آیه چشم زخم و منکرین غدیر

عنِ الْحُسَيْنِ الْجَمَّالِ، قَالَ: حَمَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ، فَلَمَّا بَلَغَ غَدِيرَ خُمٍّ نَظَرَ إِلَيَّ وَ قَالَ: هَذَا مَوْضِعُ قَدَمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ حِينَ أَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَ قَالَ: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ، وَ كَانَ عَنْ يَمِينِ الْفُسْطَاطِ أَرْبَعَةُ نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ سَمَّاهُمْ لِي، فَلَمَّا نَظَرُوا إِلَيْهِ وَ قَدْ رَفَعَ يَدَهُ حَتَّى بَانَ بَيَاضُ إِبْطَيْهِ، قَالَ: انْظُرُوا إِلَى عَيْنَيْهِ قَدِ انْقَلَبَتَا كَأَنَّهُمَا عَيْنَا مَجْنُونٍ، فَأَتَاهُ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ: اقْرَأْ: « وَ إِنْ يَكادُ الَّذينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَ يَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ». (قلم 51) وَ الذِّكْرُ: عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَام‏. فقُلْتُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَسْمَعَنِي هَذَا مِنْكَ. فقَالَ: لَوْ لَا أَنَّكَ جَمَّالِي لَمَا حَدَّثْتُكَ بِهَذَا، لِأَنَّكَ لَا تُصَدَّقَ إِذَا رَوَيْتَ عَنِّي‏.

🔸حسین جمال (که شتربان بود) می گوید: امام صادق (علیه السلام) را از مدینه به مکه می بردم. وقتی به غدیر خم رسید، به من نگاه کرد و فرمود: اینجا، جای پای رسول خدا (صلی الله علیه و آله) است؛ هنگامی که دست علی (علیه السلام) را گرفت و فرمود: هر که من مولای اویم، پس علی مولای اوست. و در سمت راست خیمه، چهار نفر از قریش بودند؛ که امام صادق (علیه السلام) نام آنها را به من فرمود؛ هنگامی که به رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نگاه کردند که دست علی را آنقدر بالا برده که سپیدی زیر کتف آن حضرت پیدا شده، گفتند: به چشمانش نگاه کنید که چگونه این سو و آن سو می رود؛ گویا دو چشم مجنون است. پس جبرییل (علیه السلام) به نزد او (حضرت محمد صلی الله علیه و آله) آمد و فرمود: بخوان: وَ إِنْ يَكادُ الَّذينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَ يَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ
یعنی: و آنان كه كافر شدند، چون ذکر را شنيدند، چيزى نمانده بود كه تو را چشم بزنند، و می گفتند: او واقعاً ديوانه است ». (سوره قلم آیه 51)
و ذکر، علی بن ابیطالب علیه السلام است. (حسین جمال گوید) پس گفتم: حمد و ستایش مخصوص خداوندی است که این مطلب را از جانب تو به من شنواند. امام صادق (علیه السلام) فرمود: اگر تو شتربان من نبودی؛ این مطلب را به تو نمی گفتم؛ زیرا اگر تو این مطلب را از من نقل کنی، کسی از تو قبول نمی کند.

تأويل الآيات، ص: 688
تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، ج‏3، ص: 263
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏30، ص: 259
من لا يحضره الفقيه، ج‏1، ص: 230
لوامع صاحبقرانى، ج‏3، ص: 224
روضة المتقين(ط - القديمة)، ج‏2، ص: 92
تفسیر البرهان، ج‏5، ص: 464

ويقولون: إنه لمجنون أي في محبة علي عليه السلام.

🔸علامه مجلسی می فرماید: اینکه ابوبکر و عمر و ... به حضرت محمد صلی الله علیه و آله تهمت جنون می زدند؛ منظورشان این بود که از فرط محبت علی و در راه دوست داشتن او دیوانه شده. (نعوذ بالله)

مرآة العقول، ج‏18، ص: 283

#جزء29

ثواب خواندن قضاء نماز شب و دیگر نافله ها

الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ ﴿معارج ٢٣﴾
همان كسانى كه بر نمازشان پايدارى مى‌كنند.

●قال امیرالمومنین صلوات الله علیه: وَ لَا يُصَلِّ الرَّجُلُ نَافِلَةً فِي وَقْتِ فَرِيضَةٍ وَ لَا يَتْرُكْهَا إِلَّا مِنْ عُذْرٍ وَ لْيَقْضِ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا أَمْكَنَهُ الْقَضَاءُ «4» فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ- الَّذِينَ هُمْ عَلى‏ صَلاتِهِمْ دائِمُونَ هُمُ الَّذِينَ يَقْضُونَ مَا فَاتَهُمْ مِنَ اللَّيْلِ بِالنَّهَارِ وَ مِنَ النَّهَارِ بِاللَّيْلِ

●امیرالمومنین صلوات الله علیه: مرد نبايد در وقت نماز واجب، نماز مستحبّى بخواند مگر عذرى داشته باشد ليكن در صورت امكان پس از گزاردن نماز واجب، نماز مستحبّى را قضا نمايد؛ زيرا خداى عزّ و جلّ مى فرمايد: «همان كسانى كه بر نمازشان پايدارند» [سوره معارج آيه 23]
آنان كسانی هستند كه هر چه نماز در شب از ايشان فوت شود در روز آن را قضا نمايند و هر چه در روز از آنان فوت شود هنگام شب قضا كنند.

تحف العقول، النص، ص: 117

#جزء29

فحش به نواصب و اعداء الله ریشه قرآنی دارد

#آیات_سب
🔻سوره جمعه آیه 5
🔻سوره اعراف آیه 176
🔻سوره قلم آیه 13
🔻سوره مدثر آیه 50
🔻سوره عنکبوت آیه 41
🔻سوره احزاب آیه 30
🔻سوره فرقان آیه 44
🔻سوره اعراف آیه 179
🔻سوره محمد آیه 12

سگ، فاحشه آشکار، الاغ، زنازاده، گورخرهای رمیده، عنکبوت، گمراه تر از چهارپایان و حیوانات.

اینها فحش هایی هست که در قرآن کریم آمده است.

#جزء9  #جزء19 #جزء20 #جزء21 #جزء26 #جزء28 #جزء29

کجاست آب حیاتی که کویر جانها را زندگانی دوباره خواهد بخشید

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاءٍ مَّعِينٍ ﴿سورة الملك ٣٠﴾
بگو: «به من خبر دهيد، اگر آب [آشاميدنى‌] شما [به زمين‌] فرو رود، چه كسى آب روان برايتان خواهد آورد؟»

●عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ،عَنْ أَخِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ)،قَالَ: قُلْتُ لَهُ:مَا تَأْوِيلُ هَذِهِ الْآيَةِ قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مٰاؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمٰاءٍ مَعِينٍ ؟
فَقَالَ:«إِنْ فَقَدْتُمْ إِمَامَكُمْ فَلَمْ تَرَوْهُ،فَمَا ذَا تَصْنَعُونَ؟».

●علی بن جعفر روایت کرده از برادرش موسی بن جعفر (امام کاظم صلوات الله علیه)، می فرماید به حضرت گفتم: تاویل این آیه چیست؟ بگو: «به من خبر دهيد، اگر آب شما [به زمين‌] فرو رود، چه كسى آب روان برايتان خواهد آورد؟» (ملک 30) امام فرمود: چون امامتان را گم کنید و او را نبینید چه خواهید کرد؟

تفسیر البرهان جلد 5 صفحه 449 حدیث 10941

حضرت مهدی عجل الله فرجه ماء معین است؛ بلکه حیات خود آب از آن حضرت است...

