بنام خدا
زبان لکی و موسیقی های اهنگین ان
(هوره ،شعرومور)
✍دکتر فرانک نادری
امروزه سخن گفتن از زبان فاخر لکی ،
سخن گفتن از کلامی اهنگین و موسیقیایی است که از ازل افرینش
و از بدو میترائیسم با این قوم اهورایی بوده وخواهد بود.
زبان فاخر لکی ،با هزاران واکه و هزاران‌بیت شعر لوه لوه یا لا لایی لکی
در پی بزرگی و اثبات خود بوده و خواهد بود.
بنظر میرسد زبان لکی جولانگاهی بوده برای نمایش مردمانی سترگ در عرصه شعر و موسیقی ،هوره و لوره
و همچنین لوه لوه و مشکه هی مشکه ،و این مردمان از بدو تولد تا
مرگ روح و جسمشان اغشته با این
اواهای اهورایی بوده و خواهد بود.
#هوره چیست ؟؟؟؟؟؟؟
کاربر موسیقیایی ان چه بوده و خواهد بود؟؟؟؟،،
هوره پیامی بوده تبلیغاتی ار مردمانی
که روحی به بزرگی #وند داشته اند.
در هوره هم #مقام موسیقیایی وجوددارد و هم #سبک .
سرایش هوره این اوای مانای مردم لک زبان هم در شادی ها بوده و هم در غم .
پیام تبلیغاتی هوره توسط گروهی مطرح گردیده است که هم خلاقیت این زبان مد نظرشان بوده است و
هم کلام اهنگینش .
هوره پاترمی نوعی بسیار غمگین از هوره بوده است که در ان اعجاز موسیقی وجود دارد و دل به شکلی بسیار غمگین جلا داده می شود و
سبک سرایش این مقام موسیقیایی حاوی #بی ارزش بودن زندگی مادی و
گسترش و بسط زندگی ان #جهانی است .
پیش انگاشت هوره به شکلی است که اولا تعریفی از پیش انگاشت را میطلبدو بعد ربط هوره را به ان .
برداشت یک مفهوم قبلی از مفهومی که در یک عبارت وجود دارد است.
لذا روح هوره برداشتی است از جهان بعد از مرگ و این هوره به این شکل
موسیقیایی توانسته است این برداشت را از این زبان بوجود بیاورد.
از این روی اینگونه برداشت میگردد که مخاطب از قبل هم هوره سفارش داده است و این اهنگ و سبک از
موسیقی بر دل و جان وی نشسته است .مثال این سبگ به گونه ای است که شما هم می توانید به ما اعتماد کنید و این ما و این اعتماد
همان زبان #هوره است.
ایا شعر لکی #برند است؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
به نطر میرسد شعر لکی برندی است
بسیار قوی و بسیار ارزشمندبرای شاعران لک زبان است .
یعنی همان تابلوی اعلانات و پیشانی
شعر لکی است و این تابلو به تابلوی گفته میگرددکه در قوم بزرگ لک نصب گردیده است تا اطلاعات و تغیرات قوم بزرگ لک بوسیله ای این
شاعران در پیشانی این قوم نصب گرددو زبان این قوم باشد.
Outdoor sign
همان تابلوی خیابانی است و در این نوشته منظور از خیابان تابلوی قومی
قوم بزرگ لک است.
بنظر میرسد #هژمونی شعر لکی مرزهای قومی لکستان بزرگ را در نوردیده و شاعران بزرگ قوم لک با توجه به #ثبت زبان لکی در حال بزرگ بودن و بزرگ اندیشیدن در این زبان هستند.
امروزه اسطوره های شعر لکی تمام قد خود را در اختیار جوانان قوم لک قرار‌داده و روزی نیست که #ازادبخت ها‌و #شوریده ها و #دوستی ها و
#غلامی ها با جوانان این قوم در گروه های تلگرامی سخن نگویند و
جوانان خوب این قوم را پخته تر ننمایند.
بنظر میرسد تبلیغات خیابانی یا همان
#تبلیغات فضای #باز شاعران جوان این قوم را به مرزهای پختگی برساند
تبلیغی یا اگهی publicity یا
Advertisemet
همانی است که به معنا و ابلاغ و اگهی دادن به مخاطب است و جوانان قوم لک به بهترین شکل در حال استفاده بردن از نطرات این خوبان و شاعران قوم هستند.
📝: محقق لک زبان دکتر فرانک نادری(دکتری زبان شناسی )
@Doroodfaraman
زبان لکی و موسیقی های اهنگین ان
(هوره ،شعرومور)
✍دکتر فرانک نادری
امروزه سخن گفتن از زبان فاخر لکی ،
سخن گفتن از کلامی اهنگین و موسیقیایی است که از ازل افرینش
و از بدو میترائیسم با این قوم اهورایی بوده وخواهد بود.
