🔥••خوف السلف من فتنة #النساء••🔥

#فعن أبي المليح سمعت ميمونا - أي بن مهران - يقول :
*لأن أوتمن على بيت مال أحب إلي من أن أوتمن على إمرأة.

📚[سير أعلام النبلاء (5/77)].
---
#وعن عطاء قال :

*لو ائتمنت على بيت مال لكنت أمينا ولا آمن نفسي على أمة شوهاء، قلت:-أي الإمام الذهبي-(صدق رحمه الله).

📚[المصدر السابق (5/ 87-88)].

#وذكر الإمام #الذهبي أيضاً :
عن سفيان بن عيينة ،عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسِّيب، قال :
*ما أيِسَ الشيطان مِنْ شيء إلا أتاه مِن قِبَل النساء.
ثم قال لنا سعيد ـ وهو ابن أربع وثمانين سنة وقد ذهبت إحدى عينيه وهو يعشو بالأخرى :
(ما شيء أخوف عندي من النساء).

📚[المصدر السابق (4/237)].
---
#وذكر أيضا :
عن سلَّام بن مسكين :حدثنا عمران بن عبد الله الخزاعي قال: قال #سعيد_بن_المسيب:
*ما خِفْتُ على نفسي شيئاً مخافةَ النساء ،قالوا:
-يا أبا محمد! إن مثلك لا يُريدُ النساء ،ولا تُريدُهُ النساء، فقال:
*هو ما أقول لكم.
(وكان شيخاً كبيراً أعمش).

📚[المصدر السابق (4/24)
---
#عن قيس إبن الحارث قال : قال #سلمان –رضي الله عنه – :
*لأن أموت ثم أنشر ثم أموت ثم أنشر ثم أموت ثم أنشر أحب إلي من أن أرى عورة مسلم أو ـن يراها مني .

📗[الزهد لأحمد /192)]

#الفتن #علامات_الساعة #الآداب_الإسلامية

#حكم #ترك_جنس_العمل أو #الأركان_الخمسة 🔹٣🔹

▪️الركن السادس: الج.هاد في سيبل الله تعالى

وردت نصوص شرعية كثيرة جدا في بيان  فضل الدهاد ، ومدى أهميته ، وخطر ترك المسلمين  له  ، وهذا جعل أهل العلم يرون أن التطوع بالدهاد ، في مرتبة تلي الفرائض .

قال الإمام #أحمد_بن_حنبل رحمه الله :  " لا أعلم شيئا بعد الفرائض أفضل من الج.هاد " انتهى من  " المغني "  (  13 / 10 ) .

وقال شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله تعالى :

 " اتّفق العلماء - فيما أعلم - على أنّه ليس في التَّطَوُّعات أفضل من الدهاد  " انتهى من  " مجموع الفتاوى " ( 28 / 418 ) .

وقال أيضا :" والأمر بالدهاد ، وذكر فضائله في الكتاب والسنة : أكثر من أن يحصر‏.‏ ولهذا كان أفضلَ ما تطوع به الإنسان، وكان باتفاق العلماء أفضل من الحج والعمرة ، ومن الصلاة التطوع ، والصوم التطوع ‏، كما دل عليه الكتاب والسنة ، حتى قال #النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏( ‏رأس الأمر الإسلام ، وعموده الصلاة ، وذِرْوَة سَنَامه الدهاد‏ ) ‏، وقال‏:‏ ‏( ‏إن في الجنة لمائة درجة ، ما بين الدرجة والدرجة كما بين السماء والأرض ، أعدها اللّه للمحاهدين في سبيله ‏)‏ متفق عليه ، وقال‏:‏ ‏(‏ من اغبَرَّت قدماه في سبيل اللّه حَرَّمَه اللّه على النار ‏)‏ رواه البخاري .
وهذا باب واسع ؛ لم يرد في ثواب الأعمال وفضلها مثل ما ورد فيه ‏.‏
وهو ظاهر عند الاعتبار ؛ فإن نفع الدهاد عام لفاعله ولغيره في الدين والدنيا ، ومشتمل على جميع أنواع العبادات الباطنة والظاهرة ، فإنه مشتمل من محبة اللّه تعالى ، والإخلاص له ، والتوكل عليه ، وتسليم النفس والمال له ، والصبر والزهد ، وذكر اللّه ، وسائر أنواع الأعمال ، على ما لا يشتمل عليه عمل آخر‏ " انتهى من  " مجموع الفتاوى "  ( 28 /  352 - 353  ).وبسبب هذه الأهمية والمكانة ، ولأن من الحهاد ما يكون فرض كفاية ، ومنه ما يكون ـ أيضا ـ فرض عين ، على القادر ؛ ذهب بعض أهل العلم إلى أنه عده ركنا سادسا من أركان الإسلام .

