نوروزی خوانی یکی از رسوم کهن تالش است. بخشی از این سنت زیبا را با صدایم با شما عزیزان به اشتراک می گذارم. بهارتان پیشاپیش مبارک‌باد.
ارادتمند #سید_مومن_منفرد

#تالش#نوروزی #نوروزی_خوانی #اسالم_تالش #شاندرمن #ماسال #ماسوله #آلیان#ماکلوان #شفت#آستارا#تالشدولاب #سیاهمزگی

#گروه_رسانه_ای #شاندرمن_ویژه
https://t.me/shandermanvizhe

#تالش_آستارا

تُژَه سُر فَرخُندَه ببه
Tožâ sor fârxondâ bəbə
سال نو فرخنده باد.


تُژَه سُر شمَه رُ چُکَه سُر ببه
Tožâ sor šəmâ ro čokâ sor bəbə
سال نو برای شما سال خوبی باشد .


بژی یُلَه ایرُن
bəži yolâ iron
زنده باد ایران بزرگ

#تالش_آستارا
@tarikh_astara

"معرفی یک مقصد گردشگری در تالش"

سورتمه ریلی تالش از جذاب‌ترین و طولانی‌ترین سورتمه‌های ریلی کشور است که در پارک سیاه‌داران در شهرستان تالش قرار دارد. طول آن بیش از یک کیلومتر است و ساخت آن توسط "شرکت آلمانی ویگاند" انجام شده است.
ویژگی منحصر به‌فرد این سورتمه مناظر زیبای اطراف آن است؛ به‌نحوی که در حین سورتمه سواری می‌توان همزمان دریای کاسپی، جنگل‌های هیرکانی و کوه‌های تالش را مشاهده کرد.
این فضا همچنین به بامِ شهر تالش(هشتپر) نیز معروف است. از نکات دیگر در اهمیت این فضا، وجود گونه‌های جنگلی در فضای پارک است که آن‌را تبدیل به پارکی طبیعی کرده است.
عاملی که باعث می‌شود در کنار سورتمه‌سواری شنیدن صدای پرندگان در دل خنکای مسیر جنگلی تجربه لذت‌بخشی را برای بازدید کنندگان از این مکان به‌ارمغان آورد.
گوزن بومی جنگل‌های هیرکانی نیز از گونه‌های حیات وحش پارک است که به‌صورت محافظت شده در پارک نگه‌داری می‌شود.
#گیلان_گردی
#تالش_گردی
#گیلان
#تالش
#هیرکانی

#gilan_province
#Talesh_county
#talesh_rail_sledge

https://t.me/Espiarodakora

"تور سوارکاری در مسیر ایل‌راهی"
زمان برگزاری
۲۲ و ۲۳ اردیبهشت ماه به‌مدت دو روز
ظرفیت محدود(باقی مانده ۷ نفر)
شماره تماس جهت هماهنگی
۰۹۱۰۷۶۰۷۵۱۹ آقاجانی
مهلت ثبت‌نام جهت انجام هماهنگی‌های نهایی با عشایر جهت کرایه اسب و گرفتن مجوز محدود می‌باشد.
هزینه ۱/۴۰۰/۰۰۰ تومان
خدمات
*آموزش مقدماتی سوارکاری و اسب‌سواری در مسیر 25 کیلومتری ایل‌راهی
*اقامت شبانه در ییلاق سووَتون(سوباتان تالش)
*تامین بخشی از وعده‌های غذایی(دو وعده صبحانه، یک وعده ناهار ، یک وعده شام)
*بازدید از آبشار ثبت ملی ورازان تالش
*عبور از رودخانه هره‌دشت تالش و پل چوبی مسیر آن
*بازدید از جنگل‌های ثبت جهانی و کارگاه آشنایی مقدماتی با گونه‌های جنگل‌های هیرکانی، همچنین درخت‌های شاخص و قدیمی مسیر و مشاهده درخت‌نگاره‌های مرتبط با عشایر
*ارائه اطلاعات در خصوص عشایر و معیشت‌شان در تالش به‌همراه بازدید از نحوه‌ی زندگی آن‌ها و اطلاعات تکمیلی در خصوص باستان‌شناسی، تاریخ و مردم‌شناسی منطقه و آثار تاریخی مسیر
*ماشین برگشت به تالش و لیسار
*مجوز رسمی و بیمه مسئولیت مدنی و لیدر رسمی
#تور
#اسب_سواری
#تالش
#گردشگری
#توریسم
#لیدر_تور
#عشایر
#عشایر_تالش

معرفی کتاب :