#جزء29

ظرف مشیت خداوند عز و جل

#غلات #تفویض
في الخرائج و الجرائح عن القائم عليه السلام حديث طويل فيه يقول لكامل بن إبراهيم المدني: وَ جِئْتَ تَسْأَلُ عَنْ مَقَالَةِ الْمُفَوِّضَةِ[4] كَذَبُوا بَلْ قُلُوبُنَا أَوْعِيَةٌ لِمَشِيَّةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَإِذَا شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى شِئْنَا وَ اللَّهُ يَقُولُ‌ وَ ما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ‌ (انسان 30)

در الخرائج آمده در حدیثی طولانی امام زمان صلوات الله علیه به کامل بن ابراهیم مدنی فرمود: «آمده ای که از عقاید مفوضه سؤال کنی؟ مفوضه (در عقیده خود) دروغ گفتند. (نه! خداوند امور عالم را به ما تفویض نکرده) بلکه دل های ما ظرف هایی برای تعلق مشیت خداوند عز و جل است. پس هر وقت خداوند متعال چیزی را بخواهد، ما نیز می خواهیم، چنان که خود فرموده: «وَ ما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ یَشاءَ اللَّهُ»، {و تا خدا نخواهد، [شما] نخواهید خواست.} (انسان 30)

الخرائج و الجرائح جلد 1 صفحه 459
بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء جلد 52 صفحه 51
تفسير نور الثقلين جلد 5 صفحه 486
الغيبة (طوسی) صفحه 247
دلائل الإمامة - ط مؤسسة البعثة صفحه 506

#جزء29

راز قرآنی که به ولایت مولا شهادت می دهد

😍😍😍
#صراط_علی_حق_نمسکه
☀️و من الأسرار الغريبة في هذه المقطعات أنها تصير بعد التركيب و حذف المكررات
«عليّ صراط حق نمسكه أو صراط علي حق نمسكه»

از اسرار عجیب و غریب حروف مقطعه این است که بعد از حذف حروف تکراری این حروف و ترکیب کردنشان، علی صراط حق نمسکه یا صراط علی حق نمسکه(علی راه حق است؛ به او متمسک می شویم) به دست می آید.

تفسير الصافي، ج‏1، ص: 91
سفينة البحار، ج‏5، ص: 99

در ابتدای 29 سوره از سوره های قرآن، یک یا چند حرف از حروف الفبا وجود دارد، که مجموعاً 78 حرف است که با حذف مکررات 14 حرف می شود؛ یعنی نصف حروف هجاء که 28 حرف است؛ این حروف را «حروف مقطعه»، یا «حروف نورانی» گویند.
این 29 سوره و حروف مقطعه به ترتیب سوره به این شکل هستند:
الم - سورة البقرة
الم - سورة آل عمران
المص - سورة الأعراف
الر - سورة يونس
الر - سورة هود
الر - سورة يوسف
المر - سورة الرعد
الر - سورة ابراهيم
الر - سورة الحجر
كهيعص - سورة مريم
طه - سورة طه
طسم - سورة الشعراء
طس - سورة النمل
طسم - سورة القصص
الم - سورة العنكبوت
الم - سورة الروم
الم - سورة لقمان
الم - سورة السجدة
يس - سورة يس
ص - سورة ص
حم - سورة غافر
حم - سورة فصلت
حم _ عسق - سورة الشورى
حم - سورة الزخرف
حم - سورة الدخان
حم - سورة الجاثية
حم - سورة الأحقاف
ق - سورة ق
ن - سورة القلم

محبین مولا و افراد دیگر خودشان می توانند یک بار تمام این سوره ها را نوشته و این کار را بکنند و مشاهده بکنند که این رمز قرآنی ظاهر می شود.

