💠سخت‌گیری عجیب اهل‌بیت نسبت به همکاری شیعیان با حکومت‌های ظالم (۲)


🌿...عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِنَا فَقَالَ لَهُ: أَصْلَحَكَ اللَّهُ إِنَّهُ رُبَّمَا أَصَابَ الرَّجُلَ مِنَّا الضَّيْقُ أَوِ الشِّدَّةُ فَيُدْعَى إِلَى الْبِنَاءِ يَبْنِيهِ أَوِ النَّهَرِ يَكْرِيهِ أَوِ الْمُسَنَّاةِ يُصْلِحُهَا فَمَا تَقُولُ فِي ذَلِكَ؟ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع: «مَا أُحِبُّ أَنِّي عَقَدْتُ لَهُمْ عُقْدَةً أَوْ وَكَيْتُ لَهُمْ وِكَاءً وَ إِنَّ لِي مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا لَا وَ لَا مَدَّةً بِقَلَمٍ إِنَّ أَعْوَانَ الظَّلَمَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي سُرَادِقٍ مِنْ نَارٍ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ الْعِبَادِ.»
📚الكافي، ج۵، ص۱۰۷

🌿از ابن ابی‌یعفور نقل شده است:
🔷من نزد امام صادق (علیه‌السلام) بودم که مردی از اصحاب ما (شیعیان) نزد حضرت آمد و به ایشان عرض کرد:
🔹خداوند (احوال) شما را نیکو گرداند، گاهی یکی از ما (شیعیان) دچار تنگ‌دستی یا مشکل شدیدی می‌شود و از او برای بنّایی ساختمان یا حفر نهر آب یا لای‌روبی آب‌گیر دعوت می‌شود. در این مورد چه می‌فرمایید؟
🔶امام صادق (علیه‌السلام) فرمودند:
🔸«من دوست ندارم [حتی] گره‌ای برای آنان بزنم یا سرِ کیسه‌ای را برایشان ببندم یا قلمی (برایشان، به کاغذ) بکشم. این درحالی است که من در میان دو سنگ‌زار (مدینه) هیچ ندارم.
👈به‌راستی که روز قیامت، یاوران ستم‌گران، تا زمانی که خداوند میان بندگان حکم کند، در خیمه‌ای از آتش خواهند بود.»


#امام_صادق_علیه_السلام #خدمت_به_حکومت_ظالم #جهنم #ظلم #فقر #حدیث


💠 جرعه‌ای از احادیث کمترشنیده‌شده اهل‌بیت ﴿علیهم‌السلام﴾ در «حـدیـثـنـا»:
💠 @hadithona

#سؤال_647_ آیا اگر کسی خوراکی چندین ماه خود را بخرد و ذخیره کند مذمتی دارد؟

#فقر
#قحطی
#قحطی_ساختگی

✅پاسخ :

1⃣مُعَمَّرِ بْنِ خَلَّادٍ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا عَنْ حَبْسِ الطَّعَامِ سَنَةً فَقَالَ أَنَا أَفْعَلُهُ يَعْنِي بِذَلِكَ إِحْرَازَ الْقُوت

📚فقيه ج۳ص۲۶۶

معمر بن خلاد از امام رضا علیه السلام در مورد نگه داشتن طعام برای یک سال سؤال کرد؛ امام فرمودند : من خودم این کار را انجام می دهم، منظور ایشان فراهم کردن و ذخیره کردن قوت و خوراک بود.

2⃣الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ قَالَ سَمِعْتُ الرِّضَا يَقُولُ إِنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا أَدْخَلَ طَعَامَ سَنَةٍ خَفَّ ظَهْرُهُ وَ اسْتَرَاحَ وَ كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ وَ أَبُو عَبْدِ اللَّه لَا يَشْتَرِيَانِ عُقْدَةً حَتَّى يُدْخِلَا [یحرزا] طَعَامَ سَنَةٍ

📚كافي ج۵ص۸۹

حسن بن جهم گوید : شنیدم امام رضا علیه السلام می فرمود : همانا وقتی انسان طعام سال را وارد کند، پشتش سبک می شود و آرامش می یابد و امام باقر و امام صادق علیهما السلام هیچ مِلکی نمی خریدند تا اینکه طعام و غذای سال را فراهم و ذخیره کنند!