فرهنگ واتا
واژه نامه فارسی - تالشی
گویش آلیان فومن
چاپ اول ۱۴۰۱
انتشارات فروهر

تهیه کتاب از انتشارات فروهر

https://www.instagram.com/p/CmUqxJyIK8Q/?igshid=YmMyMTA2M2Y=

#گیلان #تالشان #تالش #زبان_تالشی
#واژه_نامه #فرهنگ_لغت
@tarikh_astara

#تالشَ_شعر ) شعر تالشی

🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸

(  #الان_زونوم از کیمه! )



نـشم فـیکر کَـرم وام از دِه کـیمَـه

خَرِمم پـس یَـنـدَه نسـارا شیـمَـه


سَردَ شَبون خسم انَه لا دا صب

روز آبو شـوم نشم آفـتاوَه دیمَه


بـبر رَفِـق، بـبر بـجـاری بـرزی

اشته دَرزَ دَسـتَه را از بِندیمَـه


بمِــرم از رَفِـقون را رفِـقــون

رَفِـقون پـا بنی سـرَ قـالیمَه


چمه ثروت نِداری بَــه نِـداری

نِداری پی چمه جانی مالیمَـه


سـرم کَردَه دیمی سـیلّه نَه بَما

أ جور که خوای زمـونَه از نِـبیمَه!


دَسی عوض همیشه پام دراز بَـه

زمـونَه کو فـقیرَ بـنـدَه بـیمَـه


دَسم دراز نِـبَه هر نـاکسی وَر

همـیشَـه واتمَه خدا کریمَـه


مرا دنیا دومَه بَـه دَسم کـاردَه

ایی لخمَه را اموَر أ وَر تیلیـمَه


طمع دندونم کَندَه هر چی کو از

اگه منَه بوبو هَزار چی پـیمَه


زمونَه خوای اشتن جور مه بپِجی

هنتَه دا پَجیمَه البَلی  سیمَـه


گوشَ خجَه مَندیمه دا چوان چه؟

اَوون کو از کَـلَ  لوئَـه مَسیمَـه


چَوون قولی یخی سَرم نیویشتَه

چمه حرفی سری هَنی مَندیمَه


خـدا را شکر الان زونـوم ازکـیمَه

همیمَه که همیمَـه که همیمَـه



سروده ای به زبان تالشی جنوبی

به تاریخ 16 آذر  1394

کرج _ #رضا_نعمتی_کرفکوهی

🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂


معنی به فارسی  به ترتیب مصرع.

می نشینم فکر میکنم من کی هستم

جای آفتابگیر را رها کردم سمت سایه  مسکن گزیدم

شبهای سرد بی لحاف میخوابم تا صبح

باز صبح پا میشوم میروم جای آفتابگیر می نشیم

درو کن رفیق دروکن محصول شالیزارت را

من بند (گره )دسته های شالی تو هستم

بمیرم من برای رفیقانم رفیقان

زیر پای رفیقان فرش قرمز هستم

ثروت من (در این دنیا) نداری بود نداری

پیه نداری را  بر جانم مالیدم

سرخ کردم صورتم را با سیلی ولی

آنطور که زمانه میخواست (از من بسازد) نشدم

به جای دست همیشه پایم دراز بود!