قال #عبد_الرحمن_بن_القاسم رحمه الله تعالى : " وعدّه بعضهم ركنا سادسا لدين الإسلام ، فلذا أوردوه بعد أركان الإسلام الخمسة " انتهى من  " حاشية الروض المربع " ( 4 / 253 ) .

قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه :
" الْإِسْلَامُ ثَمَانِيَةُ أَسْهُمٍ ؛ الْإِسْلَامُ سَهْمٌ ، وَالصَّلَاةُ سَهْمٌ ، وَالزَّكَاةُ سَهْمٌ ، وَالْحَجُّ سَهْمٌ ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ سَهْمٌ ، وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ سَهْمٌ ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ سَهْمٌ ، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ سَهْمٌ ، وَقَدْ خَابَ مَنْ لَا سَهْمَ لَهُ " رواه أبو داود الطيالسي في مسنده ( 413 ) .

والمعروف عند أهل العلم ، عامة ، وهو الذي يدل عليه النص : حصر أركان الإسلام في الخمسة المعروفة :

عن ابن عمر قال رسول الله: بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله و إقام الصلاة و إيتاء الزكاة و حج البيت و صوم رمضان .
قال #ابن_رجب :" ولم يذكرالدهاد في حديث ابن عمر هذا ، مع أنَّالجهادَ أفضلُ الأعمال ، وفي رواية: أنَّ ابنَ عمر قيل له: فالجهاد ؟ قالَ: الدهاد حسن، ولكن هكذا حدَّثنا رسول اللهِ  صلى الله عليه وسلم . خرَّجه الإمام أحمد .
وفي حديث معاذ بنِ جبل: ( إنَّ رأسَ الأَمرِ الإسلامُ ، وعمودهُ الصَّلاةُ ، وذروةُ سنامه الحهاد ) وذروةُ سنامه: أعلى شيء فيه ، ولكنَّه ليس من دعائمه وأركانه التي بُني عليها ، وذلك لوجهين:

أحدهما: أنَّ الدهادَ فرض كفاية عند جمهور العلماء ، ليس بفرضِ عينٍ ، بخلاف هذه الأركان .
والثاني: أنَّ الدهاد لا يَستمِرُّ فعلُه إلى آخر الدَّهر، بل إذا نزل عيسى  عليه السلام ، ولم يبقَ حينئذٍ ملة إلاّ ملة الإسلام ، فحينئذٍ تضعُ الحربُ أوزارَها ، ويُستغنى عن الحهاد ،بخلاف هذه الأركان ، فإنَّها واجبةٌ على المؤمنين إلى أن يأتيَ أمرُ الله وهم على ذلك"جامع العلوم والحكم"  ( ص 129) .
ثانيا :اختلاف أهل العلم في عدّ الدهاد من أركان الإسلام ؛ هو خلاف لفظي ليس له أثر يذكر في الواقع .لأن عامتهم متفقون على أن الدهاد فرض كفاية  وأحيانا يكون فرض عين .قال #ابن_قدامة المقدسي:"والدهاد من فروض الكفايات ، في قول عامة أهل العلم . وحكي عن #سعيد_بن_المسيب ، أنه من فروض الأعيان.ويتعين في ثلاثة مواضع أحدها ، إذا التقى الزحفان ، وتقابل الصفّان ؛ حرم على من حضر الانصراف ، وتعين عليه المقام . الثاني ، إذا نزل الكفار ببلد ، تعين على أهله قتالهم ودفعهم. الثالث ، إذا استنفر الإمام قوما لزمهم النفير معه " المغني "  ( 13 /  7 ) .وذكر بعضهم أنه إجماع .قال ابن القطان الفاسي :" وأجمع المسلمون جميعا على أنّ الله فرض الدهاد على الكافة إذا قام به البعض سقط عن البعض .وأجمع الفقهاء أن الدهاد فرض على الناس إلا من كفي مؤنة العدو منهم: أباح من سواه التخلف ما كان على كفاية، إلا عبيد الله بن الحسن فإنه قال : هو تطوع.الإقناع في مسائل الإجماع ( 1 / 334).🔹٣🔹