زبان فاخر لکی ،با هزاران واکه و هزاران‌بیت شعر لوه لوه یا لا لایی لکی
در پی بزرگی و اثبات خود بوده و خواهد بود.
بنظر میرسد زبان لکی جولانگاهی بوده برای نمایش مردمانی سترگ در عرصه شعر و موسیقی ،هوره و لوره
و همچنین لوه لوه و مشکه هی مشکه ،و این مردمان از بدو تولد تا
مرگ روح و جسمشان اغشته با این
اواهای اهورایی بوده و خواهد بود.
#هوره چیست ؟؟؟؟؟؟؟
کاربر موسیقیایی ان چه بوده و خواهد بود؟؟؟؟،،
هوره پیامی بوده تبلیغاتی ار مردمانی
که روحی به بزرگی #وند داشته اند.
در هوره هم #مقام موسیقیایی وجوددارد و هم #سبک .
سرایش هوره این اوای مانای مردم لک زبان هم در شادی ها بوده و هم در غم .
پیام تبلیغاتی هوره توسط گروهی مطرح گردیده است که هم خلاقیت این زبان مد نظرشان بوده است و
هم کلام اهنگینش .
هوره پاترمی نوعی بسیار غمگین از هوره بوده است که در ان اعجاز موسیقی وجود دارد و دل به شکلی بسیار غمگین جلا داده می شود و
سبک سرایش این مقام موسیقیایی حاوی #بی ارزش بودن زندگی مادی و
گسترش و بسط زندگی ان #جهانی است .
پیش انگاشت هوره به شکلی است که اولا تعریفی از پیش انگاشت را میطلبدو بعد ربط هوره را به ان .
برداشت یک مفهوم قبلی از مفهومی که در یک عبارت وجود دارد است.
لذا روح هوره برداشتی است از جهان بعد از مرگ و این هوره به این شکل
موسیقیایی توانسته است این برداشت را از این زبان بوجود بیاورد.
از این روی اینگونه برداشت میگردد که مخاطب از قبل هم هوره سفارش داده است و این اهنگ و سبک از
موسیقی بر دل و جان وی نشسته است .مثال این سبگ به گونه ای است که شما هم می توانید به ما اعتماد کنید و این ما و این اعتماد
همان زبان #هوره است.
ایا شعر لکی #برند است؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
به نطر میرسد شعر لکی برندی است
بسیار قوی و بسیار ارزشمندبرای شاعران لک زبان است .
یعنی همان تابلوی اعلانات و پیشانی
شعر لکی است و این تابلو به تابلوی گفته میگرددکه در قوم بزرگ لک نصب گردیده است تا اطلاعات و تغیرات قوم بزرگ لک بوسیله ای این
شاعران در پیشانی این قوم نصب گرددو زبان این قوم باشد.
Outdoor sign
همان تابلوی خیابانی است و در این نوشته منظور از خیابان تابلوی قومی
قوم بزرگ لک است.
بنظر میرسد #هژمونی شعر لکی مرزهای قومی لکستان بزرگ را در نوردیده و شاعران بزرگ قوم لک با توجه به #ثبت زبان لکی در حال بزرگ بودن و بزرگ اندیشیدن در این زبان هستند.
امروزه اسطوره های شعر لکی تمام قد خود را در اختیار جوانان قوم لک قرار‌داده و روزی نیست که #ازادبخت ها‌و #شوریده ها و #دوستی ها و
#غلامی ها با جوانان این قوم در گروه های تلگرامی سخن نگویند و
جوانان خوب این قوم را پخته تر ننمایند.
بنظر میرسد تبلیغات خیابانی یا همان
#تبلیغات فضای #باز شاعران جوان این قوم را به مرزهای پختگی برساند
تبلیغی یا اگهی publicity یا
Advertisemet
همانی است که به معنا و ابلاغ و اگهی دادن به مخاطب است و جوانان قوم لک به بهترین شکل در حال استفاده بردن از نطرات این خوبان و شاعران قوم هستند.
📝: محقق لک زبان دکتر فرانک نادری(دکتری زبان شناسی )
@Doroodfaraman
الگوسازی مثبت و برجسته کردن خصائل و خصوصیات نیک و یاد کرد بزرگی هر مردمانی باعث می‌شود که فرزندان آن قوم به الگوهای مثبت خود متوجه شده و راه آنها را بروند. یقیناً بعد از شکست زندیه از قاجار و به انزوا رفتن مردمان #وند و #لک و کینه قجری نسبت به آنها، چیزی جز سرکوبی فرهنگی #لک‌ها نمود نداشته است و عافیت طلبی هم باعث گردیده کسانی که #تبارلکی دارند در صدد کتمان آن باشند پس خوبی‌ها و فضائل به نام دیگران مصادره می‌شود....
