КАК СЫКТЫВКАР ЧУТЬ НЕ СТАЛ СТАЛИНКАРОМ, А УСТЬ-КУЛОМ — СТОЛИЦЕЙ КОМИ
27 мая 1937 года в Коми началось «всенародное обсуждение» проекта конституции республики. Жители выдвигали всевозможные изменения и добавления, в том числе по переименованию Сыктывкара.
Сыктывкар и без того уже имел множество имён. Так до 26 марта 1930 года его называли Усть-Сысольском. Это было официальное название города. Однако оно было скорее для российских властей, местное население пользовалось другими: Сыктывдинпом, Сыктывдинкар, собственно Сыктывкар или просто Кар, так тогда это был единственный город в Республике Коми.
Его предлагали переименовать во Владимир-Ленин в 1924 году после смерти вождя. Двумя годами позже столицу предложили перенести в Усть-Кулом.
А в 1937 году, о котором идёт речь, Сыктывкар предлагали назвать Сталинкар или Комикар. Также, спустя два года, задумывались о переносе столицы в Ухту.
В итоге городу оставили название, принятое у самих сыктывкарцев, что, думаем, было самым правильным решением. И столицу переносить не стали — дорого, да и мороки много.
На фото вид на Сыктывкар со Стефановской колокольни, 1931 год. Сайт: Oldsyktyvkar.ru
#история_Коми #города_Коми #СокровищаПармы_города #коми100 #Сыктывкар #историяКоми_даты #Усть-Кулом
27 мая 1937 года в Коми началось «всенародное обсуждение» проекта конституции республики. Жители выдвигали всевозможные изменения и добавления, в том числе по переименованию Сыктывкара.
Сыктывкар и без того уже имел множество имён. Так до 26 марта 1930 года его называли Усть-Сысольском. Это было официальное название города. Однако оно было скорее для российских властей, местное население пользовалось другими: Сыктывдинпом, Сыктывдинкар, собственно Сыктывкар или просто Кар, так тогда это был единственный город в Республике Коми.
Его предлагали переименовать во Владимир-Ленин в 1924 году после смерти вождя. Двумя годами позже столицу предложили перенести в Усть-Кулом.
А в 1937 году, о котором идёт речь, Сыктывкар предлагали назвать Сталинкар или Комикар. Также, спустя два года, задумывались о переносе столицы в Ухту.
В итоге городу оставили название, принятое у самих сыктывкарцев, что, думаем, было самым правильным решением. И столицу переносить не стали — дорого, да и мороки много.
На фото вид на Сыктывкар со Стефановской колокольни, 1931 год. Сайт: Oldsyktyvkar.ru
#история_Коми #города_Коми #СокровищаПармы_города #коми100 #Сыктывкар #историяКоми_даты #Усть-Кулом
8 июля 1929 года НАЧАЛОСЬ СТРОИТЕЛЬСТВО ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГИ ДО УСТЬ-СЫСОЛЬСКА
Но дорогу до города, который через два года переименуют в Сыктывкар, так и не достроили. Железнодорожное полотно должно было соединить Пинюг и Усть-Сысольск. Для работ привели несколько тысяч заключённых, которых расположили в лагере возле столицы Коми. Это был один из первых случаев использования труда заключённых для строительства крупных объектов в стране.
От Усть-Сысольска прорубили просеки, сделали насыпи и начали укладывать шпалы и рельсы. От посёлка Пинюг Вологодской области тоже строили ветку навстречу. Вот что сообщает паблик «Путешествуем по родному краю» на ЯндексДзен: «Вся трасса делилась на участки по 8-10 км, на каждом из них находился лагпункт. Вот их названия: Пинюг, Каменка, Шелюг, Лачуг, Коростеница, Городок, Межное, Залузная, Лебеда, Чалиг, Чей-Карас, Изегиль, Поруб, Кольвож, Трофимрай, Кортюг, Бабан-Шор, Крайний, Луза, Лойма, Усть-Сысольск. Соединится строители должны были в селе Лойма».
Когда проект был готов примерно на треть, стройку внезапно заморозили — труд заключённых понадобился на новых крупных стройках молодой советской страны, например, на Беломорканале и на строительстве Мурманской железной дороги, которая должна была стать сухопутным продолжением морского пути.
К сожалению, столица Коми ещё долго оставалась без железнодорожного сообщения, и рельсы дотянулись до Сыктывкара только в самом начале 60-х годов.
Фото паблика «Путешествуем по родному краю».
