌صنعتی‌شریف
#اعتراضات۱۴۰۱
#دانشگاه‌تهران
#اعتراض‌دانشجویی
#روز‌دانشجو
https://t.me/Sociologyofsocialgroups
📝 @f_nazari
🔰🔴«گشت ارشاد ازبین نمی‌رود؛ بلکه از حالتی به‌حالت دیگر تبدیل می‌شود!»
🔵 در دهمین ماه از اعتراضات آغازشده از سال ۱۴۰۱ پس‌از جان‌باختن #مهساامینی در بازداشتگاه #گشت‌ارشاد پلیس امنیت اخلاقی و جنبش موسوم به #زن‌زندگی‌آزادی، این خبر اعلام شد:
« سخنگوی فراجا از استقرار گشت‌های خودرویی و پیاده پلیس در سراسر کشور با هدف انجام مأموریت‌ها و برخورد با افرادی که بر هنجارشکنی‌های اجتماعی اصرار دارند، خبر داد »( اقتصادنیوز).
🔷 بازتاب این خبر، بیشتر بر یک محور تمرکز داشته است: چرایی بازگشت گشت ارشاد!
اما به اعتقاد نگارنده، گشت ارشاد ازبین نرفته بود که بخواهد دوباره بازگردد. بلکه این سیستم و شیوه‌ای است که در چهار دهه‌ی گذشته، از حالتی به حالت دیگر تغییر یافته و می‌یابد و اسامی مختلفی برای آن انتخاب شده‌است.
🔹به برخی‌از شیوه‌ها و اسامی گشت ارشاد درطی چند دهه‌ی گذشته اشاره می‌شود:
1️⃣ گشت #کمیته‌های انقلاب اسلامی( از سال ۱۳۵۷)
2️⃣ گشت ثارالله #سپاه پاسداران انقلاب اسلامی( از سال ۱۳۵۸)
3️⃣ گشت جندالله #ژاندارمری( ابتدای دهه‌ی شصت)
4️⃣ طرح مبارزه با بدحجابی #وزارت‌کشور ( دهه‌ی هفتاد و ابتدای دهه‌ی هشتاد )
5️⃣ گشت ارشاد نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ( از نیمه‌ی سال ۱۳۸۵)
6️⃣ گشت امنیت اجتماعی( از نیمه‌ی دوم دهه‌ی هشتاد)
7️⃣ گشت ارشاد پلیس امنیت اخلاقی( از ابتدای دهه‌ی نود تا سال ۱۴۰۱)
8️⃣ حراست، حفاظت، انتظامات، و یا کمیته‌ی انضباطی دانشگاه‌ها، مدارس، وزارت‌خانه‌ها، ادارات، بیمارستان‌ها، سازمان‌ها، فرودگاه‌ها، ترمینال‌های مسافری، و دیگر حوزه‌های زیست عمومی و اجتماعی افراد و حتی داخل خودروهای شخصی و محدوده‌ی زیست فردی شهروندان جامعه
9️⃣ واکنون، گشت خودرویی برخورد با هنجارشکنی اجتماعی نیروی انتظامی (از تیرماه ۱۴۰۲)
🔻🔻چند پرسش مهم:
۱- چرا سیستم کنترل حجاب اجباری و سبک زندگی شهروندان، تا این اندازه برای حاکمیت اهمیت دارد؟
۲ - چرا حاکمیت به‌طور مستمر، نام و صورت گشت ارشاد را تغییر داده، به‌روز کرده و با اسامی و شیوه‌های مختلف اما با هدف و مأموریت و ماهیتی یکسان؛ از آن رونمایی می‌کند؟
۳- چرا حاکمیت در تعامل و #دیپلماسی خارج از مرزها، نرمش قهرمانانه نشان می‌دهد ولی در داخل کشور، حاضر به هیچ‌گونه همراهی و شنیدن مطالبات و صدای مردم نیست؟
۴- آیا حاکمیت در داخل کشور، در قبضه‌ی کارگزارانی از جنس #گروه‌فشار قراردارد؟
۵- آیا حاکمیت، #قدرت‌تحلیل و تبیین و تفسیر واقعیات جامعه‌‌ی امروز ایران را ازدست داده‌است؟
۶ - آیا منافع بزرگتری از حاکمیت درپس فضای #دو‌قطبی مطالبه و مقابله با حجاب اجباری، درمعرض خطر و اهمیت محفوظ داشتن است؟
۷ - آیا تصور حاکمیت از چالش #فقرشدید و مشکلات اقتصادی عموم جامعه، فراموشی و واسپاری مطالبات جنبش #زن‌زندگی‌آزادی شامل: عدالت، آزادی، حق انتخاب، برابری، محو استبداد و انسداد سیاسی_ اجتماعی، احترام، حقوق شهروندی برابر، آسایش، رفاه، سلامت جسم و جان، شأن منطقه‌ای و جهانی؛ ازسوی معترضان و کنش‌گران است؟
۸ - آیا حاکمیت پیشاپیش در آستانه‌ی فرارسیدن اعتراضات آغازشده از سال ۱۴۰۱، به استقبال معترضین و خانواده‌های #دادخواه جنبش #زن‌زندگی‌آزادی می‌رود تا صدای ایشان را به کلی، محو و حذف کند؟
۹ - آیا حاکمیت می‌خواهد پیش‌از فرارسیدن یک‌سالگی رخداد بدنامی گشت ارشاد در شهریور سال ۱۴۰۱، توان #کنش‌گری و #مطالبه‌گری جامعه‌‌ی پرتلاطم و معترض را بسنجد و محک بزند؟
۱۰ - و درنهایت، شیوه و عنوان و سازوکار بعدی گشت ارشاد، چگونه خواهدبود؟
👈شاید تصور شود صلاح مملکت خویش خسروان دانند!، اما گویا این‌بار خسروان حقیقی مملکت؛ همین مردم کنش‌گر و مطالبه‌گر هستند...
✍️ فریبا نظری
۲۶ تیر ۱۴۰۲
#زن‌زندگی‌آزادی
#مهساامینی
#حجاب‌اجباری
#گشت‌ارشاد
https://t.me/Sociologyofsocialgroups
🔵 در دهمین ماه از اعتراضات آغازشده از سال ۱۴۰۱ پس‌از جان‌باختن #مهساامینی در بازداشتگاه #گشت‌ارشاد پلیس امنیت اخلاقی و جنبش موسوم به #زن‌زندگی‌آزادی، این خبر اعلام شد:
« سخنگوی فراجا از استقرار گشت‌های خودرویی و پیاده پلیس در سراسر کشور با هدف انجام مأموریت‌ها و برخورد با افرادی که بر هنجارشکنی‌های اجتماعی اصرار دارند، خبر داد »( اقتصادنیوز).
🔷 بازتاب این خبر، بیشتر بر یک محور تمرکز داشته است: چرایی بازگشت گشت ارشاد!
اما به اعتقاد نگارنده، گشت ارشاد ازبین نرفته بود که بخواهد دوباره بازگردد. بلکه این سیستم و شیوه‌ای است که در چهار دهه‌ی گذشته، از حالتی به حالت دیگر تغییر یافته و می‌یابد و اسامی مختلفی برای آن انتخاب شده‌است.
