‏چه کاری بهتر از گفت‌وگو با یک «دیگری» زنده می‌تواند ما را به خود ما بشناساند و آن «دیگری» را به منزله‌ یک انسان در قاموس ما احیاء کند؟

‏به موازات داستان‌های تلخ و شیرینی که در پادکست «دیگری‌نامه» روایت کردیم، در این مجموعه گفت‌وگوها به سراغ «دیگری»ها می‌رویم تا آن‌ها را به سخن گفتن واداریم!

‏در قسمت اول، «هما سرشار» به عنوان یک ایرانی یهودی سخن می‌گوید.

‏برای شنیدن نسخه‌ی کامل این برنامه در کست‌باکس به:

‏⁦ castbox.fm/vb/655748912⁩

‏برای شنیدن نسخه‌ی کامل در ساوند کلود به:

‏ ⁦ on.soundcloud.com/FhC1X⁩

‏و برای تماشا در صفحه‌ی گفت و شنود به:

‏⁦ dialog.tavaana.org/others-homa-sa…⁩

‏رجوع بفرمایید.

‏⁧ #یهودیان⁩ ⁧ #یهودیان_ایران⁩ ⁧ #دیگری⁩ ⁧ #دیگری_نامه⁩ ⁧ #آن_دیگری_بزرگ⁩ ⁧ #هما_سرشار⁩

‏⁦ @Dialogue1402⁩

در پاسخ به این پرسش که چه چیزی یهودستیزی را در جامعه‌ی امروز ایالات متحده، بازتولید می‌کند؟

«در این چهل و اندی سالی که در آمریکا زندگی می‌کردم، به عنوان یک ایرانی مدام تلاش می‌کردیم تا در هر دانشگاهی یک مرکز مطالعات ایرانی را به هر قیمتی که شده باز کنیم. اما بعد خودمان با چشم خودمان دیدیم که از حدود ۱۵-۲۰ سال پیش تا به حال، دانشگاه‌های بزرگ مراکز ایران‌شناسی‌شان را بستند و آن را با مرکز اسلام‌شناسی جایگزین کردند.»

این بخشی از سخنان هما سرشار، است در گفت‌و‌گو با نیما قاسمی، پژوهشگر فلسفه، در قسمت اول مجموعه برنامه گفت‌وگو با «دیگری»ها.

به موازات داستان‌های تلخ و شیرینی که در پادکست «دیگری‌نامه» روایت کردیم، در این مجموعه گفت‌وگوها به سراغ «دیگری»ها می‌رویم تا آن‌ها را به سخن گفتن واداریم!

در قسمت اول، «هما سرشار» به عنوان یک ایرانی یهودی سخن گفته است.

لینک کامل برنامه:
‏ dialog.tavaana.org/the-others-homa-sarshar/

صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود:
‏ Instagram.com/dialogue1402

کانال تلگرام گفت‌وشنود:
‏ t.me/Dialogue1402

و در ساندکلود:

‏ https://on.soundcloud.com/eMtAkaijYrpFHzNw8

#هویت #هویت_ایرانی #هویت_اسلامی #سیاست_هویتی #هما_سرشار #یهودی_ایرانی

‏ @Dialogue1402

هما سرشار، نویسنده، روزنامه‌نگار و شهروند ایرانی-یهودی، در این برنامه در گفت‌و‌گو با نیما قاسمی پژوهشگر فلسفه، به بازگویی برخی خاطرات خانوادگی درباره برخورد با یهودیان و یهودی‌ستیزی در ایران می‌گوید.

‏به موازات داستان‌های تلخ و شیرینی که در پادکست «دیگری‌نامه» روایت کردیم، در این مجموعه گفت‌وگوها به سراغ «دیگری»ها می‌رویم تا آن‌ها را به سخن گفتن واداریم!

‏این بخشی از قسمت اول برنامه‌ی گفت‌وگو با هما سرشار به عنوان یک یهودی است.

‏لینک کامل برنامه:
‏⁦ http://dialog.tavaana.org/the-others-homa-sarshar/

‏صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود:
‏⁦ Instagram.com/dialogue1402⁩

‏کانال تلگرام گفت‌وشنود:
‏ ⁦ t.me/Dialogue1402⁩

‏کانال ساوند کلود:

‏⁦ https://on.soundcloud.com/Po2mxzaCKQRDhHTp6 ⁩

‏⁧ #یهودیان_ایران⁩ ⁧ #یهودی⁩ ⁧ #هما_سرشار⁩ ⁧ #مدارا⁩ ⁧ #گتو⁩
‏⁦ @Dialogue1402⁩

«ارباب کیخسرو پس از تألیف و نشر کتاب «آیینه‌ی آیین مزدیسنی» که بدان اشاره شد و بیشتر به منظور تدریس در بستان‌ها نوشته شده بود، به زودی دریافت که احتیاج مبرمی به تألیف کتاب دیگری نیز هست تا نه فقط برای خود زرتشتیان مفید واقع شود، بلکه چشم دیگران را هم که در نتیجه‌ی تعصبات خشک و تلقینات بی‌مورد و نظرات ناروا و غلطی که نسبت به اصول و حقایق این دین باستانی پیدا کرده بودند، باز نماید. بنابراین، برای انجام این منظور دست به نگارش کتاب «فروغ مزدیسنی» زد که در سال ۱۲۸۹ شمسی به طبع رسید و در سراسر ایران و بین طبقات کشور توزیع گردید و مورد توجه فوق‌العاده واقع شد و در اندک مدتی تمام نسخ آن نایاب گردید؛ این کتاب از آن تاریخ تاکنون بارها چاپ و منتشر شده است.»

‏این سخنان ناشر کتاب «زرتشت: پیامبری که باید از نو شناخت» است؛ ناشر، یعنی انتشارات جامی، یادآوری می‌کند که این کتاب، همان «فروغ مزدیسنی»ست که تجدید چاپ می‌شود. انتشارات جام که یادداشت خود را با امضای «پاینده باد ایران» به پایان برده است، این کتاب قدیمی زنده‌یاد کیخسرو شاهرخ را در سال ۱۳۸۸ و برای هفمین بار تجدید چاپ کرده است. گفتنی‌ست که همکاران پژوهشی تیم گفت‌و‌شنود، به ویژه برای تدارک پادکست دیگری‌نامه از این کتاب و آثار دیگر زنده‌یاد کیخسرو شاهرخ، بهره‌ی بسیار گرفته است.

‏در فرگرد (فصل) سیزدهم از این کتاب که نام اصلی‌اش، «فروغ مزدیسنی» است، مولف به تعالیم اجتماعی آیین بهدینی (زرتشتی) می‌پردازد و از جمله به اتهاماتی پاسخ می‌دهد که مبتنی بر آن، ازدواج با محارم (خویشان درجه‌ی یک) میان زرتشتیان رایج و امری شرعی‌ست. شاهرخ زیر عنوان «اتهامات بی‌اساس» در همین بخش می‌نویسد:

‏«... افسوس که بی‌اطلاعان یا نادانسته یا از روی غرض به عمد نسبت‌های ناسزا به این کیش بِهین و بافرّهی داده، و آنچه از روی عناد، پیشه‌ی خود کرده‌اند این است که پناه بر خدا زرتشتیان مادر و خواهر و دختر هر یک از نزدیکان خود را که ممکن است، بدون ترس خدا و خلق، به عقد نکاح خود در‌می‌آورند. (خداوندا مرا از تکرار این ناسزا بیامرز. زیرا غرض از ذکر آن در اینجا رفع این ناسزای کذب محض است نه شرکت در اقرار) و شاهد قول خود را داستان هما و بهمن قرار می‌دهند. یعنی می‌گویند به قول شاهنامه چون بهمن دختر خود همای را به عقد مناکحت خویش درآورد که وارث تاج و تخت شده، محض آنکه بهمن زرتشتی بوده، البته این عمل را به قانون زرتشتی نموده! حالا باید درجه‌ی کژی اندیشه و عدم اطلاعات را دید! آیا عقلا و صاحبان انصاف و محققین، پیوسته جزء را دلیل کل قرار می‌دهند یا کل را دلیل جزء؟ و غیر از سند شاهنامه که سایرین از روی آن چیزی و چیزها نوشته‌اند این نسبت به بهمن را چه سند دیگری‌ست و نسبت به کدام یک از سلاطین و شیوخ و اکابر دیگر این طایفه می‌دهند؟»

‏در اپیزود شانزدهم از دیگری‌نامه با نام «آن دیگری هرزه»، با نقل بخش‌هایی از این کتاب و آثار پژوهشی دیگر در ادبیات زرتشتی، به طرح اتهامات جنسی و جنسیتی به دیگری‌های دینی خواهیم پرداخت. برای آنان که مایلند آشنایی مقدماتی با آیین بهدینی و معارف آن، از زبان یکی از مهم‌ترین کنشگران بهدین در تاریخ معاصر ایران به دست آورند، مطالعه‌ی کتاب «زرتشت: پیامبری که باید از نو شناخت» را توصیه می‌کنیم.

https://x.com/dialogue1402/status/1750940669311389768?s=46

‏⁧ #دیگری_نامه⁩ ⁧ #کیخسرو_شاهرخ⁩ ⁧ #زرتشتی⁩ ⁧ #بهدینی⁩ ⁧ #دیگری_دینی⁩ ⁧ #دگردینی⁩ ⁧ #ازدواج_محارم⁩ ⁧ #خوئیتک_دس⁩ ⁧ #خویدوده⁩ ⁧ #شاهنامه⁩ ⁧ #بهمن⁩ ⁧ #هما⁩

‏⁦ @Dialogue1402⁩

«آن دیگری هرزه»
‏دیگری‌نامه

‏هما با لقب چهرزاد، به تعبیر فردوسی دختری زیبارو و همین‌طور بادانش و نیک‌رای بود و به عقد پدرش درآمد چون «پدر درپذیرفتش از نیکویی.»

‏شش ماه پس از این وصلت، بهمن بیمار می‌شود و در بستر مرگ می‌افتد و وصیت می‌کند که دخترش هما، و هر آنکه از هما متولد شود، جانشینش باشد. ادامه‌ داستان به این شکل است که بهمن می‌میرد و هما به جانشینی پدر بر تخت می‌نشیند. اما فرزند پسری را که از او متولد می‌شود پنهان می‌کند تا بتواند تا انتهای عمرش، به‌عنوان شهبانو حکومت کند. منابعی که داستان‌های ملی را روایت می‌کنند می‌گویند که هما سی یا سی‌ودو سال به خوبی و خوشی سلطنت کرد.

‏آنچه در داستان هما برای ما جالب است و به آن در این اپیزود از دیگری‌نامه خواهیم پرداخت، اتهامات جنسی‌ست که ما به دیگری می‌زنیم؛ اتهام هرزگی جنسی که به دیگری‌های دینی می‌زنیم، تا چه حد در واقعیت ریشه دارد و تا چه حد در معنای دقیق کلمه، یک ناسزا و یا تهمت است؟

‏برای خواندن متن کامل این اپیزود رجوع کنید به صفحه‌ی گفت‌وشنود در:

‏⁦ dialog.tavaana.org/others-16/⁩

‏و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در یوتیوب به:

https://youtu.be/nxv1vCY27tg?si=c2v8l0mTiuvMjsHa
‏⁦
‏و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در کست‌باکس:

‏⁦ castbox.fm/vb/668114349⁩

‏و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در ساند کلود:

‏⁦ on.soundcloud.com/zmQJE⁩

‏رجوع کنید.

‏⁧ #دیگری_نامه⁩ ⁧ #ارداویراف⁩ ⁧ #ارداویراف_نامه⁩ ⁧ #خوئیتک_دس⁩ ⁧ #خویدوده⁩ ⁧ #جنسی⁩ ⁧ #اتهام_جنسی⁩ ⁧ #دگردینی⁩ ⁧ #دگرباشی⁩ ⁧ #هما⁩ ⁧ #بهمن⁩ ⁧ #ساسانیان⁩

‏⁦ @Dialogue1402⁩

هما سرشار در برنامه‌ی «آن دیگری یهودی»:

آیا روشنفکران مسلمان هیچ‌گاه برای آپارتاید نژادی در آفریقای جنوبی تظاهرات کردند؟ بیانیه نوشتند؟!

این پرسش را می‌توان از کسانی هم پرسید که خود را «روشنفکر مسلمان» یا «نواندیش دینی» نمی‌دانند اما سنگ آرمان فلسطین را به سینه می‌زنند: آیا به اپارتاید نژادی در آفریقای جنوبی هم همین مقدار حساس بودید؟ کره‌ی شمالی بیش از هفتاد سال نقض سیستماتیک حق بشر می‌کند! آیا یک بار علیه کره‌ی شمالی تظاهرات کردید؟

سوگیری علیه یهودیان را می‌توان پس‌پشت مدعیان عدالت هم دید. و اگر این یهودستیزی نیست و انسان‌دوستی‌ست، چرا ظلم در مابقی سیاره دیده نمی‌شود؟ آیا آنچه در ایران جریان دارد، آپارتاید جنسیتی نیست؟ و اگر هست، چرا حتی یک بار علیه آن در دانشگاه‌های غرب تظاهرات نشده است؟ چرا سازمان ملل «آپارتاید جنسیتی» را جرم‌انگاری نکرده است؟

شما چه فکر می‌کنید؟

#دیگری_نامه #دیگری #دگردینی #آپارتاید #آپارتاید_جنسیتی #هما_سرشار #یهودی #یهود_ستیزی

‏ @dialogue1402

هما سرشار در برنامه‌ی «آن دیگری یهودی»:

آیا روشنفکران مسلمان هیچ‌گاه برای آپارتاید نژادی در آفریقای جنوبی تظاهرات کردند؟ بیانیه نوشتند؟!