با وجودی که بنده ی فقیری در زمانه بودم

دستم را پیش هر ناکسی دراز نکردم

همیشه گفتم خدا کریم است

برایم دنیا مثل دنبه بود و دستم مثل کارد

برای تهیه لقمه نانی به هر سوی دویدم

دندان طمع ام را از هر چیزی درآوردم

اگه با خودم بود دلم هر چیزی میخواست

زمانه میخواست مرا  مثل ومیل خودش بپزد

ولی تا خواستم بپزم فورا سوختم

گوشهای خودم را تیزکردم تا بشنوم چه میگویند

فقط از آنها حرف مفت و بی عمل  شنیدم

قولهایشان را روی یخ نوشتم

روی حرفهای خودم همچنان هستم

شکر خدا الان میدانم من کی ام

همینم که همینم که همینم

   🆔https://t.me/Espiarodakora

دیلمستانی از دل تالشستان

🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸

ادامه... ۱۱  

✍: رسول #علیزاده ماکلوانی
ششم:
درگذشته و حال ولایت دیلمان، روستا ها و آبادی های بسیاری وجود داشته و دارند که نامواژه هایشان با فرهنگ و زبان تالشی نزدیکی بسیاری دارد و با آن معنی و مفهوم پیدا می کند. برای نمونه به چند مورد آن اشاره می شود.
الف:قریه ی کندَه سَر همانی که میرظهیر‌الدین در کتاب خود در خصوص آن چنین می گوید:
امیر کیای کوگه با سیاه محمد حاجی محمد و امیرانوز کوهدمی به ولایت دیلمان به قریه ی کندَسر( کنده سر) در آمده ‌لشگرگاه‌ کردند
(مرعشی۱۷۰،۱۳۶۴)
جالب است بدانیم که یک روستا به همین نام یعنی کندَسر در جاده ی ماسوله و در بخش سردارجنگلِ شهرستان فومن در پای کوه《برزه》
وجود دارد که مردمان آن #تالش زبان بوده و همچون مردمان دیلمان در صلابت و کوشندگی بی نظیرند. کنده‌سر یا کندَسر با دو روش نوشتاری از دو و سه عنصر تشکیل گردیده است.
کنده: به معنی تپه و بلندی کوچک
سر: به معنی روی و بالا یعنی یک آبادی یا محل که روی تپه و بلندی کوچک واقع شده باشد.
کند: به معنی تپه و بلندی، صدای_َ نشان ربط و نسبت به معنی است و بودن، سر به معنی روی و بالا، یعنی یک آبادی یا محل که در روی یک تپه واقع شده باشد.
ب: یکی دیگر از روستا های دیلمان به نام سیاخانی می باشد که یک محل به همین نام در بین مناطق ییلاقی دهستان آلیان و تنیان وجود دارد. سیا خانی دیگر شده(فارسی سازی)سیا خونی می باشد که از دو عنصر سیا+خونی یا خانی تشکیل گردیده است. سیا؛ به معنی رنگ تیره، سیا و مشکی و خونی یا خانی= هونی یا هانی معادل کانی کُردی قدیمی ترین نامواژه‌ ی "چشمه در زبان تالشی" است. پس سیا خونی یا سیا خانی یعنی یک آبادی یا محل در جوار چشمه ای با آب یا ساختار سیاه رنگ.
پ: کماچال، از دهکده های بزرگ کوگه و در ساحل چپ سپید رود است، که یک ییلاق به همین نام در ییلاقات مشهور به گسکره خاله بخش سردارجنگل شهرستان فومن و در همسایگی ییلاق گردَسوئه وجود دارد که ساکنین آن اهل روستای گسکره و تالش زبان می باشند.
ت: نویسنده ی کتاب جنگ نامه ی سید‌جلال‌الدین‌اشرف در کتاب خود می نویسد《چل گوش به صد هزار حیله خود را به درفک رسانید و سه روز در آنجا بماند و در روز چهارم خود را تالش کول رسانیده به خانه ی اصیل ملحد فرود آمد.》( روشن،۱۷۸،۱۳۶۴)
تالشَ کول نام یک روستا در دیلمان بوده، که هم اکنون نیز آن روستا با همین نام وجود دارد. آوازه ی این روستا همراه با دلاوری های تالشَ کولی، سپهسالار دیلمان در دوران صفویه به اوج میرسد. که نامواژه آن بر گرفته از قوم تالش و دلالت بر آن دارد که متعلق به تالشان است. تالشََ کول یا تالش کول از سه جز تالش + صدای __ َ  + کول تشکیل گردیده است.
تالش یاد آور قوم تالش، صدای __ َ نشان ربط  و نسبت به معنی است و بودن وکول به معنی تپه، پشته. یعنی یک آبادی در حول وحوش تپه ای که متعلق به تالشان است.
هفتم: یکی از قدیمی ترین و ارزشمندترین کتابی که در اعصار گذشته در مورد وقایع گیلان
به رشته ی تحریر در آمده، کتابی است ِبا نام تاریخ گیلان و دیلمستان که مولف آن سید ظهیر الدین مرعشی است که در قرن نهم شروع به تالیف آن نموده است. این کتاب در شمار منابع معتبر بوده، چرا که مولف آن کسی بوده که به گفته ی خود آنچه نوشته است خود مشاهده کرده و ازدیده نوشته است نه از شنیده. ظهیر الدین می نویسد:《 سیدعلی کیاپس از وفات پدر به همراه برادران وجمعی از تائبان خود عزم صوب مازندران نموده و به صحبت سیادت مناب، سید قوام الدین علیه الرحمه مشرف شدند. ازجمله تائبان و موافقان مشهور حضرت امامت قبایی یکی سالوک مرداویج و دیگر محمد تاج الدین برفجانی و دیگر تالش دیلمانی و... سایر نواب که قریب صد نفر بودند》
1. ودر جایی دیگر می نویسد《 مردم صاحب وقوف دلیل شده از راهی که نباید گذشت به کنار آن طاق نصرت آیات رسانید و تفرج آن کرده به قریه بالانگاه به خانه پره نشین حسام الدین تالش فرود آمدند.》( مرعشی ۱۷،۱۳۵۳)
در گفتارهای فوق از سید ظهیر الدین، در ظاهر وصورت قضیه تالش دیلمانی یکی از تائبان سید علی کیا و حسام الدین تالش یکی از مقربان بوده است. اما بر مبنای ضرب المثل مشت نمونه خروار است، دلالت بر آن دارد که #دیلمان، رانکوه واطراف آن مکان استقرار و ولایت تالشان بوده است.