#جزء1 #جزء3 #جزء8 #جزء11 #جزء12 #جزء13 #جزء14 #جزء16 #جزء19 #جزء20 #جزء21 #جزء22 #جزء23 #جزء24 #جزء25 #جزء26 #جزء29

-مشرق و مغرب چندتاست؟
-تفاوت مشرق زمستانی با مشرق تابستانی

●قَالَ (ابن کواء):يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ،وَجَدْتُ كِتَابَ اللَّهِ يَنْقُضُ بَعْضُهُ بَعْضاً،قَالَ:«ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا بْنَ الْكَوَّاءِ،كِتَابُ اللَّهِ يُصَدِّقُ بَعْضُهُ بَعْضاً،وَ لاَ يَنْقُضُ بَعْضُهُ بَعْضاً،فَسَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ؟»قَالَ:يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ،سَمِعْتُهُ يَقُولُ: بِرَبِّ الْمَشٰارِقِ وَ الْمَغٰارِبِ وَ قَالَ فِي آيَةٍ أُخْرَى: رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَ رَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ [1]،وَ قَالَ فِي آيَةٍ أُخْرَى: رَبُّ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ [2].
قَالَ:«ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا بْنَ الْكَوَّاءِ،هَذَا الْمَشْرِقُ وَ هَذَا الْمَغْرِبُ،[وَ أَمَّا]قَوْلُهُ: رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَ رَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ فَإِنَّ مَشْرِقَ الشِّتَاءِ عَلَى حِدَةٍ،وَ مَشْرِقَ الصَّيْفِ عَلَى حِدَةٍ،أَ مَا تَعْرِفُ ذَلِكَ مِنْ قُرْبِ الشَّمْسِ وَ بُعْدِهَا؟ وَ أَمَّا قَوْلُهُ: بِرَبِّ الْمَشٰارِقِ وَ الْمَغٰارِبِ فَإِنَّ لَهَا ثَلاَثَ مِائَةٍ وَ سِتِّينَ بُرْجاً،تَطْلُعُ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ بُرْجٍ وَ تَغْرُبُ [3]فِي آخَرَ،فَلاَ تَعُودُ إِلَيْهِ إِلاَّ مِنْ قَابِلٍ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ».

●ابن کوا پرسید: ای امیرالمؤمنین! من برخی آیات قرآن را ناقض هم یافته ام. فرمود: مادرت به عزایت باد! آیات کتاب خدا همه اش تصدیق کننده هم است، نه ناقض و ردّ کننده هم! هر چه به خاطرت می آید بپرس! گفت: ای امیرالمؤمنین! در آیه ای فرماید: «بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَ الْمَغارِبِ» - . معارج / 40 -
یعنی: به پروردگار مشرق ها و مغرب ها
، و در دیگری فرموده: «رَبُّ الْمَشْرِقَیْنِ وَ رَبُّ الْمَغْرِبَیْنِ» - . الرحمن / 17 -
یعنی: پروردگار دو مشرق و پروردگار دو مغرب
و در جای دیگر فرموده: «قالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ.» - . مزمل / 9 -
یعنی پروردگار مشرق و مغرب

فرمود: مادرت در عزایت باد! ای ابن کوّاء، این مشرق است، این هم مغرب، و امّا آیه «رَبُّ الْمَشْرِقَیْنِ وَ رَبُّ الْمَغْرِبَیْنِ» به تحقیق که مشرق زمستان بر حدّی و مشرق تابستان نیز بر حدّی است. آیا این را از دوری و نزدیکی خورشید در نمی یابی؟ و امّا آیه: «بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَ الْمَغارِبِ»، آن سیصد و شصت برج دارد، هر روز در برجی حاضر و از برجی دیگر غایب می شود، و فقط در سال دیگر در همان روز به همان برج باز می گردد.