این پرسش را می‌توان از کسانی هم پرسید که خود را «روشنفکر مسلمان» یا «نواندیش دینی» نمی‌دانند اما سنگ آرمان فلسطین را به سینه می‌زنند: آیا به آپارتاید نژادی در آفریقای جنوبی هم همین مقدار حساس بودید؟ کره‌ی شمالی بیش از هفتاد سال نقض سیستماتیک حق بشر می‌کند! آیا یک بار علیه کره‌ی شمالی تظاهرات کردید؟

سوگیری علیه یهودیان را می‌توان پس‌پشت مدعیان عدالت هم دید. و اگر این یهودستیزی نیست و انسان‌دوستی‌ست، چرا ظلم در مابقی سیاره دیده نمی‌شود؟ آیا آنچه در ایران جریان دارد، آپارتاید جنسیتی نیست؟ و اگر هست، چرا حتی یک بار علیه آن در دانشگاه‌های غرب تظاهرات نشده است؟ چرا سازمان ملل «آپارتاید جنسیتی» را جرم‌انگاری نکرده است؟

شما چه فکر می‌کنید؟

https://youtu.be/NT-KcyJMIWo?si=S2MHrRFTb5RraJmX


#دیگری_نامه #دیگری #دگردینی #آپارتاید #آپارتاید_جنسیتی #هما_سرشار #یهودی #یهود_ستیزی

‏ @dialogue1402

هما سرشار در برنامه‌ی «آن دیگری یهودی»:

آیا روشنفکران مسلمان هیچ‌گاه برای آپارتاید نژادی در آفریقای جنوبی تظاهرات کردند؟ بیانیه نوشتند؟!

این پرسش را می‌توان از کسانی هم پرسید که خود را «روشنفکر مسلمان» یا «نواندیش دینی» نمی‌دانند اما سنگ آرمان فلسطین را به سینه می‌زنند: آیا به اپارتاید نژادی در آفریقای جنوبی هم همین مقدار حساس بودید؟ کره‌ی شمالی بیش از هفتاد سال نقض سیستماتیک حق بشر می‌کند! آیا یک بار علیه کره‌ی شمالی تظاهرات کردید؟

سوگیری علیه یهودیان را می‌توان پس‌پشت مدعیان عدالت هم دید. و اگر این یهودستیزی نیست و انسان‌دوستی‌ست، چرا ظلم در مابقی سیاره دیده نمی‌شود؟ آیا آنچه در ایران جریان دارد، آپارتاید جنسیتی نیست؟ و اگر هست، چرا حتی یک بار علیه آن در دانشگاه‌های غرب تظاهرات نشده است؟ چرا سازمان ملل «آپارتاید جنسیتی» را جرم‌انگاری نکرده است؟

شما چه فکر می‌کنید؟

https://youtu.be/NT-KcyJMIWo?si=S2MHrRFTb5RraJmX


#دیگری_نامه #دیگری #دگردینی #آپارتاید #آپارتاید_جنسیتی #هما_سرشار #یهودی #یهود_ستیزی

‏ @dialogue1402

@dialogue1402

در پاسخ به این پرسش که چه چیزی یهودستیزی را در جامعه‌ی امروز ایالات متحده، بازتولید می‌کند؟

«در این چهل و اندی سالی که در آمریکا زندگی می‌کردم، به عنوان یک ایرانی مدام تلاش می‌کردیم تا در هر دانشگاهی یک مرکز مطالعات ایرانی را به هر قیمتی که شده باز کنیم. اما بعد خودمان با چشم خودمان دیدیم که از حدود ۱۵-۲۰ سال پیش تا به حال، دانشگاه‌های بزرگ مراکز ایران‌شناسی‌شان را بستند و آن را با مرکز اسلام‌شناسی جایگزین کردند.»

این بخشی از سخنان هما سرشار است در گفت‌و‌گو با گفت‌وشنود.

به موازات داستان‌های تلخ و شیرینی که در پادکست «دیگری‌نامه» روایت کردیم، در این مجموعه گفت‌وگوها به سراغ «دیگری»ها می‌رویم تا آن‌ها را به سخن گفتن واداریم!

در قسمت اول، «هما سرشار» به عنوان یک ایرانی یهودی سخن گفته است.

لینک کامل برنامه:
‏ dialog.tavaana.org/the-others-homa-sarshar/

#هویت #هویت_ایرانی #هویت_اسلامی #سیاست_هویتی #هما_سرشار #یهودی_ایرانی

‏ @Dialogue1402