مگر یارمحمدخان که در جریان مشروطه در تبریز رسماً از او قدردانی میگردد #لک نیست. چرا الگوسازی مثبت نمی‌شود (در تهران، چه میزان مناطق و المانهایی به یاد ستارخان و باقرخان است). مگر تنها #مرجع‌تقلید کرمانشاه یک #لک نیست آیت الله حجتی
آخرین فرمانده نیروی هوایی شاه یک لک کرمانشاهی بود و قلب‌های دردمند در بیمارستان‌های کرمانشاه توسط #لک‌ها تپش می‌گیرند.
#هویت نام کرمانشاه را یک نماینده #لک‌زبان به آن بر می‌گرداند وگرنه الان همه، بچه باختران بودند. بیشتر اصناف مطلقاً در اختیار #لک‌هاست به عنوان مثال، صنف نان برنجی پزان که هویت شهر ماست همگی #لک هستند. ....
از #جعفرآباد می‌گویند و معضلات شهری آن...
از دولت آباد و دره دراز و شاطرآباد و چمن و کچل آباد و کولی آباد و... نیز نامی نمی‌برند که حاشیه نشینی معضلی عام است و ربطی به زبان و نژاد ندارد.
چرا فقط روی #لک‌ها زوم می‌شود. طبق آمار استانداری کرمانشاه، اسلام آباد بیشترین آمار جرم و جنایت را دارد ولی کسی از #کلهر نمی‌گوید و #لک را بد جلوه می‌دهند...
دلیل آن تنها یک چیز است. عدم حضور لک‌ها و داشتن رسانه... و ما آغازی بر پایان دادن به این مسیر ناروا خواهیم بود.
@Doroodfaraman
مگر یارمحمدخان که در جریان مشروطه در تبریز رسماً از او قدردانی میگردد #لک نیست. چرا الگوسازی مثبت نمی‌شود (در تهران، چه میزان مناطق و المانهایی به یاد ستارخان و باقرخان است). مگر تنها #مرجع‌تقلید کرمانشاه یک #لک نیست آیت الله حجتی
آخرین فرمانده نیروی هوایی شاه یک لک کرمانشاهی بود و قلب‌های دردمند در بیمارستان‌های کرمانشاه توسط #لک‌ها تپش می‌گیرند.
#هویت نام کرمانشاه را یک نماینده #لک‌زبان به آن بر می‌گرداند وگرنه الان همه، بچه باختران بودند. بیشتر اصناف مطلقاً در اختیار #لک‌هاست به عنوان مثال، صنف نان برنجی پزان که هویت شهر ماست همگی #لک هستند. ....
از #جعفرآباد می‌گویند و معضلات شهری آن...
از دولت آباد و دره دراز و شاطرآباد و چمن و کچل آباد و کولی آباد و... نیز نامی نمی‌برند که حاشیه نشینی معضلی عام است و ربطی به زبان و نژاد ندارد.
چرا فقط روی #لک‌ها زوم می‌شود. طبق آمار استانداری کرمانشاه، اسلام آباد بیشترین آمار جرم و جنایت را دارد ولی کسی از #کلهر نمی‌گوید و #لک را بد جلوه می‌دهند...
دلیل آن تنها یک چیز است. عدم حضور لک‌ها و داشتن رسانه... و ما آغازی بر پایان دادن به این مسیر ناروا خواهیم بود.
@Doroodfaraman
چرا لک‌ها مور می‌خوانند؟
👇👇👇
دیر زمانی است که غمگین و پژمرده‌ایم. از کتاب روزگار، سیاهی نوشته را به یاد می‌آوریم. سینه مردمان لک، غم هزاران ساله دارد. ما فراموش کار نیستیم.
شادی و خنده و سرخوشی را بسیار دوست می‌داریم و می‌خواهیم ولی چه کنیم که شادیمان در سایهء غمهای دیرین، رنگ وقار می‌گیرد و سنگین می‌شویم. خنده‌مان، لبخند می‌شود و راه قهقهه را در گلو می‌بندیم و یا دست را بر لبان خندان خود می‌گذاریم که مبادا سبک شویم از آن همه بار گرانی که سالیان بر سینه ما نشسته است.
چگونه می‌شود فریادهای زنان و کودکان این سرزمین را در تنگناهای نکبت بار تاریخ فراموش کرد. مگر می‌شود ستم آشوری بر سرزمینت را در نوشته‌های پیشینیان بخوانی و راه گلویت بند نیاید و بغض نکنی. مگر می‌شود هم ریشه‌ات را خوراک مارهای رسته بر دوش ناکسان بینی و غمگین نشوی.
به راستی، اسکندر گجستک را کدامین خشم و عقدهء بر آمده از دفاع سرزمینم، وادار کرد که غضب بر #کاسیان آورد و بر پهنه نیسا و مهرگان، جنوساید وندان کند و نام ننگ کاسی کشی را بر خود به یادگار گذارد.
