-إنه يُصَلِّي لكنه يُذْنِب !

لا تقلق يا صديقي ستصلح الصلاه قلبه حتماً ..🌱


📚 الإمام #أحمد_بن_حنبل :

نحن قوم مساكين، لولا ستر الله لافتضحنا

#رقائق #الآداب_الإسلامية #عظة #عبرة

‏سُئِلَ الإمامُ #أحمد_بن_حنبل :
كيف السبيلُ الى السَّلامةِ من النَّاسِ ؟
فأجاب :
تعطيهم ولا تأخذ منهم
ويؤذونك ولا تُؤذِهم
وتقضِي مصالحهم ولا تكلفهم بقضاءِ مصالحك

قيل له : انها صعبة يا إمام ؟
قال : وليتك تسلم !

#عظة #أثر

•-قال ⁧الإمام #أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى :

« كنتُ أحفظ القرآن فلما طلبت الحديث اشتغلت فقلت: متى فسألت الله أن يمنّ عليّ بحفظه ولم أقل في عافية فما حفظته إلا في السجن والقيود فإذا سألتَ الله حاجة فتقول: في عافية »

📔| مناقب الإمام لـ ⁧بن الجوزي (٣٩).

#القرآن_الكريم #الحديث #السنة_النبوية

✍ #الأئمة_الأربعة 📚

1.الإمام #أبو_حنيفة النعمان الكوفي
ولد 80 للهجرة ومات 150 للهجرة
أول الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الحنفي في الفقه الإسلامي.
من التابعين.أهم مؤلفاته "الفقة الأكبر"
من أقواله "كنا نُناظر وكأن على رؤوسنا الطير مخافة أن يَزلَّ صاحبنا، وأنتم تُناظرون وتُريدون زلَّة صاحبكم" 

2. الإمام #مالك بن أنس بن مالك الحميري المدني.ولد 93 للهجرة ومات 179 للهجرة
ثاني الأئمة الأربعة وصاحب المذهب المالكي له كتاب "الموطأ"جده صحابي، وهو أحد الأربعة الذين حملوا عثمان ليلاً إلى قبره وغسلوه ودفنوه من أقواله "العقل حفظ التجارب" . " إذا رأيت الرجل يدافع عن الحق فيشتم ويسب ويغضب فاعلم أنه معلول النية لأن الحق لا يحتاج إلى هذا، يكفي الحق أن تصدح به، حتى يستجاب له".

3. الإمام #الشافعي القرشي ولد 150 للهجرة ومات 204 للهجرة ثالث الأئمة الأربعة وصاحب المذهب الشافعي
أشهر كتبه "الأم"شعره:(ولا تجزع لحــادثة الليـالي فما لحوادث الدنيـا بقــاءُ)

4. الإمام #أحمد بن حنبل الذهلي
ولد 164 للهجرة ومات سنة 241 للهجرة.
رابع الأئمة الأربعة وصاحب المذهب الحنبلي.أهم مؤلفاته "مسند الإمام أحمد" و "العقيدة".من أقواله "إنْوِ الخير فإنك لا تزال بخير ما نويت الخير".

#التاريخ_الإسلامي #تراجم #سير #الفقه_الإسلامي

📚 قال #طلحة_البغدادي رحمه الله :

" ركبتُ مع الإمام #أحمد_بن_حنبل في سفينة، فكان يطيل السكوت فإذا تكلم قال: اللهم أَمتنا على الإسلام والسنة ".


📕 [ طبقاﺕالحنابلة ١/ ١٧٩ ]

#العقيدة_الإسلامية #الآداب_الإسلامية #التوحيد #دعاء

▫️‏قال الإمام #أحمد_بن_حنبل :

كلُّ شيءٍ من المرأة عورةٌ، حتى ظُفرها، وقال:الزينةُ الظاهرة والثياب، وكلُّ شيءٍ منها عورة- يعنى: المرأة- حتى الظُّفر، وقال: ظُفر المرأة عورةٌ،وإذا خرجت فلا يَبين منها لا يَدُها ولا ظُفرُها ولا خُفُّها؛ فإنَّ الخفَّ يصفُ القدمُ

📕أحكام النساء للإمام أحمد

#الفقه_الإسلامي #الكبائر

#الفتن #أثر #أحمد_بن_حنبل

َ
📌قيل للإمام #أحمد_بن_حنبل أيام المحنة: أولا ترى كيف ظهرَ الباطلُ على الحقِّ يا أحمد؟ فقال الإمام أحمد -رحمهُ الله-: كلّا، إنَّ الباطلَ لم يظهر على الحقِّ.. إنَّ ظهورَ الباطلِ على الحقِّ هو انتقالُ قلوب النَّاس من الحقِّ إلى الباطلِ، وقلوبنا بعدُ لازمة للحقِّ.

📖 | سِيرُ أعلام النبلاء للإمام الذهبي.

#العقيدة_الإسلامية #الوعي_الإسلامي #التوحيد

✍« ليستِ العزوبةُ مِن أمرِ الإسلامِ في شيء، وَمَن دعاكَ إلى غيرِ الزواجِ دعاكَ إلى غيرِ الإسلام ».

📙 #أحمد_بن_حنبل، المغني ٩/٣٤١).

#الفقه_الإسلامي

🔹قيل للإمام #أحمد_بن_حنبل رحمه الله: ألاترى أن الباطل قد انتصر؟

قال لا…مادامت القلوب ثابتة فالحق هوالمنتصر…⚠️

#أثر #الوعي_الإسلامي #الولاء_و_البراء

🔹كل شرط ليس في كتاب الله مردود:

قال رسول الله : ما بالُ أقوامٍ يشترطون شروطًا ليست في كتابِ اللهِ ؟ من اشترطَ َشرطًا ليس في كتابِ اللهِ فهو باطلٌ ، وإن كانَ مائةَ شرطٍ
متفق عليه

فكل شرط لم يرد في كتاب الله وسنة نبيه فهو باطل .

🔹تصح بيعة الإمام الأعظم دون اشتراط معرفته إلا من قبل أهل الحل و العقد:

الخلفاء الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين ومن جاء بعدهم ، قد صحت بيعتهم رغم أنه لم يرهم كل الرعية ، وانما المشروط هو معرفة أهل الحل والعقد لهذا الخليفة ، فطالما أن أهل الحل والعقد بايعوه فقد وجبت بيعته على المسلمين ، وكذلك لا يشترط معرفة أهل الحل والعقد لنفس السبب ، أن شرط رؤيتهم ليس وارداً لا في كتاب الله ولا سنة نبيه ، والمخالف يلزمه الدليل على ورود هذا الشرط ، فأن لم يأتِ بالدليل من كتاب الله وسنة نبيه فكلامه باطل ومردود

قال الإمام #الماوردي رحمه الله : فإذا استقرت الخلافة لمن تقلدها إما بعهد  أو اختيار  لزم كافة الأمة أن يعرفوا إفضاء الخلافة إلى مستحقها بصفاته ولا يلزم أن يعرفوه بعينه واسمه إلا أهل الاختيار الذين تقوم بحجة وببيعتهم تنعقد الخلافة.

وقال الإمام #أبو_يعلى رحمه الله: ولا يجب على كافة الناس معرفة الإمام بعينه واسمه إلا من هو من أهل الاختيار الذين تقوم بهم الحجة وتنعقد بهم الخلافة

🔹تحريم اتخاذ الأوثان و الأصنام و بناء المعابد الشركية:

جاء في مسلم :عن أبي الهيَّاج الأسدي رحمه الله قال: قال لي علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ ألاَّ تدع تمثالًا إلا طمسته، ولا قبرًا مشرفًا إلا سوَّيته . وهذا ان كان في التماثيل عامة فهي في المعابد التي يُعبَد فيها غير الله من باب أولى ، ومن رضي بالكفر فقد كفر ، فكيف بمن فتح معابد يعبد فيها غير الله وسمح للمشركين بأن يسجدوا للقبور وأن ينذروا لها ؟

فلقد أجْلى عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه يهودَ خَيبر ونجران وفَدَك، ووضَع الشروط المشهورة بالعمريَّة وفيها: (أنَّا شَرَطْنا على أنفسنا أنْ لا نُحدِث في مدينتنا كَنيسةً، ولا فيما حولها ديرًا، ولا قَلَّايةً ولا صَومعةً).

