📝 پناهیان و اندیشه ای که ضد خود را تولید می کند

#اکبر_شهبازی

🔸سخنرانی شب گذشته پناهیان در تشویق جوانان حزب الله به سرمایه گذاری اقتصادی، محتوای ناقص الخلقه عبارتهای ماکس وبر در کتاب «اخلاق پروتستان و روح سرمایه داری» بود.

🔹ماکس وبر می گفت آیین پروتستان ‌بر خلاف کلیسای کاتولیک که‌ کار اقتصادی و منفعت دنیوی را برخلاف زهد و تقوا می دانست، بر اهمیت ثروت اندوزی تاکید می کرد و پروتستان ها تلاش برای ثروت اندوزی را عین زهد و تقوا میدانستند و کسب ثروت را مقدمه سعادت و تقویت دیانت...

🔸محتوای سخن پناهیان البته ذات فقیرکش #سرمایه داری و استثمار را در‌ غالب دینی به مخاطبان ارائه داد، دینی که با مرام و مسلک فقیر نواز و ‌عدالتخواهانه پیشوایانش فرسنگ ها ‌فاصله ‌داشت، آنجا که حتی بیمه ای ساده برای کارگری بیچاره‌ را بر‌نمی تابد.

🔹در مسلک پناهیان بیمه کردن کارگری که پایه حقوقش در حدود یک میلیون‌تومان ‌است ظاهرا خلاف شرع است، ظلم است و آیین‌سرمایه داری البته همین است: بهره کشی حداکثری ‌از #کارگر برای ثروت اندوزی حداکثری #کارفرما.

🔸اما مگر ذات فقیر کش سیستم سرمایه داری، چیزی جز استثمار بیچارگان در جهت حداکثر سود برای طبقه برخوردار‌است؟

🔹اینکه روزی اندیشه #ولایت را از #عدالت جدا کنیم و دیگر روز #عدالتخواهی را به خوارج نسبت دهیم و شب عاشورا، برای منافع ثروتمندان منبر برویم و جیره حداقلی کارگران‌ را پایمال کنیم، هیچ مقاربتی با دینی که ما از امیرالمومنین و فرزندانش گرفته‌ایم ندارد.

🔸این دین به راستی چه نسبتی با سیره امام که انقلاب را ثمره جانفشانی کوخ‌نشینان در رویارویی با کاخ نشینان مستبد میدانست دارد؟

🔹نوع‌قرائت‌دینی منبری هایی‌ همچون ‌علیرضا پناهیان و سخنوران متصل‌ به #اشرافیت_مذهبی_اقتصادی، که ‌همواره ‌آمیخته ‌با‌ اخباری گری نو و روحیه ‌ضد عدالت و محرومین ‌است، بزرگترین ‌خطر‌ برای ‌دین و‌ دینداری‌ است، اندیشه‌ ای که ضد خود ‌را‌ تولید می کند و‌ نمی‌داند که چه جفایی با‌ قرائت وارونه‌ از دین، بر سر‌آیین محمد(ص) می‌آورد
و خواسته یا ناخواسته چه پیوندی نامبارک بین #اشرافیت_مذهبی و #اشرافیت_اقتصادی برقرار می کند.

🔸اندیشه ای ‌که مدتهاست‌ در زیر پل مدیریت، مدیریت می شود: دانشگاه ‌امام ‌صادق(ع)

🎙 t.me/maktubmed/8786
@maktubat

📽 وقتی بنیاد مستضعفان به بنگاه سرمایه‌داران‌! و حامی کارتل‌های اقتصادی تبدیل می‌شود و امثال رفیق‌دوست و سعیدی‌کیا با حقوق نجومی روی خون #محرومان لکسوس‌سواری می‌کنند؛ یعنی «سرمایه‌داری ریش‌دار» انقلابِ به‌ظاهر اسلامی را استحاله کرده است.

#سرمایه_داری_ریش_دار

✅ @Shariati_Group

🖋احسان شریعتی

🔹🔸» ... نام «مصدق» در طول تاریخ معاصر ایران نماد نوعی از آزادی‌خواهی مستقل و ملی، و اصلاح‌گری اساسی و ساختاری شده است؛ هم از این‌رو همواره مورد مهر و کین نیروهای ترقی‌خواه و تحول‌طلب ملی و مردمی از سویی، و گرایش‌های متمایل به وابستگی به قدرت‌ها و نظام‌های بزرگ جهانی، و سازش و معامله‌گری با قدرت‌های سنتی و محلی از دیگر سو، بوده است؛ و همواره همچون یک «نماد» تاریخی، معیار سنجش تبارشناسی سنت‌ها، روش‌ها و سمت‌گیری‌های استراتژیک-سیاسی خانواده‌های گوناگون فکری کشور ما محسوب می‌شده است... «

📌۱۴ اسفند، سالروز خاموشی دکتر محمد مصدق، رهبری جنبش ملی ایران، در حصر احمدآباد

#مصدق
#آزادی_خواهی
#سرمایه_ملی
#کوتاه_نوشته
#احسان_شریعتی

✅ @Dr_ehsanshariati

| زن چگونه ابزار سرکوب می‌شود؟ |

🎙 دکتر #علی_شریعتی:

🔹 زن در جوامع #سرمایه‌_داری به عنوان کالایی اقتصادی است که به میزان جاذبه جنسی‌اش خرید و فروش می‌شود.

🔸#سرمایه‌_داری زن را به این شکل در آورد تا دو کار از او بکشد:

➖ یک. جامعه در هنگام فراغت (با مشغول شدن به این جاذبه جنسی) به سرنوشت اجتماعی و #استثمار شدنش فکر نکند و نیاندیشد که «از طرف کی و برای چی این همه رنج می‌بریم؟!»؛ و نگذارد #کارگر و کارمند و روشنفکر در لحظات فراغت، به اندیشه‌های ضدطبقاتی و ضدسرمایه‌داری بپردازند.