تفسیر البرهان جلد 5 صفحه 493

#جزء23 #جزء27 #جزء29

خوش اخلاقی؟!؟!؟!؟

بعضی گمان می کنند:
❌هر که بیشتر جوک و طنز و خزعبلات ببافد خیلی خوش اخلاق تر است
❌هر که همیشه و همه جا و در همه حال ، بخندد خوش اخلاق است
❌هر که مقابل نامحرم بی تقوایی به خرج دهد و گرم بگیرد و بگو بخند راه بیاندازد، خوش اخلاق است، و اگر حریم محرم و نامحرمی را رعایت کند بداخلاق
❌هر که مشغول لهو و لعب شود، فارغ از معنویات شود، خیلی خوش اخلاق است
❌هر که در مقابل هر شخصی با هر عقیده ای لبخند بزند، نرمی به خرج دهد، خیلی خوش اخلاق است
❌هر که هرهر کرکر راه بیندازد و مرگ و قبر و قیامت و معنویات و حزن را از یاد ببرد، خوش اخلاق است
❌هرکه روضه برود، از ترس معاد گریه کند، خوش اخلاقی را ترک نموده و مشکل روانی دارد
❌برخی می خواهند #اسلام_رحمانی و صلح کل صوفیه لعنهم الله را ترسیم کنند و اسم خوش اخلاقی بر آن بگذارند

#اخلاق یکی از آموزه های اسلام است و خود اسلام به ما یاد داده کجا مهربان باشیم کجا غضبناک ، کجا حب خرج کنیم کجا بغض.

بغض دنیوی یا بغض خدایی

☑️گاهی لبخند و خنده اسمش بداخلاقی است بر خلاف تصور عامه مردم (مثلا لبخند به نواصب لعنهم الله)
☑️گاهی شادی اسمش بد اخلاقی است بر خلاف عقیده مردمان (مثل شادی در ایام حزن اهل بیت صلوات الله علیهم)
☑️گاهی نرمی و عطوفت، اسمش بداخلاقی است بر خلاف باور مردمان جاهل (مثل نرم بودن در مقابل شبهه افکنان دینی)
☑️گاهی ترحم خوب نیست و بر خلاف آموزه های اسلامی می باشد، بر خلاف عقیده مردمان جاهل ( مثل محبت و ترحم به دشمنان دینی)

یقین داشته باشیم که اسلام هیچ خوبی و زیبایی را فروگذار نکرده و همه را بیان فرموده، و در جاهای دیگر هیچ خبری نیست.
افرادی که دم از انسانیت می زنند خودشان کلی بداخلاقی دارند و سخنانشان برای ما ارزنی ارزش ندارد.

بزرگترین اخلاق=دین=اسلام

وَ إِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿قلم ٤﴾
و راستى كه تو را اخلاقی (خويى) والاست

عنْ أَبِي جَعْفَرٍ (علیه السلام) فِي قَوْلِهِ وَ إِنَّكَ لَعَلى‏ خُلُقٍ عَظِيمٍ‏
يَقُولُ عَلَى دِينٍ عَظِيم‏

🔸از امام باقر علیه السلام نقل شده در مورد کلام خداوند متعال: و راستى كه تو را اخلاقی (خويى) والاست ؛ می فرماید: (منظور از خلاق عظیم) بر دین عظیم

تفسير القمي، ج‏2، ص: 382
تفسير الصافي، ج‏5، ص: 208
تفسير نور الثقلين، ج‏5، ص: 392

در روایت دیگری داریم:
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (علیه السلام) فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِنَّكَ لَعَلى‏ خُلُقٍ عَظِيمٍ‏
قَالَ هُوَ الْإِسْلَامُ.

🔸از امام باقر (علیه السلام) در مورد کلام خداوند عز و جل: "انک لعلی خلق عظیم" نقل شده:
(منظور از خلاق عظیم) همان اسلام است.

معاني الأخبار، النص، ص: 188
البرهان في تفسير القرآن، ج‏5، ص: 455
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏68، ص: 382

بله
چه اخلاقی والاتر از آموزه های اهل بیت صلوات الله علیهم؟
و اهل بیت عصمت و طهارت صلوات الله علیهم یقینا عامل به آیات قرآن بودند: أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ

نمی شود گفت همیشه باید رئوف و رحیم و نرم باشیم که این یک سیره باطل است.
اهل بیت صلوات الله علیهم #البغض_فی_الله و #الحب_فی_الله داشتند؛ خیلی جاها غضب می کردند، لعن می کردند، برای خداوند متعال عصبانی می شدند، با شدت و حدت بر خورد می کردند، حدود الهی مثل شلاق و ... را جاری می کردند. و اینگونه نبوده #همیشه رحم و عطوفت و مهربانی داشته باشند.

