‍ به نام یزدان پاک

خداوند خوبی و پاکی

به نام روشنایی و نور

تاریخ پر فراز و نشیب سرزمین ایران، چنان در اعماق گذشته، دیرینگی دارد که شناخت آن حتی برای باستان شناسان و تاریخ نگاران نیز مستلزم سالها پژوهش و تحقیق و نگارش است لیکن بیان تجربیات تاریخی و ذکر سندهای ثبت شده تاریخ نگاران، آنچنان شیرین و دلپسند است که پژوهنده و شنونده را متحیر بزرگی و شکوه آن کرده و ایشان را وادار به تحسین و ذکر بزرگی آن می‌گرداند و این بزرگی و شکوه، افتخاری است که مایه ناز و بالیدن مردمان آن گردیده است.

در این میان مردمان قوم #لک، بسیار مفتخرند از آنکه تاریخ و تمدن و شهرآوری، نه تنها ایران بلکه جهان، با نام آنها اعتبار می‌گیرد هنگامی که تاریخ، دوران میان سنگی خود را با نقاشی‌های شانزده هزار ساله #میرملاس‌کوهدشت یاد می‌کند و یا اینکه سند اولین سکونتگاه بشری و آغاز شهرآوری جهان را در سرزمین مردمان #لک در دل #گنج‌دره‌هرسین می‌یابیم.

بر اساس پژوهش‌های جورج دمورگان، باستان شناس نام آشنا و مطابق نوشته‌های آشوری، کاسی‌ها، اجداد مردمان لک در غرب ایران در ۳۷۶۸ سال پیش، ضمن فتح بابل، فرمانروایی خود را در میانرودان آغاز نموده و بیش از پانصد سال بر آن حکم رانده اند که نشان از توانایی آنها در اداره کشور داشته است. کاسی‌ها در دوران بعد، از ارکان اصلی اتحادیه ماد بوده‌اند و آثار دخمه‌های مادی در مناطق #لک‌نشین نظیر #اسحاقوند یا همان #سکاوند و امثالهم، گواه بر این مدعاست.
هنگامی که به دوران هخامنشیان می‌رسیم، بزرگترین سند نوشتاری ایران و جهان را به زبان میخی در دل کوه بیستون می‌یابیم، همان #بیستون که مردمان #لک را در پناه خود دارد. نیک می‌دانیم که هویت شیرین و فرهاد ایران زمین نیز با نام بیستون عجین گشته است. معبد آناهیتای کنگاور و نقش #گودرز بلاش در سرزمین مردمان #لک به یادگار مانده است.

#تاق‌بستان کرمانشاه، یادگار ساسانی ایران زمین، همان که خسروپرویز و شبدیز و اردشیر و شاهپور را در دل خود دارد جایگاه مردمان #پایروند است که همان #لک‌ها و مردمان #وند هستند.

ذکر تاریخ مردمان لک، همان ذکر تاریخ ایران است که بسیار گرانسنگ و وزین است.
سخن به درازا می‌کشد اگر از عرفان مکتب #دینور یاد کنیم و از عارفان بزرگ ایران زمین که یاد کرد بزرگی آنها در کتابهای تذکره الاولیا جناب عطار نیشابوری و طبقات الصوفیه خواجه عبدالله انصاری و بزرگان دیگر آمده است.
از بزرگان آیین #یارسان و فرهنگ باباهای ایران که ریشه در بینش دیرینه مردمان #لک دارد می‌گذریم که سخن در این باره فزون از طاقت فرد است و کسان بسیار می‌خواهد که در این باره سخن بر زبان آورند.

شجاعت و دلاوری مردمان #لک، ریشه در #ایران دوستی و مهر آنها به این سرزمین دارد هنگامی که شمشیرهای مردمان #لک در فتح قلعه عقابین قندهار در فتح هندوستان با شجاعت نادرپسند به کار گرفته شد تا دفاع از میهن در قفقاز و دفع فتنه‌های دیگر این سرزمین.
#کریم‌خان‌زند، تنها شاهی است که بر ایران حکم راند و عنوان شاهی بر خود ننهاد و خود را وکیل مردم نامید.

#کریم‌خان‌شناسه‌مردمان‌لک‌است.

مردمان #لک همان هایی هستند که امتحان خود را در نبرد با #صدامی که خود را سردار قادسیه می‌نامید پس داده و سربلند این میدان بوده‌اند.

مردمان لک هیچگاه در طول تاریخ به #ایران‌خیانت‌نکرده‌اند و دلیل آن تنها یک چیز است و آن اینکه #لک‌ها خود ایران هستند.


#لک‌هاخودایران‌هستند.

به قلم :#مهندس‌‌مسعودپیری از منطقه #دورودفرامان

@Doroodfaraman

کلیپی از صحبت‌های نماینده مجلس استان کرمانشاه آقای #سیدسعیدحیدری‌طیب(درود بر #غیرتت) که از حقوق مردم #اهل‌حق و #یارسان که در صحن علنی مجلس دفاع کردن توصیه می‌کنم حتما ببینید.

اتحاد و سربرزی #دورودفرامان
@Doroodfaraman

‍ #فرزندپدرخویش‌باش
👇👇👇
درباره #هویت بسیار سخن شنیده ایم و خوانده ایم چنانکه هویت را واژه‌ای برآمده از ضمیر سوم شخص غایب یعنی  «هو» که همان او در زبان عربی است دانسته اند. فارغ از اصالت بن وَش  «هو» که واژه‌ای عربی است یا ایرانی، یادآوری این نکته شایسته می‌نماید که به استناد سنگ نوشته داریوش بزرگ در بیستون در ٢۵٠٠ سال پیش، واژه  «او»، به ریخت  «هوو hov » نوشته شده است بدینسان واژه ای ایرانی و همان  «او» امروزی است.