#هنر نیز در این راه و بر اساس سفارش سرمایه‌داری، سکسوالیته را محور قالب‌ها و آثار هنری قرار داد.

➖ دو. زن را در آگهی‌ها و تبلیغات می‌نشاند تا ارزش‌های تازه‌ای بیافریند و نظرها را به مصارف بیشتر و تازه‌تر جلب کند. و از طرف دیگر احساس‌های بزرگ و معنوی که منافع سرمایه‌داری را به خطر می‌اندازد از بین ببرد.

🔺چنین بود که زن به شکل ابزاری برای هدف‌های #اقتصادی و #اجتماعی و نابود کردن ارزش‌های متعالی و تغییر تیپ جوامع «اخلاقی» به جامعه «مصرفی و پوچ» درآمد.

📚فاطمه فاطمه است؛ دکتر علی شریعتی: ص۱۰۵و۱۰۶

🆔 @mohamadrezahakimi

⚙ کار، محلّل سودِ سرمایه!

▫️در مکتب اقتصادی #اسلام، "کار" واحد اولیِ مالکیت است. مالکیت‌های بعدی که با ارث و هبه و بیع و... حاصل می‌شود؛ مالکیت تبعی (تابع آن کار اول) است.[۱]

▫️در این مکتب، حلال کننده (محلّل) سودبری #سرمایه هم کار است.[۲] یعنی یک سرمایه وقتی می‌تواند افزون شود که سرمایه‌ی کاری شود و سود ارزش افزوده‌ی حاصله، بین نیروی کار و سرمایه سهم بندی شود.

▫️سودبری از دلالیِ صرف و بدون محلّلِ کار وقتی در کالاهای مصرفی #مردم واقع می‌شود، ضربه بیشتری به زندگی مردم می‌زند. مصرف را گرانتر و طبقات محروم را مستضعف تر می‌کند.

• برای نمونه: مسکن/خودرو
- مسکن:
از سال۵۵تا۶۵ ، حدود ۷۸٪ تقاضای مسکن مصرفی و فقط ۲۲٪ سرمایه‌ای بوده است.
اما از سال ۹۵ تا ۱۴۰۰، برعکس شده و ۷۵٪ سرمایه‌ای و ۲۵٪ مصرفی است.

⬅️ دلالی صرف و سود بردن از دست به دست کردن یا احتکار مسکن، در آن ۷۵٪ شکل می‌گیرد!
- خودرو:
۲۴میلیون خودرو داریم و ۲۷میلیون خانوار! اگر این شیء مصرفی بین خانوارهای ایرانی توزیع شود ۹۰٪خانوارها خودرو خواهند داشت!
اما فقط ۵۰٪ خودرو دارند! عملا ۲۴میلیون خودرو در اختیار ۱۳/۵ میلیون خانوار است!

⬅️ اینجا هم سود دلالی و سرمایه‌ای شدن خودرو خود را نشان می‌دهد!

✔️راه انتقال نقدینگی از دلالیِ صرف به تولید و چرخه واقعی کار عمدتاً دو چیز است:
1⃣ مالیات بر عایدی سرمایه
2⃣ امنیت سرمایه‌گذاری در تولید

..................................
۱. ر.ک: فقه العقود سید کاظم حائری ج۱ص۲۹/ مجموعه آثار #مطهری ج۲۰ص۴۳۱
۲. الاسلام یقود الحیات شهید #صدر

✍ محسن قنبریان
✅ @Shariati_Group
🆔 @m_ghanbarian

🔴 ده را همه، آب، در ربوده
ما لافزنان که دهخداییم


✍🏻 #انقلاب ما هنوز تا یک «انقلاب واقعی» فاصله‌ای بسیار دارد. و آنچه مایه تأسفی عمیق است این است که هر روز که می‌آید این فاصله نه تنها کمتر نمی.شود، بلکه بیشتر نیز می‌شود، و شکاف‌های قارونی در زندگی‌ها همواره عمیق‌تر و عمیق‌تر می‌گردد. در این حرکت که در #ایران واقع شد، کارهایی می‌بایست بشود و نشد، و کارهایی نمی‌بایست بشود و شد. و عمده ناکامی انقلاب از همینجاست...
به نظر اینجانب می‌بایست #سرمایه_داران در حاکمیت #نفوذ نمی‌کردند که کردند، و می‌بایست روحانی به کارهای اجرایی نمی‌پرداخت، که پرداخت. نتیجه موضوع نخست، محو زمینه‌های حرکت به سوی #عدالت و ساختن جامعه‌ای قرآنی شد برای همیشه؛ و نتیجه موضوع دوم، ضعف مدیریت و قابلیت هر چه بیشتر نفوذپذیری شد، بصورتی غیر قابل جبران؛ و می‌نگریم که ضعف مدیریت چگونه بیداد می‌کند، و امیدی به سامان‌یابی نابسامانی‌های گوناگون بر جای نمی‌گذارد.
نتیجه موضوع نخست این شد که دیگر نتوان به آیات «إن الله يأمر بالعدل» و «ليقوم الناس بالقسط» و «أوفوا الكيل و الميزان» تحقق بخشید، و همچنین به احادیثی مانند «العدل حياة الاحكام»...

📚علامه #محمدرضا_حکیمی- قصد و عدم وقوع - ص۲۹۶

#سرمایه‌داری_ریش_دار

✅ @Shariati_Group
🆔 @mohamadrezahakimi