ادامه دارد...
چاپ شده در شماره های 103 و 104 ماهنامه تالش.
منبع : گروه وات ساپی بهار تالش.

🆔 https://t.me/Espiarodakora

"معرفی یک مقصد گردشگری در تالش"

سورتمه ریلی تالش از جذاب‌ترین و طولانی‌ترین سورتمه‌های ریلی کشور است که در پارک سیاه‌داران در شهرستان تالش قرار دارد. طول آن بیش از یک کیلومتر است و ساخت آن توسط "شرکت آلمانی ویگاند" انجام شده است.
ویژگی منحصر به‌فرد این سورتمه مناظر زیبای اطراف آن است؛ به‌نحوی که در حین سورتمه سواری می‌توان همزمان دریای کاسپی، جنگل‌های هیرکانی و کوه‌های تالش را مشاهده کرد.
این فضا همچنین به بامِ شهر تالش(هشتپر) نیز معروف است. از نکات دیگر در اهمیت این فضا، وجود گونه‌های جنگلی در فضای پارک است که آن‌را تبدیل به پارکی طبیعی کرده است. انجیلستان پارک یکی از این گونه‌های منحصربه‌فرد است. ممرز، افرا و پَلَت، آزاد، نمدار، للکی، بلوط، نارون، لرگ، توسکا، خرمالو و آلوچه و ازگیل، وَلیک وحشی و سرخس، آقطی و بوته‌های تمشک از دیگر گونه‌های شاخص گیاهی این پارک طبیعی هستند.
عاملی که باعث می‌شود در کنار سورتمه‌سواری شنیدن صدای پرندگان در دل خنکای مسیر جنگلی تجربه لذت‌بخشی را برای بازدید کنندگان از این مکان به‌ارمغان آورد.
گوزن بومی جنگل‌های هیرکانی نیز از گونه‌های حیات وحش پارک است که به‌صورت محافظت شده در پارک نگه‌داری می‌شود.
علاوه بر آن امکان وجود گراز وحشی و دیگر گونه‌های جانوری بی‌خطر نیز در جنگل‌های اطراف پارک وجود دارد.
👇👇👇

https://www.instagram.com/tv/CcdoPCBKqjh/?igshid=OGY3MTdmODg=

#ایران_گردی
#گیلان_گردی
#تالش_گردی
#گیلان
#تالش
#هیرکانی
#کجارو
#پارک_جنگلی_سیاهداران
#سورتمه_ریلی_تالش
#گردشگری
#توریسم
#سرزمین_تالش
#تالش_لند

#gilan_province
#Talesh_county
#Tourism
#talesh_rail_sledge


🆔 t.me/Espiarodakora

#ویژگی_های تالش ها

🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸

از ویژگی های #تالش ها درشتی استخوان، درشتی سخن، سادگی، میهمان دوستی وعدم تحمل زور را می توان نام برد.
امابا گذشت زمان، مهاجرت اقوام، ورود و ترکیب دیگر تیره ها درمیان تالش ها و وارد شدن بسیاری از آداب و رسوم تمدن های دیگر به زندگی و آداب و رسوم تالش ها و مهاجرت و کوچ تالش ها به دیگر سرزمین ها، یاد گرفتن آداب و رسوم اصطلاحات زبان آنها و به ارمغان آوردن دیگر الفاظ و کلمات به زبان گویش تالشی و خارج کردن هزاران لغت و اصطلاح مادران و پدران ما و جایگزین کردن الفاظ اسم های جدید با نوعی تنش در اصالت های فرهنگی تالش ها (مانند بسیاری نقاط دیگر) مواجه شده ایم.
اینها مواردی است که زبان، گویش و فرهنگ یک قوم را سخت تهدید می کند.
شاید هزاران کلمه و جمله رانیاکان ما با هم رد و بدل کرده باشند که دیگر با ورود کلمات جدید و تغییر در مناسبات اجتماعی به طور کامل از بین رفته اند و اگر آن کلمات را از زبان کسی بشنویم برای ما تازگی دارد و متوجه نمی شویم.
چون خط الرسمی نداشته ایم که آن را به طور مشترک بنویسیم و در حافظه تاریخ بسپاریم.
حال خیلی از فرهنگ دوستان اهل اندیشه و قلم می کوشند که جستارهایی از گذشته و تاریخ خود را بنگارند و به یادگار بگذارند و ...

منبع: #سیری_در_زندگی_تالش

🆔//t.me/Espiarodakora

#میترائیسم از آئین واعتقادات مردم ایران باستان بوده که در #تالش نیز رواج داشته است.

🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸

دراین آئین مردم به حیات دوباره اعتقادات داشته اند، برهمین اساس بوده که اشیاء خصوصی مردگان را پس از مرگش همراه وی دفن می کردند تا در روز قیامت و حیات مجدد مورد استفاده اش قرار گیرد در حالی که در آئین زردشتی جسد مردگان را در دخمه ها قرار می دادند تا طعمه لاشخور ها شود، بیشتر قبوری که در تالش بنام قبر های (گبری ) نامیده می شوند از قبور میترائیسم هستند.
از علائم ونشانه های مهر پرستی و میترائیسم در تالش احترام و تقدس و تمیز نگاه داشتن چهار عنصر آب و هوا، خاک وآتش(انرژی) و سوگند به نور خورشید و ماه و نور چراغ و آتش و آب زلال و روان رودخانه ها می باشد.
مردم تالش با داشتن این آئین زیربار مذهب جدید اعراب نمیرفتند و تا نیمه های قرن چهارم هجری به این آئین پایبند بودند اما پس از آنکه مردم طبرستان و گیلان و دیلمیان به مذهب زیدیه ( به رهبری زید فرزند امام سجاد (ع) گرویدند، تالش هانیز به تدریج به اسلام روی آوردند.
اکنون نشانه های مشترک بین میترائیسم واسلام مانند احترام و تقدس آب و نور خورشید و روشنائی وبر فروغ بودن چراغ دودمان ها و گرمی اجاق خانواده ها و سوگند و نیایش به آنها همچنان در تالش رایج است .
#علی_ماسالی 22خرداد 97.

اصول مشترک میترائیسم و مسیحیت
نوشته شده توسط عارفه احمدصادقی · در ۱۹خرداد ۱۳۹۷
در قرون ابتدایی میلاد مسیح، میترائیسم و مسیحیت دو رقیب جدی تلقی می‌شدند.
رومیان بسیار تلاش کردند تا بنیاد‌های اساسی میترائیسم که در مسیحیت رخنه کرده بود را از آن بیرون بکشند تا بتوانند ایدئولوژی مخصوص به خود را داشته و به کل از امپراتوری پارس جدا شوند.
اما برخی از اصلی ترین اصول میترائیسم در مسیحیت باقی مانده است. مسیحیت با این که تلاش زیادی برای متفاوت بودن از سایر ادیان کرده است اما همچنان سرشار از ایده‌ها و اصول اساسی میترائیسم است.

شباهت‌های میترائیسم و مسیحی؛
– میترائیست‌ها در میترا خدای نور و ناجی بشریت را دیدند، مسیحیت هم در مسیح همین را مشاهده کردند.
– میترا و مسیح هر دو پسر خدا هستند.
– میترا و مسیح هر دو از زن آفریده شدند.
– داستان تولد مسیح همان داستان تولد میتراست.
– میترا در غاری تاریک به دنیا آمد و اولین کسانی که فهمیدند، چوپان‌ها بودند که به عنوان هدیه، طلا و مواد معطر و خوشبو آوردند
برای مسیح هم چنین بوده.
– میترا و مسیح هر دو واسطه بین خدا و مردم هستند.
– میترا و مسیح هر دو مجری خواسته‌های پدرند با این تفاوت که عیسی پسر «یهوه » است و میترا پسر خداست.
– ماموریت میترا، مبارزه با اهریمن، شیطان و بندگان اوست که وقتی در آخرین روز هستی برای داوری بشریت می‌آید، پیروزی نهایی نور و خوبی بر تاریکی و ظلم است که این وظیفه عیسی است از نظر مسیحیان.
– عروج میترا به درگاه خدا پس از آخرین ماموریت هایش روی زمین، بسیار شبیه داستان عیسی است.
– صلیب: میترائیست‌ها صلیب را در دایره (سمبول قدیمی خورشید) رسم می‌کردند و چهار گوشه صلیب، همان نقطه اساسی و بنیادی راه سالانه خورشید است.
دو نقطه: اعتدال ایام (روز و شب) و دو نقطه انقلاب خورشیدی، در مسیحیت، صلیب نشانه رنج و مقاومت شد. با اینکه خورشید را در خود حفظ کرد.
– جشن مقدس تولد میترا، ۲۱ دسامبر در تاریک ترین شب سال در تاریک ترین غار، نشانه تولد نور و پیدایش امید و نشانه زایش دوباره طبیعت است. جشن مقدس عیسی نیز درست در همین شب در زمان انقلاب خورشیدی زمستانی است.
– نشانه‌های خورشید، صلیب در دایره را می‌توان در صحنه‌های غذاخوری مقدس (تغذیه تقدیس) میترا دید.
مراسم نان گرد در کنار میترا که به چهار قسمت تقسیم شد. نان و شراب شیرین، مراسم مقدس میترائیست‌هاست. نشانه سفره پر برکت میترا و مددیاران اوست.
نشانه‌های خوشبختی در زندگی آینده و جاودانی در پادشاهی میترا که در مسیحیت نیز دقیقا همان‌گونه است. با این تفاوت که نان، نشان پاره‌های تن عیسی است و شراب شیرین نشان خون او و نشانه سفره پر برکت مسیح.
بار عاطفی این مراسم، چون خاطره‌ای است از آخرین شام عیسی با حواریون.
– غسل‌تعمید که از نظر بندگان کیش میترا، شست‌وشوی انسان از گناهان مرتکب شده بود، چون اعتراف به گناهان و بخشش گناهان گناهکاران در میترائیسم با همان شکل به مسیحیت منتقل‌شده است.
– مفهوم کلیسای جنگجو و جنگنده نیز از میترائیست‌هاست.
خودسازمانیِ پیشرفته کلیسای مسیحیت در بسیاری از مسائل یادآور سیستم خوش قد و قامت و منظم میترائیست‌هاست.
مقام برتر کلیسای کاتولیک همچون کپی پله‌های برتر و مقدس میترائیسم به همان نام خوانده شد: پدر، پاپا، پاپ، پادر (در واتیکان) سران مذهبی میترائیسم خواستار نظم سفت و سخت از طرف پیروان بودند.
منبع : گروه تلگرامی تالشی ادبیات

🆔//t.me/Espiarodakora

‍ ‍ ‍
تحلیلی کوتاه بر تحولات صورت گرفته در بازه زمانی اواخر مفرغ و عصر آهن در منطقه تالش و گیلان

🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸

یکی از مسایلی که در بحث مهاجرت آریایی‌های در میان باستان شناسان مطرح می‌باشد، شباهت فرهنگ مادی و تدفین حصار 3، (آخرین طبقه استقراری محوطه حصار که در آن رو به نابودی می‌گراید) و برخی این نابودی را متاثر از مهاجران جدید می‌دانند، با محوطه‌های عصر آهن I(اول) می‌باشد. از مدافعان سرسحت این تئوری و نظریه، #کایلر_یانگ می‌باشد.
او به حدی در این نظریه پافشاری کرد که در آخرین بازنگریش گاهنگاری عصر آهن را به 1500 قبل میلاد رساند تا شکاف بین پایان استقرار در حصار 3 که معمولا از سوی حفارش(اسمیت) 1700 قبل از میلاد در نظر گرفته می‌شد را با آغاز عصر آهن که در گاهنگاری متخصصان عصر آهن 1350 در نظر گرفته می‌شود را پر کند.
در این بین انتقادات زیادی از سوی #دایسون حفار حسنلو و همچنین مدودسکایا نویسنده کتاب ایران در عصر آهن(1) به او شد که شرح تمامی این مباحث از حوصله این بحث خارج است.
اما نکته ای که باعث می‌شود از نظریه کایلر یانگ غافل نمانیم، این مسئله است که درست محدوده زمانی که یانگ از آن صبحت به میان می‌آورد، شاهد شکل گیری فرهنگ هایی با فرهنگ مادی متعالی بدون سیر تکاملی اشیاء و فرهنگی مادی در مناطقی که شواهد باستانشناسی چندانی از قبل از مفرغ و آهن در آن مناطق بدست نیامده می‌باشیم که حکایت از این مسئله دارد که محتمل‌تر است، این تحولات صورت گرفته در این دوران‌ها را با فرایندهای بیرونی و مهاجرت های شبانی صورت گرفته در این اعصار بررسی کنیم تا اینکه در پی فرایندهای تطورزای درونی و خلاقیت های ساکنان بومی آن مناطق باشیم.
به نظر می‌رسد، مناطقی که قبل از آن از قابلیت چندانی برای سکونت برای برآوردن نیاز مردمانش برخوردار نبوده است در عصر مفرغ و آهن در دوران آشوب‌های متاثر از مهاجرتهای شبانی از قابلیت بالایی برای سکونت برخوردار می‌گردد که شاید بتوان از آن با عنوان کوچ‌نشینی واکنشی به یکجانشینی یاد کرد. واکنشی که می‌توانسته متاثر از مواردی گوناگون اعم از شرایط سیاسی، زیست‌محیطی و غیره صورت گرفته باشد.
تالش، گیلان و بقیه سرزمین‌های شمالی سلسله جبال البرز نیز از مناطقی هستند که در این تحولات صورت گرفته از نقش بالایی برخوردار می‌گردنند، هرچند به تازگی دکتر ناصر عظیمی شکوفایی این فرهنگ‌ها را متاثر از شرایط ژئوپولیتیکی بوجود آمده از حملات آشوریان می‌دانند اما باید توجه داشته باشیم که حملات آشوریان در قرون اولیه هزاره اول قبل از میلاد حادث شده است.
شاید حملات آشوریان می توانسته نقشی اساسی در تمرکز سیاسی واحدهای قبیله ای ساکن در این مناطق داشته باشد اما نمی‌تواند علت و زمینه اصلی شکل‌گیری منشاء این تحولات بوده باشد زیرا گاهنگاری مواد مادی منطقه تالش و بطور کلی استان گیلان در بازنگری‌های صورت گرفته اخیر( در این باره به مقاله حمید فهیمی در همایش تالش شناسی رجوع شود) پا را از هزاره اول فراتر نهاده و در مورادی( از جمله در مقایسات تطبیقی که شیفر بر روی مواد فرهنگی بدست آمده از حفاریهای #دمرگان در #تالش به انجام رسانده است) به عصر مفرغ میانی می‌رسد.

شاید باید تحولات رخ داده در نیمه شرقی فلات ایران، یعنی افول شهرنشینی در این منطقه را نظریه جدیدی بدانیم که بتواند ره‌گشای بحث مورد نظر باشد!!!
تصویر ضمیمه: مقایسه فرهنگ مادی منطقه تالش با حصار ( 3C(IIIC به وسیله #شیفِر


🆔//t.me/Espiarodakora

کتاب #تالش_ها_در_گذر_زمان اثر #سید_مومن_منفرد منتشر شد.

تالش ها در گذر زمان
سال نشر: ۱۴۰۲
۵۶۰ صفحه به همراه نقشه و اسناد
قیمت ۳۰۰ هزار تومان

برای خرید می توانید با شماره ۰۹۱۱۸۸۵۶۴۸۵ ارتباط برقرار کنید.

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

بهاری پا صدا
کانال اشعار سید مومن منفرد
@baharipaseta
https://t.me/baharipaseta

کتاب #تالش_ها_در_گذر_زمان اثر #سید_مومن_منفرد منتشر شد.

به نام پروردگار زیبایی‌ها و مهربانی‌ها
با دیدن این کتاب می‌روم به بیش از ۱۵ سال قبل؛ روزهایی که قدم در عرصه تالش‌شناسی گذاشتم و کم‌کم با بزرگان تالش آشنا شدم و منابع تالش‌شناسی، گیلان‌شناسی و ایران‌شناسی را تهیه کردم؛ زمانی که خودم را شناختم شروع به تحقیق کتابخانه‌ای و به دنبالش تحقیق میدانی کردم.
چه سختی‌ها و مرارت‌هایی را متحمل شدم، روستا به روستا، شهر به شهر گشتم و با خبرگان محلی مصاحبه کردم، از برخی معتمدین اسناد خطی قدیمی تهیه کردم. بارها مورد بی‌مهری برخی‌ها واقع شدم اما دست از پا نکشیدم و هر روز مصمم‌تر به پیش رفتم؛ زیرا هدف داشتم.
هیچ کتابی درباره تالش مرا راضی نمی‌کرد؛ زیرا بیشتر کتاب‌ها به‌صورت جامع و یکسان به مناطق مختلف تالش نگاه نمی‌کردند.
اما امروز می‌توانم به جرات بگویم که این کتاب مرا بسیار راضی کرده است هم عنبران هست و هم آستارا‌، لوندویل، ویزنه، چوبر، حویق، خطبه‌سرا، لیسار، کرگان‌رود، جوکندان، اسالم، خاله‌سرا، پره‌سر، تالش‌دولاب، رضوان‌شهر، گسکر، شاندرمن، ماسال، تنیان، فومن، شفت، ماسوله، تالش‌ِ رشت و رودبار.
ایلات و طوایف تالش از اسکولک، کَچا و سیاهمزگی گرفته تا موسله‌روخون، گشته‌روخون، آلیند، گسکره، تنیان. چسلی، ماسال، شاندرمن، خوشابر، تالش‌دولاب و چراج، ناو، اشپینه‌دج، رِکَند، دیزگوج، مینکوج، سیاکلاج، بسکج و....با مسیر کوچ آن‌ها آمده است، اطلاعات جدیدی از تاریخ و جغرافیای تالش برای اولین بار ارائه شده و از تمام مناطق تالش اسناد دست اول آمده است و به‌قولی می توان به‌صورت اجمالی تمام منطقه قومی تالش را در آن دید.
در پایان از #حوزه_هنری_گیلان و نشر ماه‌مینو جهت انتشار این اثر سپاسگزارم.
امیدوارم این کتاب را تهیه کنید و از خواندنش لذت ببرید.
فرزند کوچک تالش‌زمین
سیدمومن منفرد چماچار

تالش ها در گذر زمان
سال نشر: ۱۴۰۲
۵۶۰ صفحه به همراه نقشه و اسناد
قیمت ۳۰۰ هزار تومان

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

بهاری پا صدا
کانال اشعار سید مومن منفرد
@baharipaseta
https://t.me/baharipaseta

کدام #تالش؟!


🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸

روایت است که اسکندر مقدونی با جمعی از حشم و خدم خود از راهی می گذشت که فردی را مشاهده می نماید که با لباس مندرس و موهای ژولیده و نشسته حرکات غیر متعارف و ناهنجاری انجام می دهد.
به نزدیک او می رود و از وی می پرسد که ای مرد نام تو چیست؟ آن مرد بی درنگ می گوید که نام من اسکندر است!
اسکندر مقدونی پس از تاملی کوتاه رو به آن مرد کرد و گفت که ای مرد یا نامت را عوض کن یا رفتارت را؟!
سالیان زیادی است که گوش و هوش و جان و دلم بیش از پیش با تالش مانوس و آمیخته است. کدام تالش؟!
تا آن جایی که در یابیده ام حال و هوای مجاز و حقیقی تالش هم همچون آب و هوا و طبیعت زیبای تالش از گوناگونی ها و زشت و زیبایی‌های زیادی برخوردار است.
یکی به تالش محله خویش، یکی به شهر تالش، یکی به خمسه (ماسال، شاندرمن، رضوانشهر، اسالم و تالش)توالش، یکی به قوم تالش ایران، یکی فراتر به تالش ایران و آذربایجان و یکی هم به تالش های کل دنیا می اندیشد.
یکی به خود یکی به دیگران، یکی با خرد یکی با احساس، یکی با علم و یکی با تجربه می اندیشد. یکی به تفنن یکی با تمام توان، یکی ساده و بی سیاست یکی مجهول و با سیاست می اندیشد. یکی با دید شرق یکی بادید غرب، یکی با دید مرکز و یکی با دید گریز از مرکز می اندیشد.
به راستی ما در کدام طیف قرار داریم و انجمن تالشان به کدام و کجا می اندیشد و بهترین، شایسته ترین و برجسته ترین اندیشیدن کدام است.
تا آنجا که من دریافته ام در صد کمی از ما فعالین فرهنگی تالش به تمام تالش می اندیشیم.
انجمن تالشان تهران هم در شمول همین اندیشه بوده و می باشد. به درک من انجمن تالشان تهران از بدو با نگاه به خمسه توالش پایه گذاری شد و تالشان سایر نقاط ایران را برای بهره برداری و رفع حوایج خود به دور خود جمع کرد که ایکاش اینگونه نمی شد.
حال راه خردمندانه کدام است.
به نظرمن با توجه به مهجوریت، مظلومیت و محرومیت تالشان در سراسر دنیا بهترین و خردمندانه ترین راه هر تالش و برای تالش نگاه به تمام تالش است.
یعنی هر تالش باید خود را موظف و مکلف بداند که متعلق به تمام تالش است و نیک و بدش به تمام تالش می رسد که در این راه و راستا "مجموعه ی انجمن تالشان تهران" که یدک کش نام تالش و عصاره تالشان می باشد وظیفه ی به مراتب سنگین تری دارد و نیاز و شایسته است که از همین فردا اساس، هدف و نگاه خود را به سمت تمام تالشان بر گرداند در غیر این صورت لطف بفرمایند نام انجمن را تعویض نمایند چرا که تالش بزرگ همانند اسکندر مقدونی بزرگ خارج از دایره و افعال کوچک است.
ارادتمند همگان ر.ع ( سراوش)

✍: رسول علیزاده ماکلوانی


🆔//t.me/Espiarodakora

معرفی کتاب از تازه‌های انتشارات جامعه‌نگر

📖 فرهنگ مردم تالش

✅ مجموعه‌ای از فرهنگ عامیانه مردم تالش

✍️ نویسنده: دکتر علی عبدلی

🔹برای اطلاعات بیشتر و خرید آنلاین کلیک کنید

#تالش

@TalesheNovin