🔹به برخی‌از شیوه‌ها و اسامی گشت ارشاد درطی چند دهه‌ی گذشته اشاره می‌شود:
1️⃣ گشت #کمیته‌های انقلاب اسلامی( از سال ۱۳۵۷)
2️⃣ گشت ثارالله #سپاه پاسداران انقلاب اسلامی( از سال ۱۳۵۸)
3️⃣ گشت جندالله #ژاندارمری( ابتدای دهه‌ی شصت)
4️⃣ طرح مبارزه با بدحجابی #وزارت‌کشور ( دهه‌ی هفتاد و ابتدای دهه‌ی هشتاد )
5️⃣ گشت ارشاد نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ( از نیمه‌ی سال ۱۳۸۵)
6️⃣ گشت امنیت اجتماعی( از نیمه‌ی دوم دهه‌ی هشتاد)
7️⃣ گشت ارشاد پلیس امنیت اخلاقی( از ابتدای دهه‌ی نود تا سال ۱۴۰۱)
8️⃣ حراست، حفاظت، انتظامات، و یا کمیته‌ی انضباطی دانشگاه‌ها، مدارس، وزارت‌خانه‌ها، ادارات، بیمارستان‌ها، سازمان‌ها، فرودگاه‌ها، ترمینال‌های مسافری، و دیگر حوزه‌های زیست عمومی و اجتماعی افراد و حتی داخل خودروهای شخصی و محدوده‌ی زیست فردی شهروندان جامعه
9️⃣ واکنون، گشت خودرویی برخورد با هنجارشکنی اجتماعی نیروی انتظامی (از تیرماه ۱۴۰۲)
🔻🔻چند پرسش مهم:
۱- چرا سیستم کنترل حجاب اجباری و سبک زندگی شهروندان، تا این اندازه برای حاکمیت اهمیت دارد؟
۲ - چرا حاکمیت به‌طور مستمر، نام و صورت گشت ارشاد را تغییر داده، به‌روز کرده و با اسامی و شیوه‌های مختلف اما با هدف و مأموریت و ماهیتی یکسان؛ از آن رونمایی می‌کند؟
۳- چرا حاکمیت در تعامل و #دیپلماسی خارج از مرزها، نرمش قهرمانانه نشان می‌دهد ولی در داخل کشور، حاضر به هیچ‌گونه همراهی و شنیدن مطالبات و صدای مردم نیست؟
۴- آیا حاکمیت در داخل کشور، در قبضه‌ی کارگزارانی از جنس #گروه‌فشار قراردارد؟
۵- آیا حاکمیت، #قدرت‌تحلیل و تبیین و تفسیر واقعیات جامعه‌‌ی امروز ایران را ازدست داده‌است؟
۶ - آیا منافع بزرگتری از حاکمیت درپس فضای #دو‌قطبی مطالبه و مقابله با حجاب اجباری، درمعرض خطر و اهمیت محفوظ داشتن است؟
۷ - آیا تصور حاکمیت از چالش #فقرشدید و مشکلات اقتصادی عموم جامعه، فراموشی و واسپاری مطالبات جنبش #زن‌زندگی‌آزادی شامل: عدالت، آزادی، حق انتخاب، برابری، محو استبداد و انسداد سیاسی_ اجتماعی، احترام، حقوق شهروندی برابر، آسایش، رفاه، سلامت جسم و جان، شأن منطقه‌ای و جهانی؛ ازسوی معترضان و کنش‌گران است؟
۸ - آیا حاکمیت پیشاپیش در آستانه‌ی فرارسیدن اعتراضات آغازشده از سال ۱۴۰۱، به استقبال معترضین و خانواده‌های #دادخواه جنبش #زن‌زندگی‌آزادی می‌رود تا صدای ایشان را به کلی، محو و حذف کند؟
۹ - آیا حاکمیت می‌خواهد پیش‌از فرارسیدن یک‌سالگی رخداد بدنامی گشت ارشاد در شهریور سال ۱۴۰۱، توان #کنش‌گری و #مطالبه‌گری جامعه‌‌ی پرتلاطم و معترض را بسنجد و محک بزند؟
۱۰ - و درنهایت، شیوه و عنوان و سازوکار بعدی گشت ارشاد، چگونه خواهدبود؟
👈شاید تصور شود صلاح مملکت خویش خسروان دانند!، اما گویا این‌بار خسروان حقیقی مملکت؛ همین مردم کنش‌گر و مطالبه‌گر هستند...
✍️ فریبا نظری
۲۶ تیر ۱۴۰۲
#زن‌زندگی‌آزادی
#مهساامینی
#حجاب‌اجباری
#گشت‌ارشاد
https://t.me/Sociologyofsocialgroups
Telegram
جامعه‌شناسی گروه‌های اجتماعی
👈تحلیل، نقد، معرفی کتاب، مقالات و پژوهش ها
در حوزه جامعه شناسی گروه‌های اجتماعی، جنگ، ادبیات، غذا
✅فریبا نظری
دانش آموخته دکترای جامعه‌شناسی
و مطالبی از دنیای:
👈ادبیات
👈 موسیقی
👈سینما
📝 @f_nazari :ارتباط با من👈
در حوزه جامعه شناسی گروه‌های اجتماعی، جنگ، ادبیات، غذا
✅فریبا نظری
دانش آموخته دکترای جامعه‌شناسی
و مطالبی از دنیای:
👈ادبیات
👈 موسیقی
👈سینما
📝 @f_nazari :ارتباط با من👈