3⃣ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ إِنَّ النَّفْسَ إِذَا أَحْرَزَتْ قُوتَهَا اسْتَقَرَّتْ

📚كافي ج۵ص۸۹

امام کاظم علیه السلام فرمود :رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند : همانا نفس، وقتی قوت و خوراک او فراهم و ذخیره می شود قرار و آرام می گیرد!

4⃣عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الزَّكَاةِ مَا يَأْخُذُ مِنْهَا الرَّجُلُ.. إلی أن قال إِنَّ النَّاسَ إِنَّمَا يُعْطَوْنَ مِنَ السَّنَةِ إِلَى السَّنَةِ فَلِلرَّجُلِ أَنْ يَأْخُذَ مَا يَكْفِيهِ وَ يَكْفِي عِيَالَهُ مِنَ السَّنَةِ إِلَى السَّنَة

📚معاني الأخبار ص۱۵۲ح۱

شخصی از امام صادق علیه السلام در مورد #زکات سؤال کرد که شخص (فقیر) چقدر از آن را بگيرد؟ تا آنجا که فرمود : همانا به مردم (به اندازه) سال تا سال داده می شود، پس شخص (محتاج) می تواند به اندازه ای که برای خود و عیال و نان خورانش از امسال تا سال دیگر کفایت کند بگیرد!

5⃣جعفر بن محمد قال: ثُمَّ مَنْ قَدْ عَلِمْتُمْ فِي فَضْلِهِ وَ زُهْدِهِ سَلْمَانُ وَ أَبُو ذَرٍّ رَحِمَهُمَا اللَّهُ فَأَمَّا سَلْمَانُ فَكَانَ إِذَا أَخَذَ عَطَاءَهُ رَفَعَ مِنْهُ قُوتَهُ لِسَنَتِهِ حَتَّى يَحْضُرَ عَطَاؤُهُ مِنْ قَابِلٍ فَقِيلَ لَهُ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَنْتَ فِي زُهْدِكَ تَصْنَعُ هَذَا وَ أَنْتَ لَا تَدْرِي لَعَلَّكَ تَمُوتُ الْيَوْمَ أَوْ غَداً فَكَانَ جَوَابَهُ أَنْ قَالَ مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِيَ الْبَقَاءَ كَمَا خِفْتُمْ عَلَيَّ الْفَنَاءَ أَ مَا عَلِمْتُمْ يَا جَهَلَةُ أَنَّ النَّفْسَ قَدْ تَلْتَاثُ عَلَى صَاحِبِهَا إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا مِنَ الْعَيْشِ مَا تَعْتَمِدُ عَلَيْهِ فَإِذَا هِيَ أَحْرَزَتْ مَعِيشَتَهَا اطْمَأَنَّتْ

📚كافي ج۵ص۶۸

امام صادق علیه السلام در حدیثی فرمودند : سپس کسانی که فضیلت و زهدشان را می دانید، سلمان و اباذر رحمة الله علیهما می باشند :
اما سلمان هنگامی که عطای خود را می گرفت قوت و خوراک سال خود را از آن برمی داشت تا اینکه عطای سال آینده او فرا برسد!
پس به سلمان گفته شد : ای اباعبدالله! تو با وجود زهدت این کار را انجام می دهی در حالیکه نمی دانی، شاید امروز یا فردا بمیری!
پس جواب سلمان به آنها این بود که گفت : شما را چه می شود که همانطور که خوف فنا و مردن مرا دارید، امید بقاء و ماندن مرا ندارید؟!
ای جاهلان! مگر نمی دانید که نفس هنگامی که آنچه از معاش و خوراک بر آن تکیه کند نباشد، بر صاحب خود مضطرب و غیر همراه است، اما هنگامی که معیشت و روزی و وسائل او فراهم و ذخیره شود آرام می گیرد!