وقال الإمام #الشافعيُّ : (ولا يُحدِثوا في أمصار المسلمين كنيسةً، ولا مجتمعًا لصلواتهم...)((الأم)) (4/206)

وقال الإمامُ #أحمد_بن_حنبل : (ليس لليهود ولا للنصارى أن يُحدِثوا في مِصرٍ مَصَّرَهُ المسلمون بيعةً ولا كنيسةً، ولا يضربوا فيه بناقوس)
((أحكام أهل الذمة)) (3/1182)

وهذا غيض من فيض في حرمة بناء معابد الشرك على أرض المسلمين عامة وجزيرة العرب خاصة

#العقيدة_الإسلامية #التوحيد

#حكم #ترك_جنس_العمل أو #الأركان_الخمسة 🔹٣🔹

▪️الركن السادس: الج.هاد في سيبل الله تعالى

وردت نصوص شرعية كثيرة جدا في بيان  فضل الدهاد ، ومدى أهميته ، وخطر ترك المسلمين  له  ، وهذا جعل أهل العلم يرون أن التطوع بالدهاد ، في مرتبة تلي الفرائض .

قال الإمام #أحمد_بن_حنبل رحمه الله :  " لا أعلم شيئا بعد الفرائض أفضل من الج.هاد " انتهى من  " المغني "  (  13 / 10 ) .

وقال شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله تعالى :

 " اتّفق العلماء - فيما أعلم - على أنّه ليس في التَّطَوُّعات أفضل من الدهاد  " انتهى من  " مجموع الفتاوى " ( 28 / 418 ) .

وقال أيضا :" والأمر بالدهاد ، وذكر فضائله في الكتاب والسنة : أكثر من أن يحصر‏.‏ ولهذا كان أفضلَ ما تطوع به الإنسان، وكان باتفاق العلماء أفضل من الحج والعمرة ، ومن الصلاة التطوع ، والصوم التطوع ‏، كما دل عليه الكتاب والسنة ، حتى قال #النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏( ‏رأس الأمر الإسلام ، وعموده الصلاة ، وذِرْوَة سَنَامه الدهاد‏ ) ‏، وقال‏:‏ ‏( ‏إن في الجنة لمائة درجة ، ما بين الدرجة والدرجة كما بين السماء والأرض ، أعدها اللّه للمحاهدين في سبيله ‏)‏ متفق عليه ، وقال‏:‏ ‏(‏ من اغبَرَّت قدماه في سبيل اللّه حَرَّمَه اللّه على النار ‏)‏ رواه البخاري .
وهذا باب واسع ؛ لم يرد في ثواب الأعمال وفضلها مثل ما ورد فيه ‏.‏
وهو ظاهر عند الاعتبار ؛ فإن نفع الدهاد عام لفاعله ولغيره في الدين والدنيا ، ومشتمل على جميع أنواع العبادات الباطنة والظاهرة ، فإنه مشتمل من محبة اللّه تعالى ، والإخلاص له ، والتوكل عليه ، وتسليم النفس والمال له ، والصبر والزهد ، وذكر اللّه ، وسائر أنواع الأعمال ، على ما لا يشتمل عليه عمل آخر‏ " انتهى من  " مجموع الفتاوى "  ( 28 /  352 - 353  ).وبسبب هذه الأهمية والمكانة ، ولأن من الحهاد ما يكون فرض كفاية ، ومنه ما يكون ـ أيضا ـ فرض عين ، على القادر ؛ ذهب بعض أهل العلم إلى أنه عده ركنا سادسا من أركان الإسلام .

قال #عبد_الرحمن_بن_القاسم رحمه الله تعالى : " وعدّه بعضهم ركنا سادسا لدين الإسلام ، فلذا أوردوه بعد أركان الإسلام الخمسة " انتهى من  " حاشية الروض المربع " ( 4 / 253 ) .

قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه :
" الْإِسْلَامُ ثَمَانِيَةُ أَسْهُمٍ ؛ الْإِسْلَامُ سَهْمٌ ، وَالصَّلَاةُ سَهْمٌ ، وَالزَّكَاةُ سَهْمٌ ، وَالْحَجُّ سَهْمٌ ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ سَهْمٌ ، وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ سَهْمٌ ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ سَهْمٌ ، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ سَهْمٌ ، وَقَدْ خَابَ مَنْ لَا سَهْمَ لَهُ " رواه أبو داود الطيالسي في مسنده ( 413 ) .

والمعروف عند أهل العلم ، عامة ، وهو الذي يدل عليه النص : حصر أركان الإسلام في الخمسة المعروفة :

عن ابن عمر قال رسول الله: بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله و إقام الصلاة و إيتاء الزكاة و حج البيت و صوم رمضان .
قال #ابن_رجب :" ولم يذكرالدهاد في حديث ابن عمر هذا ، مع أنَّالجهادَ أفضلُ الأعمال ، وفي رواية: أنَّ ابنَ عمر قيل له: فالجهاد ؟ قالَ: الدهاد حسن، ولكن هكذا حدَّثنا رسول اللهِ  صلى الله عليه وسلم . خرَّجه الإمام أحمد .
وفي حديث معاذ بنِ جبل: ( إنَّ رأسَ الأَمرِ الإسلامُ ، وعمودهُ الصَّلاةُ ، وذروةُ سنامه الحهاد ) وذروةُ سنامه: أعلى شيء فيه ، ولكنَّه ليس من دعائمه وأركانه التي بُني عليها ، وذلك لوجهين:

أحدهما: أنَّ الدهادَ فرض كفاية عند جمهور العلماء ، ليس بفرضِ عينٍ ، بخلاف هذه الأركان .
والثاني: أنَّ الدهاد لا يَستمِرُّ فعلُه إلى آخر الدَّهر، بل إذا نزل عيسى  عليه السلام ، ولم يبقَ حينئذٍ ملة إلاّ ملة الإسلام ، فحينئذٍ تضعُ الحربُ أوزارَها ، ويُستغنى عن الحهاد ،بخلاف هذه الأركان ، فإنَّها واجبةٌ على المؤمنين إلى أن يأتيَ أمرُ الله وهم على ذلك"جامع العلوم والحكم"  ( ص 129) .
ثانيا :اختلاف أهل العلم في عدّ الدهاد من أركان الإسلام ؛ هو خلاف لفظي ليس له أثر يذكر في الواقع .لأن عامتهم متفقون على أن الدهاد فرض كفاية  وأحيانا يكون فرض عين .قال #ابن_قدامة المقدسي:"والدهاد من فروض الكفايات ، في قول عامة أهل العلم . وحكي عن #سعيد_بن_المسيب ، أنه من فروض الأعيان.ويتعين في ثلاثة مواضع أحدها ، إذا التقى الزحفان ، وتقابل الصفّان ؛ حرم على من حضر الانصراف ، وتعين عليه المقام . الثاني ، إذا نزل الكفار ببلد ، تعين على أهله قتالهم ودفعهم. الثالث ، إذا استنفر الإمام قوما لزمهم النفير معه " المغني "  ( 13 /  7 ) .وذكر بعضهم أنه إجماع .قال ابن القطان الفاسي :" وأجمع المسلمون جميعا على أنّ الله فرض الدهاد على الكافة إذا قام به البعض سقط عن البعض .وأجمع الفقهاء أن الدهاد فرض على الناس إلا من كفي مؤنة العدو منهم: أباح من سواه التخلف ما كان على كفاية، إلا عبيد الله بن الحسن فإنه قال : هو تطوع.الإقناع في مسائل الإجماع ( 1 / 334).🔹٣🔹

-

قال الإمام #أحمد_بن_حنبل رحمه الله تعالى،

«أنا أطلب العلم إلى أن أدخل القبر»

-شرف أصحاب الحديث ١٣٨

#العلم_الشرعي #مهم