به عافیت داشتن و غنی بودن ننازیم زیرا ...

#حکمتهای_علوی
●وَ قَالَ (عليه السلام): لَا يَنْبَغِي لِلْعَبْدِ أَنْ يَثِقَ بِخَصْلَتَيْنِ: الْعَافِيَةِ وَ الْغِنَى؛ بَيْنَا تَرَاهُ مُعَافًى إِذْ سَقِمَ، وَ بَيْنَا تَرَاهُ غَنِيّاً إِذِ افْتَقَرَ.

●امیرالمومنین صلوات الله علیه: برای بنده روا نیست كه به دو صفت اعتماد كند: عافیت (تندرستی) و توانگرى (بی نیازی)، چه اينكه در همان وقت كه او را تندرست بينى ناگهان بيمار مى شود، و آن زمان كه او را توانگر بينى به ناگاه تهيدست مى گردد.

نهج البلاغه حکمت 426

#عافیت صرفا عافیت جسمی نیست و عافیت دین و دنیا و آخرت داریم، مثلا مصون ماندن از بیماری های دینی یعنی در مقابل شبهات از پا نیفتادن، عاقبت به خیر شدن و...
#فقر نیز صرفا فقر مالی نیست و فقر دینی هم در روایات وارد شده.
هر روایت ظاهر و باطنی دارد که هر دو باید مورد توجه قرار گیرد.

همیشه از درگاه الهی #عافیت بطلبیم

قالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَني إِلَيْهِ وَ إِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَ أَكُنْ مِنَ الْجاهِلينَ ﴿یوسف ۳۳﴾
[يوسف] گفت: «پروردگارا! زندان نزد من محبوب‌تر است از آنچه اين‌ها مرا به سوى آن مى‌خوانند؛ و اگر مكر و نيرنگ آن‌ها را از من بازنگردانى، به سوى آنان متمايل خواهم شد و از جاهلان خواهم بود».


عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا علیه السلام قَالَ وَ شَكَا یُوسُفُ فِی السِّجْنِ إِلَی اللَّهِ فَقَالَ یَا رَبِّ بِمَا ذَا اسْتَحْقَقْتُ السِّجْنَ فَأَوْحَی اللَّهُ إِلَیْهِ أَنْتَ اخْتَرْتَهُ حِینَ قُلْتَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَیَّ مِمَّا یَدْعُونَنِی إِلَیْهِ هَلَّا قُلْتَ الْعَافِیَةُ أَحَبُّ إِلَیَّ مِمَّا یَدْعُونَنِی إِلَیْهِ.

🔸امام رضا صلوات الله علیه: یوسف در زندان به خداوند شکایت برد و عرض کرد: پروردگارا، چرا من مستحق زندان شدم؟ خداوند به او وحی فرمود که تو خود، آن گاه که گفتی: {پروردگارا زندان برای من دوستداشتنی تر است از آنچه مرا به آن می خوانند.} زندان را انتخاب کردی. چرا نگفتی که عافیت برای من دوستداشتنی تر است از آن چه مرا به آن می خوانند؟ - . تفسیر القمی: 330 -

بحار الأنوار جلد 12 صفحه 247

به جای تعیین تکلیف برای خالق بهتر است ریش و قیچی را به دست خالق بدهیم و به درگاه الهی دعا کنیم.

#جزء12