#جزء26 #جزء29

حضرت محسن صلوات الله علیه در قرآن

وَ إِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ ﴿٨﴾ بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ ﴿سورة التكوير ٩﴾
و هنگامی که از زنده به گور بپرسند (۸) به کدام گناه کشته شده؟ (۹)

#محسنیه
●قَالَ الْمُفَضَّلُ يَا مَوْلَايَ مَا تَقُولُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ‏
قَالَ يَا مُفَضَّلُ وَ الْمَوْؤُدَةُ وَ اللَّهِ مُحَسِّنٌ لِأَنَّهُ مِنَّا لَا غَيْرُ فَمَنْ قَالَ غَيْرَ هَذَا فَكَذِّبُوهُ

●مفضل به امام صادق صلوات الله علیه عرض كرد: آقای من چه مي فرمائيد در باره کلام خداوند متعال:
وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ‏
روز قيامت از كسى كه به خاك سپرده شده سؤال مى شود به چه جرمى كشته شده است؟

(امام صادق صلوات الله علیه) فرمود: اى مفضل به خدا قسم اين «الْمَوْؤُدَةُ» و به خاك سپرده شده، محسن است. زيرا مقصود از اين آيه ما هستیم و هر كس جز اين بگويد او را تكذيب كنيد.

بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏53، ص: 23

#جزء29

مولود کافر و فاجر در قرآن کریم

إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا ‎﴿نوح ٢٧﴾
که اگر آنان را باقی گذاری، بندگانت را گمراه می کنند و جز نسلی بدکار و ناسپاس زاد و ولد نمی کنند.

خداوند متعال به نوح نبی علی نبینا و آله و علیه السلام می فرماید غصه نخور اینها هدایت نخواهند شد و صغیر و کبیرشان باید نابود شوند که لایق عذاب هستند.

بر صغیر و کبیر عمری ها لعنت

🔻به مرحمت الهی در شکم مادر، جنین حیدری می شود

🔻تمام پسربچه های عمری ابنه ای و تمام دختربچه هایشان فاحشه هستند.

🔻بر صغیر و کبیر بنی امیه لعنت

🔻استفاده امام زمان صلوات الله علیه از سلاح کشتار جمعی در صورت لزوم 😍

🔻لعن و #سب پیامبر بر مروان در بدو تولد و تشبیه او به وزغ🐸

🔻شیطان نطفه حجاج ثقفی زنازاده را بسته

🔻ازدواج حرام و تولد نجس عمری ها

🔻عمری ها فرزند آدم (حلال زاده) نیستند.

🔻مشارکت شیطان در نطفه دشمنان حضرت علی بن ابی طالب صلوات الله علیه...

🔻فقط شیعیان حلال زاده هستند

🔻فقط شیعه در ولادتش خللی ندارد و حلال زاده است

🔻زنازاده بودن غیر شیعیان

🔸مگر حضرت خضر علی نبینا و آله و علیه السلام نوجوانی را قبل از بلوغ نکشت؟
🔸مگر عمر بن خطاب و حجاج ثقفی و مروان روزی جنین و یا طفل نبودند؟
🔸مگر نواصب عالم و مخالفینی که شیطان در انعقاد نطفه آنها شریک است روزی جنین و طفل نبودند؟
❓آیا هر جنین و هر طفلی، مطهر و مقدس و معصوم است؟

اگر بر فرض امام زمان صلوات الله علیه و عجل الله فرجه مثل حضرت خضر علی نبینا و آله و علیه السلام تصمیم بگیرد بنا بر مصالحی کودکی را بکشد می خواهیم خدایی ناکرده زبان به اعتراض باز کنیم؟؟؟

#جزء29