#история_Коми #города_Коми #СокровищаПармы_города #коми100 #Сыктывкар #историяКоми_даты #Усть_Сысольск #ГУЛАГ #ГУЛАГ_Коми
Но дорогу до города, который через два года переименуют в Сыктывкар, так и не достроили. Железнодорожное полотно должно было соединить Пинюг и Усть-Сысольск. Для работ привели несколько тысяч заключённых, которых расположили в лагере возле столицы Коми. Это был один из первых случаев использования труда заключённых для строительства крупных объектов в стране.
От Усть-Сысольска прорубили просеки, сделали насыпи и начали укладывать шпалы и рельсы. От посёлка Пинюг Вологодской области тоже строили ветку навстречу. Вот что сообщает паблик «Путешествуем по родному краю» на ЯндексДзен: «Вся трасса делилась на участки по 8-10 км, на каждом из них находился лагпункт. Вот их названия: Пинюг, Каменка, Шелюг, Лачуг, Коростеница, Городок, Межное, Залузная, Лебеда, Чалиг, Чей-Карас, Изегиль, Поруб, Кольвож, Трофимрай, Кортюг, Бабан-Шор, Крайний, Луза, Лойма, Усть-Сысольск. Соединится строители должны были в селе Лойма».
Когда проект был готов примерно на треть, стройку внезапно заморозили — труд заключённых понадобился на новых крупных стройках молодой советской страны, например, на Беломорканале и на строительстве Мурманской железной дороги, которая должна была стать сухопутным продолжением морского пути.
К сожалению, столица Коми ещё долго оставалась без железнодорожного сообщения, и рельсы дотянулись до Сыктывкара только в самом начале 60-х годов.
Фото паблика «Путешествуем по родному краю».
#история_Коми #города_Коми #СокровищаПармы_города #коми100 #Сыктывкар #историяКоми_даты #Усть_Сысольск #ГУЛАГ #ГУЛАГ_Коми
УСТЬ-ЦИЛЬМА В СЕРЕДИНЕ XIX века: БАБЬЯ КАВАЛЕРИЯ, ГРУЗИНСКИЙ КНЯЗЬ И ОТВЕРГНУТЫЙ КАРТОФЕЛЬ
В 1843 году известный купец и знаменитый исследователь Коми края Василий Николаевич Латкин приехал в Усть-Цильму, чтобы исследовать возможности для развития промышленности на Печоре. Как многие образованные люди своего времени, Василий Николаевич вёл путевой дневник, в котором писал о своих впечатлениях. Вот что, в частности, он писал об Усть-Цильме.
«Женщины и девки здешние отличные наездницы. Одичалых овец надобно ловить; девки и бабы садятся на лошадей без седла и за овцами пускаются во весь опор. Это – бабья кавалерия. На всём скаку они захватывают овец, полуодичалых баранов и отводят на сборное место… Вот зимнее рукоделье здешних женщин: вяжут из шерсти чулки, перчатки, прядут из конопли нитки для сетей. Первое составляет изрядный промысел: произведения из шерсти вывозятся из Усть-Цильмы».
В селе Латкин останавливался у лесничего Евгения Осиповича Палавандова, сосланного сначала в Архангельск, а потом и на Печору из Грузии. Латкин писал, что для царизма Палавандов, который, между прочим, имел княжеский титул, – человек «решительный, вредный и опасный». Впрочем, с местным населением у лесничего сложились совершенно другие отношения. Василий Николаевич описывал это так: «Ласковым обращением со всеми, справедливостью он приобрёл самое искреннее уважение жителей берегов Печоры, каждый идет к нему за советом или разобраться в споре, и никто не уходит ни без совета, ни без пособия; решением его спорщики всегда остаются довольны». Купец тут же сетует на то, что северяне не перенимают пример Палавандова и не выращивают у себя на огородах свёклу, редьку, морковь, горох и даже картофель.
Гравюра с сайта об Усть-Цильме uspeh-i-udacha.ru
#коми100 #историяКоми #СокровищаПармы #история_повседневности #история_повседневностиКоми #Усть_Цильма
В 1843 году известный купец и знаменитый исследователь Коми края Василий Николаевич Латкин приехал в Усть-Цильму, чтобы исследовать возможности для развития промышленности на Печоре. Как многие образованные люди своего времени, Василий Николаевич вёл путевой дневник, в котором писал о своих впечатлениях. Вот что, в частности, он писал об Усть-Цильме.
«Женщины и девки здешние отличные наездницы. Одичалых овец надобно ловить; девки и бабы садятся на лошадей без седла и за овцами пускаются во весь опор. Это – бабья кавалерия. На всём скаку они захватывают овец, полуодичалых баранов и отводят на сборное место… Вот зимнее рукоделье здешних женщин: вяжут из шерсти чулки, перчатки, прядут из конопли нитки для сетей. Первое составляет изрядный промысел: произведения из шерсти вывозятся из Усть-Цильмы».
В селе Латкин останавливался у лесничего Евгения Осиповича Палавандова, сосланного сначала в Архангельск, а потом и на Печору из Грузии. Латкин писал, что для царизма Палавандов, который, между прочим, имел княжеский титул, – человек «решительный, вредный и опасный». Впрочем, с местным населением у лесничего сложились совершенно другие отношения. Василий Николаевич описывал это так: «Ласковым обращением со всеми, справедливостью он приобрёл самое искреннее уважение жителей берегов Печоры, каждый идет к нему за советом или разобраться в споре, и никто не уходит ни без совета, ни без пособия; решением его спорщики всегда остаются довольны». Купец тут же сетует на то, что северяне не перенимают пример Палавандова и не выращивают у себя на огородах свёклу, редьку, морковь, горох и даже картофель.
Гравюра с сайта об Усть-Цильме uspeh-i-udacha.ru
#коми100 #историяКоми #СокровищаПармы #история_повседневности #история_повседневностиКоми #Усть_Цильма
530 ЛЕТ НАЗАД НА ЦИЛЬМЕ НАШЛИ СЕРЕБРО И МЕДЬ
530 лет назад, 8 августа 1491 года, на реке Цильме обнаружили серебряную и медную руду. Первая в истории России государственная геолого-разведочная экспедиция отправилась на Цильму в конце марта, в сопровождении иностранных рудознатцев.
Вот что о решении Ивана III рассказывает Вычегодско-Вымская летопись: «Лета 6999 послав князь Иван немца Имнуила Иллариева да с ним детей боярских Болтина да Коробкина да Петрова с фразы серебра делати и меди и железа добывать ни Цильме реке, а делавцов с ними кому руду делати, устюжцов 60, двинцов 100, пенежан 80, а с вычегжан и вымич и сысолич и чердынцев 100, а тем проводити на судех до места».
Оказавшаяся успешной экспедиция вернулась в Москву в октябре того же года. А из цилемской руды была выплавлена первая отечественная монета. До этого металлы для выплавки монет привозились из-за границы.
Поздравляем всех с этой замечательной датой. Мы еще вернемся к этой истории и расскажем о первой государственной экспедиции за серебром подробнее.
#коми100 #историяКоми #СокровищаПармы #историяКоми_даты #Усть_Цильма #геологияКоми #Вычегодско_Вымская_летопись
530 лет назад, 8 августа 1491 года, на реке Цильме обнаружили серебряную и медную руду. Первая в истории России государственная геолого-разведочная экспедиция отправилась на Цильму в конце марта, в сопровождении иностранных рудознатцев.
Вот что о решении Ивана III рассказывает Вычегодско-Вымская летопись: «Лета 6999 послав князь Иван немца Имнуила Иллариева да с ним детей боярских Болтина да Коробкина да Петрова с фразы серебра делати и меди и железа добывать ни Цильме реке, а делавцов с ними кому руду делати, устюжцов 60, двинцов 100, пенежан 80, а с вычегжан и вымич и сысолич и чердынцев 100, а тем проводити на судех до места».
Оказавшаяся успешной экспедиция вернулась в Москву в октябре того же года. А из цилемской руды была выплавлена первая отечественная монета. До этого металлы для выплавки монет привозились из-за границы.
Поздравляем всех с этой замечательной датой. Мы еще вернемся к этой истории и расскажем о первой государственной экспедиции за серебром подробнее.
#коми100 #историяКоми #СокровищаПармы #историяКоми_даты #Усть_Цильма #геологияКоми #Вычегодско_Вымская_летопись
АНГЛИЧАНЕ В КОМИ КРАЕ В XVII ВЕКЕ
В 1611 году в устье Печоры вошел английский корабль «Дружба» под руководством капитана Джемса Вэдена. Это было не первое английское судно, появившееся в северных краях. За полвека до этого события путешественник Ричард Ченслор доплыл до устья Двины. Добравшись до Москвы, он получил у Ивана Грозного разрешение на добычу железной руды на Вычегде. По сведениям Вычегодско-Вымской летописи, тогда англичане, кроме руды, вывозили из Коми края и мачтовый лес. К началу XVII века в Англии знали и о пушнине, поэтому и отправлялись на север торговать.