داغ هرمزان بر دلمان همچنان سنگین است و زخم عرب بر سرزمینم را با مهر علی(ع) و خاندانش که بر او دوست بود، تسکین می‌دهم.
مگر می‌شود دختران سرزمینت را به اسارت برند و تو همچنان «به شان» «به شان»، دو #دستماله برقصی.
تاریخ ما پر از درد است. غولان مغول، چرک به خون آغشتهء زخم وطن هستند. ما در سایه دردیم و بدینسان رنگ زردیم. سرخی بر گونه نداریم که دست، افشانیم.
ما همانیم که از آمدن نادر افشار، به وجد آمده، او را گرشاسب یل دیده و تا آنجا که خیالش بود، خون داده و جان بر کف این ملک پر از درد شدیم.
ما همانیم که چون، شاه بر این ملک شدیم، از غیرت این درد، وکیل دل پر درد شدیم. #کریم‌خانی، نشان نام نیک است و شاه بی نشانان، نیکنامی را نشان است.
آه از داغ جوان، ای تفو بر نام قاجار..... #لطفعلی‌خان، لطفعلی خان.
آه از چشم #کرمان، چشم وندان، چشم ایران..... لطفعلی خان، لطفعلی خان.
باز می‌گویی، بخندم یا «به شان».
تاریخ ما سراسر، بزران است. غمگین و سنگین. تاریخ این سرزمین، هزاران غم رفته بر ما را در گوشمان می زراند. کینه و ظلم قجری، کم ز اسکندر نبود. @لک، همه #ایران و او از قوم غول.
با این همه ظلم و ستم رفته بر این سرزمین، مهر یزدان همچنان پشت و پناه ما مردمان رنج دوران برده است. خداوند، کاسیان را دوست می‌دارد.
ما با نام #ایران به وجد می‌آییم و با یادش سرور می‌گیریم هر چند که از ایران، سهم ما تنها غم است. شادی اش از آن آنهایی که تاریخ وطن را خوش خوشان پنداشته‌اند.
گوشهایتان را یکبار می‌زرانم بر این جمله که هرگاه یک لک زبان #وند کاسی را دیدید که #مویه می‌کرد و #مور می‌آورد، بدانید از غم است و یا «رارا» اگر می‌خواند، بدانید از غرور ملتی در مسیر راه پر درد است. از او انتظار «لنجه و لار» نداشته باشید. او رنج نام ایران است. او #مور می‌خواند، او #لک است.
مهندس: #مسعودپیری اوستا شناس قوم لک از منطقه #دورودفرامان
@Doroodfaraman
چاپ مقاله در روزنامه باختر
👇👇👇
دیر زمانی است که غمگین و پژمرده‌ایم. از کتاب روزگار، سیاهی نوشته را به یاد می‌آوریم. سینه مردمان لک، غم هزاران ساله دارد. ما فراموش کار نیستیم.
شادی و خنده و سرخوشی را بسیار دوست می‌داریم و می‌خواهیم ولی چه کنیم که شادیمان در سایهء غمهای دیرین، رنگ وقار می‌گیرد و سنگین می‌شویم. خنده‌مان، لبخند می‌شود و راه قهقهه را در گلو می‌بندیم و یا دست را بر لبان خندان خود می‌گذاریم که مبادا سبک شویم از آن همه بار گرانی که سالیان بر سینه ما نشسته است.
چگونه می‌شود فریادهای زنان و کودکان این سرزمین را در تنگناهای نکبت بار تاریخ فراموش کرد. مگر می‌شود ستم آشوری بر سرزمینت را در نوشته‌های پیشینیان بخوانی و راه گلویت بند نیاید و بغض نکنی. مگر می‌شود هم ریشه‌ات را خوراک مارهای رسته بر دوش ناکسان بینی و غمگین نشوی.
به راستی، اسکندر گجستک را کدامین خشم و عقدهء بر آمده از دفاع سرزمینم، وادار کرد که غضب بر #کاسیان آورد و بر پهنه نیسا و مهرگان، جنوساید وندان کند و نام ننگ کاسی کشی را بر خود به یادگار گذارد.
داغ هرمزان بر دلمان همچنان سنگین است و زخم عرب بر سرزمینم را با مهر علی(ع) و خاندانش که بر او دوست بود، تسکین می‌دهم.
مگر می‌شود دختران سرزمینت را به اسارت برند و تو همچنان «به شان» «به شان»، دو #دستماله برقصی.
تاریخ ما پر از درد است. غولان مغول، چرک به خون آغشتهء زخم وطن هستند. ما در سایه دردیم و بدینسان رنگ زردیم. سرخی بر گونه نداریم که دست، افشانیم.
ما همانیم که از آمدن نادر افشار، به وجد آمده، او را گرشاسب یل دیده و تا آنجا که خیالش بود، خون داده و جان بر کف این ملک پر از درد شدیم.
ما همانیم که چون، شاه بر این ملک شدیم، از غیرت این درد، وکیل دل پر درد شدیم. #کریم‌خانی، نشان نام نیک است و شاه بی نشانان، نیکنامی را نشان است.
آه از داغ جوان، ای تفو بر نام قاجار..... #لطفعلی‌خان، لطفعلی خان.
آه از چشم #کرمان، چشم وندان، چشم ایران..... لطفعلی خان، لطفعلی خان.
باز می‌گویی، بخندم یا «به شان».
تاریخ ما سراسر، بزران است. غمگین و سنگین. تاریخ این سرزمین، هزاران غم رفته بر ما را در گوشمان می زراند. کینه و ظلم قجری، کم ز اسکندر نبود. @لک، همه #ایران و او از قوم غول.
با این همه ظلم و ستم رفته بر این سرزمین، مهر یزدان همچنان پشت و پناه ما مردمان رنج دوران برده است. خداوند، کاسیان را دوست می‌دارد.
ما با نام #ایران به وجد می‌آییم و با یادش سرور می‌گیریم هر چند که از ایران، سهم ما تنها غم است. شادی اش از آن آنهایی که تاریخ وطن را خوش خوشان پنداشته‌اند.
گوشهایتان را یکبار می‌زرانم بر این جمله که هرگاه یک لک زبان #وند کاسی را دیدید که #مویه می‌کرد و #مور می‌آورد، بدانید از غم است و یا «رارا» اگر می‌خواند، بدانید از غرور ملتی در مسیر راه پر درد است. از او انتظار «لنجه و لار» نداشته باشید. او رنج نام ایران است. او #مور می‌خواند، او #لک است.
مهندس: #مسعودپیری اوستا شناس قوم لک از منطقه #دورودفرامان
@Doroodfaraman
چاپ مقاله در روزنامه باختر
Telegram
📎
به نام یزدان پاک
خداوند خوبی و پاکی
به نام روشنایی و نور
تاریخ پر فراز و نشیب سرزمین ایران، چنان در اعماق گذشته، دیرینگی دارد که شناخت آن حتی برای باستان شناسان و تاریخ نگاران نیز مستلزم سالها پژوهش و تحقیق و نگارش است لیکن بیان تجربیات تاریخی و ذکر سندهای ثبت شده تاریخ نگاران، آنچنان شیرین و دلپسند است که پژوهنده و شنونده را متحیر بزرگی و شکوه آن کرده و ایشان را وادار به تحسین و ذکر بزرگی آن می‌گرداند و این بزرگی و شکوه، افتخاری است که مایه ناز و بالیدن مردمان آن گردیده است.
در این میان مردمان قوم #لک، بسیار مفتخرند از آنکه تاریخ و تمدن و شهرآوری، نه تنها ایران بلکه جهان، با نام آنها اعتبار می‌گیرد هنگامی که تاریخ، دوران میان سنگی خود را با نقاشی‌های شانزده هزار ساله #میرملاس‌کوهدشت یاد می‌کند و یا اینکه سند اولین سکونتگاه بشری و آغاز شهرآوری جهان را در سرزمین مردمان #لک در دل #گنج‌دره‌هرسین می‌یابیم.
بر اساس پژوهش‌های جورج دمورگان، باستان شناس نام آشنا و مطابق نوشته‌های آشوری، کاسی‌ها، اجداد مردمان لک در غرب ایران در ۳۷۶۸ سال پیش، ضمن فتح بابل، فرمانروایی خود را در میانرودان آغاز نموده و بیش از پانصد سال بر آن حکم رانده اند که نشان از توانایی آنها در اداره کشور داشته است. کاسی‌ها در دوران بعد، از ارکان اصلی اتحادیه ماد بوده‌اند و آثار دخمه‌های مادی در مناطق #لک‌نشین نظیر #اسحاقوند یا همان #سکاوند و امثالهم، گواه بر این مدعاست.
هنگامی که به دوران هخامنشیان می‌رسیم، بزرگترین سند نوشتاری ایران و جهان را به زبان میخی در دل کوه بیستون می‌یابیم، همان #بیستون که مردمان #لک را در پناه خود دارد. نیک می‌دانیم که هویت شیرین و فرهاد ایران زمین نیز با نام بیستون عجین گشته است. معبد آناهیتای کنگاور و نقش #گودرز بلاش در سرزمین مردمان #لک به یادگار مانده است.
#تاق‌بستان کرمانشاه، یادگار ساسانی ایران زمین، همان که خسروپرویز و شبدیز و اردشیر و شاهپور را در دل خود دارد جایگاه مردمان #پایروند است که همان #لک‌ها و مردمان #وند هستند.
ذکر تاریخ مردمان لک، همان ذکر تاریخ ایران است که بسیار گرانسنگ و وزین است.
سخن به درازا می‌کشد اگر از عرفان مکتب #دینور یاد کنیم و از عارفان بزرگ ایران زمین که یاد کرد بزرگی آنها در کتابهای تذکره الاولیا جناب عطار نیشابوری و طبقات الصوفیه خواجه عبدالله انصاری و بزرگان دیگر آمده است.
از بزرگان آیین #یارسان و فرهنگ باباهای ایران که ریشه در بینش دیرینه مردمان #لک دارد می‌گذریم که سخن در این باره فزون از طاقت فرد است و کسان بسیار می‌خواهد که در این باره سخن بر زبان آورند.
شجاعت و دلاوری مردمان #لک، ریشه در #ایران دوستی و مهر آنها به این سرزمین دارد هنگامی که شمشیرهای مردمان #لک در فتح قلعه عقابین قندهار در فتح هندوستان با شجاعت نادرپسند به کار گرفته شد تا دفاع از میهن در قفقاز و دفع فتنه‌های دیگر این سرزمین.
#کریم‌خان‌زند، تنها شاهی است که بر ایران حکم راند و عنوان شاهی بر خود ننهاد و خود را وکیل مردم نامید.
#کریم‌خان‌شناسه‌مردمان‌لک‌است.
مردمان #لک همان هایی هستند که امتحان خود را در نبرد با #صدامی که خود را سردار قادسیه می‌نامید پس داده و سربلند این میدان بوده‌اند.
مردمان لک هیچگاه در طول تاریخ به #ایران‌خیانت‌نکرده‌اند و دلیل آن تنها یک چیز است و آن اینکه #لک‌ها خود ایران هستند.
#لک‌هاخودایران‌هستند.
به قلم :#مهندس‌‌مسعودپیری از منطقه #دورودفرامان
@Doroodfaraman
خداوند خوبی و پاکی
به نام روشنایی و نور
تاریخ پر فراز و نشیب سرزمین ایران، چنان در اعماق گذشته، دیرینگی دارد که شناخت آن حتی برای باستان شناسان و تاریخ نگاران نیز مستلزم سالها پژوهش و تحقیق و نگارش است لیکن بیان تجربیات تاریخی و ذکر سندهای ثبت شده تاریخ نگاران، آنچنان شیرین و دلپسند است که پژوهنده و شنونده را متحیر بزرگی و شکوه آن کرده و ایشان را وادار به تحسین و ذکر بزرگی آن می‌گرداند و این بزرگی و شکوه، افتخاری است که مایه ناز و بالیدن مردمان آن گردیده است.
در این میان مردمان قوم #لک، بسیار مفتخرند از آنکه تاریخ و تمدن و شهرآوری، نه تنها ایران بلکه جهان، با نام آنها اعتبار می‌گیرد هنگامی که تاریخ، دوران میان سنگی خود را با نقاشی‌های شانزده هزار ساله #میرملاس‌کوهدشت یاد می‌کند و یا اینکه سند اولین سکونتگاه بشری و آغاز شهرآوری جهان را در سرزمین مردمان #لک در دل #گنج‌دره‌هرسین می‌یابیم.
بر اساس پژوهش‌های جورج دمورگان، باستان شناس نام آشنا و مطابق نوشته‌های آشوری، کاسی‌ها، اجداد مردمان لک در غرب ایران در ۳۷۶۸ سال پیش، ضمن فتح بابل، فرمانروایی خود را در میانرودان آغاز نموده و بیش از پانصد سال بر آن حکم رانده اند که نشان از توانایی آنها در اداره کشور داشته است. کاسی‌ها در دوران بعد، از ارکان اصلی اتحادیه ماد بوده‌اند و آثار دخمه‌های مادی در مناطق #لک‌نشین نظیر #اسحاقوند یا همان #سکاوند و امثالهم، گواه بر این مدعاست.
هنگامی که به دوران هخامنشیان می‌رسیم، بزرگترین سند نوشتاری ایران و جهان را به زبان میخی در دل کوه بیستون می‌یابیم، همان #بیستون که مردمان #لک را در پناه خود دارد. نیک می‌دانیم که هویت شیرین و فرهاد ایران زمین نیز با نام بیستون عجین گشته است. معبد آناهیتای کنگاور و نقش #گودرز بلاش در سرزمین مردمان #لک به یادگار مانده است.
#تاق‌بستان کرمانشاه، یادگار ساسانی ایران زمین، همان که خسروپرویز و شبدیز و اردشیر و شاهپور را در دل خود دارد جایگاه مردمان #پایروند است که همان #لک‌ها و مردمان #وند هستند.
ذکر تاریخ مردمان لک، همان ذکر تاریخ ایران است که بسیار گرانسنگ و وزین است.
سخن به درازا می‌کشد اگر از عرفان مکتب #دینور یاد کنیم و از عارفان بزرگ ایران زمین که یاد کرد بزرگی آنها در کتابهای تذکره الاولیا جناب عطار نیشابوری و طبقات الصوفیه خواجه عبدالله انصاری و بزرگان دیگر آمده است.
از بزرگان آیین #یارسان و فرهنگ باباهای ایران که ریشه در بینش دیرینه مردمان #لک دارد می‌گذریم که سخن در این باره فزون از طاقت فرد است و کسان بسیار می‌خواهد که در این باره سخن بر زبان آورند.
شجاعت و دلاوری مردمان #لک، ریشه در #ایران دوستی و مهر آنها به این سرزمین دارد هنگامی که شمشیرهای مردمان #لک در فتح قلعه عقابین قندهار در فتح هندوستان با شجاعت نادرپسند به کار گرفته شد تا دفاع از میهن در قفقاز و دفع فتنه‌های دیگر این سرزمین.
#کریم‌خان‌زند، تنها شاهی است که بر ایران حکم راند و عنوان شاهی بر خود ننهاد و خود را وکیل مردم نامید.
#کریم‌خان‌شناسه‌مردمان‌لک‌است.
مردمان #لک همان هایی هستند که امتحان خود را در نبرد با #صدامی که خود را سردار قادسیه می‌نامید پس داده و سربلند این میدان بوده‌اند.
مردمان لک هیچگاه در طول تاریخ به #ایران‌خیانت‌نکرده‌اند و دلیل آن تنها یک چیز است و آن اینکه #لک‌ها خود ایران هستند.
#لک‌هاخودایران‌هستند.
به قلم :#مهندس‌‌مسعودپیری از منطقه #دورودفرامان
@Doroodfaraman
صفحه دوم
معیار تشخیص و فرهنگ چیست؟
این گستردگی امکانات و نیروی انسانی و هزینه کرد بودجه کشور با این حجم بالا، چه هدفی را دنبال می‌کند؟
کدام #رسانه و کتاب و نشر و چاپ، #هزینه‌ای در جهت اعتلای نام مردمان #وند و #لک داشته است؟ کدام فیلم سینمایی به ایرانی ترین مردمان #ایران پرداخته است؟ کدام #شبکه_استانی و محلی، زبانش را یاد کرده است؟
کدام #دانشگاه و مرکز فرهنگی، قدمی در راستای اعتلای فرهنگ #وند یرداشته است و پژوهشی در این جهت انجام داده است؟ کدام فرهنگستان، کدام فرهنگ‌سرا، کدام بنیاد، کدام تریبون..؟
@Doroodfaraman
#یارمحمدخان کرمانشاهی، سردار مشروطه ما در اتاقک #انباری اداره‌ای، آرمیده سینه خاک است. بیستون ما ثبت جهانی گردید لیکن کدام یاد کردی از نسبت #بیستون و مردمان #لک انجام گرفته است. #صدا_و_سیما_و_رسانه_رسمی کشور__ایرانی‌ترین_مردمان_ایران_را_نمی‌شناسد.
ذکر این نکته لازم است که تا نگاه مثبت رسمی و #رسانه رسمی از #هویت مردمان #وند و #لک حمایت نکند به علت ساختار فرهنگی، سیاسی، اقتصادی ایران، هر کاری در زمینه اعتلای نام مردمان لک انجام شود پر زحمت و کم بازده خواهد بود.
مردمان #لک ضمن داشتن عرق #ملی و #میهنی و #دلبستگی به سرزمین پدری خود، #ایران عزیز، زبان و هویت باستانی خود که #مادر هویت #ایرانی نیز محسوب میگردد را حفظ کرده و احترام می‌گذارند و وابسته آن هستند.
فرهنگ #وند یعنی فرهنگ #ایران و حرکت در امتداد نام #مقدس ایران. #لک‌ها خود را #فدایی ایران می‌دانند و این داشته‌ای فرهنگی است که برای هزاران سال، مهر ایران را در دل فرزندانش پرورانده است.
ایرادی بس بزرگ است که در سایه رأفت #نظام_اسلامی_و_مهر_ایرانی، همچنان مردمان لک تحت #ظلم_عقبه_تفکر_قجری_باشند. فرزندان #وند را #دریابید که در طول تاریخ پر فراز و نشیب این سرزمین هیچگاه به آن #خیانت نکرده‌اند. شایسته است مراکز #فرهنگی و #تبلیغی کشور، الگوهای مثبت مردمان لک را به نام خودشان معرفی نمایند. اهل ادب و فرهنگ #لک را حمایت کنند. مردمان #وند شایسته بهترین امکانات این #کشور هستند. ما آن را در راستای اعتلای نام کشور عزیزمان #ایران، #مطالبه می‌کنیم و خواهیم #کرد...
#پایدار ایران_پایار_لک
#مسعودپیری
@Doroodfaraman
صفحه هفتم روزنامه باختر شماره ۲۹۲۷ دوشنبه سی و یکم تیر ماه ۹۸
@bakhtar_daily
معیار تشخیص و فرهنگ چیست؟
این گستردگی امکانات و نیروی انسانی و هزینه کرد بودجه کشور با این حجم بالا، چه هدفی را دنبال می‌کند؟
کدام #رسانه و کتاب و نشر و چاپ، #هزینه‌ای در جهت اعتلای نام مردمان #وند و #لک داشته است؟ کدام فیلم سینمایی به ایرانی ترین مردمان #ایران پرداخته است؟ کدام #شبکه_استانی و محلی، زبانش را یاد کرده است؟
کدام #دانشگاه و مرکز فرهنگی، قدمی در راستای اعتلای فرهنگ #وند یرداشته است و پژوهشی در این جهت انجام داده است؟ کدام فرهنگستان، کدام فرهنگ‌سرا، کدام بنیاد، کدام تریبون..؟
@Doroodfaraman
#یارمحمدخان کرمانشاهی، سردار مشروطه ما در اتاقک #انباری اداره‌ای، آرمیده سینه خاک است. بیستون ما ثبت جهانی گردید لیکن کدام یاد کردی از نسبت #بیستون و مردمان #لک انجام گرفته است. #صدا_و_سیما_و_رسانه_رسمی کشور__ایرانی‌ترین_مردمان_ایران_را_نمی‌شناسد.
ذکر این نکته لازم است که تا نگاه مثبت رسمی و #رسانه رسمی از #هویت مردمان #وند و #لک حمایت نکند به علت ساختار فرهنگی، سیاسی، اقتصادی ایران، هر کاری در زمینه اعتلای نام مردمان لک انجام شود پر زحمت و کم بازده خواهد بود.
مردمان #لک ضمن داشتن عرق #ملی و #میهنی و #دلبستگی به سرزمین پدری خود، #ایران عزیز، زبان و هویت باستانی خود که #مادر هویت #ایرانی نیز محسوب میگردد را حفظ کرده و احترام می‌گذارند و وابسته آن هستند.
فرهنگ #وند یعنی فرهنگ #ایران و حرکت در امتداد نام #مقدس ایران. #لک‌ها خود را #فدایی ایران می‌دانند و این داشته‌ای فرهنگی است که برای هزاران سال، مهر ایران را در دل فرزندانش پرورانده است.
ایرادی بس بزرگ است که در سایه رأفت #نظام_اسلامی_و_مهر_ایرانی، همچنان مردمان لک تحت #ظلم_عقبه_تفکر_قجری_باشند. فرزندان #وند را #دریابید که در طول تاریخ پر فراز و نشیب این سرزمین هیچگاه به آن #خیانت نکرده‌اند. شایسته است مراکز #فرهنگی و #تبلیغی کشور، الگوهای مثبت مردمان لک را به نام خودشان معرفی نمایند. اهل ادب و فرهنگ #لک را حمایت کنند. مردمان #وند شایسته بهترین امکانات این #کشور هستند. ما آن را در راستای اعتلای نام کشور عزیزمان #ایران، #مطالبه می‌کنیم و خواهیم #کرد...
#پایدار ایران_پایار_لک
#مسعودپیری
@Doroodfaraman
صفحه هفتم روزنامه باختر شماره ۲۹۲۷ دوشنبه سی و یکم تیر ماه ۹۸
@bakhtar_daily
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تمام وندها خود را پشتیبان هم می‌دانند و هیچ فرقی بین طوایف و ایلات #وند نیست.
هنگامی که به یک شخصیت #وند و یا طایفه و ایل وند توهین می‌شود انگار به تمام مردمان وند و #قوم_لک توهین شده است.
ایمه لکیم برا یکیم.
ایمه لکیم چو پشت یکیم.
ایمه لکیم گشتمان یکیم.
@Doroodfaraman
حمایت قاطع مهندس پیری از ایل #پایروند_لکستان
آدرس پیج مهندس مسعود پیری
http://instagram.com/_u/masoud_piri_
هنگامی که به یک شخصیت #وند و یا طایفه و ایل وند توهین می‌شود انگار به تمام مردمان وند و #قوم_لک توهین شده است.
ایمه لکیم برا یکیم.
ایمه لکیم چو پشت یکیم.
ایمه لکیم گشتمان یکیم.
@Doroodfaraman
حمایت قاطع مهندس پیری از ایل #پایروند_لکستان
آدرس پیج مهندس مسعود پیری
http://instagram.com/_u/masoud_piri_