📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

فضل.صيام.ست.من.شوال.tt

((مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ)).

#الراوي : أبو أيوب الأنصاري
#المصدر : صحيح مسلم

📑 #شـرح_الـحـديـث 📑

الصِّيامُ مِن أَركانِ الإِسلامِ ، وقدْ حَدَّد اللهُ فَريضتَه بِصيامِ شهرِ رَمضانَ ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كانَ يَصومُ مِن كلِّ شهرٍ أيَّامًا نافلةً ، لكنَّه أَرشدَ المُسلمينَ إلى صِيامِ ستَّةِ أيَّامٍ مِن شوَّالٍ بعدَ رَمضانَ فيَكونُ ذلكَ كصِيامِ العامِ كلِّه ، فَقال :

👈 "مَن صامَ رَمضانَ ، ثُمَّ أَتبعَه ستًّا مِن شوَّالٍ ، كانَ كَصيامِ الدَّهرِ" ، أي : مَن صامَ شهرَ رَمضانَ #كاملا ، "ثُمَّ أَتبعَه ستًّا مِن شوَّالٍ" ، أي : ثُمَّ صامَ بعدَ رَمضانَ ستَّةَ أيَّامٍ مِن شوَّالٍ مُتوالياتٍ أو مُتفرِّقاتٍ ؛ لأنَّ الإِتباعَ يَصدُق عَلى التَّوالي وعَلى التَّفرُّقِ.

▪️فمَن فَعل ذلكَ ، "كانَ كصِيامِ الدَّهرِ" ، أي : كانَ لَه مِن الأَجرِ مثلُ ما يُعادلُ صِيامَ العامِ كلِّه ، وهذا مِن عَظيمِ فَضلِ اللهِ عَلى عِبادةِ المُسلمينَ بمُضاعفةِ الأَجرِ لَهم.

ويُفسِّرُ هذا قولُه تَعالى : {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160] ، وشهرُ رَمضانَ بمَنزلةِ #عشرة أَشهُرٍ ، وصِيامُ ستَّةِ أيَّامٍ بعدَ الفِـطرِ تَمامُ السَّنةِ.

#وفي_الحديث :

¤ بيانُ أنَّ الفَريضةَ مُقدَّمةٌ عَلى النَّافلةِ وأَنَّهما معًا يَزيدانِ الأَجرَ والفَضلَ.

¤ وفيه : فَضيلةُ صيامِ ستَّةِ أيَّامٍ مِن شهرِ شوَّالٍ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/20805

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot

أسباب.كثرة.الطلاق.tt

📬 #السؤال :

فضيلة الشيخ ؛ الطلاق بلا شك وراءه أسباب ودوافع ، وهو أبغض الحلال إلى الله ، وأن الملاحظ انتشار حالات الطلاق بكثرة فهل تفضلتم فضيلة الشيخ بتسليط الضوء على النقاط التي تسبب أو التي تتسبب في الطلاق وإلى طرق النجاة مأجورين؟

🗒 #الجواب :

#الشيخ : نعم الطلاق لا شك أنه غير محبوبٍ إلى الله ، وقد أمر الله سبحانه وتعالى #بالصبر على المرأة وقال : ﴿فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله فيه خيراً كثيراً﴾ وقال في المولين : ﴿للذين يولون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاءوا فإن الله غفورٌ رحيم وإن عزموا الطلاق فإن الله سميعٌ عليم﴾ تأمل كيف فرق بين الفيئة ؛ وهي الرجوع إلى أهله ، وبين عزم الطلاق ، فقال في الأول : ﴿فإن فاءوا فإن الله غفورٌ رحيم﴾ وقال في الثاني : ﴿وإن عزموا الطلاق فإن الله سميعٌ عليم﴾ وهذا يدل على أن الطلاق ليس محبوباً إلى الله عز وجل.