Вильям Пурсдлове и Джосиас Логан с «Дружбы», поездили из Пустозерска в Мезень и по Большеземельской тундре. Пурсдлове описывал характер природы и жизни местного населения. Торговец Логан тоже вёл записи. Вот, к примеру, что он пишет в апреле 1612 года: «Двадцать первого апреля я имел беседу с одним пермяком относительно товаров, которые можно приобрести в городе Усть-Цильме. Он сказал мне, что за рекой Енисеем на восток простирается земля и что там имеется река, называемая Пясида, а за нею другая, называемая Хатанг, которая течет в Китай; царя этой местности пермяки и русские называют Teulka-tsar. Река протекает и на севере и на юге, но жители берегов Енисея не могут сказать на каком расстоянии, так как никто из них не плавал по ней по той причине, что они боятся быть убитыми. И этот пермяк рассказал мне, что на морском берегу, приблизительно на полпути между этими реками Пясидой и Хатангой были найдены камни, из которых некоторые похожи на золото, а некоторые на серебро».
Эта запись говорит нам о том, что в описываемое время для жителей Коми края путешествия в Сибирь были привычным делом. Не забудем, что пермяками вплоть до XIX века называли и жителей коми. Вот как описывается путь в Сибирь: «Мне сказали, что от Пустозерска вверх по Печоре до реки Усы три недели плавания при благоприятном ветре; оттуда вверх по реке Усе до Подкаменья — десять дней, а оттуда до Оби восемь дней езды на оленях; оттуда же шестнадцать дней до Березова — торгового города».
Гравюра из книги Сигизмунда Герберштейна, побывавшего в Коми крае в XVI веке.
#коми100 #историяКоми #СокровищаПармы #историяКоми_даты #Усть_Цильма #миграцииКоми #Вычегодско_Вымская_летопись
В 1611 году в устье Печоры вошел английский корабль «Дружба» под руководством капитана Джемса Вэдена. Это было не первое английское судно, появившееся в северных краях. За полвека до этого события путешественник Ричард Ченслор доплыл до устья Двины. Добравшись до Москвы, он получил у Ивана Грозного разрешение на добычу железной руды на Вычегде. По сведениям Вычегодско-Вымской летописи, тогда англичане, кроме руды, вывозили из Коми края и мачтовый лес. К началу XVII века в Англии знали и о пушнине, поэтому и отправлялись на север торговать.
Вильям Пурсдлове и Джосиас Логан с «Дружбы», поездили из Пустозерска в Мезень и по Большеземельской тундре. Пурсдлове описывал характер природы и жизни местного населения. Торговец Логан тоже вёл записи. Вот, к примеру, что он пишет в апреле 1612 года: «Двадцать первого апреля я имел беседу с одним пермяком относительно товаров, которые можно приобрести в городе Усть-Цильме. Он сказал мне, что за рекой Енисеем на восток простирается земля и что там имеется река, называемая Пясида, а за нею другая, называемая Хатанг, которая течет в Китай; царя этой местности пермяки и русские называют Teulka-tsar. Река протекает и на севере и на юге, но жители берегов Енисея не могут сказать на каком расстоянии, так как никто из них не плавал по ней по той причине, что они боятся быть убитыми. И этот пермяк рассказал мне, что на морском берегу, приблизительно на полпути между этими реками Пясидой и Хатангой были найдены камни, из которых некоторые похожи на золото, а некоторые на серебро».
Эта запись говорит нам о том, что в описываемое время для жителей Коми края путешествия в Сибирь были привычным делом. Не забудем, что пермяками вплоть до XIX века называли и жителей коми. Вот как описывается путь в Сибирь: «Мне сказали, что от Пустозерска вверх по Печоре до реки Усы три недели плавания при благоприятном ветре; оттуда вверх по реке Усе до Подкаменья — десять дней, а оттуда до Оби восемь дней езды на оленях; оттуда же шестнадцать дней до Березова — торгового города».
Гравюра из книги Сигизмунда Герберштейна, побывавшего в Коми крае в XVI веке.
#коми100 #историяКоми #СокровищаПармы #историяКоми_даты #Усть_Цильма #миграцииКоми #Вычегодско_Вымская_летопись
16 АВГУСТА 1905 ГОДА В УСТЬ-СЫСОЛЬСКЕ ПРОШЁЛ ПЕРВЫЙ КИНОСЕАНС
В один из августовских дней в начале ХХ века «в здании Усть-Сысольского Народного дома показывались приезжим в г. Усть-Сысольск на один сеанс, мещанином г. Глазова Вятской губернии Владимиром Михайловичем Платуновичем живые движущиеся и световые картины кинематографа». Картина называлась «Погоня за женихом». В то время в городе легко нашёлся знаток французского языка, переводивший интертитры.
Наш замечательный и, к сожалению, безвременно ушедший от нас историк Михаил Борисович Рогачёв больше тридцати лет тому назад обнаружил в архивах запись об этом событии, оставленную уездным исправником, который в начале ХХ века был главным полицейским чином в городе. Описывать показ пришлось из-за уездного учителя М. Ф. Лебедева, который «был в нетрезвом виде, причем нарушил общественный порядок и тишину, выразившуюся в том, что он громко говорил и делал замечания». Картину учитель назвал шантажом и требовал от полиции не позволять ставить такие фильмы. Пришлось составлять протокол о нарушении. Так усть-сысольцы познакомились с кинематографом, изобретённым всего за десять лет до показа картины.
На фото — тот самый Народный дом, где проходил показ. Спасибо сайту Oldsyktyvkar.ru
#коми100 #историяКоми #СокровищаПармы #Сыктывкар #Усть_Сысольск #историяКоми_даты
В один из августовских дней в начале ХХ века «в здании Усть-Сысольского Народного дома показывались приезжим в г. Усть-Сысольск на один сеанс, мещанином г. Глазова Вятской губернии Владимиром Михайловичем Платуновичем живые движущиеся и световые картины кинематографа». Картина называлась «Погоня за женихом». В то время в городе легко нашёлся знаток французского языка, переводивший интертитры.
Наш замечательный и, к сожалению, безвременно ушедший от нас историк Михаил Борисович Рогачёв больше тридцати лет тому назад обнаружил в архивах запись об этом событии, оставленную уездным исправником, который в начале ХХ века был главным полицейским чином в городе. Описывать показ пришлось из-за уездного учителя М. Ф. Лебедева, который «был в нетрезвом виде, причем нарушил общественный порядок и тишину, выразившуюся в том, что он громко говорил и делал замечания». Картину учитель назвал шантажом и требовал от полиции не позволять ставить такие фильмы. Пришлось составлять протокол о нарушении. Так усть-сысольцы познакомились с кинематографом, изобретённым всего за десять лет до показа картины.
На фото — тот самый Народный дом, где проходил показ. Спасибо сайту Oldsyktyvkar.ru
#коми100 #историяКоми #СокровищаПармы #Сыктывкар #Усть_Сысольск #историяКоми_даты
КОМИ КРЕСТЬЯНЕ В НАЧАЛЕ ХХ ВЕКА
На фото, сделанном исследователем Сергеем Сергелем в 1906 году, крестьянин из деревни Бадьёльск Помоздинской волости Коми края. Благодаря выразительной внешности и трубке мужчина выглядит весьма колоритно. Он прямо без опаски смотрит в камеру, его портрет напоминает работы Передвижников, которые в те годы и ранее как раз старались запечатлеть лица людей из простого народа.
Сергель, проживший в Бадьёльске несколько месяцев, писал, что «бадьёльцы хлебом довольно богаты», однако из-за сурового климата выжить только за счет сельского хозяйства и скотоводства довольно трудно. Поэтому на лесозаготовки, дающие неплохой заработок, порой отправлялось всё трудоспособное население.
#коми100 #историяКоми #СокровищаПармы #Усть_Куломский_район #история_повседневностиКоми #история_повседневности
На фото, сделанном исследователем Сергеем Сергелем в 1906 году, крестьянин из деревни Бадьёльск Помоздинской волости Коми края. Благодаря выразительной внешности и трубке мужчина выглядит весьма колоритно. Он прямо без опаски смотрит в камеру, его портрет напоминает работы Передвижников, которые в те годы и ранее как раз старались запечатлеть лица людей из простого народа.
Сергель, проживший в Бадьёльске несколько месяцев, писал, что «бадьёльцы хлебом довольно богаты», однако из-за сурового климата выжить только за счет сельского хозяйства и скотоводства довольно трудно. Поэтому на лесозаготовки, дающие неплохой заработок, порой отправлялось всё трудоспособное население.
#коми100 #историяКоми #СокровищаПармы #Усть_Куломский_район #история_повседневностиКоми #история_повседневности
О СТРАНЕ ЗЫРЯН
В конце XVII века учёный, политик предприниматель, картограф и бургомистр Амстердама Николаас Витсен выпустил книгу «Северная и Восточная Тартария», где рассказал о своем путешествии по европейскому северу России, а также по Сибири. Он первым составил подробную карту страны, в которую вошли и территории Коми края. На карте можно найти Пустозерье, Ижемскую слободку и Усть-Цильму, а также Зырянию, Усть-Вымь, Серёгово и Койгородок.
Вот как Витсен рассказывал о наших краях: «Страну зырян, расположенную недалеко от Вычегды, рядом с Сибирью, называют иначе Волость Ужги. У этих людей свой собственный язык, который совершенно ничего общего не имеет с русским языком, а похож больше на лифляндский язык, а также несколько на пермский и остякский, так что, говоря на этих языках, они могут почти понимать друг друга. У зырян греческая вера, и подданство Их Царских Величеств, но они выбирают своих собственных судей и у них нет русского воеводы или начальника, а трудные дела посылаются на решение в Москву. Очевидно, в очень давние времена эти народы были закинуты туда из страны колеров, из Финляндии или из Лифляндии войной или другими обстоятельствами, о чем, однако, нет ни сведений, ни преданий. Они живут земледелием, одеваются в меховые оленьи кафтаны, называемые ягга».
Витсен отметил языковое родство зырян и финнов, а также независимость и самоуправление Волости Ужги. Кстати, если у вас есть меховой кафтан ягга, доставайте его из шкафа, — холодает.
#коми100 #историяКоми #СокровищаПармы #картография #Усть_Цильма #Ижма #НиколаасВитсен #Тартария
В конце XVII века учёный, политик предприниматель, картограф и бургомистр Амстердама Николаас Витсен выпустил книгу «Северная и Восточная Тартария», где рассказал о своем путешествии по европейскому северу России, а также по Сибири. Он первым составил подробную карту страны, в которую вошли и территории Коми края. На карте можно найти Пустозерье, Ижемскую слободку и Усть-Цильму, а также Зырянию, Усть-Вымь, Серёгово и Койгородок.
Вот как Витсен рассказывал о наших краях: «Страну зырян, расположенную недалеко от Вычегды, рядом с Сибирью, называют иначе Волость Ужги. У этих людей свой собственный язык, который совершенно ничего общего не имеет с русским языком, а похож больше на лифляндский язык, а также несколько на пермский и остякский, так что, говоря на этих языках, они могут почти понимать друг друга. У зырян греческая вера, и подданство Их Царских Величеств, но они выбирают своих собственных судей и у них нет русского воеводы или начальника, а трудные дела посылаются на решение в Москву. Очевидно, в очень давние времена эти народы были закинуты туда из страны колеров, из Финляндии или из Лифляндии войной или другими обстоятельствами, о чем, однако, нет ни сведений, ни преданий. Они живут земледелием, одеваются в меховые оленьи кафтаны, называемые ягга».
Витсен отметил языковое родство зырян и финнов, а также независимость и самоуправление Волости Ужги. Кстати, если у вас есть меховой кафтан ягга, доставайте его из шкафа, — холодает.
#коми100 #историяКоми #СокровищаПармы #картография #Усть_Цильма #Ижма #НиколаасВитсен #Тартария
8 сентября 1858 года ОТКРЫЛАСЬ ПЕРВАЯ В КОМИ КРАЕ ШКОЛА ДЛЯ ДЕВОЧЕК
8 сентября 1858 года в Усть-Сысольске открылось второразрядное женское училище, ставшее первой в Коми крае школой для девочек. Второй разряд означал, что там могут учиться не только дети дворян. К тому времени в городе и окрестностях образовалась прослойка людей, для которых было важно дать дочерям образование. При этом отправлять детей далеко от себя не хотелось. В первую очередь, речь шла о купечестве и зажиточных мещанах.
Купец Иван Назарович Забоев предложил за свой счёт выстроить здание училища, а после три года платить за отопление и освещение. Промышленник Василий Николаевич Латкин и жена его брата Прасковья Андреевна Латкина обязались ежегодно вносить на содержание училища соответственно 100 и 40 рублей. Ещё по 100 рублей в год собирало «городское общество». Учителя уездного училища согласились преподавать бесплатно, так что штатных сотрудников было всего два — надзирательница с помощницей. Так Усть-Сысольск всем миром устроил обучение для своих девочек — всего их было 43. 20 девочек (то есть почти половина) — из мещанских семей, 9 — из духовенства, и по 7 учениц — из купеческих и дворянских семей.
Учёба была рассчитана на четыре года, а программа соответствовала курсу уездного училища, но преподавалось и рукоделие. В 1870 году училище было преобразовано в прогимназию и стало первым неполным средним учебным заведением Усть-Сысольского уезда. Ещё одним прорывом было то, что теперь в него принимали детей всех сословий. Как основные предметы преподавались русский язык, арифметика, геометрия, история, география, чистописание, Закон Божий и рукоделие. К концу XIX века образование в прогимназии стало платным, но малоимущих от платы освобождали. В это же время здесь училось более ста девочек и девушек. В начале ХХ века количество учениц превысило 250. Больше половины было из мещан, но здесь учились также и дочери крестьян, их было около 30.
В 1909 году по решению Санкт-Петербургского учебного округа на базе прогимназии открыли Александринскую женскую гимназию. Так первым средним учебным заведением Усть-Сысольска стала именно женская школа. В 1911 году к уже имевшимся семи классам образования добавили восьмой — для девушек, которые хотели получить профессию домашнего учителя. В последний год обучения девушкам преподавали педагогику. Список основных предметов тоже расширился — добавились иностранные языки (французский и немецкий), физика, алгебра, естествоведение, рисование и пение.
К 1914 году для гимназии специально выстроили каменное здание. Сейчас оно находится по адресу улица Советская, 49. В 1918 году, после революции, гимназия закрылась, а образование в стране стало не только всеобщим, но и перестало быть раздельным для девочек и мальчиков. Старые традиции решили возродить после развала СССР. В 1992 году в историческом здании вновь открылась женская гимназия.
Ученицы Александринской женской гимназии в 1916 году. Фото из архива Анны Малыхиной.
#коми100 #историяКоми #СокровищаПармы #Сыктывкар #Усть_Сысольск #историяКоми_даты #историяКоми_образование
8 сентября 1858 года в Усть-Сысольске открылось второразрядное женское училище, ставшее первой в Коми крае школой для девочек. Второй разряд означал, что там могут учиться не только дети дворян. К тому времени в городе и окрестностях образовалась прослойка людей, для которых было важно дать дочерям образование. При этом отправлять детей далеко от себя не хотелось. В первую очередь, речь шла о купечестве и зажиточных мещанах.
Купец Иван Назарович Забоев предложил за свой счёт выстроить здание училища, а после три года платить за отопление и освещение. Промышленник Василий Николаевич Латкин и жена его брата Прасковья Андреевна Латкина обязались ежегодно вносить на содержание училища соответственно 100 и 40 рублей. Ещё по 100 рублей в год собирало «городское общество». Учителя уездного училища согласились преподавать бесплатно, так что штатных сотрудников было всего два — надзирательница с помощницей. Так Усть-Сысольск всем миром устроил обучение для своих девочек — всего их было 43. 20 девочек (то есть почти половина) — из мещанских семей, 9 — из духовенства, и по 7 учениц — из купеческих и дворянских семей.
Учёба была рассчитана на четыре года, а программа соответствовала курсу уездного училища, но преподавалось и рукоделие. В 1870 году училище было преобразовано в прогимназию и стало первым неполным средним учебным заведением Усть-Сысольского уезда. Ещё одним прорывом было то, что теперь в него принимали детей всех сословий. Как основные предметы преподавались русский язык, арифметика, геометрия, история, география, чистописание, Закон Божий и рукоделие. К концу XIX века образование в прогимназии стало платным, но малоимущих от платы освобождали. В это же время здесь училось более ста девочек и девушек. В начале ХХ века количество учениц превысило 250. Больше половины было из мещан, но здесь учились также и дочери крестьян, их было около 30.
В 1909 году по решению Санкт-Петербургского учебного округа на базе прогимназии открыли Александринскую женскую гимназию. Так первым средним учебным заведением Усть-Сысольска стала именно женская школа. В 1911 году к уже имевшимся семи классам образования добавили восьмой — для девушек, которые хотели получить профессию домашнего учителя. В последний год обучения девушкам преподавали педагогику. Список основных предметов тоже расширился — добавились иностранные языки (французский и немецкий), физика, алгебра, естествоведение, рисование и пение.
К 1914 году для гимназии специально выстроили каменное здание. Сейчас оно находится по адресу улица Советская, 49. В 1918 году, после революции, гимназия закрылась, а образование в стране стало не только всеобщим, но и перестало быть раздельным для девочек и мальчиков. Старые традиции решили возродить после развала СССР. В 1992 году в историческом здании вновь открылась женская гимназия.
Ученицы Александринской женской гимназии в 1916 году. Фото из архива Анны Малыхиной.
#коми100 #историяКоми #СокровищаПармы #Сыктывкар #Усть_Сысольск #историяКоми_даты #историяКоми_образование
СТАРИННЫЙ УСТЬ-СЫСОЛЬСК: УЧИНЯЕМ КАДРИЛИ И КУРИМ ЧУБУК
Друзья! Мы недавно писали об открытии первого женского образовательного заведения в Коми крае в середине XIX века. Так вот, сохранились воспоминания о самой школе, о людях, с ней связанных и об Усть-Сысольске XIX века. Это воспоминания Феоктисты Ивановны Забоевой (1850-1943). Феоктиста Ивановна родилась в Усть-Сысольске, в семье купца 3-й гильдии Ивана Назаровича Забоева и его жены Анны Степановны, ур. Лыткиной. Брат Анны Степановны и дядя Феоктисты — это знаменитый Георгий Степанович Лыткин, известный российский педагог, заслуженный преподаватель истории и географии. Кроме того, этот историк, этнограф, коми поэт и просветитель был одним из первых финно-угроведов.
Краевед Анна Малыхина регулярно публикует кусочки воспоминаний Феоктисты Ивановны. Вот один из них:
«В 1803-1804 гг. вместо городничего стал исправник. 1. Первым был Михаил Иванович Никитин, советник губернатора. Прекрасный человек, очень добрый, вежливый, демократичный, семейные его отличались теми же качествами. Жили они совершенно аристократически. 2. Окружной управляющий Николай Иванович Хамантов хороший человек, добродушный, всеми уважаемый, средних лет, жена его была молодая и сын Коля 10 лет. 3. Волоцкий Виссарион Сергеевич - лет 60. Уездный Судья. Многосемейный, жена его Любовь Владимировна, дети несовершеннолетние. Кроме сторожа к ним приходила прачка, знакомств не водили. Стряпчий Заварин потом был Иванов. 4. Почтмейстер старичек Иван Иванович, жена его Анна Васильевна. Затем Дмитрий, он был весельчак, играл на скрипке, в маленькой своей конторке с приятелем Поздышевым, который вторил бутылкой пустой со вложенными серебранными ложками и бренчал, а в зальце были танцы - его две дочери с подружками учиняли вальсы и кадрили, а сын Николай выплясывал русскую, в чайной Любовь Николаевна угощала чаем свою приятельницу Поздышиху и курила чубук. Часто-часто у почтмейстера были такие собрания и было весело-весело. Они сами устюжане. Контора была в маленьком доме на берегу».
Как видите, довольно колоритные персонажи — что Дмитрий, весельчак со скрипкой и с другом, звеневшим бутылкой, что Поздышиха И Любовь Николаевна с чубуком. Согласитесь, старинный Усть-Сысольск сразу заиграл новыми красками.
На фото начала ХХ века местечко Подгорье, располагающееся, по крайней мере отчасти, там, где сейчас Кировский парк. За иллюстрацию спасибо сайту Oldsyktyvkar.ru
#коми100 #историяКоми #СокровищаПармы #Сыктывкар #Усть_Сысольск #история_повседневности #история_повседневностиКоми
Друзья! Мы недавно писали об открытии первого женского образовательного заведения в Коми крае в середине XIX века. Так вот, сохранились воспоминания о самой школе, о людях, с ней связанных и об Усть-Сысольске XIX века. Это воспоминания Феоктисты Ивановны Забоевой (1850-1943). Феоктиста Ивановна родилась в Усть-Сысольске, в семье купца 3-й гильдии Ивана Назаровича Забоева и его жены Анны Степановны, ур. Лыткиной. Брат Анны Степановны и дядя Феоктисты — это знаменитый Георгий Степанович Лыткин, известный российский педагог, заслуженный преподаватель истории и географии. Кроме того, этот историк, этнограф, коми поэт и просветитель был одним из первых финно-угроведов.
Краевед Анна Малыхина регулярно публикует кусочки воспоминаний Феоктисты Ивановны. Вот один из них:
«В 1803-1804 гг. вместо городничего стал исправник. 1. Первым был Михаил Иванович Никитин, советник губернатора. Прекрасный человек, очень добрый, вежливый, демократичный, семейные его отличались теми же качествами. Жили они совершенно аристократически. 2. Окружной управляющий Николай Иванович Хамантов хороший человек, добродушный, всеми уважаемый, средних лет, жена его была молодая и сын Коля 10 лет. 3. Волоцкий Виссарион Сергеевич - лет 60. Уездный Судья. Многосемейный, жена его Любовь Владимировна, дети несовершеннолетние. Кроме сторожа к ним приходила прачка, знакомств не водили. Стряпчий Заварин потом был Иванов. 4. Почтмейстер старичек Иван Иванович, жена его Анна Васильевна. Затем Дмитрий, он был весельчак, играл на скрипке, в маленькой своей конторке с приятелем Поздышевым, который вторил бутылкой пустой со вложенными серебранными ложками и бренчал, а в зальце были танцы - его две дочери с подружками учиняли вальсы и кадрили, а сын Николай выплясывал русскую, в чайной Любовь Николаевна угощала чаем свою приятельницу Поздышиху и курила чубук. Часто-часто у почтмейстера были такие собрания и было весело-весело. Они сами устюжане. Контора была в маленьком доме на берегу».
Как видите, довольно колоритные персонажи — что Дмитрий, весельчак со скрипкой и с другом, звеневшим бутылкой, что Поздышиха И Любовь Николаевна с чубуком. Согласитесь, старинный Усть-Сысольск сразу заиграл новыми красками.
На фото начала ХХ века местечко Подгорье, располагающееся, по крайней мере отчасти, там, где сейчас Кировский парк. За иллюстрацию спасибо сайту Oldsyktyvkar.ru
#коми100 #историяКоми #СокровищаПармы #Сыктывкар #Усть_Сысольск #история_повседневности #история_повседневностиКоми