و اما هویت، آن است که تشخص و نمود یک فرد را در تمایز فردی خود با دیگران و نیز در تشابه اجتماعی با افرادی چون خود به ذهن دیگران نمایان می دارد به عبارتی دیگر، افراد و گروهها و مجموعه های مشخص به واسطه هویت اجتماعی که سوای هویت فردی است از افراد و گروههای دیگر متمایز گشته ونسبت به مجموعه‌ای که خود منتسب به آن گردیده است شباهت‌ها و اشتراکات را برجسته می‌بیند.
در ساختار هویت اجتماعی، مجموعه ای از خصوصیات و مشخصات اجتماعی، فرهنگی، فلسفی، زیستی، تاریخی و عقیدتی همسان شکل گرفته است که وجه اشتراک اعضاء آن اجتماع بوده و بر یگانگی و همانندی نسبی آنها دلالت دارد که به وسیله آن مشخصات و خصوصیات، افراد در یک ظرف زمانی و مکانی معین به طور مشخص و قابل قبول و آگاهانه از سایر گروهها و افراد متعلق به آنها متمایز گردیده‌اند. درباره هویت فردی نیز پر واضح است که قسمتی از آن شامل خصوصیات و مشخصه‌هایی است که فرد از جامعه می‌گیرد، در درون خود پردازش می‌کند و آن را درونی کرده، می‌پذیرد.
مزید بر آنچه گفته شد افراد یک جامعه مشخص، چه بخواهند و چه نخواهند سوای هویت فردی خود، هویت اجتماعی مشخص را در تشابه با هویت جامعه خود به صورت نسبی پذیرفته‌اند. از آن رو نسبی می‌گوییم که افراد یک جامعه درباره موضوعی واحد، الزاماً نسبت ِ قبولِ آن موضوع را لحاظ می‌کنند چنانکه یک شخص می‌تواند نظری مخالف نظر مقبول جامعه همسان خود داشته باشد لیکن با لحاظ موارد دیگر همسانیِ خود با آن جامعه، هویت اجتماعی آن جامعه را بر خود بپذیرد.
نکته‌ای دیگر که لحاظ آن ضروری می‌نماید آن است که اعتلای هر جامعه بدون شناخت هویت و چیستی خود به فرجام ایده آل نخواهد رسیدو تنها در سایه شناخت کامل هویت راستین فردی و اجتماعی است که فرد و اجتماع می توانند ارتباط خود را با ریشه های تاریخی خود برقرار کرده، راه تعالی را بر مسیری درست بپیماید.
از قیاس هویت ملی ایرانی با هویت محلی مردمان کرمانشاه نکاتی چند حاصل می گردد.
آنچه در وهله نخست از هویت ملی ایرانی نمود دارد تاریخ این سرزمین است و اینکه #ایران، ریشه در درازنای تاریخ جهان دارد. جدای از مباحث مربوط به غارنشینی و انسانهای نخستین و اسکلت‌های پیدا شده در غارها و اشکفت‌ها،نخستین سکونت گاههای شهرآوری و تمدن جهان در ایران به وجود آمده است و هنگامی که از یک ایرانی، دیرینگی شهرآوری و تمدن سرزمینش را بپرسند و سند بخواهند، بی گمان سندیت پذیرفته شده اولین سکونت گاه شهرآوری جهان را در کرمانشاه یادآوری می کند که همان گنج دره در غرب هرسین است پس هویت مردمان کرمانشاه از این منظر در هویت ایرانی برجسته است و نمود دارد. این همسانی در تاریخ مربوط به #کاسی و مفرغ و #ماد و دخمه و #هخامنشی و #بیستون و #اشکانی و آناهید و ساسانی و تاق بستان و قصرشیرین و شیرین و فرهاد و بسیاری دیگر مشخص و عیان است.
یکی دیگر از ویژگی‌های بارز هویت ملی ایرانی، یکتاپرستی و موحد بودن مردمان آن است چنانچه حکمت خسروانی ایران باستان را که ستارگان پرفروغی چون  «آشو زرتشت» و «مانی» و «مزدک» را در خود پرورش داده است را پایه و اساس حکمت یونان و دنیای غرب می دانند و یا افکار بودا را متأثر از اندیشه ایرانی می دانند. درباره همسانی هویت کرمانشاه با هویت ملی #ایران در این مورد خاص، ذکر این نکته خوشایند طبع می گردد که کرمانشاه دارای #بیستون است که همان #بگستان یعنی سرزمین خدایان است. بزرگان مکتب #دینور از نام آوران عرفان #ایرانی هستند. عرفای بزرگی که در طبقات مختلف صوفیه، نامشان به نیکی و بزرگی آورده شده و تذکره به نامشان گرفته شده است و یا #شاه‌خوشین #لکستان که پایه فکری #یارسان در مکتب شاهو و #دالاهو گردیده است.
هویت دینی و تاریخ دینی کرمانشاه همنوا با هویت ملی ایرانی است چنانچه امروزه نیز جمعیت غالب کرمانشاه دارای دین و مذهب رسمی کشور هستند و در مواردی چون یارسان نیز همبستگی تاریخی با #دین باستان ایران زمین دارد و بسیاری، #یارسان را همان آیین پیشین #ایرانیان دانسته‌اند و در دفاتر دین #یاری نیز این مورد یادآوری گردیده است که  «هنی مگیلیم یک یک و شاران/ تا زنده کَریم آیین ایران». سخن درباره دین و آیین بسیار است لیکن آنچه عیان است یگانگی هویت مردمان کرمانشاه با هویت ملی ایرانی خود است.
👆👆👆
صفحه اول
👇👇👇

♦️ کلام مقدس تقدیم به مردم #یارسان به خصوص مردمان #یارسان منطقه #دورودفرامان

🔹 ابیات و اشعاری که پر از رمز و راز است

🔹 جان و دل را سوق دهید

🔹 گوش را با این کلام مقدس نوازش کنید

#لک
#یارسان
#اهل_حق
@Doroodfaraman

💠یا مَنْ اِسْمُهُ دَوآءٌ وَ ذِکْرُهُ شِفآءٌ
یا مَنْ یَجْعَلُ الشِّفاءَ فیما یَشاءُ مِنَ الاَْشْیاءِ

💠اى که نامش دوا و ذکرش شفاست ، اى که بنهد شفا را در هر چیزى که خواهد ، ای مرحم درد همه دردمندان ،لباس عافیت برتن همه بیماران بپوشان ،آمین یا رب العالمین ...


✳️حال عمومی استاد #سید_حسن_خان‌بیگی چندان مساعد نیست و در بیمارستان و اتاق مراقبتهای ویژه تحت درمان قرار گرفته است ، خانواده محترم ایشان از همه سروران عزیز و مخاطبان گرامی در این روزها و شب‌های مقدس جهت شفای عاجل این سید عزیز ، التماس دعا دارند ..

ــــ

🔹 #استاد_خان‌بیگی متولد ۱۳۱۲ #گلامبحری دلفان ، راوی قدیمی‌ترین مقامات باستانی تنبور و از معدود یارانی می‌باشد که توانسته است تنبور را به سبک قدما بنوازد.

🔸حضرت حق به عموم بیماران عالم بویژه استاد گرانقدر آقای سید حسن خان‌بیگی نظر خیر عنایت بفرماید🙏🙏

#صاحب‌_کرمین_شای_کرمدارن #آمین_برسین_و_داد_یاران #خان‌الماس #یارسان #اهل‌حق
#استاد_سیدحسن_خان‌بیگی #تنبور #تمیره #دلفان #طرحان #لرستان
#لک #لکستان
#یارسان_دورودفرامان
@Doroodfaraman

‍ ‍ ۲۱ خرداد زادروز سید خلیل عالی نژاد افتخار #ایران و #لکستان

( زاده ۲۱ خرداد ۱۳۳۶ صحنه استان کرمانشاه از ایل کاکاوند در گذشت ۲۷ آبان ۱۳۸۰ سوئد)نوازنده، خواننده و آهنگ‌ساز

عالی نژاد فرزند شاه‌مراد، نوازنده تنبور بود.
او مشق تنبور را با نادر طاهری آغاز کرد و سپس نزد شاه‌ابراهیمی رفت. همچنین از درویش امیرحیاتی و عابدین خادمی بهره برد و سرپرستی گروه تنبورنوازان صحنه را بر عهده گرفت. در سال ۱۳۷۵ در رشته موسیقی از دانشگاه هنر فارغ التحصیل شد.
او نواختن تار و دف را نیز آموخته بود و علاوه بر نوازندگی تنبور، به ساخت تنبور و سه‌تار نیز می پرداخت.
در اوایل دهه ۶۰ گروه تنبور شمس به سرپرستی کیخسرو پورناظری تشکیل شد و عالی‌نژاد به جمع این گروه پیوست. حاصل همکاری با گروه تنبور شمس، تکنوازی و جواب آواز ماندگار او در کاست صدای سخن عشق بود که با صدای شهرام ناظری انتشار یافت.
در اواسط دهه ۷۰ گروه بابا طاهر را تشکیل داد، اعضای گروه باباطاهر در اجلاس هنرهای دینی (۱۳۷۵ تهران) برنامه‌ای اجرا کردند که ویدیو آن به نام زمزمهٔ قلندری به نفع خیریه کهریزک دراختیار علاقمندان قرار گرفت.



آلبوم‌ها: از وی مجموعه‌های زیادی همانند گروه نوازی‌های: آئین مستان، ثنای علی، زمزمهٔ قلندری، آیین قلندری و دونوازی شکرانه با همنوازی دف حمیدرضا خجندی و نیز آثار بسیاری از مراسم آیینی و اجراهای خصوصی باقی‌مانده‌است.
همچنین سه کتاب تحت عنوان‌های
۱- تنبور از دیرباز تاکنون که رساله پایان نامه او برای کارشناسی از دانشگاه هنر تهران بود ۱۳۷۵.
۲- رساله یاری که گزیده‌ای از دفتر احکام سرانجام است. بیست خرداد ۱۳۷۹. چاپ اول ۱۳۸۴.
۳- ترجمه و تفسیر دقیق کلام‌هایی همچون بخشی از کلام شیخ امیر و کلام تیمور بانیاران، مقابله نسخ ترجمه و کتابت کلام خان الماس به یادگار مانده است.
وی در سال ۱۳۷۹ برای شش ماه به سوئد رفت و برای یک سال نیز اقامتش را تمدید کرد. و عاقبت تنها چند هفته پیش از بازگشت به ایران در شهر گوتنبرگ سوئد، به دست افراد ناشناس کشته شد و پرونده قتلش همچنان تحت پی‌گیری است.

#سیدخلیل_عالی_نژاد
#یارسان #تنبور #تمیره
#صحنه #لک #قوم_لک
#کاکاوند #مفاخر_لک
#موسیقی_لکی
#یارسان
#سیاه‌بید
@Doroodfaraman

مفاخر قوم لک

دنیا فانین داوت گیان
هر حق باقین داوت گیان

شادروان سید خان محمد محمدی
تنبور نواز و کلام خوان برجسته
از خاندان جلیل القدر ذالنوری
حوزه صحنه

#سیدخان_محمد_محمدی
#یارسان #تنبور #تمیره_لکی #قوم_لک
#موسیقی_لکی #مفاخر_لک #صحنه
@Doroodfaraman

مقام یاری نشان هویتی قوم لک
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
موسیقی مقامی یا نواحی یکی از مهمترین مولفه های فرهنگی برای شناخت اقوام به شمار می آید. از آنجایی که مقام ها ریشه در تاریخ دارند، شاید مجاز نباشیم هر گروهِ فاقد موسیقی مقامی را قوم بدانیم. در این راستا از دهه پنجاه قرن بیست میلادی گرایشی از موسیقی با نام موسیقی شناسی قومی یا اتنومیوزیکولوژی مطرح شده است که به ارتباط موسیقی، قومیت و هویت می پردازد. فریدون شهبازیان رهبر ارکستر ملی و استاد موسیقی شناسی قومی، موسیقی لکی با مقام های قدیمی و متعدد را بدیع ترین و اصیل ترین موسیقی ایران دانسته است. استاد محمدرضا درویشی نویسنده کتاب دایره المعارف سازهای ایرانی نیز در سخنرانی هایش همواره نگرانی خود را از فراموشی موسیقی و فرهنگ لکی در زاگرس ابراز کرده است. به باور ایشان فرهنگ و زبان لکی در زاگرس حالت چشمه تباری دارد.
اساسی ترین مقام موسیقی در لکستان (خاستگاه یارسان) مقامی است با نام یاری که با سازهای تنبور (تمیره) و سرنا نواخته می شود و در دسته مقام های حقانی و چمریانه(سوگ) قرار دارد.
مقام یاری را در حوزه صحنه شیخ امیری می گویند. تنبور نوازان بنامی چون شادروان امامقلی امامی، شادروان نجف میرزایی، شادروان سید خلیل عالی نژاد، شادروان سید قدرت مشعشعی و شادروان سیدحسن خانبیگی از مشاهیر یاری نوازی در حوزه های دلفان، نهاوند، ترهان، صحنه و جلالوند بوده اند.
بزرگانی چون شادروان یوسف بگ مریدی، شادروان رضا مریدی، شادروان شگرعلی رضایی، شادروان غلام گلمرادی نیز در نواختن مقام یاری با سرنا تبحر داشته اند.
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
ویدئو شماره ۱ یاری نوازی با تنبور توسط سلمان الواری از دلفان
ویدئو شماره ۲ یاری نوازی با سرنا و دهل توسط علی و زرعلی مریدی از دلفان
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
با تشکر از عرفان مریدی، احسان عبدی پور، سلمان الواری، سید زاهد حسینی، علی کریمی، اسد آزادبخت و مهدی زینی اصلانی.
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
#تنبور #تنبورلکی #یارسان #لکستان #لرستان #کرمانشاه #همدان #ایلام #سرنا_و_دهل #ساز_بادی #موسیقی_مقامی #موسیقی_ایرانی #فریدون_شهبازیان #محمدرضا_درویشی #میراث_فرهنگی #وزارت_میراث_فرهنگی_گردشگری_و_صنایع_دستی #خانه_موسیقی #فرهنگ_ایرانی #وزارت_ارشاد
https://www.instagram.com/p/CC_U7XTpNvk/?igshid=3iq68com3qxl

‍ ✅من #علی_نظری هستم.

✅استاد علی نظری یک #فرهنگ است: در پی توهین و اهانت یکی از پیج‌های پان! نسبت به علی نظری از فعالان فرهنگی، ادیب، شاعر و به معنای واقعی کلام، فرهنگی و فرهیخته! و همینطور با اصالت و ریشه از قوم بزرگ لک و منطقه سرفیروز آباد کرمانشاه و ایل غیور جلالوند(جالن) و از تبار دلیر مردانی چون مرحوم ططری...

👈به شخصه گواه می‌دهم از هنگامی که با این ابر شخص آشنا شدم در طی این چند سال،

👈بجز ادب و تواضع، فروتنی و افتادگی، فضل و بخشش، رادمردی و مردانگی، موردی دیگر را نظاره ننموده‌ام ...

👈شخصی که از امور زندگی روزمره تا جایگاه اجتماعیش در میان عام و خاص و حتی در زندگی شخصی چه در جایگاه یک همسر یا پدر و دوست و بخصوص در عرصه فرهنگ و ادبیات کهن و فولکلور و بویژه در زمینه ارزش‌های معنوی و الهی دارای ارزشی بسیار والا در میان #لکستان و مردمان #اهل_حق و #یارسان می‌باشد.

و 👈بقول حضرت #امام_خمینی خطاب به جامعه اهل حق؛ که اگر شما #علی_(ع) را حق می‌دانید، پس من هم اهل حق هستم !!!

👈👈علی نظری نه تنها یک انسان به معنای واقعی کلمه بلکه یک فرهنگ است
👈به مانند
👈تاریخش
👈مردمانش و رشادت‌ها و جان فشانی‌هایش
👈به مانند سنت نیت نیاکان و قداست اهورایی مادران سرزمینش ...
👈به مانند خروش غیرت سینه چاکان خاک وطنش
👈بسان تمام تاریخ درخشان لکستانش
👈👈و به مثابه ایرانش ...
👈علی نظری امروزه خاری ست به چشم دشمنانِ استقلال، آزادی، برادری و برابری این سامان و مرز بوم...
✅علی نظری یک فرهنگ است !

✍️#محمدرضا_باقری
@Doroodfaraman

بخشی از مقام لکی یاری به روایت امامقلی امامی

تنبور: #پوریا_فرجی
#یاری #یارسان #امامقلی_امامی
#تنبور #تمیره #موسیقی_لکی
@lakmusiic

قطعه《یاوران مسم》
اجرای تنبور نوازان #یارسان

آهنگساز: استاد #کیخسرو_پورناظری

سرپرست: #مظفر_منصوریان

یاوران مَسِم مِن مَسِ مخمور
بادهِ ی اَلَسِم لُطفِ دوس آمان
@Doroodfaraman

▪️تشییع جنازه متفاوت در #کلاردشت مازندران متعلق به #لک‌های_یارسانی با دست و سوت و آواز که تاکنون نظیر آن را در ایران کمتر دیده بودیم! مشاهده بفرمایید که جمعیت نسبتا زیادی هم شرکت کرده‌اند!
#لک
#لکستان
#یارسان
@Doroodfaraman