6⃣امام کاظم علیه السلام در مورد نحوه تقسیم #خمس توسط امام در بین سادات فرمود :
يَقْسِمُ بَيْنَهُمْ فِي مَوَاضِعِهِمْ بِقَدْرِ مَا يَسْتَغْنُونَ بِهِ فِي سَنَتِهِمْ بِلَا ضِيقٍ وَ لَا تَقْتِيرٍ

خمس را در مواضعش به میزانی که در سالشان بی نیاز شوند، بدون تنگی و تنگ گرفتن در بین آنها تقسیم می کند!

📚كافي ج۱ص۵۴۱

7⃣علي بن اسماعيل گوید :از امام کاظم علیه السلام در مورد سائلی که خوراک یک روز نزد او هست، سؤال کردم که آیا براي او حلال است که درخواست کند و اگر قبل از سؤال چیزی به او داده شود آیا حلال است که قبول کند؟ امام فرمود:(حتی) در صورتی که قوت یکماه نزد او هست، به مقداری که برای یکسال او کفایت کند از زکات می گیرد، زیرا معیار از این سال تا سال دیگر (یعنی یکسال) می باشد!

📚 علل الشرائع ص371

✅ فراهم کردن و ذخیره کردن معاش یکسال، علاوه بر اینکه مذمتی ندارد، در روایات مختلفی مورد مدح قرار گرفته است و به عنوان عمل خود اهل بیت علیهم السلام هم معرفی شده است.

#ذخیره_غذای_یک_سال

https://t.me/joinchat/AAAAAEF6VEKzhNqIF_DC6Q

تاثیر جدی #فقر در دین و عقل و محبت

#حکمتهای_علوی
319- و قال عليه السلام لابنه محمد بن الحنفية: يَا بُنَيَّ، إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكَ الْفَقْرَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْهُ، فَإِنَّ الْفَقْرَ مَنْقَصَةٌ لِلدِّينِ! مَدْهَشَةٌ لِلْعَقْلِ، دَاعِيَةٌ لِلْمَقْتِ.

🔸امیرالمومنین علیه السلام: به فرزندش «محمّد بن حنفيّه» فرمود: فرزندم! من از فقر بر تو مى ترسم. پس از آن به خدا پناه ببر! زیرا كه فقر عامل نقص دین و تشویش عقل است و دعوت کننده به کینه (دشمنی) است.

نهج البلاغه حکمت 319

حکایت 3⃣7⃣3⃣


🌺 به مناسبت ولادت
حضرت زینب
سلام الله علیها 🌺


#ابوهاشم_جعفرى می گوید :

در زمان #متوكل زنى مدعى شد كه من #زينب دختر حضرت #زهرا سلام‌الله‌علیها دختر #پیامبر_اکرم صلی‌الله علیه و آله هستم .

،
متوكل به او گفت : _ چگونه ممکن است ؟!_ تو زن جوانى هستى و از زمان پیامبر خدا صلّى اللّٰه عليه و آله و سالها مى‌گذرد !

گفت : پيامبر اكرم دست بر سرم كشيده و دعا كرده است كه هر چهل سال يك مرتبه جوانى برايم برگردد . من تا كنون خود را به مردم معرفى نكرده بودم . اما احتياج مرا واداشت كه خود را معرفى كنم.

متوكل گروهى از اولاد امیرالمومنین عليه السّلام ، بنى عباس و طايفه ی قريش را خواست و جريان او را تعریف كرد .

چند نفر وفات حضرت زينب سلام الله علیها را در سال فلان روايت كردند.

متوكل به او گفت : در مقابل اين حرف چه مى‌گویى‌؟

گفت : این روايت دروغى است که از خودشان ساخته‌اند . من از نظر مردم پنهان بوده‌ام . كسى از زنده بودن و مرگ من خبر نداشته است .

متوكل به آنها گفت : غير از اين روايت دليل ديگرى داريد كه اين زن را مغلوب كنيد ؟

گفتند : نه.

گفت من از جدم عباس بيزار باشم اگر مانع از ادعای این زن بشوم مگر با دليل .

گفتند : خوب است ابن الرضا ، #امام_هادی علیه‌السلام را احضار كنى . شايد او دليل ديگرى غير از اين روايت داشته باشد .

آن حضرت را احضار کرد و جريان آن زن را گفت .

امام هادی علیه السّلام فرمود :

دروغ مى‌گويد ! حضرت زينب عليها السّلام در فلان ماه و فلان روز از دنيا رفته است .

متوكل گفت : اين جمع نيز همين روايت را نقل كردند ، ولى من قسم ياد كرده‌ام كه مانع ادعای این زن نشوم مگر با دليل .

حضرت فرمود : چيز مهمى نيست ؛ دليلى می آورم كه او را ملزم نمايد و ديگران نيز بپذيرند .

پرسيد : چه دليلی ؟

فرمود :

« لُحُومُ بَنِي فَاطِمَةَ مُحَرَّمَةٌ عَلَى اَلسِّبَاعِ فَأَنْزِلْهَا إِلَى اَلسِّبَاعِ فَإِنْ كَانَتْ مِنْ وُلْدِ فَاطِمَةَ فَلاَ تَضُرُّهَا ...

گوشت #فرزندان #فاطمه سلام الله علیها بر درندگان حرام است ؛ او را وارد قفس درندگان كن . اگر از فرزندان فاطمه سلام الله علیها باشد ، درندگان به او كارى ندارند... »

متوكل به آن زن گفت : چه مى‌گوئى ؟

گفت : او مايل است مرا به كشتن دهد . اينجا از فرزندان #امام‌حسن و امام‌حسين علیهماالسلام زيادند ، هر كدام را که مايلى در قفس درندگان بفرست .

در اين موقع رنگ از چهره ی همه پريد . بعضى از دشمنان امام هادی علیه السلام گفتند : مى‌خواهد ديگرى را با حيله به چنگ درندگان اندازد ، چرا خودش نمي رود؟!

متوكل نيز از این پيشنهاد استقبال کرد و چون ميل داشت بدون اینکه در ریخته شدن خون حضرت دخالت کرده باشد ، با این کار امام از بين برود ، رو به حضرت كرد و گفت :

چرا خودتان نمي رويد؟

فرمود : اگر شما مايل باشيد مي روم .

متوکل گفت : نردبانى آوردند و راه وارد شدن به محل درندگان را گشودند. شش شير در آن قفس بود . حضرت پائين رفتند و در ميان شيرها نشستند . آنها اطراف امام عليه السّلام را گرفتند و دست‌هاى خود را روى زمين پهن كردند و سر بر روى دست خويش نهادند .

حضرت دست بر سر يكايك آنها كشيد و تا به هر كدام اشاره مى‌نمود که فاصله بگيرند ، اطاعت می کردند و به قسمتی كه امام دستور داده بود می رفتند و در مقابل امام ايستادند.

وزير متوكل به او گوشزد كرد كه اين كار بر ضرر تو است . بگو قبل از اينكه جريان بین همه ی مردم منتشر گردد ، از آنجا خارج شود .


متوكل گفت به حضرت گفت : ما نظر بدى درباره شما نداشتيم و فقط منظورمان اين بود كه فرمايش شما ثابت شود ، اكنون خوب است بالا بيائيد.

امام از جاى خود حركت كرد و نزديك نردبان آمد ، شيرها اطرافش را گرفتند و خود را به لباسهاى ايشان مي ماليدند.

همين كه پاى بر اولين پله نردبان گذاشت ، اشاره كرد برگرديد همه رفتند و ايشان بالا آمد.

فرمود : هر كسى مدعى است فرزند حضرت زهرا عليها السّلام است ، ميان اين درنده‌ها برود .

متوكل رو به آن زن كرد و گفت : پائين برو ؛
زن شروع به التماس کرد و گفت من به دروغ گفتم دختر فلان كس هستم . از #فقر و تنگدستى چنین ادعایی را كردم .

گفت : او را در قفس درنده‌ها بیاندازید .

ولى مادرش درخواست كرد كه آن زن را ببخشد.


🗂منبع :
الخرائج و الجرائح ، ج ۱ ، ص ۴۰۴



#جایگاه‌_فرزندان_حضرت_زهرا‌سلام‌الله‌علیها
#علم_امام


📜@sofre_ye_del

به عافیت داشتن و غنی بودن ننازیم زیرا ...

#حکمتهای_علوی
●وَ قَالَ (عليه السلام): لَا يَنْبَغِي لِلْعَبْدِ أَنْ يَثِقَ بِخَصْلَتَيْنِ: الْعَافِيَةِ وَ الْغِنَى؛ بَيْنَا تَرَاهُ مُعَافًى إِذْ سَقِمَ، وَ بَيْنَا تَرَاهُ غَنِيّاً إِذِ افْتَقَرَ.

●امیرالمومنین صلوات الله علیه: برای بنده روا نیست كه به دو صفت اعتماد كند: عافیت (تندرستی) و توانگرى (بی نیازی)، چه اينكه در همان وقت كه او را تندرست بينى ناگهان بيمار مى شود، و آن زمان كه او را توانگر بينى به ناگاه تهيدست مى گردد.

نهج البلاغه حکمت 426

#عافیت صرفا عافیت جسمی نیست و عافیت دین و دنیا و آخرت داریم، مثلا مصون ماندن از بیماری های دینی یعنی در مقابل شبهات از پا نیفتادن، عاقبت به خیر شدن و...
#فقر نیز صرفا فقر مالی نیست و فقر دینی هم در روایات وارد شده.
هر روایت ظاهر و باطنی دارد که هر دو باید مورد توجه قرار گیرد.

✅ #فقر #فقراء #کبر

▪️[المناقب لابن شهرآشوب] وَ فِی الْخَبَرِ أَنَّ خَضِراً وَ عَلِیّاً علیهما السلام قَدِ اجْتَمَعَا فَقَالَ لَهُ عَلِیٌّ علیه السلام قُلْ کَلِمَةَ حِکْمَةٍ فَقَالَ مَا أَحْسَنَ تَوَاضُعَ الْأَغْنِیَاءِ لِلْفُقَرَاءِ قُرْبَةً إِلَی اللَّهِ فَقَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام وَ أَحْسَنُ مِنْ ذَلِکَ تِیهُ الْفُقَرَاءِ عَلَی الْأَغْنِیَاءِ ثِقَةً بِاللَّهِ فَقَالَ الْخَضِرُ لِیُکْتَبْ هَذَا بِالذَّهَبِ.
▫️بیان: التیه بالکسر الکبر.

▪️روزى حضرت #خضر به محضر حضرت أمیرالمؤمنین علیه السلام آمد، حضرت علی علیه السلام به او فرمودند: سخن حکیمانه‌ای بگو. خضر گفت: تواضع ثروتمندان نسبت به تهیدستان براى رضاى خدا، چقدر زیبا است. حضرت أمیرالمؤمنین فرمودند زیباتر از این بی‌إعتنایی و کِبر تهیدستان بر ثروتمندان به خاطر إطمینان به خدا است. خضر گفت: سزاوار است این سخن را با طلا نوشت.

📚 بحارالأنوار ٫ جلد 39 ٫ صفحه 133

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate