وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
وقتی زیارت عاشورا می خوانیم و زائر هستیم در محضر امام حسین علیه السلام هستیم پس ... ●قال الامام الصادق علیه السلام: وَ إِنَّهُ لَیَنْظُرُ إِلَی زُوَّارِهِ ●امام صادق علیه السلام: قطعا او (امام حسین علیه السلام) به زائرانش نگاه می کند. کامل الزیارات/باب108/ح2…
وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
✔️زیارت عاشورا با صد لعن و صد سلام به روشی ساده... ◾️مَن قَراَ لعنَ زیارَةِ العاشُوراء المَشهُورة مَرةَ واحدةَ ثُمَ قالَ: اللّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمیعاً تِسْعاً وَ تِسْعینَ مَرَّةً کانَ قَراةُ ماَةَ مرةَ وَ مَن قَرَء سَلامَها مَرةَ واحدةَ ثُمَ قالَ السَّلامُ…
وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
✔️به نیت فرج چهل روز زیارت عاشورا بخوانیم ▪️قالَ عَلْقَمَةُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ الْبَاقِرُ علیه السلام يَا عَلْقَمَةُ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَزُورَهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ بِهَذِهِ الزِّيَارَةِ مِنْ دَهْرِكَ فَافْعَلْ فَلَكَ ثَوَابُ جَمِيعِ ذَلِكَ إِنْ شَاءَ…
Forwarded from جِلَاءٌ لِلْقُلُوبِ (عَزیزٌ عَلَیَّ اَنْ اَرَی الْخَلْقَ وَ لا تُری)
▪️مرحوم علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه: وقتی #محدث به حقائق الفاظ و مجازات و منطوق و مفهوم و مقاصد آن‌ها عالم #نبود، #اجماعاً برایش #نقل_به_معنا #جائز #نیست، بلکه برای او معین است که فقط با #الفاظی که #شنیده است و آن را #ثبت کرده، #نقل #حدیث کند، و الّا برایش روایت جائز نیست؛ اما زمانی که #محدث، #دانشمند و #آگاه به مسائل فوق «حقائق الفاظ و مجازات و منطوق و مفهوم و مقاصد آن‌ها» #باشد، #گروهی از علماء گفته اند که #جز با #لفظی که #شنیده، #نقل_حدیث #جائز_نیست. اما #بعضی از آنان فرموده اند فقط در #غیر حدیث #پیامبر صلی الله علیه وآله #جائز #دانسته اند، زیرا پیامبر صلی الله علیه وآله فصیح ترین کسی است که با «ضاد» نطق کرده و در #جمله_بندی احادیث او، #اسرار و #دقائقی نهفته که هر کسی بر آن، همان طوری که هست، آگاهی نمی یابد؛ زیرا برای #هر #ترکیبی از آن، از نظر وصل و فصل و مقدم و مؤخر و غیر این ها، #معنای #مخصوصی است که اگر آن‌ها #مراعات #نشوند، #مقصود #اصلی حدیث از دست می‌رود، بلکه هر کلمه با کلمه ای که در کنارش قرار گرفته، دارای خاصیت مستقلی مانند تخصیص و اهتمام و غیره می‌باشد و همچنین #الفاظ #مشترک و #مترادف، اگر یکی به جای دیگری به کار رود، معنا و مقصود از #بین #خواهد رفت. از این جهت است که پیامبر فرموده اند: خدا رحمت کند کسی که گفتارم را بشنود و حفظ نماید و بفهمد و آن را به سوی دیگران نقل نماید. چه بسا کسی که فقه را حمل می‌کند در حال که خود فقیه نیست، و چه بسا کسی که فقه را به سوی فقیه تر از خودش حمل می‌کند. و این حدیث شاهد راستی است بر مقصد ما . #ولی #اکثر_اصحاب ، #نقل_به_معنا را با #حصول #شرائط فوق جائز دانسته اند و گفته اند، چیزی را که شما می‌گوئید، از مقصد ما دور است؛ زیرا ما برای کسی که الفاظ را می‌فهمد و خاصیت و مقاصد آن را درک می‌کند و اختلال ننمودن مراد آن الفاظ را در آنچه ادا می‌کند می‌داند، جائز می‌دانیم. و جمهور علمای گذشته و حاضر از طائفه‌های مختلف، نقل به معنا را وقتی که به ادا کردن عین معنا قطع پیدا کند، جائز می‌دانند؛ زیرا #معلوم است که #صحابه_پیامبر صلی الله علیه وآله و #اصحاب #ائمه #معصومین علیهم السلام احادیث را #هنگام #شنیدن #نمینوشتند و #بعید و بلکه از جمله #محالات است، عادت آن‌ها به #حفظ #جمیع #الفاظ_احادیث، آن طوری که #وارد می‌شد. آن‌ها احادیث طولانی را یک بار می‌شنیدند و با گذشت زمان زیادی آن را روایت می‌کردند، لذا بسیاری از اوقات، آن‌ها حدیث کرده و با الفاظ مختلف نقل نموده اند و هیچ کس نقل به معنا را بر آنان انکار نمی کرد. برای کسی که در اخبار تفحص داشته باشد، در این مورد جای شک و شبهه نیست. حدیثی که کلینی از محمد بن مسلم روایت کرده، بر این معنا دلالت می‌کند. گوید: خدمت امام صادق علیه السلام عرض کردم: حدیث را از شما می‌شنوم و زیاد و کمش می‌کنم، حضرت فرمودند: اگر معنایش را بخواهی بیان کنی، اشکال ندارد. و نیز روایت شده است: داود بن فرقد گوید: به امام صادق علیه السلام گفتم: من از شما حدیث می‌شنوم و می‌خواهم آن طوری که از شما شنیدم روایت کنم، اما نمی توانم ؟! حضرت فرمودند: می‌خواهی بر ما دروغ ببندی ؟! گفت: نه! فرمودند: می‌خواهی معانی حدیث را نقل کنی ؟! گفت: بلی! حضرت فرمود: اشکال ندارد. #بلی! جای #شکی_نیست که روایت #لفظ_حدیث در #هر_صورت، #مخصوصا در این #زمان که از زمان آنان دور افتاده ایم و قراین از بین رفته و اصطلاحات تغییر یافته است، بهتر می‌باشد. کلینی به سند خودش از ابوبصیر روایت کرده و گوید: خدمت امام صادق علیه السلام عرض کردم: تفسیر آیه مبارکه «الَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ» {به سخن گوش فرا می دهند و بهترین آن را پیروی می‌کنند}، چیست ؟! حضرت فرمودند: این آیه درباره شخصی است که #حدیث را #می‌شنود و #همان_طوری که #شنیده، #بدون #کم و #زیاد #نقل می‌کند ... .
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 2 ٫ صفحه 164
➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate
➡️ https://t.me/eteghdate
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 2 ٫ صفحه 164
➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate
➡️ https://t.me/eteghdate
Telegram
جِلَاءٌ لِلْقُلُوبِ
▫️قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله تَذَاکَرُوا وَ تَلَاقَوْا وَ تَحَدَّثُوا فَإِنَّ الْحَدِیثَ جِلَاءٌ لِلْقُلُوبِ إِنَّ الْقُلُوبَ لَتَرِینُ کَمَا یَرِینُ السَّیْفُ جِلَاؤُهَا الْحَدِیثُ.
👤ارتباط با ادمین: @MahdiNaeimi110
👤ارتباط با ادمین: @MahdiNaeimi110
Forwarded from برهان
#اصلی روایی، قابل توجه قاریان و ذاکرین و روضه خوان های عزیز
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلوات الله علیه وآله:
إِيَّاكُمْ وَ لُحُونَ أَهْلِ الْفِسْقِ وَ أَهْلِ الْكَبَائِر
📚
امام صادق علیه السلام از رسول خدا صلوات الله علیه وآله نقل می فرماید :
بر حذر باشید از لحن ها وسبکهای اهل فسق و اهل گناهان کبیره
🌱الكافي (ط - الإسلامية) ج2 ص 614 / باب ترتيل القرآن بالصوت الحسن ..... ص : 614
❗️چون بسیاری از عزیزان درباره الحان و سبکهای #مداحی ها که برخی اوقات به سبک ترانه ها یا حتی همراه #موسیقی می باشد را سوال کرده باید یک اصل روایی برای همه موارد بیان کنیم که حضرات معصومین علیهم السلام فرمودند : از سبکها ولحن های اهل فسق و گناهان برحذر باشید
کانال توحیدو معارف امامان معصوم علیهم السلام
👇🏻
@borhannews
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلوات الله علیه وآله:
إِيَّاكُمْ وَ لُحُونَ أَهْلِ الْفِسْقِ وَ أَهْلِ الْكَبَائِر
📚
امام صادق علیه السلام از رسول خدا صلوات الله علیه وآله نقل می فرماید :
بر حذر باشید از لحن ها وسبکهای اهل فسق و اهل گناهان کبیره
🌱الكافي (ط - الإسلامية) ج2 ص 614 / باب ترتيل القرآن بالصوت الحسن ..... ص : 614
❗️چون بسیاری از عزیزان درباره الحان و سبکهای #مداحی ها که برخی اوقات به سبک ترانه ها یا حتی همراه #موسیقی می باشد را سوال کرده باید یک اصل روایی برای همه موارد بیان کنیم که حضرات معصومین علیهم السلام فرمودند : از سبکها ولحن های اهل فسق و گناهان برحذر باشید
کانال توحیدو معارف امامان معصوم علیهم السلام
👇🏻
@borhannews
Forwarded from اجتهاد، تقلید، اخباری، اصولی، خمس
لازم نیست برای همه چیز به طور خاص و صریح حدیث داشته باشیم.
#خاص #عام
«53»- سر، السرائر مِنْ جَامِعِ الْبَزَنْطِیِّ عَنِ الرِّضَا صلوات الله علیه قَالَ: عَلَیْنَا إِلْقَاءُ الْأُصُولِ إِلَیْكُمْ وَ عَلَیْكُمُ التَّفَرُّعُ.
🔸امام رضا صلوات الله علیه: وظیفه ما است که بر شما اصول کلّی را بگوئیم و وظیفه شما است که آن را تفریع کنید (تطبیق قواعد کلی بر مصادیق).
«54»- سر، السرائر مِنْ جَامِعِ الْبَزَنْطِیِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) قَالَ: إِنَّمَا عَلَیْنَا أَنْ نُلْقِیَ إِلَیْكُمُ الْأُصُولَ وَ عَلَیْكُمْ أَنْ تُفَرِّعُوا.
🔸هشام بن سالم از امام صادق (صلوات الله علیه) فرمود: وظیفه ما است که بر شما اصول کلّی را بگوئیم و وظیفه شما است که آن را تفریع کنید (تطبیق قواعد کلی بر مصادیق).
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 2 صفحه 245
بیان یدل علی جواز استنباط الأحكام من العمومات.
🔸علامه مجلسی در شرح این احادیث می فرماید: احادیث فوق بر استنباط احکام از عمومات دلالت می کند.
اصل قرآنی و روایی: خداوند متعال شبیه هیچ چیز نیست.
اصل روایی: هر مست کننده ای حرام است.
#اصلی روایی، قابل توجه قاریان و ذاکرین و روضه خوان های عزیز: پرهیز از لحن های اهل فسق
اصل روایی: شک نمی تواند با یقین مبارزه کند.
اصل روایی: همه چیز پاک است مگر خلافش #ثابت شود
اصل روایی: همه امور مباح و جایز است؛ مگر...
و بسیاری اصول کلی دیگر که در اعتقادات شیعه وجود دارد.
#خاص #عام
«53»- سر، السرائر مِنْ جَامِعِ الْبَزَنْطِیِّ عَنِ الرِّضَا صلوات الله علیه قَالَ: عَلَیْنَا إِلْقَاءُ الْأُصُولِ إِلَیْكُمْ وَ عَلَیْكُمُ التَّفَرُّعُ.
🔸امام رضا صلوات الله علیه: وظیفه ما است که بر شما اصول کلّی را بگوئیم و وظیفه شما است که آن را تفریع کنید (تطبیق قواعد کلی بر مصادیق).
«54»- سر، السرائر مِنْ جَامِعِ الْبَزَنْطِیِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) قَالَ: إِنَّمَا عَلَیْنَا أَنْ نُلْقِیَ إِلَیْكُمُ الْأُصُولَ وَ عَلَیْكُمْ أَنْ تُفَرِّعُوا.
🔸هشام بن سالم از امام صادق (صلوات الله علیه) فرمود: وظیفه ما است که بر شما اصول کلّی را بگوئیم و وظیفه شما است که آن را تفریع کنید (تطبیق قواعد کلی بر مصادیق).
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 2 صفحه 245
بیان یدل علی جواز استنباط الأحكام من العمومات.
🔸علامه مجلسی در شرح این احادیث می فرماید: احادیث فوق بر استنباط احکام از عمومات دلالت می کند.
اصل قرآنی و روایی: خداوند متعال شبیه هیچ چیز نیست.
اصل روایی: هر مست کننده ای حرام است.
#اصلی روایی، قابل توجه قاریان و ذاکرین و روضه خوان های عزیز: پرهیز از لحن های اهل فسق
اصل روایی: شک نمی تواند با یقین مبارزه کند.
اصل روایی: همه چیز پاک است مگر خلافش #ثابت شود
اصل روایی: همه امور مباح و جایز است؛ مگر...
و بسیاری اصول کلی دیگر که در اعتقادات شیعه وجود دارد.
Telegram
اجتهاد، تقلید، اخباری، اصولی، خمس
خدای بی مانند
#توحید
●يَا مَنْ لَيْسَ أَحَدٌ مِثْلَهُ.
●ای آن‌که هیچ‌کس همانندش نیست.
دعای جوشن کبیر بند 19
اینکه خالق به مخلوق شبیه نیست در آیات و روایات زیادی نیز وارد شده.
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ (شوری 11)
چيزى مانند او نيست
#توحید
●يَا مَنْ لَيْسَ أَحَدٌ مِثْلَهُ.
●ای آن‌که هیچ‌کس همانندش نیست.
دعای جوشن کبیر بند 19
اینکه خالق به مخلوق شبیه نیست در آیات و روایات زیادی نیز وارد شده.
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ (شوری 11)
چيزى مانند او نيست