👈 وهو كذلك لما يحصل به من #الفرقة بعد الإلفة ، وربما يكون بين الزوجين أولاد #فيتفرق الأولاد وتتشتت أفكارهم ، وربما يكون هذا الطلاق سبباً #للعداوة بين الزوج وأهل المرأة ، وبين المرأة والزوج إلى غير ذلك من المشاكل التي تحصل بالطلاق.

#ولهذا ينبغي للإنسان ألا يطلق إلا عند #الضرورة القصوى التي لا تحمل معها البقاء مع زوجته ، ثم إن بعض الناس يغضب إذا قالت له زوجته : طلقني ، أو إن كنت رجلاً فطلقني ، أو أتحداك أن تطلقني فيغضب ، ثم يسرع بالطلاق ، وهذا لا ينبغي للرجل لا ينبغي للرجل أن يكون قوياً ، وأن يكون شديداً ؛ شديد النفس ، وأن لا يتأثر بهذا القول من المرأة ، وربما تكون في تلك الساعة قد تساوى عندها البقاء والفراق ؛ ولكنها #تندم فيما بعد أشد الندم ، فإذا تحدثت لك زوجتك بالطلاق أو قالت طلقني ، أو ما أشبه ذلك فاتركها لا تطلقها ، ولا تغضب من هذا ، وإذا رأيت من نفسك أنها قد تسيطر عليك ، وتكون أقوى منك في طلب الطلاق ، فاخرج من البيت ، حتى يهدأ غضبها ، وترجع إلى سكينتها.

#فنصيحتي للأزواج ألا يتعجلوا في الطلاق أن يتأنوا ، ثم ليتذكر الإنسان ما كان بينه وبين زوجته من #عشرة_طيبة ، ثم يتذكر أيضاًً أنه #ليس بالسهولة أن يجد زوجةً إذا طلق هذه ، وربما #ينفر الناس منه إذا رأوه يتزوج ويطلق ، يتزوج ويطلق ، فلا يزوجونه ، وإن كان ذا خلقٍ ودين.

⚠️ وأما قول السائل : إن الطلاق أبغض الحلال إلى الله ، فهذا حديثٌ #ضعيف يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه ضعيف ، وفي متنه ما فيه ؛ يعني في لفظ الحديث ما فيه ؛ لأن قوله : أبغض الحلال إلى الله الطلاق يقتضي أن يكون الحلال بغيضاً إلى الله ، ولو كان بغيضاً إلا الله ما كان حلالاً ؛ لأن كل ما كان بغيضاً إلى الله أنه أقل الأحوال يكون حراماً ، فالحديث هذا لا يصح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/10611

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

فضل.صيام.ست.من.شوال.tt

((مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ)).

#الراوي : أبو أيوب الأنصاري
#المصدر : صحيح مسلم

📑 #شـرح_الـحـديـث

الصِّيامُ مِن أَركانِ الإِسلامِ ، وقدْ حَدَّد اللهُ فَريضتَه بِصيامِ شهرِ رَمضانَ ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كانَ يَصومُ مِن كلِّ شهرٍ أيَّامًا نافلةً ، لكنَّه أَرشدَ المُسلمينَ إلى صِيامِ ستَّةِ أيَّامٍ مِن شوَّالٍ بعدَ رَمضانَ فيَكونُ ذلكَ كصِيامِ العامِ كلِّه ، فَقال :

👈 "مَن صامَ رَمضانَ ، ثُمَّ أَتبعَه ستًّا مِن شوَّالٍ ، كانَ كَصيامِ الدَّهرِ" ، أي : مَن صامَ شهرَ رَمضانَ #كاملا ، "ثُمَّ أَتبعَه ستًّا مِن شوَّالٍ" ، أي : ثُمَّ صامَ بعدَ رَمضانَ ستَّةَ أيَّامٍ مِن شوَّالٍ مُتوالياتٍ أو مُتفرِّقاتٍ ؛ لأنَّ الإِتباعَ يَصدُق عَلى التَّوالي وعَلى التَّفرُّقِ.

▪️فمَن فَعل ذلكَ ، "كانَ كصِيامِ الدَّهرِ" ، أي : كانَ لَه مِن الأَجرِ مثلُ ما يُعادلُ صِيامَ العامِ كلِّه ، وهذا مِن عَظيمِ فَضلِ اللهِ عَلى عِبادةِ المُسلمينَ بمُضاعفةِ الأَجرِ لَهم.

ويُفسِّرُ هذا قولُه تَعالى : {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160] ، وشهرُ رَمضانَ بمَنزلةِ #عشرة أَشهُرٍ ، وصِيامُ ستَّةِ أيَّامٍ بعدَ الفِـطرِ تَمامُ السَّنةِ.

#وفي_الحديث :

¤ بيانُ أنَّ الفَريضةَ مُقدَّمةٌ عَلى النَّافلةِ وأَنَّهما معًا يَزيدانِ الأَجرَ والفَضلَ.

¤ وفيه : فَضيلةُ صيامِ ستَّةِ أيَّامٍ مِن شهرِ شوَّالٍ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/20805

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

فضل.صيام.ست.من.شوال.tt

((مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ)).

#الراوي : أبو أيوب الأنصاري
#المصدر : صحيح مسلم

📑 #شـرح_الـحـديـث 🖋

الصِّيامُ مِن أَركانِ الإِسلامِ ، وقدْ حَدَّد اللهُ فَريضتَه بِصيامِ شهرِ رَمضانَ ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كانَ يَصومُ مِن كلِّ شهرٍ أيَّامًا نافلةً ، لكنَّه أَرشدَ المُسلمينَ إلى صِيامِ ستَّةِ أيَّامٍ مِن شوَّالٍ بعدَ رَمضانَ فيَكونُ ذلكَ كصِيامِ العامِ كلِّه ، فَقال :

● "مَن صامَ رَمضانَ ، ثُمَّ أَتبعَه ستًّا مِن شوَّالٍ ، كانَ كَصيامِ الدَّهرِ" ، أي : مَن صامَ شهرَ رَمضانَ #كاملا.

● "ثُمَّ أَتبعَه ستًّا مِن شوَّالٍ" ، أي : ثُمَّ صامَ بعدَ رَمضانَ ستَّةَ أيَّامٍ مِن شوَّالٍ مُتوالياتٍ أو مُتفرِّقاتٍ ؛ لأنَّ الإِتباعَ يَصدُق عَلى التَّوالي وعَلى التَّفرُّقِ.

👈 فمَن فَعل ذلكَ ، "كانَ كصِيامِ الدَّهرِ" ، أي : كانَ لَه مِن الأَجرِ مثلُ ما يُعادلُ صِيامَ العامِ كلِّه ، وهذا مِن عَظيمِ فَضلِ اللهِ عَلى عِبادةِ المُسلمينَ بمُضاعفةِ الأَجرِ لَهم.

ويُفسِّرُ هذا قولُه تَعالى : {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160] ، وشهرُ رَمضانَ بمَنزلةِ #عشرة أَشهُرٍ ، وصِيامُ ستَّةِ أيَّامٍ بعدَ الفِـطرِ تَمامُ السَّنةِ.

#وفي_الحديث :

¤ بيانُ أنَّ الفَريضةَ مُقدَّمةٌ عَلى النَّافلةِ وأَنَّهما معًا يَزيدانِ الأَجرَ والفَضلَ.

¤ وفيه : فَضيلةُ صيامِ ستَّةِ أيَّامٍ مِن شهرِ شوَّالٍ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/20805

أسباب.كثرة.الطلاق.tt

📬 #السؤال :

فضيلة الشيخ ؛ الطلاق بلا شك وراءه أسباب ودوافع ، وهو أبغض الحلال إلى الله ، وأن الملاحظ انتشار حالات الطلاق بكثرة فهل تفضلتم فضيلة الشيخ بتسليط الضوء على النقاط التي تسبب أو التي تتسبب في الطلاق وإلى طرق النجاة مأجورين؟

🗒 #الجواب :

#الشيخ : نعم الطلاق لا شك أنه غير محبوبٍ إلى الله ، وقد أمر الله سبحانه وتعالى #بالصبر على المرأة وقال : ﴿فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله فيه خيراً كثيراً﴾ وقال في المولين : ﴿للذين يولون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاءوا فإن الله غفورٌ رحيم وإن عزموا الطلاق فإن الله سميعٌ عليم﴾ تأمل كيف فرق بين الفيئة ؛ وهي الرجوع إلى أهله ، وبين عزم الطلاق ، فقال في الأول : ﴿فإن فاءوا فإن الله غفورٌ رحيم﴾ وقال في الثاني : ﴿وإن عزموا الطلاق فإن الله سميعٌ عليم﴾ وهذا يدل على أن الطلاق ليس محبوباً إلى الله عز وجل.

👈 وهو كذلك لما يحصل به من #الفرقة بعد الإلفة ، وربما يكون بين الزوجين أولاد #فيتفرق الأولاد وتتشتت أفكارهم ، وربما يكون هذا الطلاق سبباً #للعداوة بين الزوج وأهل المرأة ، وبين المرأة والزوج إلى غير ذلك من المشاكل التي تحصل بالطلاق.

#ولهذا ينبغي للإنسان ألا يطلق إلا عند #الضرورة القصوى التي لا تحمل معها البقاء مع زوجته ، ثم إن بعض الناس يغضب إذا قالت له زوجته : طلقني ، أو إن كنت رجلاً فطلقني ، أو أتحداك أن تطلقني فيغضب ، ثم يسرع بالطلاق ، وهذا لا ينبغي للرجل لا ينبغي للرجل أن يكون قوياً ، وأن يكون شديداً ؛ شديد النفس ، وأن لا يتأثر بهذا القول من المرأة ، وربما تكون في تلك الساعة قد تساوى عندها البقاء والفراق ؛ ولكنها #تندم فيما بعد أشد الندم ، فإذا تحدثت لك زوجتك بالطلاق أو قالت طلقني ، أو ما أشبه ذلك فاتركها لا تطلقها ، ولا تغضب من هذا ، وإذا رأيت من نفسك أنها قد تسيطر عليك ، وتكون أقوى منك في طلب الطلاق ، فاخرج من البيت ، حتى يهدأ غضبها ، وترجع إلى سكينتها.

#فنصيحتي للأزواج ألا يتعجلوا في الطلاق أن يتأنوا ، ثم ليتذكر الإنسان ما كان بينه وبين زوجته من #عشرة_طيبة ، ثم يتذكر أيضاًً أنه #ليس بالسهولة أن يجد زوجةً إذا طلق هذه ، وربما #ينفر الناس منه إذا رأوه يتزوج ويطلق ، يتزوج ويطلق ، فلا يزوجونه ، وإن كان ذا خلقٍ ودين.

⚠️ وأما قول السائل : إن الطلاق أبغض الحلال إلى الله ، فهذا حديثٌ #ضعيف يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه ضعيف ، وفي متنه ما فيه ؛ يعني في لفظ الحديث ما فيه ؛ لأن قوله : أبغض الحلال إلى الله الطلاق يقتضي أن يكون الحلال بغيضاً إلى الله ، ولو كان بغيضاً إلا الله ما كان حلالاً ؛ لأن كل ما كان بغيضاً إلى الله أنه أقل الأحوال يكون حراماً ، فالحديث هذا لا يصح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/10611

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

أسباب.كثرة.الطلاق.tt

📬 #السؤال :

فضيلة الشيخ ؛ الطلاق بلا شك وراءه أسباب ودوافع ، وهو أبغض الحلال إلى الله ، وأن الملاحظ انتشار حالات الطلاق بكثرة فهل تفضلتم فضيلة الشيخ بتسليط الضوء على النقاط التي تسبب أو التي تتسبب في الطلاق وإلى طرق النجاة مأجورين؟

🗒 #الجواب :

#الشيخ : نعم الطلاق لا شك أنه غير محبوبٍ إلى الله ، وقد أمر الله سبحانه وتعالى #بالصبر على المرأة وقال : ﴿فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله فيه خيراً كثيراً﴾ وقال في المولين : ﴿للذين يولون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاءوا فإن الله غفورٌ رحيم وإن عزموا الطلاق فإن الله سميعٌ عليم﴾ تأمل كيف فرق بين الفيئة ؛ وهي الرجوع إلى أهله ، وبين عزم الطلاق ، فقال في الأول : ﴿فإن فاءوا فإن الله غفورٌ رحيم﴾ وقال في الثاني : ﴿وإن عزموا الطلاق فإن الله سميعٌ عليم﴾ وهذا يدل على أن الطلاق ليس محبوباً إلى الله عز وجل.

👈 وهو كذلك لما يحصل به من #الفرقة بعد الإلفة ، وربما يكون بين الزوجين أولاد #فيتفرق الأولاد وتتشتت أفكارهم ، وربما يكون هذا الطلاق سبباً #للعداوة بين الزوج وأهل المرأة ، وبين المرأة والزوج إلى غير ذلك من المشاكل التي تحصل بالطلاق.

#ولهذا ينبغي للإنسان ألا يطلق إلا عند #الضرورة القصوى التي لا تحمل معها البقاء مع زوجته ، ثم إن بعض الناس يغضب إذا قالت له زوجته : طلقني ، أو إن كنت رجلاً فطلقني ، أو أتحداك أن تطلقني فيغضب ، ثم يسرع بالطلاق ، وهذا لا ينبغي للرجل لا ينبغي للرجل أن يكون قوياً ، وأن يكون شديداً ؛ شديد النفس ، وأن لا يتأثر بهذا القول من المرأة ، وربما تكون في تلك الساعة قد تساوى عندها البقاء والفراق ؛ ولكنها #تندم فيما بعد أشد الندم ، فإذا تحدثت لك زوجتك بالطلاق أو قالت طلقني ، أو ما أشبه ذلك فاتركها لا تطلقها ، ولا تغضب من هذا ، وإذا رأيت من نفسك أنها قد تسيطر عليك ، وتكون أقوى منك في طلب الطلاق ، فاخرج من البيت ، حتى يهدأ غضبها ، وترجع إلى سكينتها.

#فنصيحتي للأزواج ألا يتعجلوا في الطلاق أن يتأنوا ، ثم ليتذكر الإنسان ما كان بينه وبين زوجته من #عشرة_طيبة ، ثم يتذكر أيضاًً أنه #ليس بالسهولة أن يجد زوجةً إذا طلق هذه ، وربما #ينفر الناس منه إذا رأوه يتزوج ويطلق ، يتزوج ويطلق ، فلا يزوجونه ، وإن كان ذا خلقٍ ودين.

⚠️ وأما قول السائل : إن الطلاق أبغض الحلال إلى الله ، فهذا حديثٌ #ضعيف يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه ضعيف ، وفي متنه ما فيه ؛ يعني في لفظ الحديث ما فيه ؛ لأن قوله : أبغض الحلال إلى الله الطلاق يقتضي أن يكون الحلال بغيضاً إلى الله ، ولو كان بغيضاً إلا الله ما كان حلالاً ؛ لأن كل ما كان بغيضاً إلى الله أنه أقل الأحوال يكون حراماً ، فالحديث هذا لا يصح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/10611

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

أسباب.كثرة.الطلاق.tt

📬 #السؤال :

فضيلة الشيخ ؛ الطلاق بلا شك وراءه أسباب ودوافع ، وهو أبغض الحلال إلى الله ، وأن الملاحظ انتشار حالات الطلاق بكثرة فهل تفضلتم فضيلة الشيخ بتسليط الضوء على النقاط التي تسبب أو التي تتسبب في الطلاق وإلى طرق النجاة مأجورين؟

🗒 #الجواب :

#الشيخ : نعم الطلاق لا شك أنه غير محبوبٍ إلى الله ، وقد أمر الله سبحانه وتعالى #بالصبر على المرأة وقال : ﴿فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله فيه خيراً كثيراً﴾ وقال في المولين : ﴿للذين يولون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاءوا فإن الله غفورٌ رحيم وإن عزموا الطلاق فإن الله سميعٌ عليم﴾ تأمل كيف فرق بين الفيئة ؛ وهي الرجوع إلى أهله ، وبين عزم الطلاق ، فقال في الأول : ﴿فإن فاءوا فإن الله غفورٌ رحيم﴾ وقال في الثاني : ﴿وإن عزموا الطلاق فإن الله سميعٌ عليم﴾ وهذا يدل على أن الطلاق ليس محبوباً إلى الله عز وجل.

👈 وهو كذلك لما يحصل به من #الفرقة بعد الإلفة ، وربما يكون بين الزوجين أولاد #فيتفرق الأولاد وتتشتت أفكارهم ، وربما يكون هذا الطلاق سبباً #للعداوة بين الزوج وأهل المرأة ، وبين المرأة والزوج إلى غير ذلك من المشاكل التي تحصل بالطلاق.

#ولهذا ينبغي للإنسان ألا يطلق إلا عند #الضرورة القصوى التي لا تحمل معها البقاء مع زوجته ، ثم إن بعض الناس يغضب إذا قالت له زوجته : طلقني ، أو إن كنت رجلاً فطلقني ، أو أتحداك أن تطلقني فيغضب ، ثم يسرع بالطلاق ، وهذا لا ينبغي للرجل لا ينبغي للرجل أن يكون قوياً ، وأن يكون شديداً ؛ شديد النفس ، وأن لا يتأثر بهذا القول من المرأة ، وربما تكون في تلك الساعة قد تساوى عندها البقاء والفراق ؛ ولكنها #تندم فيما بعد أشد الندم ، فإذا تحدثت لك زوجتك بالطلاق أو قالت طلقني ، أو ما أشبه ذلك فاتركها لا تطلقها ، ولا تغضب من هذا ، وإذا رأيت من نفسك أنها قد تسيطر عليك ، وتكون أقوى منك في طلب الطلاق ، فاخرج من البيت ، حتى يهدأ غضبها ، وترجع إلى سكينتها.

#فنصيحتي للأزواج ألا يتعجلوا في الطلاق أن يتأنوا ، ثم ليتذكر الإنسان ما كان بينه وبين زوجته من #عشرة_طيبة ، ثم يتذكر أيضاًً أنه #ليس بالسهولة أن يجد زوجةً إذا طلق هذه ، وربما #ينفر الناس منه إذا رأوه يتزوج ويطلق ، يتزوج ويطلق ، فلا يزوجونه ، وإن كان ذا خلقٍ ودين.

⚠️ وأما قول السائل : إن الطلاق أبغض الحلال إلى الله ، فهذا حديثٌ #ضعيف يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه ضعيف ، وفي متنه ما فيه ؛ يعني في لفظ الحديث ما فيه ؛ لأن قوله : أبغض الحلال إلى الله الطلاق يقتضي أن يكون الحلال بغيضاً إلى الله ، ولو كان بغيضاً إلا الله ما كان حلالاً ؛ لأن كل ما كان بغيضاً إلى الله أنه أقل الأحوال يكون حراماً ، فالحديث هذا لا يصح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/10611

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh